Áldott András, szent bolond a Krisztus szerelmére. Boldog András

Boldog Andrej egy szegény szimbirszki kereskedő, Ilja Ivanovics Ogorodnyikov családjában született 1763. július 4-én (régi módra). Szülei, különösen édesanyja, Anna Iosifovna, nagyon jámbor emberek voltak, és gyermekeiket, Andrejt, bátyját, Tádéust és Natalia nővérét az igazi ortodox hitben nevelték. Andrej csecsemőként ült, gyakorlatilag nem mozdult külső segítség nélkül, néma volt, bár két szót - "anya" és "Anna" tudott mondani, minden esetben ismételgetve őket - amikor enni, aludni akart vagy felhívott valakit. .
Idővel az Úr megerősítette a babát, és elkezdett önállóan járni. A serdülőkorba lépéssel, hét éves korától, miután korábban közönséges ruhákat hordott, Andrei abbahagyta a használatukat, és az azóta rávarrt hosszú ingeket kezdte viselni, amelyek meztelenségének egyetlen fedezeteként szolgáltak. Bármilyen időjárásban és évszakban, a fiú Andrey cipő és fejdísz nélkül kezdett járni.

A leendő igaz ember már 7 éves korában nehéz bravúrra vállalkozott - a balgaság bravúrjára a Krisztusért. Haláláig csak alamizsnából élt, felhagyott a hétköznapi ruhahasználattal: csak speciálisan neki készített hosszú inget viselt, és az év bármely szakában cipő és fejdísz nélkül ment.
Andrey 7 éves korától magára vállalta mind a böjt bravúrját (egész életében csak kenyeret és főtt száraz bogyókat evett, ünnepnapokon pedig mézes teát), mind pedig a csendet ("beszélt" a gesztusok és egyéni hangok segítségével, bár nem volt szótlan).

Az Úr még csecsemőkorában megáldotta Andrejt a tisztánlátás ajándékával (mindig félreérthetetlenül tájékoztatta családját arról, hogy mikor tér vissza édesanyja, Anna Iosifovna zarándokútjáról).
Andrej egész életében a Megváltó mennybemenetele székesegyházának plébánosa volt, ahol hetente kommunikált Krisztus Testéről és Véréről. A Boldogságos különleges szeretettel bánt ezzel a templommal: a katedrális falai alatt vagy a harangtornyán állva egész éjjel imádkozhatott (még télen is), sőt néha a templom kerítésénél mászkálva csókolgatta. alacsony oszlopok.

Boldog András élete minden napján megszelídítette a testét, csak futva mozgott, és ha egy helyben állt, ingaként imbolygott. Mindig nagyon keveset aludt, deszkán vagy csupasz padlón, anélkül, hogy bármit is tett volna a feje alá, hogy alvás közben a feje ne érjen hozzá semmihez.
Az áldott egyes tettei mások számára furcsának és vakmerőnek tűntek, de mindig jóra vezettek. Például azzal, hogy egy kereskedő boltjában kihúzott egy zsákot egy olajos hordóból, Andrej megmentette az embereket a halálos veszélytől, mivel egy üres hordóban egy döglött kígyót találtak. Egy másik alkalommal egy polgárasszony házába beszaladva az áldott lekapott a tűzhelyről egy vörösen izzó káposztaleves öntöttvasat, és összetörve elszaladt.
A törött edény alján egy hatalmas pókot találtak. A boldog gyakran forró fémet markolt a kezével, csókolgatta a forrásban lévő szamovárt, gyakran leöntötte magát forrásban lévő vízzel, de mindez nem okozott neki a legkisebb kárt sem.

Boldog Andrást tettei annyira felmagasztalták, hogy az Úr különleges kegyelmi ajándékokat adott neki. Többször gyógyított betegeket és szenvedőket, akik imával fordultak hozzá. Úgy állította helyre az egészségét, hogy a betegnek adott egy darab kenyeret, amelyet korábban felszolgáltak, hogy megenje. Az emberi lélek legrejtettebb zugai megnyíltak a Boldogságos előtt. Amikor az irgalmas szívében megbánta az áldottnak adott érmét, Andrej félreérthetetlenül a zsebében találta a többi érme között, és odaadta az adományozónak.
Mivel a boldog a hallgatás bravúrját is magára vállalta, jelekkel vagy gesztusokkal prófétált. Ha chipset adott valakinek, vagy keresztbe tett karral a mellkasán lefeküdt valakinek az ágyára, az egy ember közeli halálát jelentette. (Ezt a figyelmeztetést nem lehet túlbecsülni – elvégre az ember lehetőséget kapott arra, hogy megfelelően felkészüljön a halálra és a mennyei ítéletre).

Természetesen nem minden szimbiriai értette meg azonnal, mit jelent számukra és a mi üdvösségünkre nézve ez a szent bolond. Boldog András alázatosan és szelíden tűrt minden szemrehányást, zaklatást, sőt verést is: lesütött szemmel, lehajtott fejjel állt. Ez zavarba ejtette a bűnelkövetőket, és néha figyelmeztetést is adott a boldogok bravúrjára.
Amikor az 1812-es háború elkezdődött, és sok szimbiri, akik szerettek volna értesülni rokonai-katonai sorsáról, elmentek a messzelátó vénekhez, köztük Szarovi Szent Szeráfhoz, hirtelen ezt hallották: „Miért gyere hozzám, nyomorult. egy? Neked jobbak vannak nálam – a te Andrej Iljicsed. Így hát a szimbirek visszatértek szentjükhöz áldásért és tanácsért.

