Általánosságban elmondható, hogy Alexander Blok költészetét rendkívül őszinte és őszinte lírai vallomásként érzékelik, amely feltárja egy olyan ember lelki világát, akit megdöbbentek a társadalomtörténeti ellentmondások, amelyek elméjében rendkívül súlyosbodtak. / Binder...
Ó, Oroszországom! Feleségem!... AA Blok Alexander Blok munkásságának fő része a forradalom előtti időszakhoz, az emberi érzések teljes lejáratásának idejéhez tartozik. Ezen a világon minden hamis és romlott: a barátság, a szerelem és az együttérzés... Az egyetlen...
Alexander Blok kiemelkedő lírai költőként lépett be az irodalom történetébe. Költői útját egy gyönyörű hölgyről szóló misztikus verseskötettel kezdte Blok, húsz éves munkáját az orosz irodalomban a "Tizenkettő" című versében a régi világ átkával fejezte be...
A Blok lírai hőse állandóan változó ember, akit az igazság megismerésének szomja hajt, teljes mértékben átadja magát a szerelem és a szépség érzésének. Alexander Blok költészetében maga a költő élénk, eleven karaktere van. Blok lírai hőse mindent átél, ami...
Számomra úgy tűnik, múlik az az idő, amikor Blok műveinek poétikájának eredetiségét meghatározva, az eredetiség fő és döntő jeleként a romantikus formák kanonizálását (Yu. N. Tynyanov) tegyük fel. vagy hogy Blokot nevezzem el...
A. Blok nagyon finom, összetett és ellentmondásos költő. Korai versei a romantikus világképhez kapcsolódnak. A romantikus hős egy kreatív ember, aki a saját személyes világában él, aminek semmi köze ahhoz, amelyben a hétköznapi emberek élnek...
Alekszandr Alekszandrovics Blok a 20. század zseniális költője, az orosz szimbolizmus egyik legkiemelkedőbb képviselője. Versei gyorsaságukkal, kifejezőkészségükkel, szokatlan ragyogásukkal lenyűgözőek. Anna Andreevna Akhmatova ezt írta: "Blok nemcsak a 20. század első negyedének legnagyobb európai költője, hanem egy emberkorszak is." Alekszandr Alekszandrovics Blok művének fő témája a szülőföld témája. Bármiről írt, az Oroszországról szólt. Ennek a témának az eleje az „Őszi akarat” és a „Rus” versekben hangzik. A tágasság, a végtelenség érzése, mely a határtalan erdők és sztyeppék, folyók képeiben testesül meg Blok versében. Ugyanez a tágasság érzése születik a szél és az ösvény képeiben. A lírai hős benne érzi magát ebben a szegénységben, s ezekben a távolságokban, és ebben a kiterjedtségben: Énekeljek-e a szerencsémről, Hogyan rontottam komlóba a fiatalságomat... Sírni fogok mezőid szomorúságán, szeretni fogom kiterjedés örökre... Sokan vagyunk - szabadok, fiatalok, tekintélyesek - Nem szeretve halunk meg... Menj el téged a hatalmas kiterjedésekben! Hogyan éljek és sírjak nélküled! Az 1906-ban írt "Rus" versben a szülőföld képében a legfontosabb dolog rejtély. Blok Oroszországot egy titokzatos szépséggel hozza kapcsolatba, aki hisz a jóslásban. Szunyókál az ország, megőrizve igéző rejtélyt és mesésséget: Így - felismertem szendergésemben drága szegénységem Országát, Lélek rongyaiban mezítelenséget rejtek. A későbbi művekben Oroszország a Szeretettből Feleséggé változik: „Ó, Oroszországom! A feleségem!" A „feleség” szónak Blok dalszövegében sokféle jelentése van. A „feleség” egy költői ideál, az az „örök nőiesség”, amely „megváltja a világot”. És egy nő is - ez a szél, ez a tér. Ebben a versben ("A folyó elterjedt") Oroszország pusztai kanca alakjában jelenik meg előttünk, amely véren-poron rohan: És az örök csata! Csak álmodozunk a békéről Véren-poron át... Repül a sztyeppei kanca, repül S zúzza a tollfüvet... És nincs vége! Mérföldek suhannak el, meredek... Állj! Mennek, mennek ijedt felhők, Naplemente a vérben! Naplemente vérben! A szívből folyik a vér! Sírj, szív, sírj... Nincs nyugalom! Sztyeppei kanca vágtat! Itt Blok számára a Szülőföld erőszakos, kaotikus, mámoros. Az „Oroszország” című versben Blok ismét megvallja hazája iránti szeretetét. A költő szülőföld-képe mintha egy nő alakjában elevenedne meg, erős és hihetetlenül szép. Ez a kép dinamikus, úgy tűnik, kettészakad, áthalad, átfolyik az egyik