ABSZTRAKT

a világ művészeti kultúrájáról

a témában: "Erechtheion temploma"

10 "b" osztály tanulói

középiskola №53

település október

Csubarova Elena.

Erechtheion Erechtheion- Athéné és Poszeidon-Erechtheus temploma az athéni Akropoliszon.

Az Erechtheion kőkariatidái, amelyek a templom tetejét támasztják alá, ma valószínűleg az athéni Akropolisz leggyakoribb szimbólumai. Ez egy teljesen egyedülálló műemlék, amelynek nincs analógja az ókori görög építészetben.

Az Erechtheion az Akropolisz második legfontosabb műemléke. Az ókorban ez volt az Athéné istennő kultuszának szentelt központi templom. És ha a Parthenont nyilvános templomként jelölték meg, akkor az Erechtheion inkább papi templom volt. Itt végezték el az Athéné imádatához kapcsolódó fő vallási szentségeket, és itt őrizték ennek az istennőnek egy ősi szobrát.

A templom Athén szent központja volt, és az Athéné és Poszeidón között Athén feletti hatalomért folytatott legendás vita helyén épült. Az Erechtheion egyik termében látni lehetett azt a nyomot, amelyet Poszeidón háromága hagyott a sziklán az Athénével folytatott vita során. Mivel ennek a szentélynek mindig a szabad ég alatt kellett lennie, a karzat mennyezetén lyukakat készítettek, amelyek a mai napig fennmaradtak. A közelben volt a templom alatt található barlang bejárata, ahol Athén istennő szent kígyója élt, amelyet Athén legősibb legendás királyának és hősének, a város védőszentjének, Erechtheusnak a megszemélyesítésének tartottak, aki után a templom kapta a nevét. Kezdetben az Erechtheiont Athena Poliada (a város védőnője) templomának, vagy "ősi szobrot őrző" templomnak nevezték. Csak a római korban terjedt el az egész épületre egyik részének, az Erechtheionnak a neve.

Az ókori mítosz szerint Erichthonius a föld istennőjének, Gaia és Héphaisztosz fia volt. Athéné istennő csecsemőként vitte nevelni, és egy zárt koporsóban odaadta Attika Kekrop első királyának lányainak - Aglavrának, Gerse-nek és Pandrossnak, szigorúan megtiltva a koporsó kinyitását. De Gersa és Aglavra kíváncsiságból mégis belenézett a koporsóba. Az isteni csecsemő láttán, akit két kígyó őrzött, elvesztették az eszüket, és félelemtől és őrülettől elragadva lerohantak az Akropolisz sziklájáról és lezuhantak.

Erichthonius érés után Athén királya lett. A későbbi legendák szerint Erichthonius és Erechtheus egy és ugyanaz a személy. Egy másik változat szerint Erechtheus Erichthonius fia volt.

Sok minden emlékeztet az Erechtheusról szóló legendákra a templomban. Az északi karzat alatt Erechtheus sírja, a templom nyugati részén, Poszeidón oltára mellett pedig Erechtheus szentélye volt. Az északi karzatból egy magas, gazdag ívekkel keretezett ajtó vezetett ide. Poszeidón és Erechtheus szentélye mellett volt egy másik szentély, ahol Héphaisztosz és But - Erechtheus testvérének, Athéné istennő papjának a kézműves istenének oltárai voltak. Mindkét szentélynek hozzáférése volt egy galériához, amely a templom nyugati homlokzata mentén húzódott. Volt egy kút sós vízzel. Ő volt a forrás, amelyet Poszeidon teremtett, és a legenda szerint kommunikált a tengerrel.

Az Erechtheion meglévő épületének építése az Akropolisz grandiózus építésének kezdetéhez kapcsolódik, amely Periklész idejében született és valósult meg. Templomot kellett építeni Athéné ősi szobrának, a város fő szentélyének, a legenda szerint az égből esett le. Ezt a szobrot sokáig egy ősi templomban őrizték, amely az Akropolisz központjában állt. Amikor az Attikát megszálló perzsák elfoglalták Athént, Athéné temploma leégett, de a görögök megfontoltan vitték el a szentélyt Szalamisz szigetére. A perzsák kiűzése után az Akropoliszba visszatérő athéniak ideiglenes templomot építettek a szobor tárolására, ehhez igazították a régi templom fennmaradt nyugati részét. És ie 421-ben. megkezdődött az Erechtheion építése. A szakaszos munka egészen ie 406-ig folytatódott. Röviddel befejezésük után a templomot tűz sújtotta, és ie 394-ben újjáépítették.

