Egyiptom Mária- Keresztény szent, a bűnbánó nők védőnőjének tartják.
Megírták Szent Mária első életét Jeruzsálemi Sophronius, és Egyiptomi Mária életének számos motívuma átkerült a középkori legendákba Mária Magdolna.

_______________________

Az egyiptominak becézett Szent Mária az 5. század közepén és a 6. század elején élt. Fiatalsága nem sok jót ígért. Mary mindössze tizenkét éves volt, amikor elhagyta otthonát Alexandria városában. A szülői felügyelet alól mentes, fiatal és tapasztalatlan Maria miatt elragadta az ördögi élet. Senki sem akadályozta meg a halálba vezető úton, és sok csábító és kísértés volt. Így hát Mária 17 évig bűnben élt, mígnem az irgalmas Úr megtérésre fordította.

Ez így történt. Mária véletlenül csatlakozott a Szentföldre tartó zarándokcsoporthoz. A hajón zarándokokkal vitorlázva Mária nem hagyta abba az emberek elcsábítását és a vétket. Egyszer Jeruzsálemben csatlakozott a zarándokokhoz, akik úton voltak a Krisztus feltámadása temploma felé.

Az emberek nagy tömegben léptek be a templomba, Máriát pedig a bejáratnál egy láthatatlan kéz állította meg, és semmiféle erőfeszítéssel nem tudott belépni. Aztán rájött, hogy az Úr nem engedte be a szent helyre a tisztátalansága miatt.

Elfogta a rémület és a mély bűnbánat érzése, és imádkozni kezdett Istenhez, hogy bocsássa meg bűneit, és megígérte, hogy gyökeresen megváltoztatja életét. A templom bejáratánál az Istenszülő ikonját látva Mária elkezdte kérni az Istenszülőt, hogy járjon közben érte Isten előtt. Ezt követően azonnal megvilágosodást érzett a lelkében, és szabadon belépett a templomba. Rengeteg könnyet hullatva az Úr sírjánál, teljesen más emberként hagyta el a templomot.

Mary teljesítette ígéretét, hogy megváltoztatja életét. Jeruzsálemből visszavonult a zord és elhagyatott jordániai sivatagba, és majdnem fél évszázadot töltött ott teljes magányban, böjtölve és imádkozva. Így az egyiptomi Mária súlyos tettekkel teljesen kitépett magából minden bűnös vágyat, és szívét a Szentlélek tiszta templomává tette.

Zosima elder, aki a jordániai Szent István-kolostorban élt. Keresztelő Jánost, Isten gondviselése által, megtiszteltetés érte, hogy a sivatagban találkozhatott Mária szerzetessel, amikor már mélyen öregasszony volt. Megdöbbentette a nő szentsége és a belátás ajándéka. Egyszer látta őt ima közben, mintha a föld fölé emelkedett volna, máskor pedig a Jordán folyón át sétálva, mintha szárazon.

A szerzetes Mária megvált Zosimától, és megkérte őt, hogy egy év múlva jöjjön vissza a vadonba, hogy úrvacsorát adjon neki. A vén visszatért a megbeszélt időpontban, és elbeszélgetett Máriával a szent misztériumokkal. Aztán egy évvel később a sivatagba érkezve abban a reményben, hogy látja a szentet, már nem találta élve. Az idősebb eltemette Szent Péter maradványait. Mária ott a sivatagban, amelyben egy oroszlán segítette, aki karmaival lyukat ásott, hogy eltemesse az igazak testét. Ez 521 körül volt.

Így a nagy bûnösbõl a szerzetes Mária Isten segítségével a legnagyobb szent lett, és a bûnbánat olyan eleven példáját hagyta.

Egyiptomi Szent Mária teljes élete

Egy palesztin kolostorban, Caesarea közelében élt Zosima szerzetes. Gyerekkorától kolostorba küldték, 53 éves koráig dolgozott benne, amikor is zavarba jött a gondolat: „Lesz-e olyan szent ember a legtávolabbi vadonban, aki józanságában és tettében felülmúlt engem?”

Amint ezt gondolta, megjelent neki az Úr angyala, és így szólt: „Te, Zosima, emberileg jól dolgoztál, de nincs egyetlen igaz ember sem az emberek között (Róm. 3 :tíz). Hogy megértsd, mennyi más és magasabb rendű kép létezik az üdvösségről, hagyd el ezt a kolostort, mint Ábrahám az apai házból (1Móz. 12 :1), és menj el a Jordán melletti kolostorba."

Abba Zosima azonnal elhagyta a kolostort, és az angyalt követve a Jordán kolostorba érkezett, és ott telepedett le.

Itt látta a véneket, akik igazán ragyogtak a hőstettekben. Zosima abba utánozni kezdte a szent szerzeteseket a lelki munkában.
Így telt el sok idő, és közeledett a negyven nap. A kolostorban volt egy szokás, amiért Isten idehozta Szent Zosimát. Nagyböjt első vasárnapján az apát szolgálta az isteni liturgiát, mindenki közösséget vett Krisztus legtisztább testével és vérével, majd evett egy kis vacsorát, és ismét összegyűlt a templomban.

A vének egy imát és az előírt számú leborulást követően, egymástól bocsánatot kérve, áldást vettek az apáttól, és az általános éneklés alatt a zsoltárt „Az Úr az én megvilágosodásom és Megváltóm: kitől féljek? Életem Ura Védelmezője: kitől féljek? (Ps. 26 :1) kinyitotta a kolostor kapuját és bement a sivatagba.

Mindegyikük mérsékelt mennyiségű élelmet vitt magával, kinek mire volt szüksége, míg néhányan semmit sem vittek a sivatagba, és gyökereket ettek. A szerzetesek átkeltek a Jordánon, és amennyire lehetett, szétszéledtek, hogy ne lássák, valaki böjtöl és aszkétázik.

Amikor a nagyböjt véget ért, a szerzetesek virágvasárnap visszatértek a kolostorba munkájuk gyümölcsével (Róm. 6 :21-22), lelkiismeretének vizsgálatával (1Pét. 3 :16). Ugyanakkor senki nem kérdezte meg senkit, hogyan dolgozott és hogyan vitte véghez bravúrját.

Abba Zosima abban az évben szerzetesi szokás szerint átkelt a Jordánon. Mélyebbre akart menni a sivatagba, hogy találkozzon az egyik szenttel és nagy vénekkel, akik ott üdvözülnek, és békéért imádkoznak.

20 napig sétált a sivatagban, és egy napon, amikor a 6. óra zsoltárait énekelte és a szokásos imákat végezte, hirtelen egy emberi test árnyéka jelent meg tőle jobbra. Megrémült, azt hitte, hogy egy démoni szellemet lát, de keresztet vetett, félretette félelmét, és miután befejezte az imát, az árnyék felé fordult, és meglátott egy meztelen férfit sétálni a sivatagban, akinek a teste fekete volt a sivatagtól. a nap melege, égett rövid haja fehér lett, akár egy báránygyapjú. Zosima abba nagyon megörült, mert egyetlen élőlényt sem látott azokban a napokban, és azonnal feléje vette az irányt.

De amint a meztelen remete meglátta Zosimát feléje közeledni, azonnal menekülni kezdett előle. Zosima abba, megfeledkezve szenilitásáról és fáradtságáról, felgyorsította lépteit. De hamarosan kimerülten megállt egy kiszáradt patak mellett, és könnyezve könyörögni kezdett a visszavonuló aszkétának: „Miért futsz előlem, bűnös öreg, aki ebben a sivatagban menekül? Várj rám, gyenge és méltatlan, és add nekem szent imádat és áldásodat az Úrért, aki soha senkit nem irtózott.

Az idegen anélkül, hogy megfordult volna, odakiáltott neki: „Bocsáss meg, Zosima abba, megfordulva nem tűnhetek az arcodnak: nő vagyok, és, mint látod, nincs ruhám. hogy eltakarja a testi meztelenségem. De ha imádkozni akarsz értem, egy nagy és átkozott bűnösért, tedd rám a köpenyedet, akkor áldásért fordulhatok hozzád.

„Nem ismert volna névről, ha nem szerezte volna meg az Úrtól a tisztánlátás ajándékát szentség és ismeretlen tettek által” – gondolta Zosima Abba, és sietett beteljesíteni a neki mondottakat.

Az aszkéta köpenybe takarva Zosimához fordult: „Mit gondoltál, Zosima abba, hogy beszélj velem, bűnös és bölcs nővel? Mit akarsz tőlem tanulni, és fáradságot nem kímélve annyi munkát költöttél? Letérdelt, és áldását kérte. Ugyanígy meghajolt előtte, és hosszú ideig mindketten azt kérték egymástól: "Áldj!" Végül az aszkéta így szólt: „Zosima abba, illik megáldanod és imádkoznod, hiszen presbiteri méltósággal tiszteltél, és hosszú éveken át Krisztus oltáránál állva viszed a szent ajándékokat az Úrnak.”

Ezek a szavak még jobban megijesztették Szent Zosimát. Mély sóhajjal válaszolt neki: „Ó lelki anya! Nyilvánvaló, hogy kettőnk közül te közelebb kerültél Istenhez, és meghaltál a világnak. Felismert a nevemről, és presbiternek neveztél, még soha nem látott. A te mértéked is áldjon engem az Úrért."

Végül Zosima makacsságának engedve az apáca így szólt: "Áldott az Isten, aki minden ember üdvösségét kívánja." Zosima abba azt felelte: „Ámen”, és felkeltek a földről. Az aszkéta ismét így szólt a vénhez: „Atyám, miért jöttél hozzám, bűnöshöz, minden erénytől mentes? Nyilvánvaló azonban, hogy a Szentlélek kegyelme egy olyan szolgálat elvégzésére utasított, amelyre lelkemnek szüksége van. Mondd el először, Abba, hogyan élnek ma a keresztények, hogyan nőnek és boldogulnak Isten egyházának szentjei?

Zosima abba így válaszolt neki: „Szent imáitok által Isten tökéletes békét adott az Egyháznak és mindannyiunknak. De hallgasd meg egy méltatlan öregember imáját, anyám, imádkozz az Istenért, az egész világért és értem, bűnösért, hogy ez a sivatagi séta ne legyen eredménytelen számomra.

A szent aszkéta így szólt: „Igazabb neked, Zosima Abba, akinek szent rangja van, imádkozni értem és mindenkiért. Ezért megadatott neked a méltóság. Mindazonáltal készséggel teljesítek mindent, amit parancsolsz, az Igazságnak való engedelmesség kedvéért és tiszta szívből.

Miután ezt mondta, a szent kelet felé fordult, és szemeit felemelve, kezét az ég felé emelve, suttogva imádkozni kezdett. Az idősebb látta, amint egy singnyire emelkedik a levegőben a földtől. Ettől a csodálatos látomástól Zosima arcra borult, buzgón imádkozott, és nem mert mást kimondani, mint „Uram, irgalmazz!”

Egy gondolat támadt a lelkében – nem egy szellem viszi-e kísértésbe? A tiszteletreméltó aszkéta megfordult, felemelte a földről, és így szólt: „Miért vagy annyira összezavarva a gondolatoktól, Zosima abba? Nem vagyok szellem. Bűnös és méltatlan nő vagyok, bár a szent keresztség véd.”

Miután ezt mondta, keresztet vetett magára. Ezt látva és hallva a vén könnyekkel borult az aszkéta lábai elé: „Könyörgök, Krisztus, a mi Istenünk által, ne rejtsd el előlem aszkéta életedet, hanem mondd el mindezt, hogy világossá tedd előtted Isten nagyságát. összes. Mert hiszek az Úrban, az én Istenemben, aki által ti is éltek, hogy ezért küldtem ebbe a pusztába, hogy minden böjti cselekedeteteket Isten megtudja a világnak.

És a szent aszkéta így szólt: „Kínos, atyám, hogy beszámolhatok neked szemérmetlen tetteimről. Mert akkor menekülnöd kell előlem, behunyva szemed és füled, mint a mérges kígyó elől. De mégis, megmondom neked, atyám, anélkül, hogy elhallgatnád egyetlen bűnömet sem, te, bűvölő vagyok, ne hagyd abba, hogy imádkozz értem, bűnösért, hogy bátorságot nyerjek az Ítélet Napján.

Egyiptomban születtem, és amikor a szüleim még éltek, tizenkét évesen elhagytam őket, és Alexandriába mentem. Ott elvesztettem a tisztaságomat, és féktelen és telhetetlen paráznaságba estem. Több mint tizenhét éven keresztül gátlástalanul belemerültem a bűnbe, és mindent ingyen tettem. Nem azért vettem pénzt, mert gazdag voltam. Szegénységben éltem és fonallal kerestem pénzt. Azt hittem, hogy az élet teljes értelme a testi vágy kielégítése.

Ilyen életet élve egyszer láttam, hogy Líbiából és Egyiptomból sok ember ment a tengerhez, hogy Jeruzsálembe hajózzanak a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepére. Vitorlázni is akartam velük. De nem Jeruzsálem és nem az ünnep miatt, hanem - bocsáss meg, atyám -, hogy többen lehessenek a kicsapongásnak. Szóval felszálltam a hajóra.

Nos, atyám, hidd el, én magam is meglepődöm, hogy a tenger mennyire tűrte kicsapongásomat és paráznaságomat, hogyan nem nyitotta ki a száját a föld, és nem hozott életben a pokolba, amely oly sok lelket megtévesztett és elpusztított... De úgy látszik, Isten kívántam megtérésemet, még ha a bűnös halála ellenére sem, és hosszútűréssel vártam a megtérést.

Így hát megérkeztem Jeruzsálembe, és az ünnep előtti napokon, akárcsak a hajón, rossz cselekedeteket követtem el.