csatornából a másikba: először Oroszország, majd egy „rabló szépségű” és abszurd sorsú nő, majd ismét Oroszország, anyaország, nyílt terek - „erdő és mező” ”, majd ismét egy nő - „a szemöldökig mintázva”. Az egész költeményen átjár az út motívuma, a vágyakozás, de vele együtt az a bizalom is, hogy a költő hosszútűrő hazájának van jövője, büszkesége. Egy ilyen Oroszországot csak Blok tud szeretni, és bevallani neki: Megint, mint az aranyévekben, Három elhasznált heveder koppan, és a festett kötőtű elakad a laza nyomokban... Oroszország, elszegényedett Oroszország, Nekem valók szürke kunyhóid , Szelesek a dalaid, - Mint könnyek első szerelem! Blok későbbi munkáiban a haza témája a Krisztus szellemi és erkölcsi indítékához, képmásához kezdett társulni, és nemcsak az örök nőiség eszményéhez. Gyakran ez a két kép összeolvad: nem bánom a történteket, megértettem a magasságodat: Igen. Te vagy nekem az én drága Galileám, a fel nem támadott Krisztus. S simogasson a másik, hadd szaporítsa a vad pletykát: Nem tudja az Emberfia, hová hajtson fejet. A Krisztus-kép Blok művében egyrészt lírai, másrészt epikus, népi. Ilyen Krisztusról beszél Blok a „Szülőföld” című versében: Egyszer volt, hol nem volt, hol nem volt, hol ott a magasban, a nagypapák egy forró gerendaházat vágtak fel, és énekeltek Krisztusukról. Krisztus képében, melynek híre a sötét Oroszországból jön, nincs alázat, megtorlást hoz És rozsdás, erdőcseppeket, Pusztában és sötétben születik, Hordja ijedt Oroszország Az égő Krisztus hírét. Az „Új Amerika” című költeményben egészen másképp jelenik meg a szülőföld. Ha Blok korai munkásságában az elszegényedett, szegény Oroszországot látjuk, most Oroszországot, a macska fel tudott emelkedni, megszerezte a szükséges hatalmat, egy szintre állt a fejlett államokkal. A szerző komolyan elgondolkodott azon, hogy a nemzeti ipar milyen szerepet játszhat Oroszország "nagy születésében". „Oroszország jövője – írta – a nemzeti és földalatti gazdagság még mindig alig érintett erőiben rejlik. Az utolsó versszakokban a ragyogó költő azt mondja, hogy az anyaország kövületi gazdagsága segít megújítani: Fekete szén a földalatti messiás, Fekete szén itt a király és a vőlegény, De nem szörnyű, menyasszony, Oroszország, A te hangod kő dalok! Nyög a szén, s kifehéredik a só, S üvölt a vasérc... Aztán az üres sztyepp fölött új csillag gyúlt ki nekem Amerika! Bloktól azonban idegen az anyaország képének idealizálása. A hazafias fellendülés időszakában, a háború elején, amikor mindenütt hazafias himnuszok szólaltak meg, a költő verset ír, amely mindenkit megdöbbentett közvetlenségével - „Szégyentelenül, valószínűtlenül vétkezni...” Szörnyű, csúnya képek festenek képeket egy lelkileg nyomorult élet, a bűn, a részegség, a képmutatás és a képmutatás élete. Ezek a templomok „padlóra köpve”, szegényes fizetésű ikonok. Aki pedig "rézpennyt" hagyott a templomban, az ugyanannyiért megtéveszt valakit. Aki meghajolt, lábbal rúgja ki az „éhes kutyát” az ajtó elől, teát iszik „az ikon melletti lámpa alatt” és pénzt számol a „pocakos komódból”, majd elfelejti magát. pelyhes tollágyak „nehéz álomban”. Egy csúnya, ijesztő kép: És a lámpa alatt az ikon mellett Teát igyál, lekapod a számlát, Aztán köpd le a kuponokat, Kinyitva a komódot, És a pehelytollágyakon Súlyos álomban esni... Igen , meg ilyenek, Oroszországom, Drágább vagy nekem minden élnél. Bármilyennek tűnik is számunkra az anyaország Blok munkásságában – elszegényedett, nyomorult, lázadó vagy gazdag –, a költő minden versében érezzük Oroszország iránti szeretetét. Készen áll szeretni azt, amit előtte senki sem bocsátott meg. Ez az igaz szerelem, a szerelem nem „köszönöm”, hanem „dacára”, szerelem nem valamiért, hanem csak úgy. Ez tényleg szerelem. És ebben a határtalan szerelemben Alekszandr Alekszandrovics Blok nagy nemzeti költővé, szimbolista költővé, költővé, akinek neve sokáig mindenki ajkán marad, költővé, akinek joga volt egy generáció nevében beszélni: „Mi vagyunk Oroszország különös éveinek gyermekei.”