A templomprojekt szerzője ismeretlen. Egyes kutatók az Erechtheion és a Propylaea elrendezésében analógiákat találva úgy vélik, hogy Mnesicles athéni építész lehet az. Az Akropoliszon talált Erechtheion építkezéséről kőlapokra faragott emlékfeliratok Philokles és Archilochus építészek nevét említik, de nagy valószínűséggel csak a munka vezetői voltak.

Az épület terve egy 23,5 x 11,6 méteres téglalapon alapul. A templom homlokzatait rendkívüli változatosság jellemzi, mindkét oldalon teljesen új módon jelenik meg az Erechtheion.

Ez a templom nagyon összetett tervezésű épület volt. Egyrészt két szinten helyezkedett el, másrészt négy különböző célú karzata és négy bejárata volt, nem számítva az északi karzat alatti helyiség földalatti bejáratát. Az ilyen összetett tervarchitektúra felidézi a templom összetett jelentését.

A templom keleti és déli oldala 3,24 méterrel kisebb, mint a nyugati és az északi. A templom teljes egészében márványból épült, a frízt pedig sötét Elchin-kő bélelte, amelyen domborműves fehér márványfigurák emelkedtek ki. Az északi karzat ajtaját rozetták és egyéb faragott részletek díszítik, és a legjobb példája a Periklész-kori architrávoknak. Az épület déli falának nyugati végéhez csatlakozik egy kisméretű Kor karzat, amelyben az archívumot márvány kariatidák, hat embermagasságnál (2,1 m) valamivel nagyobb nőalak tartják. A nyugati oldalon, közel az Erechtheionhoz volt Pandrosa nimfa szentélye, és ott, a nyitott udvaron belül, megmutatták a szent olajfát, amelyet Athéné szerint

legenda, bemutatva a város lakóinak.

Az Erechtheion nyugati homlokzatának közelében lévő sarokban található Kekropeyon - a legendás Kekrops, Attika első királyának sírja és szentélye. Fölötte emelkedik a világhírű kariatida portikusza - az Erechtheion fő attrakciója

Magas, 2,6 méteres lábazaton hat lányszobor támasztja alá a karzat tetejét. Az Erechtheion kariatidái az effajta templomépítészet legtökéletesebb ókori alkotásai. Alakjaik sokkal magasabbak, mint az emberi magasság - 2,3 méter. A bal és a jobb kariatidák egymás tükörképei. A kariatida szobrok felülmúlhatatlan művészettel készültek, figuráikban nincs dermedt mozdulatlanság, természetesek, élettel teliek. A lányok fenséges és erős alakjai laza, redőkben folyó peplokba öltöznek. A fejek büszkén emelve, az arcokat a vállakra és a hátra hulló haj keretezi. A caryatidák nyugodt pózban állnak, egyik lábára támaszkodva, a másikat kissé behajlítva. Kezüket nem őrizték meg, és egészen a közelmúltig nem tudták pontosan, hogy néz ki az eredeti kompozíció. De 1952-ben Olaszországban, Hadrianus császár villájának romjaiban a régészek kőfigurákat fedeztek fel - az Erechtheion kariatidák másolatait. Ennek a leletnek köszönhetően vált ismertté, hogy bal kezükkel enyhén fogták a ruhájuk szélét, jobb kezükben pedig fiolát - egy edényt az áldozati italokhoz.

Feltételezhető, hogy az Erechtheion kariatidáinak prototípusai a harreforok voltak - Athén kultuszának szolgái, akiket Athén legjobb családjaiból választottak. Feladataik közé tartozott a szent peplos készítése, amelyet évente az Erechtheionban őrzött ősi Athéné szoborba öltöztettek.

Az idő nem kímélte a kariatidák portékáját, valamint az athéni Akropolisz teljes együttesét. Az egyik szobrot Lord Elgin angol sírásó törte le és lopta el a 19. század elején. Most egy másolat váltja fel. De még ma is, elveszett kezekkel és sérült arcokkal az Erechtheion kariatidák megőrzik varázsukat, és az ókori görög szobrászat legjobb példái.

Az Erechtheion keleti karzatából tizennégy lépcsőből álló lépcső vezet az alatta lévő kis udvarba, amely lezárja az Erechtheion hatoszlopos északi portikuszát. Ez a karzat egykor a templom nyugati felének főbejárataként szolgált. Oszlopai 7,6 méter magasak. Négy közülük a homlokzat mentén, kettő a portikusz oldalán található.

