Cím: Görögország, Athén, Athéni Akropolisz
Az építkezés kezdete: Kr.e. 421 e.
Az építkezés befejezése: Kr.e. 406 e.
Építészmérnök: Mnesicles és Phidias
Koordináták: 37°58"19.6"É 23°43"35.5"E

Ha figyelembe vesszük az ókori görögök legjelentősebb templomait, akkor természetesen a fő a legendás Parthenon.

A második fontosságú az Erechtheion temploma, vagy ahogyan számos idegenvezető nevezi, akik túrákat vezetnek Athénban, az Erechtheion. A Görögország fővárosában található legtöbb ősi építészeti emlékhez hasonlóan az Erechtheion-templom is súlyosan megsérült számos háború és fosztogatás következtében.

Kilátás a templomra délnyugat felől

Az idők kérlelhetetlen múlása a fenséges épületet is érintette, melyből a mai napig csak romok maradtak fenn. A történelemből ismert, hogy a Parthenonban Athén minden lakója imádkozott az istenekhez, de az Erechtheion templomot titokzatos rítusokra és áldozatokra szánták, amelyeket kizárólag az Athénban szinte korlátlan hatalommal rendelkező papok végeztek. Ez az oka annak, hogy minden történész szinte egybehangzóan azon a véleményen van, hogy az Akropoliszon, a Parthenontól kissé északra található Erechtheion szent hely volt Athén lakossága számára, ahol a védőnő hatalmas szobra állt. a város, Pallas Athéné.

Sok turista, aki meglátogatja Görögország nevezetességeit, tévesen azt hiszi, hogy az Erechtheion-templomot Athéné istennő kultuszának szentelték. Ebben kétségtelenül van igazság, azonban egyes máig fennmaradt dokumentumok, krónikák és leírások, valamint a régészeti ásatások eredményei alapján határozott következtetést vonhatunk le: a templomban a papok elhozták. ajándékokat nemcsak Athénének, hanem Poszeidónnak és magának Poszeidónnak is.Erechtheion.

Kilátás a templom nyugati homlokzatára

Honnan származik a templom neve? Milyen esemény tiszteletére épült fel az Akropolisz második legfontosabb szentélye? Milyen, az athéniak szeme elől rejtett rituálékat végeztek a papok a falakon belül, és milyen szentélyeket őriztek az Erechtheionban? ”- ez a legtöbb kérdés, amelyet az útmutatók és a történészek feltesznek. Sajnos a nagy templom belsejéről csak az ókori utazók leírásai alapján lehet beszélni. Mint tudják, az ókorban Athén számos megszálló vita tárgya volt, és amikor a város szinte kiürült, a kincsvadászok és a martalócok igazi "leletévé" vált. Ezért a modern generáció számára csak az Erechtheion romjai és legérdekesebb története, amelyet, mint Görögországban mindent, számos mítosz és legenda övez.

A név eredete és az Erechtheion templomához kapcsolódó mítoszok

Sokan valószínűleg tudják, hogy a modern Görögország fővárosa az ókori mítosz szerint az ókori pogány istennő nevéről kapta a nevét. Harcolt Poszeidónnal az ókori görög város pártfogolásának jogáért. Azon a helyen, ahol Poszeidón nagy erővel földet ért háromágújával, és Pallas Athéné egy gyönyörű olajfát mutatott a városiaknak, és felépült az Erechtheion-templom.

Kilátás a templomra a Parthenon felől

Ez a mítosz azonban egyáltalán nem magyarázza meg az ókori szentély nevének eredetét. Pontosabban pedig nem magyarázza meg a mai napig fennmaradt templom nevét. A helyzet az, hogy az építés után a templomot Athénének szentelték, és az ókori városlakók "a templomnak, amely a város védőnőjének ősi, fenséges szobrának ad otthont". Csak azután, hogy Athén a Nagy Római Birodalom részévé vált, a templomot most is Erechtheionnak nevezték.

Hogy mi volt az oka a templom nevének megváltoztatásának, a modern történészek nem tudják megmagyarázni. Van azonban egy másik mítosz is, amely valamilyen módon „megvilágítja” a kérdést: „Miért hívták Erechtheionnak az Athéné istennőnek szentelt ősi templomot?” A legendában, amely valószínűleg már a rómaiak alatt jelent meg, Erechtheus és Erichthonius hőseit meglehetősen bonyolultan mesélik el. Igaz, nem teljesen világos, hogy két hősről van szó, vagy olyanról, akinek egyszerűen több neve volt. Ez az, ahol a történészek nem tudnak konszenzusra jutni: az egyik részük azt állítja, hogy a templom Erichthonius tiszteletére épült, a másik részük pedig azt állítja, hogy Erechtheus a bátor Erichthonius fia volt, és ő maga is számos bravúrt hajtott végre, és ez a megtiszteltetés, hogy a templomot elnevezték.

Kilátás az Ion oszlopsorra

Ezek a verziók annyira zavarosak és annyira valószínűtlenek, hogy nincs értelme elmélyülni bennük. Az Erechtheion-templom nevét sokkal könnyebb megmagyarázni egy másik ősi mítosszal, amely Athénban jelent meg jóval a „római idő” előtt.

Egy ősi mítosz azt mondja, hogy a templomot Athén királyáról, Erichthoniusról nevezték el, aki nem volt férfi. A "szorgalmas" Héphaisztosz és Gaia isten szerelmének gyümölcse volt. Az istenek, amint az az ókori görög mítoszokból ismeretes, "nem foglalkoztak a gyermekneveléssel". Ezért Athéné (!) a koporsóba zárt babát (!) Kekrop három lányának adta, és egyben megtiltotta, hogy benézzenek. Továbbra is rejtély, hogy a gyermek hogyan nőtt volna a koporsóban, de a két lány nem bírta, és ennek ellenére kinyitották a zárat. Az Athena által átadott koporsóban egy bájos kisbabát láttak, akiből isteni fény áradt, és két kígyó őrizte békéjét. A megnyílt látványtól a két nővér elvesztette az eszét, és az Akropolisz sziklájának széléhez futva lerohantak. Erichthonius gyorsan felnőtt, és az ókori Athén uralkodója lett. Ez a mítosz adja a legmegbízhatóbb magyarázatot a templom nevének eredetére. Ráadásul a király sírja egykor magában a templomban volt, nyugati részén pedig, nagyon közel a tengeri elem Poszeidón istenének oltárához, a város uralkodójának kis szentélye volt.

Kilátás a templom déli homlokzatára

Az Erechtheion templom építése

Vannak olyan dokumentumok, amelyek egyértelműen meghatározzák azt az időszakot, amely alatt az Erechtheion-templom épült. Építését szinte közvetlenül a nagy Periklész halála után kezdték meg, ie 421-ben. Az Akropolisz fenséges épülete ie 406-ra készült el teljesen. Mint az ókori történelemből ismert, ekkor kezdődött az egykor hatalmas és befolyásos Athén úgynevezett hanyatlásának időszaka.