Amikor 1841. november 28-án (a régi stílus szerint) Boldog András átadta lelkét az Úrnak, ez az esemény valóban egyetemes gyász lett. Öt napon át a szimbirek sétáltak és sétáltak a nyomorult házhoz, ahol az elhunyt holtteste feküdt. Boldogságként tisztelték azt a megtiszteltetést, hogy új inget varrhattak az elhunytnak, koporsót készítettek, drága huzatokat tettek rá, legalább valamilyen módon részt vehettek a temetés előkészítésében.
Andrej Iljics meghatódott, nyugodt és barátságos arccal, még halála után is az őt meglátogató Isten kegyelmének megszemélyesítője volt. Temetésére minden városlakó eljött, csak azok kivételével, akik nem tudtak önállóan mozogni. Voltak olyanok is, akik korábban még a templom küszöbét sem lépték át, valamint különféle szakadárok. Így hát Boldog András már halálával is Krisztushoz vitte az embereket, imára és megtérésre hívta őket.

Kondak 13
Ó, Krisztus dicsőséges szolgája, az emberi lelkek jó látója, szent áldott András atya, erős közbenjárásunk Isten irgalma előtt! Fogadd el tőlünk, bűnösöktől és méltatlanoktól ezt a szeretet által hozzád hozott kis imánkat, és közbenjárásoddal csillapítsd életviharainkat, szelídítsd meg az emberi elme büszkeségét, javítsd ki a bűn makacs útját és ajándékozd meg tökéletes bűnbánat, tisztíts meg minket minden tisztátalanságtól, és veled együtt a fülkében kiáltjuk Megváltónknak és Urunknak az angyali éneket: Alliduya, Alleluia, Alleluia.

Ima.
Ó, Krisztus legalázatosabb és legcsodálatosabb szolgája, legáldottabb András atya!
Hiába vetted ezt a látható és ideiglenes világot, és Krisztus kimondhatatlan szeretetének igáját emelted magadra vele
szelíden jártál egész életedben, szorgalmasan és alázattal teljesítve a Megváltó parancsait. Ugyanez a Dicsőség Ura dicsőített téged, és garantálta, hogy meglátod az Igazság Fényét.
De mi bűnösök vagyunk, elménk elsötétült és büszke szemével csak ennek a romlott és veszedelmesnek a földi és hiú korát látjuk,
megkeseredett szívünk térdeit letérdelve bravúrod csúcsa előtt, alázattal imádkozunk Hozzád, áldott András: imáiddal szabadíts meg minket a gonosz földi gondolatoktól és szenvedélyektől, szelídíts meg lelkünkben a rosszindulatot és a büszkeséget, gyógyítsd meg a betegeket lélek és test, segítsd a gyászolókat, vezesd a bűnösöket az üdvösség útján, légy szorgalmas közbenjáró egész életünkben, mert az Úr nagyszerű közbenjárót és imakönyvet küldött értünk, méltatlanért. Ő, Isten csodálatos szolgája, beszélj imáiddal mindnyájan, még üdvösségünkhöz is hozzájárulva, mentsd meg ezt a várost és országunkat minden kísértéstől és keserűségtől a te segítségeddel, de közbenjárásoddal dicsőítjük Isten nagy türelmét hozzánk méltatlanul mindig , most és mindörökké, és örökkön-örökké.
Ámen.

Andrei gyakran járt templomokba, imádkozott Istenhez és szent könyveket olvasott. Egy este, amikor imádkozni állt, a gonosz ördög ezt látva megirigyelte ezt a jó cselekedetet, és keményen ütni kezdte annak a szobának az ajtaját, ahol a fiatalember volt. András megrémült, abbahagyta az imádkozást, sietve lefeküdt az ágyra, és kecskebőrbe öltözött. Ezt látva Sátán megörült, és így szólt egy másik ördöghöz:

- Látod ezt a fiatalembert: nemrég még babot evett, most pedig már velünk fegyverkezik!

Miután ezt mondta, Sátán eltűnt. Az áldott félelmében mélyen elaludt, és álmában a következő látomást tapasztalta. Úgy tűnt neki, hogy egy nagy téren van, amelynek egyik oldalán sok etióp áll, a másikon pedig sok szent ember fehér ruhában. Volt egyfajta versengés és küzdelem a két fél között. Az etiópok, egy fekete óriással az oldalukon, büszkén ajánlották fel a fehér ruhába öltözötteknek, hogy egy olyan harcost mutatnak be maguk közül, aki képes megküzdeni fekete etiópjával, számtalan légiójuk parancsnokával. A fekete arcú etiópok dicsekedtek erejükkel, de a fehéroroszok nem válaszoltak nekik. Boldog András ott állt és nézte, tudni akarta, ki merne megküzdeni ezzel a szörnyű ellenséggel. Aztán meglátott egy gyönyörű fiatalembert leereszkedni a magasból, aki három koronát tartott a kezében: az egyiket tiszta arannyal és drágakövekkel díszítették, a másikat nagy, ragyogó gyöngyök, a harmadikat - a koszorúk közül a legnagyobbat - Isten paradicsomának elhalványulhatatlan fehér és vörös virágaiból és ágaiból szőtték. Ezek a koronák olyan csodálatos szépségűek voltak, hogy még az emberi elme sem képes felfogni, és lehetetlen emberi nyelven leírni. Ezt látva Andrej arra gondolt, hogyan szerezhetne legalább egyet ebből a három koronából. A megjelent fiatalemberhez lépve így szólt:

- Az isten szerelmére, mondd, eladod ezeket a koronákat? Bár én magam nem tudom megvenni őket, de várj egy kicsit, elmegyek és megmondom a gazdámnak - ő fizet neked ezekért a koronákért, amennyit csak akarsz.

A fiatalember sugárzó arccal így szólt hozzá:

„Higgye el, szeretteim, ha elhoztad volna nekem az egész világ aranyát, nem adtam volna el neked, senki másnak egyetlen virágot sem ezekből a koronákból, mert ezek a koronák Krisztus mennyei kincseiből vannak, és nem a hiú világ díszeiből. Azok koronázzák meg őket, akik legyőzik a fekete etiópokat. Ha meg akarsz kapni - és nem is egyet, hanem mindhárom koronát - akkor lépj egyharcba azzal a fekete etiópiával, és ha legyőzöd, vedd el tőlem az összes koronát, amit látsz.