Amikor elérkezett az Úr Szent Keresztjének felmagasztalásának szent ünnepe, még sétáltam, elkapva a bűnben lévő fiatalok lelkét. Látva, hogy mindenki nagyon korán elment a templomba, ahol az Életadó Fa volt, mindenkivel együtt mentem és beléptem a templom előcsarnokába. Amikor eljött a szent felmagasztosulás órája, be akartam menni a templomba az egész néppel együtt. Nagy nehezen az ajtó felé igyekezve, átkozottul próbáltam bepréselni. De amint a küszöbre léptem, Isten bizonyos ereje megállított, megakadályozva, hogy belépjek, és messzire taszított az ajtóktól, miközben az összes ember szabadon járt. Arra gondoltam, hogy talán a női gyengeség miatt nem tudok átpréselni a tömegen, és ismét megpróbáltam könyökölve félrelökni az embereket, és az ajtó felé igyekezni. Hiába próbáltam, nem tudtam bejutni. Amint a lábam hozzáért a templom küszöbéhez, megálltam. Az egyház mindenkit befogadott, nem tiltott be senkinek, de engem, az átkozottat nem engedtek. Ez három-négy alkalommal történt. Elfogyott az erőm. Eltávolodtam, és a templom tornácának sarkában álltam.

Aztán éreztem, hogy a bűneim tiltották, hogy lássam az Életadó Fát, az Úr kegyelme megérintette a szívemet, zokogva kezdtem verni a mellkasomat bűnbánóan. Szívem mélyéből sóhajtva az Úrhoz, megláttam magam előtt a Legszentebb Theotokos ikonját, és imával fordultam hozzá: „Ó Szűz, Úrnőm, aki az Ige Isten testét szülte! Tudom, hogy nem vagyok méltó arra, hogy az Ön ikonját nézzem. Igazságos számomra, gyűlölt parázna, hogy elutasítanak tisztaságodtól, és utálatos vagyok számodra, de azt is tudom, hogy ezért lett Isten emberré, hogy a bűnösöket megtérésre hívja. Segíts, Szent, hogy beléphessek a templomba. Ne tiltsd meg, hogy lássam azt a Fát, amelyen az Úr testben megfeszíttetett, ártatlan Vérét ontja értem, bűnösért, hogy megszabaduljak a bűntől. Parancsold, ó, asszonyom, hogy nekem is nyissák meg a kereszt istentisztelet kapuit. Légy számomra bátor kezes a Tőled Születettnek. Ettől kezdve megígérem, hogy nem szennyezed be magamat semmilyen testi mocskolódással, de amint meglátom Fiad keresztfáját, lemondok a világról, és azonnal odamegyek, ahová Te, mint kezes vezetsz. nekem.

És amikor így imádkoztam, hirtelen úgy éreztem, hogy imámat meghallgatták. Hit gyöngédségében, az Irgalmas Istenszülőt remélve, ismét csatlakoztam a templomba belépőkhöz, és senki nem taszított vissza és nem tiltott be. Félve és remegve sétáltam, amíg el nem értem az ajtót, és meg nem láttam az Úr Életadó Keresztjét.

Így megismertem Isten titkait, és azt, hogy Isten kész befogadni azokat, akik megtérnek. A földre rogytam, imádkoztam, megcsókoltam a szentélyeket, és elhagytam a templomot, siettem, hogy ismét megjelenjek kezesem előtt, ahol ígéretet tettem. Az ikon előtt letérdelve imádkoztam előtte:

„Ó Boldogasszony, Isten Anyja! Nem vetetted meg méltatlan imámat. Dicsőség Istennek, aki elfogadja a bűnösök megtérését. Eljött az idő, hogy teljesítsem azt az ígéretet, amelyben Te voltál a kezes. Most pedig, hölgyem, vezessen a bűnbánat ösvényére.”

És most, mielőtt befejeztem volna az imámat, egy hangot hallottam, mintha messziről mondaná: „Ha átkelsz a Jordánon, boldog békét találsz.”

Azonnal elhittem, hogy ez a hang a kedvemért szól, és sírva kiáltottam az Istenszülőnek: „Hölgyem, ne hagyj el engem, bűnöst, hanem segíts rajtam”, azonnal elhagytam a templom előcsarnokát, és elmentem. Egy személy három rézérmét adott nekem. Vettem velük három kenyeret, és megtanultam az eladótól a Jordánhoz vezető utat.

Napnyugtakor elértem a Jordán melletti Keresztelő Szent János templomot. Miután meghajoltam mindenekelőtt a templomban, azonnal lementem a Jordánhoz, és megmostam az arcát és a kezét szenteltvízzel. Aztán úrvacsorát vettem a Szent János, Krisztus Legtisztább és Életadó Rejtélyeinek Előfutára templomában, megettem az egyik kenyerem felét, lemostam szentelt jordániai vízzel, és azon az éjszakán a földön aludtam, közel a templom. Másnap reggel, miután nem messze találtam egy kis csónakot, átkeltem vele a folyón a túlsó partra, és ismét buzgón imádkoztam Oktatómhoz, hogy vezessen, ahogy ő maga akart. Közvetlenül ezután jöttem ebbe a sivatagba.

Zosima abba megkérdezte az apácától: „Hány év telt el, édesanyám, mióta ebben a sivatagban telepedett le?” – Azt hiszem – válaszolta –, 47 év telt el azóta, hogy elhagytam a Szent Várost.

Zosima abba ismét megkérdezte: „Mi van, vagy mit találsz itt az ételedre, édesanyám?” Ő pedig így válaszolt: "Két és fél kenyér volt nálam, amikor átkeltem a Jordánon, lassan kiszáradtak és kővé váltak, és apránként ettem, sok éven át ettem belőle."

Zosima Abba ismét megkérdezte: „Tényleg ilyen sok éven át betegség nélkül voltál? És nem fogadott el semmilyen kísértést a hirtelen jelentkezésekből és kísértésekből? „Higgye el, Zosima abba – válaszolta a tiszteletreméltó –, 17 évet töltöttem ebben a vadonban, mintha vadállatokkal küszködtem volna a gondolataimmal... Amikor enni kezdtem, azonnal a hús és a hal jutott eszembe. , amihez Egyiptomban hozzászoktak. Bort is akartam, mert sokat ittam belőle, amikor a világban jártam. Itt, mivel gyakran nem volt egyszerű víz és étel, hevesen szenvedtem a szomjúságtól és az éhségtől. Ennél is súlyosabb katasztrófákat szenvedtem el: elfogott a házasságtörő énekek iránti vágy, mintha meghallgatnának, összezavarták szívemet és hallásomat. Sírva és mellkasomat verve emlékeztem azokra a fogadalmakra, amelyeket tettem, amikor a sivatagba mentem, Isten Szűzanya, Vezetőm ikonja előtt, és sírva imádkoztam, hogy elűzzem a lelkemet gyötrő gondolatokat. Amikor az ima és a sírás erejéig bűnbánatot hajtottak végre, mindenhonnan a Fényt láttam rám ragyogni, majd vihar helyett nagy csend vett körül.

Bocsásd meg a gondolatokat, Abba, hogyan valljak be neked? Szenvedélyes tűz lobbant fel a szívemben, és mindenhol felperzselt, vágyat keltve. Az átkozott gondolatok megjelenésekor a földre estem, és mintha láttam volna, hogy maga a Legszentebb Kezelő áll előttem, és ítélkezik felettem, aki megszegtem ezt az ígéretet. Így hát nem keltem fel, éjjel-nappal leborulva a földön, mígnem újra megtért a bűnbánat, és ugyanaz az áldott Fény vett körül, elűzve a gonosz zavarokat és gondolatokat.

Tehát ebben a sivatagban éltem az első tizenhét évben. Sötétség sötétség után, szerencsétlenség szerencsétlenség után ért engem, bűnöst. De attól kezdve egészen mostanáig az Istenanya, az én Segítőm vezet engem mindenben.

Zosima abba ismét megkérdezte: „Nem igazán volt szüksége itt ételre vagy ruhára?”

A nő így válaszolt: „A kenyerem elfogyott, ahogy mondtam, ez alatt a tizenhét év alatt. Ezt követően elkezdtem enni a gyökereket és azt, amit a vadonban találtam. A ruha, ami rajtam volt, amikor átkeltem a Jordánon, már régen elszakadt és tönkrement, aztán sokat kellett elviselnem és szenvednem a melegtől, amikor égetett a hőség, és a téltől, amikor remegtem a hidegtől. . Hányszor zuhantam a földre, mintha meghaltam volna. Hányszor vívtam végtelen küzdelmet különféle szerencsétlenségekkel, bajokkal és kísértésekkel. De attól kezdve a mai napig Isten ismeretlen és sokféleképpen hatalma megőrizte bűnös lelkemet és alázatos testemet. Isten igéje táplálta és borított, amely mindent tartalmaz (5Móz. 8 :3), mert nem csak kenyérrel él az ember, hanem Isten minden szavával (Mt. 4 :négy ; RENDBEN. 4 :4), és akiknek nincs fedél, kövekkel ruházzák fel (Jób. 24 :8), ha levetik bűnös ruhájukat (Kol. 3 :9). Ahogy felidéztem, mennyi gonoszságtól és bűnöktől szabadított meg az Úr, kimeríthetetlen táplálékot találtam benne.

Amikor Abba Zosima meghallotta, hogy a szent aszkéta a Szentírásból, Mózes és Jób könyveiből és Dávid zsoltáraiból is beszél, megkérdezte az apácát: „Hol tanultál, anyám, zsoltárokat és más könyveket?”

Elmosolyodott, amikor meghallotta ezt a kérdést, és így válaszolt: „Higgye el, Isten embere, mióta átkeltem a Jordánon, egyetlen embert sem láttam rajtad kívül. Soha nem tanultam még könyveket, soha nem hallottam egyházi éneket vagy isteni olvasást. Hacsak maga Isten Igéje, élő és teremtő, nem tanítja meg az embert mindenféle megértésre (Kol. 3 :16 ; 2 Pet. 1 :21 ; 1 Szakdolgozat. 2 :13). Azonban elég, már egész életemet megvallottam neked, de azzal, amit elkezdtem, ezzel fejezem be: Isten Igéjének megtestesítőjévé varázsollak - könyörögj, szent abba, értem, nagy bűnösért.

És én is megidézlek benneteket a Megváltóval, a mi Urunk Jézus Krisztussal – mindazt, amit tőlem hallottatok, egyetlenegynek se mondjátok el, amíg Isten el nem vesz a földről. És tedd, amit mondani készülök. Jövőre, a nagyböjtben, ne menjetek túl a Jordánon, ahogy szerzetesi szokásotok parancsolja.

Zosima Abba ismét meglepődött, hogy szerzetesi rangjukat a szent aszkéta is ismerte, bár előtte egy szót sem szólt róla.

- Maradj, abba - folytatta a tiszteletes - a kolostorban. Azonban még ha el is akarod hagyni a kolostort, nem fogod tudni... És amikor eljön az Úr Utolsó Vacsora nagycsütörtökje, tedd Krisztus Istenünk éltető testét és vérét a szentbe. edényt és hozd el nekem. Várj meg a Jordán túlsó partján, a sivatag szélén, hogy amikor eljövök, részese lehetek a Szent Misztériumoknak. János abbának, kolostorod vezérének pedig ezt mondd: Vigyázz magadra és nyájadra (1 Tim. 4 :16). Azonban nem akarom, hogy ezt most mondd el neki, hanem akkor, amikor az Úr utasítja.”

Miután ezt mondta, és ismét imát kért, az apáca megfordult, és a sivatag mélyére ment.

Zosima vén egész évben csendben maradt, nem merte felfedni senkinek, amit az Úr kinyilatkoztatott neki, és szorgalmasan imádkozott, hogy az Úr biztosítsa neki, hogy újra láthassa a szent aszkétát.

Amikor ismét eljött a nagyböjt első hete, Zosima szerzetesnek betegsége miatt a kolostorban kellett maradnia. Aztán eszébe jutottak a szent prófétai szavai, hogy nem tudja elhagyni a kolostort. Néhány nap múlva Zosima szerzetes meggyógyult betegségéből, de ennek ellenére a nagyhétig a kolostorban maradt.

Közeledik az utolsó vacsora napja. Ekkor Zosima Abba teljesítette, amit parancsoltak neki – késő este elhagyta a kolostort a Jordánhoz, és várakozóan leült a partra. A szent habozott, és Abba Zosima imádkozott Istenhez, hogy ne fossza meg őt az aszkétával való találkozástól.

Végül megjött az apáca, és megállt a folyó túlsó partján. Zosima szerzetes ujjongva felkelt, és dicsérte Istent. Az a gondolat támadt benne: hogyan tud átkelni a Jordánon csónak nélkül? De az apáca, miután átkelt a Jordánon a kereszt jelével, gyorsan elindult a vízen. Amikor az idősebb meg akart hajolni előtte, a lány megtiltotta neki, és a folyó közepéről kiabált: „Mit csinálsz, abba? Hiszen te pap vagy, Isten nagy titkainak hordozója.”

Miután átkelt a folyón, az apáca így szólt Abba Zosimahoz: „Áldj, atyám!” Remegve válaszolt neki, elborzadva a csodálatos látomástól: „Valóban, Isten nem hamis, aki megígérte, hogy a megtisztultakat, amennyire csak lehetséges, a halandókhoz hasonlítja. Dicsőség neked, Krisztus Istenünk, aki megmutattad nekem szent szolgája által, milyen messze vagyok a tökéletesség mértékétől.