Mint fentebb említettük, az Erechtheion-templom azon a helyen épült, ahol az ókorban Poszeidón és a gyönyörű Athéné vitatkozott egymással. Az újjáépített templomban a víz elem urának oltára volt, leírások alapján arra következtethetünk: az egyik belső falon óriási repedés volt, amelyet Poszeidón háromága hagyott hátra, és ezen kívül a Erechtheion, a papok tengervizes kutat láttak. Ez a kút azon a helyen épült, ahol egy sós forrás tört ki a földből, amit Poszeidón mutatott meg az athéniaknak. Közvetlenül a templom előtt egy olajfa nőtt, amely meglepte Kekrop királyt és az athéniakat Pallasz Athénét. A legenda szerint még a templom építése előtt, ie 480-ban a fát elégették, de csodával határos módon újra megjelent, és a templom bejáratát díszítette.

Kilátás a Caryatidák portikájára

Az is érdekes, hogy az ismeretlen névadó építész az ión stílusban épült Erechtheion-templom tervét úgy dolgozta ki, hogy az a hely, ahol Poszeidón háromágúval ütött, a szabadban volt. A mítosz szerint az istenek megtiltották ennek a helynek a letakarását.

Érdemes megjegyezni, hogy az ismeretlen építésznek és az Erechtheion-templom építésében részt vevő számos építőnek sok erőfeszítést kellett tennie, hogy az épület stabil legyen. A helyzet az, hogy a templom többszintű, ez a tény nem beszél az építész zsenialitásáról, de valószínűleg bizonyíték arra, hogy az ókori görögöknek nem volt megfelelő technológiájuk a sziklás terep összehasonlításához.

Az Erechtheion-templom nemcsak abban különbözött sok más templomtól, hogy csak a papok fértek hozzá, hanem abban is, hogy két bejárata volt. Egyikük Athéné szentélyéhez vezetett, ahol óriási szobra tornyosult (a távoli szemtanúk szerint fából), a másik pedig Erechtheus és Poszeidón szentélyéhez. Az is meglepő, hogy az Erechtheion egy "szent" helyre épült. A munka megkezdése előtt szentélyek és más templomok tornyosultak itt, amelyek végül összeomlottak, vagy egyszerűen elpusztították a rablók.

Caryatidák

Az Erechtheion templom építészete és története

Az ősi templom, amely már ie 406-ban megnyílt az athéni papok előtt, egy 23,5 x 11,6 méteres alapon áll. A turisták körében népszerűsége annak köszönhető, hogy minden homlokzata egyedi a maga módján. Ez azzal magyarázható, hogy a templomban egynél több pogány istent és egynél több athéni királyt dicsőítettek. Az Erechtheion-templom nyugati homlokzatán van (helyesebben: volt) Kekrop király sírja, aki kígyóember volt.

A nyugati homlokzat felől nőtt ki az igen híres olajfa, amelyet Pallasz Athéné tárt fel. Sőt, jelen pillanatban is növekszik, azonban már nincs isteni eredete: restaurátorok ültették a 20. század elején.

Még a mi korunkban is láthatja a történelmi és építészeti emlékek minden ismerője számára a kariatidák portikuszát. Kivétel nélkül minden idegenvezető, aki csoportját egy ősi templom romjai között vezeti, azt mondja, hogy ez a karzat az Erechtheion legfontosabb látványossága. Hat gyönyörű lány szobra tartja a mennyezetet. Sok modern szobrász azt mondja, hogy a kariatidák olyan magasra vannak készítve, hogy úgy tűnik, bármelyik pillanatban egy erős, két méter harminc centiméter magas leányzó elhagyja a lábazatot.

Északi karzatos kazettás mennyezet

Sajnos a lányok kezei megsemmisültek, de a történészeknek mégis sikerült kideríteniük, hogy néztek ki a távoli múltban! Egy... Olaszországban talált lelet segített nekik ebben. Hadrianus villájában sikerült megtalálnunk a karzat tetejét támasztó erős leányzók másolatait! Kiderült, hogy egyik kezükkel a ruhájukat támasztották, a másik kezükben pedig az úgynevezett áldozati kancsót - fiolát - tartották. Egyébként nem mind a hat kariatida eredeti, az egyik "hamis", pontosabban restaurátorok másolata. Az eredetit egy angol lopta el még a 19. században, aki azért jött Athénba, hogy hasznot húzzon az ősi emlékekből.

Görögország nemcsak elképesztően gyönyörű ország, amelynek lakóit egész évben meleg, enyhe nap melegíti, hanem egy ősi ősi civilizáció bölcsője is. A demokrácia, az olimpiai játékok, a görög istenek és számos klasszikus művészeti forma szülőhelye.

Valójában itt, több ezer évvel a kereszténység megjelenése előtt született meg a nyugati civilizáció.

De a város legszembetűnőbb látványa az Akropolisz, amely Görögország szívében - Athénban - magasodik.

Az Akropolisz összes épülete közül az Eirechteon külön figyelmet érdemel. A valaha épített egyik legfurcsább ősi épületnek tartják. További részletek róla - kicsit lejjebb, de egyelőre - röviden az Akropoliszról.

Akropoliszok minden ókori városban voltak. Ez volt a neve egy magasan megerősített pontnak, amelyet a görög istenek tiszteletére emelt templomokkal díszítettek.

De az athéni akropolisz az ősidők óta a városi erődítmény klasszikus példája a hellének világában.

Az Akropolisz teljes épületegyüttese egy lapos tetejű, 156 méter magas sziklán található. Körülbelül 6 ezer évvel ezelőtt telepedtek le itt először emberek. A XIII században. időszámításunk előtt e.

Az Akropoliszt vastag kőfalakkal erősítették meg, amelyek létrejöttét az ókori görög legendák szerint a küklopszi természetfeletti lényeknek tulajdonítják.

Eleinte az uralkodó a szikla tetején lakott, és számos kormányzati intézmény kapott helyet. Kr.e. 480-ban Az Akropoliszt elpusztították a perzsák. És miután legyőzték őket, a görögök az akkori legnagyobb uralkodó, Periklész vezetésével megkezdték annak helyreállítását. Minden templomot és szobrot újjáépítettek, fenségében és tökéletességében felülmúlták a korábbiakat.

Ettől a pillanattól kezdve az Akropolisz kizárólagos kultikus funkciót kap. A kereszténység fejlődésével a komplexum megjelenése megváltozott, de összességében nem veszítette el eredeti megjelenését.

eirechteon

Az Akropolisz korunkban a régiek bölcsességét képviseli, amely kőben öltött testet. Az Akropolisz fő épületei: Athéné istennő temploma, Niké istennő temploma és Athéné és Poszeidón tiszteletére épült palota (Eirechtheon). Utóbbi sokoldalúsága és szokatlan felépítése miatt külön figyelmet érdemel.

Az Erechtheiont a valaha épített egyik legfurcsább ősi épületnek tartják. Az épület építésze máig ismeretlen.

Az Erechtheionhoz kapcsolódik a háború és a győzelem istennője, Athéné és a tengerek istene, Poszeidón közötti híres viszály legendája.

A legenda szerint arról vitatkoztak, hogy ki lesz az új város - Athén - patrónusa, amelyet egy mitikus lény - Kekrop (aki Attika összes lakosának ősa) hozott létre. Úgy tartják, hogy a templom lábánál van eltemetve.

