A németek letelepedésének területei és maga Németország területe változott, szélesedtek vagy szűkültek. Ma ez az egyik legtömörebb terület a 2. világháború után.

A Kr.e. 1. évezred elejétől megjelentek a vastermékek. Eke, eke.

Közép- és Dél-Németország fő lakossága a kelták. Folyók: Rajna, Majna, Weser – kelta nevek. A germán etnosz a neolitikum végén keletkezett északon. Kr.e. 6-1 - A németek kiűzték a keltákat nyugatra és délre. Végső soron a Rajnától a Visztuláig és az Oderától a Dunáig terjedő területeket lakják, ez csak az ókori műemlékek és a régészet szerepén alapul.

1500-tól - feltételes dátum - 1900-400 évig ugyanazokat az írott forrásokat használhatja. (Arra gondolt, hogy a fő források mindvégig ugyanazok voltak.) Strabo, Velleius Paterculus, Tacitus, Florus stb.

Az ókori németek fegyverei. Fotó: Arild Nybo

A törzsek legelső említése egyértelműen germán, de név nélkül - egy bizonyos Pytheus (Piteus) Marseille-ből. Kr.e. 325 körül e. kereskedelmi céllal borostyánvásárlás céljából az Északi-tenger partjára látogatott. Információkat őrzött meg azokról a törzsekről, amelyek ott borostyánt bányásznak. Azt írja, hogy a gallokkal ellentétben vannak ismeretlen törzsek.

A németekkel való találkozások részletes leírásokhoz vezetnek. Az első kettő az idősebb Plinius. Egy esszé Germanicus katonáiról, amely nem jutott el hozzánk. 9 év után 6 év volt – büntetőhadjárat –, hogy bosszút álljunk a németeken a vereségért. A fő mű Idősebb Plinius természetrajza. A negyedik könyv Európa földrajzáról. Németország részletes vázlata.

98 Plinius után – Tacitus. Népföldrajzi esszét írt Németország elhelyezkedéséről és lakosságáról.

Kr.e. 2. század vége Jütland területéről számos germán törzs először támadta meg a Római Birodalom területét. A Duna felé vették az irányt, majd a spanyolországi Gallia felé fordultak, és csak Kr. e. 102-101-ben. e. Gaius Marius vezetésével sikerült legyőzni őket. Ezt a félelmet a források dokumentálják. A teuton törzs nevét kezdték átvinni az összes germán törzsre. Tacitus különböző neveket ad a törzseknek, de a hétköznapi beszédben minden németet teutonnak hívtak. Még Oroszországban is - a "Teuton Rend". Tacitus Germania - a németek leírásának toposza. Németország természeti adottságai. Áthatolhatatlan tajga. Hatalmas őserdők. Az erdők fejlesztésének folyamata maga is fáradságos volt. Fokozott küzdelem az élettérért.

20. század. Probléma: kik a cimbriak és kik a teutonok. A cimbri németek is? Talán ez azok általános folyama, akik a németekkel - a kelta törzsekkel - jártak.

Caesar (egy másik forrás) ezt írja: "Suebi" - törzsek, akik a gallokkal harcoltak. Két kitérő arról, hogy kik ezek a Sueve-ok. Nagyon sok van belőlük. 100.000 ember évente. Helyükre 100 000 másik lép. Nem úgy harcolnak, mint a kelták. Előre tolják a kocsikat, a kocsik elé állnak és a végsőkig küzdenek. A kocsik mögött nők és gyerekek állnak, a gyerekeket pedig megmutatják a harcosoknak, ha visszavonulnak.

A németekkel kapcsolatos ismeretek a 19. század vége óta megváltoztak. Tacitus úgy vélte, hogy nincs elég vas Németországban. Idővel azonban előkerültek az olvasztókemencék maradványai. Az érc a mai mércével mérve rossz minőségű. Helyben szerezték be. A terület nagy területeinek felmérései megerősítették, hogy a német települések gyakran távol helyezkedtek el egymástól. A "Németország" név még mindig nem egyértelmű - sem a kelta szomszédoktól, sem a helyi törzsek nevétől.

Gazdasági rendszer: már az 1. században mozgásszegény életmódot folytattak. Migráció - külpolitikai bonyodalmak, valamint az éghajlati ingadozások és a demográfiai növekedés miatt. A legfejlettebb törzsek a birodalom határain, a Rajna és a Duna mentén éltek. Ahogy távolodtak a római határoktól, a civilizáció szintje csökkent.

A gazdaság fő ága a szarvasmarha-tenyésztés. Szarvasmarha, juh, sertés. A mezőgazdaság a háttérben van, de nem sokkal marad el a szarvasmarha-tenyésztéstől. A megtisztított és tartósan használt telephelyek kiaknázása érvényesült. Ekét vagy ekét használtak (attól függően, hogy köves volt-e a talaj vagy sem). Fokozatosan terjedő kettős mező váltakozó tavaszi és téli növényekkel, ritkábban - gabonafélék hüvelyesekkel vagy lenekkel. A vadászatnak már nem volt nagy jelentősége (inkább a horgászat).

Vasban nem volt hiány, Tacitus jelentésével ellentétben. Aranyat, ezüstöt, rezet és ólmot bányásztak. A szövés, a fafeldolgozás, a bőröndözés és az ékszerek jól fejlettek. Fontos volt a rómaiakkal folytatott kereskedelem. A természetes csere érvényesült. A németeket rabszolgákkal, szarvasmarhával, bőrrel, szőrmével, borostyánnal látták el, ők maguk vettek szövetet, kerámiát, ékszert, bort.

"A kézműves termelés viszonylag gyengén fejlődött: Tacitus megjegyezte, hogy a többség fegyverzete egy pajzsból és egy rövid hegyű lándzsából (framei) állt; a kardoknak, sisakoknak és kagylóknak volt néhány kiválasztottja. A németek, köztük a nők is, rövidet viseltek. vászonköpeny, nadrág csak a leggazdagabbak engedhették meg maguknak.A ruhák is vadon élő állatok bőréből készültek.A svionok (Skandinávia lakói) tudták, hogyan kell tengeri hajókat építeni, de nem használtak vitorlát.Ez az információ a németekről 1. századra nyúlik vissza.

A régészeti kutatások kiegészítik az ókori történészek bizonyítékait. A németek általában könnyű ekét használtak a talajlazításra, de már Kr. u. elejére is. e. megjelenik egy nehéz eke öntőlappal és ekevassal. A német vasszerszámok a modern szakértők szerint jó minőségűek voltak. A lakások 10-30 m hosszú és 4-7 m széles hosszú házak voltak, köztük egy istálló a téli állattartásra. A falak agyaggal vakolt kőből készültek, pillérekkel támasztva.

Tacitus szerint a germánok nem tudják elviselni, hogy lakásaik összeérjenek. Távol laknak egymástól. A népsűrűség alacsony. Lakások - magas, hosszúkás épületek, amelyek mérete legfeljebb 200 négyzetméter. m, 2-3 tucat ember számára készült. Rossz időben állatállományt is tartottak. Körülötte szántók és legelők voltak. Amikor a házak közel voltak, kövekkel választották el a szántóföldeket vagy azok telkeit, amelyeket szántáskor eltávolítottak a földekről.

kontinentális németek. Egyetlen közös származású nép – a valóságban azonban nem volt sem nyelvi, sem politikai egység. törzsi konglomerátum. Suebi, Vandálok, Gutonok, Bajorok, Cherusci stb.

A Tacitus korabeli germánok nem ismerik az államot és törzsi rendszerben élnek. A nemzetség szerkezetalkotó elem. Germán: 6-7 nemzedék rokonai. 2 szempont: nemzetség - valódi társadalmi szervezet, 1-2-3 több száz ember, de virtuális fogalom is - ősök, leszármazottak. A családhoz való tartozás befolyásolta a hírnevét. Az archaikus közösségek tulajdona a helyi közösségek összessége. Tudja - nobilis. A vezető méltóságát vagy egy tapasztalt harcos, vagy egy nagyon fiatal férfi kapja meg, aki kiemelkedő nemesi családból származik. A törzsi eredetet a pogány vallás táplálta. A tulajdonnevekben a totemizmus nyomai láthatók. Név - "sorskód". Nagyon keveset tudunk a kontinentális németek vallásáról. A pogányság nem könyves vallás, nem szisztematikus, egyéni gyakorlatok összessége. A nemzetség az öntudat alapja. Rod - katonai egységként működik. mint a milícia alapja. Genus - mint az élet, a becsület, a személy tulajdonának egyetlen biztosítéka az államiságtól megfosztott társadalomban.

A család minden fontossága mellett a család intézménye sem kevésbé fontos. A Tacitus korszak germánjai nem képviselnek egy oszthatatlan primitív egységet. Család - Sippe. Egyetlen háztartáshoz való tartozás határozza meg. A térfejlesztés elvének középpontjában a farm áll. A falu alig van jelen. Fa erődített település. Az első századokban a Kr. u. A klán továbbra is nagy szerepet játszott a németek életében. Tagjai, ha nem is együtt, de tömören telepedtek le. Ám a mindennapi gazdasági gyakorlatban a nemzetség már nem volt együtt, a nagycsalád a német társadalom fő termelőegysége volt, így a szomszédi kötelékek felülkerekedtek a vérségi kötelékeken, függetlenül attól, hogy a település lakói közös őstől származtak-e vagy sem. A közösség működése kevéssé függött a mezőgazdaság megszervezésétől, ennek okai az alacsony népsűrűség, a sok szabad terület, a primitív gazdálkodási rendszerek dominanciája. A kollektív munka és akciók nagy jelentőséggel bírtak: az ellenségtől, ragadozó állatoktól való védelem, erődítmények építése stb. De az alapfokú oktatás a közösség egy tagjának munkája a háztartásában. Az ókori germán közösség a nagycsaládosok önállóan vezető háztartásainak egyesülete. A családfőnek minden kérdésben döntő hangja volt. A német társadalmi státuszát elsősorban családja helyzete határozta meg, amely nemcsak a vagyontól, hanem a család és a klán egészének számától, származásától és általános hírnevétől is függött. E tulajdonságok kombinációja határozta meg a nemesség mértékét. A nemesség számos kiváltságot adott, bár ez még nem jelentett különleges társadalmi státuszt. A különbség a szabad és a nem szabad között: az életkor előrehaladtával a szabad ember teljes jogokat szerez, a rabszolga pedig - akár idős korban is gyermek - jogok értelmében. A rómaiakkal ellentétben a rabszolgák külön területet kapnak feldolgozásra. A mesternek valami quitrentet fizetnek. Egy szabados és egy rabszolga szinte ugyanaz.

A nőknek sok joguk van. Tacitust meglepik bizonyos szokások. A nőknek megvan a jóslás ajándéka. Vagyis egy nő magasabban áll, mint a római társadalomban. Mert a férfiak harcosok, minden idejüket kampányokkal töltik – a nők több funkcióval és magasabb státusszal rendelkeznek.