Ezt követően a tiszteletes megkérte, hogy olvassa el a „Hiszek” és a „Miatyánk” szöveget. Az ima végén Krisztus szent, rettenetes titkait beszélve kinyújtotta kezét az ég felé, és könnyek között, remegve mondta Szent Simeon, Istenbefogadó imáját: „Most engedd el szolgádat, Mester! a te igéd szerint békességben, mintha szemeim látták volna üdvösségedet."

Aztán az apáca ismét az idősebbhez fordult, és így szólt: „Bocsáss meg, abba, teljesítsd a másik vágyam is. Menj most a kolostorodba, és jövőre gyere ahhoz a kiszáradt patakhoz, ahol először beszéltünk veled. - Ha lehetséges volna - felelte Zosima abba -, szüntelenül követlek téged, hogy szemléljem szentségedet! A szent ismét megkérdezte az idősebbet: "Imádkozz, az Úr szerelmére, imádkozz értem, és emlékezz nyomorúságomra." És miután beárnyékolta a Jordánt a kereszt jelével, mint korábban, átment a vizeken, és elrejtőzött a sivatag sötétjében. Az idősebb Zosima pedig lelki ujjongva és remegve tért vissza a kolostorba, és egy dologban szemrehányást tett magának, amiért nem kérdezte meg a szent nevét. De remélte, hogy jövőre végre megtudja a nevét.

Eltelt egy év, és Abba Zosima ismét a sivatagba ment. Imádkozva egy száraz patakhoz ért, melynek keleti oldalán megpillantotta a szent aszkétát. Holtan feküdt, karba font karral, ahogy kell, a mellén, arca kelet felé fordult. Zosima abba könnyekkel megmosta a lábát, nem merte megérinteni a testét, sokáig sírt az elhunyt aszkéta miatt, és az igazak halála miatti bánathoz illő zsoltárokat énekelni kezdett, és temetési imákat olvasott. De kételkedett abban, hogy tetszene-e a tiszteletesnek, ha eltemeti. Amint belegondolt, látta, hogy a feje fel van írva: „Temetve, Zosima abba, ezen a helyen van az alázatos Mária teste. Add vissza a por porát. Imádkozzatok az Úrhoz értem, aki április hónap első napján, Krisztus üdvözítő szenvedésének éjszakáján, az isteni misztériumvacsorával való közösség után megnyugodott.

A felirat elolvasása után Zosima Abba először meglepődött, hogy ki készíthette el, mert maga az aszkéta sem tudott írni-olvasni. De örült, hogy végre megtudta a nevét. Zosima abba megértette, hogy Mária szerzetes, miután a Jordánon a kezéből közölte a szent titkokat, egy pillanat alatt áthaladt hosszú sivatagi ösvényén, amelyen ő, Zosima, húsz napig járt, és azonnal az Úrhoz ment.

Miután dicsőítette Istent, és könnyekkel megnedvesítette a földet és Szent Mária testét, Zosima Abba így szólt magában: „Itt az ideje, Zosima elder, hogy megtedd, amit parancsoltak neked. De hogyan áshatsz sírt, te átkozott, úgy, hogy nincs semmi a kezedben? Miután ezt mondta, meglátott egy kidőlt fát nem messze a sivatagban, fogta és ásni kezdett. De a föld túl száraz volt, hiába ásott, izzadt, nem tudott mit tenni. Zosima abba kiegyenesedve egy hatalmas oroszlánt látott Mária szerzetes teste közelében, amely a lábát nyalogatta. Az idősebbet elfogta a félelem, de aláírta magát a kereszt jelével, hisz abban, hogy a szent aszkéta imái sértetlenül maradnak. Aztán az oroszlán elkezdte simogatni az idősebbet, Zosima Abba pedig lélekben felizgulva megparancsolta az oroszlánnak, hogy ásson sírt, hogy eltemesse Szent Mária testét. Szavára az oroszlán a mancsával árkot ásott, melybe a tiszteletes holttestét temették el. Miután teljesítették, amit hagytak, mindenki a maga útján ment: az oroszlán a sivatagba, Zosima Abba pedig a kolostorba, áldva és dicsérve Krisztust, a mi Istenünket.

Zosima abba a kolostorba érve elmondta a szerzeteseknek és az apátnak, hogy mit látott és hallott Szent Máriától. Mindenki csodálkozva hallatszott Isten nagyságáról, és félelemmel, hittel és szeretettel hozták létre Mária szerzetes emlékét és tisztelték nyugalma napját. János abba, a kolostor hegumenje, a szerzetes szava szerint Isten segítségével kijavította a kolostorban szükséges dolgokat. Zosima abba, aki még mindig kellemesen élt ugyanabban a kolostorban, és kicsivel száz éves kora előtt itt fejezte be világi életét, átment az örök életbe.

Így adták át nekünk az egyiptomi szerzetes, Mária életéről szóló csodálatos történetet a Jordánon található, Szent és mindenek felett dicsért János elődjének dicsőséges kolostorának ősi aszkétái. Ezt a történetet eredetileg nem ők írták le, hanem a szent vének áhítattal adták tovább mentoroktól a tanítványokig.

– De én – mondja Szent Sophronius jeruzsálemi érsek (Comm. 11.), az Élet első leírója –, akit a magam részéről a szentatyáktól kaptam, mindent elárultam egy írott történetnek.

Isten, aki nagy csodákat tesz, és nagy ajándékokkal jutalmazza meg mindazokat, akik hittel fordulnak hozzá, fizesse meg azokat, akik olvassák, hallgatják, és ezt a történetet továbbadták nekünk, és jó részt vállaljunk egyiptomi Boldogságos Máriával és századtól kezdve Istennek tetsző összes szenttel, istengondolattal és munkájukkal. Adjunk dicsőséget Istennek, az Örökkévaló Királynak is, és legyünk biztosak abban, hogy irgalmasságot találjunk az Ítélet napján Krisztus Jézusban, a mi Urunkban, Őt illeti minden dicsőség, tisztesség és hatalom, és az Atyával való imádat, és a Legszentebb és Életadó Szellem, most és mindörökké és örökkön örökké, ámen.

Egy palesztin kolostorban, Caesarea közelében élt Zosima szerzetes. Gyerekkorától kolostorba került, 53 éves koráig dolgozott benne, amikor is zavarba jött a gondolat: "Lesz-e olyan szent ember a legtávolabbi vadonban, aki józanságában és tettében felülmúlt engem?"

Amint így gondolta, megjelent neki az Úr angyala, és így szólt: „Te, Zosima, emberileg jól dolgoztál, de egyetlen igaz ember sincs az emberek között (Róm. 3, 10). megérted, hogy mennyi más és magasabb kép van az üdvösségről, gyere ki ebből a kolostorból, mint Ábrahám az apja házából (1Móz 12, 1), és menj a Jordán mellett található kolostorba.

Abba Zosima azonnal elhagyta a kolostort, és az angyalt követve a Jordán kolostorba érkezett, és ott telepedett le.

Itt látta a véneket, akik igazán ragyogtak a hőstettekben. Zosima abba utánozni kezdte a szent szerzeteseket a lelki munkában.

Így telt el sok idő, és közeledett a negyven nap. A kolostorban volt egy szokás, amiért Isten idehozta Szent Zosimát. Nagyböjt első vasárnapján az apát szolgálta az isteni liturgiát, mindenki közösséget vett Krisztus legtisztább testével és vérével, majd evett egy kis vacsorát, és ismét összegyűlt a templomban.

Miután imádkoztak, és az előírt számú leborulást elvégezték, a vének, bocsánatot kérve egymástól, áldást vettek az apáttól, és az általános éneklés alatt a zsoltárt „Az Úr az én megvilágosodásom és Megváltóm: kitől féljek? Életem Védelmezője: kitől féljek?" (Zsolt. 26:1) kinyitották a kolostor kapuit, és elmentek a pusztába.

Mindegyikük mérsékelt mennyiségű élelmet vitt magával, kinek mire volt szüksége, míg néhányan semmit sem vittek a sivatagba, és gyökereket ettek. A szerzetesek átkeltek a Jordánon, és amennyire lehetett, szétszéledtek, hogy ne lássák, valaki böjtöl és aszkétázik.

Amikor a nagyböjt véget ért, a szerzetesek virágvasárnapon visszatértek a kolostorba munkájuk gyümölcsével (Róm. 6:21-22), miután lelkiismeretüket próbára tette (1Pét.3:16). Ugyanakkor senki nem kérdezte meg senkit, hogyan dolgozott és hogyan vitte véghez bravúrját.

Abba Zosima abban az évben szerzetesi szokás szerint átkelt a Jordánon. Mélyebbre akart menni a sivatagba, hogy találkozzon az egyik szenttel és nagy vénekkel, akik ott üdvözülnek, és békéért imádkoznak.

20 napig sétált a sivatagban, és egy napon, amikor a 6. óra zsoltárait énekelte és a szokásos imákat végezte, hirtelen egy emberi test árnyéka jelent meg tőle jobbra. Megrémült, azt hitte, hogy egy démoni szellemet lát, de keresztet vetett, félretette félelmét, és miután befejezte az imát, az árnyék felé fordult, és meglátott egy meztelen férfit sétálni a sivatagban, akinek a teste fekete volt a sivatagtól. a nap melege, égett rövid haja fehér lett, akár egy báránygyapjú. Zosima abba nagyon megörült, mert egyetlen élőlényt sem látott azokban a napokban, és azonnal feléje vette az irányt.

De amint a meztelen remete meglátta Zosimát feléje közeledni, azonnal menekülni kezdett előle. Zosima abba, megfeledkezve szenilitásáról és fáradtságáról, felgyorsította lépteit. De hamarosan kimerülten megállt egy kiszáradt patak mellett, és könnyezve könyörögni kezdett a visszavonuló aszkétának: „Miért futsz előlem, bűnös öregember, aki ebbe a sivatagba menekül? Várj rám, gyenge és méltatlan, és adj Szent imád és áldásod az Úrért, aki soha senkit nem vetett meg."

Az idegen anélkül, hogy megfordult volna, odakiáltott neki: „Bocsáss meg, Zosima abba, megfordulva nem tűnhetek az arcodnak: nő vagyok, és, mint látod, nincs ruhám. hogy befedjem testi meztelenségem De ha imádkozni akarsz értem, a nagy és átkozott bűnösért, dobd rám a köpenyedet, hogy betakard magad, akkor áldásért fordulhatok hozzád.

„Nem ismert volna névről, ha nem szerezte volna meg az Úrtól a tisztánlátás ajándékát szentség és ismeretlen tettek által” – gondolta Zosima Abba, és sietett beteljesíteni a neki mondottakat.

Az aszkéta köpenybe burkolózva Zosimához fordult: „Mit gondoltál, Zosima abba, hogy beszélj velem, bűnös és bölcs nővel? Mit akarsz tőlem tanulni, és fáradságot nem kímélve annyi fáradságot költöttél. ?” Letérdelt, és áldását kérte. Ugyanígy meghajolt előtte, és hosszú ideig mindketten azt kérték egymástól: "Áldj!" Végül az aszkéta így szólt: "Abba Zosima, illik megáldnod és imádkoznod, hiszen presbiteri méltósággal tiszteltél, és hosszú éveken át Krisztus oltára előtt állva viszed a Szent Ajándékokat az Úrnak."

Ezek a szavak még jobban megijesztették Szent Zosimát. Mély sóhajjal válaszolt neki: "Ó lelki anya! Nyilvánvaló, hogy kettőnk közül te közelebb kerültél Istenhez, és meghaltál a világnak. Felismert a nevemről, és presbiternek neveztél, aki soha nem volt korábban láttalak. A te mértéked is megáldjon engem. Az Úr szerelmére."

Végül Zosima makacsságának engedve az apáca így szólt: "Áldott az Isten, aki minden ember üdvösségét kívánja." Zosima abba azt felelte: „Ámen”, és felkeltek a földről. Az aszkéta ismét így szólt a vénhez: „Miért jöttél, atyám, hozzám, bűnöshöz, minden erénytől híján? Nyilvánvaló azonban, hogy a Szentlélek kegyelme egy olyan szolgálat elvégzésére utasított, amelyre lelkemnek szüksége van. Mondd el először, abba, hogyan élnek ma a keresztények, hogyan nőnek és boldogulnak Isten Egyházának szentjei?

Zosima Abba így válaszolt neki: „Szent imáid által Isten tökéletes világot adott az Egyháznak és mindannyiunknak. De hallgasd meg egy méltatlan öregember imáját, anyám, imádkozz Istenért, az egész világért és én, bűnös, hogy ez az elhagyatott hely ne legyen gyümölcstelen számomra. járás".

A szent aszkéta így szólt: „Megilletőbb neked, Zosima Abba, akinek szent rangja van, imádkozni értem és mindenkiért, ezért kaptad a rangot.

Miután ezt mondta, a szent kelet felé fordult, és szemeit felemelve, kezét az ég felé emelve, suttogva imádkozni kezdett. Az idősebb látta, amint egy singnyire emelkedik a levegőben a földtől. Ettől a csodálatos látomástól Zosima arcra borult, buzgón imádkozott, és nem mert mást kimondani, mint "Uram, irgalmazz!"

Egy gondolat támadt a lelkében – nem egy szellem viszi-e kísértésbe? A tiszteletreméltó aszkéta megfordult, felemelte a földről, és így szólt: "Miért vagy annyira megzavarva a gondolatoktól, Zosima abba? Nem vagyok szellem. Bűnös és méltatlan nő vagyok, bár a szent keresztség véd."

