Minden nemzet nyelvében vannak stabil figuratív kifejezések, amelyek szóként reprodukálódnak a beszédben, és nem mondatokként és mondatokként épülnek fel. Az ilyen fordulatokat frazeológiai egységeknek nevezzük. A frazeológiai egységek másik fontos tulajdonsága: egy egész frazeológiai egység jelentése nem az alkotó szavainak jelentéséből áll, például a kutya evett kifejezés, amely azt jelöli, hogy valamilyen üzletben mester, teljesen független a szó jelentésétől. alkotó szavak.
A frazeologizmusok különböznek az összetevők kohéziójának mértékében. Ha ez maximális, akkor ezek frazeológiai fúziók, például habozás nélkül zűrzavarba kerülni, hüvelykujjokat verni. Ha az összetevők közötti kapcsolat kisebb, akkor ezek frazeológiai egységek (húzza a pántot, habozza a nyakat). A frazeológiai kombinációkban a frazeológiai egység egyik tagja az úgynevezett korlátozott, kapcsolódó használattal rendelkezik, a második pedig szabad: kényes kérdés, tele következményekkel, koromsötétség.
Az orosz nyelv frazeológiai egységeinek forrásai változatosak.
Az orosz nyelv frazeológiai egységeinek túlnyomó része eredetileg orosz eredetű, forrásuk például a szakmai beszéd (líász élesítése, fonákütés, zökkenőmentesen, forgács eltávolítása, zátonyrafutás, első hegedűzés). Néhányan a zsargonból (pohárdörzsölés, bitkártya, all-in – szerencsejátékosokkal) és a köznyelvből kerültek az irodalmi nyelvbe. Egyes frazeológiai egységek nyelvjárásokból származnak, és a parasztság munkásságához kapcsolódnak (a tengelyeket, zacskóból gyékényré alakítani, vasvillával írják a vízre). Sok frazeológiai egység forrása liturgikus könyv (a szentek szentje, a pokol ördöge, képében és hasonlatosságában, a pusztában kiáltó hangja, az ígéret földje).
Nagyon sok frazeológiai egység került az ókori mitológiai irodalomból (augei istállók, Akhilleusz-sarka, Damoklész kardja, Prometheus-tűz, tantál gyötrelem).
Néha fordítás nélkül is kölcsönzött frazeológiai egységeket használnak: alma mater (lat. anya-dajka); tabula rasa (lat. tiszta tábla; valami érintetlen, teljesen tiszta).
Az eredeti frazeológia forrása az írók műveiből származó fordulatok: a boldog órákat nem tartják be (A. Gribojedov); régmúlt idők ügyei (A. Puskin); és a láda éppen kinyílt (I. Krylov); lovag egy órára (N. Nekrasov); élő holttest (L. Tolsztoj); egy férfi egy ügyben (A. Csehov); Ember – ez büszkén hangzik! (M. Gorkij)
Az ilyen szépirodalmi és újságírási kifejezéseket általában szárnyas kifejezéseknek nevezik.
A frazeologizmusok szinte mindig világos, figuratív kifejezések. Ezért fontos kifejezőeszközei a nyelvnek, amelyeket az írók kész figuratív definíciókként, összehasonlításokként, a hősök érzelmi és képi jellemzőiként, a környező valóságként stb.
Például K. Paustovsky a „Haza füstje” című regényében, amely az egyik hős cselekményét jellemzi, szavak helyett, habozás nélkül, meggondolatlanul élesen alkalmazza a frazeologizmust: A gyerekesség vonzotta, az elragadtatásra való hajlam. hanyatt-homlok, lovagiasság, ironikus hozzáállás önmagához.
A frazeológiai fordulatok felhasználására épül A. Sitkovsky „Minden jó, ami a világon” című verse:
Minden jót, ami a természetben van, S bárhol találjuk, Ahogy az orosz népnél szokás volt, Vörösnek nevezzük ősidőktől fogva.
Minden házban van egy piros sarok,
Tiszteletre méltó, ünnepi, azoknak, akiket megtiszteltetés, hogy barátunk lehet, akikkel osztozunk a bánatban és a sikerben!
És egy lány, akivel nem fogsz találkozni, Legalább körbejárd az egész világot, Azok közül, akik jobbak a világon, Vörös leánynak hívjuk
És a Vörös tér ősidők óta dicsőítve, magasztalva!.. Vannak még vörös fák is, S a halál vörös a világon.
Vagy N. Gogol a "Holt lélek"-ben: a magam részéről, őszintén: nyolc hrivnya lelkenként, ez a legvörösebb ár. I. Ilf és E. Petrov a "Tizenkét szék" című regényben egy egész szinonimát ad. sorozat frazeológiai egységek "meghalni" jelentéssel:
- Claudia Ivanovna meghalt - mondta az ügyfél.
– Nos, a mennyek országa – értett egyet Bezencsuk. - Ez azt jelenti, hogy az öregasszony elment... Öreg asszonyok, mindig elmúlnak.. Vagy Istennek adják a lelküket - attól függ, milyen öregasszony. A tiéd például kicsi és testben van, ami azt jelenti, hogy elment. És például, amelyik nagyobb és vékonyabb - az, úgy tartják, Istennek adja a lelkét ...
- Szóval hogyan kell tekinteni? Ki veszi figyelembe?
- Számolunk. A mestereknél. Itt van például egy prominens férfi, magas termetű, bár vékony. Ha ne adj Isten meghalsz, az számít, hogy a dobozban játszottál. És aki kereskedő, egykori kereskedőcéh, az azt jelenti, hogy sokáig élt. És ha valaki alacsonyabb rangú, például házmester, vagy valamelyik paraszt, azt mondják róla: széttárta vagy kinyújtotta a lábát.De a legerősebb, ha meghalnak, vasúti konduktorok vagy valaki a hatóságoktól, az úgy vélte, hogy tölgyet adnak. Így mondják róluk: „De a miénk – hallották – tölgyfát adott.”
Ippolit Matvejevics, megdöbbenve az emberi halálozás e furcsa osztályozásán, megkérdezte:
- Nos, ha meghalsz, mit szólnak majd a mesterek rólad?
- Kicsi ember vagyok. Azt fogják mondani: "Bezen-chuk hajlott." És nem mondanak mást.
Néha az írók a frazeológiai egységeket módosított, átrendezett formában használják. Ezekben az esetekben a frazeologizmus új esztétikai tulajdonságokra tesz szert. Például M. Saltykov-Scsedrin a frazeologizmussal kidugja az orrát valahova, kiterjesztve azt: A cenzúra hozzászokott ahhoz, hogy bűzös orrát az író gondolatának szentélyébe dugja.
A szavak közvetlen jelentésével való játékra és az e szavakból álló frazeológiai egységre V. Orlov versében találunk példát:
ELTÖRNI EGY LÁBAT
Kora reggel
Idézz anyát
Elküldve az osztályba
Fiacskám.
Azt mondta:
Ne harcolj
Ne kötekedj
Ne kakaskodj.
Siess -
Eljött az idő!
Hát se szösz, se toll! (fr egység)
Egy órán belül
alig él
Fiatal kis kakas
Hazamegy.
Alig kapálózik
Az iskola udvaráról jött
És valójában rajta
Nem
Eltörni egy lábat.

Van N. M. Shansky álláspontja, amelyet számos munkájában kifejezett: „ Frazeologizmus, frazeológiai egység, - a beszédben nem keletkező szóösszetételek szemantikailag nem szabad összetételének általános neve (mint alakjukban hozzájuk hasonló szintaktikai szerkezetek - kifejezések vagy mondatok), de a szemantikai tartalom társadalmilag hozzárendelt stabil arányában reprodukálódnak benne. bizonyos lexikai és nyelvtani összetétel. A lexikai összetevők jelentésében bekövetkező szemantikai eltolódások, a stabilitás és a reprodukálhatóság a frazeológiai egység egymással összefüggő univerzális és megkülönböztető jellemzői.

A frazeologizmusnak számos lényeges eleme van jelek: stabilitás, reprodukálhatóság, jelentésintegritás, összetételének feldarabolása (külön szerkezet).

Reprodukálhatóság változó bonyolultságú nyelvi egységek rendszeres ismétlése. A közmondások és a mondások reprodukálódnak: Unalmas a nap estig, ha nincs mit tenni, népszerű kifejezések: A boldog órákat nem tartják be (A.S. Gribojedov); összetett kifejezések és nevek: jegesmedve, kénsav; tulajdonképpen frazeológiai egységek: vontatni.

Fenntarthatóság az összetevők szemantikai egységének és felbonthatatlanságának mértéke, mértéke. A stabilitás az idiomaitás megnyilvánulási formájaként szolgál. Tehát a holisztikus motiválatlan jelentésű frazeológiai egységeket, mint a pokol a semmi közepén (nagyon messze), nagyobb stabilitás jellemzi, mint az olyan holisztikus motivált jelentésű frazeológiai egységeket, amelyek szerint nincs hova köpni (annyi valaki, hogy nincs szabad hely összes).

Teljes érték- ez egy olyan általános (egyetlen) jelentése egy frazeológiai egységnek, amely nehezen vagy egyáltalán nem vezethető le a képző részek jelentéséből. A frazeológiai egység jelentésének integritását az összetevők teljes vagy részleges újragondolásával érik el, amelynek eredményeként azok jelentésükben általában eltérnek a megfelelő szabad használatú szavaktól. Ezért a frazeológiai egységet olyan verbális anyag segítségével magyarázzák, amellyel az értelmezett frazeológiai kifejezés nem rendelkezik. Lehetetlen például a puskaport szippantásra (harcolni, csatában való részvételre) vagy túl messzire menni (a végletekig elmenni) a frazeologizmust értelmezni az egyes „szimatolni”, „puskapor”, „menni” szavakkal. túl messze”, „bot”.

A frazeologizmus fontos jellemzője az boncolt szerkezet, "szuper bőbeszédűség". Tehát a szemüveg dörzsölésére szolgáló frazeológiai egység és az újságolvasás szabad kifejezése ugyanazon modell szerint épül fel: „ch. + n. borban stb., különálló egységek, és nem különböznek egymástól külső jellemzőikben.

