Kétségtelen, hogy mindannyian gyermekkorunk óta ismerjük naprendszerünk bolygóinak nevét, de vajon mindenki tudja, hogy ezek az égitestek mindegyike az ókori rómaiak isteneiről kapta a nevét? Eközben a Római Birodalom az ókori világ egyik legnagyobb civilizációja volt, és hagyatékát ma már nemcsak a birodalom lakóinak közvetlen leszármazottai, hanem más nemzetiségűek is használják. A kultúra és a vallás nevezhető a civilizáció fejlődését befolyásoló legfontosabb tényezőknek, így az ókori Róma vallása a legnagyobb birodalom szerves része.

Összehasonlítva az ókori Róma vallását más ókori hatalmak hiedelmeivel, arra a következtetésre juthatunk, hogy néhány közös jellemző ellenére a rómaiak vallása jelentős eltéréseket mutat azoktól a kultuszoktól, amelyekhez más népek – kelták, szkíták, indiánok – ragaszkodtak, stb. Az ókori rómaiak azon kevés nemzetek közé tartoznak, amelyek hiedelmeiben gyakorlatilag nincs nyoma a totemizmusnak, mivel a birodalom polgárai egyetlen állatot sem tartottak szentnek, és isteneiket sem azonosították az állatvilág egyik képviselőjével. És még a Róma alapítóiról szóló legenda, a Róma és Remulus testvérekről, akiket egy nőstényfarkas talált meg és táplált, inkább nem a totemizmus bizonyítéka, hanem annak megerősítése, hogy az ókori rómaiak azt a nézetet vallották, hogy a természetnek az embert kell szolgálnia.

Az ókori Róma vallásának kialakulása

Az első rómaiak, akik a Római Birodalom felemelkedése előtt éltek, jól bejáratott vallási hagyományokkal rendelkeztek, de hitük, más néven „Numa Pompilius vallása”, elmondható, hogy alkalmazkodtak a földművesek, kézművesek, ill. állattenyésztők. A modern olaszok ősi ősei végtelen számú istent tiszteltek, amelyek mindegyike egy-egy természeti jelenséget azonosított – például a földművesek a föld istenségét, a termés istenségét, a fák istenségét stb. valamint a növény- és állatvilág képviselőinek megvoltak a maguk istenségei, és a rómaiak imádkoztak hozzájuk, pártfogást és segítséget kérve minden ügyben. A rómaiak is Isten akaratával magyaráztak minden eseményt, így nem meglepő, hogy ennek a népnek sok rituáléja volt az istenek megnyugtatására.

8. Szükséges tanácsot kérni az istenektől, és alamizsnájukért imádkozni valamilyen vészhelyzet vagy esemény esetén

9. Nagyszámú jóslás, amelyet a vallás ösztönzött és a papok végeztek

10. Súlyos büntetés a vallási hagyományok betartásának és a számos vallási szertartáson való jelenlét megtagadásáért.

Az ókori rómaiak isteneinek panteonja

Kétségtelenül aligha lehet felsorolni az ókori rómaiak által imádott összes istent, hiszen számuk több mint száz, és a birodalom különböző tartományaiban a lakosság más-más istenséget imádott. Azonban még mindig voltak istenek, akiket egyformán tiszteltek mind Rómában, mind a birodalom legtávolabbi tartományaiban. Az istenek két fő hármasát kell kiemelni - patrícius és plebejus. A patrícius istenhármas a római társadalom elitje által imádott legfőbb istenek, ezek az istenek Jupiter (legfelsőbb istenség, a nap és az ég istene), Minerva (az értelem és igazságosság istennője) és Juno (az érzékiség és a szerelem istennője). A hétköznapi emberek legfőbb isteneiknek tekintették Ciceru (a föld, az anyaság és a termékenység istennője), Libera (a borászat védőszentje) és Lieber (a természet éltető erőinek patrónusa).

Véleményem szerint az ókori Róma civilizációja volt a legcsodálatosabb az ókori korszakban. Ezért mindig is meglepő volt számomra, hogy a rómaiak nem tudták létrehozni saját istenek panteonját (noha megvoltak), hanem szinte teljesen az általuk meghódított Görögországtól kölcsönözték.