Ezt hallva Andrew elszántsággal így szólt a fiatalemberhez:

– Bízzon bennem, hogy megteszem, amit mond, csak taníts meg a trükkjeire.

A fiatalember azt mondta:

– Nem tudod, mi a képessége? Nem ijesztőek és félelmetesek az etiópok? - és közben erőtlenek. Ne félj hatalmas növekedésétől és szörnyű megjelenésétől: gyenge és korhadt, mint a korhadt fű!

Ezekkel a beszédekkel megerősítve Andrást, a gyönyörű fiatalember elkezdte megtanítani neki, hogyan bánjon az etiópiával.

Ő mondta:

„Amikor az etióp megragad téged és harcolni kezd veled, ne félj, hanem küzdj meg vele keresztben, és meglátod Isten segítségét.

Ezek után a boldog előlépett, és erős hangon kiáltotta az etiópnak:

- Gyere ki harcolni!

Az etióp megfélemlítve és fenyegetve közeledett, megragadta Andrejt, és nagyon sokáig fordította Andreit az egyik, majd a másik oldalára. Az etiópok tapsolni kezdtek, a fehér ruhába öltözöttek pedig elsápadtak, mert attól féltek, hogy ez az etióp a földön üti Andrejt. Andrew-t már hatalmába kerítette az etióp, de miután felépült, keresztben nekirohant. A démon úgy omlott össze, mint egy hatalmas kidöntött fa, és zuhanás közben egy kőbe ütötte a homlokát, és így kiáltott: "Jaj, jaj!" A fényes ruhába öltözöttek nagy örömet szereztek. Felemelték Andrew-t a karjukba, csókolni kezdték, és megünnepelték az etióp felett aratott győzelmét.

Ekkor a fekete harcosok nagy gyalázattal elmenekültek, a gyönyörű fiatalember pedig odaadta Andrásnak a koronát, és megcsókolta, és így szólt:

- Menj békével! mostantól barátunk és testvérünk leszel. Hajtsd végre az erény bravúrját, légy meztelen és bolond kedvemért, és országom napján sok áldás részeseként fogsz megjelenni.

Miután ezt a gyönyörű fiatalembertől hallotta, boldog András felébredt álmából, és elcsodálkozott egy rendkívüli álomban. Ettől kezdve szent bolonddá lett a Krisztus szerelmére.

Másnap álmából felkelve imádkozott, kést vett, és a kúthoz ment; majd levetette a ruháit, és látszólag ok nélkül feldarabolta. Kora reggel a szakácsnő kijött a kúthoz vizet venni, és látva Andrejt, mintha őrjöngött volna, elment, és elmondta ezt a gazdájuknak. Andrást bánkódva gazdájuk odament hozzá, és úgy találta, mintha nem gondolkodna, és indokolatlanul beszélne. Azt gondolva, hogy Andrejt egy démon megszállta, vasláncokat helyezett rá, és megparancsolta, hogy vezessék el a Szent Anasztázia templomba. András nappal úgy tűnt, hogy megfosztotta az eszétől, éjszaka pedig Istenhez és Szent Anasztáziához imádkozott. Szíve mélyén azon töprengett, hogy az általa vállalt munka tetsző-e Istennek vagy sem, és erről szeretett volna értesülni.

Miközben így gondolkodott, látomásában úgy tűnt neki, hogy öt nő és egy fényes öregember járkál, gyógyítanak és meglátogatják a betegeket; Eljöttek Andráshoz is, és az idősebb így szólt a legidősebb asszonyhoz:

Anasztázia kisasszony! miért nem gyógyítod meg?

- Tanár! – válaszolta a nő. - Az gyógyította meg, Aki ezt mondta neki: "Légy bolond számomra, és országom napján sok áldásban leszel részed." Nincs szüksége orvosi kezelésre.

Ezt mondva elmentek a templomba, ahonnan nem tértek vissza, bár Andrej vigyázott rájuk, amíg sztrájkolni kezdtek Matinsért. Aztán az áldott, felismerve, hogy bravúrja Istennek tetsző, lélekben örvendezett, és még buzgóbban kezdett küzdeni - éjjel az imádságban, nappal pedig az ostobaságban.

Egyszer megáldott Andrei éjszaka, szokása szerint, szíve mélyén imádkozott Istenhez és Szent Anasztáziához, a vértanúhoz. És akkor odajött hozzá az ördög, jól látható képen, sok démonnal, fejszével a kezében; a többi démon késeket, fákat, karókat és lándzsákat hordott, mintha meg akarnák ölni az áldottakat. Az egykori etióp is megjelent, abban a formában, ahogy Andreivel birkózott, és messziről rámordult. A szentre rohanva egy fejszével akarta megvágni, amit a kezében tartott. Az összes többi démon követte őt. A szent, könnyekkel felemelve kezét, az Úrhoz kiáltott:

„Ne áruld el a vadállatoknak azt a lelket, amely dicsőséget és tiszteletet ad neked!”

Aztán újra felkiáltott:

- Szent János teológus apostol, segíts!

És akkor dörgött a mennydörgés, sok ember jelent meg, és megjelent egy jóképű öregember, akinek az arca világosabb volt, mint a nap, és vele a szolgák nagy sokasága. Ijesztően és szigorúan azt mondta a vele lévőknek:

– Csukd be a kaput, hogy ezek közül egyik se szökjön ki!

Azonnal bezárták a kapukat, és az összes etiópot elfogták. És Andrej hallotta, hogyan beszél egy démon titokban a bajtársával:

„Átkozott az óra, amelyben megbotránkoztunk, mert János könyörtelen, és kegyetlenül meg akar minket kínozni!