A felsorolt jellemzők összetettek és kötelezőek: mindegyik együttesen határozza meg a frazeológiai egységet. Ha ezek közül a jelek közül legalább egy nem található, akkor az egység nem tulajdonítható frazeológiának (például összetett kifejezések fajsúly, lágy jel, az őrült szó, a sírás-ölés ismétlődései, szigorúan csak). A frazeológiai egységekre az alapvető, alapvető jellemzők mellett jellemző a kifejező színezés, a másodlagos helyesírás stb. A nyelvrendszerben a frazeológiai egységek kölcsönhatásba lépnek a szavakkal, kifejezésekkel, de jelentős különbség van köztük.

A szótól eltérően a frazeológiai egységnek külön szerkezete van. Egy frazeológiai egység jelentését az összes komponens szemantikai kölcsönhatása, míg a lexikális jelentését a morfémák szemantikai kölcsönhatása hozza létre.

V. V. Vinogradov a frazeológiai egységek három fő típusát azonosította: frazeológiai uniók (idiómák), frazeológiai egységek és frazeológiai kombinációk. N. M. Shansky egy további típust is azonosít - a frazeológiai kifejezéseket.

Frazeológiai fúzió, vagy idióma(a görög ἴδιος szóból - saját, jellemző) - ez egy szemantikailag oszthatatlan forgalom, amelynek jelentése egyáltalán nem vezethető le alkotóelemeinek jelentéséből. Például, szodoma és gomora- "zűrzavar, zaj."

Frazeológiai egység- ez egy stabil forgalom, amelyben ennek ellenére az összetevők szemantikai szétválásának jelei egyértelműen megmaradnak. A frazeológiai egységet a figuratívság jellemzi; egy ilyen kifejezés minden szavának megvan a maga jelentése, de összességében átvitt jelentést kapnak. Az ilyen típusú frazeológiai egységek általában metaforikus jelentésű trópusok (pl. tudomány gránit, menj az áramlással, vess egy vonalat).

Az idiómákhoz hasonlóan a frazeológiai egységek szemantikailag oszthatatlanok, nyelvtani formáik és szintaktikai szerkezetük szigorúan meghatározott. Egy szó lecserélése egy frazeológiai egység részeként, beleértve a szinonimák helyettesítését is, a metafora megsemmisüléséhez vezet (pl. gránittudomány bazalttudomány) vagy a kifejező jelentés megváltoztatása: beleesik a csaliba, és beleakad a hálóba frazeológiai szinonimák, de a kifejezés különböző árnyalatait fejezik ki.

Az idiómákkal ellentétben azonban az egységeket a modern nyelv valósága motiválja, és lehetővé teszik más szavak beszúrását a beszédrészeik közé: pl. hozza (magát, őt, valakit) fehér lángra, vizet önt a malomra (valamit vagy valakit) és vizet (saját, valaki másét stb.) önt a malomra. Példák: zsákutcába jutni, kulccsal ütni, menni az áramlással, követ tartani a keblében, orránál fogva vezetni.

Frazeológiai kombináció (kollokáció)- ez egy stabil forgalom, amely magában foglalja mind a szabad jelentésű, mind a frazeológiailag rokon, nem szabad (csak ebben a kombinációban használt) szavakat. A frazeológiai kombinációk stabil fordulatok, de holisztikus jelentésük az egyes szavaik jelentéséből következik.

A frazeológiai fúziókkal és egységekkel ellentétben a kombinációk szemantikailag oszthatók - összetételük korlátozott szinonim helyettesítést vagy egyes szavak helyettesítését teszi lehetővé, miközben a frazeológiai kombináció egyik tagja állandónak bizonyul, míg a többi változó: például kifejezésekben ég a szeretet, a gyűlölet, a szégyen, a türelmetlenség szó leég frazeológiailag rokon jelentésű állandó tag.

Frazeológiai kifejezések- összetételükben és használatukban stabil frazeológiai kifejezések, amelyek nemcsak szemantikailag artikuláltak, hanem teljes egészében szabad névelő jelentésű szavakból állnak. Egyetlen jellemzőjük a reprodukálhatóság: kész beszédegységként használatosak állandó lexikai összetétellel és bizonyos szemantikával.

A frazeológiai kifejezés gyakran egy teljes mondat egy kijelentéssel, okítással vagy következtetéssel. Ilyen frazeológiai kifejezések például a közmondások és az aforizmák. Ha a frazeológiai kifejezésben nincs építkezés, vagy vannak alábecsülési elemek, akkor ez egy mondás vagy hívószó. A frazeológiai kifejezések másik forrása a szakmai beszéd. A beszédklisék szintén a frazeológiai kifejezések kategóriájába tartoznak - például a stabil formulák minden jót, hamarosan találkozunk stb.

Sok nyelvész nem minősíti a frazeológiai kifejezéseket frazeológiai egységeknek, mivel hiányoznak belőlük a frazeológiai egységek fő jellemzői.

Az orosz frazeológia forrásai. Az orosz nyelv frazeológiai forrásainak nagy részét az anyanyelvi orosz eredetű frazeológiai egységek alkotják. A köznyelvi frazeológiai egységek között jelentős számban vannak olyanok, amelyek forrása a szakmai beszéd, pl. élesítse a fűzőket, zökkenőmentesen és zökkenőmentesen(asztalosok szakmai beszédéből), lépjen le a színpadról, játsszon első hegedűt(színészek, zenészek beszédéből), hülye(kötelek, kötelek gyártásával kapcsolatos; prosak - kötelek, kötelek csavarására szolgáló gép).

Az egyes frazeológiai egységek a zsargonból, például a forgalomból kerültek az irodalmi nyelvbe dörzsölje szemüveget- csaló kifejezés (az élezők speciális porkártyákat használtak a pontok szó szerinti dörzsölésére, azaz pontok hozzáadására vagy eltávolítására kártyajáték közben).

A mindennapi és a köznyelvi beszéd szférájában folyamatosan fordulatok merültek fel és merülnek fel, amelyekben társadalmilag értékelik az orosz nép különféle történelmi eseményeit és szokásait. Például a frazeológia fel (vagy elhalasztja) határozatlan időre Alekszej Mihajlovics cár (XVII. század) nevéhez fűződik, akinek parancsára petíciós dobozt helyeztek el a kolomenszkojei palota előtt, de egy ilyen újítás nem szüntette meg a bürokráciát, és az emberek ennek megfelelően tükrözték ezt a tényt: félretesz azt jelenti, hogy határozatlan időre elhalasztja a kérdés elbírálását. Az orosz nép szokásai ilyen frazeológiai egységekben tükröződnek, mi van a kalappal(sorsolással a vitás kérdések megoldására), varjakon lovagolni(fekete golyókat húzni szavazáskor), Nick le(az orr egy tabletta, egy cédula, amelyre feljegyzéseket készítettek a memória kedvéért) stb.

A frazeológiai egységek mellett, amelyek eredete a köznyelvi beszédhez kapcsolódik, jelentős számú könyv eredetű frazeológiai egység található, mind az orosz, mind a kölcsönzött. Vannak köztük nagyon régiek, liturgikus könyvekből kölcsönzöttek, pl. keress és keress, szentek szentje, a pokol ördöge, képben és hasonlatosságban satöbbi.

Az orosz nyelv frazeológiáját aktívan kiegészítik irodalmi eredetű népszerű kifejezésekkel. Például, Damoklész-kard, gordiuszi csomó, Prokrusztosz ágy- az ókori mitológiából; kifejezés gyönyörű távolból tartozik N.V. Gogol; régmúlt idők ügyei– A.S. Puskin; boldog órákat ne nézz– A.S. Gribojedov; nagyszerű kezdeményezés- BE ÉS. Lenin.

Az eredetileg orosz frazeológiai egységek mellett vannak idegen eredetű frazeológiai egységek. Ezek általában idegen frazeológiai egységekből származó pauszpapírok, például: maradj csendben(latin nyelvből), Vasúti(francia nyelvből), harc a létért(angolról), szalmaözvegy(német nyelvből).

Az orosz nyelv modern frazeológiájának részeként bizonyos számú idegen frazeológiai egységet fordítás nélkül használnak. Például alma mater [alma mater], lat. "anya-ápolónő" - az a felsőoktatási intézmény, ahol a beszélő tanult; tabula rasa [tabula idők], lat. "üres lap" - valami tiszta, érintetlen; a livre ouvert [a livre ouver], francia. „nyitott könyv szerint” - felkészülés nélkül (bármilyen szöveg elolvasása).

Az orosz nyelv frazeológiai forrásainak nagy részét az anyanyelvi orosz eredetű frazeológiai egységek alkotják. A köznyelvi jellegű frazeológiai egységek között jelentős számban vannak olyanok, amelyek forrása a szakmai beszéd, például: csipkék hegyezésére, zökkenőmentesen és zökkenőmentesen (az asztalosok szakmai beszédéből), elhagyja a színpadot, játszik az első hegedű (színészek, zenészek beszédéből), zűrzavarba kerül (kötelek, kötelek gyártásával kapcsolatos; prosak - kötelek, kötelek csavarására szolgáló gép).

Az egyes frazeológiai egységek a szlengből kerültek az irodalmi nyelvbe, például a poharak dörzsölésére fordulás csaló kifejezés (az élezők speciális porkártyákkal szó szerint dörzsölték a poharakat, vagyis pontokat adtak vagy távolítottak el kártyajáték közben).

A mindennapi és a köznyelvi beszéd szférájában folyamatosan fordulatok merültek fel és merülnek fel, amelyekben társadalmilag értékelik az orosz nép különféle történelmi eseményeit és szokásait. Például a hosszú dobozba rakott (vagy elhalasztott) frazeologizmus Alekszej Mihajlovics cár (XVII. század) nevéhez fűződik, akinek parancsára petíciós dobozt helyeztek el a kolomenszkojei palota előtt, de egy ilyen újítás. nem szüntette meg a bürokráciát, és az emberek ennek megfelelően tükrözték ezt a tényt: a háttérbe helyezés azt jelenti, hogy határozatlan időre elhalasztja a kérdés mérlegelését. Az orosz nép szokásai olyan frazeológiai egységekben tükröződnek, mint a kalap esete (sorsszóval a vitás kérdések megoldására), a varjakon lovagolni (szavazáskor fekete golyókat dobni), orron csapkodni (az orr egy emléktábla) , egy címke, amelyre feljegyzések készültek a memória kedvéért ) stb.

A frazeológiai egységek mellett, amelyek eredete a köznyelvi beszédhez kapcsolódik, jelentős számú könyv eredetű frazeológiai egység található, mind az orosz, mind a kölcsönzött. Vannak köztük nagyon régiek, liturgikus könyvekből kölcsönzöttek, pl.: keress és találsz, a szentek szentje, a pokol ördöge, képben és hasonlatosságban stb.