Az igazságosság kedvéért azonban meg kell jegyezni, hogy a rómaiak nemcsak a görögöktől kölcsönöztek isteneket, hanem minden néptől, akikkel ilyen vagy olyan kapcsolatba léptek. A Rómában igen népszerű kultuszok bizonyítékul szolgálhatnak erre. Mithras - indoiráni eredetű, sumer-akkád istenségek Ishtar (Astartes), és valóban kereszténység , amely a 4. század elején a Római Birodalom hivatalos vallásává vált, a rómaiak az általuk meghódított Júdeából kölcsönözték.

De mégis, Róma keresztényesítése előtt a római panteon alapja pontosan az volt görög olimpiai istenek , csak ők nevezték át.

Nézzük meg azokat az isteneket, amelyeket a rómaiak imádtak, hogy ismét megbizonyosodjunk arról, hogy mindegyikük, ahogy mondják "Görögországban készült" .

JUPITER (más néven Zeusz a görög mitológiában)

A legfőbb istenség, aki az istenek tanácsát vezette. Az ég istene, aki esőt, mennydörgést és villámlást küldött. Rómában, a Jupiter-templomban a konzulok letették az esküt, és megtartották a következő évben a szenátus első ülését.

PLÚTÓ (HADES)

A halottak birodalmának istene, a föld alatti gazdagság őrzője, Jupiter testvére.

NEPTUN (POSZEIDON)

A tengerek istene, Jupiter és Plútó testvére.

VULKÁN (HEPHEST)

A tűz istene és a kovácsmesterség patrónusa. A rómaiak azt hitték, hogy ő kovácsolt fegyvereket más istenek és hősök számára a szicíliai Etna vulkán belsejében található kovácsműhelyben. Egyébként a Jupiter (Zeusz) villáma is az ő műve.

MARS (ARES)

Kezdetben az ókori Itáliában a termékenység istene volt (az ő tiszteletére a régi római év első hónapját márciusnak nevezték el), miután Aresszal azonosították, a háború istene volt.

MINERVA (ATHENA)

A bölcsesség, a hasznos felfedezések és találmányok istennője, a harcosok, kézművesek, orvosok, tanárok, szobrászok és zenészek védőnője.

MERCURY (HERMES)

A kereskedelem istene, ravasz és furfangos. A szélhámosok, tolvajok és szélhámosok különféle bögréinek pártfogójának is tartották. Egyidejűleg - az istenek hírnöke és a halottak lelkének vezetője a Plútó királyságába.

CERES (DEMETRA)

Az aratás és a termékenység istennője, az árva gyermekek védőnője.

DIANA (ARTEMIS)

A vadászat, a növény- és állatvilág istennője. A foglyok, plebejusok és rabszolgák védőnőjének tartották, ezért Rómában népszerű volt a lakosság alsó rétegeiben.

Phoebe (APOLLO)

A fény istene, a művészetek pártfogója, gyógyító. Róma egyik legtiszteltebb istene (Octavian Augustus császár patrónusának nyilvánította).

VÉNUSZ (APRODITÉSZ)

Kezdetben - a virágzó kertek istennője, a tavasz. Miután azonosították Aphroditéval, a szerelem istennőjével.

BACHUS (DIONYSUS, BACCHUS)

A borkészítés istene. (A rómaiaknak azonban volt saját plebejus boristenük - Lieber ). Bacchusból hiányzik az öröm, a részegség, mindenféle kicsapongás és őrület. Kr.e. 186-ban. a Szenátus még külön rendeletet is kiadott a bakchanáliák ellen, az orgiák sok résztvevőjét kivégezték. Ám a Bacchus (bacchanalia) tiszteletére fellépő ogries minden tilalom ellenére Róma keresztényesítéséig folytatódott.

Valójában a bakchanália és más orgisztikai ünnepségek Rómában általános jelenségek voltak, és azokon való részvétel szinte kötelező volt, mivel úgy gondolták, hogy a római panteon összes istene részt vesz bennük, ami azt jelenti, hogy az orgiában való részvétel megtagadása istenkáromlás volt. az istenek sértése.

Természetesen korántsem minden, a rómaiak által imádott istenség szerepel itt, hanem csak a római (és tulajdonképpen a görög) panteon főbb személyiségei. De ez szerintem elég ahhoz, hogy bizonyos következtetéseket levonj (kérem a poszthoz fűzött megjegyzésekben).

Köszönöm a figyelmet.
Szergej Vorobjov.

Mars, lat., görög Ares a háború római istene és a római hatalom védőszentje, Jupiter és Juno fia.