Az állam hiánya – a törzs minden teljes jogú tagja részt vesz a kormányzásban. A legfelsőbb hatalom a törzs gyülekezete (ting), amelyhez minden felnőtt férfi hozzáférhetett. A találkozót évente legalább egyszer összehívták különböző kérdések (háború és béke kérdései, bíróság, harcosokká avatás, vezetők kijelölése) megvitatására. Tacitus a vezetőket elveknek nevezi. Caesar ebben a szenátus látszatát látja. Olyan, mint egy vének tanácsa, amely csak törzsi nemességből áll.

A két fő katonai intézmény:

Törzsi milíciák - rokoni szálak mentén szerveződő egységek

Főnök - Tacitus részletesen leírta - kísérete

A kollektív hatalommal együtt ott volt a törzsi vezetők egyéni hatalma is. Az ókori szerzők másként nevezik őket: princeps, dux, archon, hegemón. Leggyakrabban oroszra fordítják "királynak". A leghelyesebb kifejezés a király. A király jó születésű, nemes, nemes és emiatt tiszteletre és engedelmességre méltó személy, de semmiképpen sem uralkodó vagy mester. A király inkább meggyőzte példáját, mint parancsolta. A király a törzs katonai vezetője volt, képviselője a nemzetközi ügyekben, joga volt ajándékokhoz, előnyökhöz a katonai zsákmány felosztásában. De nem volt bíró és nem volt közigazgatási jogköre. Szakrális funkciókat végzett. Fontos szerepet játszott a jóslásban és az áldozathozatalban. A királyt sorsolással vagy a jelenlévők tudatos választásával választották ki.

Csapatvezetők. Druzhinák nem rokonok, véletlenszerű emberek, akik csatlakoztak valami szerencsés harcoshoz, hogy szerencsét próbáljanak katonai ügyekben. Az osztagban hierarchia uralkodott, a pozíciót nem annyira a nemesség, mint inkább a vitézség határozta meg. Az osztag minden ellentmondását elfedte a vezér iránti odaadás. Övé volt a dicsőség és a préda.

A németeknél minden drága cikk ragadozó rajtaütések eredménye. Tacitus: A németek csak enni mennek az osztaghoz. Az osztag mindent elvár a vezértől: mit fog felfegyverezni, mi ad harci lovakat. Druzhina - banda - ragadozó razziákra létrehozott csoport. A magas pozíció megtartására törekvő német elitnek növelnie kell pozitív hírnevét, sikeres katonai rajtaütésekkel támogatva. A személyes hírnév itt óriási szerepet játszik. a legfontosabb a jó hírnév

A virrasztók nem katonák. Vezetőik nem tisztek. A harcos akkor jön és megy, amikor akar, és csak a kellő hírnévvel rendelkező vezetőhöz. A vezető ereje karizmatikus alapokra épül. Szégyennek számít egy olyan csatában túlélni, amelyben a vezér elesett. A vezető példát mutathat.

A németek számára fontosak a katonai találkozók. A fegyveresek ülnek; a találkozót papok vezetik; a reakciót kiáltások és felemelt keretek jelzik. A legkiválóbbak az elsők, akik megszólalnak: papok, királyok, vének. Az igazságügyi kérdések megoldása folyamatban van. A rendszer azonban nem jár szavazással – ez a kormányzati intézmények gyengeségének bizonyítéka

A birodalommal való közvetlen kapcsolat jelentős szerepet fog játszani a barbárok evolúciójában. Az éghajlati és egyéb természeti változások a népek nagy vándorlását okozzák.



Az ókori germán törzsek eredetének története.
(az én kutatásom)

Sokáig (1972 óta) jómagam (ez a hobbim, amit máig is csinálok) gyűjtöttem minden információt a világ összes népének ókori történelméről.

Információ volt a különböző tudományokról - a régészetben, a néprajzban, az antropológiában. Ezeket az információkat különféle történelmi referenciakönyvekből, tudományos könyvekből, népszerű magazinokból, újságokból és televízióból, valamint az elmúlt években az internetről nyerték ki. 30 éven keresztül (2002-ig) rengeteg tudományos információt gyűjtöttem, és úgy gondoltam, hogy közel állok a célomhoz - egy történelmi atlasz létrehozásához minden népről, törzsről és kultúráról a legősibb időktől kezdve. De minden információ felhasználásával egy ilyen atlasz nem jött be, és elkezdtem újraolvasni az összes vallási irodalmat, mítoszt és legendát. Csak ezt követően, valamint Blavatsky, Roerich és más mítoszokat és legendákat elemző szerzők könyveinek elolvasása után kaptam teljes képet a világ összes népének eredetéről 17 millió évvel ezelőtttől kezdve. Ezt követően befejeztem a történelmi atlaszom elkészítését, ez 2006-ban történt. Az atlasz kiadására tett kísérletek nem jártak sikerrel, hiszen minden kiadó előre pénzt követelt, kiderül, hogy könyvet csak az adhat ki, akinek sok pénze van. Az pedig, hogy az embereknek szüksége van egy ilyen könyvre, nem zavar senkit (főleg a kiadókat). Atlaszom, valamint Az ókori történelem fikciója című könyvem alapján immár kronologikusan követhetem a világ bármely népének származási történetét. És elhatároztam, hogy a germán törzsek eredetének példáján kutatom.
A germán nyelvek a germán nyelvcsoporthoz tartoznak, és részei a világ indoeurópai népeinek családjának, ezért az ókori germán törzsek kiválasztása az összes ókori indoeurópai teljes tömegéből nem jöhet szóba. figyelembe véve az indoeurópaiak eredetének kérdését.
Körülbelül 18-13 ezer évvel ezelőtt Európa északi részén (az Arctida szárazföldjén a Jeges-tengeren) létezett és virágzott a hiperboreai civilizáció, vagyis a Nagy eljegesedés előtt, a Kr. e. 13. évezredben. De fokozatosan az Arktina szárazföldi része víz alá került (hogy az óceán fenekére telepedjen). Ez mindig is megtörtént a Földön - egyes területek emelkednek, mások zuhannak, és a mi korunkban is ez történik, csak mi nem vesszük észre, az emberi élet olyan rövid, hogy a bolygón zajló globális változások láthatatlanok számunkra.
A Kr.e. 15. évezred végére. Az Arctida úgy süllyedt az óceán fenekére, hogy fő lakossága már Kelet-Európa északi részén (Murmanszk és Arhangelszk régiókban, Észak-Urálban és Skandinávia északi részén) kezdett élni. A Kr.e. 13. évezredben. Európa északi részén éles lehűlés volt, ott megjelentek a gleccserek.
A gleccserek előrenyomulása következtében a hiperboreaiak és leszármazottjaik dél felé indultak. Ez a migráció a hiperboreai civilizáció végét jelentette. Fokozatosan eltűntek a hiperboreaiak (csak az ő leszármazottjaik maradtak meg), bár egyes kutatók véleménye szerint néhányuk eljutott a Földközi-tengerig, és részt vett az ottani új civilizációk létrehozásában (a Közel-Keleten, Mezopotámiában, Egyiptomban és Görögországban).
A hiperboreaiak leszármazottainak zöme Kelet-Európa északi részén maradt, már nem rendelkeztek ezzel a tudással, sőt nagymértékben leépültek (elérték a primitív közösségi fejlettségi szintet).
Körülbelül 7500 évvel ezelőtt. az Urál (beleértve az Urált is) és a balti államok közötti területen a sigiri régészeti kultúra keletkezett. Ennek a kultúrának a törzsei jelentették a finnugor és indoeurópai népek megjelenésének kiindulópontját.
Kr.e. 4800 körül. az indoeurópaiak törzsei végül kiemelkedtek a sigirek össztömegéből. Az indoeurópai törzsek három csoportja alakult ki - Narva (a narvai régészeti kultúra a modern Lettország, Litvánia, a Novgorod és Pszkov régiók területét foglalta el), a Felső-Volga (a Felső-Volga régészeti kultúra a Novgorod régiótól foglalta el a területet a part mentén). a Felső-Volga déli partja, egészen Tatárig, beleértve az Oka-medencét is) és árja (az indo-perzsa népek ősei, ők foglalták el a Felső-Volga keleti részén fekvő területet, beleértve a Dél-Urált és délre Nyugat-Szibéria).
Kr.e. 3900-ra. az indoeurópai népek mindhárom csoportja kiterjesztette területeit. A Nar csoport Észtország területét, a Felső-Volga csoport a Dnyeper és a Don felső folyását, az árják pedig az Irtistől a Közép-Volgáig terjedő területet telepítették be.
Kr.e. 3100-ra a narvai csoport szinte nem változtatta meg lakóhelyének területét (nyilván csak a népsűrűség nőtt), a felső-volgai népek is kissé bővítették területüket. Ugyanakkor az árja törzsek, jól elsajátítva a szarvasmarha-tenyésztést, hatalmas területeket foglaltak el a sztyeppéken az Irtistől a Dnyeszterig. Az árja népek lakóhelyén a régészek gödröt (ókori gödör) régészeti kultúrát fedeztek fel.
Először is egyetértünk abban, hogy bármely új nép megjelenésének története egy összetett folyamat, és nem mondható el, hogy egy adott nép más meghatározott emberektől származott volna. Egy nép kialakulásának hosszú története során különféle folyamatok mennek végbe - különböző népek összeolvadása, egyik (gyengébb vagy kisebb) nép felszívódása egy másikba, nagy népek szétválása kisebbekre. És ezek a folyamatok sok éven keresztül ismétlődően előfordulnak.
A germán törzsek eredetének vizsgálatához kutatásomat a Narva kultúra törzseivel kezdem, ismétlem, hogy Kr.e. 3100-ban ezek a törzsek a balti államok területén éltek. Egyelőre feltételesen protogermánoknak nevezem ezeket a törzseket, minden kutatást kronológiai sorrendben fogok végezni a történeti atlasz térképeinek változásai alapján.
Kr.e. 2300-ra. a Narva kultúra törzsei áthatoltak a Balti-tenger másik oldalára - Skandinávia déli partjára. Új kultúra alakult ki - a csónak alakú tengelyek kultúrája, amelyek törzsei Skandinávia déli részét és a balti államokat foglalták el. Ennek a kultúrának a törzseit feltételesen protogermánoknak is nevezem.
Kr.e. 2300-ra más események is zajlottak az indoeurópai népek körében. A Kr.e. 3. évezred közepén a Yamnaya (ősi gödör) kultúra törzseinek nyugati peremén (ezek indoeurópai törzsek) egy új kultúra alakult ki - a Corded Ware törzsek kultúrája (ezek a törzsek pásztorok - indoeurópaiak), ennek a kultúrának a törzsei nyugatra és északra vándoroltak, egyesülve és kölcsönhatásba lépve a narvai és a felső-volgai kultúra rokon törzseivel. Ennek a kölcsönhatásnak az eredményeként új kultúrák jöttek létre - a fent említett csónak alakú fejszék és a középső Dnyeper kultúra (feltételesen az ősi protoszlávok kultúrájának tulajdonítható).
Kr. u. 2100-ra a csónak alakú balták kultúráját a tényleges csónak alakú balták (protogermán törzsek) és a balti kultúrára (feltételesen protobalták kultúrájának nevezhetjük). A középső-dnyeperi kultúrától nyugatra pedig a Zlata-kultúra (Nyugat-Ukrajna és Fehéroroszország területén) keletkezett, ez a kultúra mind a leendő proto-germánoknak, mind a leendő protoszlávoknak tulajdonítható. Ám a zsinóros edénytörzsek nyugati irányú mozgását a Kr.e. 2. évezred elején a feléjük tartó törzsek átmenetileg leállították. Ezek a harang alakú csészék törzsei voltak (ókori ibériaiak, a modern baszkok rokonai). Ezek az ibériai ősök még az indoeurópaiakat is teljesen kiszorították Lengyelországból. A Zlata-kultúra északkeletre tolt törzsei alapján egy új kultúra jött létre - a délkeleti Baltikum. A közép-európai törzsek helyzete egészen ie 1600-ig fennmaradt.
De már ie 1500-ra egy új kultúra alakult ki Európa közepén, amely hatalmas területet foglalt el (Észak-Ukrajna, szinte egész Lengyelország, Csehország, Szlovákia és a modern Németország keleti peremvidéke) - ez a Trzciniec kultúra. Ennek a kultúrának a törzseit is nehéz az indoeurópaiak egy-egy ágának tulajdonítani, az ókori szlávok és az ősi germánok között is köztes helyet foglaltak el. És Németország nagy részén egy másik indoeurópai kultúra keletkezett - a szász-türingiai. Ennek a kultúrának a törzsei szintén nem rendelkeztek meghatározott etnikai hovatartozással, és közbenső helyet foglaltak el az ókori kelták és az ókori germánok között. Sok kultúra ilyen etnikai bizonytalansága jellemző az ókorban. A törzsi társulások nyelvei folyamatosan változtak, kölcsönhatásba léptek egymással. De már ekkor világossá vált, hogy az ókori indoeurópaiak (nyugati csoportok) törzsei már kezdték uralni Európát.
Kr.e. 1300-ra a modern Németország egész területét elfoglalták a temetkezési halmok törzsei, ez a kultúra a korábban létező szász-türingi kultúra és az új indoeurópai törzsek keletre érkezése alapján alakult ki. Ez a kultúra már feltételesen az ókori keltákhoz köthető, bár ezek a törzsek is részt vettek az ókori germánok törzseinek létrejöttében.
Kr.e. 1100-ra a temetkezési törzsek kultúrája visszaszorult (vagy elhagyta magát) nyugatra, és egy új kultúrává alakult át - Hallstatt, amely hatalmas területet foglalt el (Németország nyugati része, Franciaország keleti része, Belgium, Hollandia, Svájc, Ausztria és Nyugat-Jugoszlávia). Ennek a kultúrának a törzsei már magabiztosan az ókori keltáknak tulajdoníthatók, csak a Jugoszláviában található törzsek hoztak létre később saját különleges közösséget - az illíreket (az albánok ősei). Németország keleti részét és Lengyelországot akkoriban a trzciniec-kultúra alapján létrejött lusat-kultúra törzsei foglalták el. Ennek a kultúrának a törzsei még nem tulajdoníthatók konkrétan sem az ókori germánoknak, sem az ókori szlávoknak, bár ezek a törzsek részt vettek e népek létrejöttében.
Ez a helyzet egészen ie 700-ig fennállt, amikor is Skandinávia déli felől a csónak alakú fejszék törzsei délre - Dánia és Észak-Németország területére - költöztek, ahol a lusati kultúra nyugati törzseivel való keveredésük eredményeként egy teljesen új kultúra keletkezett – Jastorf. Itt ennek a kultúrának a törzseit teljes bizonyossággal az ókori germánoknak nevezhetjük. Az ókori szerzőktől származó első írásos információ a germánokról a Kr.e. 4. században jelenik meg, az ie 1. században pedig a rómaiak már közvetlenül találkoztak és harcoltak az ókori germánok törzseivel. Már akkoriban a következő germán törzsek (törzsszövetségek) léteztek - gótok, szögletek, vandálok, sueve-k, sólymok, langobardok, hermundurok, sigambriok, markomannok, quadikok, cherusciok.
Idővel a germán törzsek sokfélesége növekszik - új és új törzsek jelennek meg: alemannok, frankok, burgundok, gepidák, juták, teutonok, frízek és mások. Mindezek a törzsek befolyásolták a német nép, valamint más angolszász népek (angolok, hollandok, flamandok, dánok) kialakulását. Mindazonáltal az ókori germán népek kialakulásának dátumát (hozzávetőlegesen) időszámításunk előtti 700-nak kell tekinteni (a jastorf-kultúra megjelenésének dátuma Észak-Németországban és Dániában).