Athéné nyerte ezt a vitát. Ő volt az, aki ajándékot adott az új városnak - egy olajfát, amely a mai napig a város szimbóluma. Poszeidón Athénnak is adott egy forrást, amelynek vize sósnak és ihatatlannak bizonyult.

A legenda szerint Kekropnak volt egy örökbefogadott unokája, Erechtheus, akit egy dobozban adtak át lányainak. Azt mondták nekik, hogy ne nyissák ki a dobozt. De győzött a kíváncsiság. Egy isteni baba jelent meg a szemük előtt, két isteni kígyó őrizte.

A lányok megőrültek attól, amit láttak, és lerohantak a szikláról. Erechtheus tiszteletére nevezték el ezt a szokatlan templomot.

Valójában az egész templomot az Athén isteni eredetéről szóló legendáknak és a patrónusuk kiválasztásának szentelték.

A templom lenyűgöző pompájával és szokatlan építkezésével. A szikla két szintjén állították fel, ezért az épület abszolút aszimmetrikus.

Az épület további különlegessége a négy, egymástól eltérő homlokzatban rejlik, amelyek mindegyikének külön rendeltetése van. Az európai építészet számos ötlete az Erechtheionból származik. Még inkább, mint a Parthenonból. Az európaiak számára a fő érték az épület aszimmetriája volt.

Az Erechtheiont nem egyszerre építették, hanem Kr.e. 421 és 406 között. Az építkezés ilyen hosszú időszaka a görög-perzsa háborúhoz köthető. Az épületnek két bejárata van, amelyek a görög idők óriási ajtóportáljait díszítik. Ennek megfelelően minden bemenetnek megvan a maga funkciója.

Az Erechtheion északi oldala

Az északi oldalon található Athena Poliada (városfenntartó Athén) temploma. Az épület ezen részében Athéné istennőnek egy szent olajfából faragott faszobrát őrizték.

Az ókori hellének azt hitték, hogy maguk az istenek készítették nekik a szobrot, ezért pogány ünnepek alkalmával a templom papnői által készített szent palástba (peplos) öltöztették. Itt tartották a város védőnőjének szentelt legfontosabb titokzatos szertartásokat is.

Az Erechtheion nyugati oldala

A nyugati oldalon van egy másik bejárat az épületbe. Féloszlopok képviselik, amelyek nem nyúlnak ki magából a talajból.

És ha a Parthenonban az oszlopok valóban megtámasztják a tetőt, akkor itt pusztán dekoratív funkciójuk van. Nekik köszönhető, hogy az egész épületben, ha tíz méter távolságból figyeljük, nagyon furcsa, de egyben elbűvölő szintkülönbség tapasztalható.

Itt található Poszeidón háromágú legendás lenyomata, amely vizet nyert Athén számára, és Zeusz villámcsapásának lenyomata, amely megoldotta az istenek vitáját.

A templom belső részében, Poszeidón oltára mellett volt Erechtheus szentélye. Kicsit távolabb Héphaisztosz és Bout oltára található. Booth a kézművesség istene és Erechtheus testvére volt. Héphaisztosz a kovácsmesterség pártfogója volt.

Az Erechtheion déli oldala

Érdekes megoldás az Erechtheion déli oldala, amely egy üres fal kis oldalsó karzattal.

A hagyományos oszlopok helyett női alakok támasztják a karzat tetejét. Ha alaposan megnézzük, akkor észrevehető, hogy a bal és a jobb kariatidák (ezek a szobrok már a bizánci időkben kaptak ilyen nevet Kariya város szokatlanul szép nőinek tiszteletére) egymás tükörképei.

A szobrok egyszerűen az építészeti művészet remekei. Úgy tűnik, a lányok készen állnak a piedesztálról való leállásra, annyira élénkek és realisták.

A kariatidák kezei nem maradtak fenn. És egészen a 19. század közepéig a tudósok nem tudták, hogyan néznek ki ezeknek a csodálatos leányzóknak az eredeti megjelenése.

Ám 1852-ben Angliában megtalálták a miniatűr másolataikat, aminek köszönhetően kiderült, hogy az egyik kezében egy áldozati edény volt, a többi lány pedig a ruhája szélét fogta.

A tudósok azt sugallják, hogy Athéné istennő templomának papnői szolgáltak a kariatidák prototípusaiként. A leányzók arca az út felé fordul, amelyen a város védőnőjének szentelt vallási körmenetek zajlottak.

Az Erechtheion keleti oldala

A keleti oldal kialakítása is nagyon szokatlan.

A keleti oldalon a templomot hosszú vékony oszlopok díszítik, felső részén világos díszítő övekkel, amelyek csak az Erechtheionra jellemzőek. Feltűnő kontrasztot teremtenek a közeli Parthenon oszlopaival, amelyek sokkal alacsonyabbak és masszívabbak.

Ezért az Erechtheion meglátogatásakor egészen másfajta kegyelemérzetünk van.

A középkori bizonyítékok feltárják a rejtély fátylát – ez a csodálatos bécsi palotakomplexum joggal szerepel a tíz legjobb hely között, ahová újra és újra vissza szeretne térni.

Sajnos az Erechtheion belseje a mai napig nem maradt fenn, mert a 7. században megpróbálták keresztény templommá alakítani, aminek kapcsán a pogány építmények nagy részét elpusztították, illetve kivitték.

Így ez a kis épület több szentélyt egyesített, amelyeket az ókori isteneknek és a görög eposz hőseinek szenteltek.

Hasznos információk a turisták számára

Az Akropolisz összes épülete, beleértve az Erechtheiont is, csodálatos esti megvilágítással rendelkezik. Ezért, ha este ellátogat erre a látványosságra, nagyszerű lehetőség nyílik nagyon lenyűgöző fotók készítésére.

Mára az Erechtheion egyes elemeit, köztük a kariatidákat másolatokkal helyettesítették. Az eredeti példányokat az Akropolisz Múzeumban tekintheti meg.

Hogyan juthatunk el az Erechtheionba

Az Akropoliszhoz a legkönnyebben metróval lehet eljutni. Ez a város szinte bármely részéből megtehető. Az állomás a piros vonalon található, és ugyanazt a nevet viseli. A könnyebb navigáció érdekében vegye figyelembe, hogy ez a következő állomás a Syntagma után.

Ha van elég időd és Athén központjában vagy, sétálj egyet. Ha egyenesen megy, és nem fordul be sehova a Dionysiou Areopagitou nevű nagy sétálóutcán, akkor elkerülhetetlenül egyenesen az Akropoliszhoz ér.

Nyitva tartás és árak

Az Akropolisz belépődíja 12 euró. A látogatási idő az évszaktól és a hét napjától függ:

• Nyári időszak: 8.00-19.30. hétfőn 11.00-19.30 óráig.
• Téli időszak: 8.00-15.30 óráig. a hét hét napján.

Erechtheion

(görögül Ἐρέχθειον; angolul Erechtheion)

Nyitvatartási idő: hétfő kivételével naponta 8.30-19.00 között.