Az anyaország témája A. A. Blok szövegében. Az A. A. Blok-ban Oroszországról alkotott kép összetett és sokrétű. Mindent magába szívott: örömöt és bánatot, kettősséget és következetlenséget egyaránt. A szülőföld nagy jelentőséggel bír az emberek és minden egyes ember életében. Az Oroszország-kép Blok munkásságában az évek során egyre jelentősebb tartalommal töltődik meg, válik konkrétabbá és reálisabbá.
A hazánk iránti szeretet erőteljes alkotói lendületet ad a költőnek, szerény jelekkel is elragadtatja: „orosz utunk, orosz ködeink, zabban zúgásunk…”. Lehet, hogy Oroszország szegény, de nincs olyan ország, amely kedvesebb lenne a szívének, mint Blok. A szülőföld témája már a költő korai verseiben felhangzik. Az Autumn Will (1905) című művében az anyaország képe elválaszthatatlan az őshonos orosz természettől. És még ha sima is ez az őszi táj, a költő így kiált:
Nyújtson menedéket a hatalmas kiterjedésekben!
Hogyan éljek és sírjak nélküled!
A "Rus" költemény 1906-ban jelent meg, Oroszországnak szentelték. Ebben Oroszországot szentnek, szentnek mutatják be. Ősi, megbabonázott, pogány:
Oroszországot folyók veszik körül
És vadonokkal körülvéve,
Mocsarakkal és darvakkal,
És egy varázsló felhős tekintetével...
A vers imádságos hangja magával ragadja az olvasót:
Az álmokban rendkívüli.
Nem nyúlok a ruhájához.
Lírai hős köszönöm
Oroszország a lélek megmentéséért:
Egy élő lelket ringattam,
Oroszország, a te kiterjedéseidben vagy,
És íme – nem foltozott
eredeti tisztaság.
A költő arról beszél, hogy megértette az orosz nép szellemének titkait, Oroszország szellemét, amelyben él.
A költő Oroszország képét egy nővel azonosítja. A "Kulikovói mezőn" című versciklusban így kiált fel:
Ó, Oroszországom! A feleségem!
Fájdalmas, de hosszú út áll előttünk!
A.. A. Blok előtti költők közül senki sem szólt így Oroszországhoz. Blok Oroszországot egy nővel, feleséggel hasonlítja össze, akivel hosszú utat kell megtennie, tele nehézségekkel, csalódásokkal és veszteségekkel. "A Kulikovo mezőn" - a közelgő viharok, tragédiák előérzete. A költő látja az ország egész útját - "Kulikov mezőjétől" napjainkig. Blok rendkívüli jelentőséget tulajdonít a kulikovoi csatának, mint történelmi eseménynek. Ezt "az orosz történelem szimbolikus eseményének" nevezi, amely "visszatérni hivatott", és amelynek megoldása előtt áll.
Számos szimbólum közvetíti számunkra a lírai hős szorongással, belső erővel és energiával teli élményeit:
És nincs vége! Mérföldek villognak, meredek...
Állj meg!
Jönnek a rémült felhők,
Naplemente vérben!