A németek mint nép Európa északi részén olyan indoeurópai törzsekből alakultak ki, akik a Kr.e. I. században Jütlandban, az Elba alsó részén és Dél-Skandináviában telepedtek le. A németek ősi hazája Észak-Európa volt, ahonnan indultak dél felé. Ugyanakkor kapcsolatba kerültek az őslakosokkal - a keltákkal, akik fokozatosan kiszorultak. A németek magas termetükben, kék szemükben, vöröses hajszínükben, harcias és vállalkozó kedvükben különböztek a déli népektől.

A németek név kelta eredetű. A római szerzők ezt a kifejezést a keltáktól kölcsönözték. Maguknak a németeknek nem volt saját közös nevük minden törzsre. Felépítésükről és életmódjukról Cornelius Tacitus ókori római történész ad részletes leírást a Kr.u. I. század végén.

A germán törzseket általában három csoportra osztják: észak-germán, nyugati germán és keleti germán. Az ősi germán törzsek része - az északi németek az óceán partján Skandináviától északra költöztek. Ezek a modern dánok, svédek, norvégok és izlandiak ősei.

A legjelentősebb csoport a nyugatnémetek. Három ágra osztották őket. Az egyik a Rajna és a Weser vidékén élt törzsek. Ide tartoztak a bataviak, matiak, hattiak, cherusci és más törzsek.

A németek második ága az Északi-tenger partvidékének törzseit foglalta magában. Ezek a cimbriok, teutonok, frízek, szászok, szögletek stb. A nyugati germán törzsek harmadik ága a germinonok kultikus szövetsége volt, amelybe beletartoztak a szuebek, langobardok, markomannok, quadokok, szemnonok és hermundurok.

Az ókori germán törzsek ezen csoportjai konfliktusban álltak egymással, és ez gyakori széteséshez, valamint törzsek és szakszervezetek új formációihoz vezetett. A 3. és 4. században. e. számos egyéni törzs egyesült alemannok, frankok, szászok, türingiaiak és bajorok nagy törzsi szövetségeibe.

A korszak germán törzseinek gazdasági életében a főszerep a szarvasmarha-tenyésztésé volt., amely különösen a rétekben bővelkedő területeken alakult ki - Észak-Németország, Jütland, Skandinávia.

A németeknél nem voltak összefüggő, szorosan beépített falvak. Minden család külön tanyán élt, rétekkel és ligetekkel körülvéve. A rokon családok külön közösséget alkottak (márka), és közösen birtokolták a földet. Egy vagy több közösség tagjai összejöttek és nyilvános találkozókat tartottak. Azonnal áldozatokat hoztak isteneiknek, megoldották a háború vagy a béke kérdéseit szomszédaikkal, pereket rendeztek, bûncselekményeket ítéltek meg, és választottak vezetõket és bírákat. A nagykorúságot elért fiatalok az országgyűlésen fegyvert kaptak, amitől aztán nem váltak el.

Mint minden iskolázatlan nép, az ókori germánok is kemény életmódot folytattak., állatbőrbe öltözött, fapajzsokkal, fejszével, lándzsával és ütővel felfegyverkezve, szerette a háborút és a vadászatot, békeidőben pedig a tétlenségnek, kockajátékoknak, lakomáknak és ivóknak hódolt. Ősidők óta kedvenc italuk a sör volt, amelyet árpából és búzából főztek. Annyira megszerették a kockajátékot, hogy gyakran nemcsak minden vagyonukat, hanem saját szabadságukat is elvesztették.

A háztartás, a földek és a csordák gondozása az asszonyoknál, időseknél és rabszolgáknál maradt. Más barbár népekhez képest a nők helyzete a németeknél volt a legjobb, és a többnejűség nem volt túl gyakori náluk.

A csata során nők álltak a csapatok mögött, ők vigyáztak a sebesültekre, ennivalót vittek a harcosoknak, bátorságukat dicséretekkel erősítették. A menekült németeket gyakran megállították asszonyaik kiáltásai és szemrehányásai, majd még hevesebben léptek a csatába. Leginkább attól féltek, hogy feleségeik nem fognak elfogni, és nem lesznek az ellenség rabszolgái.

Az ókori németek már birtokokra osztottak: nemes (edschings), szabad (szabademberek) és félig szabad (osztályok). A nemesi osztályból katonai vezetőket, bírákat, hercegeket, grófokat választottak. A háborúk során a vezérek zsákmánnyal gazdagodtak, a legbátrabb nép kíséretével vették körül magukat, és ennek a kíséretnek a segítségével szerezték meg a legfőbb hatalmat a hazában, vagy hódítottak meg idegen földeket.

Az ókori németek mesterséget fejlesztettek ki, főleg - fegyverek, szerszámok, ruházat, edények. A németek tudták a vasat, aranyat, ezüstöt, rezet, ólmot bányászni. A kézművesség technológiája és művészi stílusa jelentős kelta hatásokon ment keresztül. Fejlődött a bőr- és fafeldolgozás, a kerámia és a szövés.

Az ókori Rómával folytatott kereskedelem jelentős szerepet játszott az ókori germán törzsek életében.. Az ókori Róma kerámiával, üveggel, zománccal, bronzedényekkel, arany és ezüst ékszerekkel, fegyverekkel, szerszámokkal, borral, drága szövetekkel látta el a germánokat. A római államba behozták a mezőgazdaság és állattenyésztés termékeit, szarvasmarhát, bőröket, szőrméket, valamint a borostyánt, amelyre különös igény volt. Sok germán törzsnek különleges kiváltsága volt a közvetítő kereskedelemben.

Az ókori germánok politikai felépítésének alapja a törzs volt. A népgyűlés volt a legfelsőbb hatalom, amelyen a törzs minden fegyveres szabad tagja részt vett. Időnként összeült, és megoldotta a legjelentősebb kérdéseket: a törzs vezetőjének megválasztását, a törzsön belüli összetett konfliktusok elemzését, a harcosokká avatást, a háború meghirdetését és a békekötést. A törzsülésen eldőlt a törzs új helyekre történő letelepítésének kérdése is.