Az ókori Athén Akropoliszának legszentebb temploma az Erechtheion volt - Athénének, Poszeidónnak és a legendás athéni királynak, Erechtheusnak szentelt templom. Az Erechtheion az Akropolisz második legfontosabb műemléke. Az ókorban ez volt az Athéné istennő kultuszának szentelt központi templom. És ha a Parthenont nyilvános templomként jelölték meg, akkor az Erechtheion inkább a papok temploma volt. Itt végezték el az Athéné imádatához kapcsolódó fő vallási szentségeket, és itt őrizték ennek az istennőnek egy ősi szobrát. Ezenkívül a templom a politika legfontosabb emlékeinek egyfajta tárháza volt. Ez a funkció az archaikus Hekatompedontól szállt át, amely valószínűleg Peisistratus alatt épült, és a görög-perzsa háborúk során pusztult el.

Az Erechtheion a Periklész által megkezdett grandiózus építkezés során fogant meg. Templomot kellett építeni Athéné ősi szobrához - a város fő szentélye a legenda szerint az égből esett le. A peloponnészoszi háború miatt azonban az építkezés csak ie 421-ben, a niceai béke után kezdődött. Aztán Philokles építész megszakította és csak ie 406-ban folytatta.

Kezdetben az Erechtheiont Athena Polada templomának hívták, vagy "az ősi szobrot őrző templomnak". Csak a római korban terjedt el az épületre egy másik név - az Erechtheion. Nem tudni pontosan, honnan származik: a legendák különböző módon magyarázzák eredetét, összekapcsolva a nevet az ókori athéni király, Erechtheus nevével. Itt sok minden Erechtheusra emlékeztet. Az északi karzat alatt Erechtheus sírja, a templom nyugati részén, Poszeidón oltára mellett pedig Erechtheus szentélye volt. Az északi karzatból egy magas ajtó vezetett ide, amelyet pompás architrave keretezett.

A templom az Athéné és Poszeidón között Attika birtoklásáért folytatott mitikus vita helyszínén található. Az Erechtheion egyik termében látni lehetett azt a nyomot, amelyet Poszeidón háromága Athénével folytatott vitája során hagyott a sziklán, és amelyre a zarándokok libás ajándékokat vittek Zeusznak. Mivel ennek a szentélynek mindig a szabadban kellett lennie, a karzat mennyezetén nyílásokat készítettek, amelyek a mai napig fennmaradtak.

Az Erechtheion az ókori görög építészet egyedülálló és teljesen eredeti emléke. Az épület terve egy 23,5 m x 11,6 m méretű téglalapon alapul, maga a templom két részre oszlik: nyugati és keleti. A templom keleti és déli oldala 3,24 méterrel magasabb, mint a nyugati és az északi.

Az Erechtheion keleti részét Athena Poladnak szentelték. Az Erechtheion keleti portikuszából tizennégy lépcsőből álló lépcső vezet az alatta lévő kis udvarba, amely az Erechtheion hatoszlopos északi karzatát zárja le. Ez a karzat egykor a templom nyugati felének főbejárataként szolgált.

A templom nyugati fele Poszeidónnak és Erechtheusnak van szentelve. Elülső oldalát kívülről két antae határolja, amelyek között négy padlási féloszlop található. Az Erechtheion nyugati homlokzata előtt ősidők óta Athéné istennő szent olajfája nőtt. Emiatt az Erechtheion nyugati homlokzata teljesen szokatlannak tűnik az ókori görög templomokhoz képest - itt nem lehetett ugyanazt a bejárati karzatot kialakítani, mint a keleti oldalon, majd a nyugati karzatot alkotó négy oszlopot kb. méter magas, az oszlopok közötti hézagokat pedig bronzrács zárta el. Erről az oldalról az Erechtheion inkább egy lakóépületre, egy kastélyra emlékeztet, és aszimmetriájában nem tűnik monumentális épületnek.

A Kekrop egyik leányának, Pandrosának a neve után Pandrozeionnak nevezett déli karzaton nem volt fríz, három vízszintes csíkból álló archívumát nem oszlopok, hanem kariatidák támasztották alá. Az Erechtheion kőkariatidái ma az athéni Akropolisz talán leghíresebb szimbólumai. Ez egy teljesen egyedülálló műemlék, amelynek nincs analógja az ókori görög építészetben. Magas, 2,6 m-es lábazaton hat lányszobor támasztja alá a karzat tetejét. Alakjaik sokkal magasabbak, mint az ember magassága - 2,1 m.

Feltételezhető, hogy az Erechtheion kariatidáinak prototípusai a harreforok voltak - Athén kultuszának szolgái, akiket Athén legjobb családjaiból választottak. Feladataik közé tartozott a szent peplos készítése, amelyet évente az Erechtheionban őrzött ősi Athéné szoborba öltöztettek. A szobrok kezeit nem találták meg. Valószínűleg egyik kezükkel az öltözéküket támogatták, a másikban pedig valamilyen vallási szimbólumot tartottak. A Kariatidák arca az út felé fordul, amelyen a panathenai körmenetek zajlottak.

Valódi márványcsipke keretezi az ajtók portáljait, és egy hosszú, összefüggő szalag koronázza meg a templom falainak és karzatainak tetejét. Az ókori szobrászok készsége a formák tökéletességével és kifinomultságával rabul ejti. Egykor az Erechtheion homlokzatai egy dombormű frízzel végződtek, amely az egész épület kerülete mentén húzódott. A fríz cselekménye valószínűleg Erechtheus és a Cecropides mítosza volt. Töredékei megmaradtak.

Ennek a csodálatos templomnak a belső szerkezete nem ismert, mert nagy része az i.sz. 7. században elpusztult, amikor az Erechtheiont keresztény templommá alakították át. Nyilvánvaló, hogy a belső teret egy üres fal osztotta két majdnem egyenlő részre. A keleti részen, egy márványcellában állt Athéné istennő fából készült szobra, amelyet a szent olajfából készítettek. Athéné templomának cellája nem kommunikált a Poszeidónnak és Erechtheusnak szentelt Erechtheion nyugati részével.

A templom nyugati részében Poszeidónt és Erechtheuszt imádták, itt volt Héphaisztosz és a hős Wut oltára, és egy földalatti folyosó ment le, amely a szent Akropolisz-kígyó élőhelyéhez vezetett, amelyet minden évben feláldoztak.

Az athéni Akropolisz többi épületéhez hasonlóan az Erechtheiont is többször elpusztították és újjáépítették. A bizánci időkben keresztény templomot építettek benne. Miután a törökök elfoglalták a várost, az Erechtheiont Athén török ​​uralkodójának háremévé alakították.

1802-ben a brit konstantinápolyi követ, Lord Elgin, aki engedélyt kapott III. Szelim szultántól, hogy "kivigyen az országból minden olyan kődarabot, amelyen feliratok vagy képek láthatók", az Erechtheion egyik kariatidáját Nagy-Britanniába szállította.

A templom 1827-ben súlyosan megsérült, amikor a görögök függetlenségi harcai során lerombolták. A templom első helyreállítására közvetlenül Görögország függetlenségének elhódítása után, 1837-1847-ben került sor. A templomot 1902-1909-ben ismét helyreállították. Helyreállították a Kariatidák karzatát, az északi és déli falakat, valamint a templom nyugati homlokzatát.