Miután ezt mondta, keresztet vetett magára. Ezt látva és hallva a vén könnyekkel borult az aszkéta lábai elé: „Könyörgök, Krisztus, a mi Istenünk által, ne rejtsd el előlem aszkéta életedet, hanem mondd el mindezt, hogy világossá tedd az aszkéta minden nagyságát. Istenem, mert hiszek az Úrban, az én Istenemben, ő és te élsz, mert azért küldtem ebbe a pusztába, hogy Isten minden böjtölésedet a világ elé tárja.

A szent aszkéta pedig így szólt: „Zavarban vagyok, atyám, hogy elmondhatom neked szemérmetlen tetteimet. Mert akkor menekülnöd kell előlem, behunyva a szemed és füled, mint a mérges kígyó elől. Az én bűneim, de te , varázsollak, ne hagyd abba az imádkozást értem, bűnösért, hogy bátorságot nyerjek az Ítélet Napján.

Egyiptomban születtem, és amikor a szüleim még éltek, tizenkét évesen elhagytam őket, és Alexandriába mentem. Ott elvesztettem a tisztaságomat, és féktelen és telhetetlen paráznaságba estem. Több mint tizenhét éven keresztül gátlástalanul belemerültem a bűnbe, és mindent ingyen tettem. Nem azért vettem pénzt, mert gazdag voltam. Szegénységben éltem és fonallal kerestem pénzt. Azt hittem, hogy az élet teljes értelme a testi vágy kielégítése.

Ilyen életet élve egyszer láttam, hogy Líbiából és Egyiptomból sok ember ment a tengerhez, hogy Jeruzsálembe hajózzanak a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepére. Vitorlázni is akartam velük. De nem Jeruzsálem és nem az ünnep miatt, hanem - bocsáss meg, atyám -, hogy többen lehessenek a kicsapongásnak. Szóval felszálltam a hajóra.

Nos, atyám, hidd el, én magam is meglepődöm, hogy a tenger mennyire tűrte kicsapongásomat és paráznaságomat, hogyan nem nyitotta ki a száját a föld, és nem hozott életben a pokolba, amely oly sok lelket megtévesztett és elpusztított... De úgy látszik, Isten kívántam megtérésemet, még ha a bűnös halála ellenére sem, és hosszútűréssel vártam a megtérést.

Így hát megérkeztem Jeruzsálembe, és az ünnep előtti napokon, akárcsak a hajón, rossz cselekedeteket követtem el.

Amikor elérkezett az Úr Szent Keresztjének felmagasztalásának szent ünnepe, még sétáltam, elkapva a bűnben lévő fiatalok lelkét. Látva, hogy mindenki nagyon korán elment a templomba, ahol az Életadó Fa volt, mindenkivel együtt mentem és beléptem a templom előcsarnokába. Amikor eljött a szent felmagasztosulás órája, be akartam menni a templomba az egész néppel együtt. Nagy nehezen az ajtó felé igyekezve, átkozottul próbáltam bepréselni. De amint a küszöbre léptem, Isten bizonyos ereje megállított, megakadályozva, hogy belépjek, és messzire taszított az ajtóktól, miközben az összes ember szabadon járt. Arra gondoltam, hogy talán a női gyengeség miatt nem tudok átpréselni a tömegen, és ismét megpróbáltam könyökölve félrelökni az embereket, és az ajtó felé igyekezni. Hiába próbáltam, nem tudtam bejutni. Amint a lábam hozzáért a templom küszöbéhez, megálltam. Az egyház mindenkit befogadott, nem tiltott be senkinek, de engem, az átkozottat nem engedtek. Ez három-négy alkalommal történt. Elfogyott az erőm. Eltávolodtam, és a templom tornácának sarkában álltam.

Aztán éreztem, hogy a bűneim tiltották, hogy lássam az Életadó Fát, az Úr kegyelme megérintette a szívemet, zokogva kezdtem verni a mellkasomat bűnbánóan. Szívem mélyéből sóhajtva az Úrhoz, megláttam magam előtt a Legszentebb Theotokos ikonját, és imával fordultam hozzá: „Ó Szűz, Hölgy, aki megszülte Isten testét - az Igét! tudd, hogy nem vagyok méltó arra, hogy a te ikonodat nézzem, megtagadva tisztaságodtól, és utálatos legyen számodra, de azt is tudom, hogy ezért lett Isten emberré, hogy a bűnösöket megtérésre hívja. Az Úr testben megfeszíttetett, ártatlan Vérét is ontja értem, bűnösért, a bűntől való megszabadulásomért. többé ne szennyezzem be magam semmiféle testi mocsokkal, hanem amint meglátom Fiad keresztfáját, lemondok a világról, és azonnal megyek ahol Te mint kezes vezetsz engem.

És amikor így imádkoztam, hirtelen úgy éreztem, hogy imámat meghallgatták. Hit gyöngédségében, az Irgalmas Istenszülőt remélve, ismét csatlakoztam a templomba belépőkhöz, és senki nem taszított vissza és nem tiltott be. Félve és remegve sétáltam, amíg el nem értem az ajtót, és meg nem láttam az Úr Életadó Keresztjét.

Így megismertem Isten titkait, és azt, hogy Isten kész befogadni azokat, akik megtérnek. A földre rogytam, imádkoztam, megcsókoltam a szentélyeket, és elhagytam a templomot, siettem, hogy ismét megjelenjek kezesem előtt, ahol ígéretet tettem. Az ikon előtt letérdelve imádkoztam előtte:

"Ó, jóságos Asszonyunk, Isten Anyja! Nem vetetted meg méltatlan imámat. Dicsőség Istennek, aki elfogadja a bűnösök megtérését általad. Eljött az idő, hogy teljesítsem azt az ígéretet, amelyben Te voltál a kezes. Most , Hölgyem, vezess a bűnbánat útján."

És most, mielőtt befejeztem volna imámat, egy hangot hallottam, mintha messziről beszélne: "Ha átkelsz a Jordánon, boldog békét találsz."

Azonnal elhittem, hogy ez a hang a kedvemért szól, és sírva kiáltottam az Istenszülőnek: „Hölgyem, ne hagyj el engem, bűnöst, hanem segíts rajtam”, azonnal elhagytam a templom előcsarnokát, és elmentem. Egy személy három rézérmét adott nekem. Vettem velük három kenyeret, és megtanultam az eladótól a Jordánhoz vezető utat.

Napnyugtakor elértem a Jordán melletti Keresztelő Szent János templomot. Miután meghajoltam mindenekelőtt a templomban, azonnal lementem a Jordánhoz, és megmostam az arcát és a kezét szenteltvízzel. Aztán úrvacsorát vettem a Szent János, Krisztus Legtisztább és Életadó Rejtélyeinek Előfutára templomában, megettem az egyik kenyerem felét, lemostam szentelt jordániai vízzel, és azon az éjszakán a földön aludtam, közel a templom. Másnap reggel, miután nem messze találtam egy kis csónakot, átkeltem vele a folyón a túlsó partra, és ismét buzgón imádkoztam Oktatómhoz, hogy vezessen, ahogy ő maga akart. Közvetlenül ezután jöttem ebbe a sivatagba."

Zosima abba megkérdezte a szerzetest: "Hány év telt el, édesanyám, mióta ebben a sivatagban telepedett le?" – Azt hiszem – válaszolta –, 47 év telt el azóta, hogy elhagytam a Szent Várost.

Zosima abba ismét megkérdezte: "Mi van, vagy mit találsz itt az ételedre, édesanyám?" Ő pedig így válaszolt: "Két és fél kenyér volt nálam, amikor átkeltem a Jordánon, lassan kiszáradtak és kővé váltak, és apránként ettem, sok éven át ettem belőle."

Zosima abba ismét megkérdezte: "Tényleg ilyen sok éven át betegség nélkül voltál? És nem fogadtál el semmilyen kísértést a hirtelen jelentkezőkből és kísértésekből?" „Higgye el, Zosima abba” – válaszolta a tisztelendő – „17 évet töltöttem ebben a sivatagban, mintha vad vadállatokkal harcolnék a gondolataimmal... Amikor elkezdtem enni, azonnal eszembe jutott a hús és a hal, hogy amit Egyiptomban szoktam meg.Borra is vágytam,mert sokat ittam belőle amikor a világban jártam.Itt sokszor nem lévén egyszerű víz és étel,hevesen szenvedtem a szomjúságtól és az éhségtől.Súlyosabb katasztrófákat is elszenvedtem. : Elfogott a parázna dalok vágya, úgy tűnt, mintha meghallgatták volna, megszégyenítették a szívemet és a hallásomat. Sírva, mellkasomat verve jutott eszembe a fogadalmam, amit a sivatagba menve tettem a sivatag ikonja előtt. Istennek szent Anyja, kezesem, és sírva imádkozott, hogy elűzze a lelkemet gyötrő gondolatokat.az ima és a sírás mértéke, a bűnbánat megtörtént, láttam mindenhonnan hozzám ragyogni a Fényt, majd vihar helyett nagy csend vett körül.

Bocsásd meg a gondolatokat, Abba, hogyan valljak be neked? Szenvedélyes tűz lobbant fel a szívemben, és mindenhol felperzselt, vágyat keltve. Az átkozott gondolatok megjelenésekor a földre estem, és mintha láttam volna, hogy maga a Legszentebb Kezelő áll előttem, és ítélkezik felettem, aki megszegtem ezt az ígéretet. Így hát nem keltem fel, éjjel-nappal leborulva a földön, mígnem újra megtért a bűnbánat, és ugyanaz az áldott Fény vett körül, elűzve a gonosz zavarokat és gondolatokat.

Tehát ebben a sivatagban éltem az első tizenhét évben. Sötétség sötétség után, szerencsétlenség szerencsétlenség után ért engem, bűnöst. De attól kezdve egészen mostanáig az Istenanya, az én Segítőm vezet engem mindenben.

Zosima abba ismét megkérdezte: "Tényleg nem volt szüksége ételre vagy ruhára?"

A lány így válaszolt: "A kenyerem, ahogy mondtam, ez alatt a tizenhét év alatt elfogyott. Utána elkezdtem enni a gyökereket és azt, amit a vadonban találtam. Ezután sokáig nyomorban kellett elviselnem és élnem, mindkettő a melegtől, amikor égetett a meleg, és a téltől, amikor remegtem a hidegtől De attól kezdve a mai napig Isten ereje ismeretlenül és sok tekintetben megőrizte bűnös lelkemet és alázatos testemet, én táplálva és befedve Isten igéjével, amely mindent magában foglal (5Móz 8,3), mert nem csak kenyérrel él az ember, hanem Isten szavával (Mt 4,4; Lukács 4,4), és azok akik nincsenek kővel borítva, felöltöztetnek (Jób. 24:8), ha levetik bűnös ruhájukat (Kol. 3:9) Az Úr megszabadított a bűnöktől, hogy kifogyhatatlan táplálékot találtam.

Amikor Abba Zosima meghallotta, hogy a szent aszkéta a Szentírásból, Mózes és Jób könyveiből és Dávid zsoltáraiból is beszél, megkérdezte a tisztelendőt: „Hol tanultál, anyám, zsoltárokat és más könyveket?”

Elmosolyodott, miután meghallgatta ezt a kérdést, és így válaszolt: "Hidd el, Isten embere, mióta átkeltem a Jordánon, egyetlen embert sem láttam rajtad kívül. Soha nem tanultam még könyveket, soha nem hallottam egyházi éneket. , (Kol. 3:16; 2Pét. 1:21; 1Thessz. 2:13). de azzal, amit elkezdtem, ezzel fejezem be: Isten megtestesülésével varázsolok rád az Igét - imádkozz, szent abba, nekem, nagy bűnösnek.

És én is megidézlek benneteket a Megváltóval, a mi Urunk Jézus Krisztussal – mindazt, amit tőlem hallottatok, egyetlenegynek se mondjátok el, amíg Isten el nem vesz a földről. És tedd, amit mondani készülök. Jövőre, a nagyböjtben, ne menjetek túl a Jordánon, ahogy szerzetesi szokásotok parancsolja."

Zosima Abba ismét meglepődött, hogy szerzetesi rangjukat a szent aszkéta is ismerte, bár előtte egy szót sem szólt róla.

"Maradj, abba" - folytatta a tisztelendő - a kolostorban. De még ha el is akarod hagyni a kolostort, nem fogod tudni... És amikor eljön az Úr misztikus vacsorájának nagycsütörtöke, tedd Krisztus, Isten életadó testét és vérét a mi szent edényünkbe, és hozd el nekem Várj meg a Jordán túlsó partján, a puszta szélén, hogy amikor eljövök, Abbának, Jánosnak, kolostorod vezetőjének mondd ezt: Vigyázz magadra és a nyájadra (ApCsel 20, 23; 1Timóteus 4:16. Nem akarom azonban, hogy elmondd neki ezt most, de amikor az Úr utasítja."

Miután ezt mondta, és ismét imát kért, az apáca megfordult, és a sivatag mélyére ment.

Zosima vén egész évben csendben maradt, nem merte felfedni senkinek, amit az Úr kinyilatkoztatott neki, és szorgalmasan imádkozott, hogy az Úr biztosítsa neki, hogy újra láthassa a szent aszkétát.

Amikor ismét eljött a nagyböjt első hete, Zosima szerzetesnek betegsége miatt a kolostorban kellett maradnia. Aztán eszébe jutottak a szent prófétai szavai, hogy nem tudja elhagyni a kolostort. Néhány nap múlva Zosima szerzetes meggyógyult betegségéből, de ennek ellenére a nagyhétig a kolostorban maradt.

Közeledik az utolsó vacsora napja. Aztán Zosima abba megtette, amit parancsoltak neki – késő este kiment a kolostorból a Jordánhoz, és várakozóan leült a partra. A szent habozott, és Abba Zosima imádkozott Istenhez, hogy ne fossza meg őt az aszkétával való találkozástól.