A törzs élén a vezér állt, akit a népgyűlés választott meg. Az ókori szerzők különféle kifejezésekkel jelölték: principes, dux, rex, ami megfelel a közkeletű német könig - király kifejezésnek.

Az ókori német társadalom politikai struktúrájában különleges helyet foglaltak el a katonai osztagok, amelyeket nem törzsi hovatartozás, hanem a vezér iránti önkéntes lojalitás alapján hoztak létre.

Osztagokat hoztak létre rablási, rablási és katonai rajtaütések céljából a szomszédos országokba. Bármely szabad német, aki hajlamos volt a kockázatra, a kalandra vagy a profitra, és a katonai vezető képességeivel rendelkezett, létrehozhat egy osztagot. Az osztag életének törvénye a vezér iránti megkérdőjelezhetetlen engedelmesség és odaadás volt. Úgy tartották, hogy a harcból, amelyben a vezér életben maradt, kijutni gyalázat és életre szóló szégyen.

Az első jelentős katonai összecsapás a germán törzsek és Róma között a cimbriok és a teutonok inváziójához köthető, amikor Kr. e. 113-ban. A teutonok a noricai Noreánál legyőzték a rómaiakat, és mindent elpusztítva, ami útjukba került, megszállták Galliát. 102-101 év alatt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Gaius Marius római parancsnok csapatai legyőzték a teutonokat Aqua Sextievnél, majd a cimbrit a vercelli csatában.

Az I. sz. közepén. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. több germán törzs egyesült és egyesült Gallia meghódítására. A király (törzsvezér) areovisták vezetése alatt a germán szuebek megpróbálták megvetni a lábukat Kelet-Galliában, de Kr. e. 58-ban. vereséget szenvedett Julius Caesartól, aki Ariovistát kiűzte Galliából, és a törzsek szövetsége felbomlott.

Caesar diadala után a rómaiak ismételten behatolnak és háborút folytatnak német területen. Egyre több germán törzs esik az ókori Rómával folytatott katonai konfliktusok zónájába. Ezeket az eseményeket Gaius Julius Caesar írja le

Augustus császár alatt kísérletet tettek a Római Birodalom határainak kiterjesztésére a Rajnától keletre. Drusus és Tiberius meghódította a törzseket a modern Németország északi részén, és táborokat építettek az Elbán. A 9. évben Kr. u. Arminius - a germán törzs vezetője, Cheruskov legyőzte a római légiókat a Német-erdőbenés egy ideig visszaállította az egykori Rajna menti határt.

Germanicus római parancsnok megbosszulta ezt a vereséget, de hamarosan a rómaiak leállították a német területek további hódítását, és határőrségeket hoztak létre a Köln-Bonn-Augsburg vonalon Bécsig (új elnevezések).

1. század végén meghatározták a határt - "római határok"(lat. Roman Lames) elválasztja a Római Birodalom lakosságát a sokszínű "barbár" Európától. A határ a Rajna, a Duna és a Limes mentén húzódott, amelyek e két folyót kötötték össze. Erődítésekkel megerősített sáv volt, amely mentén a csapatokat felnegyedelték.

Ennek a Rajnától a Dunáig tartó vonal egy része, 550 km hosszú, ma is megvan, és az ősi erődítmények kiemelkedő emlékeként 1987-ben felkerült az UNESCO Világörökség listájára.

De térjünk vissza a távoli múltba az ókori germán törzsekhez, amelyek egyesültek, amikor háborút indítottak a rómaiakkal. Így fokozatosan több erős nép alakult ki - a frankok a Rajna alsó folyásánál, az alemannok a frankoktól délre, a szászok Észak-Németországban, majd a langobardok, vandálok, burgundok és mások.

A legkeletibb germán nép a gótok voltak, akik osztrogótokra és vizigótokra oszlottak – keletire és nyugatira. Meghódították a szomszédos szlávok és finnek népeket, és germanárik királyuk uralkodása alatt az Al-Dunától egészen a Don partjáig uralták őket. De a gótokat a Don és a Volga mögül érkezett vademberek - a hunok - kényszerítették ki onnan. Ez utóbbi inváziója volt a kezdet A nemzetek nagy vándorlása.

Így a történelmi események sokféleségében és sokszínűségében, valamint a törzsközi szövetségek és a köztük lévő konfliktusok, a németek és Róma közötti szerződések és összeütközések látszólagos kaotikus jellegében, azoknak a későbbi folyamatoknak a történelmi alapja, amelyek a nagy népvándorlás lényegét képezték →

Enciklopédiai YouTube

1 / 5

A középkor története. Ókori németek

Germán törzsek 1/4 barbárok Róma ellen [DocFilm]

Germán törzsek 4/4 a kereszt jele alatt [DocFilm]

Ókori németek

Német nyelv: nyelvtörténet. 1. előadás. Az ókori németek és nyelveik

Feliratok

A Germani etnonim etimológiája

„A Németország szó új, és a közelmúltban használatos, mert akkor németeknek hívták azokat, akik elsőként keltek át a Rajnán és űzték ki a gallokat, mai nevén Tungrosokat. Így a törzs neve fokozatosan érvényesült és elterjedt az egész népre; eleinte félelemből mindenki a győztesek nevével jelölte meg, majd miután ez a név gyökeret vert, maga is németnek kezdte nevezni magát.

A késő vaskorban Ibéria északkeleti részén élt egy német törzs, azonban a legtöbb történész keltának tartja őket. Yu. Kuzmenko nyelvész úgy véli, hogy nevük ahhoz a régióhoz fűződik, ahonnan Spanyolországba vándoroltak, és amely később a németekhez került.

A „germánok” kifejezést az ismert adatok szerint először Posidonius használta az 1. század 1. felében. időszámításunk előtt e. azoknak a népnek a nevére, akiknek szokásuk volt a rántott húst tej és hígítatlan bor keverékével inni. A modern történészek azt sugallják, hogy a szó korábbi időkbeli használata későbbi interpolációk eredménye volt. A görög szerzők, akiket kevéssé érdekeltek a „barbárok” etnikai és nyelvi különbségei, nem választották el a germánokat a keltáktól. Tehát a szicíliai Diodorus, aki az 1. század közepén írta művét. időszámításunk előtt e. , a kelta törzsekre utal, amelyeket már az ő idejében a rómaiak (Julius Caesar, Sallust) germánnak neveztek.

Valóban etnonim" németek» az 1. század 2. felében került forgalomba. időszámításunk előtt e. Julius Caesar gall háborúi után a Rajnától keletre, valamint a Duna felső és alsó folyásától északra élt népekre, vagyis a rómaiak számára ez nemcsak etnikai, hanem földrajzi fogalom is volt.

Azonban magában a német nyelvben is van egy mássalhangzó név (nem tévesztendő össze a rómaival) (a német Hermann egy módosított Harimann / Herimann, egy kétalapú ógermán eredetű név, amely a heri / hari összetevők hozzáadásával jött létre. „hadsereg” és mann - „ember”).

A németek származása

indoeurópaiak. Kr.e. IV-II. évezred e.

A modern elképzelések szerint 5-6 ezer évvel ezelőtt a Közép-Európától és az Észak-Balkántól a Fekete-tenger északi vidékéig terjedő sávban egyetlen etno-nyelvi képződmény létezett - indoeurópai törzsek, akik egyetlen vagy legalább közeli nyelvet beszéltek. az indoeurópai nyelvnek nevezett nyelv dialektusai - az alapja, amelyből az indoeurópai család összes modern nyelve kifejlődött. Egy másik hipotézis szerint, amelynek ma már csak korlátozott számú támogatója van, az indoeurópai ősnyelv a Közel-Keletről származik, és rokon törzsek vándorlásával terjedt el Európa-szerte.

A régészek több korai kultúrát azonosítanak a kő- és bronzkor fordulóján, amelyek az indoeurópaiak elterjedéséhez kapcsolódnak, és amelyekhez a kaukázusiak különböző antropológiai típusai kapcsolódnak:

A Kr.e. 2. évezred elejére. e. az indoeurópaiak etno-nyelvi közösségéből az anatóliai törzsek (kisázsiai népek), az indiai árják, az irániak, az örmények, a görögök, a trákok és a legkeletibb ág, a tocharok álltak. ki és önállóan fejlődött. Közép-Európában az Alpoktól északra továbbra is fennmaradt az ókori európaiak etno-nyelvi közössége, amely megfelel a talicska temetkezések régészeti kultúrájának (Kr. e. XV-XIII. század), amely átment a temetkezési urnaföldek kultúrájába (XIII. -Kr.e. VII. században).

Skandinávia déli része egy olyan régiót képvisel, ahol Európa más részeivel ellentétben a csak a germán nyelvhez tartozó helynevek egysége létezik. A régészeti fejlődésben azonban itt található egy rés a bronzkori viszonylag virágzó kultúra és a helyébe lépő vaskori primitívebb kultúra között, ami nem teszi lehetővé, hogy egyértelmű következtetést vonjunk le a bronzkor eredetéről. germán etnosz ezen a vidéken.

Jastorf kultúra. Kr.e. 1. évezred e.

A Kr.e. 1. évezred 2. felében. e. a Rajna és az Elba torkolatai közötti part menti zónában, és különösen Frízföldön és Alsó-Szászországban (hagyományosan ősgermán földeknek nevezik) egyetlen kultúra terjedt el, amely különbözött az egykori La Tène-től (kelták). és Jastorftól (németek). Korunkban germánná vált indoeurópai lakosságának etnikai hovatartozása nem minősíthető:

„A helyi lakosság nyelve a helynévből ítélve nem volt sem kelta, sem német. A régészeti leletek és a helynévtár tanúsága szerint a Rajna a rómaiak érkezése előtt nem volt törzsi határ, és mindkét oldalon rokon törzsek éltek.

A nyelvészek a vaskor legelején, vagyis a Kr. e. I. évezred elején feltételezték, hogy a protogermán nyelv elkülönül a proto-indoeurópaitól. pl. kialakulásáról jóval későbbi, korszakunk elejéig terjedő változatok is léteznek:

„Az elmúlt évtizedekben az új adatok – az ónémet helynév- és névtani, valamint a runológia, ónémet dialektológia, etnológia és történelem – anyaga – az új adatok – megértése nyomán – számos formában került a kutató rendelkezésére. művekből egyértelműen hangsúlyozták, hogy a germán nyelvi közösség elszigetelődése az indoeurópai nyelvek nyugati területétől viszonylag késői időpontban ment végbe, és a germán nyelvi közösség külön területeinek kialakulása csak erre utal. a korszakunkat megelőző utolsó és az azt követő első évszázadokig.