Az Erechtheion építészeti kompozíciójának lényege a szigorúan átgondolt és harmonizált benyomások feltűnő, gazdagságában időbeli egymásutánja, amely az épület megtekintése során keletkezik. Az Erechtheion nagyon finoman szerepel az Akropolisz általános összetételében. Az Erechtheion különböző szemszögekből történő vizsgálata után a látogatók új szemmel tekintenek a Parthenonra, amelynek monumentalitása most különösen szembeötlik az Erechtheion intimitásával.

Olvassa el még:

Görögországi túrák – a nap különleges ajánlatai

Erechtheion Ez egy ókori görög templom az athéni Akropolisz-hegy északi oldalán. Az Erechtheiont Athénének és Poszeidónnak szentelték, de nevét a görög hősről, Erichthoniusról kapta.

Az Erechtheiont hivatalosan "Templomnak, amelyben egy ősi szobor [kép]" nevezték. Az Erechtheion szó században csak Pausanias említi, aki többek között azért is használta, mert itt imádták Erichthoniust / Erechtheust.

Az Erechtheion története

Erechtheion romokkal határosősibbek („városőrök”) Peisistratus zsarnok uralkodása alatt (i. e. 561 - 527), elpusztultak a perzsa invázió során, ie 480-ban. Két változat létezik róla: az első szerint Athéné főszobra is elpusztult Athena Polias templomával együtt; a második változat szerint ezt a szobrot megmentették, majd visszakerült a romos templomba, ahol az Erechtheion megjelenéséig állt; míg a harmadik szerint a perzsa rajtaütés után a szobrot a Protoerechteionban helyezték el - egyfajta szentélyben, amelyet Kr.e. 465 körül építettek.

Az Erechthion terve

Hérodotosz, aki a Kr.e. 5. század közepén meglátogatta az Akropoliszt, azt írta, hogy az északi oldalon leégett szentélyek között volt olyan is, amelyet a Kr.e. V. század eleji athéniek. " a földön született Erechtheus temploma". Minden bizonnyal a mai Erechtheion helyét foglalta el, hiszen ahogy Hérodotosz is írta, benne volt az Athéné és Poszeidón versengésének jól ismert nyomai – egy háromágú jel, egy sós vízforrás és egy olajfa.

A bal oldalon az északi, középen a kariatida, jobb oldalon a keleti karzatoszlop látható.

Miután a perzsák felgyújtották az Akropoliszt Periklész egész programot hozott létre az itt álló szentélyek helyreállítására. A pénzügyi nehézségek ellenére egyebek mellett egy fényűző templomot terveztek építeni Athena Polias és Poszeidon-Erechtheus kultuszának. A ma látható templom között épült 421 és 406 Kr. eÉpítésze Mnesicles lehetett, a szobrász pedig minden bizonnyal Phidias, akit Periklész bérelt fel, hogy az Erechtheionon és a Parthenonon is dolgozzon.

Athéné szent olajfa Pandrosion területén, amely mögött az Erechthion bejárata látható. A portikusz bejárata az olajfától balra volt.

Az Erechtheion a jövőbeni temenos (szent földterület) építésének megkezdése után is sok helyen állt. épületek: Athena Poliada szentélye (nem tévesztendő össze a templommal), Kekrops sírja Kekropeyon határain belül, Poseidon-Erechtheus, Zeus Hypatos, Booth és Hephaestus oltárai, a szent olajfa és a sós víz forrása , valamint Poszeidón háromágának nyomai. Poszeidon-Erechtheus oltára eredetileg, valószínűleg a közelében volt Erechtheus sírjai, amelynek viszont a sós forrással együtt a templom adytonjában (zárt részén) kellett volna lennie, mivel kultusza misztikusnak számított. háromágú lábnyomok az északi karzat alatt kellett volna, mert az építészek lyukat hagytak a tetőn, hogy a becsapódás helyére emlékezzenek (a helyreállítás során ezt a tulajdonságot megőrizték). Ugyanezen portikusz alatt egy forrásnak kellett lennie, amelyet egy tározóban gyűjtöttek, amelyet "Erechtheus tengerének" tartottak. Athéné templomának egy részében élt Polias kígyó, amely az athéniak hite szerint a város és az Akropolisz alapítója, a félig kígyózó külsejű Kekrop szellemiségének megtestesülése volt. Athéné főpapnőjének mézes pogácsával kellett volna etetnie ezt a kígyót. Ha a kígyó nem volt hajlandó enni, akkor ez rossz előjelnek számított.

Egy lyuk bal oldalon az északi karzat tetején, ahová Poszeidón háromágát leeresztették

Az általánosan elfogadott változat az a templom neve a mitológiai hős, Erichthonius tiszteletére, bár lehet, hogy az athéni királyról, Erechtheusról nevezték el, akiről úgy tartják, hogy itt temették el. Erechtheust a Homéroszi Iliász nagy uralkodóként említi, ezért is hozták gyakran kapcsolatba Erichthoniusszal (róluk lentebb).

Építészet

rossz forma Az Erechtheion valószínűleg azzal függ össze, hogy az ókori építők számára fontos volt, hogy több, fent említett szomszédos szent telket is belefoglaljanak. Az épület tehát négy részből állt, amelyek közül a legnagyobb a keleti cella volt, hat oszlopon ión karzattal. A templomnak volt még két portéka- az egyik az északi oldalon hat ión oszloppal és kazettás mennyezettel, a déli oldalon pedig hat oszlopos női alakok (lásd alább). Az északi és keleti karzaton az Erechtheion bejárata volt, ami valószínűleg a két istenség kultuszának szétválását szimbolizálta.

A templom egy lejtőn állt, és egyúttal körülvették az ősi chtonikus istenek kegyhelyei, ezért egy egyszerű helyszín szintezés lehetetlen volt. Ennek következtében úgy épült, hogy nyugati és északi oldala három méterrel alacsonyabb volt, mint a déli és a keleti.

Az Erechtheion teljes egészében készült Penteli márvány, és csak a frízek készültek ritka, Eleusis városából származó fekete mészkőből, és a ráerősített szobordomborművek is fehérek voltak, ami nagyon szokatlan. A frízeken ábrázolt motívumok ismeretlenek. Általában színes figurák voltak mozgásban monokróm háttéren.

Az ősi könyvelési feljegyzésekből és Plutarkhosz tanúságaiból az következik, hogy az egész épületet freskókkal festették ki, az ajtónyílásokat és az ablakburkolatokat ügyes faragások borították, a pillérek pedig gyönyörűen elkészültek (ma már csak egy kis része látható). Díszítették, arannyal és aranyozott bronzzal borították, sokszínű üveggolyókat ágyaztak beléjük. találtak az Erechtheionban a legősibb példák ionika (tojás alakú dísz) és guilloche (metsző vonalak dísze).