Az Erechtheion nyugati homlokzata előtt, a nyugati oldalon ősidők óta Athéné istennő szent olajfája nőtt. Ezért az Erechtheion nyugati homlokzata teljesen szokatlannak tűnik az ókori görög templomok számára - itt lehetetlen volt ugyanazt a bejárati portikát elrendezni, mint a keleti oldalon. Ennek eredményeként a nyugati karzatot alkotó négy oszlopot mintegy négy méter magas lábazatra emelték, és az oszlopok közötti hézagokat bronzrács zárta el. Egy ezüstzöld olajfa nő a márványoszlopok hátterében. Az 1920-as években ültették arra a helyre, ahol az ókori szerzők leírása szerint egy szent fa nőtt, amely Athéné lándzsája ütésétől nőtt ki.

Az Erechtheion a többi ókori görög templom közül kiemelkedik egyedi szobrászati ​​díszítésével. Valódi márványcsipke keretezi az ajtók portáljait, és egy hosszú, összefüggő szalag koronázza meg a templom falainak és karzatainak tetejét. Az ókori szobrászok készsége a formák tökéletességével és kifinomultságával rabul ejti. Egyszer az Erechtheion homlokzatai egy domborműves frízzel végződtek, amely az egész épület kerületén futott végig. Különféle epizódokat ábrázolt Erechtheus és más athéni hősök mítoszaiból. A fehér márványból készült figurák külön-külön készültek, majd kékes-fekete mészkő háttérhez erősítették. Egy ilyen sajátos technika igen lenyűgöző hatást keltett, melynek fokozására a szobrok részleteit aranyozással borították. Aranyozás és festmények borították az oszlopok tőkéit is. Ennek a csodálatos fríznek a mai napig fennmaradt töredékei az Akropolisz Múzeumban találhatók.

Az Erechtheion belsejét nem őrizték meg. Arról, hogyan nézett ki a templom belülről, csak az ókori szerzők írásaiból tudunk. A belső teret egy üres fal osztotta két majdnem egyenlő részre. A keleti részen volt Athena Poliada szentélye. E helyiségbe a keleti oldalról, egy világos, hatoszlopos karzaton keresztül lehetett bejutni, melynek oszlopainak magassága elérte a hat és fél métert. Most már csak öt oszlopot őriztek meg a helyükön: a hatodikat egykor Lord Elgin lebontotta és elvitte.

Cím: Görögország, Athén, Athéni Akropolisz
Az építkezés kezdete: Kr.e. 421 e.
Az építkezés befejezése: Kr.e. 406 e.
Építészmérnök: Mnesicles és Phidias
Koordináták: 37°58"19.6"É 23°43"35.5"E

Ha figyelembe vesszük az ókori görögök legjelentősebb templomait, akkor természetesen a fő a legendás Parthenon.

A második fontosságú az Erechtheion temploma, vagy ahogyan számos idegenvezető nevezi, akik túrákat vezetnek Athénban, az Erechtheion. A Görögország fővárosában található legtöbb ősi építészeti emlékhez hasonlóan az Erechtheion-templom is súlyosan megsérült számos háború és fosztogatás következtében.

Kilátás a templomra délnyugat felől

Az idők kérlelhetetlen múlása a fenséges épületet is érintette, melyből a mai napig csak romok maradtak fenn. A történelemből ismert, hogy a Parthenonban Athén minden lakója imádkozott az istenekhez, de az Erechtheion templomot titokzatos rítusokra és áldozatokra szánták, amelyeket kizárólag az Athénban szinte korlátlan hatalommal rendelkező papok végeztek. Ez az oka annak, hogy minden történész szinte egybehangzóan azon a véleményen van, hogy az Akropoliszon, a Parthenontól kissé északra található Erechtheion szent hely volt Athén lakossága számára, ahol a védőnő hatalmas szobra állt. a város, Pallas Athéné.

Sok turista, aki meglátogatja Görögország nevezetességeit, tévesen azt hiszi, hogy az Erechtheion-templomot Athéné istennő kultuszának szentelték. Ebben kétségtelenül van igazság, azonban egyes máig fennmaradt dokumentumok, krónikák és leírások, valamint a régészeti ásatások eredményei alapján határozott következtetést vonhatunk le: a templomban a papok elhozták. ajándékokat nemcsak Athénének, hanem Poszeidónnak és magának Poszeidónnak is.Erechtheion.