Végül megjött az apáca, és megállt a folyó túlsó partján. Zosima szerzetes ujjongva felkelt, és dicsérte Istent. Az a gondolat támadt benne: hogyan tud átkelni a Jordánon csónak nélkül? De az apáca, miután átkelt a Jordánon a kereszt jelével, gyorsan elindult a vízen. Amikor az idősebb meg akart hajolni előtte, megtiltotta neki, és a folyó közepéről kiabált: "Mit csinálsz, abba? Elvégre pap vagy, Isten nagy titkainak hordozója."

Miután átkelt a folyón, az apáca így szólt Abba Zosimahoz: "Áldj, atyám!" Remegve válaszolt neki, elborzadva a csodálatos látomástól: "Valóban, Isten nem hamis, és megígéri, hogy a megtisztultakat, amennyire csak lehetséges, a halandókhoz hasonlítja. Dicsőség neked, Krisztus Istenünk, aki megmutattad nekem. az Ő szent szolgája által, milyen messze vagyok a tökéletesség mértékétől."

Ezt követően az apáca megkérte, hogy olvassa el a „Hiszek” és a „Miatyánk” címet. Az ima végén, miután beszélt Krisztus szörnyű szent titkairól, kinyújtotta kezét az ég felé, és könnyek között, remegve mondta Szent Simeon, Istenbefogadó imáját: "Most engedd el szolgádat, Mester! a te igéd szerint békességgel, mintha szemeim látták volna üdvösségedet."

Ekkor az apáca ismét a vénhez fordult, és így szólt: "Bocsáss meg, abba, teljesítsd a másik vágyamat is. Most menj a kolostorodba, és jövőre gyere ahhoz a száraz patakhoz, ahol először beszéltünk veled." - Ha lehetséges volna - felelte Zosima abba -, szüntelenül követlek téged, hogy szemléljem szentségedet! Az apáca ismét megkérdezte az idősebbet: "Imádkozz, az Úr szerelmére, imádkozz értem, és emlékezz nyomorúságomra." És miután beárnyékolta a Jordánt a kereszt jelével, mint korábban, átment a vizeken, és elrejtőzött a sivatag sötétjében. Az idősebb Zosima pedig lelki ujjongva és remegve tért vissza a kolostorba, és egy dologban szemrehányást tett magának, amiért nem kérdezte meg a szent nevét. De remélte, hogy jövőre végre megtudja a nevét.

Eltelt egy év, és Abba Zosima ismét a sivatagba ment. Imádkozva egy száraz patakhoz ért, melynek keleti oldalán megpillantotta a szent aszkétát. Holtan feküdt, karba font karral, ahogy kell, a mellén, arca kelet felé fordult. Zosima abba könnyekkel megmosta a lábát, nem merte megérinteni a testét, sokáig sírt az elhunyt aszkéta miatt, és az igazak halála miatti bánathoz illő zsoltárokat énekelni kezdett, és temetési imákat olvasott. De kételkedett abban, hogy tetszene-e a tiszteletesnek, ha eltemeti. Amint belegondolt, látta, hogy a fejére ez volt írva: „Temesd el, Zosima Abba, ezen a helyen az alázatos Mária teste. Az isteni utolsó vacsora áldozása után”.

A felirat elolvasása után Zosima Abba először meglepődött, hogy ki készíthette el, mert maga az aszkéta sem tudott írni-olvasni. De örült, hogy végre megtudta a nevét. Zosima abba megértette, hogy Mária szerzetes, miután a Jordánon a kezéből közölte a szent titkokat, egy pillanat alatt áthaladt hosszú sivatagi ösvényén, amelyen ő, Zosima, húsz napig járt, és azonnal az Úrhoz ment.

Miután dicsőítette Istent, és könnyekkel megnedvesítette a földet és Szent Mária testét, Zosima Abba így szólt magában: „Itt az ideje, Zosima vén, hogy megtedd, amire parancsot kaptál. De hogyan leszel képes ásni sír, nincs semmi a kezedben?” Miután ezt mondta, meglátott egy kidőlt fát nem messze a sivatagban, fogta és ásni kezdett. De a föld túl száraz volt, hiába ásott, izzadt, nem tudott mit tenni. Zosima abba kiegyenesedve egy hatalmas oroszlánt látott Mária szerzetes teste közelében, amely a lábát nyalogatta. Az idősebbet elfogta a félelem, de aláírta magát a kereszt jelével, hisz abban, hogy a szent aszkéta imái sértetlenül maradnak. Aztán az oroszlán elkezdte simogatni az idősebbet, Zosima Abba pedig lélekben felizgulva megparancsolta az oroszlánnak, hogy ásson sírt, hogy eltemesse Szent Mária testét. Szavára az oroszlán a mancsával árkot ásott, melybe a tiszteletes holttestét temették el. Miután teljesítették, amit hagytak, mindenki a maga útján ment: az oroszlán a sivatagba, Zosima Abba pedig a kolostorba, áldva és dicsérve Krisztust, a mi Istenünket.

Zosima abba a kolostorba érve elmondta a szerzeteseknek és az apátnak, hogy mit látott és hallott Szent Máriától. Mindenki csodálkozva hallatszott Isten nagyságáról, és félelemmel, hittel és szeretettel hozták létre Mária szerzetes emlékét és tisztelték nyugalma napját. János abba, a kolostor hegumenje a tiszteletreméltó szava szerint Isten segítségével kijavította a szükséges dolgokat a kolostorban. Abba Zosima, aki Istennek tetszően élt ugyanabban a kolostorban, és kevéssel száz éves kora előtt itt fejezte be világi életét, és átment az örök életbe.

Így adták át nekünk az egyiptomi szerzetes, Mária életéről szóló csodálatos történetet a Jordánon található, Szent és mindenek felett dicsért János elődjének dicsőséges kolostorának ősi aszkétái. Ezt a történetet eredetileg nem ők írták le, hanem a szent vének áhítattal adták tovább mentoroktól a tanítványokig.

De én - mondja Szent Sophronius jeruzsálemi érsek (Kom. 11.), az Élet első leírója -, akit a magam részéről a szentatyáktól kaptam, mindent elárultam egy írott történetnek.

Isten, aki nagy csodákat tesz, és nagy ajándékokkal jutalmazza meg mindazokat, akik hittel fordulnak hozzá, fizesse meg azokat, akik olvassák, hallgatják, és ezt a történetet továbbadták nekünk, és jó részt vállaljunk egyiptomi Boldogságos Máriával és századtól kezdve Istennek tetsző összes szenttel, istengondolattal és munkájukkal. Adjunk dicsőséget Istennek, az Örökkévaló Királynak is, és legyünk biztosak abban, hogy irgalmasságot találjunk az Ítélet napján Krisztus Jézusban, a mi Urunkban, Őt illeti minden dicsőség, tisztesség és hatalom, és az Atyával való imádat, és a Legszentebb és Életadó Szellem, most és mindörökké és örökkön örökké, ámen.

A Szent Egyház évente háromszor emlékezik a nagy szentre - a tiszteletreméltó Egyiptom Máriára:

2. A nagyböjt 5. hetének csütörtöki istentiszteleten, amelyet "Egyiptomi Mária állásának" neveznek. Szerda este minden templomban felolvassák Krétai Szent András Nagy-Kánonját, valamint Szűz Mária kánonját és életét (talán ez az egyetlen élet, amit ma már az istentiszteletek alkalmával olvasnak a templomban). Az Egyház ezen a napon a bűnbánat legerőteljesebb képeit kínálja a hívőknek.

3. Nagyböjt ötödik vasárnapján (hetén). Emlékezzünk vissza, hogy az 1. hetet az ortodoxia diadalának szenteljük, a 2. hetet Palamas Szent Gergelynek, a 3. hetet a keresztnek, a 4. hetet Szent Jánosnak, a híres „létra” szerzőjének, az 5. hetet Egyiptomi Szent Mária, 6. - Az Úr belépése Jeruzsálembe. Ezen a vonalon áll Mária emléke!

Ki volt ő? Nagy bűnös, parázna, telhetetlen a bűnben, Alexandriában élt, amely híres luxusáról és bűneiről. Isten kegyelme és az Istenszülő közbenjárása megtérésre fordította, és bűnbánata hatalmában felülmúlta mind a bűneit, mind az emberi természet lehetségességére vonatkozó elképzelést. A tiszteletes úr 47 évet töltött a vadonban, ebből 17 évig (pontosan addig, amíg vétkezett) ádáz küzdelmet vívott az őt elhatalmasodó szenvedélyekkel, mígnem megtisztította Isten kegyelme, míg meg nem mosta és megvilágosította. lélek egy angyal állapotába. A szent idősebb Zosima, aki Isten akaratából kinyilatkoztatta az aszkétát az embereknek, egy nagyon szigorú kolostorban élt, az egyik legszigorúbb aszkéta volt ebben a kolostorban, de megdöbbentette a szentség mértéke, amellyel Mária szerzetese rendelkezett. az ő élete. Ima közben a föld fölé emelkedett; úgy járt a vízen, mint a szárazon; ismételgette a Szentírás sorait, és úgy okoskodott, mint egy felvilágosult teológus, bár soha nem volt képes olvasni vagy hallani Isten szavát; szinte testtelen volt, és csak azt evett, amit a sivatag adott. Valóban, amit Zosima látott, nemcsak az emberi, hanem a szerzetesi elképzeléseket is felülmúlta. Ugyanakkor nem hagyta abba a sírást a bűnei miatt, és nem tartotta magát bűnösnek Isten szemében.

Az egyiptomi Szent Mária élete az orosz nép egyik legkedveltebb olvasmánya volt és az is (valamint Szent Alekszisz, az Isten emberének élete). Meséhez hasonlatos, de valóságában kételyeket nem keltő élete változatlanul megérinti az olvasót; emlékezteti őt Isten mérhetetlen irgalmára, másrészt arra, hogy saját nagy erőfeszítéseire van szüksége, hogy felderítse, megváltoztassa lelkét, hogy ne legyen benne semmi Istennel ellentétes, hogy Istennek tetszene benne lakni. .

Nincs olyan bűn, amelyet Isten Irgalma ne tudna megbocsátani, ha őszinte, őszinte, könnyekkel megszerzett őszinte bűnbánatot hoznak ebben a bűnben. És fordítva, az emberi mércével mérve jelentéktelen, de nem megbánhatatlan bűn megakadályozhatja a lelket abban, hogy belépjen a Mennyek Királyságába. Az Egyiptomi Mária életére való emlékezés bátorítja a bűnösöket és figyelmezteti azokat, akik nem törődnek lelkük üdvösségével – ezt a leckét adja nekünk a Szent Egyház a Tisztelendő Szent Egyház életében.

A cár titkát illik megőrizni (Tv. 12,7), de dicséretes Isten tetteit hirdetni. Így szólt az angyal Tóbithoz szeme csodás belátása és az elszenvedett nehézségek után, amelyekből Tóbit jámborságában később megszabadult. Mert a királyi titok felfedése veszélyes és pusztító, míg Isten csodás tetteiről való elhallgatás árt a léleknek. Ezért félve hallgatni az isteniről, és félve annak a szolgának a sorsától, aki egy talentumot kapott urától, elásta azt a földbe (Lásd: Mt. 25:14-30), és elrejtette, amit kapott. Használja kiadások nélkül, nem fogom elrejteni, mi jött nekem szent hagyomány. Mindenki higgyen a szavamnak, közvetítsem, amit hallottam, ne gondoljon, csodálkozva a történtek nagyszerűségén, mintha én szépítettem volna valamit. Ne térjek el az igazságtól, és ne torzuljon el szavamban, ahol Istenről van szó. Szerintem nem illik lekicsinyelni a megtestesült Ige Isten nagyságát, akit megkísért a róla közvetített hagyományok igazsága. Azoknak az embereknek, akik elolvassák ezt a feljegyzésemet, és elcsodálkoznak a benne lévő csodálatos dolgokon, nem akarják elhinni, az Úr legyen irgalmas, mert az emberi természet tökéletlenségéből kiindulva mindent figyelembe vesz, az emberi felfogáson túl hihetetlen.

Ezután áttérek a történetemre, amely arról szól, hogy mi történt korunkban, és miről mesélt a szent ember, aki gyermekkorától megszokta, hogy azt mondja, és azt tegye, ami Istennek tetszik. A rossz embert ne kísértse meg az a téveszme, hogy napjainkban nem történnek ilyen nagy csodák. Mert az Úr kegyelme, amely nemzedékről nemzedékre száll a szent lelkekre, Salamon szava szerint (Bölcsesség 7, 27) előkészíti az Úr barátait és a prófétákat. Ideje azonban elkezdeni ezt a jámbor elbeszélést.

Az egyik palesztin kolostorban Caesarea közelében egy bizonyos Zosima nevű szerzetes dolgozott, tettekkel és szóval egyaránt ékesítve, akit szinte bölcsőtől fogva a szerzetesi szokások és munkák tápláltak.

Az aszkézis területén áthaladva mindenféle alázatban megerősödött, betartott minden szabályt, amit ebben a sikeriskolában a mentorok felállítottak, és sok mindent önként jelölt ki magának, igyekezve a testet a szellemnek alárendelni. Az idősebb pedig elérte a kitűzött célt, mert szellemi emberként olyan híressé vált, hogy a legközelebbi, és gyakran távoli kolostorokból is állandóan sok testvér érkezett hozzá, hogy megerősödjön a bravúrra adott utasításaiban. És bár elkötelezett volt a cselekvő erény iránt, mindig elmélkedett Isten igéjén, mind az ágyban fekve, mind az álomból felkelve, a kézimunkával elfoglalva, és amikor véletlenül evett. Ha tudni akarod, hogy milyen bátorsággal volt telítve, akkor elmondom, hogy ez állandó zsoltározás és a Szentírásról való elmélkedés volt. Azt mondják, hogy az idősebbet gyakran isteni látomásokkal tisztelték meg, mert felülről kapott megvilágítást. Mert „aki nem szennyezi be a testet, és mindig józan, az isteni látomásokat lát a lélek éber szemével, és jutalmul örök áldásokat kap”.