Az orosz nyelv frazeológiáját aktívan kiegészítik irodalmi eredetű népszerű kifejezésekkel. Például Damoklész kardja, a gordiuszi csomó, a Prokrusztosz ágy - az ókori mitológiából; gyönyörű messziről származó kifejezés, N. V. Gogolé; régmúlt idők ügyei - A.S. Puskin; boldog órákat ne nézz - A.S. Gribojedov; nagyszerű kezdeményezés - V.I. Lenin.

Az eredetileg orosz frazeológiai egységek mellett vannak idegen eredetű frazeológiai egységek. Ezek általában idegen frazeológiai egységekből származó pauszpapírok, például: hallgatni (latinból), vasút (francia), létküzdelem (angolból nyelv), szalmaözvegy (németből).

Az orosz nyelv modern frazeológiájának részeként bizonyos számú idegen frazeológiai egységet fordítás nélkül használnak. Például a1ta ma1eg [alma mater], lat. "anya-ápolónő" - az a felsőoktatási intézmény, ahol a beszélő tanult; 1abu1a gáz [tabula idők], lat. "üres lap" - valami tiszta, érintetlen; a Nouguet osh? eP [a livre ouver], fr. „nyitott könyv szerint” - felkészülés nélkül (bármilyen szöveg elolvasása).

Módszertani megjegyzés. A nyelv frazeológiai erőforrásait az ember fokozatosan sajátítja el. A legszabadabban és legtermészetesebben kerülnek beszédhasználatba azok a frazeologizmusok, amelyek jól ismert tárgyak összetett nevei vagy széles körben használt beszédbélyegek, például óvoda. Az Északi-sark, ott, a semmiből stb.

A kifejezett metaforikus karakterű frazeológiai egységek azonban érthetetlenek a gyermekek számára, és általában szó szerint érzékelik őket. „... A legegyszerűbb idiómák a gyerekek számára hozzáférhetetlenek” – írja K.I. Csukovszkij. Ezért az idiomatikus nyelv elsajátításához következetességre és a frazeológiai anyagok gondos kiválasztására van szükség.

A frazeológiával kapcsolatos nézetek széles skáláját összegezve a következőket lehet megjegyezni. A modern nyelvészetben két kutatási irány rajzolódott ki egyértelműen. Az első irány kiindulópontja annak felismerése, hogy a frazeológiai egység a nyelv olyan egysége, amely szavakból áll, vagyis természeténél fogva egy kifejezés. Ugyanakkor egyes tudósok azt a gondolatot fejezik ki, hogy a frazeológia tárgya minden olyan konkrét kifejezés, amely egy adott nyelvben ténylegesen lehetséges, függetlenül a köztük lévő minőségi különbségektől.

Ezzel szemben ennek az iránynak a határain belül csak bizonyos kategóriákat és kifejezéscsoportokat ismernek el a frazeológia tárgyaként, amelyek különös eredetiséggel emelkednek ki a beszédben lehetségesek közül. Attól függően, hogy milyen jeleket vesznek figyelembe az ilyen kifejezések kiemelésekor, meghatározzák az ilyen egységek összetételét a nyelvben. Csak ezeket a „speciális11 kifejezéseket nevezhetjük frazeológiai egységeknek.

Az orosz nyelv frazeológiai egységei. A frazeológiai egységek forrásai. Idiómák.

A frazeologizmusok különböznek az összetevők kohéziójának mértékében. Ha ez maximális, akkor ezek frazeológiai fúziók, például habozás nélkül zűrzavarba kerülni, hüvelykujjokat verni. Ha az összetevők közötti kapcsolat kisebb, akkor ezek frazeológiai egységek (húzza a pántot, habozza a nyakat). A frazeológiai kombinációkban a frazeológiai egység egyik tagja az úgynevezett korlátozott, kapcsolódó használattal rendelkezik, a második pedig szabad: kényes kérdés, tele következményekkel, koromsötétség.

Az orosz nyelv frazeológiai egységeinek forrásai változatosak.

Az orosz nyelv frazeológiai egységeinek túlnyomó része eredetileg orosz eredetű, forrásuk például a szakmai beszéd (líász élesítése, fonákütés, zökkenőmentesen, forgács eltávolítása, zátonyrafutás, első hegedűzés). Néhányan a zsargonból (pohárdörzsölés, bitkártya, all-in – szerencsejátékosokkal) és a köznyelvből kerültek az irodalmi nyelvbe. Egyes frazeológiai egységek nyelvjárásokból származnak, és a parasztság munkásságához kapcsolódnak (a tengelyeket, zacskóból gyékényré alakítani, vasvillával írják a vízre). Sok frazeológiai egység forrása liturgikus könyv (a szentek szentje, a pokol ördöge, képében és hasonlatosságában, a pusztában kiáltó hangja, az ígéret földje).

Nagyon sok frazeológiai egység került az ókori mitológiai irodalomból (augei istállók, Akhilleusz-sarka, Damoklész kardja, Prometheus-tűz, tantál gyötrelem).

Néha fordítás nélkül is kölcsönzött frazeológiai egységeket használnak: alma mater (lat. anya-dajka); tabula rasa (lat. tiszta tábla; valami érintetlen, teljesen tiszta).

Az eredeti frazeológia forrása az írók műveiből származó fordulatok: a boldog órákat nem tartják be (A. Gribojedov); régmúlt idők ügyei (A. Puskin); és a láda éppen kinyílt (I. Krylov); lovag egy órára (N. Nekrasov); élő holttest (L. Tolsztoj); egy férfi egy ügyben (A. Csehov); Ember – ez büszkén hangzik! (M. Gorkij)

Az ilyen szépirodalmi és újságírási kifejezéseket általában szárnyas kifejezéseknek nevezik.

A frazeologizmusok szinte mindig világos, figuratív kifejezések. Ezért fontos kifejezőeszközei a nyelvnek, amelyeket az írók kész figuratív definíciókként, összehasonlításokként, a hősök érzelmi és képi jellemzőiként, a környező valóságként stb.

Például K. Paustovsky a „Haza füstje” című regényében az egyik szereplő cselekedetét jellemezve szavak helyett, habozás nélkül, meggondolatlanul élesen alkalmazza a frazeologizmust: A gyerekesség vonzotta, az elragadtatásra való hajlam. hanyatt-homlok, lovagiasság, ironikus hozzáállás önmagához.

A frazeológiai fordulatok felhasználására épül A. Sitkovsky „Minden jó, ami a világon” című verse:

Minden jót, ami a természetben van, S bárhol találjuk, Ahogy az orosz népnél szokás volt, Vörösnek nevezzük ősidőktől fogva.

Minden házban van egy piros sarok,

Tiszteletre méltó, ünnepi, azoknak, akiket megtiszteltetés, hogy barátunk lehet, akikkel osztozunk a bánatban és a sikerben!

És egy lány, akivel nem fogsz találkozni, Legalább körbejárd az egész világot, Azok közül, akik jobbak a világon, Vörös leánynak hívjuk

És a Vörös tér ősidők óta dicsőítve, magasztalva!.. Vannak még vörös fák is, S a halál vörös a világon.

Vagy N. Gogol a "Holt lélek"-ben: a magam részéről, őszintén: nyolc hrivnya lelkenként, ez a legvörösebb ár. I. Ilf és E. Petrov a "Tizenkét szék" című regényben egy egész szinonimát ad. sorozat frazeológiai egységek "meghalni" jelentéssel:

Claudia Ivanovna meghalt - mondta az ügyfél.

Hát a mennyek országa – értett egyet Bezencsuk. - Ez azt jelenti, hogy az öregasszony elment... Öreg asszonyok, mindig elmúlnak.. Vagy Istennek adják a lelküket - attól függ, milyen öregasszony. A tiéd például kicsi és testben van, ami azt jelenti, hogy elment. És például, amelyik nagyobb és vékonyabb - az, úgy tartják, Istennek adja a lelkét ...

Tehát hogyan kell figyelembe venni? Ki veszi figyelembe?

számolunk. A mestereknél. Itt van például egy prominens férfi, magas termetű, bár vékony. Ha ne adj Isten meghalsz, az számít, hogy a dobozban játszottál. És aki kereskedő, egykori kereskedőcéh, az azt jelenti, hogy sokáig élt. És ha valaki alacsonyabb rangú, például házmester, vagy valamelyik paraszt, azt mondják róla: széttárta vagy kinyújtotta a lábát.De a legerősebb, ha meghalnak, vasúti konduktorok vagy valaki a hatóságoktól, az úgy vélte, hogy tölgyet adnak. Így mondják róluk: „De a miénk – hallották – tölgyfát adott.”

Ippolit Matvejevics, megdöbbenve az emberi halálozás e furcsa osztályozásán, megkérdezte:

Nos, ha meghalsz, mit szólnak majd a mesterek rólad?

Kicsi ember vagyok. Azt fogják mondani: "Bezen-chuk hajlott." És nem mondanak mást.

Néha az írók a frazeológiai egységeket módosított, átrendezett formában használják. Ezekben az esetekben a frazeologizmus új esztétikai tulajdonságokra tesz szert. Például M. Saltykov-Scsedrin a frazeologizmussal kidugja az orrát valahova, kiterjesztve azt: A cenzúra hozzászokott ahhoz, hogy bűzös orrát az író gondolatának szentélyébe dugja.

A szavak közvetlen jelentésével való játékra és az e szavakból álló frazeológiai egységre V. Orlov versében találunk példát:

ELTÖRNI EGY LÁBAT

Kora reggel

Idézz anyát

Elküldve az osztályba

Fiacskám.

Azt mondta:

Ne harcolj

Ne kötekedj

Ne kakaskodj.

Siess -

Eljött az idő!

Hát se szösz, se toll! (fr egység)

Egy órán belül

alig él

Hazamegy.