Kilátás a templom nyugati homlokzatára

Honnan származik a templom neve? Milyen esemény tiszteletére épült fel az Akropolisz második legfontosabb szentélye? Milyen, az athéniak szeme elől rejtett rituálékat végeztek a papok a falakon belül, és milyen szentélyeket őriztek az Erechtheionban? ”- ez a legtöbb kérdés, amelyet az útmutatók és a történészek feltesznek. Sajnos a nagy templom belsejéről csak az ókori utazók leírásai alapján lehet beszélni. Mint tudják, az ókorban Athén számos megszálló vita tárgya volt, és amikor a város szinte kiürült, a kincsvadászok és a martalócok igazi "leletévé" vált. Ezért a modern generáció számára csak az Erechtheion romjai és legérdekesebb története, amelyet, mint Görögországban mindent, számos mítosz és legenda övez.

A név eredete és az Erechtheion templomához kapcsolódó mítoszok

Sokan valószínűleg tudják, hogy a modern Görögország fővárosa az ókori mítosz szerint az ókori pogány istennő nevéről kapta a nevét. Harcolt Poszeidónnal az ókori görög város pártfogolásának jogáért. Azon a helyen, ahol Poszeidón nagy erővel földet ért háromágújával, és Pallas Athéné egy gyönyörű olajfát mutatott a városiaknak, és felépült az Erechtheion-templom.

Kilátás a templomra a Parthenon felől

Ez a mítosz azonban egyáltalán nem magyarázza meg az ókori szentély nevének eredetét. Pontosabban pedig nem magyarázza meg a mai napig fennmaradt templom nevét. A helyzet az, hogy az építés után a templomot Athénének szentelték, és az ókori városlakók "a templomnak, amely a város védőnőjének ősi, fenséges szobrának ad otthont". Csak azután, hogy Athén a Nagy Római Birodalom részévé vált, a templomot most is Erechtheionnak nevezték.

Hogy mi volt az oka a templom nevének megváltoztatásának, a modern történészek nem tudják megmagyarázni. Van azonban egy másik mítosz is, amely valamilyen módon „megvilágítja” a kérdést: „Miért hívták Erechtheionnak az Athéné istennőnek szentelt ősi templomot?” A legendában, amely valószínűleg már a rómaiak alatt jelent meg, Erechtheus és Erichthonius hőseit meglehetősen bonyolultan mesélik el. Igaz, nem teljesen világos, hogy két hősről van szó, vagy olyanról, akinek egyszerűen több neve volt. Ez az, ahol a történészek nem tudnak konszenzusra jutni: az egyik részük azt állítja, hogy a templom Erichthonius tiszteletére épült, a másik részük pedig azt állítja, hogy Erechtheus a bátor Erichthonius fia volt, és ő maga is számos bravúrt hajtott végre, és ez a megtiszteltetés, hogy a templomot elnevezték.

Kilátás az Ion oszlopsorra

Ezek a verziók annyira zavarosak és annyira valószínűtlenek, hogy nincs értelme elmélyülni bennük. Az Erechtheion-templom nevét sokkal könnyebb megmagyarázni egy másik ősi mítosszal, amely Athénban jelent meg jóval a „római idő” előtt.

Egy ősi mítosz azt mondja, hogy a templomot Athén királyáról, Erichthoniusról nevezték el, aki nem volt férfi. A "szorgalmas" Héphaisztosz és Gaia isten szerelmének gyümölcse volt. Az istenek, amint az az ókori görög mítoszokból ismeretes, "nem foglalkoztak a gyermekneveléssel". Ezért Athéné (!) a koporsóba zárt babát (!) Kekrop három lányának adta, és egyben megtiltotta, hogy benézzenek. Továbbra is rejtély, hogy a gyermek hogyan nőtt volna a koporsóban, de a két lány nem bírta, és ennek ellenére kinyitották a zárat. Az Athena által átadott koporsóban egy bájos kisbabát láttak, akiből isteni fény áradt, és két kígyó őrizte békéjét. A megnyílt látványtól a két nővér elvesztette az eszét, és az Akropolisz sziklájának széléhez futva lerohantak. Erichthonius gyorsan felnőtt, és az ókori Athén uralkodója lett. Ez a mítosz adja a legmegbízhatóbb magyarázatot a templom nevének eredetére. Ráadásul a király sírja egykor magában a templomban volt, nyugati részén pedig, nagyon közel a tengeri elem Poszeidón istenének oltárához, a város uralkodójának kis szentélye volt.