Így a nyelvészek és régészek változatai szerint a germán etnosz kialakulása az indoeurópai törzsek alapján megközelítőleg a 6-1. századi időszakra nyúlik vissza. időszámításunk előtt e. és az Elba alsó szakaszával, Jütlanddal és Dél-Skandináviával szomszédos területeken fordult elő. A kimondottan germán antropológiai típus kialakulása jóval korábban, a korai bronzkorban kezdődött, és korunk első századaiban is folytatódott a nagy népvándorlás és a nem germán törzsek asszimilációja következtében. Németek a bronzkori ókori európai közösség keretein belül.

Jól megőrzött embermúmiák találhatók Dánia tőzeglápjaiban, amelyek megjelenése nem mindig esik egybe az ókori szerzők által a németek magas fajának klasszikus leírásával. Lásd a cikkeket egy tollundi férfiról és egy ellingi nőről, akik a 4-3. században Jütlandban éltek. időszámításunk előtt e.

Germán genotípus

Jóllehet a germán vidékeken a fegyvereket, brossokat és egyebeket lehet germán stílusúnak minősíteni, a régészek szerint ezek a La Tène korszak kelta mintáira nyúlnak vissza.

Mindazonáltal a germán és kelta törzsek letelepedési területei között régészetileg is nyomon követhetők az eltérések, elsősorban a kelták magasabb szintű anyagi kultúrája, az oppidumok (megerősített kelta települések) elterjedése, valamint a temetkezési módok tekintetében. Azt, hogy a kelták és a germánok hasonló, de nem rokon népek voltak, igazolja eltérő antropológiai felépítésük és genotípusuk is. Antropológiai szempontból a keltákra a változatos testfelépítés volt jellemző, amelyből nehéz tipikus keltát választani, míg az ókori germánok a koponya szerkezetét tekintve túlnyomórészt dolichocephalikusok voltak. A germán etnosz származási területén (Jütland és Dél-Skandinávia) a populáció genotípusát elsősorban az R1b-U106, I1a és R1a-Z284 haplocsoportok képviselik.

A germán törzsek osztályozása

Plinius külön említi a Skandináviában élő gillevionokat és más germán törzseket (batavok, kanninefatok, frízek, frisiavonok, ubik, sturii, marsak), anélkül, hogy osztályozná őket.

Tacitus szerint a címek " ingevonok, hermionok, istevonok” Mann isten, a germán törzsek ősének fiainak nevéből származott. Később, az 1. században ezeket a neveket nem használják, sok germán törzsnév eltűnik, de újak jelennek meg.

A németek története

Az ókori németek a 4. századig.

Az ókori világ sokáig nem tudott semmit a germánokról, akiket a kelta és a szkíta-szarmata törzsek választottak el tőlük. A germán törzseket először a Massalia (a mai Marseille) görög hajós, Pütheasz említette, aki Nagy Sándor idejében (Kr. e. IV. század második fele) utazott az Északi-tenger partjára, sőt feltehetően a Balti.

A rómaiak összecsaptak a germánokkal a cimbri és a teutonok félelmetes inváziója során (Kr. e. 113-101), akik a Jütlandból való áttelepítés során elpusztították az alpesi Itáliát és Galliát. A kortársak ezeket a germán törzseket ismeretlen, távoli vidékekről származó északi barbárok hordáiként fogták fel. Modoruk későbbi szerzői által készített leírásában nehéz elválasztani a fikciót a valóságtól.

A németekről a legkorábbi néprajzi adatokat az I. század közepére hódító Julius Caesar közölte. időszámításunk előtt e. Galliában, aminek következtében a Rajnához ment, és csatákban szembeszállt a németekkel. Római légiók az 1. század vége felé. időszámításunk előtt e. az Elbáig avanzsált, és az 1. században olyan művek jelentek meg, amelyek részletesen ismertették a germán törzsek megtelepedését, társadalmi felépítését és szokásait.

A Római Birodalom háborúi a germán törzsekkel a legkorábbi érintkezésüktől kezdve kezdődtek, és változó intenzitással folytatódtak a Krisztus utáni első századokban. e. A leghíresebb csata a teutoburgi erdőben vívott csata volt 9-ben, amikor a lázadó törzsek 3 római légiót kiirtottak Németország középső részén. Rómának a Rajnán túli németek által lakott területeknek csak kis részét sikerült leigáznia, az 1. század 2. felében a birodalom a Rajna és a Duna, valamint a felsőgermán-réti limes vonala mentén vonult védekezésbe, visszaverték a németek portyázását és büntetőhadjáratokat folytattak országaikon. A teljes határ mentén támadásokat hajtottak végre, de a legveszélyesebb irány a Duna lett, ahol a németek déli és keleti terjeszkedésük során a bal partján telepedtek le.

A 250-270-es években a római-germán háborúk megkérdőjelezték a birodalom létét. 251-ben Decius császár meghalt a gótokkal vívott csatában, akik a Fekete-tenger északi részén telepedtek le, majd pusztító szárazföldi és tengeri portyáikat követték Görögországban, Trákiában és Kis-Ázsiában. A 270-es években a birodalom kénytelen volt elhagyni Daciát (az egyetlen római tartomány a Duna bal partján) a germán és szarmata törzsek fokozott nyomása miatt. Az alemannok nyomására a felsőgermán-reetai limes felhagyott, a birodalom új határa a Rajna és a Duna között kényelmesebbé vált a Duna-Iller-Rajnai limes védelmére. A birodalom fennmaradt, következetesen visszaverte a barbárok támadásait, de a 370-es években megindult a nagy népvándorlás, melynek során a germán törzsek behatoltak és megszilárdították magukat a Római Birodalom földjein.

A nemzetek nagy vándorlása. 4-6. században

A galliai germán királyságok erőt mutattak a hunok elleni háborúban. Nekik köszönhető, hogy Attilát a galliai katalán mezőkön megállították, és hamarosan felbomlott a hun birodalom, amely számos keleti germán törzset magába foglalt. Császárok magában Rómában 460-470-ben. a németek parancsnokait nevezték ki, először sev Ricimer, majd burgundi Gundobadot. Valójában a csatlósaik nevében uralkodtak, megdöntve azokat, ha a császárok megpróbáltak önállóan cselekedni. 476-ban a Nyugati Birodalom hadseregét alkotó német zsoldosok Odoacer vezetésével leváltották az utolsó római császárt, Romulus Augustust. Ezt az eseményt hivatalosan a Római Birodalom végének tekintik.

Az ókori germánok társadalmi szerkezete

társadalmi rend

Az ókori történészek szerint az ókori német társadalom a következő társadalmi csoportokból állt: katonai vezetők, vének, papok, harcosok, a törzs szabad tagjai, szabadok, rabszolgák. A legfelsőbb hatalom a népgyűlésé volt, amelyen a törzs minden embere katonai fegyverben részt vett. Az első századokban a Kr. u. e. a németeknél törzsi rendszer volt a fejlődés késői szakaszában.

„Amikor egy törzs támadó vagy védekező háborút folytat, akkor olyan tisztségviselőket választanak, akiknek katonai vezetői feladataik vannak, és akiknek joguk van rendelkezni [a törzs tagjainak] életéről és haláláról... ], és felszólítja azokat, akik követni akarják, hogy kifejezzék erre való felkészültségüket - akkor keljenek fel azok, akik mind a vállalkozást, mind a vezetőt helyeslik, és az egybegyűltek köszöntésével megígérik a segítségüket.

A vezetőket a törzs tagjai önkéntes adományai támogatták. Az 1. században a németeknek vannak királyai, akik csak a hatalom öröklésének lehetőségében különböznek a vezetőktől, ami békeidőben nagyon korlátozott. Ahogy Tacitus megjegyezte: Királyokat választanak a legelőkelőbbek közül, vezetőket a legvitézebbek közül. De királyaik nem rendelkeznek korlátlan és osztatlan hatalommal.»

Gazdasági kapcsolatok

Nyelv és írás

Úgy tartják, hogy ezek a mágikus jelek a rovásírás betűivé váltak. A rúnajelek neve a szóból származik titok(Gótikus runa: rejtély), és az angol ige olvas(olvasni) szóból származik Találd ki. A Futhark ábécé, az úgynevezett "öreg rúnák" 24 karakterből állt, amelyek függőleges és ferde vonalak kombinációi voltak, kényelmesen vághatók. Minden rúna nemcsak külön hangot közvetített, hanem szimbolikus jel is volt, amely szemantikai jelentést hordozott.

A germán rúnák eredetét illetően nincs egységes álláspont. A legnépszerűbb változat Marstrander runológus (1928), aki azt javasolta, hogy a rúnák egy azonosítatlan északi ital ábécé alapján fejlődtek ki, amely a kelták révén vált ismertté a germánok számára.

Összesen mintegy 150 tárgy ismeretes (fegyverrészletek, amulettek, sírkövek) 3-8. századi korai rovásírással. Az egyik legkorábbi felirat raunijaz: "tesztelés") egy norvég lándzsahegyen a Kr. e. 200 év. , egy még korábbi rovásírásos feliratot a dániai Funen szigetén lévő mocsárban őrzött csontcímeren lévő feliratnak tekintik. A feliratot így fordítják harja(név vagy jelző) és a 2. század 2. felére nyúlik vissza.

A legtöbb felirat egyetlen szóból áll, általában egy névből, ami a rúnák mágikus használata mellett a feliratok mintegy harmadát teszi megfejthetetlenné. A legrégebbi rovásírásos feliratok nyelve áll a legközelebb a protogermán nyelvhez, és archaikusabb, mint a gót, a legkorábbi germán nyelv, amelyet írásos emlékek jegyeztek fel.

A rovásírás túlnyomórészt kultikus célja miatt a 9. századra a kontinentális Európában kiesett a használatból, kiszorította előbb a latin, majd a latin ábécére épülő írás. Dániában és Skandináviában azonban a 16. századig használták a rúnákat.

Vallás és hiedelmek

Tacitus, mintegy 150 évvel Caesar után, az 1. század végén ír, a germán pogányság jelentős előrehaladását rögzíti. Beszámol a germán közösségeken belüli papok nagy hatalmáról, valamint azokról az istenekről, akiknek a germánok áldozatot hoznak, beleértve az embereket is. Véleményük szerint a föld szülte Tuiston istent, fia, Mann isten pedig a németeket. Tisztelik azokat az isteneket is, akiket Tacitus Mercury római neveinek nevezett.