Alig kapálózik

Az iskola udvaráról jött

És valójában rajta

Bevezetés 2

A frazeológiai egységek eredete 2

Az orosz frazeológiai egységek osztályozása 3

A frazeológiai egységek osztályozása fordítási technikák 4

Frazeológiai fordítás 5

A frazeológiai megfelelők főbb használati területei 7

Nem frazeológiai fordítás 8

Kontextuális és szelektív fordítás 10

A frazeológiai egységek jellemzői 10

13. következtetés

Hivatkozások 15

Bevezetés

Puskin már úgy vélte, hogy amit a szerző kifejezett, azt a fordítónak újra kell kifejeznie; Gogol néha azt javasolta, hogy „szándékosan távolodjunk el az eredeti szavaitól, hogy közelebb kerüljünk hozzá”; úgy gondolta, hogy „nem szabad lefordítani a szavakat, sőt néha a jelentést, és ami a legfontosabb, benyomást kell közvetíteni”; K. I. Csukovszkij arra szólított fel, hogy „a nevetést nevetésre fordítsuk, a mosolyt mosollyal”

De ugyanakkor - és ez nem mond ellent a fordíthatóság elvének (hiszen egy részt csak az egész részeként érzékelünk) - minden műalkotásnak vannak olyan szövegelemei, amelyek relatíve nem átvihetőek. Azért mondom "feltételesen", mert a formális fordítás lehetetlenségéről beszélünk. Ennek az esszének a témája a „fordíthatatlan” – frazeológia – egyik kapcsolódó kategóriája.

A fordítástudomány számára rendkívüli jelentőséggel bír, hiszen a "fordíthatatlanság" vagy "fordíthatósági nehézség" skálán szinte az első helyet a frazeológiai egységek, vagyis a frazeológiai egységek (PU) foglalják el: a frazeológia "fordíthatatlanságát" a minden szakember a stabil egységek jellemzői között; A "fordíthatatlanság elméletének" hívei változatlanul hivatkoznak rá; A fordító-gyakorló minden lépésnél szembesül a frazeológiai egységek fordításának nehézségével, és a fordítás teoretikusa tisztelettel elidőzik ezen.

Munkámban megpróbálom többé-kevésbé (amennyire lehetséges egy rövid munka keretein belül) kitérni az orosz frazeológiai egységek eredetének és osztályozásának kérdéseire, és feltárni a frazeológiai egységek fordításával kapcsolatos főbb problémákat.

Az elmúlt két évtizedben a nyelvészeti magánkérdésből a frazeológia a nyelvészet jelentős részévé nőtte ki magát; több ezer munka (főleg szovjet tudósoktól) született már róla és számos problémájáról. Mindazonáltal szinte lehetetlen összehasonlító vizsgálatba kezdeni, ahogyan azt feltételeznénk, magának a tárgynak a világos meghatározásával, vagy legalábbis egy frazeológiai egység egyértelmű meghatározásával, annak jellemzőinek és típusainak felsorolásával; a fő kérdésre: mi az a PU? - a szerzők véleménye nagyon széles körben különbözik.

A frazeológiai egységek eredete

A frazeológiai egységek kialakulása

Bizonyos frazeológiai egységek látszólagos eredetisége ellenére a nyelvben kialakulásuk bizonyos mintákon alapul.

A frazeológiai egységek kialakításának jellemzői az anyag típusához kapcsolódnak, amely alapján létrejöttek. Öt ilyen típus létezik oroszul:

1) Az orosz nyelv külön szavai;

2) az orosz beszéd szabad kifejezései;

3) orosz közmondások;

4) az orosz nyelv frazeológiai egységei;

Az egyes szavakból meglehetősen gyakran keletkeznek frazeológiai egységek.

Például: a lélek tárva-nyitva, egy személy tokban stb.

A legtöbb frazeológiai egység a szabad frázisok alapján jön létre. Az ilyen kifejezések új jelentést kapnak, amelyet a jelenségek hasonlósága vagy kapcsolatuk közvetít át. A fejet például egy tányérkalappal hasonlítják össze, ezért a tányér főz – "a fej gondolkodik".

Sok frazeológiai egység keletkezett a közmondások alapján. Általában egy frazeológiai egység a beszédben önállóan használt közmondás részévé válik, ilyen közmondás ismerete nélkül a frazeológiai egység érthetetlen. Például egy öreg veréb (a vén verebet nem lehet pelyvával becsapni.)

A frazeológia gyakran új frazeológiai egységek kialakításának alapjává válik. Ezt a módot a kifejezési egységek kialakításánál használják terminológiai kombinációk alapján: második szél, láncreakció, nulla ciklus stb.

A meglévők alapján új frazeológiai egységek képzésének speciális típusa az, amikor a frazeológiai egységek összetétele és jelentése megváltozik. Ez mintegy egy frazeológiai egység fejlesztése, például a zöld szóval - „szabad”: zöld fény - „szabad átjárás”.

A kölcsönzött frazeológiai egységek más nyelvek frazeológiai egységei alapján jönnek létre.

Az orosz frazeológiai egységek forrásai

Az orosz nyelv összes frazeológiai egysége származás szerint két csoportra osztható: orosz eredetű és kölcsönzött frazeológiai egységek.

Az orosz frazeológiai egységek túlnyomó többsége magából az orosz nyelvből származik, vagy az orosz nyelv örökölte őket őseik nyelvéből: nem lehet vízzel kiönteni - „nagyon barátságos”, amit az anya szült - „anélkül ruhák” és még sokan mások.

Minden oroszországi mesterség nyomot hagyott az orosz frazeológiában. Az asztalosoktól származik az „ügyetlen munka”, a bundásoktól a „mennyország a báránybőrben”. Az új szakmák új frazeológiai egységeket adtak. A vasutasok beszédéből az orosz frazeológia a „zöld utca” kifejezést vette át és így tovább.

Sok frazeológiai egység előfordulási idejét és helyét nehéz megállapítani, ezért csak javaslat van arra vonatkozóan, hogy honnan és milyen alapon keletkeztek.

Például a "kovászos hazaszeretet" - hamis, hivalkodó - felmerült egy híres orosz költő és kritikus levelében. Még pontosabban megállapítható az azonos nevű szépirodalmi műben keletkezett frazeológiai egységek eredete. A "Triskin-kaftán" frazeologizmus egy meséből származott. Ez a kifejezés már egy mese részeként jelentéssel bíró frazeológiai egységgé vált: olyan ügy, amikor bizonyos hiányosságok megszüntetése új hiányosságokat von maga után.

A kölcsönzött frazeológiai egységeket az ószláv nyelvből kölcsönzött és a nyugat-európai nyelvekből kölcsönzött egységekre osztják.

A régi szláv frazeológiai egységek a kereszténység bevezetése után rögzültek az orosz nyelvben, többnyire könyvekből, köztük a szentírásokból származnak. Leggyakrabban könyves jellegűek. Például „a város beszéde”, „keress, és találsz”, „gyöngyöt dobni a disznók elé” és mások.

A nyugat-európai nyelvből kölcsönzött frazeologizmusok közé tartoznak a legrégebbi latin vagy ógörög kölcsönzések, például a „terra incognita”. Az újabb kölcsönzések a frazeológia („fogát venni”), a német („összetörni”) és az angol („kékharisnya”) nyelvekből származnak.

Az orosz frazeológiai egységek osztályozása

A frazeológiai egységek három fő típusát különítette el, amelyeket „az összeillesztés frazeológiai egysége”, „az egység frazeológiai egysége”, „a kombináció frazeológiai egysége” neveztek el.

Frazeológiai szakszervezetek

A frazeológiai fúziók abszolút oszthatatlan kifejezések, "" jelentése teljesen független lexikális összetételüktől, összetevőik jelentésétől, és éppen olyan feltételes és önkényes, mint egy motiválatlan szó jelentése. jele "". Például megevett egy kutyát, kihegyezte a szőrét, verte a bakokat és hasonlók.

Frazeológiai egységek

A frazeológiai egységek olyan kifejezések, amelyekben ""az egész jelentése a kifejezés figuratív magján belüli megértéshez, a szavak lehetséges jelentéséhez kapcsolódik"". Például ""tartson követ a keblében, vegye ki a piszkos ágyneműt a kunyhóból, egy lelőtt verebet"" és hasonlók.

Frazeológiai kombinációk

Frazeológiai kombinációk - úgynevezett kifejezések, ""a szavak nem szabad jelentésének végrehajtásával alkotva"". Megjegyezte, hogy a szavak jelentéseinek többségét a nyelvi rendszer szemantikai kapcsolatai korlátozzák. Ezek a lexikális jelentések csak szigorúan meghatározott fogalomkörrel és azok verbális megjelölésével kapcsolatban nyilvánulhatnak meg. Például mondhatja, hogy „a félelem elviszi”, „a vágyakozás elviszi”, de nem mondhatja azt, hogy „elveszi az öröm”, „elfog az öröm” és hasonlók.

Frazeológiai kifejezések

kiemelte a frazeológiai egységek negyedik típusát - "frazeológiai kifejezéseket".

A ""frazeológiai kifejezések összetételükben stabilak, és olyan frazeológiai fordulatokat használnak, amelyek nemcsak szemantikailag artikuláltak, hanem teljes egészében szabad jelentésű szavakból állnak". Például "" munkasikerek "", "" a torma nem édesebb "", "" felsőoktatási intézmény "" és hasonlók.

felhívta a figyelmet a frazeológiai egységek közötti különbségre lexikai összetételükben, és részletesen jellemezte a frazeológiai fordulatokat szerkezetük, eredetük, kifejező- és stílustulajdonságaik tekintetében.

A frazeológiai egységek fordítási módszereinek osztályozása

Ahhoz, hogy elméletileg beszélhessünk a frazeológiai egységek fordítási módszereiről, egy adott nyelv teljes frazeológiáját valamilyen ésszerű kritérium szerint csoportokba kell sorolni, amelyek határain belül az egyik vagy másik technika, az egyik vagy másik megközelítés a a frazeológiai egységek átadása lenne domináns. Sok szerző a nyelvi besorolásokat veszi kiindulópontnak, amelyek főként egy-egy frazeológiai egység felbonthatatlanságának, összetevőinek összeolvadásának kritériumaira épülnek, attól függően, hogy melyik és számos további jellemző - jelentésmotiváció, metafora stb. A frazeológiai egységek helye az alábbi három (négy) szakaszban van meghatározva: frazeológiai egységek (idiómák), frazeológiai egységek (metaforikus egységek), frazeológiai kombinációk és frazeológiai kifejezések (Sh. Balli, ég). A mű jelzésértékűnek tekinthető egy ilyen osztályozás kreatív felhasználására a fordítás elméletében és gyakorlatában. Miután megvizsgálta az akkori (1968) főbb nyelvi sémákat, kitér az Ön által javasolton, és azt a fordítástudományi szempontból is megérti. Megjegyzi például, hogy nincsenek egyértelmű határok az egyes rubrikák között, az egységek „különböző fokú motivációja, a belső forma átláthatósága és a nemzeti sajátosság”, ami megkövetelheti a fordítótól „megközelítőleg ugyanazt a megközelítést, mint az idiómák”. Ugyanez a besorolás „nagyon kényelmes a fordítás elmélete és gyakorlata szempontjából” és abban a véleményben is, amely azonban csak egységet és összeolvadást vesz belőle, mivel úgy véli, hogy a frazeológiai egységek e két csoportjával kapcsolatban egyenlőtlen fordítási technikákat kell alkalmazni. : „a frazeológiai egység fordítása lehetőleg figuratív legyen”, a frazeológiai összeolvadás fordítása pedig „főleg holisztikus átalakítás módszerével történik”.