Kilátás a templom déli homlokzatára

Az Erechtheion templom építése

Vannak olyan dokumentumok, amelyek egyértelműen meghatározzák azt az időszakot, amely alatt az Erechtheion-templom épült. Építését szinte közvetlenül a nagy Periklész halála után kezdték meg, ie 421-ben. Az Akropolisz fenséges épülete ie 406-ra készült el teljesen. Mint az ókori történelemből ismert, ekkor kezdődött az egykor hatalmas és befolyásos Athén úgynevezett hanyatlásának időszaka.

Mint fentebb említettük, az Erechtheion-templom azon a helyen épült, ahol az ókorban Poszeidón és a gyönyörű Athéné vitatkozott egymással. Az újjáépített templomban a víz elem urának oltára volt, leírások alapján arra következtethetünk: az egyik belső falon óriási repedés volt, amelyet Poszeidón háromága hagyott hátra, és ezen kívül a Erechtheion, a papok tengervizes kutat láttak. Ez a kút azon a helyen épült, ahol egy sós forrás tört ki a földből, amit Poszeidón mutatott meg az athéniaknak. Közvetlenül a templom előtt egy olajfa nőtt, amely meglepte Kekrop királyt és az athéniakat Pallasz Athénét. A legenda szerint még a templom építése előtt, ie 480-ban a fát elégették, de csodával határos módon újra megjelent, és a templom bejáratát díszítette.

Kilátás a Caryatidák portikájára

Az is érdekes, hogy az ismeretlen névadó építész az ión stílusban épült Erechtheion-templom tervét úgy dolgozta ki, hogy az a hely, ahol Poszeidón háromágúval ütött, a szabadban volt. A mítosz szerint az istenek megtiltották ennek a helynek a letakarását.

Érdemes megjegyezni, hogy az ismeretlen építésznek és az Erechtheion-templom építésében részt vevő számos építőnek sok erőfeszítést kellett tennie, hogy az épület stabil legyen. A helyzet az, hogy a templom többszintű, ez a tény nem beszél az építész zsenialitásáról, de valószínűleg bizonyíték arra, hogy az ókori görögöknek nem volt megfelelő technológiájuk a sziklás terep összehasonlításához.

Az Erechtheion-templom nemcsak abban különbözött sok más templomtól, hogy csak a papok fértek hozzá, hanem abban is, hogy két bejárata volt. Egyikük Athéné szentélyéhez vezetett, ahol óriási szobra tornyosult (a távoli szemtanúk szerint fából), a másik pedig Erechtheus és Poszeidón szentélyéhez. Az is meglepő, hogy az Erechtheion egy "szent" helyre épült. A munka megkezdése előtt szentélyek és más templomok tornyosultak itt, amelyek végül összeomlottak, vagy egyszerűen elpusztították a rablók.

Caryatidák

Az Erechtheion templom építészete és története

Az ősi templom, amely már ie 406-ban megnyílt az athéni papok előtt, egy 23,5 x 11,6 méteres alapon áll. A turisták körében népszerűsége annak köszönhető, hogy minden homlokzata egyedi a maga módján. Ez azzal magyarázható, hogy a templomban egynél több pogány istent és egynél több athéni királyt dicsőítettek. Az Erechtheion-templom nyugati homlokzatán van (helyesebben: volt) Kekrop király sírja, aki kígyóember volt.

A nyugati homlokzat felől nőtt ki az igen híres olajfa, amelyet Pallasz Athéné tárt fel. Sőt, jelen pillanatban is növekszik, azonban már nincs isteni eredete: restaurátorok ültették a 20. század elején.

Még a mi korunkban is láthatja, amit a történelmi és építészeti emlékek minden ismerője ismer, a caryatidák portikuszát. Kivétel nélkül minden idegenvezető, aki csoportját egy ősi templom romjai között vezeti, azt mondja, hogy ez a karzat az Erechtheion legfontosabb látványossága. Hat gyönyörű lány szobra tartja a mennyezetet. Sok modern szobrász azt mondja, hogy a kariatidák olyan magasra vannak készítve, hogy úgy tűnik, bármelyik pillanatban egy erős, két méter harminc centiméter magas leányzó elhagyja a lábazatot.