Terület az északi karzattól keletre nagy penteli márványlapokkal volt kikövezve, és ez nagy pontossággal történt, az Erechtheion közelében sehol máshol nem található. Ennek az udvarnak a nyugati és déli oldalán a templomhoz vezető három lépcsőből álló lépcsők maradtak fenn; az északi és keleti oldalon lévő hosszabb lépcsők pedig idővel összeomlottak. Valószínűleg ezen a helyen emlékmű állt, az északi oldalon pedig a papok trónjait állították fel, és itt tartottak vallási szertartásokat. A helyszíni födémek egy része megmaradt.

Az északi portikuszhoz közeli terület

Az eredetiről az Erechtheion terve nagyon keveset tudunk. A modern ábrákon két vagy több helyiségre van osztva, azonban nem tudni, hogy pontosan hányan voltak, és volt-e az épületnek második szintje. A templom keleti része, amelyet általában Athena Polias részének tekintenek, valószínűleg Poszeidon-Erechtheus kultuszának helyszíne volt, mivel Pausanias, aki keletről érkezett ide, először lépett be abba a helyiségbe, amelyben Poszeidon-Erechtheus, Hephaestus és Booth oltárai álltak. Nem látott kultikus szobrokat, ezért ezt a részt "ikimatának" (épület) és nem "naosnak" (templomnak) nevezte. Az ikimat falain a papság tagjainak képeit látta Eteobutadov klán(Έτεοβουτάδαι), akiket Booth és Chthonia leszármazottainak tartottak (Booth Erechtheus ikertestvére, valamint Athéné és Poszeidón első papja volt az Akropoliszon; lásd alább). Ahhoz, hogy a látogatók láthassák ezeket a festményeket, jó világításra volt szükség, és talán éppen ezért a bejárat mindkét oldalára ablakot készítettek, ami a görög templomokban rendkívül ritka. A három kultusz keleti helyiségében volt, ill. három pap. Az ásatások során két trón aláírt alapzatát találták meg, amelyeken But és Héphaisztosz papjai ültek. A templom nyugati részén Pausanias leírása szerint Athena Polias fából készült szobra állt.

Kilátás az Erechtheionra keletről

Története során a templom átesett sok változás, többször megsemmisült, és először talán még az építkezés befejezése előtt. A Kr.e. 1. században. Sulla római hadvezér által Athén ostroma alatt az Erechtheion leégett, majd újjáépítették. A hetedik században ő lett keresztény bazilika, ami miatt az összes belső falat eltávolították és újakat építettek. Görögország területének egy részének a keresztes lovagok általi meghódítása és az Athéni Hercegség megalakulása (1204-1458) után az Erechtheion püspöki palotává vált. Az oszmán uralom idején (1458-1832) a palotát helyőrségi parancsnoki háremmé alakították, északi karzatát befalazták. A törököktől való szabadságharc (1821-1830) során felrobbantották az északi karzat tetejét, és megsemmisültek a cella oldalfalai.

Északi karzatos kazettás mennyezet

Az Erechtheion déli oldalán található Kariatidák portikusa, melynek teteje oszlopokon nyugszik hat nő alakjában lefolyó ruhában. Ezt a karzatot azért építették, hogy eltakarják azt a hatalmas fagerendát, amelyet a templom délnyugati sarkának megerősítésére használtak a szomszédos épületek (Kecropeion és ) lebontása után.

Ez a portikusz később jelent meg, mint a főépület. Szobrai létrehozását Alcamenesnek vagy Callimachusnak tulajdonítják.

Kariatidák portikusa. Keleti oldalnézet

Az Erechtheion kariatidái egy lábon állnak a fő súllyal - a bal oldalon, az a három, amelyik a jobb oldalon, a jobb oldalon pedig az a három, amelyik a bal oldalon áll. A déli oldalról nézve a kariatidák nagyon instabilnak tűnnek - mintha készen állnának lecsúszni a széléről. De ha a karzatot a sarok felől nézzük, vagyis ne lapos képnek tekintsük, hanem 3D kép, akkor a kariatidák nagyon stabilnak tűnnek annak köszönhetően, hogy egyenes támasztó lábak kerülnek előtérbe, amelyek a függőleges ruharedőknek köszönhetően fuvolával ellátott oszlopokra emlékeztetnek.

Caryatidák testtartása és súlyeloszlása

Egy kariatida fölötte az antablementum egy részével, Lord Elgin 1801-ben Angliába vitte. A második szobrot megpróbálta kitermelni, de technikai nehézségek adódtak, majd megpróbálták kivágni. Ennek eredményeként a kariatida egyszerűen eltört és a helyén maradt.

A portikusz összes caryatidája olyan másolatokat, míg az eredeti szobrok közül öt az Akropolisz Múzeumban, a hatodik pedig a londoni British Museumban található.

A Caryatidák portikuszának helyes képe nyugatról

Ezeket a szobrokat csak a közelmúltban kezdték kariatidáknak nevezni, míg korábban a templomban talált felirat szerint egyszerűen csak „ ugat"("lányok"). Az ilyen lányok részt vettek a Panathena felvonuláson, és peplot és egyéb tárgyakat vittek Athena Polias szobrához.

Tartószobor- ez bármely női szobor, amely ugyanazokat a funkciókat látja el, mint egy közönséges oszlop. A görög "caryatids" szó fordítása "Caria városának szolgái" (a város a Peloponnészoszban található). A kariatidák közvetlenül a fejükön tartják az antablatúrát, ettől különböznek canefor, amelynek az antabulatúrája és a feje között egy kosár található gyümölcsökkel vagy virágokkal (például a híres "mosónő").

A Caryatidák portikuszának helyes képe keletről

Az Erechtheion méretei

Északi portikusz: hossza 10,72 m, a külső oszlopok tengelytávolsága 3,09 m (3,15 m sarok és 3,067 m), a külső oszlopok átmérője 0,817 m (sarok 0,824 m), az oszlopok magassága 7,64, az antablementum magassága 1,68 m.

Keleti portikusz: hossza 11,63 m, a külső oszlopok tengelytávolsága 2,11 m, a külső oszlopok átmérője 0,6 m, az oszlopok magassága 6,59, az antablement magassága elől 1,54 m, az oldalakon 1,51 m.

Nyugati portikusz: a külső oszlopok tengelytávolsága 1,97 m, a külső oszlopok átmérője 0,62 m, az oszlopok magassága 5,61 m, az antablementum magassága 1,54.

Az Erechtheion nyugati részének bejárata az északi portikusz felől

Erechtheus I, Erechtheus II és Erichthonius

Erechtheusén(Ἐρεχθεύς) a görög mitológiában Athén archaikus királya és a polisz (városállam) megalapítója. Istenként Poszeidónnal hozták kapcsolatba, és " Poszeidon Erechtheus". Erechtheus mint mitikus figura és Erechtheus mint történelmi figura egyetlen hőssé olvadt össze Euripidész elveszett tragédiájában, Erechtheusban (Kr. e. 423).

Homérosz Iliászában Erechtheus a „termékeny Föld” fia volt, akit Héphaisztosztól szült (ezért az ő oltára is a templomban volt). Nem maga Gaia nevelte fel, hanem Athéné, aki megtalálta, és átadta vele a kosarat a Pandroseionban élő arrhephoriának. Erechtheust az összes athéni ősének tartották, akik még magukat "Erechtheus fiainak" is nevezték.