A frazeológiai egységek fordítási módszereinek osztályozásának ilyen megközelítése nem tekinthető helytelennek, mivel az összetevők összeolvadásának mértéke kétségtelenül bizonyos mértékig függ a teljes értékű fordítás lehetőségétől, a legsikeresebb módszerek megválasztásától. Azonban, amint megjegyeztük, a vezető fordításteoretikusok nyelvi sémák alapján telítik azokat tartalmukkal, számos módosítást és fenntartást hajtanak végre, további felosztást vezetnek be figuratív és nonfiguratív egységekre, közmondásos és nem közmondásos frazeológiai egységekre, stb.

A frazeológiai egységek teljes értékű szótári fordításának lehetőségei elsősorban az FL és a TL egységei közötti kapcsolattól függenek:

1) A PU a TL-ben pontos, kontextusfüggetlen, teljes értékű megfelelést tartalmaz (szemantikai jelentés + konnotációk);

2) a frazeológiai egységek átvihetők a TL-be egyik vagy másik megfeleltetéssel, általában bizonyos eltérésekkel a teljes értékű fordítástól, egy változattal (analóg) fordítva;

3) A PU-nak nincs megfelelője vagy analógja a TL-ben, szótári sorrendben lefordíthatatlan.

A sémát némileg leegyszerűsítve azt mondhatjuk, hogy a frazeológiai egységeket vagy frazeológiai egységekkel (az első két pont) - frazeológiai fordítással, vagy más módon (frazeológiai megfelelők és analógok hiányában) - nem-frazeológiai fordítással fordítják.

Ezek természetesen sarki pozíciók. Közöttük sok köztes, középső megoldás található, amelyekhez sémánk továbbfejlesztése kapcsolódik: fordítási módszerek más szakaszokban - a frazeológiai egységek néhány jellemző vonásától és típusától függően (figuratív - nem figuratív frazeológia, a közmondás frazeológiai egységei). - nem közmondásos típus), fordítás, figyelembe véve a stílust, a színt, a nyelvet, az egyes egységek szerzőjét stb. Ezek a további szempontok teljesebben bemutatják a frazeológiai egységek fordításának problémáját, kibővítik és megkönnyítik a legmegfelelőbb technika kiválasztását.

Frazeológiai fordítás

A frazeológiai fordítás magában foglalja az FL egysége és a TL megfelelő egysége közötti, különböző fokú közelségi stabil egységek fordítását a szövegben - a teljes és abszolút ekvivalenstől a hozzávetőleges frazeológiai megfeleltetésig.

Frazeológiai megfelelője

Frazeológiai megfelelője egy frazeológiai egység a TL-ben, minden tekintetben egyenértékű a lefordított egységgel. Általános szabály, hogy a kontextustól függetlenül azonos denotatív és konnotatív jelentéssel bírjon, vagyis ne legyenek különbségek a korrelatív frazeológiai egységek között a szemantikai tartalom, a stilisztikai utalás, a metafora és az érzelmileg kifejező színezés tekintetében, ezeknek kb. ugyanaz a komponens összetétel , számos azonos lexikai és nyelvtani mutatója van: kompatibilitás (például az élettelenség/élettelenség követelményével kapcsolatban), ugyanabba a nyelvtani kategóriába való tartozás, használat, összefüggés kontextuális szatellitszavakkal stb .; és egy másik a nemzeti íz hiánya.

Lényegében arról van szó. teljes és abszolút egyenértékűség, ami rendkívül magas követelményeket jelez a frazeológiai megfelelőkkel szemben. Mindezek viszonylag kevés olyan egységről van szó, amelyek általában már léteznek, és amelyek munkája a PY-ben való felfedezéséig redukálódik; a döntő szerep ebben a munkában többnyire a TL és ... szótárak kiváló ismerete.

Hiányos frazeológiai megfelelője

Hiányos (részleges) frazeológiai megfelelője a TL olyan egysége, amely teljes és abszolút ekvivalense a korrelatív többértékű egységnek az FL-ben, de nem minden jelentésében. Például az ártatlanok lemészárlása, a jól ismert biblikalizmus teljes mértékben megfelel az orosznak. az ártatlanok lemészárlása, de ez az orosz egység csak részleges megfelelője, hiszen az angol. A PU-nak van egy másik jelentése is - jarg. „a törvényjavaslatok időhiány miatti el nem bírálása (a parlamenti ülés végén)”.

Viszonylag kevés a részleges megfelelője, mivel általában a poliszémia jelensége kevésbé jellemző a frazeológiára. Sokkal gyakrabban a relatív frazeológiai ekvivalencia esetei.

Relatív frazeológiai megfelelője

A relatív frazeológiai megfelelője csak annyiban alacsonyabb az abszolútnál, hogy az egyik mutatóban eltér az eredeti frazeológiai egységtől: egyéb, gyakran szinonim komponensek, kis formai változások, szintaktikai szerkezet változása, egyéb morfológiai rokonság, kompatibilitás stb. Egyébként teljes értékű a lefordított frazeológiai egység megfeleltetése, amelynek „relativitását” a szövegkörnyezet eltakarja.

A különbség például a kompatibilitásban lehet. Ha összehasonlítod. da lachen (ja) die H u hner! orosz megfelelőjével csirkék nevetni könnyen belátható, hogy fordításkor az orosz megfelelőt vagy a megfelelő német egységhez kell „igazítani”, és önálló kifejező frázissá kell alakítani: „Igen, ez nevetséges a csirkéknek!”, Vagy ha ez nem lehet megtenni, keress más megfeleléseket.

Gyakori eltérésnek tekinthető az egyes komponensek egyenlőtlen lexiko-szemantikai tartalma. A fenti példában mutasd a hátad egyes nyelvek frazeológiai egységeiben nem a „show”, hanem a „rotate” komponenssel jelenik meg. fordíts vissza egyet, bolgár. obrascham grub.

Más esetekben az ekvivalens összetételét tekintve eltérhet az eredeti PU-tól; Például ugyanaz a kép gazdaságosabban vagy szélesebb körben kifejezhető: .

A képek nagyon közeliek lehetnek, meghatóak, például „villámlás” – „mennydörgés” (vö. német Blitz aus heiterem Himmel és Rus. derült égből villámcsapás); nagyon távoliak lehetnek, de logikailag összehasonlíthatók: például egy orosz, egy bolgár és egy francia „két csepp vízben” lát „hasonlóságot”, míg egy németnél és csehnél ez „két tojás”, egy angolnál ez „két borsó”.

De két analóg képében (FL-ben és TL-ben) nem lehet semmi közös képként, ami nem akadályozza meg, hogy az ekvivalensek megfelelően ellátják funkciójukat a fordításban.

A frazeológiai egységek analógokkal való figuratív közvetítésének képessége, aminek egyáltalán nincs közös alapja az FL-ben és a TL-ben, elvileg annak a ténynek köszönhető, hogy ezek többnyire törölt vagy félig törölt metaforák, amelyeket nem észlelnek, vagy inkább. , egy anyanyelvi beszélő tudat alatt érzékeli: végül is a jelentésében maradj az orrnál az orosz nem lát semmilyen „orrot”, ahogy a bolgár olvasó sem veszi észre az „ujjat” az analógban egy falattal megállt(„Maradj az ujjad a szádban”). A kép világosságának foka - nagyon alacsony - nulláig a frazeológiai uniókban, egységekben pedig magasabb, de szabad kombinációban ritkán éri el az intenzitást - az egyik fő előfeltétele az analóg és a pauszpapír közötti fordítási módszer kiválasztásának. Erről az alábbiakban lesz szó, de már itt is nyilvánvaló a túlzottan elhamarkodott döntés veszélye ezzel a választással kapcsolatban, amely nem kapcsolódik a kontextus sajátosságaihoz.

Végezetül, rendkívül gyakoriak a különbségek olyan fordítási technikák alkalmazása esetén, mint a különféle transzformációk, mint az antonimikus fordítás, a konkretizálás és az általánosítás, amelyekre a lexikálishoz hasonlóan a frazeológiai egységek is alkalmasak.

Egyéni megfelelői

A frazeológiai ekvivalenseket feltételesen "egyéni" megfelelőknek is nevezhetjük. Nem találva teljes megfelelést a TL-ben, a fordító időnként kénytelen szóalkotáshoz folyamodni, a fordítandó egység szellemében új, saját, a „természetes”-re emlékeztető frazeológiai egységet formál. Ha az olvasó elfogad egy ilyen "hamisítványt", akkor a lefordított egység tartalmát és stílusát meglehetősen "frazeologikus" formában lehet átadni.

Az egyes frazeológiai egységek, ha mesterien "készültek", a szokásos frazeológiai egységek mutatóival rendelkeznek, amelyek csak egy, a legfontosabb mutatóban különböznek a hordozóktól - nem reprodukálhatók. A fordító munkája során készíti el ezeket, és nagyon valószínűtlen, hogy egy ilyen fordítás olyan mértékben rögzül egy adott egységhez, hogy bekerüljön a nyelvbe. Ezért itt inkább kontextuális fordításról beszélünk.

A fordító saját frazeológiai egység-analógja létrehozásakor használhatja a TL-ben már meglévő frazeológiai eszközöket és modelleket.

Ehhez közel áll a már létező frazeológiai egység kontextusához való alkalmazkodás a szerkezet megváltoztatásával, új komponensek hozzáadásával, a közmondás formájának megadásával fonetikai eszközök segítségével, a két egységből egy kombinálásával stb. lexiko-frazeológiai fordításnak nevezik.