Szent János megparancsolta a vele érkező, fehér ruhába öltözött embereknek, hogy vegyék le András nyakáról a vasláncokat. Aztán odakint állt a kapun, és így szólt:

– Egyenként hozzátok hozzám az etiópokat.

Elhozták az első démont, és a földre terítették. Az apostol elvette a láncot, háromszor meghajlította, és száz ütést adott a démonnak. Az ördög, mint egy ember, kiáltott:

- Kegyelmezz nekem!

Ezek után egy másik démont terítettek ki, és őt is ütések érték; majd a harmadikat – és ugyanannyi ütést kapott. Azok az ütések, amelyekkel az Úr a démonokat alávetette, nem illuzórikus, hanem valódi büntetések voltak, amelyek szenvedést okoznak a démoni fajnak. Amikor az összes etióp így megbüntetett, János így szólt hozzájuk:

- Menj, és mutasd meg apádnak, Sátánnak a rajtad ejtett sebeket - ez tetszeni fog neki!

Miután a fehér ruhába öltözöttek elmentek, és a démonok eltűntek, az a csodálatos öregember odalépett Isten szolgájához, Andrejhoz, és láncokat helyezve a nyakába, így szólt hozzá:

„Látod, hogyan siettem a segítségedre: mert nagyon törődöm veled, mert rád bíztam, hogy gondoskodj rólam. Légy hát türelmes: hamarosan kiszabadulsz, és akaratod szerint jársz, ahogy akarsz.

- Uram - mondta Andrej -, ki vagy te?

Az öreg azt válaszolta:

- Én vagyok az, aki az Úr perzsáira dőltem ().

Miután ezt mondta, villámként ragyogott, és eltűnt a fiatalember szeme elől. Boldog András dicsőítette Istent, mert elküldte szeretett tanítványát, hogy segítsen neki.

Teológus Szent János megjelenése, a vele folytatott beszélgetés és a démonokat ért gyötrelmek után áldott András, még mindig láncra verve, elaludni vágyva feküdt le, és egyúttal eksztatikus állapotba került. Meglátta magát a királyi kamrákban. A trónon nagy dicsőségben ült a cár, aki magához hívta Andrást, és megkérdezte:

– Teljes szívedből akarsz nekem dolgozni?

Andrew így válaszolt:

- Bárcsak, Uram!

A király valami nagyon keserű kóstolót adott neki, és egyúttal így szólt hozzá:

„Ilyen útja van azoknak, akik értem dolgoznak ezen a világon.

Ezek után megkóstolta Andrásnak valami hónál fehérebbet és a mannánál édesebbet. Miután megkóstolta, Andrey megörült, és elfelejtette az első étkezés keserűségét. És a király ezt mondta neki:

„Ilyen az én eledelem azoknak, akik engem szolgálnak, és mindvégig bátran kitartanak. És bátran véghezviszed a bravúrodat, ahogy elkezdted: mert miután elviseltél egy kis szenvedést ebben az életben, örökké a végtelen életben maradsz.

Az álomból felébredve Andrej arra a következtetésre jutott, hogy az első étel, amit látott - keserű - a türelmet jelképezi ezen a világon, és az utolsó - édes - örök életet.

Ezt követően Andrey ura négy hónapig magánál tartotta, majd szabadon engedte. Andrej úgy tett, mintha oktalan lenne, és rohanni kezdett az utcákon. Körbejárta a várost „elviselni a hiányosságokat, bánatokat, keserűségeket; akik[az aki] az egész világ nem volt méltó"(). Egyesek úgy bántalmazták, mintha őrült volna, mások elkergették maguktól, utálták, mint egy büdös kutyát, mások démon megszállottjának tartották, a kisgyerekek pedig kigúnyolták és megverték az áldottakat. Mindent eltűrt, és imádkozott azokért, akik megbántották.

Ha az irgalmas koldusok egyike alamizsnát adott Andreinek, azt elfogadta, de más koldusoknak adott. Ő azonban úgy osztott, hogy senki sem tudta, hogy alamizsnát ad; haragudott a koldusokra és mintha meg akarta volna verni őket, mint egy bolond, pénzt dobott az arcukba, amit a kezében tartott, és a koldusok felkapták őket. Néha három napig nem evett kenyeret, néha egy egész hétig éhezett, és ha nem volt, aki egy szelet kenyeret adott neki, akkor a második hetet evés nélkül töltötte. Andrej egy értéktelen rongyba volt öltözve, alig takarva testi meztelenségét. Mint mindenben, Szent Simeon is, az isten szerelmére, a szent bolond, nappal rohant az utcákon, éjjel pedig imádságban maradt. Egy ilyen hatalmas városban, nagy lakosság körében élve nem volt "hova lehajtania a fejét". A szegények elűzték kunyhóikból, a gazdagok pedig nem engedték be házaik udvarába. Amikor el kellett aludnia, és valamelyest megnyugtatnia kellett kimerült testét, szemetet keresett ott, ahol a kutyák feküdtek, és letelepedett közéjük. De még a kutyák sem engedték közeledni Isten szolgáját. Néhány harapás elűzte magától, míg mások maguk menekültek előle. Soha nem aludt el a tető alatt, hanem mindig hidegben és melegben, úgy hempergett, mint Lázár a gennyben és a sárban, amit emberek és állatok tapostak. Így szenvedett az önkéntes vértanú, és így a szent bolond nevetett az egész világon: "Mert az Isten bolondsága bölcsebb az embereknél"(). És a Szentlélek kegyelme lakozott benne, és megkapta a tisztánlátás ajándékát, mert elkezdte látni az emberek gondolatait.