Északi karzatos kazettás mennyezet

Sajnos a lányok kezei megsemmisültek, de a történészeknek mégis sikerült kideríteniük, hogy néztek ki a távoli múltban! Egy... Olaszországban talált lelet segített nekik ebben. Hadrianus villájában sikerült megtalálnunk a karzat tetejét támasztó erős leányzók másolatait! Kiderült, hogy egyik kezükkel a ruhájukat támasztották, a másik kezükben pedig az úgynevezett áldozati kancsót - fiolát - tartották. Egyébként nem mind a hat kariatida eredeti, az egyik "hamis", pontosabban restaurátorok másolata. Az eredetit egy angol lopta el még a 19. században, aki azért jött Athénba, hogy hasznot húzzon az ősi emlékekből.

Az ókori Görögország számos ókori épületet és építményt hagyott a leszármazottakra, amelyeket a világ csodái közé soroltak. Az egyik, amely nem szerepel az ókori világ csodáinak listáján, az athéni Akropolisz területén épült.

Erechtheion templom Athénban: a teremtés története

Az ősi templom Kr.e. 421-406-ban épült az Akropolisz területén. A történelem nem őrizte meg az építész nevét.

Az athéniak általában új templomot szenteltek egy adott istennek. És nem volt kivétel. Azonnal három Athénben nagy tiszteletnek örvendő személyiségnek szentelték: Athén Pallasz istennőnek, a város védőnőjének, Poszeidónnak a tengerek uralkodójának és Erechtheusnak, Athén királyának. A szentély annak tiszteletére kapta a nevét, hogy az utolsó békét talált a falai között. Sőt, a templom keleti részét Athéné, a nyugati részét pedig a többinek szentelték.

A legenda szerint Poszeidón és Athéné Pallas vitáinak helyén állították fel a város birtoklásának és istenségének jogáért. Ezenkívül a város számos szentélyét őrizték itt:

• Athéné bálványa fából;
• Hermész szobra;
• egy folyamatosan égő aranylámpa, bár évente csak egyszer öntöttek bele olajat.

Magában a templomban Poszeidon által létrehozott sós vízforrás verte, a közelben pedig egy olajfa nőtt - a város szimbóluma, amelyet maga Pallas Athéné adott neki. Ennek köszönhetően az Erechtheion-templom a 2. helyet foglalja el Hellas legfontosabb vallási épületei között (a Parthenon után).

A templom közelében, az Akropolisz területén más jelentős épületek is voltak a város számára: Nike Apteros temploma, Dionüszosz színháza és mások.

Erechtheion - Athén Akropolisza

Ugyanazzal a Parthenonnal ellentétben ide csak a papok jutottak be. Itt hozták áldozataikat és végezték a szertartásokat. Itt ajándékokat ajánlottak fel az isteneknek, akiknek szentelték, és Erechtheusnak.

A kereszténység beköszöntével a helyére keresztény templom épült.

A 17. században a templomot súlyosan megrongálták a helyi lakossággal harcoló velenceiek. Ezt követően az épületet némileg felújították, de teljes felújításra nem került sor. Ráadásul martalócok is mindent megtettek, sok értékes tárgyat vittek el onnan. Az elmúlt évszázadok során a templom 2 helyreállítására került sor: 1837-47-ben és 1902-09-ben.

Az Athén központját meghatározó Akropolisz sziklás sziklája a legnagyobb és legfenségesebb ókori görög szentély, amelyet főként a város védőnőjének, Athénének szenteltek.

Az ókori hellének legfontosabb eseményei ehhez a szent helyhez kötődnek: az ókori Athén mítoszai, a legnagyobb vallási ünnepek, a főbb vallási események.
Az athéni Akropolisz templomai összhangban állnak a természeti környezettel, és az ókori görög építészet egyedülálló remekei, kifejezik a klasszikus művészet innovatív stílusait és összefüggéseit, évszázadokon át kitörölhetetlen hatást gyakorolnak az emberek szellemi és művészi kreativitására. .

A Kr.e. 5. századi Akropolisz a legpontosabban tükrözi Athén pompáját, erejét és gazdagságát a legmagasabb csúcsán - az "aranykor". Abban a formában, ahogyan az Akropolisz most megjelenik előttünk, a perzsák lerombolása után, ie 480-ban emelték. e. Aztán a perzsák végül vereséget szenvedtek, és az athéniak megfogadták, hogy helyreállítják szentélyeiket. Az Akropolisz újjáépítése Kr.e. 448-ban, a platai csata után kezdődik Periklész kezdeményezésére.