A frazeológiai megfelelők fő felhasználási területei

Mielőtt a frazeológiai egységek nem-frazeológiai fordításáról beszélnénk, érdemes megjegyezni, hogy a frazeológiai ekvivalensek és analógok leggyakrabban a következő stabil egységek csoportjaiban találhatók:

Nemzetközi frazeológia

Tartalmaz olyan frazeológiai egységeket, amelyek történelmi (főleg ókori), mitológiai, irodalmi forrásokból kerültek be sok nép nyelvébe, nyelvről nyelvre kölcsönözték, vagy az emberi gondolkodás közössége miatt a különböző népek között egymástól függetlenül keletkeztek, a társadalmi élet bizonyos pillanatainak közelsége, a munkatevékenység, a termelés, a tudomány és a művészetek fejlődése.

Ezen egységek közül sok szárnyas kifejezés. Közülük sok történelmi vagy mitológiai alakhoz kötődik. Tehát különböző nyelveken vannak az angol frazeológiai megfelelői. Achilles "heel: francia talon d" Achilles, német. Achilles Ferse, cseh. Achilova pata, rus. Achilles-sarok, bolgár Achilles peta; bolgár megfelelője. ünnepi győzelem: orosz Pirrhuszi győzelem, Malacka Pirrhuszi győzelem, fr. victoire a la Pyrrhus.

Könnyen belátható, hogy a felsorolt frazeológiai egységek közül sok pauszpapír, vagyis pontosan azok a formációk, amelyek a teljes egyenértékűséghez szükségesek. Ez nagyon jó, és nagyban megkönnyíti a szótárak használatát tudó fordító munkáját. Természetesen van, és a "de". Egy frazeológiai egység nemzetközihez való puszta tartozása nem elegendő a helyes fordítás biztosításához. Először is, nem minden egy nyelvben szereplő „nemzetközi egység” található meg más nyelvekben is. Másodszor, az azonos fordítási mód - nyomkövetés ellenére is vannak kisebb formai eltérések a megfelelők között (a kifejezés összetett szó, elöljáró-nem prepozíciós konstrukció, eltérő toldalék stb.), és ez néha jelentősen megnehezíti a fordítót: „Achilles” bolgár átírásban – „Akhil”, tehát „Akhil kedvence” várható; orosz megfelelője bűnbak az angol. a bűnbak egy összetett szófordítás (a németben sokkal gyakoribb). Harmadszor, bár viszonylag ritka, egynél több megfelelője is lehet, és ekkor a fordító nem tudja automatikusan lecserélni az egységet egyenértékűre.

Mindezek a "de"-ek szigorú követelményt támasztanak a fordítóval szemben: minden kétes esetet ellenőrizni kell a szótárakban.

Fenntartható összehasonlítások

A stabil összehasonlítások között gyakran találunk frazeológiai megfelelőket. Sok nemzet mondja: énekel mint egy csalogány merte mint egy oroszlán, egyenes mint egy szamár részeg mint egy disznó stb. De ugyanezek a tulajdonságok mellett ezek a képek is vannak, amelyek szokatlanok a TL-nél. A csalogánnyal való összehasonlítás nyilvánvalóan nem alkalmas olyan országokban, ahol nem ismert, és a fordítónak húszszor kell mérlegelnie, mielőtt egyszer bemutat egy szokatlan képet. Más összehasonlítások is ugyanilyen mérlegelést igényelnek – a sajátjukkal, ismerőssel fordítani, vagy az „egzotikust” megtartani: például a britek és a franciák makacsságot látnak valószínűbbnek öszvér és szamár a butaság szimbóluma is; ami a részegséget illeti, a disznóval együtt sok más kép is megjelenik a különböző népeknél: fr. (részeg, mint) énekes rigó, szerzetes (ferences, templomos) vagy egy szelet kenyér húslevesben.

Összetett kifejezések

Az összetett kifejezések (beleértve az összetett neveket is) a frazeológiai egységek egy speciális csoportját alkotják, amelyek mindenesetre ekvivalenseket igényelnek a TL-ben. Mivel azonban bennük a terminológiai kezdet érvényesül a frazeologikussal szemben, itt azzal a megkötéssel mutatjuk be őket, hogy mindig ekvivalensekkel fordítjuk, de nem feltétlenül frazeológiailag: sok összetett kifejezésnek az egyik nyelvben van egyszavas megfelelője a másikban (vö. Bolg. fájdalmasan szúrt - orosz felszerelés, angol mellkas vagy mellkas-rus. mellkas, bolgár jégeső macska).

Nyelvtani frazeológia

A nyelvtani frazeológia a különálló szórészek, főként összetett elöljárószavak és kötőszavak konvencionális elnevezése. Elöljárószavak ban ben folyam(mit), esedékes(mivel), szakszervezetek mert annak a ténynek köszönhetően, hogy míg stb., a kifejezésekhez hasonlóan TL megfelelőt igényelnek, de nem feltétlenül frazeológiait. Vannak köztük nemzetközi terjesztésű egységek is, mint például az angol. megfelelően, kivéve a német. im Einklang mit, mit Ausnahme von, Rus. szerint, kivéve stb.

Ige-névi kombinációk

Az igenév-kombinációk (verbális leíró kifejezések) a nonfiguratív frazeológiai egységek jelentős csoportját alkotják, amelyek kategóriája elméletileg még nem körvonalazódik egyértelműen, de gyakorlatilag már számos orosz referenciaszótár képviseli. Stabil vagy nem szabad frázisoknak is nevezik őket – ez a meghatározás, de lényegében bármely frazeológiai egységre vonatkozik; úgy gondolják, hogy egyesítik a frazeológiai kombinációkat és kifejezéseket; véleményünk szerint ezek nagy valószínűséggel stabil lexikai és szintaktikai kompatibilitás alapján kialakult egységek.

Függetlenül attól, hogy ezeket az egységeket frazeológiai egységeknek tekintjük-e vagy sem, fordításuk inkább frazeologikus, bár gyakran kell egyszavas szinonimáikhoz folyamodni. A tény az, hogy a "leíró igenévi kifejezések" stilisztikailag gyakran eltérnek szinonim szavaiktól (vö. feledésbe merülés felejtsd el, állj őrtés őr, bizalomés bízz, döntsés döntsd el), ami többnyire arra kényszeríti a fordítót, hogy frazeológiai megfelelőket keressen számukra a TL-ben.

Kifejezések

A nonfiguratív frazeológia fordításáról elhangzottak nagy része a frázissémákra vagy a szintaktikai frazeológiára is vonatkozik, amelyek egységeire M. Leonidova a „köztes, szintaktikai-frazeológiai szintre” utal; a grammatikai frazeológiától eltérően a frazeológiai fordítás felé is vonzódnak, elsősorban kifejező színezetük miatt. A fordítás szempontjából ez a kategória rendkívül érdekes, de még egyáltalán nem alakult ki.

Nem frazeológiai fordítás

A nem-frazeológiai fordítás, mint maga a név is mutatja, ezt a PV-t a TL lexikális, nem pedig frazeológiai eszközeivel közvetíti. Általában csak akkor folyamodnak hozzá, ha megbizonyosodnak arról, hogy a frazeológiai megfelelők vagy analógok egyike sem használható. Egy ilyen fordítás, még a kontextus kompenzációs lehetőségeit is figyelembe véve, aligha nevezhető teljesnek: mindig vannak veszteségek (figuratívság, kifejezőkészség, konnotációk, aforizma, jelentésárnyalatok), ami miatt a fordítók csak akkor fordulnak hozzá. vészhelyzet.

Lexikai fordítás

A szigorú lexikális fordítás általában azokban az esetekben alkalmazható, amikor egy adott fogalmat az egyik nyelvben egy frazeológiai egység, egy másikban egy szó jelöl. Tehát sok kifejezésekben kifejezett angol ige teljesen fájdalommentesen átadható lexikális megfelelőjükkel: felgyújtani vagy felgyújtani - „meggyullad”, meggyullad - „gyullad”, „tüzet fogni”,

Egy ilyen fordítás – bár nem teljesen fájdalommentesen – olyan frazeológiai egységekhez való, amelyeknek szinonimája van az FL-ben. Ezek többnyire idiómák, vagyis tárgyakat vagy fogalmakat jelölő kombinációk. A francia prendre les manettes zsargon egyszerűen azt jelenti, hogy "eltévedni", de ez egy szótári fordítás, amelyet csak végső esetben használunk élő szövegben; találsz-e olyan frazeológiai megfeleltetéseket, amelyekkel átadható, például „veszítsd el az elme jelenlétét, az önuralmat”, „veszítsd el a fejed”, vagy esetleg valami, ami közelebb áll a szó szerinti jelentéshez - „elveszítsd az irányítást”?

Az "egyszavas" szóval ellentétben, és közelebb áll az úgynevezett szabad fordításhoz, a frazeológiai egységek szemantikai tartalma egy változó frázissal közvetíthető. Az ilyen fordítások meglehetősen kielégítően töltik be szerepüket a szótárban, jelezve az egység pontos szemantikai jelentését. Ebben az összefüggésben azonban minden levelezésnek "frazeológiai formát" vagy legalább az eredetihez közeli stilisztikai színezést és kifejezőképességet kell szereznie.

Egyszóval a frazeológiai egységek lexikális fordítása során is mindig törekedni kell arra, hogy közelebb kerüljünk a frazeológiaihoz, hogy legalább néhány elemét vagy oldalát átadjuk.

Nyomkövetés

A nyomkövetést vagy szó szerinti fordítást általában előnyben részesítik olyan esetekben, amikor más módszerek, különösen a frazeológiai módszerek nem képesek a frazeológiai egységet szemantikai-stilisztikai és kifejező-érzelmi jelentésében átadni, és ilyen vagy olyan okból kívánatos, hogy „hozzuk a olvasói látás” az átvitt alap .

A nyomon követés előfeltétele a PU értékének megfelelő motivációja összetevőinek értékeivel. Vagyis a nyomkövetés csak akkor lehetséges, ha a szó szerinti fordítás el tudja juttatni az olvasóhoz a teljes frazeológiai egység valódi tartalmát (és nem az alkotórészeinek jelentését). (Azt megvalósítható, először is a figuratív frazeológiai egységekkel kapcsolatban, főleg olyan frazeológiai egységekkel kapcsolatban, amelyek meglehetősen friss metaforát őriztek (és valódi idiómák-frazeológiai fúziók - a figuratív alapot szinte nem érzékelik, és a nyomkövető papírok értelmetlenségnek tűnnek); nyomon követheti, másodszor, számos közmondást, és mindenekelőtt azokat, amelyeknek nincs alszövege. Ez a technika harmadszor stabil összehasonlításokat közvetíthet, de csak akkor, ha megbizonyosodott arról, hogy a TL hordozója helyesen érzékeli azokat.