ősi németország

A germánok neve keserű szenzációkat ébresztett a rómaiakban, komor emlékeket ébresztett képzeletükben. Attól kezdve, hogy a teutonok és a cimbri átkeltek az Alpokon, és pusztító lavinával a gyönyörű Itáliába rohantak, a rómaiak riadtan néztek az általuk kevéssé ismert népekre, aggódva az ókori Németországban az Itáliát az Olaszországtól elkerítő gerincen túli folyamatos mozgások miatt. északi. Még Caesar bátor légióit is elfogta a félelem, amikor a Suebi Ariovistus ellen vezette őket. A rómaiaktól való félelmet fokozta a szörnyű hír Háborús vereség a teutoburgi erdőben, katonák és foglyok történetei a német ország súlyosságáról, lakóinak vadságáról, magas növekedéséről, emberáldozatokról. A déli lakosoknak, a rómaiaknak volt a legsötétebb elképzelésük az ókori Németországról, az áthatolhatatlan erdőkről, amelyek a Rajna partjaitól kilencnapos utazáson át keletre az Elba forrásáig terjednek, és amelyek központja a Hercin-erdő, tele ismeretlen szörnyek; mocsarakról és sivatagi sztyeppékről, amelyek északon a viharos tengerig húzódnak, amely felett sűrű köd húzódik, amely nem engedi, hogy a nap éltető sugarai elérjék a földet, amelyen mocsár- és sztyeppfüvet borít sokak hó hónapok, amelyek mentén nincs út az egyik nép régiójából a másik régióba. Az ókori Németország súlyosságáról és komorságáról szóló elképzelések olyan mélyen gyökereztek a rómaiak gondolataiban, hogy még egy pártatlan is. Tacitus mondja: „Ki hagyná el Ázsiát, Afrikát vagy Olaszországot, hogy Németországba menjen, egy olyan zord éghajlatú országba, amely mentes minden szépségtől, és kellemetlen benyomást kelt mindenkire, aki ott él vagy meglátogatja, ha nem az ő hazája?” A rómaiak Németországgal szembeni előítéleteit erősítette, hogy barbárnak, vadnak tartották mindazokat a vidékeket, amelyek államuk határain túl helyezkedtek el. Például, Senecaígy szól: „Gondolj azokra a népekre, akik a római államon kívül élnek, a germánokra és azokra a törzsekre, amelyek az alsó Duna mentén kóborolnak; Nem nehezedik-e rájuk szinte folyamatos tél, állandóan borús ég, nem az a táplálék, amit az ellenséges kopár talaj ad nekik?

Eközben a fenséges tölgyes és lombos hárserdők közelében már az ókori Németországban gyümölcsfák nőttek és nemcsak sztyeppék és mohákkal borított mocsarak voltak, hanem rozsban, búzában, zabban, árpában bővelkedő földek is; az ősi germán törzsek már a hegyekből bányásztak vasat fegyverhez; a gyógyító meleg vizeket már Mattiakban (Wiesbaden) és a Tungrosok földjén (Spa-ban vagy Aachenben) ismerték; és maguk a rómaiak mondták, hogy Németországban sok szarvasmarha, ló, sok liba van, amelyek pelyhét a németek párnának és tollágynak használják, hogy Németország gazdag halakban, vadmadarakban, élelemre alkalmas vadállatokban. , hogy a horgászat és a vadászat finom ételekkel látja el a németeket. Csak az arany- és ezüstérceket a német hegyekben még nem ismerték. „Az istenek megtagadták tőlük az ezüstöt és az aranyat, nem tudom, hogyan mondjam el, hogy könyörületből vagy ellenszenvből történt-e” – mondja Tacitus. A kereskedelem az ókori Németországban csak csere volt, és csak a római állammal szomszédos törzsek használtak pénzt, amit a rómaiaktól sokat kaptak áruiért. Az ókori germán törzsek fejedelmei vagy a rómaiaknál követként utazó népek arany és ezüst edényeket kaptak ajándékba; de Tacitus szerint nem becsülték őket többre, mint a cserépedényt. A félelem, amelyet az ókori germánok kezdetben a rómaiakban keltettek, később meglepetéssé változott magas termetük, testi erejük és szokásaik tisztelete miatt; ezen érzések kifejezése Tacitus „Németországa”. A végén Augustus és Tiberius korszakának háborúi a rómaiak és a germánok közötti kapcsolatok szorossá váltak; művelt emberek utaztak Németországba, írtak róla; ez sok régi előítéletet elsimított, és a rómaiak kezdték jobban megítélni a germánokat. Az ország- és éghajlatfogalmak ugyanazok maradtak náluk, kedvezőtlenek, kereskedők, kalandorok, hazatérő foglyok történetei, katonák túlzó panaszai a hadjáratok nehézségeiről inspiráltak; de magukat a germánokat is kezdték úgy tekinteni a rómaiak körében, mint akik sok jót rejtenek magukban; végül a rómaiaknál megjelent az a divat, hogy lehetőleg a némethez hasonlóvá tegyék megjelenésüket. A rómaiak megcsodálták az ókori germánok és német nők magas és karcsú, erős testfelépítését, lefutó arany haját, világoskék szemüket, amelyek szemében büszkeség és bátorság fejeződött ki. A nemes római nők mesterségesen olyan színt adtak hajuknak, amelyet az ókori Németország női és lányai annyira kedveltek.

Az ókori németek családja

A békés kapcsolatokban az ókori germán törzsek bátorságukkal, erejükkel, harciasságukkal tiszteletet keltettek a rómaiak iránt; azok a tulajdonságok, amelyekkel rettenetesek voltak a csatákban, tiszteletre méltónak bizonyultak a velük való barátságban. Tacitus magasztalja az ókori germánok erkölcsi tisztaságát, vendégszeretetét, egyenességét, szóhűségét, házassági hűségét, a nők iránti tiszteletüket; annyira dicséri a németeket, hogy szokásaikról és intézményeikről szóló könyve sok tudós számára úgy tűnik, hogy azzal a céllal íródott, hogy az élvezeteknek szentelve a gonosz törzstársak szégyellnék magukat, az egyszerű, becsületes élet leírását olvasva; azt gondolják, hogy Tacitus a római szokások romlottságát akarta szemléletesen jellemezni az ókori Németország életének ábrázolásával, amely éppen az ellenkezője volt. Valóban, az ókori germán törzsek közötti házassági kapcsolatok erejét és tisztaságát méltatva szomorúságot hallani a rómaiak romlottsága miatt. A római államban mindenütt látszott az egykori szép állapot hanyatlása, jól látszott, hogy minden a pusztulás felé hajlik; annál jobban megrajzolódott Tacitus gondolataiban az ókori Németország élete, amely még megőrizte a kezdetleges szokásokat. Könyvét áthatja az a homályos előérzet, hogy Rómát nagy veszély fenyegeti egy olyan nép miatt, amelynek háborúi mélyebben bevésődnek a rómaiak emlékezetébe, mint a samniták, karthágóiak és párthusok elleni háborúk. Azt mondja, hogy "több diadalt ünnepeltek a németek felett, mint amennyi győzelmet arattak"; előre látta, hogy az itáliai látóhatár északi peremén egy fekete felhő fog áttörni a római állam felett újabb, az előzőeknél erősebb mennydörgésekkel, mert „a germánok szabadsága hatalmasabb, mint a pártus király ereje”. Számára az egyetlen megnyugvás az ősi germán törzsek közötti nézeteltérés, törzseik közötti kölcsönös gyűlölet reménye: „A germán népek, ha nem is szeressenek minket, akkor egyes törzsek gyűlölete mások iránt; az államunkat fenyegető veszélyekkel a sors nem adhat jobbat, mint az ellenségeink közötti viszály.

A régi germánok letelepedése Tacitus szerint

Kombináljuk azokat a jellemzőket, amelyekkel leírja Tacitus"Németországában" az ősi germán törzsek életmódja, szokásai, intézményei; ezeket a feljegyzéseket töredékesen, szigorú rend nélkül készíti; de ezeket összerakva egy olyan képet kapunk, amelyben sok a hiányosság, pontatlanság, félreértés, vagy maga Tacitus, vagy az őt tájékoztató személyek, sok mindent átvett a néphagyományból, amelynek nincs megbízhatósága, de mégis megmutatja nekünk az ókori Németország életének főbb jellemzőit, a későbbi fejlődés csíráit. Azok az információk, amelyeket Tacitus ad nekünk, kiegészítve és magyarázva más ókori írók híreivel, legendákkal, múltbeli megfontolásokkal, későbbi tényeken alapuló megfontolásokkal, alapjául szolgálnak az ókori germán törzsek primitív időkbeli életéről szóló ismereteinkhez.

Ugyanazzal Caesar Tacitus azt mondja, hogy a germánok nagyszámú nép, nincs se városuk, se nagy falvaik, szórvány falvakban élnek, és elfoglalják az országot a Rajna és a Duna partjától az északi tengerig és a Visztulán túli és a Kárpát-hátságon túli ismeretlen vidékekig; hogy sok törzsre oszlanak, és hogy szokásaik különösek és erősek. A kelták által lakott, a rómaiak által már meghódított alpesi területeket a Dunáig nem számították Németországhoz; a Rajna bal partján élő törzseket nem sorolták az ógermánok közé, bár közülük sokan, mint például a tungrook (meuse szerint), trevirek, nerviak, eburonok, még mindig germán származásukkal büszkélkedtek. Az ókori germán törzsek, amelyeket Caesar alatt és azután is többször telepítettek a rómaiak a Rajna nyugati partjára, már elfelejtették nemzetiségüket, átvették a római nyelvet és kultúrát. Az ubiikat, akiknek földjén Agrippa katonai kolóniát alapított Mars templomával, amely nagy hírnévre tett szert, már Agrippinek nevezték; onnan vették fel ezt a nevet, amikor az ifjabb Agrippina, Claudius császár felesége kibővítette (i.sz. 50) az Agrippa által alapított kolóniát. Ez a város, amelynek jelenlegi neve Köln ma is arról tanúskodik, hogy eredetileg római gyarmat volt, népessé és virágzóvá vált. Lakossága vegyes volt, rómaiakból, ubiiakból, gallokból állt. A telepeseket Tacitus szerint a jövedelmező kereskedelem és a megerősített tábor vadvilága vonzotta oda, hogy könnyen gazdagodjanak; ezek a kereskedők, vendéglősök, kézművesek és az őket kiszolgáló emberek csak a személyes haszonra és örömre gondoltak; nem volt se bátorságuk, se tiszta erkölcsük. Más germán törzsek megvetették és gyűlölték őket; az ellenségeskedés különösen azután erősödött fel Batáv háború elárulták törzstársaikat.

Az ősi germán törzsek betelepülése a Kr.u. I. században. Térkép

A Rajna jobb partján, a Majna és a Duna közötti területen is megalakult a római hatalom, melynek határát a markomannok őrizték keletre való visszatelepülésük előtt. Németországnak ezt a szegletét különféle ősi germán törzsek lakói telepítették be; élvezték a császárok pártfogását adó fejében, amelyet kenyérrel, kertek gyümölcsével és jószággal fizettek; apránként átvették a római szokásokat és nyelvet. Tacitus már ezt a területet Agri Decumatesnak, Decumate Fieldnek nevezi (vagyis az a föld, amelynek lakói tizedadót fizetnek). A rómaiak uralmuk alá vették, valószínűleg Domitianus és Traianus alatt, majd sánccal (Limes, „Border”) árkot építettek a független Németországgal közös határa mentén, hogy megvédjék a német portyáktól.