Életének 53. évében azonban Zosimát kezdte zavarba ejteni a gondolat, hogy tökéletessége miatt már nincs szüksége mentorálásra. Így okoskodott: „Van olyan szerzetes a földön, aki meg tudna tanítani valamit, vagy képes lenne olyan bravúrra oktatni, amit nem ismerek, és amit nem gyakoroltam? Egy napon megjelenik egy férfi az idősebbik előtt, és így szól hozzá: "Zosima, te, amennyire emberileg lehetséges, dicsőségesen aszkézáztál és dicsőségesen túljutottál a szerzetesi pályán. A tökéletességet azonban senki sem éri el, és a rá váró bravúr még ennél is több. nehezebb, mint a már megvalósított, bár az ember ezt nem tudja. Rájöttél, mennyi más út is van az üdvösséghez, hagyd el ezt a kolostort, mint Ábrahám az apja házából (1Móz 12, 1), és menj a közeli kolostorba. Jordán folyó.

Az idősebb, ennek a parancsnak megfelelően, azonnal elhagyja a kolostort, amelyben csecsemőkorától fogva élt, közeledik a szent folyóhoz, és ugyanazon férj vezetésével, aki korábban megjelent neki, megtalálja a kolostort, amelyet Isten készített számára, hogy éljen. ban ben.

Az ajtón kopogtatva meglátja a kapuőrt, aki bejelenti érkezését az apátnak. Ő, miután fogadta az idősebbet, és látja, hogy a szerzetesi szokás szerint alázattal meghajol, és imádkozni kér érte, megkérdezi: „Honnan és miért jöttél, testvér, ezekhez az alázatos vénekhez?” Zosima így válaszol: „Honnan jöttem, mondanom sem kell, de én, atyám, a lelki épülés kedvéért jöttem, mert hallottam dicsőséges és dicséretes életedről, amely lelkileg közelebb vihet Krisztus Istenünkhöz. ” Az apát így szólt hozzá: "Az egyetlen Isten, testvérem, meggyógyítja az emberi gyengeséget, és kinyilatkoztatja isteni akaratát neked és nekünk, és megtanítja a cselekvésre. Az ember nem tud oktatni valakit, ha ő maga nem buzgólkodik állandóan a lelkiért. hasznot húzzanak, és megfontoltan törekedjetek arra, hogy megtegyétek, ami jár, remélve, hogy ebben Isten segít. Ha azonban Isten iránti szeretet arra késztetett benneteket, ahogy mondjátok, hogy jöjjetek hozzánk, alázatos vének, maradjatok itt, hiszen ezért jöttetek, és a Jóért. Pásztor, aki váltságul a miénk adta lelkedet, és nevén szólítod juhait, mindnyájunkat táplál a Szentlélek kegyelmével."

Amikor befejezte, Zosima ismét meghajolt előtte, és megkérte az apátot, hogy imádkozzon érte, és „ámen”-t mondott, a kolostorban maradt. Látta, hogyan szolgálják Istent a tevékeny életüktől és elmélkedésüktől megdicsőült vének: a kolostorban a zsoltár soha nem állt meg, és egész éjjel tartott, mindig volt valami munka a szerzetesek kezében, a zsoltárok ajkán pedig senki. tétlen szót ejtett ki, aggodalom a mulandó.nem zavart, az évi bevételt és a világi bánatokról való gondoskodást még név szerint sem ismerték a kolostorban. Az egyetlen törekvés az volt, hogy mindenki testileg halott legyen, mert meghalt és megszűnt létezni a világért és minden világiért. Istentől ihletett szavak voltak ott az állandó pimaszságban, míg a szerzetesek csak a legszükségesebbel támogatták a testet - kenyérrel és vízzel, mert mindenki égett az Isten iránti szeretettől. Zosima, látva életüket, még nagyobb bravúrra buzgólkodott, egyre nehezebb munkákat vállalt, és társakra talált, akik szorgalmasan dolgoztak az Úr kertjében.

Sok nap telt el, és eljött az idő, amikor a keresztények nagyböjtöt ünnepelnek, felkészülve az Úr szenvedésének és feltámadásának tiszteletére. A kolostor kapui már nem nyíltak ki, és folyamatosan zárva voltak, hogy a szerzetesek zavartalanul hajthassák végre bravúrjukat. Tilos volt a kaput kinyitni, kivéve azokat a ritka eseteket, amikor egy külső szerzetes érkezett valamilyen ügy miatt. Végül is a hely elhagyatott volt, megközelíthetetlen és szinte ismeretlen a szomszéd szerzetesek számára. A kolostorban időtlen idők óta betartottak egy szabályt, ami miatt, úgy gondolom, Isten hozta ide Zosimát. Mi ez a szabály és hogyan tartották be, most elmondom. Vasárnap, a nagyböjt elsõ hetének kezdete elõtt, szokás szerint úrvacsorát adtak, és mindenki részesült a tiszta és éltetõ misztériumokból, és szokás szerint evett egy keveset az ételbõl; majd ismét mindenki összegyűlt a templomban, és a vének egy hosszú, térdre támasztott ima után csókot adtak egymásnak, mindegyik meghajolva közeledett az apáthoz, áldását kérve a közelgő bravúrra. E szertartások végén a szerzetesek kinyitották a kapukat, és egybehangzóan zsoltárt énekeltek: Az Úr az én megvilágosodásom és Megváltóm: kitől féljek? Az Úr az én életem védelmezője: kitől féljek? (Zsolt. 26, 1) - és mindenki elhagyta a kolostort, valakit ott hagyva, hogy ne őrizze a vagyonát (mert semmijük nem volt, ami tolvajokat vonzhatott volna), hanem azért, hogy ne hagyja őrizetlenül a templomot.

Mindegyik azt készletezte, amit tudott és amit akart az élelmiszerből: az egyik annyi kenyeret vett, amennyire szüksége volt, a másik - szárított fügét, a harmadik - datolyát, a negyedik - beáztatott babot; egyesek a testüket borító rongyokon kívül semmit sem vittek magukkal, és amikor éhesek voltak, a sivatagban termő gyógynövényeket ették. Szabályuk és változatlanul betartható törvényük volt, hogy az egyik szerzetes nem tudta, hogy a másik mennyire aszkéta, és mit csinál. Amint átkeltek a Jordánon, mindannyian távol kerültek egymástól, szétszóródtak a vadonban, és egyik sem közelítette meg a másikat. Ha valaki messziről észrevette, hogy valami testvér elindul feléje, azonnal letért az útról, és más irányba ment, és egyedül volt Istennel, állandóan zsoltárokat énekelt, és azt ette, ami kéznél volt.

A szerzetesek tehát a böjt minden napját eltöltötték, és vasárnap, a Megváltó életet adó halálból való feltámadása előtt visszatértek a kolostorba, hogy az egyház rendje szerint vayamival ünnepeljék az előünnepet.

Mindegyik munkája gyümölcsével érkezett a kolostorba, tudván, mi az ő bravúrja és milyen magokat táplált, és egyikük sem kérdezte meg a másikat, hogyan éli meg a rábízott munkát. Ilyen volt a szerzetesi uralom, és így tették végleg. Valójában a sivatagban, amikor csak Isten a bíró, az ember önmagával versenyez, nem azért, hogy örömet szerezzen az embereknek, és nem azért, hogy kitartását kimutassa. Amit az emberek kedvéért és kedvükért tesznek, az nemcsak haszontalan az aszkéta számára, hanem nagy rosszat is okoz számára.

És így Zosima, a kolostorban lefektetett szabály szerint, egy zsákruhában, kis mennyiségű, a testi szükségletekhez szükséges élelmiszerrel átkelt a Jordánon. Ezt a szabályt követve sétált a vadonban, és evett, amikor az éhség késztette erre. A nap bizonyos óráiban megállt egy rövid pihenőre, énekeket énekelt, és letérdelve imádkozott. Éjszaka, ahol a sötétség úrrá lett rajta, rövidet aludt közvetlenül a földön, majd hajnalban ismét folytatta útját, és mindig ugyanabba az irányba ment. Szeretett volna – mint mondta – eljutni a belső sivatagba, ahol abban reménykedett, hogy találkozik az ott élő apák egyikével, aki lelkileg megvilágosíthatja. Zosima gyorsan ment, mintha valami dicső és híres menedékre sietne.

20 napig járt így, és egy nap, amikor a hatodik óra zsoltárait énekelte, és a szokásos imákat végezte, kelet felé fordulva, hirtelen jobbra attól a helytől, ahol állt, Zosima úgymond látta. , egy emberi árnyék. Remegett a rémülettől, mert azt gondolta, hogy ez egy ördögi megszállottság. Zosima a kereszt jelével védve magát, félelmét lerázva megfordult, és látta, hogy valaki valóban a dél felé jár. A férfi meztelen volt, sötét bőrű, mint azok, akiket megperzselt a nap melege, de a haja fehér volt, akár a gyapjú, és rövid, így alig ért a nyakig. Zosima kimondhatatlan örömmel örvendezett, mert azokban a napokban nem látott emberi alakot, sem állatnak vagy madárnak nyomát vagy jelét. Rohant abba az irányba, amerre a neki felbukkanó férj szomjasan sietett, hogy megtudja, miféle ember és honnan, abban a reményben, hogy dicső tettek szemtanúja és szemtanúja lesz.

Amikor ez az utazó rájött, hogy Zosima távolról követi, rohant a sivatag mélyére. Zosima, mintha megfeledkezett volna öregségéről, és megvetné az út nehézségeit, úgy döntött, megelőzi őt. Ő üldözte, és a férj megpróbált elmenni. De Zosima gyorsabban futott, és hamarosan annyira közeledett a menekülő férfihoz, hogy hallotta a hangját. Ekkor az öreg könnyek között felkiáltott:

Miért futsz előlem, bűnös öreg? Isten szolgája, várj, bárki vagy, Isten kedvéért, akinek szeretetére telepedtél le ebben a pusztában. Várj rám, gyenge és méltatlan. Állj meg, tiszteld az idősebbet imáddal és áldásoddal Isten kedvéért, aki egyetlen embert sem utasít el.

Ebben a pillanatban egy mélyedésbe értek, mintha egy folyó patak gödrözte volna meg őket. A szökevény leereszkedett abba, és kiment a másik szélére, Zosima pedig fáradtan, tovább futni nem tudva, rajta állva sírni és jajgatni kezdett.

Aztán a férj így szólt:

Zosima abba, bocsáss meg az isten szerelmére, de nem fordulhatok meg, és nem mutatkozhatok meg a szemed előtt, mert nő vagyok és teljesen mezítelen, ahogy látod, és testem szégyenét nem takarja el semmi. De ha teljesíteni akarod egy bűnös kérését, add ide a zsákruhádat, hogy elrejtsem azt, ami egy nőt elárul bennem, és hozzád fordulok, és elfogadom áldásodat.

Amint beszámolt róla, rémület és öröm fogta el Zosimát, amikor meghallotta, hogy az asszony nevén szólította. Mert éles elméjű, isteni dolgokban bölcs emberként az idősebbik megértette, hogy nem tud megnevezni olyan személyt, akit még soha nem látott, és akiről soha nem hallott, anélkül, hogy megszerezte volna a tisztánlátás ajándékát.

Zosima azonnal megtette, amit az asszony kért tőle, és elszakította kopott testét, és hátat fordítva neki dobta a felét.

A nő betakarva Zosimához fordul, és így szól hozzá:

Zosima, amikor meghallotta, hogy még mindig emlékezetében őrzi a Szentírás szavait, Mózes könyvéből, Jóbból és a Zsoltárból, így szólt hozzá:

Asszonyom, csak a Zsoltárt olvasta vagy más szent könyveket?

Erre elmosolyodott, és így szólt az öreghez:

Valóban, senkit sem láttam, mióta átkeltem a Jordánon, csak ma téged, egyetlen vadállattal vagy más teremtménnyel sem találkoztam, amióta ebbe a sivatagba jöttem. Soha nem tanultam meg írni és olvasni, és még csak nem is hallottam, hogyan éneklik a zsoltárokat vagy olvasnak onnan bármit. Istennek élettel és erővel felruházott szava azonban maga ad tudást az embernek. Itt ér véget az én történetem. De ahogy az elején, és most is az Isteni Ige megtestesülésével varázsolok rátok, hogy imádkozzatok értem, bűnösért az Úr előtt.

Így elmondva és befejezve történetét Zosima lábaihoz borult. És az öreg ismét sírva kiáltott:

Áldott az Isten, aki nagy, csodálatos, dicsőséges és csodálatos cselekedeteket cselekszik, amelyeknek nincs számuk. Áldott az Isten, aki megmutatta nekem, hogyan jutalmazza meg azokat, akik félik őt. Bizony, Uram, nem hagyod el azokat, akik Téged keresnek.

A nő, aki az idős férfit fogta, nem engedte, hogy a lába elé essék, és így szólt:

Mindazt, amit hallottál, ember, a mi Megváltónk Krisztussal varázsolok rád, ne mondd el senkinek, amíg Isten meg nem engedi ezentúl. Most menj békével. Jövőre látni fogsz engem, és látni foglak téged, az Úr kegyelme által védve. Az isten szerelmére, tedd meg, amit kérlek – ne menj be a következő nagyböjtbe, ahogy az a kolostorodban, Jordániában szokás.