Olyan esetekben is pauszpapírhoz folyamodnak, ha a „szemantikai megfelelője” színben eltér az eredeti frazeológiai egységtől, vagy ha a kép „revitalizálódik”.

Sok calque a frazeológiai fordításnak tulajdonítható. Például angolul. óvatosan a szülő a biztonság lehet fordítani szinte szó szerint, és kap egy jó, elég értelmes orosz közmondás óvatosság-biztonsági anya, t. s. típus ismétlés- a tanulás anyja vagy a tétlenség minden gonoszság anyja.

Leíró fordítás

A frazeológiai egységek leíró fordítása valójában nem magának a frazeológiai egységnek a fordítására redukálódik, hanem annak értelmezésére, ami gyakran előfordul olyan egységeknél, amelyeknek nincs megfelelője a TL-ben. Ezek lehetnek magyarázatok, összehasonlítások, leírások, értelmezések – mindezek olyan eszközök, amelyek a frazeológiai egységek tartalmát a legvilágosabb és legtömörebb formában közvetítik, mind ugyanazzal a változatlan frazeologizálási vággyal, vagy legalább egy csipetnyi konnotatív jelentéssel.

A szövegkörnyezetben ennek a fordítási módnak nincs önálló jelentése, hiszen a fordító mindenesetre megpróbálja a frazeológiai egységek tartalmát az általános szövetbe úgy beleszőni, hogy a szöveg egészének minden eleme helyesen kerüljön átadásra, pl. , kontextuális fordításhoz folyamodnak.

Kontextuális és szelektív fordítás

A frazeológiai egységek fordítási módszereiről és a köztük lévő választásról szólva még két fogalmat kell meghatározni: a kontextuális fordítást és a szelektív fordítást.

A kontextuális fordításnak a frazeológiára való alkalmazása során a „overtonális fordítás” és a „kontextuális helyettesítés” kifejezéseket használja.

Leggyakrabban a kontextuális fordításra emlékezünk, természetesen megfelelők és analógok hiányában, amikor egy frazeológiai egységet nem frazeológiai eszközökkel kell közvetíteni.

Yu. Kattser és A. Kunin szelektív fordítása ellenzi a monoekvivalens fordítást és a szabad fordítást; ebben a síkban megvan a maga indoklása. Inkább egy kicsit másképp tekintjük: nem a „szavak stabil kombinációja a lehetséges frazeológiai szinonimák egyikén keresztül” fordításaként, hanem tágabban, egy stabil kombináció bármely fordításának elkerülhetetlen kezdeti szakaszaként, és fordítás általában. Általában szótári (ismert, általánosan elfogadott - számukra nem szükséges a szótárra hivatkozni) alapján választanak megfeleléseket, mindenekelőtt opciókat, azaz többértékű frazeológiai egységek szinonimáját vagy közeli jelentését. Például, kéznél a legtöbb nyelvre csak térbeli értelemben fordítják le - közel, de akárcsak maga a "bezár" határozószó, ennek a frazeológiai egységnek is lehet átmeneti jelentése: "a Spartakiad kezdete előtt könnyen elérhető" (is mint épp most, amely általában az idő határozója, de egy hely jelentésében is használatos: „most a rétek a külterületen kívül kezdődnek”). Előfordulhat, hogy a szövegkörnyezet "nem fogadja el" a rendelkezésre álló megfeleléseket, beleértve a frazeológiai megfelelőket is, és ebben az esetben más, nem frazeológiai eszközöket kell keresni. A deferrer des quatres pieds francia idióma „összezavarni”, „hátrálni a falnak” kifejezésekkel, leíró igei kifejezéssel „hozni valakit”. zavarba hozni", a szokásos „megzavarni" igével; de lehet „összezavarni”, „kiütni a talajt a lába alól”, „összezavarni”; „összezavarni”, „összetéveszteni” és tucatnyi frazeológiai és nem-frazeológiai megoldás sem kizárt.

A kiválasztásnál az eredeti PU minden mutatóját figyelembe veszik, és nem utolsósorban a stílusát és színét; néha a stilisztikai következetlenség vagy a szín jelenléte az, ami nem teszi lehetővé a legmegfelelőbbnek tűnő egység lefordítását.

A frazeológiai egységek jellemző vonásai

Így a hasznosság csökkenő fokán különféle módszereket adtak a frazeológiai egységek fordítására, és most ugyanazt az anyagot fogjuk megvizsgálni maguknak a frazeológiai egységek jellemzőinek szempontjából.

Átvitt és csúnya frazeológiai egységek

A nonfiguratív frazeológiát általában ekvivalensekkel fordítják, többnyire nem teszik lehetővé a nyomkövetést, és nem jelentenek különösebb nehézséget a fordító számára.

A figuratív frazeológia fordítása sokkal bonyolultabb, ami elsősorban annak a döntésnek a következménye, hogy közvetíteni kell-e a metaforát vagy sem, és meg kell-e őrizni a lefordított egység stilisztikai és konnotatív jellemzőit anélkül, hogy szem elől tévesztenék a Természetesen a szemantikája, és ha a veszteségek elkerülhetetlenek, akkor helyes eldönteni, hogy mit áldozunk fel - a frazeológiai egységek képét vagy tartalmát. E tekintetben számos kézikönyvben a fordítási technikákat pontosan figyelembe veszik, figyelembe véve a metaforikusság jelenlétét vagy hiányát ezekben a frazeológiai egységekben.

L. P. Sobolev már felhívta a figyelmet a figuratív frazeológia jellegzetes vonásaira: „A figuratív kifejezések leggyakoribb típusai mind a köznyelvben, mind a szépirodalomban a sajátosságukat vesztett, de ennek némi nyomát megőrző trópusok; bár nem látod, nem érzed az övet az övben, hogy bedugd az övbe, sokkal kifejezőbb, mint az absztrakt, hogy felülmúljon. konkrét metafora; most ez a kifejezés nem a csillagok megragadásának képét kelti, de még mindig erősebb, mint egyszerűen: "középszerűnek lenni". Tehát egyrészt van kép, másrészt úgy tűnik, hogy nincs kép, és úgy gondoljuk, hogy egy mesteri fordítás megvalósításához a legfontosabb a „törlés” mértékének megállapítása. vagy ennek az útnak az „élõsége” az idegen nyelv beszélõje számára és a képesség, hogy megtalálja azt, néha az egyetlen igazat. a metafora teljes elvesztésének Scylla és a kép indokolatlan „újjáéledésének” Charybdisze között. . Csak ez az út vezet odáig, hogy az olvasóban a fordításról szerzett benyomás ne térjen el attól a benyomástól, amelyet az olvasó az eredetiről szerzett.

PU közmondásos és nem közmondásos típusú

A frazeológiai egységek másik felosztása a közmondásos és nem közmondásos típusú egységekre való felosztás; számos szerző általában kizárja a közmondásokat a frazeológiai egységek számából; általában vonakodva kerülnek be a frazeológiai szótárakba. Mindez alapot ad arra, hogy a fordítás szempontjából külön-külön is figyelembe vegyük őket, ahogy azt egyes fordítási kézikönyvekben is megteszik.

A közmondások, hívószavak (nem hívószavak!), aforizmák, maximák stb. különböznek a többi stabil egységtől

1) szintaktikai szerkezete: a közmondás mindig jól megformált mondat

2) azáltal, hogy a közmondás típusú egységek ítéletet, általánosított gondolatot, erkölcsöt (moralizációt) stb. fejeznek ki, ellentétben más frazeológiai egységekkel, amelyek általában fogalmat vagy tárgyat jelölnek.

A jelentős tartalmi és kifejezési különbségek ellenére ezek a határok fordítási szempontból aligha vezérelhetők. És azok az FE és mások

1) lehet figuratív vagy nonfiguratív, és ennek mentén keressük a megfelelő fordítási módokat;

2) mindkettőnek kisebb-nagyobb motivációja lehet az egész jelentésére a komponensek jelentései által, és ismét ettől függ majd, hogy mi választjuk ki a legmegfelelőbb fordítást. Ami a formát illeti, annak ellenére, hogy a közmondást közmondásonként akarják lefordítani, nincs akadálya annak, hogy az egyik típus egységeinek kontextusában egy másik típus egységeivel lefordítsák.

Mindazonáltal a PU közmondások és a "nem közmondások" mindkét típusa között - és a fordítás szempontjából - van némi különbség abban az értelemben, hogy ellentétben a nem közmondás típusú egységekkel, amelyeket frazeológiai megfelelőkkel próbálunk fordítani. és az analógok, és csak szélsőséges esetben keresünk más módszereket, amikor a közmondások fordításakor két módot vázolnak fel, elsősorban magának a közmondásnak a természetétől (és a szövegkörnyezettől) függően:

1) átvitel független megfelelővel (vagy analóggal)

2) közönséges újrakifejezéssel, hasonlóan egy normál irodalmi szöveg fordításához. Ez a második mód némi magyarázatot igényel. A közmondás, mint az ítélet, a gondolat, az építkezés tömör kifejezése, miniatűr műalkotás, amelyet a legjobban pontosan műként közvetíteni, nem pedig reprodukált egységként.

Nyelvi forrás PU

A fordítási technikák részben a frazeológiai egységek nyelvi forrásához, valamint az FL és TL megfelelésekhez kapcsolódnak.

Fentebb a nemzetközi frazeológiáról volt szó, elsősorban annak megfelelőkkel való fordításának lehetőségeiről. Itt kiemeljük az érme hátoldalát, érintve egyúttal más nyelvekből átvett frazeológiai egységeket is. Egy adott nyelvpár két korrelatív frazeológiai egysége közötti kifejezési terv közelsége nem mindig határozza meg a tartalmi terv közelségét. Vagyis a frazeológiai egységek e csoportjában „a fordító hamis barátaival” is találkozhatunk.