Az erődítmények sora, amely a Decumate régiót védte a Róma alá nem tartozó ókori germán törzsektől, a Maintól Kocheren és Jaxton át a Dunáig húzódott, amelyhez a mai Bajorország területén csatlakozott; őrtornyokkal és erődökkel megerősített, néhol fallal összekötött sánc volt, vizesárokkal. Ezeknek az erődítményeknek a maradványai még mindig jól láthatók, az ott élők ördögfalnak hívják őket. A légiók két évszázadon keresztül védték Dekumat régió lakosságát az ellenséges portyáktól, és elvesztették a katonai ügyek szokását, elvesztették függetlenség iránti szeretetüket és őseik bátorságát. A római védelem alatt Decumate vidékén fejlődött a mezőgazdaság, kialakult a civilizált életforma, amelytől a többi germán törzs ezt követően egész ezer évig idegen maradt. A rómaiaknak sikerült virágzó tartománnyá varázsolni azt a földet, amely a barbárok hatalma alatt szinte kihalt sivatag volt. A rómaiaknak ez gyorsan sikerült, bár a germán törzsek kezdetben meghiúsították őket támadásaikkal. Mindenekelőtt erődítmények építéséről gondoskodtak, melyek védelme alatt önkormányzati városokat alapítottak templomokkal, színházakkal, törvényszékekkel, vízvezetékekkel, fürdőkkel, az olasz városok minden fényűzésével; kiváló utakkal kötötték össze ezeket az új településeket, hidakat építettek a folyókon; a germánok rövid időn belül átvették itt a római szokásokat, nyelvet, fogalmakat. A rómaiak tudták, hogyan kell éberen felkutatni az új tartomány természeti kincseit, és csodálatosan hasznosítani azokat. Gyümölcsfáikat, zöldségeiket, kenyérfajtáikat átültették a Decumate földre, és hamarosan elkezdték onnan Rómába exportálni a mezőgazdasági termékeket, még a spárgát és a fehérrépát is. Ezeken a korábban az ősi germán törzsekhez tartozó földeken rétek és szántóföldek mesterséges öntözését rendezték be, termővé tették az előttük semmire alkalmatlannak tűnő földet. Finom halat fogtak a folyókban, javították az állatfajtákat, fémeket, sós forrásokat találtak, mindenhol nagyon tartós követ találtak épületeikhez. Malomköveikhez már a láva legkeményebb fajtáit használták, amelyekről ma is úgy tartják, hogy adják a legjobb malomkövet; kiváló agyagot találtak téglakészítéshez, csatornákat építettek, folyók folyását szabályozták; a márványban gazdag területeken, mint például a Mosel partján, malmokat építettek, amelyeken ezt a követ táblákra vágták; egyetlen gyógyforrás sem szökött ki belőlük; minden meleg vizen Aachentől Wiesbadenig, Baden-Badentől a svájci Wadenig, a Rhaeti-Alpokban fekvő Partenkirchtől (Parthanum) Bécsi Badenig medencéket, termeket, oszlopsorokat rendeztek, szobrokkal, feliratokkal és utókor csodákkal díszítették A föld alatt talált építmények maradványai olyan csodálatosak voltak. A rómaiak sem hanyagolták el a szegényes bennszülött ipart, felfigyeltek a germán bennszülöttek szorgalmára, ügyességére, kihasználták tehetségüket. Széles, kőburkolatú utak maradványai, a föld alatt talált épületromok, szobrok, oltárok, fegyverek, érmék, vázák, mindenféle öltözék a rómaiak uralma alatti Decumát-földi kultúra magas szintű fejlődéséről tanúskodnak. Augsburg a kereskedelem központja volt, raktár azon áruk számára, amelyeket Kelet és Dél cserélt Észak- és Nyugattal. Más városok is aktívan részt vettek a civilizált élet előnyeiben, például a Boden-tó partján lévő városok, amelyeket ma Constance-nak és Bregenznek hívnak, Aduae Aureliae (Baden-Baden) a Fekete-erdő lábánál, az a város a Fekete-erdőben. Neckar, amelyet ma Ladenburgnak hívnak. - A római kultúra a Traianus és az Antoninusok alatt, valamint a Decumate régió délkeleti részén, a Duna mentén fekvő földterületen. Olyan gazdag városok alakultak ki ott, mint Vindobona (Bécs), Karnunte (Petropel), Mursa (vagy Murcia, Essek), Tavrun (Zemlin) és különösen Sirmium (Belgrádtól valamivel nyugatra), keletebbre Naissa (Nissa), Szardínia ( Sophia), Nikopol a Hemusban. A római útiterv („Útépítő”) annyi Duna-parti várost sorol fel, hogy talán ez a határ sem volt alacsonyabb a kulturális élet rajnai magas fejlettségénél.

Mattiák és Batavák törzsei

Nem messze attól a területtől, ahol a Dekumat-föld határsánca összefolyt a Tauna-gerinc mentén korábban épített árkokkal, vagyis a Dekumat-földtől északra, a Rajna partján telepedtek le a mattiák ősi germán törzsei, amely a hattok harcias népének déli részlegét alkotta; ők és törzsük batávai a rómaiak igaz barátai voltak. Tacitus mindkét törzset a római nép szövetségesének nevezi, azt mondja, hogy mentesek voltak minden adótól, csak arra voltak kötelesek küldeni különítményeiket a római hadseregbe, és lovakat adni a háborúba. Amikor a rómaiak visszavonultak az óvatos szelídségtől a Batavi törzs felé, és elkezdték elnyomni őket, széles körű háborúba kezdtek. Ezt a felkelést uralkodásának kezdetén Vespasianus császár békítette meg.

Hutt törzs

A Mattiáktól északkeletre fekvő területeken a hattok (chazzi, hazzi, hesses - hessei) ősi germán törzs lakta, akiknek országa a Hercin-erdő határáig terjedt. Tacitus azt mondja, hogy a huttok sűrű, erős testalkatúak voltak, bátor tekintetűek, elméjük aktívabb, mint a többi németeké; német mércével mérve a huttok nagy körültekintéssel és találékonysággal rendelkeznek – mondja. Van egy fiatalemberük, aki elérte a felnőttkort, nem nyírta le a haját, nem borotválta meg a szakállát, amíg meg nem ölte az ellenséget: „csak akkor tartja magát születése és nevelése adósságának megfizetettnek, méltó a hazához, szülők” – mondja Tacitus.

Claudius alatt a német-hatták egy különítménye ragadozó rajtaütést hajtott végre a Rajnán, Felső-Németország tartományában. Lucius Pomponius legátus vangiókat, németeket és egy különítmény lovasságot küldött a parancsnokság alá. Idősebb Plinius vágja el a rablók menekülési útvonalát. A harcosok nagyon buzgón mentek, két különítményre oszlottak; egyikük elkapta a rablásból hazatérő huttokat, amikor pihentek és annyira részegek voltak, hogy nem tudtak védekezni. A germánok feletti győzelem Tacitus szerint annál is örömtelibb volt, mert ebből az alkalomból több római is kiszabadult a rabszolgaságból, akik negyven évvel korábban, Varus legyőzése során kerültek fogságba. A rómaiak egy másik csoportja és szövetségeseik a huttok földjére mentek, legyőzték őket, és miután sok zsákmányra tettek szert, visszatértek Pomponiushoz, aki a légiókkal együtt állt Taunon, készen arra, hogy visszaverje a germán törzseket, ha bosszút akarnak állni. De a Hatti attól tartott, hogy amikor megtámadják a rómaiakat, a Cherusci, ellenségeik megtámadják földjüket, ezért követeket és túszokat küldtek Rómába. Pomponius inkább drámáiról volt híres, mint katonai hőstetteiről, de ezért a győzelméért diadalt aratott.

Az usipetek és tencterek ősi germán törzsei

A Lahntól északra, a Rajna jobb partján fekvő területeken az usipetek (vagy usipek) és a tencterek ősi germán törzsei laktak. A tencterek híresek voltak kiváló lovasságukról; Gyermekeik lovaglással szórakoztak, és az öregek is szerettek lovagolni. Az apa harci lovát a legbátrabb fiúk kapták örökségül. Távolabb északkeletre a Lippe és az Ems felfolyása mentén éltek a Bructerek, mögöttük pedig keletre a Weserig a Hamavok és az Angrivarok. Tacitus hallott arról, hogy a Bructerek háborút folytattak szomszédaikkal, hogy a Bructereket kiűzték a földjükről, és szinte teljesen kiirtották; ez a polgári viszály az ő szavai szerint "örömteli látvány volt a rómaiak számára". Valószínű, hogy Németországnak ugyanezen a részén élt a marsi is, egy bátor nép, kiirtották. Germanicus.

fríz törzs

Az Ems torkolatától a Batavákig és Kaninefatokig a tengerpart mentén fekvő területek a frízek ősi germán törzsének letelepedési területei voltak. A frízek a szomszédos szigeteket is elfoglalták; ezek a mocsaras helyek senkinek nem voltak irigylésre méltóak – mondja Tacitus –, de a frízek szerették hazájukat. Sokáig engedelmeskedtek a rómaiaknak, nem törődve törzstársaikkal. Hálaképpen a rómaiak pártfogásáért a frízek bizonyos számú ökörbőrt adtak nekik a csapatok szükségleteire. Amikor ez az adó a római uralkodó kapzsisága miatt megterhelővé vált, ez a germán törzs fegyvert fogott, legyőzte a rómaiakat, megdöntötte hatalmukat (i.sz. 27). De Claudius alatt a bátor Corbulónak sikerült visszaállítania a frízeket a Rómával kötött szövetségbe. Néró alatt új veszekedés kezdődött (i.sz. 58) amiatt, hogy a frízek elfoglaltak és művelni kezdtek néhány üresen fekvő területet a Rajna jobb partján. A római helytartó megparancsolta, hogy menjenek el onnan, nem engedelmeskedtek, és két herceget küldtek Rómába, hogy ezt a földet hagyják rájuk. De a római uralkodó megtámadta az ott letelepedett frízeket, egy részüket kiirtotta, a másikat rabszolgaságba vitte. A föld, amelyet elfoglaltak, ismét sivataggá vált; a szomszédos római különítmények katonái hagyták rajta legelni marháikat.