Zosima meglepődött, hogy ismeri a kolostori szabályt, és csak annyit mondott:

Dicsőség Istennek, aki nagy áldást ad az Őt szeretőknek.

Ő mondja:

Maradj, abba, ahogy mondtam, a kolostorban; mert ha akarnád is, lehetetlen lenne kimenned. Az utolsó vacsora napján vegyél nekem egy edényt Krisztus és Vér Életadó Testéből a szentté és az ilyen szentségekre méltóvá, és állj a Jordán túlsó partjára, amely közelebb van a településekhez, hogy eljöjjek és részesedhessek a szent ajándékokból. Mert amióta az Előfutár templomában kommunikáltam, mielőtt átkeltem a Jordánon, a mai napig nem kommunikáltam, most pedig teljes lelkemből szomjazom rá. Ezért imádkozom, ne hanyagold el kérésemet, és hozd el nekem azokat az éltető és szent titkokat abban az órában, amikor az Úr elhívta a tanítványokat az Ő szent vacsorájára. Abbának, Jánosnak, kolostorod hegumenjének mondd ezt: "Nézz magadra és a juhaidra, mert rossz cselekedeteket követnek el, amelyeket ki kell javítani." De nem akarom, hogy most mondd el neki, hanem amikor Isten ezt parancsolja.

Miután befejezte, és azt mondta a vénnek: "Imádkozz értem", elbújt a belső sivatagban.

Zosima letérdelt és a földre rogyott, ahol lábnyomai lenyomódtak, megdicsőültek és hálát adott az Úrnak, és ujjongva ment vissza, dicsőítve a mi Urunkat, Jézus Krisztust. Miután ismét átkelt a sivatagon, visszatért a kolostorba azon a napon, amikor az ottani szerzetesek visszatértek.

Zosima egész évben hallgatott, senkinek sem merte elmondani, amit látott, de szívében imádkozott Istenhez, hogy mutassa meg neki újra a vágyott arcot. Szenvedett és kesergett, hogy egy egész évet kell várnia. Amikor eljött a nagyböjt előtti vasárnap, a szokásos ima után azonnal mindenki himnuszokkal hagyta el a kolostort, Zosimát pedig elöntötte a láz, ami miatt a cellájában kellett maradnia. Eszébe jutott a szent szava, aki azt mondta: "Ha akarnád, lehetetlen lenne elhagynod a kolostort."

Néhány nappal később feltámadt betegségéből, de a kolostorban maradt. Amikor a többi szerzetes visszatért, és elérkezett az utolsó vacsora napja, megtette, amit az asszony kért tőle. Egy edénybe veszi Urunk Jézus Krisztus legtisztább testét és legdrágább vérét, és egy kosárba fügét, datolyát és néhány áztatott babot tesz, késő este elhagyja a kolostort, és az érkezést várva a szent leül a a Jordán partjain.

Bár a szent megjelenése lassú volt, Zosima nem hunyta le a szemét, és szüntelenül a sivatag felé nézett, várva azt, akit látni akart. Az idősebbik így ülve azt mondta magában: "Talán valami bűnöm miatt nem megy? Lehet, hogy nem talált meg, és visszajött?" Ezt mondva sírt és felnyögött könnyek között, és szemeit az ég felé emelve így imádkozott Istenhez: „Ne vedd el tőlem, Uram, a boldogságot, hogy újra lássam, amit egyszer látni engedtem. El ne hagyjam. csak a bűnök terhe győz meg engem." E könnyes ima után egy újabb gondolata támadt, és elkezdte magában azt mondani: "Mi lesz, ha megjön? Hiszen nincs sehol hajó. Hogy fog átkelni a Jordánon és hozzám jönni, méltatlanul? a bűnök nem engedik, hogy ilyen jó ízt kóstoljak!"

Míg a vén ilyen gondolatokat gondolt, megjelent a szent, és megállt a folyó túlsó partján, ahonnan jött. Zosima örömében és ujjongva emelkedett fel ülőhelyéről, és dicsérte Istent. És ismét kételkedni kezdett, hogy nem tud átkelni a Jordánon. És akkor látja (az éjszaka holdfényesnek bizonyult), ahogy a szent keresztjelet tett a Jordánon, és belépett a vízbe, és víz nélkül ment a vízen, és feléje ment.

Még messziről is megállította az öreget, és nem engedte, hogy arcra zuhanjon, és felkiáltott:

Mit csinálsz, abba, mert pap vagy és viszed a szent ajándékokat?

Engedelmeskedett, és a szent a partra menve így szólt:

Áldj, atyám, áldj meg engem.

Ő remegve válaszolt neki: - Valóban igazak az Úr szavai, aki azt mondta, hogy erejük szerint azok, akik megtisztítják magukat, olyanok, mint Isten. Dicsőség neked, Krisztus Istenünk, aki meghallgatta imámat, és irgalmat tanúsított szolgájának. Dicsőség neked, Krisztus Istenünk, e szolgája által, aki feltárta előttem nagy tökéletlenségemet.

Az asszony kérte, hogy olvassák el a Hitvallást és a Miatyánkat. Amikor Zosima befejezte az imát, szokás szerint megcsókolta az öreget.

Miután beszélt az Életadó titkokról, kezét az ég felé emelte, és könnyek között imát mondott: Most engedd el szolgádat, Uram, igéd szerint békével. Mert szemeim látták üdvösségedet (Lásd: Lukács 2:29). Aztán így szól az öreghez:

Bocsáss meg, abba, kérlek, hogy teljesítsd még egy kívánságomat. Most menj el a kolostorodba, amelyet Isten kegyelme őriz, és jövőre gyere el újra arra a helyre, ahol először láttalak. Menj, az isten szerelmére, és Isten akaratából viszontlátsz.

Az öreg azt válaszolta neki:

Ó, ha lehetséges volna, hogy most kövesselek, és örökké lássam őszinte arcodat. De teljesítsd az öreg egyetlen kérését – kóstold meg egy kicsit abból, amit idehoztam.

És ezekkel a szavakkal megmutatja neki a kosarát. A szent csak ujjbeggyel érintette meg a babot, vett három szemet, és a szájához vitte, mondván, elég a lelki kegyelem, amely az ember lelkét tisztán tartja. Aztán ismét azt mondja az öregnek:

Imádkozz, az isten szerelmére, imádkozz értem, és emlékezz rám, a szerencsétlenre.

Ő a szent lábához borulva, és arra buzdította, hogy imádkozzon az Egyházért, az államért és érte, könnyekkel elengedte, mert nem mert tovább szabadon maradni. A szent ismét átkelt a Jordánon, belépett a vízbe, és mint korábban, rajta sétált.

Az idősebb visszatért, tele ujjongással és remegéssel, szemrehányást tett magának, amiért nem kérdezte meg a szent nevét; azonban remélte, hogy jövőre megteheti.

Egy év múlva az idősebb ismét a sivatagba megy, és siet ahhoz a szenthez. Miután végigsétált a sivatagon, és táblákat talált, amelyek jelezték számára a keresett helyet, Zosima tapasztalt vadász módjára kezdett körülnézni és körülnézni a legédesebb zsákmány után. Amikor megbizonyosodott arról, hogy sehol semmi nem látszik, sírt, és az ég felé emelve a tekintetét, imádkozni kezdett, mondván: „Mutasd meg, Uram, a te kincsedet, amelyet ebben a pusztában rejtesz, mutasd meg, kérlek! egy angyal a testben, aki méltatlan a világhoz." Így imádkozva egy mélyedésben találta magát, mintha folyó ásta volna, és annak keleti részén látta azt a szent asszonyt, aki holtan fekszik; a kezeit szokás szerint összekulcsolták, és arca a napkelte felé fordult. Felszaladt, könnyeivel megnedvesítette a lábát, de nem merte megérinteni a teste többi részét. Miután több órán át sírt, és az időnek és körülménynek megfelelő zsoltárokat olvasott, halotti imát mondott, és így szólt magában: „Nem tudom, hogy temessem-e el a szent földi maradványait, vagy ez kifogásolható lesz számára?” Ezt mondva látja a fejében a földre vésett feliratot, amely így szól: „Íme, Zosima Abba, temesse el az alázatos Mária földi maradványait, és adja át a hamvait hamuvá, szüntelenül imádkozva az Úrhoz értem, aki az egyiptomi számítások szerint Farmuf hónapban, a rómaiak szerint áprilisban, a Megváltó szenvedésének éjszakáján halt meg, a szent misztériumok befogadása után.

Miután elolvasta ezt a feliratot, az idősebb örvendezett, felismerve a szent nevét, valamint azt, hogy a Szent Titok Jordánjánál kommunikált, azonnal indulás helyén találta magát. Az utat, amelyet Zosima nagy nehezen megtett húsz nap alatt, Mária egy óra alatt teljesítette, és azonnal elindult az Úrhoz. Dicsőítve Istent és könnyekkel meghintve Mária testét, így szólt:

Ideje, Zosima, hogy megtegye, amit parancsol. De hogyan áshatsz sírt, szerencsétlen, ha nincs semmi a kezedben?

Miután ezt mondta, meglátta a közelben egy fa töredékét, amely a sivatagban hevert. Zosima felvette, és elkezdte ásni a földet. De a föld kiszáradt, és nem engedett az erőfeszítéseinek, az öreg pedig fáradt volt, és elázott a verejtéktől.

Lelke mélyéből felnyögve felemeli a fejét, látja, hogy egy hatalmas oroszlán áll a szent maradványainál, és megnyalja a lábát. Az oroszlán láttán az idősebb megremegett a félelemtől, különösen, ha eszébe jutott Mary szavai, miszerint még soha nem találkozott állattal a sivatagban. A kereszt jele után felvidult, remélve, hogy az elhunyt csodálatos ereje sértetlenül megőrzi. Az oroszlán simogatni kezdte az öreget, és minden szokásával barátságosságot mutatott.

Zosima így szólt az oroszlánhoz:

A Fenevadnak, a nagynak megparancsolta, hogy temesse el a maradványait, és nincs erőm sírt ásni; ásd ki a karmaiddal, hogy eláshassuk a szent testét!

Az oroszlán azonnal ásott egy akkora lyukat, hogy elülső mancsaival eltemesse a testet. Az idősebb ismét meghintette a szent lábát könnyekkel, és arra kérve, hogy imádkozzon mindenkiért, a testet a földre vetette (miközben az oroszlán a közelben állt). Csakúgy, mint azelőtt, meztelen volt, csak abban a darabban volt öltözve, amit Zosima adott neki.

Utána mindketten eltávoztak: az oroszlán, mint a birka, visszavonult a belső pusztába, Zosima pedig visszafordult, áldva Jézus Krisztus Urunkat, és dicséretet küldve neki.

Kolostorába visszatérve mindent elmesélt a szerzeteseknek és az apátnak, semmit sem titkolva abból, amit hallott és látott, de kezdettől fogva mindent elmondott nekik, így csodálkoztak az Úr nagyságán és tisztelték. a szent emlékét félelemmel és szeretettel. A hegumen János pedig olyan embereket talált a kolostorban, akik korrekcióra szorultak, így itt sem bizonyult tétlennek egy szent szava.

Zosima ebben a kolostorban halt meg közel száz évesen.

A szerzetesek nemzedékről nemzedékre adták tovább ezt a hagyományt, és továbbmesélték mindazoknak, akik hallgatni akarták. Leírtam, ami szóban jutott eszembe. Talán mások is leírták a szent életét, és sokkal ügyesebben, mint én, bár én még nem hallottam ilyesmiről, ezért amennyire csak tudtam, az igazsággal leginkább törődve állítottam össze ezt a történetet. Az Úr, aki bőkezűen megjutalmazza azokat, akik hozzá folyamodnak, jutalmazza meg azokat, akik olvassák és hallgatják, és akik ezt a történetet eljuttatták hozzánk, és biztosítson nekünk jó részt Egyiptomi Boldogságos Máriával, akiről itt elhangzott, együtt ősidőktől fogva minden szentjével, akiket az elmélkedésért és a cselekvő erény teljesítményéért tiszteltek. Dicsőítsük mi is az Urat, akinek országa örökké tart, hogy az ítélet napján megtiszteljen minket irgalmával Jézus Krisztusban, a mi Urunkban, akinek minden dicsőség, tisztelet és örök hódolat a kezdet nélküli Atyával és a Legszentebbvel. , Jó és Éltető Szellem, most és mindörökké és örökké évszázadok óta. Ámen.

Ki volt ő? Nagy bűnös, parázna, telhetetlen a bűnben, Alexandriában élt, amely híres luxusáról és bűneiről. Isten kegyelme és az Istenszülő közbenjárása megtérésre fordította, és bűnbánata hatalmában felülmúlta mind a bűneit, mind az emberi természet lehetségességére vonatkozó elképzelést. A tiszteletes úr 47 évet töltött a vadonban, ebből 17 évig (pontosan addig, amíg vétkezett) ádáz küzdelmet vívott az őt elhatalmasodó szenvedélyekkel, mígnem megtisztította Isten kegyelme, míg meg nem mosta és megvilágosította. lélek egy angyal állapotába.

A régi időkben azt hitték, hogy Egyiptom Mária a túlvilági udvarban minden parázna felett ítélkezik. Azt mondták, hogy a szülők imájával megmenthet egy fiát vagy lányát, aki letért az igaz útról a tékozló élettől és a szemérmességtől. Egyiptomi Mária napját a parasztok szigorú absztinencia mellett töltötték.