Ezzel a szókincs-fogalommal szemben itt a „hamisság” ritkábban az interlinguális homonímiában, és gyakrabban a szó szerinti és a frazeológiai fordítás közötti eltérésben. Például bolgár. FE két változatban gladam prez elnézéstés karam prez prystiértelmezhető így: „nézzen át az ujjain”, de megközelítőleg megfelel a Rus-nak. lehozni egy fedélzetet egy csonkon keresztül, megtenni vmit ujjatlan;

Frazeológiai egységek szerzősége

Egy-egy frazeológiai egység „szerzősége” általában nem befolyásolja a fordítási módszer megválasztását, annál is inkább, mert a frazeológiai egységek túlnyomó többsége egy népi zseni alkotása, amelyet szerzőik figyelembevétele nélkül nyelvi egységnek tekintenek. A szerzőségről csak a népszerű kifejezések, aforizmák, maximák, maximák kapcsán lehet beszélni, egy-egy irodalmi vagy történelmi forrásig felmenve. Elvileg a fordítási technika megválasztása megegyezik a frazeológia többi részének fordításával. Még nagyobb mértékben szükséges azonban figyelembe venni a formájuk megőrzésének fontosságát, valamint a tartalmukban gyakran előforduló konnotatív jelentéseket: utalásokat, forrásukhoz kapcsolódó utalásokat. Éppen ezért nagyon hasznos, ha egy fordító ismeri az ilyen egységek szerzőit és előfordulásuk történetét.

Az eredetiben található idézeteket nem szabad összetéveszteni az ilyen típusú frazeológiai egységekkel. Elvileg abban a formában reprodukálják őket, ahogyan a lefordított szövegben vagy a mű már bevált fordításában szerepelnek, amelyből származnak.

Nemzeti színező FE

A frazeológiai egységek fordítási módszereinek megválasztása a nemzeti színezés meglététől vagy hiányától is függ. A színek fordításban való megőrzésének kérdését a valóságok átvitele kapcsán részletesebben tárgyaljuk, a frazeológiában azonban némileg másként fogalmazzák meg. Sok frazeológiai egység nemzeti színekkel van festve, köztük a vélemény szerint semleges stílusban. A nemzetközi egységek bármely nyelv frazeológiájában kisebbségben vannak, és a kölcsönzöttek közül sok már elnyerte a megfelelő ízt. Tehát a színátadás olyan feladat, amellyel minden szépirodalom fordítója szembesül.

A frazeológiai egységek nemzeti íze annak köszönhető

1) egy különálló komponens sajátos színezése (valóság, tulajdonnév) vagy

2) magának az egységnek a jellege, amely így vagy úgy kapcsolódik az érintett személyek nemzeti sajátosságaihoz. A reália (és a tulajdonnév), mint a frazeológiai egységek minden összetevője, elveszti jelentésének nagyobb részét, minél szorosabb a kapcsolat a komponensek között, ti. annál nagyobb a teljes kombináció fúziós foka. Azonban még ha teljesen elveszítik is a szemantikáját, a valóságok szinte mindig megőrzik, ha nem is az egész színüket, akkor annak valamilyen tükröződését. Ebből adódik az ilyen egységek fordításának fő nehézsége: nem fordíthatók ekvivalensként, mivel az ekvivalencia magában foglalja az összes mutató azonosságát, beleértve a nemzeti színezést is, és ez gyakorlatilag lehetetlen.

Tehát a színezés a frazeológiai egységeket egyfajta valósággá változtatja, amelyet azonban a „lexikális valóságtól” eltérően a fordítás során nem átírással, hanem a legtöbb szerző szerint pauszpapírral továbbítanak. Ezzel csak félig értünk egyet. A hagyományos példa az angol. szenet szállítani Newcastle-be vagy németbe. Az Eulen nach Athen tragen szót nem szemantikai megfelelővel kell lefordítani menni Tulába a szamovároddal, a pauszpapírokban pedig "szenet szállítani Newcastle-be" és "baglyokat szállítani Athénba". Véleményünk szerint a példa nem különösebben meggyőző: először is úgy tűnik, nem minden olvasó tudja vagy azonnal észreveszi, hogy ezt az angol várost a "szénbányászat és -export" jellemzi, nem beszélve a több mint kétes, jól ismert bagolybőségről. Athén, másodszor, és ami még fontosabb, egy ilyen pauszpapír elkerülhetetlenül a kép újjáéledéséhez vezet, amely a szövegből kilógva sokkal jobban felkelti az olvasó figyelmét, mint az eredeti PU-ja. Úgy tűnik tehát, hogy a legtöbb esetben ésszerűbb lenne feláldozni azt a kis mennyiségű színt, amely egy adott egységben megmaradt, és lefordítani egy frazeológiai analógra: Rus. vizet adunk a tengerhez vagy bolgár. darvát cipelni a hegyekben(„vigyél tűzifát az erdőbe”). De a legfontosabb szabály továbbra is fennáll (a megszegése tönkreteheti az egész fordítást), hogy az angol ízt soha ne cserélje ki orosz vagy francia bolgárra.

A szerző frazeológiai egységek használata

A frazeologizmusok önmagukban nehezen fordíthatók, de sokkal nehezebb fordítás azokban az esetekben, amikor az író bizonyos stilisztikai okokból megváltoztatja a frazeológiai egységek tartalmát és/vagy formáját - kihagyja vagy hozzáadja az összetevőket, szinonimákkal vagy antonimákkal helyettesítve, átrendezi azokat. , felfrissíti, élénkíti azokat a vagy más módon törölt vagy félig törölt képeket, amelyekre a kombináció épül, átfogalmazva, vagy „keresztezve” egy egységet a másikkal, egyszóval használ FE nem a "normatív formájukban".

Számos módja van egy frazeológiai egység engedélyezésének, amelyek így vagy úgy a szavak stabil kombinációjaként való megsemmisüléséhez vezetnek. Ugyanakkor az olvasó nyelvi tudatában minden bizonnyal továbbra is léteznek frazeológiai egységek, amelyek új összefüggésekre tesznek szert, új, sokszor teljesen váratlan hatásokat keltenek, amelyekre rendszerint szójáték épül.

Az egyén-szerző frazeológiai egységek használatának kérdése, különösen az utóbbi időben, sok tudós, köztük a fordításelméleti szakemberek figyelmét felkeltette. Egyesek az ilyen formációkat egyfajta frazeológiai egységnek tekintik; mások önálló részeket és cikkeket szentelnek nekik. Ennek ellenére még nincs általános tanulmány, és a leendő szerzőknek keményen kell dolgozniuk ennek a problémának a teljesebb lefedésén, ami rendkívül fontos a fordítás gyakorlata szempontjából (a frazeológiai felhatalmazás minden mester kedvenc stilisztikai eszköze), és érdekes innentől kezdve. elméleti (irodalmi és nyelvészeti) nézőpont.

Kezdetben egy viszonylag kisebb kérdés érdekel bennünket a fordítási gyakorlat szempontjából, amelyre az általunk vizsgált szakirodalomban nem találtunk választ. Egyes szerzők úgy vélik, hogy a PU megsemmisül "formai és szemantikai szerkezetének legkisebb változására"; mások vitatják ezt, mondván, hogy "nem minden frazeológiai egységek átalakítása vezet szójáték létrehozásához", hogy "sok frazeológiai egység gyakran potenciális szójáték", hogy néha a frazeológiai egységek frissítése "megközelíti a szójátékot". Nem sikerült azonban megtalálni azt a határt, amelyet átlépve az engedélyezett (átalakított, újragondolt) frazeológiai egység szójátékká változik.

Ez arra utal, hogy a fantáziátlan frazeológiai egységek az engedélyezés során „újraéleszthetők”, „felfrissíthetők”, anélkül, hogy szójátékokká alakulnának, hanem valóban új tulajdonságokat szereznének. Tehát az ige-névi kombináció összetételébe bevezetve "egy epitesz-definíció vagy a szokásos komponens homogén tagja - súlyt ad az utóbbinak, és maga a frazeológiai egység belső formával kel életre" (hozzon határozott döntést, tegyen lenyűgöző benyomást). Az ilyen kombinációk fordítása nem különösebben nehéz, mivel mindig lehetséges ugyanazt (minimális veszteséggel) kifejezni igével és határozószóval. (határozzon határozottan).

Az ilyen kiegészítések - a frazeológiai egységek egyik vagy másik összetevőjét terjesztő meghatározás - számos figuratív frazeológiai egységben megengedhetők anélkül, hogy szójátékokká változnának, hanem csak pontosítanák, szükség esetén felhívnák rájuk az olvasó figyelmét. és mondjon egy példát egy ilyen „revitalizáló” kiegészítés fájdalommentes fordítására: A dicséret nem az ő sima, göndör fejére ment, ahol az orosznak megfelelő idióma, hogy az ember fejére menjen. fordítsd el a fejed nem nehéz újrateremteni: "nem fordították el szőke, göndör fejét."

Következtetés

A frazeológiai egységek fordítása nagy figyelmet kapott az elméleti munkákban, minden fordítási kézikönyvben, különösen szépirodalmi, publicisztikai, társadalmi-politikai irodalom fordításában, számos frazeológiaelméleti és összehasonlító nyelvészeti publikációban. Az ezzel kapcsolatos problémákat többféleképpen mérlegelik, különböző fordítási módszereket ajánlanak, és vannak eltérő vélemények is. És ez talán a dolgok rendje: nem lehet minden alkalomra egyértelmű, szabványos, egyetlen megoldás. A különböző helyzetek eltérő megközelítést igényelhetnek. Éppen ezért szinte lehetetlen egy emberi fordítót géppel, számítógéppel helyettesíteni. A számítógép nem fogja tudni érezni magát a kultúra részének, amelynek nyelvén ez vagy az a szöveg íródik, nem lesz képes megszokni, kiadni az egyetlen lehetséges és egyben egyedi változatot. Az ember és csak az ember képes egy idegen kultúra hatalmas normáinak, szabályainak, szokásainak, egyszóval a valóságnak a gondolkodásába integrálni, és mások gondolatait olyan világosan és frissen kifejezni, ahogyan azok megfogalmazódtak. a nyelv minden erejét és gazdagságát felhasználva, amelyben ő maga mondja.

Bibliográfia

2. "" Szárnyas szavak "". Állapot. Kiadó Moszkva, 1960.

3. S. Vlakhov, S. Florin „Fordíthatatlan fordításban”, M. 1980.

4. ""Az orosz frazeológia rejtelmei"". M., "Gimnázium", 1990.

5. "A közmondás mélyére", M., "Felvilágosodás", 1975.

6. „Orosz frazeológia. Szemantikai, pragmatikai és nyelvi-kulturológiai vonatkozások” M., 1996.

7. „Általános nyelvészet” Minszk, 2001.

8. "Bevezetés a nyelvészetbe" M., 2001.

9. "Bevezetés a nyelvészetbe", M., 2001.