- Erechtheion templom

Erechtheus mítosza: Erechtheus szeretett és tisztelt athéni király volt. Athén ellenséges volt Eleuszisz városával, a csata során Erechtheus megölte Eumolloszt, az eleuszini sereg vezérét, valamint a tenger istenének, Poszeidónnak a fiát. Erre a mennydörgő Zeusz megölte a villámával. Az athéniek eltemették szeretett királyukat, és róla nevezték el a Charioteer csillagképet. Ugyanitt Mnesicles építész Erichtheusról elnevezett templomot emelt.

Ezt a templomot ie 421 és 407 között építették, és Kallimachou arany lámpáját tartalmazta. Az Erechtheion építése a hosszú peloponnészoszi háború alatt sem állt le.

Az Erechtheion volt Athén legszentebb istentiszteleti helye. Athén ősi lakói ebben a templomban imádták Athénét, Héphaisztoszt, Poszeidónt, Kekropost (az első athéni királyt).

A város egész története erre a pontra összpontosult, ezért ezen a helyen kezdték meg az Erechtheon-templom építését:

♦ ezen a helyen vita tört ki Athéné és Poszeidón között a város tulajdona körül

♦ az Erechtheion-templom északi karzatán van egy lyuk, ahol a legenda szerint a szent kígyó, Erechthonius élt

♦ itt volt Kekrops sírja

A keleti tornác hat jón oszloppal rendelkezik, északon egy monumentális bejárat díszített kapuval, a déli oldalon egy tornác hat leánykával, az úgynevezett caryatidákkal, akik az Erechtheion ívét támasztják alá, jelenleg ezeket cserélték ki. gipszmásolatokkal. A caryatidák közül öt az új Akropolisz Múzeumban, egy pedig a British Museumban található.

görög Ἐρέχθειον
eng. Az Erechtheion

Általános információ

Az Erechtheion az athéni Akropolisz egyik építészeti dominánsa - egy 156 m magas sziklás dombra épült templomépület-együttes.A templom nevét Erechtheus király nevéről kapta, aki a görög mitológia szerint isteni eredetű volt. .

A templom építésének kezdetére Athén elérte nagyságának csúcsát. Ez a politikától az építészetig minden területen megnyilvánult. Az athéni civilizáció csúcsa Periklész idejében virágzott, akinek uralkodását a történészek „aranykornak” nevezik. Az ő kezdeményezésére épült fel a híres Parthenon (Kr. e. 447-438).

Azonban mire az Erechtheion építése elkezdődött (i. e. 421), sok minden megváltozott. Periklész nyolc évvel korábban elhunyt. A peloponnészoszi háború 10 éve tart. Két évvel a templom befejezése után (i.e. 406) Athén Spárta támadása alá került. És mégis, ezekben a nehéz körülmények között az athéni építészeknek sikerült megalkotniuk a világ építészetének gyöngyszemét, amely még évezredek után is ámulatba ejti nagyszerűségét.

Az Erechtheion-templom vázlata és leírása

Az épület szokatlan aszimmetrikus megjelenését a domb északi részének domborművének köszönheti. A magasságkülönbség nyugat és kelet között 3 méter. Valószínűleg az építkezéshez egyenletesebben lehetett helyet választani. A közelben találhatók Hekatompedon (Athéné temploma, vagy a görög-perzsa háborúk során elpusztult "régi templom") romjai. Ő volt az, aki korábban a kultikus emlékek tárházaként szolgált. Ott azonban nem építettek templomot. Sőt, a megőrzött kőtömbök később más épületek építőanyagául is szolgáltak.

Az új templomnak pedig egy különleges jelentéssel felruházott helyet választottak. Itt zajlott a vita Athéné és Poszeidón között, akik az egész Attikában versengtek az uralomért. A két istenség közötti mitikus vita meglehetősen tárgyi eredménnyel zárult. Azon a helyen, ahol Poszeidón háromágúval ütött, egy sós vizes kulcsot vertek közvetlenül a sziklából (később kutat építettek a forrás fölé a templomban). Athéné földbe szúrt lándzsája pedig olajfává változott, amely az Erechtheion nyugati falának közelében nőtt, és szentnek tartották.

Ez érdekes:
Az egyik legenda azt mondja, hogy Athéné fája újjászületett, még 480-ban, miután leégették.

Olajfa az Erechtheion templomban

Az új templom a kultikus emlékek tárháza lett. Ezek közül a legfontosabbak közé tartozott Athéné istennő olajfából készült szobra, amely a legenda szerint az égből hullott alá, valamint Hermész szobra, akit az első Kekropsz király hozott Athénba. Róla biztosan tudni, hogy Gaia istennő fia volt, és lába helyett két kígyóteste volt. És készen hiszel ezekben az információkban, mert Görögországban a mítoszok és a tények olyan szorosan összefonódnak, hogy néha nehéz elválasztani egymástól.