Oroszország képe sokrétű: „Prófétai szívvel hallottam hangodat / Hattyúk kiáltásában”, „Az arcod nem kézzel készült”. Oroszország képmását az Istenszülő képével is azonosítják.
Blok képei mély belső tartalommal bírnak, a szimbólumok pedig új jelentést kapnak:
Megint ősrégi vágyakozással
A tollak lehajoltak a földre.
Ismét a ködös folyó fölött
Messziről hívsz...
Sok szorongás, nehéz előérzetek. A „világi melankólia”, „hatalmas melankólia” kifejezésekkel többször is találkozunk. Bárhogyan is jellemezte a költő hazája jelenét, mindig hitt a jövőjében. A "Kulikovói mezőn" ciklus ötödik versében a lírai hős előrevetíti "a magasztos és lázadó napok kezdetét". A szorongást, a szorongást a „mint régen” szavak húzzák alá. Az utolsó versszak figyelmeztetésnek hangzik:
A szív nem tud békében élni,
Hirtelen összegyűltek a felhők.
A páncél nehéz, mint a csata előtt.
Most eljött a te időd. - Imádkozz!
A. A. Blok az 1908-as „Oroszország” című versében fejezte ki szeretetét a szülőföld, az emberek iránt. Ez a mű ötvözi a reális kezdetet és a romantikus lelkesedést: Oroszország, elszegényedett Oroszország,
Megvannak a szürke kunyhóid,
Nekem szelesek a dalaid -
Mint a szerelem első könnyei!
Oroszország valódi képe nem tartalmaz élénk színeket:
Ismét, mint az aranyévekben,
Három kopott heveder kopik,
És a festett kötőtűk elakadnak a laza nyomokban...
(De a költő hisz hazájában, csodálja:
Hadd csaljon és csaljon, -
Nem fogsz eltűnni, nem halsz meg
És csak a gondoskodás homályosodik el
Gyönyörű vonásaid...
És ismét Blok Oroszországot egy női képpel hasonlítja össze:
Jól? eggyel több a gond -
Egy könnyel hangosabb a folyó,
És te még mindig ugyanaz vagy - erdő, igen mező,
Igen, a szemöldökig mintázva...
Néhány szóval eleven, ismerős képet fest a költő.
A. A. Blok sorsában és munkásságában Oroszország egészen különleges téma. Oroszország volt a költő boldogsága és fájdalma, reménye és vigasztalása. V. M. Zsirmunszkij szerint "Blok abban különbözött elődeitől, hogy nem gondolkodóként - elvont eszmével, hanem költőként - közelített Oroszország sorsához bensőséges szeretettel." Oroszország A. A. Blok munkásságában elemként jelenik meg, mint még ismeretlen energiájú és erős ország. Az „örök csatához” vezet, utat mutat előre, a jövőbe.
Az anyaország témájának alakulása A. Blok költészetében
Alekszandr Alekszandrovics Blok a 20. század zseniális költője, az orosz szimbolizmus egyik legkiemelkedőbb képviselője. Versei gyorsaságukkal, kifejezőkészségükkel, szokatlan ragyogásukkal lenyűgözőek. Anna Andreevna Akhmatova ezt írta: "Blok nemcsak a 20. század első negyedének legnagyobb európai költője, hanem egy emberkorszak is."
Alekszandr Alekszandrovics Blok művének fő témája a szülőföld témája. Bármiről írt, az Oroszországról szólt. Ennek a témának az eleje az „Őszi akarat” és a „Rus” versekben hangzik. A tágasság, a végtelenség érzése, mely a határtalan erdők és sztyeppék, folyók képeiben testesül meg Blok versében. Ugyanez a tágasság érzése születik a szél és az ösvény képeiben. A lírai hős benne érzi magát ebben a szegénységben, ezekben a távolságokban és ebben a kiterjedtségben:
Sírni fogok szántóföldjeid szomorúságán, örökké szeretni fogom kiterjedésed... Sokan közülünk - szabadok, fiatalok, tekintélyesek - meghalunk, nem szeretve... Menj meg téged a hatalmas kiterjedésekben! Hogyan éljek és sírjak nélküled! Az 1906-ban írt "Rus" versben a szülőföld képében a legfontosabb dolog rejtély. Blok Oroszországot egy titokzatos szépséggel hozza kapcsolatba, aki hisz a jóslásban.