Egyszer Konstantinápolyban meghalt egy lánya egy bizonyos nemes férjtől, aki szűzi tisztaságban élte le életét. Haldoklása után a városon kívül, az apja kertjében található szegénytemetőben temették el. Amikor meghalt, arra a helyre vitték, ahol keresztény szokás szerint eltemették. Abban az időben volt Konstantinápolyban egy sírásó, aki a sírokat feltépve levetette a halottak ruháját. Az úton állva nézte, hová temetik el a leányzót. Amikor észrevette sírja helyét, úgy döntött, az éjszaka beálltával felásja a sírt, és leveti a halottról a köntöst.

Történt ugyanis, hogy Szent András, a Krisztus szerelmére szokott bolondságokat végrehajtva, arra a helyre ment. Amint észrevette azt a sírásót, lélekben előre látta gonosz szándékát. Szent András, mivel el akarta téríteni a tolvajt tervétől, és előre látta, milyen büntetés vár rá, szigorú pillantással nézett rá, és mintha nagy haragban volna, így szólt:

„Így szól a Lélek, aki elítéli azokat, akik ellopják a sírokban heverő ruhákat: Nem látjátok többé a napot, nem látjátok a napot, sem az ember arcát; házad kapuja zárva lesz előtted, és soha többé nem nyílik ki. A nap elsötétül számodra, és soha nem lesz fényes.

A sírásó ezt hallva nem értette, miről beszél a szent, és szavaira nem figyelve elment. A szent másodszor is ránézett, és így szólt:

- Mész? - Ne lopj! Ha ezt teszed, Jézus nevében tanúsítom, hogy soha nem fogod látni a napot.

A sírásó megértette, mit mond neki a szent, és meglepődött, honnan tudja szándékát, és visszatérve a szenthez, így szólt:

- Téged határozottan megszállt a démoni megszállottság, és egy démon indíttatására a titokzatosról és az ismeretlenről beszélsz! Szándékosan megyek oda, hátha valóra válnak a szavaid!

Ezek után a szent visszavonult, és folytatta a bolondot. Este beálltával a tolvaj egy megfelelő időpontot választva legördítette a követ a koporsóról, bement a koporsóba, és mindenekelőtt magához vette az elhunyt felsőruházatát és az összes ékszert, mert nagy értéket képviseltek. Ezt felvéve távozni szándékozott, de valami belső hang arra késztette: "Vedd le az inged is: végülis jó." A sírásó a lány ingét levéve ki akart jutni a sírból. A halott lány Isten parancsára felemelte a jobb kezét, és arcon ütötte a sírásót, aki azonnal megvakult. Ekkor a szerencsétlen megrémült és megremegett, úgyhogy az állkapcsa, foga, térde és minden csontja gyászolni kezdett a félelemtől.

A halott lány kinyitotta a száját, és így szólt:

- Szerencsétlen és számkivetett ember! nem féltél Istentől, nem gondoltad, hogy férfi vagy! Szégyellnie kell a lányos meztelenséget; elég abból, amit már elvittél, legalább egy inget hagytál a meztelen testemnek. De te nem könyörültél rajtam, és kegyetlenül bántál velem, és azt tervezted, hogy nevetségessé teszel minden szent szüz előtt az Úr második eljövetelének napján. De most úgy bánok veled, hogy soha többé ne lopj, hogy megtudd, Isten él, és a halál után ítélet, megtorlás és büntetés következik.

Miután ezeket a szavakat kimondta, a leányzó felkelt, felvette az ingét, felvette, felvette minden ruháját és díszét, lefeküdt és így szólt: „Te, Uram, egyedül élek biztonságban” ().

Ezekkel a szavakkal ismét békében pihent. És annak a számkivetettnek alig volt ereje kijutni a sírból, és megtalálni a kert kerítését. Kezét először a kerítés egyik falán, majd a másikon szorongatva kiment a legközelebbi útra, és a városkapuhoz vándorolt. Azoknak, akik vaksága miatt kérdeztek, egyáltalán nem mondta el, hogy mi a valóság. De később mindent elmesélt az egyik barátjának, ami vele történt. Azóta alamizsnáért kezdett koldulni, és ezzel kereste megélhetését. És gyakran ezt mondta magában:

– A fenébe a gégemet, mert miattad vakság ért engem!

Emlékezett Szent Andrásra is, és elcsodálkozott azon, hogyan teljesedett be minden, a szentek által előre látottak és megjövendöltek szerint.

Egy nap a városban sétálva Szent András látta, hogy egy halottat visznek feléje. Az elhunyt nagyon gazdag ember volt, koporsóját gyertyákkal és tömjénezőkkel teli emberek sokasága követte. A papság a szokásos temetési énekeket énekelte, az elhunyt rokonai, barátai sírtak, zokogtak. Átható szemeivel látva, hogy mit csinálnak azzal a halottal, a szent megállt, és nézegetni kezdett. Így aztán, miután hosszú időre teljes érzéketlenségbe esett, lelki szemekkel látta, hogy etiópok sokasága sétál a koporsó mögött, és hangosan kiabál:

Jaj neki, jaj neki!

Néhányan táskákat tartottak a kezükben, amelyekből a hamvakat a halottat körülvevő emberekre szórták. Más démonok szégyentelenül táncoltak és nevettek, mint a szemérmetlen szajha, mások ugattak, mint a kutyák, míg mások még mindig úgy morogtak, mint a disznók. A halott az öröm és a szórakozás tárgya volt számukra. A halottat körülvevő démonok egy része büdös vízzel szórta meg, mások a levegőben repültek az ágy közelében, amelyen a halott feküdt. Egy elhunyt bűnös holttestéből fullasztó bűz áradt. A halottak után sétálva a démonok tapsoltak és rettenetesen kopogtak a lábukkal, káromkodva az énekesekre, és azt mondták:

- Őszinte lámpa és Isten szentje - válaszolta Varvara -, még ha el akarnám mondani valakinek a látomásomat, nem tehetem meg, mert Isten láthatatlan ereje visszatart.