Egy oszlop ion fővárosa az északi karzatban

Erichthonius(Ἐριχθόνιος) Erechtheus fia volt, aki Athénban is uralkodott. Plutarkhosz mindkét nevet egyesítette Erechtheus születésének mítoszában. A korai görög szerzők sem tettek különbséget közte és unokája, II. Erechtheus között. Csak az ie IV. században. ezek a karakterek megoszlanak. Ugyanaz a legenda szól Erichthonius születéséről, mint I. Erechtheus születéséről.

Az ajtó díszítése az északi karzatban

ErechtheusII- I. Pandion és Zeuxippa fia (I. Pandion maga Erichthonius fia volt). Pseudo Apollodorus szerint II. Erechtheusnak volt egy ikertestvére, But, aki feleségül vette Chthonia lányát. A testvérek megosztoztak az apjuktól örökölt hatalmon – II. Erechtheus lett az uralkodó, Booth pedig Athena Polias főpapja lett, aki örökösen átadhatja ezt a posztot. Euripidész tragédiájának fennmaradt töredéke szerint II. Erechtheust, miután meghódította Eleuszt, Poszeidón háromága érte, mivel a meggyilkolt eleusisz királyról kiderült, hogy az ő fia. A tragédia véget ér Athéné szavaival élve, Erechtheus Praxitea özvegyének címezve: „... a férjednek pedig megparancsolom, hogy építsenek egy szentélyt a város közepén; az fogja ismerni, aki megölte, „Szent Poszeidon” néven; de a városlakók körében, amikor áldozati állatokat vágnak, "Erechtheusnak" is fogják hívni. Neked azonban, mivel újjáépítetted a város alapját [leányaidat feláldoztad, hogy megmentsd], megadom neked az elsőnek a kötelességét, hogy tűzáldozatot mutasson be, és papnőmnek hívják.

Valószínű, hogy mindhárom hős az volt másolatok egy történelmi karakter, amelyet az athéniak találtak ki, hogy meghosszabbítsák történelmüket, és ezzel biztosítsák jogaikat a földhöz.

Az Erechtheion fő, keleti portikusza. A panathenai körmenet belépett rajta. Jobb oldali oszlop entabletúrával - másolat

Erechtheus és Athéné kultusza

Erechtheus és Athéné kultusza az Akropoliszon a város legrégebbi és legtiszteltebb helye. Mindketten az olimpia előtti chtonikus (földi és földalatti) istenek voltak.

Erechtheus egy isten volt, aki megrázta és összetörte a földet. Ez volt az athéni neve, míg Görögország többi részén általánosan ismerték Poszeidón.

Kilátás a Pandrosionba vezető ajtóra az Erechthion keleti oldaláról

Athénét, akit gyakran ugyanabban a templomban imádtak, mint Erechtheust, nem volt sem felesége, sem lánya. Egy nem rokon és egyébként nem rokon isten és istennő együttélése azzal magyarázható, hogy korábban az Akropolisz közelében élő két különböző embercsoport külön imádta őket. Megállapodtak, hogy békében élnek, és ezért egyetlen templomot rendeztek be ezen a dombon, jelképezve jószomszédi viszonyukat.

A keleti karzat oromfalának jobb oldali része (másolat). Alatta fekete mészkő fríz.

Hérodotosz gyakran említi a pelazgokat, akik az Akropolisz-hegy környékén telepedtek le, nemcsak a történelem előtti időkben, hanem később, a történelmi kor hajnalán is. A pelazgok egyben a Kránok (Κραναοί) törzse is voltak, akikről Athént "a Kránok Athénjének" nevezték. Szintén az Akropolisz közelében éltek a jónok, akiket az akhájok kiűztek a Peloponnészoszból, és egy nagy csoport Cecropides, akiknek köszönhetően Attikát egy ideig "Cecropiának" hívták. Mindezek a csoportok harcoltak egymással a földért és istenségük megalapításáért. Költők mítoszteremtők később ezt a küzdelmet az istenek „a föld birtoklásáért” küzdelmének mutatta be. E mítoszok közül a leghíresebb a Poszeidón és Athéné közötti versengés története, amely a régi chtonikus és az új olümposzi istenek közötti konfrontáció csúcsán zajlott (vagyis valószínűleg a sötét középkorban, ie 1150-900 között). Chtonikus Poszeidón vereséget szenvedett, mivel egy fiatal olimpizi istennő szembeszállt vele. Athéné volt az egyik első chtonikus isten, aki elhagyta a földalatti panteont, és csatlakozott az olimpiai (mennyei) panteonhoz. Ktonikus esszenciáját csak a népszerű kultuszok őrizték meg (például az Erechtheion kultusza).

Az Erechtheion keleti falának felső része

Athéné kultusza

Az ie VI. század második felétől. Athéné kultusza virágzott az Akropoliszon. V. századtól Athéné Parthenosz külön istennővé vált saját karakterével. Ő lett az állam gyönyörű hivatalos istennője, aki a legnagyobb templomban élt, akinek tiszteletére több napig tartották a Nagy Panathenaiászt. Phidias szobra a Parthenonban 12 méter magas volt. Több mint egy tonnát nyomott, ruhái és fegyverei aranyból készültek.

.
.









Az Erechtheion (ógörögül Ἐρέχθειον - Erechtheus temploma) az ókori görög építészet kiemelkedő emléke, az ókori Athén egyik fő temploma, amely az athéni Akropoliszon a Parthenontól északra található. Az épület Kr.e. 421-406-ból származik. e. Ion sorrendben készült. Az építész nem ismert. A templomot Athénének, Poszeidónnak és a legendás athéni királynak, Erechtheusnak szentelték.
1.


Ezen a helyen vita volt Athéné és Poszeidón között az Athén feletti védnökség jogáért. Poszeidón forrást adott az athéniaknak, Athéné pedig az olajfát. Az athéniak értékesebb ajándéknak tartották Athéné ajándékát, és Athénét választották. A templom Athén egyik első királyáról, Erechtheusról kapta a nevét, aki feláldozta lányát az isteneknek Athén érdekében. Sírja ugyanabban a templomban volt. Az Erechtheionban temették el Kekrop mitikus királyt is, aki Athén városának alapítója volt.
2.

Miért nevezték Erechtheionnak az Athéné istennőnek szentelt ősi templomot? Egy ősi mítosz azt mondja, hogy a templomot Athén királyáról, Erichthoniusról nevezték el, aki nem volt férfi. A "szorgalmas" Héphaisztosz és Gaia isten szerelmének gyümölcse volt. Az istenek, amint az az ókori görög mítoszokból ismeretes, "nem foglalkoztak a gyermekneveléssel". Ezért Athéné a koporsóba zárt babát Cecrops három lányának adta, és egyúttal megtiltotta, hogy benézzenek. Továbbra is rejtély, hogy a gyermek hogyan nőtt volna a koporsóban, de a két lány nem bírta, és ennek ellenére kinyitották a zárat. Az Athena által átadott koporsóban egy bájos kisbabát láttak, akiből isteni fény áradt, és két kígyó őrizte békéjét. A megnyílt látványtól a két nővér elvesztette az eszét, és az Akropolisz sziklájának széléhez futva lerohantak. Erichthonius gyorsan felnőtt, és az ókori Athén uralkodója lett. Ez a mítosz ad a legmegbízhatóbb magyarázatot a templom nevének eredetére, ráadásul maga a templom egykor a király sírját is tartalmazta, nyugati részén pedig nagyon közel a tengeri elem Poszeidón istenének oltárához. , ott volt a város uralkodójának egy kis szentélye.
3.