Az Erechtheion emlékei között azonban voltak teljesen földi eredetű, de ehhez képest nem kevésbé elképesztő tárgyak is. Például egy arany lámpát (pontosabban egy lámpát) Callimachus szobrászművésztől. A tűz folyamatosan égett benne, míg olajat évente csak egyszer öntöttek az edénybe. Kallimakhosz általában képzett mesterember volt. Úgy tartják, ehhez a templomhoz faragott márvány oromfalat és 6 kariatidát készített, amelyek a déli homlokzaton a karzat boltozatát támasztják alá. Jelenleg múzeumokban őriznek autentikus szobrokat: ötöt az Akropolisz Múzeumban, egyet pedig az oszmán uralom alatt Angliába vittek, és jelenleg a British Museumban őrzik.

Egyébként egy másik híres építész, Vitruvius Callimachusnak tulajdonítja a szerzői jogot a korinthoszi építészeti rend létrehozásában. De az Erechtheion szerzői inkább az évszázados ión stílushoz fordultak.

A templom sorsa nem volt könnyű. A Kr.u. I. században leégett, de aztán kisebb módosításokkal újjáépítették. A korai kereszténység időszakában templomnak, az oszmán uralom idején pedig háremnek adott otthont. 1687-ben a velencei csapatok nagy károkat okoztak az épületben. De a legnagyobb pusztítás a görög szabadságharc (1821-1832) idején történt, amikor az épület egy robbanás következtében szinte teljesen megsemmisült. A helyreállítási munkálatok közvetlenül a háború vége után kezdődtek. Az Erechtheion pedig az 1979 és 1987 közötti időszakban nyerte el modern megjelenését egy nagyszabású restaurálás eredményeként.

Jegyárak és túraszolgáltatások

Az Erechtheion-templom az athéni Akropolisz része, amely hétfőtől vasárnapig tart nyitva 08:00 és 20:00 óra között. Az extrém hőség (39°C felett) miatt a múzeum nyitvatartása változhat.

Az utolsó látogatók 30 perccel zárás előtt léphetnek be a múzeumba.

A múzeum ünnepnapokon zárva tart:
Január 1., március 25., május 1., húsvét vasárnap, december 25. és 26.

A múzeum belépője fizetős.

A jegy ára - 20€
Az általános iskolás gyerekeket kísérő szülők és tanárok számára a múzeum kedvezményeket biztosít - 10€

A jegyár tartalmazza az Akropolisz ásatásának, valamint két lejtőjének megtekintését: az Akropolisz déli lejtőjét és az Akropolisz északi lejtőjét

A múzeum nem biztosít orosz nyelvű tárlatvezetést, de jegyvásárláskor kérhet orosz nyelvű prospektust. Az Akropolisz tárgyaival való megismerkedéshez 1,5 óra időt ajánlunk, és a legjobb, ha eljön a megnyitóra, így a látnivalók hátterében lesz lehetőség fényképezni, nem nagy tömegben. . Ivóvizet mindenképpen készletezzen, de ha nem vitt magával vizet, akkor a múzeum területén ivókutak találhatók. Az Akropolisz területének bejárata közelében sok kávézó található, de az árak sokkal magasabbak - limonádé 4,5 €-tól

Egyetlen jegy is van ( speciális jegycsomag), 5 napig érvényes 11 múzeum meglátogatására: Athéni Akropolisz, Olympos Zeusz temploma, Arisztotelész Líceum, Hadrianus könyvtára, Keramika Régészeti Múzeum, Athéni Agora, Keramik, Az Athéni Agóra Régészeti Múzeuma, Az Akropolisz északi lejtője, Római agora, az Akropolisz déli lejtője.

Az egyszeri jegy ára 30€ , vagy 15€ (ha Ön szülő vagy tanár, aki egy diákot kísér)

A múzeumot mindenki ingyenesen látogathatja az alábbi időpontokban
Március 6. (Melina Mercury emléke)
Április 18. (A műemlékek nemzetközi napja)
május 18. (Nemzetközi Múzeumi Nap)
Szeptember utolsó hétvégéje (Európai Kulturális Örökség Napjai)
október 28. (nemzeti ünnep)
November 1-től március 31-ig minden hónap első vasárnapján