Az ország szendereg, megőrizve egy elbűvölő rejtélyt és mesésséget:
És a rongyainak foltjaiban
A későbbi művekben Oroszország a Szeretettből Feleséggé változik: „Ó, Oroszországom! A feleségem!" A „feleség” szónak Blok dalszövegében sokféle jelentése van. A „feleség” egy költői ideál, az az „örök nőiesség”, amely „megváltja a világot”. És egy nő is. - ez a szél, ez a tér. Ebben a versben ("A folyó terül") Oroszország sztyeppei kanca formájában jelenik meg előttünk, amely vérben és porban rohan:
És örök harc! Pihenj csak álmainkban
Véren és poron át...
Repülő, repülő sztyeppei kanca
És összetöri a tollfüvet...
Állj meg!
Jönnek a rémült felhők,
Naplemente vérben!
Naplemente vérben! A szívből folyik a vér!
Sírj, szív, sírj...
Rohanó ugrás!
Az „Oroszország” című versben Blok ismét megvallja hazája iránti szeretetét. A költő szülőföld-képe mintha egy nő alakjában elevenedne meg, erős és hihetetlenül szép. Ez a kép dinamikus, úgy tűnik, kettészakad, áthalad, átfolyik az egyik csatornából a másikba: először Oroszország, majd egy „rabló szépségű” és abszurd sorsú nő, majd ismét Oroszország, anyaország, nyílt terek - „erdő és mező” ”, majd ismét egy nő - „a szemöldökig mintázva”. Az egész költeményen átjár az út motívuma, a vágyakozás, de vele együtt az a bizalom is, hogy a költő hosszútűrő hazájának van jövője, büszkesége. Csak Blok tud szeretni egy ilyen Oroszországot és bevallani neki:
Ismét, mint az aranyévekben,
Három kopott heveder kopik,
És festett kötőtűk
Laza nyomokban...
Megvannak a szürke kunyhóid,
Nekem szelesek a dalaid, -
Mint a szerelem első könnyei!
Blok későbbi munkáiban a haza témája a Krisztus szellemi és erkölcsi indítékához, képmásához kezdett társulni, és nemcsak az örök nőiség eszményéhez. Gyakran ez a két kép egyesül:
Megértem a magasságodat:
Igen. Ön Galilea szülötte
És hagyd, hogy a másik simogasson
Hadd szaporítsa a vad pletykát:
Az Emberfia nem tudja
Hová hajtsa a fejét.
A Krisztus-kép Blok művében egyrészt lírai, másrészt epikus, népi. Blok ilyen Krisztusról beszél a „Szülőföld” című versében:
A nagyapák feldaraboltak egy forró gerendaházat
Krisztus képében, amelynek híre a sötét Oroszországból érkezik, nincs alázat, megtorlást hoz
Medve megijesztette Oroszországot
Az égő Krisztus üzenete.
"Új Amerika". Ha Blok korai munkásságában az elszegényedett, szegény Oroszországot látjuk, akkor most egy olyan Oroszországot látunk, amely képes volt felemelkedni, megszerezni a szükséges hatalmat, és egy szinten állni a fejlett államokkal. A szerző komolyan elgondolkodott azon, hogy a nemzeti ipar milyen szerepet játszhat Oroszország "nagy születésében". „Oroszország jövője – írta – a nemzeti és földalatti gazdagság még mindig alig érintett erőiben rejlik. Az utolsó versszakokban a zseniális költő azt mondja, hogy az anyaország kövületi gazdagsága segít megújítani:
Fekete szén - földalatti messiás,
Fekete szén - itt a király és a vőlegény,
A szén nyög és a só kifehéredik
És üvölt a vasérc...