Ellentétben azzal, aki a görögöknél az erőszakos háború istene volt, és nem élvezett különösebb tiszteletet, Mars az egyik legtiszteltebb római isten volt, csak Jupiter állt fölötte. A római mítoszok szerint Mars volt az apja Romulusnak és Remusnak, Róma alapítóinak. Ezért a rómaiak az ő leszármazottainak tekintették magukat, és úgy vélték, hogy a Mars jobban szereti őket, mint az összes többi népet, és győzelmeket biztosít számukra a háborúkban. Az archaikus időkben Marsot az aratás, a mezők, az erdők és a tavasz isteneként is tisztelték. Ezt bizonyítja a gazdák számos fennmaradt imája és a tavasz első hónapjának (március) elnevezése.

Mars felesége Neria (Nerio) istennő volt, akiről csak annyit tudni, hogy Marsnak kellett elrabolnia. De Romulust és Remust a Vestal Rhea Sylvia, Numitor latin király lánya szülte. A csatákban a Marsot folyamatosan Pallor és Pavor, "Paleness" és "Horror" kísérte, amelyek megfeleltek Ares és Phobos műholdjainak. Ősatyjaként a rómaiak Mars Paternek vagy Marspiternek hívták, a háború isteneként, aki győzelmet ad, Mars Victornak hívták. Mars már az ókorban megmutatta jóindulatát Róma iránt, saját pajzsát ledobta az égről, hogy megvédje a várost. Numa Pompilius király parancsára tizenegy pontosan egyforma pajzsot készítettek később, hogy a támadó, aki a fejébe vette, hogy ellopja a Mars pajzsát, ne tudja azonosítani azt. Ezeket a pajzsokat egész évben a Mars szentélyében őrizték a fórumon. Csak március 1-jén, az isten születésnapján, papjai (salias) ünnepélyes körmenetben, tánccal és énekléssel kísérték körbe őket a városban. A Mars szent állatai a farkas, a harkály, a lándzsa a jelkép.

"Mars és Rhea Silvia", Rubens

A rómaiak különleges ünnepséggel tisztelték meg a Marsot. A szalii felvonulásokon kívül ezek különösen a lóversenyek (ekvirii) voltak, amelyeket minden évben február 27-én és március 14-én tartottak. A legfontosabb ünnepség azonban az úgynevezett „suovetavrilia” volt, amelyet a következő római népszámlálás (census) befejezése után ötévente tartottak. Abból állt, hogy a Mars mezején összegyűlt és csatarendben felsorakozó rómaiak körül háromszor kísértek egy disznót, egy birkát és egy bikát, amelyeket aztán feláldoztak a Marsra. Ezzel az áldozattal a római nép megtisztította magát minden bűntől, és biztosította a Mars segítségét és védelmét a jövő számára.

A rómaiak Marson kívül más háborús isteneket is ismertek és tiszteltek: az ókorban mindenekelőtt Róma alapítójával, Romulusszal azonosították; tisztelték a háború istennőjét is. Később görög befolyásra átruháztak néhány ingatlant Minerva istennőjükre, és ennek eredményeként a háború istennője is lett. Marsnak, mint a háború istenének kultusza azonban döntően az ókori Róma bukásáig érvényesült.

"Mars és Minerva csata", Jacques Louis David

Mars tiszteletére a rómaiak több templomot és szentélyt emeltek városukban. Közülük a legrégebbi a Mars-mezőn (a Tiberis bal partján) állt, ahol hadgyakorlatokat, cenzúrafelülvizsgálatokat és nyilvános gyűléseket tartottak, amelyeken az ókorban eldőlt a hadüzenet kérdése. A fórumon található Mars-szentély is nagyon ősinek számított. Háborúba indulva minden parancsnok eljött a szentélybe, megrázta a Mars pajzsait, segítséget kért Istentől, és megígérte neki a hadizsákmány egy részét. A legcsodálatosabb templomot Augustus császár a Bosszúálló Marsnak (Mars Ultor) szentelte fel annak a megtorlásnak az emlékére, amely örökbefogadó apja, Julius Caesar gyilkosait érte. A templomot i.sz. 2-ban szentelték fel. h. az új Augustus-fórumon több megrongálódott oszlopot és a templomszobor talpát őrizték meg belőle. A római Campus Martius a fejlődés következtében már a birodalom idején eltűnt. Az 1. sz. végén. n. e. Domitianus császár elrendelte egy stadion építését a helyére, amelynek körvonalai megfelelnek a jelenlegi Navona római térnek. (Évszázadokkal később új Mars-mezők jöttek létre Párizsban, Szentpéterváron és más városokban – még Detroitban is).