A városban sétálva Szent András egyszer találkozott egy nemes emberrel, aki előre látta az életét, leköpte, mondván:

Ravasz parázna, az Egyház istenkáromlója, úgy tesz, mintha a templomba menne: azt mondod: „Matinsra megyek”, és te magad a Sátánhoz fordulsz rossz tetteidért. Ó, törvénytelen, aki éjfélkor felkel, és haragszol Istenre! Eljött az idő, hogy a tetteid szerint fogadj! Vagy azt hiszed, hogy elbújsz Isten szörnyű, mindent látó és mindent kutató szeme elől?

Ennek hallatán a nemes megütötte a lovát, és ellovagolt, nehogy további szégyent érjen. Néhány nap múlva súlyosan megbetegedett, és száradni kezdett. A hozzá közel állók vitték egyik templomból a másikba és egyik orvostól a másikig; de ez nem tett jót neki. Ez a számkivetett ember hamarosan örök gyötrelembe halt. Egy éjszaka annak a nemesúrnak a háza közelében a szent látta, hogy az Úr angyala jön nyugatról. Az angyal úgy nézett ki, mint egy tüzes láng, és egy nagy lángoló botot tartott a kezében. Amikor az angyal közeledett a beteghez, hangot hallott fentről:

- Verd meg ezt az istenkáromlót, az undorító szodomitát, és megütve mondd: „Még mindig hajlandó vagy bűnöket elkövetni és különféle embereket beszennyezni? Az ördög gonoszságára fogsz menni, úgy teszel, mintha matinsba mennél?

Az angyal azt kezdte tenni, amit mondtak neki. Ugyanakkor az angyal hangja és ütései hallatszottak, de maga az angyal nem volt látható. Ilyen kínok közepette a férfi feladta a lelkét.

Egy nap a piacra érve Szent András találkozott egy szerzetessel, akit mindenki dicsért erényes életéért. Igaz, hogy szerzeteshez illően aszkézett, de mérték nélkül hajlamos volt a pénzszeretetre. A város lakói közül sokan, megvallva neki bűneiket, sok aranyat adtak neki, hogy ossza szét a szegényeknek. A pénzszeretet csillapíthatatlan szenvedélye szállta meg, nem adott senkinek, hanem mindent egy zacskóba rakott, és örvendezett, amikor a pénz gyarapodását látta. Ugyanazon az úton haladva, mint az a nyomorult szerzetes, áldott Andrej éles szemekkel látta, hogy egy szörnyű kígyó tekereg e pénzszerető körül. A szerzeteshez közeledve a szent vizsgálni kezdte azt a kígyót. A szerzetes, összetévesztve Andrejt az egyik alamizsnáért koldussal, így szólt hozzá:

Ekkor a megjelent fiatalember enyhén megérintette Andrej arcát egy virágzó ággal, amelyet a kezében tartott, és így szólt:

- Újraéleszti a testét.

Szent András magába lehelte e virágok illatát, szívébe hatolt, egész testét felmelegítette, újjáélesztette. Ezt követően egy hangot hallott:

- Vezesd, hogy itt pihenjen egy kicsit, aztán visszajön.

Ezekkel a szavakkal édes álom borult rá, és látta Isten kimondhatatlan kinyilatkoztatásait, amelyekről ő maga is részletesen beszámolt az említett Nicephorusnak, ezekkel a szavakkal:

„Mi történt velem, nem tudom. Isteni akaratból két hétig édes látomásban éltem, mint egy ember, aki édesen aludt egész éjszaka, reggel felébred. Egy gyönyörű és csodálatos paradicsomban láttam magam, és lelkemben ezen tűnődve azt gondoltam: „Mit jelent ez? Tudom, hogy Konstantinápolyban élek, de nem tudom, hogyan kerültem ide. És nem értettem "Hogy a testben van-e, azt nem tudom; a testen kívül-e, nem tudom: ő tudja."(). De láttam magamat könnyű köntösbe öltözve, mintha villámból szőtnék, fejemen sok virágból szőtt koszorú feküdt; Fel voltam övezve a királyi övvel, és nagyon megörültem ennek a szépségnek a láttán; Értelmemmel és szívemmel rácsodálkoztam Isten Paradicsomának kimondhatatlan varázsára, és örömmel jártam benne. Sok kert volt ott, tele magas fákkal, amelyek tetejükkel ringatva megörvendeztették a szemem, és ágaikból hatalmas illat áradt. A fák némelyike szakadatlanul virágzott, mások aranyszínű levelekkel díszítettek, másoknak kimondhatatlan szépségű termései voltak; ezek a fák szépségükben nem hasonlíthatók egyetlen földi fához sem, mert nem emberi kéz ültette őket, hanem Isten. Azokban a kertekben számtalan madár volt arany, hófehér és sokszínű szárnyakkal. A paradicsomi fák ágain ültek, és olyan szépen énekeltek, hogy édes éneklésükből magam sem emlékeztem: annyira megörült a szívem, és azt hittem, énekük hallatszik még az ég magasságában is. Azok a gyönyörű kertek sorban álltak, mint az egyik ezred a másikkal szemben. Miközben szívből jövő örömmel sétáltam közöttük, egy nagy folyót láttam átfolyni a paradicsom közepén, amely öntözi azokat a gyönyörű kerteket. A folyó mindkét partján szőlő nőtt, levelekkel és arany fürtökkel díszített szőlővel. Ott mind a négy oldalról szelíd és illatos szelek fújtak, melyek leheletétől a kertek himbálóztak, leveleikkel csodálatos susogást keltve. Ezek után valami iszonyat támadt, és úgy tűnt számomra, hogy az égbolt tetején állok, miközben egy fiatalember sétál előttem, olyan fényes arccal, mint a nap, lilába öltözve. Azt hittem, az volt, aki egy virágzó ággal arcon ütött. Amikor a nyomdokaiba léptem, egy nagy és gyönyörű keresztet láttam, amely a szivárványhoz hasonlított, körülötte tűzszerű énekesek álltak, mint a láng, és édes himnuszokat énekeltek, dicsőítve az egykor a kereszten megfeszített Urat. Az előttem sétáló fiatalember a kereszthez közeledve megcsókolta, és jelt adott nekem, hogy én is csókoljam meg a keresztet. Félelemmel és nagy örömmel borulva le a Szent Keresztre, buzgón megcsókoltam. Megcsókolva kimondhatatlan lelki édességgel töltöttem el, és egy mennyeinél erősebb illatot éreztem. A kereszt mellett elhaladva lenéztem, és mintegy a tenger mélységét láttam magam alatt. Nekem úgy tűnt, hogy levegőn járok; ijedten kiáltottam a vezetőmnek:

„Uram, attól tartok, hogy a mélybe zuhanok.

Hozzám fordult és így szólt:

– Ne félj, mert még magasabbra kell emelkednünk.

És kezet nyújtott nekem. Amikor megragadtam, már a második égbolt felett voltunk. Ott csodálatos férfiakat láttam. Nyugalmuk és emberi nyelven leírhatatlan ünnepük öröme. Ezek után valami csodálatos lángba szálltunk, ami nem perzselt meg minket, csak világított. Kezdtem megrémülni, és a vezetőm ismét megfordult, kezet nyújtott, és így szólt:

Még feljebb kell mennünk.

És ezek után a szavak után felemelkedtünk a harmadik mennyország fölé, ahol láttam és hallottam mennyei hatalmak sokaságát, akik énekeltek és dicsőítették Istent. Egy villámként világító függönyhöz közeledtünk, amely előtt nagy és különös, tüzes lángnak látszó ifjak álltak; arcuk jobban ragyogott, mint a nap, kezükben tüzes fegyverek voltak. Félelemmel állva láttam a mennyei sereg megszámlálhatatlan sokaságát. És a fiatalember, aki vezetett, így szólt hozzám:

„Amikor a fátyol felnyílik, meglátjátok az Úr Krisztust. Hajolj le dicsőségének trónja előtt.

Amikor ezt meghallottam, örvendtem és remegtem, mert borzalom és kimondhatatlan öröm fogott el, álltam és néztem, vártam, hogy kinyíljon a fátyol. És akkor valami tüzes kéz kinyitotta a fátylat, és én, mint Ézsaiás próféta, láttam az én Uramat, "magas trónon ülve... Szerafim körülötte állt"(). Skarlát köntösbe volt öltözve; Arca ragyogó volt, szemei szeretettel meredtek rám. Ezt látva leborultam előtte, és imádtam dicsőségének fényes és rettenetes trónját. Milyen öröm fogott el, amikor az Ő arcát szemléltem, amit szavakkal nem lehet kifejezni, még most is, amikor eszembe jut ez a látomás, kimondhatatlan öröm tölt el. Reszketve feküdtem Uram előtt, csodálkozva az Ő irgalmán, hogy megengedte nekem, gonosznak és bűnösnek, hogy önmaga elé álljak, és elmélkedjek isteni szépségén. Méltatlanságomon elmélkedve és Uram nagyságán elmélkedve meghatódtam, és ismételgettem magamban Ésaiás próféta szavait: "Jaj nekem! Meghaltam! mert tisztátalan ajkú ember vagyok, és tisztátalan ajkakkal is lakom a nép között, és szemeim látták a királyt, a Seregek Urát."(). És hallottam legirgalmasabb Teremtőmet, aki legédesebb és legtisztább ajkával szólt hozzám három isteni szót, amelyek annyira megédesítették szívemet és szeretettel lángra lobbantották, hogy viaszként megolvadtam a lelki melegtől, és beteljesedett Dávid szava. rám: "Szívem olyan lett, mint a viasz, megolvadt a bensőmben"(). Ezek után az egész mennyei sereg egy csodálatos és kimondhatatlan dalt énekelt, majd - magam sem értem, hogyan - ismét a paradicsomban találtam magam. És arra gondoltam, hogy nem láttam a Theotokos legtisztább hölgyét. És akkor láttam egy embert, fényes, mint a felhő, aki a keresztet viselte, és ezt mondta:

- Itt akartad látni a mennyei hatalmak legnyugodtabb királynőjét? De Ő nincs itt. Visszavonult egy zaklatott világba – hogy segítsen az embereknek és vigasztalja a gyászolókat. Megmutatnám neked szent helyét, de most nincs időd, mert vissza kell térned oda, ahonnan jöttél: így parancsolja neked az Úr.

Amikor ezt mondta, úgy tűnt számomra, hogy édesen elaludtam; aztán felébredve azon a helyen találtam magam, ahol korábban voltam, egy sarokban fekve. És azon tűnődtem, hol voltam a látomás idején, és mit láthatok. Leírhatatlan öröm töltötte el szívemet, és hálát adtam Uramnak, aki megtisztelte velem a kegyelmet.

Szent András ezt a látomást halála előtt barátjának, Nicephorusnak mondta el, és megesküdött tőle, hogy senkinek nem szól róla, amíg le nem mond a test kötelékeiről. Nikephoros buzgón könyörgött a szentnek, hogy mondjon el neki legalább egyet abból a három szóból, amelyeket az Úr mondott neki; de a szent nem akarta felfedni. Tehát Szent András elragadtatva, akárcsak Pál apostol, látta, amit a halandó szem nem, hallotta, amit a halandó fül nem, és olyan mennyei szépségekben gyönyörködött a kinyilatkoztatásban, amelyeket az emberi szív el sem tudott képzelni (). És mivel a mennyei titkok kinyilatkoztatásakor nem látta az Istenszülő Legtisztább Asszonyát, megtiszteltetés érte, hogy a földön láthatta látomásban a Blachernae templomban, amikor az embereken segíteni jött, megjelent a levegőben, a próféták, apostolok és az angyalok rendjei mellett imádkoztak az emberekért, és becsületes omoforióval borították be őket. Látva őt, a boldog így szólt tanítványához, Epiphaniushoz:

– Látod az imádkozó királynőt és mindenek úrnőjét?