Bloktól azonban idegen az anyaország képének idealizálása. A hazafias fellendülés időszakában, a háború elején, amikor mindenütt hazafias himnuszok szólaltak meg, a költő verset ír, amely mindenkit megdöbbentett közvetlenségével - „Szégyentelenül, valószínűtlenül vétkezni...” Szörnyű, csúnya képek festenek képeket egy lelkileg nyomorult élet, a bűn, a részegség, a képmutatás és a képmutatás élete. Ezek a templomok „padlóra köpve”, szegényes fizetésű ikonok. Aki pedig "rézpennyt" hagyott a templomban, az ugyanannyiért megtéveszt valakit. Aki meghajolt, lábbal rúgja ki az „éhes kutyát” az ajtó elől, teát iszik „az ikon melletti lámpa alatt” és pénzt számol a „pocakos komódból”, majd elfelejti magát. pelyhes tollágyak „nehéz álomban”. Csúnya, ijesztő kép:
És a lámpa alatt az ikon mellett
Teát inni, lekapni a számlát,
Ezután fordítsa meg a kuponokat
Pocakosan kinyitja a komódot,
És pehelytollágyakon
Igen, és ilyenek, Oroszországom,
Drágább vagy nekem minden szélénél.
senki. Ez az igaz szerelem, a szerelem nem „köszönöm”, hanem „dacára”, szerelem nem valamiért, hanem csak úgy. Ez tényleg szerelem. És ebben a határtalan szerelemben Alekszandr Alekszandrovics Blok nagy nemzeti költővé, szimbolista költővé, költővé, akinek neve sokáig mindenki ajkán marad, költővé, akinek joga volt egy generáció nevében beszélni: „Mi vagyunk Oroszország különös éveinek gyermekei.”
A Szülőföld témája különleges hangzást kap A. Blok munkásságában. Hiszen abban a korszakban dolgozott, amikor Oroszország sorsa dőlt el (orosz-japán háború, 1905-ös forradalom, első világháború, februári és októberi forradalom, polgárháború). Nagy hazafi lévén a költő nem tudott nem gondolni a hazára, nem tudta nem megragadni annak változó arcát és gondolatait róla.
A korai költészetben Oroszország témája még nem válik különállóvá és nagyszabásúvá, bár a szerző többször fordult az orosz tájak, folklórképek és natív kultúrájának alkotásai felé:
Minden fa úgy áll, mintha ragyogna.
Éjszaka hideget fúj a földről;
Reggel a fehér templom a távolban
És szoros, és világos körvonal.
A költő hazafias érzése 1905-től sajátos módon erősödött fel. A Szülőföld témája önálló motívummá válik.
1906-ban Blok írt egy verset, amelyet ősi nevén neveztek - "Rus" . A költő itt egy mesés, visszafogott országot ábrázol varázslóival, démonaival. Blok a népművészetet és a paraszti hiedelmeket vezeti be versébe - a szülőföld tulajdonát. A haza ezekben a versekben „sűrű”, „varázsló”, „titokzatban nyugvó”-ként jelenik meg. Ez az állapota szépnek tűnik a költő számára:
Még álmodban is rendkívüli vagy.
Nem nyúlok a ruháidhoz.
Szunyókálok - és az álom mögött rejtély van,
És titokban - megpihensz, Oroszország.
Oroszországot folyók veszik körül
És vadonokkal körülvéve,
Mocsarakkal és darvakkal,
És egy varázsló homályos szemével...
De e mesés szépség mögött Blok szomorú képeket lát: paraszti „törékeny ház”, „csupasz rúdban forgószél”, az emberek életének szegénysége. Miközben ezek a társadalmi motívumok félénken hangzanak. De hamarosan, 1908-ban kifejlődnek, és versben testesülnek meg. "Oroszország" :
Oroszország, elszegényedett Oroszország,
Megvannak a szürke kunyhóid,
Nekem szelesek a dalaid, -
Mint a szerelem első könnyei!
Blok itt tér vissza a lermontovi hagyományokhoz. A mű kezdősoraiban nem nehéz elkapni egy névsorsolást Lermontov „Szülőföldjével”. Mindkét költő olyan képeket fest, amelyek egy orosz országúton haladva nyílnak meg. Itt kezd megelevenedni a Gogol-figurás világ; asszociációk merülnek fel a mozgó trojkával és a varázsló-varázslóval, aki megölte a szépséget a "Rettenetes bosszú"-ban (a Blokban a varázsló készen áll a csalásra és megtévesztésre is). Feltámadnak Nekrasov motívumai is: Blok Oroszország képét egy gyönyörű parasztasszonnyal kapcsolja össze („Ha a távolban megvillan az út / Egy pillanatnyi pillantás a sál alól”), az utolsó sorokban pedig a „fojtott dal a kocsis”, „őrzött melankóliával” cseng. A költő meg van győződve a Szülőföld és népének szebb jövőjéről, akik megőrizték élő lelkét, és képesek mindent elviselni, ellenállni, nem elpusztulni. A klasszikus témák és képek ezen asszimilációja és egy versen belüli átalakítása Blok dalszövegeinek igazi remekévé teszi.