Hawk törzs

Keleten Emstől az Elba alsó részéig és a szárazföld belsejében a hattiánusokig élt a chavkok ősi germán törzse, akit Tacitus a germánok legnemesebbjének nevez, akik az igazságosságot tették hatalmuk alapjává; ezt mondja: „Nincs bennük sem hódítási mohóság, sem arrogancia; nyugodtan élnek, kerülik a veszekedést, senkit nem hívnak háborúba sértegetéssel, nem pusztítanak, nem rabolják ki a szomszédos földeket, nem törekednek mások sértésére alapozni túlsúlyukat; ez a legjobb bizonyíték vitézségükre és erejükre; de mind készen állnak a háborúra, és ha szükség van rá, seregük mindig fegyver alatt áll. Rengeteg harcosuk és lovuk van, nevük békésségükből is híres. Ez a dicséret nem illik jól ahhoz a hírhez, amelyet maga Tacitus közöl a Krónikában, miszerint a sólymok gyakran mentek csónakjaikon, hogy kirabolják a Rajna mentén közlekedő hajókat és a szomszédos római birtokokat, hogy kiűzték az Ansibarokat és birtokba vették földjüket.

germán Cherusci

A havkitól délre terült el a Cherusci ősi germán törzsének földje; ez a szabadságot és hazát hősiesen védő bátor nemzet már Tacitus idejében elvesztette korábbi erejét és dicsőségét. Claudius alatt az Italicus nevű cherusci törzs, Flavius ​​fia és Arminius unokaöccse, egy jóképű és bátor fiatalember, és királlyá tette. Eleinte kedvesen és igazságosan uralkodott, majd ellenfeleitől elűzve a langobardok segítségével legyőzte őket, és kegyetlenül uralkodni kezdett. További sorsáról nincs hírünk. A viszályoktól meggyengülve, harciasságukat elvesztve a hosszú béke miatt a Cherusciknak Tacitus idejében nem volt hatalmuk, és nem tisztelték őket. Szomszédaik, a fozi németek is gyengék voltak. A cimbri germánokról, akiket Tacitus kis létszámú, de hőstetteikről híres törzsnek nevez, akkoriban csak annyit mond. Maria sok súlyos vereséget mértek a rómaiakra, és hogy a rájuk hagyott kiterjedt táborok a Rajnánál azt mutatják, hogy akkoriban nagyon sokan voltak.

Suebi törzs

Az ókori germán törzsek, akik keletebbre, a Balti-tenger és a Kárpátok között éltek, a rómaiak számára nagyon kevéssé ismert országban, Tacitus, akárcsak Caesar, a szuebek köznévnek nevezi. Volt egy szokásuk, ami megkülönböztette őket a többi némettől: a szabadok felfésülték hosszú hajukat, és a fejükre kötötték, úgy repkedtek, mint egy szultán. Azt hitték, hogy ez félelmetesebbé tette őket az ellenségekkel szemben. Rengeteg kutatás és vita folyt arról, hogy a rómaiak mely törzseket nevezték szuebeknek, és ennek a törzsnek az eredetéről is, de az ókori írók homálya és ellentmondásos információi miatt ezek a kérdések továbbra is megválaszolatlanok. Az ősi germán törzs nevének legegyszerűbb magyarázata az, hogy a "Suebi" nomádokat jelent (schweifen, "vándor"); A rómaiak suebinak nevezték mindazokat a számos törzset, amelyek a római határtól távol, sűrű erdők mögött éltek, és úgy gondolták, hogy ezek a germán törzsek állandóan egyik helyről a másikra vándorolnak, mert leggyakrabban az általuk nyugatra hajtott törzsektől hallottak róluk. A rómaiak szuebekről szóló hírei következetlenek, és túlzó pletykákból származnak. Azt mondják, hogy a szuebi törzsnek száz körzete volt, ahonnan mindegyik nagy hadsereget tudott felállítani, és országukat sivatag vette körül. Ezek a pletykák alátámasztották azt a félelmet, amelyet a Suebi neve már Caesar légióiban is inspirált. A szuebek kétségtelenül számos, egymással szorosan rokon ókori germán törzs szövetsége volt, amelyben a korábbi nomád életet még nem váltotta fel teljesen a letelepedett, a szarvasmarha-tenyésztés, a vadászat és a háború még mindig felülkerekedett a mezőgazdasággal szemben. Tacitus közülük a legősibbnek és legnemesebbnek az Elbán élő szemnonokat, a legbátrabbaknak pedig a langobardokat, akik a Szemnonoktól északra éltek.

Hermunduri, marcomanni és quadok

A Dekumat régiótól keletre fekvő régiót a hermundurok ősi germán törzse lakta. A rómaiak e hűséges szövetségesei nagy bizalmat élveztek bennük, és joguk volt szabad kereskedelmet folytatni Raetian tartomány fő városában, a jelenlegi Augsburgban. Lent a Dunán, keleten élt a németek törzse, a narisk, a narisk mögött pedig a markomannok és a kvadik, akik megtartották azt a bátorságot, amivel birtokukba vették földjüket. Ezen ősi germán törzsek vidékei alkották Németország fellegvárát a Duna-parton. A markomannok királyai hosszú ideig a leszármazottai voltak Maroboda, majd idegenek, akik a rómaiak befolyása révén jutottak hatalomra, és pártfogásuknak köszönhetően kitartottak.

keleti germán törzsek

A markomannok és a kvadik mögött élő germánoknak nem germán eredetű törzsek voltak a szomszédai. A hegyek völgyeiben és szurdokaiban ott élt népek közül Tacitus a szuebek közé sorol néhányat, például a marsigneket és búrokat; másokat, például a gotinokat, a nyelvük alapján keltának tekinti. A gotinok ősi német törzse a szarmatáknak volt alárendelve, gazdáik számára vasat vontak ki bányáikból, és adót fizettek nekik. E hegyek (Szudéták, Kárpátok) mögött számos törzs élt, amelyeket Tacitus a germánok közé sorolt. Ezek közül a legkiterjedtebb területet a ligiai germán törzs foglalta el, akik valószínűleg a mai Sziléziában éltek. A ligiaiak föderációt hoztak létre, amelyhez számos más törzs mellett a gariak és a nagarwalok is tartoztak. A ligiaiaktól északra éltek a germán gótok, a gótok mögött pedig a rugiaiak és lemoviaiak; a gótoknak voltak királyai, akik nagyobb hatalommal rendelkeztek, mint más ókori germán törzsek királyai, de mégsem annyira, hogy a gótok szabadságát elnyomták. Pliniustól és Ptolemaiosz tudjuk, hogy Németország északkeleti részén (valószínűleg a Warta és a Balti-tenger között) éltek a burgundok és vandálok ősi germán törzsei; de Tacitus nem említi őket.

Skandinávia germán törzsei: svionok és szitonok

A Visztulán és a Balti-tenger déli partján élő törzsek lezárták Németország határait; tőlük északra egy nagy szigeten (Skandinávia) éltek germán svionok és szitonok, erősek, kivéve a szárazföldi erőket és a flottát. Hajóik mindkét végén orral voltak. Ezek a törzsek abban különböztek a németektől, hogy királyaik korlátlan hatalommal rendelkeztek, és nem hagytak fegyvert a kezükben, hanem rabszolgák által őrzött raktárban tartották. A szitónok – Tacitus szavaival élve – olyan szolgalelkűségre hajoltak, hogy a királyné parancsolta nekik, és engedelmeskedtek az asszonynak. A germán svionok földjén túl – mondja Tacitus – van egy másik tenger is, melynek vize szinte mozdulatlan. Ez a tenger lezárja a Föld szélső határait. Nyáron, naplemente után ott még megőrzi ragyogását olyan erősen, hogy egész éjjel elsötétíti a csillagokat.

A balti-tenger nem német törzsei: aestii, peukinok és finnek

A Szuev-tenger (Balti-tenger) jobb partja mossa az Aestii (Észtország) földjét. Szokásban és öltözködésben az aestii a szuebekre hasonlítanak, nyelvben pedig Tacitus szerint közelebb állnak a britekhez. A vas ritka köztük; szokásos fegyverük a buzogány. Szorgalmasabban gazdálkodnak, mint a lusta germán törzsek; úsznak a tengerben, és csak ők gyűjtik a borostyánt; glaesumnak (németül glas, "glass"?) hívják, a tengerben és a parton lévő sekélyekről gyűjtik. Sokáig fekve hagyták, többek között, amit a tenger feldob; de a római luxus végül felhívta rá figyelmüket: "ők maguk nem használják, befejezetlen formában exportálják és csodálkoznak, hogy fizetséget kapnak érte."

Ezek után Tacitus megadja a törzsek nevét, amiről azt mondja, hogy nem tudja, hogy germánoknak vagy szarmatáknak kell-e őket besorolni; ezek a Wends (Vends), Peucins és Fenns. A vendekről azt mondja, hogy háborúból és rablásból élnek, de abban különböznek a szarmatáktól, hogy házakat építenek és gyalog harcolnak. A peukinokról elmondja, hogy egyes írók bastarnoknak nevezik őket, hogy nyelvükben, ruházatukban, de lakóhelyük megjelenésében hasonlítanak az ősi germán törzsekre, de miután házasságon keresztül keveredtek a szarmatákkal, tanultak tőlük. lustaság és rendetlenség. Messze északon élnek a fennek (finnek), a föld lakott terének legszélsőségesebb népei; teljes vademberek és mélyszegénységben élnek. Nincsenek se fegyvereik, se lovaik. A finnek fűvel és vadállatokkal táplálkoznak, amelyeket hegyes csontvégű nyilakkal ölnek meg; állatbőrbe öltöznek, a földön alszanak; a rossz időjárás és a ragadozó állatok elleni védelem érdekében ágakból kerítést készítenek. Ez a törzs, mondja Tacitus, nem fél sem az emberektől, sem az istenektől. Elérte azt, amit az embernek a legnehezebb elérnie: nem kell, hogy legyenek vágyaik. A finnek mögött Tacitus szerint már egy mesés világ van.

Bármilyen nagy is volt az ókori germán törzsek száma, bármennyire is nagy volt a társadalmi életbeli különbség a királyokkal rendelkező és nem rendelkező törzsek között, az okos megfigyelő, Tacitus látta, hogy mindannyian egy nemzeti egészhez tartoznak, hogy egy nagy nép részei voltak, akik anélkül, hogy idegenekkel keveredtek volna, teljesen eredeti szokások szerint éltek; az alapvető azonosságot nem simították ki a törzsi különbségek. A nyelv, az ókori germán törzsek természete, életmódjuk és a közös germán istenek tisztelete azt mutatta, hogy mindegyiknek közös a származása. Tacitus azt mondja, hogy a germánok a régi népdalokban a földről született istent, Tuiscont és fiát, Mannt, mint őseiket dicsérik, hogy Mann három fiából három bennszülött csoport származott és kapta a nevét, amelyek az összes ősi germán törzset magukban foglalták: az ingaevonok. (frízek), germinonok (svevi) és istevonok. A germán mitológia e legendájában, a legendás burok alatt, maguknak a germánoknak a tanúságtétele maradt fenn, miszerint töredezettségük ellenére sem feledkeztek meg eredetük közös vonásáról, és továbbra is törzstársnak tekintik magukat.