Az ortodox egyház minden évben nagyböjtben emlékezik Egyiptom Mária bravúrjára, csodálatos életére (az életfelolvasásra szerda este kerül sor). Matinsban az ötödik hét csütörtökén Krétai András bűnbánati kánonját olvassák fel. Ez kifejezetten hozzá, Mária tisztelendő úrhoz szól. "Marino áll"- ilyen szolgáltatásnak nevezik. Bűnbánatban állva. Hitben állva. A bűn elleni harcban állva.

Egyiptomi Szent Mária bűnbánó parázna volt, aki az 5. században élt. 12 évesen elhagyta szüleit az egyiptomi faluból Alexandriába, ahol 17 évig paráznaként élt, szeretőivel keresve és önként.

Amikor észreveszi a zarándokok tömegét, akik Jeruzsálembe tartanak a kereszt felmagasztalásának ünnepére, tisztátalan szándékkal csatlakozik hozzájuk, testével fizet a hajóépítőknek a szállításért, majd magában Jeruzsálemben folytatja a paráznaságot.

Jeruzsálemben Mária megpróbált bejutni a Szent Sír-templomba, de valami láthatatlan erő „háromszor és négyszer” visszatartotta, és nem engedte be. Felismerve bukását, imádkozni kezdett az Istenszülő ikonja előtt, amely a templom tornácán volt. Ezt követően be tudott lépni a templomba, és meghajolt az Életadó Kereszt előtt. Egy ilyen büntetéstől kapott esküt, hogy továbbra is tisztaságban él.

Egyiptomi Mária, miután megkérte Szűz Máriát, hogy továbbra is vezesse, meghallja valakinek a hangját: „Menj át a Jordánon, és áldott békét találsz”, és ezt a neki adott jelként fogadja el. Három kenyeret vesz alamizsnáért, és elmegy velük a jordániai sivatagba. Az első 17 évben egykori életének csábító emlékei, a bor és a vad dalok kísértik: „Mikor ettem, húsról és borról álmodtam, amit Egyiptomban ettem; meg akartam inni a kedvenc boromat. A világban sok bort ittam, és itt nem volt vizem, szomjas voltam és borzasztóan gyötrődtem. Néha nagyon kínos vágyam támadt tékozló dalokat énekelni, amihez hozzászoktam. Aztán könnyeket ejtettem, vertem a mellem és felidéztem a fogadalmamat, amit a vadonba való visszavonuláskor tettem."

Aztán hirtelen minden kísértés elvonul, és a remete számára „nagy csend” áll. Közben a kopott himation szétesik; Mariát a nyári hőség és a téli hideg gyötri, ami elől nincs mit takarnia meztelen testének. Kemény sivatagi füvekkel táplálkozik, és később, úgy tűnik, már egyáltalán nincs szüksége táplálékra. Teljes elzárkózásban, könyv nélkül, ráadásul nem tud írni-olvasni, csodálatos szakrális szövegismeretre tesz szert.

47 éve nem találkozott egyetlen személlyel sem. Zosima Hieromonk volt az egyetlen, aki látta Máriát, miután elhagyta a sivatagot. A jordán kolostor oklevelét követve a nagyböjt idején visszavonult a sivatagba böjtölni és imádkozni. Ott találkozott Máriával, akinek himációja (felsőruházata) felét odaadta meztelenségének fedezésére.

Csodák szemtanúja volt, és látta, hogy ima közben a nő a levegőbe emelkedett, és súlytalanságban lógott körülbelül fél méterre a földtől. Zosima félelemmel töltve megkérte Maryt, hogy meséljen neki az életéről. Miután mindent elmondott neki, Mária megkérte Zosimát, hogy egy év múlva térjen vissza szent ajándékokkal és vegyen úrvacsorát, de azt mondta, ne menjen át a Jordánon, hanem várja meg őt a túlparton.

Egy évvel később, ahogy Mária mondta, Zosima nagycsütörtökön, átvéve a szent ajándékokat, a Jordán partjára ment. Ott látta Máriát a túlsó parton sétálni, és arra gondolt, hogyan tudna átkelni a folyón csónak nélkül, de a szeme láttára Mária vízen kelt át a folyón, mintha a szárazföldön érkezett volna, felment a megdöbbent Zosimához, és kivette a kezéből az úrvacsorát. Mária megkérte Zosimát, hogy egy év múlva jöjjön el a találkozásuk első helyére, majd ismét vízen átkelt a Jordánon, és visszavonult a vadonba.

Egy évvel később a sivatagba érkezve abban a reményben, hogy láthatja a szentet, már nem találta élve. Zosima megtalálta a holttestét és mellette egy felirat volt: „Temesd el, Zosima Abba, ezen a helyen az alázatos Mária teste, add a hamvakat a hamunak. Imádkozzatok Istenhez értem, aki ebben a hónapban meghaltam az egyiptomi Farmufiosban, római áprilisban, az első napon, Krisztus üdvözítő szenvedésének éjszakáján, az isteni misztériumok közössége után. Mivel nem tudta, hogyan kell sírt ásni, egy oroszlánt látott kijönni a sivatagból, aki karmaival lyukat ásott, hogy eltemesse az igazak testét. 522-ben történt. A kolostorba visszatérve Zosima mesélt a többi szerzetesnek az aszkétáról, aki sok éven át a sivatagban élt. Ezt a hagyományt szóban is továbbadták egészen addig, amíg a 7. században a jeruzsálemi Sophronius le nem írta.

A keresztény tanítás Egyiptomi Mária példáját a tökéletes bűnbánat mintájának tekinti.

Számos templomot szentelnek Egyiptom Máriának, a jeruzsálemi Szent Sír-templomban az Egyiptomi Szent Mária tiszteletére épült kápolna áll az ő megtérésének helyén.

Az Egyiptomi Szt. Mária ereklyéit tartalmazó bárka a moszkvai Szretenszkij kolostorban található.

Troparion, 8. hang:
Benned, anya, ismert, hogy megmentetted magad a képmásban: a keresztet elfogadva Krisztust követted, a tettek pedig megtanítottak a test megvetésére, elmúlik, hazudj a lelkekről, halhatatlan dolgokról. Ugyanez és az angyaloktól örvendezni fog, tisztelendő Mária, a te lelked.

Kontakion, 4. hang:
Megmenekülve a sötétség bűnétől, megvilágítva szívedet a bűnbánat fényével, dicsőségesen, Krisztushoz jöttél, ehhez a feddhetetlen és szent Anyához, irgalmas imakönyvet hoztál. Már Otonus és a vétkek bocsánatot találtál, és az angyalokkal együtt örülsz örökké.

Ima:
Hallgasd meg mi, bűnösök méltatlan imáját, szabadíts meg minket, tisztelendő anya, a lelkünkben harcoló szenvedélyektől, minden bánattól és szerencsétlenségtől, a hirtelen haláltól és minden rossztól, a lélek és a test szétválásának órájában, otzheniya , szent szent, minden gonosz gondolat és ravasz démon, mintha lelkünk békességgel fogadná a világosság helyén Krisztust, az Urat, a mi Istenünket, mint tőle a bűnök megtisztítását, és Ő a lelkünk üdvössége, mindent megérdemel dicsőség, becsület; és imádkozz az Atyával és a Szentlélekkel örökkön-örökké. Ámen.

A kereszténység elterjedése után a Római Birodalom átalakulása után jelentős számú szent aszkéta jelent meg, akik saját odaadásukat és nagy hitüket tanúsították. Az egyik ilyen aszkéta Egyiptomi Szent Mária volt, aki ma már számos templomban van, és nagy tiszteletnek örvend.

Szent Mária története

Mária Egyiptomban született az i.sz. V. században. Tizenkét éves koráig a szülői házban lakott, majd Alexandriába távozott, amely akkoriban fejlett kulturális és gazdasági központ volt. Ahol jólét és fényűzés van, ott szinte mindig paráznaság és egyéb bűnök vannak.

Ezért Mária engedett a hazugságnak, és elkezdett átélni a testi örömöket. Az évek során minden szenvedélyt megengedett magának, és sokat parázna. Számára a testi gyönyör volt a fő értelme és a legnagyobb boldogság.

Az életek tanúsága szerint Mária körülbelül 17 éven keresztül szüntelenül és naponta hódolt szenvedélyeinek, különösen a paráznaságnak. Nem gyűjtött pénzt, egyszerűen csak élvezte a testi örömöket.

29 éves kora után Mária hajón ment a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepére, amelyet Jeruzsálemben tartottak. A szent életrajzában ez az esemény vált alapvetővé, és ennek köszönhető, hogy a nő elfogadta az igaz hitet. Ugyanakkor kezdetben elment az ünnepre, hogy ott parázna legyen, de látta, hogyan járnak az emberek a templomba.

Szent Mária színeváltozása

Mária csatlakozott a többiekhez, de valamiért nem tudott belépni a Szent Sír-templomba. Eleinte úgy tűnt, hogy a tömeg áll az útban, és nehéz átpréselni jelentős számú embert, de aztán nyilvánvalóvá vált a helyzet. Mivel a megszállottak nehezen tudnak bemenni a templomba, Mária sem lehetett ott, valami felülről tartotta a paráznát.

Az asszony érezte a felgyülemlett bűnök terhét, és imádkozott Isten Anyja előtt, akinek ikonja a templom előtti előcsarnokban volt. Csak ezután tudott belépni a templomba, és meghajolni. Miután kiment, Mary ismét a tornácon lévő ikonhoz fordult, és hallotta az utasításokat, hogyan kell túljutni a Jordánon.

Így a parázna nő elpusztul, és a szent megszületik. Az első 17 évben (a paráznaságban eltöltött évek száma szerint) a szent súlyos kínokat és nélkülözéseket szenvedett, szenvedélyekkel küszködött. Ezt követően a szent 30 éven át folytatta aszkézisét a sivatagban, és a hit különféle csodáit mutatta be: imádkozott a föld felett; a Jordán vizén jártam; le tudta győzni a sivatag vadállatait, például az oroszlán ragaszkodó volt hozzá, és még lyukat is ásott a szent lyukhoz, előtte megcsókolta a lábát, amikor Mária pihent.

Mária-ikonról

Minden keresztény aszkéta elvezeti az embereket az igaz hithez, és segít megerősíteni magát a Mindenhatóhoz vezető saját útján. Mindazonáltal minden szentnek megvan a maga speciálisabb hivatala. Ezen a speciális területen kell segítséget kérnie.

Így ha felteszi magának a kérdést, hogy az Egyiptomi Mária ikonja miben segít, akkor nyilvánvalóvá válik a válasz. A leghatékonyabb az ehhez a szenthez intézett ima, amikor el kell utasítania a paráznaságot. Az ilyen segítség nagyon fontos ma, amikor a romlottság szó szerint áthatja a társadalmat.

Ha megérinti az egyiptomi Mária ikon jelentését, akkor a szent akkor is támaszt nyújthat, amikor csak meg kell szabadulnia a különféle szenvedélyektől, és figyelmét az örökkévalóra és a magasztosra kell fordítania.

Mária bravúrja másokat is inspirál, ikonját a szerzetesek és a laikusok egyaránt tisztelik. Ahogy a hívők mondják, ez a szent segíthet a szenvedélyek csillapításában, és inspirációt adhat az erős hithez.

Ikon opciók

Az imádkozáshoz egy egyszerű Egyiptomi Szent Mária ikon használható, amelyen sima háttéren glóriával van ábrázolva.

Ezenkívül a szent írásának három változata általános:

• a kép az életben - a szent maga áll a középpontban, és a kerület mentén a fémjelekben az élet fő szakaszait ábrázolják (korábban említettük, csodák a sivatagban, közösség és megnyugvás);
• a Szent Mária ikon, ahol Krisztushoz vagy Isten Anyjához imádkozik;
• közösség és találkozás az idősebb Zosimával.

Zosima idős gyakorlatilag az egyetlen személy, akit a szent látott. Ő volt az, aki aszkéta élete kezdetén ruhái egy részét neki adta, hogy takarja meztelenségét, és ő hozta el az úrvacsorát, amikor Mária szentté vált. Az aszkéta, hogy úrvacsorát vegyen, átkelt a Jordánon, mintha szárazföld lenne.

Imádság Egyiptomi Mária ikonjához

Troparion, 8-as hang

Benned, anya, ismert, hogy megmentetted magad a képmásban: a keresztet elfogadva Krisztust követted, a tettek pedig megtanítottak a test megvetésére, elmúlik, hazudj a lelkekről, halhatatlan dolgokról. Ugyanez és az angyaloktól örvendezni fog, tisztelendő Mária, a te lelked.

Kontakion, 4. hang

Megmenekülve a sötétség bűnétől, megvilágítva szívedet a bűnbánat fényével, dicsőségesen, Krisztushoz jöttél, ehhez a feddhetetlen és szent Anyához, irgalmas imakönyvet hoztál. Már Otonus és a vétkek bocsánatot találtál, és az angyalokkal együtt örülsz örökké.

Hallgasd meg mi, bűnösök (nevek) méltatlan imáját, szabadíts meg minket, tisztelt anya, a lelkünkben harcoló szenvedélyektől, minden bánattól és szerencsétlenségtől, a hirtelen haláltól és minden rossztól, a lélek és a test elválasztásának órájában, otzheniya, szent szent, minden ravasz gondolat és ravasz démonok, mintha lelkünk békében fogadná a világosság helyén Krisztust, az Urat, a mi Istenünket, mintha tőle tisztulna meg a bűnöktől, és Ő lenne a lelkünk megváltása, Ő megérdemel minden dicsőséget, becsületet; és imádkozz az Atyával és a Szentlélekkel örökkön-örökké. Ámen.