A leírt vers bekerült a Blok-ciklusba "Haza" (1907–1916), dalszövegei harmadik könyvének egyik legfontosabb része. A hazafias téma szélesen és tágasan hangzott itt. A ciklus evangéliumi motívummal indul: a költő Krisztus nevével árnyékolja be Hazáját. Vers "A sűrű fűben a fejeddel együtt eltűnsz..." folklórképet fejleszt a korábbi művekről, és felkészíti az olvasót a "távoli falvak dalai" és a kocsisharang hangjainak érzékelésére. A szeretett személy képe összeolvad az anyaország képével, és magát a hőst is eltölti a teljesítmény szomja.
Blok szülőföldje iránti szeretete mélyen bensőséges élmény. Ezért a költő hazájára utalva szívből jövő fájdalomról beszél az „alacsony szegény falvak” láttán, és megsértve azt az elfogadott szokást, hogy a szülőföld képét az anyához társítják, összevonja azt a feleség képével:
Ó, szegény hazám
Mit jelent a szívnek?
Ó, szegény feleségem
mit sírsz?
Az Oroszország jövőjéért folytatott küzdelem témája élesen hangzott versben "A Kulikovo mezőn" (1908). Az orosz nép történelmére térve Blok modern jelentést adott a múlt eseményeinek. A kulikovoi csata szimbolikus eseménynek tűnt számára az orosz történelemben, amely „visszatérésre van ítélve”.:
A szív nem tud békében élni,
Hirtelen összegyűltek a felhők.
A páncél nehéz, mint a csata előtt.
Most eljött a te időd. – Imádkozz!
Ennek a ciklusnak a lírai hőse a névtelen ősi orosz harcos, Dmitrij Donskoj. Szülőhazájának hazafia, szabadságáért harcoló, „szent ügyért” kész fejét letenni.
Blok bátran összehasonlítja szülőföldje múltját, jelenét és jövőjét. Oroszország hatalmának alapja a költő szerint a mozgás, a nyugtalanság, az impulzus („és az örök csata! Csak álmodunk a békéről...”).
Hagyja az éjszakát Menjünk haza. Világítsd meg a sztyeppei távolságot máglyákkal
És örök harc! Pihenj csak álmainkban. Véren és poron át...
De felismerlek téged, a magas és lázadó napok kezdete!
Ezért jelenik meg a versekben egy „pusztai kanca” fényes, dinamikus képe, amely ismét a Gogol-versre emlékeztet, amelyet egy repülő madár - trojka képe egészít ki.
A világháború kitörésének eseményeit tükröző Szülőföld-ciklus versei is magas értelműek. Ezekben hallható Oroszország közelgő tragikus sorsának hírnöke ( "A petrográdi égbolt felhős volt, esőtől..." ). A költő magát és kortársait "Oroszország különös éveinek gyermekeinek" nevezi, akik utódaiknak közvetítik a "sorvadó" évek rémálomszerű élményét. A költő tisztán látja a lázadások és háborúk tüzébe borult falvak szegénységét és szegénységét, az európai kezdetek és az ázsiaiság összetett, olykor paradox kombinációját, szülőföldjük „könnyes” szépségét.
Igen, mi szkíták vagyunk! Igen, ázsiaiak vagyunk!
Ennek az ázsiai kezdetnek az európai kultúrával való ütközéséből kellett kiváltania a forradalmat, amelyet a költő előre látott. És egyre tisztábban hangzik gyengéd gyónása a szülőföldnek:
Igen, és ilyenek, Oroszországom,
Drágább vagy nekem minden szélénél.
Blok számára Oroszország mindig is sokrétű és titokzatos maradt. "Oroszország - Szfinx".
Amikor az egyik verses esten egy hallgató megkérte Blokot, aki befejezte a beszédét, hogy olvasson verseket Oroszországról, azt válaszolta: "Minden Oroszországról szól."