Epiphanius így válaszolt:

„Látom, szentatyám, és elborzadok.

Csodálatos életet élve Szent András sok csodát tett, sok sértést és verést szenvedett el, ahogy arról Nicephorus külön könyve is beszámol. Megjósolta a jövőt, és sok bűnöst megtérésre fordított. Aztán beköltözött az örökkévaló kúriákba, ahová korábban átmenetileg elragadtatták; most, miután örökre megtelepedett bennük, együtt örvend az angyalokkal, és boldogságban áll Isten előtt, aki három személyben van: az Atya és a Fiú és a Szentlélek, néki dicsőség mindörökké. Ámen.

Troparion, 1. hang:

Pál apostolod hangját hallva így szólt: Krisztus bolondjai vagyunk, a te szolgád, a bolond Andrej miattad volt a földön, Krisztus Isten. Ugyanez tiszteli most emlékét, hozzád imádkozunk: Uram, mentsd meg lelkünket.

Kontakion, 4. hang:

Akaratból bolondsággá változva semmiképpen sem gyűlölöd ezt a gyönyörű világot. Elsorvadtad a testi bölcsességet, böjtöléssel és szomjúsággal, hőséggel és söpredék hidegével, esőtől, hótól és egyéb légterhektől, soha nem kerülgetve, megtisztítottad magad, mint az arany a kemencében, áldotta Andrej.

Macedón Basil, apja 867-től 886-ig uralkodott és megkezdte az ún. Macedón dinasztia.

Az összes szláv hagiográfiai jegyzékben Szentpétervár. Bolond Andrást szlávnak hívják, a görög eredeti szerint - szkítának; de a görögök sokáig tévesen keleti szlávoknak is nevezték, összetévesztve őket a korábban Kelet-Európában élő vad nomád néppel - a szkítákkal.

Az ostobaság valójában őrültséget jelent. – A Krisztusért való bolondság a keresztény aszkézis sajátos, legmagasabb formája. A buzgó buzgóságtól és az Isten iránti tüzes szeretettől ihletett, a bolondok Krisztus kedvéért, nem elégedve meg minden más nehézséggel és önmegtagadással, lemondtak az ember legfontosabb megkülönböztetéséről a földi lények között - az értelem hétköznapi használatáról, önként vállalva egy fajta látszatát. őrült ember, aki nem ismeri a tisztességet és a szégyenérzetet sem – néha megenged magának, látszólag csábító cselekedeteket. […] - Minden nehézség ellenére a bolondság bravúrja megkövetelte a szent aszkétáktól és a magas bölcsességtől, hogy gyalázatukat Isten dicsőségére és mások építésére fordítsák, nem engedve meg semmi bűnt a nevetségesben, semmi csábítót vagy csábítót. sértő mások számára, ami illetlennek tűnik. – A Krisztusi bolondság első aszkétái nagyon korán, az eredeti szerzetesség bölcsőjében – Egyiptomban, a 4. század második felében jelentek meg.

Nem számít, milyen felfordulások sújtották az országot, a szimbirszki sírhoz vezető út megáldotta Andrejt, Krisztust a szent bolond kedvéért, soha nem nőtt be. Az előrelátás képessége és a betegségek gyógyításának képessége annyira nyilvánvaló volt, hogy maga Szarovi Szerafim küldte hozzá a szenvedőket.

Boldog Andrást 1998 júniusában a helyben tisztelt szentté dicsőítették, 2004. október 5-én pedig a Püspöki Tanács ülésén általános egyházi szentté avatták.

Fotó: Személyes archívumból /

Boldog András serdülőkora

Andrej Iljics Ogorodnyikov 1763-ban született szegény családban, 78 évig élt. Szülei, különösen édesanyja, Anna Iosifovna, nagyon jámbor emberek voltak, és gyermekeiket, Andrejt, bátyját, Tádéust és Natalia nővérét az igazi ortodox hitben nevelték. Andrej csecsemő volt, gyakorlatilag nem mozdult külső segítség nélkül, néma volt, bár két szót - "anya" és "Anna" tudott mondani, minden esetben ismételgetve őket - amikor enni, aludni akart vagy felhívott valakit.

Idővel az Úr megerősítette a babát, és elkezdett önállóan járni.

A természet minden ajándékától megfosztott, leguggolt, nyomorult megjelenésű Andrej Iljics magára vállalta az ostobaság és az életre szóló elhallgatás bravúrját – írta P. Martynov a „Szimbirszk városa 250 évre” című könyvében. létezés." Szülei halála után testvérével, Nataljával, aki haláláig szolgálta, egy kunyhóba bújt, amelyet E. A. Milgunova földbirtokos épített neki 1813-ban, a Panszkaja utcában. De ide csak éjszakázni jött, és az egész napot az utcán töltötte.

A szent bolond Andreyushka életében sok oka volt annak, hogy a közkeletű pletyka igaz embernek tartsa, mivel sok tette lehetetlen volt egy hétköznapi ember számára: például egész napokon, néha éjszakákon át állt a falon. templom tornácán vagy a harangtornyon a csípős hidegben, mezítláb, egy ingben; puszta kézzel öntöttvas edényeket húzott ki a lángoló kemencéből; megcsókolt egy forrásban lévő szamovárt, és előfordult, hogy leöntötték forrásban lévő vízzel - és mindez nem volt hatással az egészségére.