Az Erechtheion templomot titokzatos szertartásokra és áldozatokra szánták, amelyeket kizárólag olyan papok végeztek, akik szinte korlátlan hatalommal rendelkeztek Athénban. Ez az oka annak, hogy minden történész szinte egybehangzóan azon a véleményen van, hogy az Akropoliszon, a Parthenontól kissé északra található Erechtheion szent hely volt Athén lakossága számára, ahol a védőnő hatalmas szobra állt. a város, Pallas Athéné. Sok turista, aki meglátogatja Görögország nevezetességeit, tévesen azt hiszi, hogy az Erechtheion-templomot Athéné istennő kultuszának szentelték. Ebben kétségtelenül van igazság, azonban egyes máig fennmaradt dokumentumok, krónikák és leírások, valamint a régészeti ásatások eredményei alapján határozott következtetést vonhatunk le: a templomban a papok elhozták. ajándékokat nemcsak Athénének, hanem Poszeidónnak és magának Poszeidónnak is.Erechtheion.
4.

Az Erechtheion is a Periklész által megkezdett grandiózus építkezés során fogant meg. A peloponnészoszi háború miatt azonban az építkezés csak ie 421-ben kezdődött. a niceai béke után. Aztán megszakadt, és ie 406-ban folytatódott. Philokles építész. Az Erechtheion-templom nemcsak abban különbözött sok más templomtól, hogy csak a papok fértek hozzá, hanem abban is, hogy két bejárata volt. Egyikük Athéné szentélyéhez vezetett, ahol óriási szobra tornyosult (a távoli szemtanúk szerint fából), a másik pedig Erechtheus és Poszeidón szentélyéhez.
5.

Érdemes megjegyezni, hogy az ismeretlen építésznek és az Erechtheion-templom építésében részt vevő számos építőnek sok erőfeszítést kellett tennie, hogy az épület stabil legyen. A helyzet az, hogy a templom többszintű, ez a tény nem beszél az építész zsenialitásáról, de valószínűleg bizonyíték arra, hogy az ókori görögöknek nem volt megfelelő technológiájuk a sziklás terep összehasonlításához. A templom egy 23,5 x 11,6 méteres alapon áll.
6. A fal világos sötét tömbökből készült. Vezetőnk szerint a sötét tömbök a templom maradványai. És könnyű, új, hogy teljes legyen a fal.

Az újjáépített templomban a víz elem urának oltára volt, leírások alapján arra következtethetünk: az egyik belső falon óriási repedés volt, amelyet Poszeidón háromága hagyott hátra, és ezen kívül a Erechtheion, a papok tengervizes kutat láttak. Ez a kút azon a helyen épült, ahol egy sós forrás tört ki a földből, amit Poszeidón mutatott meg az athéniaknak. Közvetlenül a templom előtt egy olajfa nőtt, amely meglepte Kekrop királyt és az athéniakat Pallasz Athénét. A legenda szerint még a templom építése előtt, ie 480-ban a fát elégették, de csodával határos módon újra megjelent, és a templom bejáratát díszítette. Az is érdekes, hogy az ismeretlen névadó építész az ión stílusban épült Erechtheion-templom tervét úgy dolgozta ki, hogy az a hely, ahol Poszeidón háromágúval ütött, a szabadban volt. A mítosz szerint az istenek megtiltották ennek a helynek a letakarását.
7.

Ennek a csodálatos templomnak a belső szerkezete nem ismert, mert nagy része a 7. században elpusztult, amikor az Erechtheiont keresztény templommá alakították át. A templom keleti galériáját hat jón oszlop díszítette, és a templom Athénének szentelt részéhez vezetett. A háromlépcsős ión architráv fölött eleuszini márvány fríz volt, amelyen fehér márvány domborművek voltak. Sajnos azok a töredékek, amelyek megmaradtak, nem tudják visszaállítani az általuk képviselt összképet.
8.

9. Érdekes. Hogyan lehet egy egész háremet elhelyezni ilyen kis helyen?

A márványcellában Athéné istennő fából készült szobra állt, amelyet a szent olajfából készítettek. Az athéniak azt hitték, hogy ezt a szobrot nem ember, hanem az egyik olimpiusi isten isteni keze faragta Kekrop városának tiszteletére. A panathenai ünnepségek alatt ezt a szobrot peplosba öltöztették - egy köpenybe, amelyet fiatal papnők, a templom szolgái szőttek. Az istennő szobra előtt egy kiolthatatlan aranylámpa égett, melynek füstje a pálmatörzsön keresztül magasra emelkedett az égbe.
10.

11.

Athéné templomának cellája nem kommunikált a Poszeidónnak és Erechtheusnak szentelt Erechtheion nyugati részével. A templom ezen része három méterrel alacsonyabb volt, mint az Athénének szentelt templomrész, és két részre osztották.
12.

A keleti részen Poszeidónt és Erechtheuszt imádták, itt volt Héphaisztosz és Wut hős oltára, és egy földalatti folyosó ment le, amely a szent Akropolisz-kígyó élőhelyéhez vezetett, ahol minden évben áldozatokat hoztak.
13.

A templom nyugati részét „elülső szájnak” nevezték, és az Erechtheus-tengerrel azonosították, vagy a víz kulcsával, amelyet Poszeidon az Athénével folytatott vitában ütött ki.
14.

A templom északi karzata homlokzatán négy oszlopból és két végoszlopból állt, és stukkó díszítette. A mennyezetén volt egy lyuk, amelyet soha nem zártak le, mert az emberek azt hitték, hogy maga Zeusz szúrta át villámcsapásával. A padlón egy lyuk is volt, ahová a zarándokok italáldozatokat vittek Zeusznak.
15.

A bizánci időkben az Erechtheionban keresztény templomot építettek Isten Anyja nevében.
16. A felépülés nem áll meg.

Miután a törökök elfoglalták a várost, az Erechtheiont Athén török ​​uralkodójának háremévé alakították. A 17. századig az épület többé-kevésbé megfelelő állapotban volt.
17.

1687-ben az Athént ostromló velencei csapatok óriási károkat okoztak az Erechtheionban. 1802-ben Lord Elgin konstantinápolyi brit követ, aki engedélyt kapott III. Szelim szultántól, hogy "kivigyen az országból bármilyen kődarabot, amelyen feliratok ill. képeket" szállította az Erechtheion egyik kariatidáját Nagy-Britanniába. Most a Lord Elgin gyűjteményéből származó frízzel együtt a British Museumban található. A templom 1827-ben súlyosan megsérült, amikor a görögök függetlenségi harcai során lerombolták. A görög függetlenség visszaállítása után a lehullott töredékeket a helyükre helyezték, de az épület ma is csak romok. Pandrosa legjobb állapotban fennmaradt portikusa az északi oldalon található.