Vénusz, Mars és a kegyelmek, Jacques Louis David

Mars már rég meghalt az ősi istenekkel együtt, de sajnos az emberiség egyre több áldozatot hoz neki: a Mars a háború leghíresebb és ma is élő szimbóluma. A Mars már az ókorban „véres bolygóként” átment a mitológiából a csillagászatba. 1877-ben A. Hall amerikai csillagász felfedezte a Mars bolygó két műholdját, a Deimost és a Phoboszt, amelyek létezését Swift 150 évvel a felfedezés előtt megjósolta. A Marsról sok ősi szobor és kép maradt fenn, és még többet készítettek a modern időkben (lásd az "Apec" cikket).

Számos városban a katonai felülvizsgálatok helyét Mars-mezőnek hívták:

„Szeretem a harcias élénkséget
A Mars mulatságos mezői..."
- A. S. Puskin, "A bronzlovas".

Az ókorban a rómaiak az isteneket bizonyos erők formájában képviselték, amelyek mindenhol körülvették az embert. A Görögországgal való kapcsolatok erősödésével jelentős változások mentek végbe a római vallási rendszerben: az istenségek "kaptak" emberi alakot, és sokukat a görög istenekkel azonosították. Sőt, idővel egyes görög mítoszok és legendák a római istenekre is kiterjedtek.

Jupiter, a legfőbb isten

Az ég, a mennydörgés és a napfény istene, a világrendet őrző legmagasabb istenség, a római állam védőszentje. Jelképei a sas és a villámok.

Mars, a háború istene

Romulus és Remus legendás apjaként az összes római ősének és pártfogójának tartották. Kezdetben isten volt - a mezők őre, de aztán mesterségként a háború istenévé vált. Róla nevezték el a március hónapot. Jelképei a lándzsa és a pajzs.

Merkúr, a kereskedelem és az ipar istene

Az istenek hírnöke, álmok adója és halottak vezetője. Emellett a találmányok, a torna találmányok, a zene és az ékesszólás istene volt. A kereskedők és tolvajok védőszentje. Fiatal férfiként ábrázolták szárnyas szandálban, caduceusszal (két kígyóval összefonódott bot), kezében erszénnyel.

Liber, vagy Bacchus, a borászat védőistene

A bor és a szórakozás istene. A falvakban a szőlőszüret alkalmával vidám, játékos dalokat énekeltek tiszteletére. A városokban a liberálisok neki szentelt ünnepe alatt színházi előadásokat rendeztek.

Neptunusz, a tenger istene

Ő irányítja az összes tengeri jelenséget: viharokat küld és csillapítja a hullámokat. A föld megrázójaként földrengéseket okoz és sziklákat vág. Könyörtelen és dühös dühében. A lovak és a lovasversenyek védőszentjeként is tisztelték. Gyakran ábrázolják, amint egy szekéren áll, háromágúval a kezében.

Apollo, isten - a jó és a rend védelmezője

A Jupiter akaratának hírnöke figyelemmel kíséri annak végrehajtását, nyilakkal és betegségekkel sújtja az engedetleneket, és jólétet adományoz az előadóknak. A jóslás, a költészet, a zene és az ének istene. Úgy ábrázolták őket, mint egy gyönyörű fiatalembert íjjal a kezében és tegezzel a háta mögött, vagy ihletett énekesként, lírával a kezében.

Dit, az alvilág istene

A föld mélyén rejtőző kimondhatatlan gazdagság tulajdonosa. Másik neve Ork, a pusztítás és a halál istene, aki az alvilágba hurcolja áldozatát és ott tartja fogva.

Szaturnusz, a vetés és az aratás istene

A legenda szerint miután Jupiter ledöntötte az égből, királyként telepedett le a Capitolium lábánál. Földi tartózkodása alatt megtanította az embereket gabona- és szőlőtermesztésre, valamint békében és harmóniában élni. Uralkodásának emlékére a rómaiak Saturnalia ünnepét ünnepelték.

Janus, minden kezdet istene

Kétarcú isten, egyszerre néz előre és hátra. Az év elején és minden hónapban ajtófélfákat és boltíveket szenteltek neki. Temploma városkapu formájú volt: a háború alatt kinyitották, a béke beköszöntével pedig bezárták.

Vulkán, a tűz és a tűz istene

Mindig imádkoztak hozzá a tűz elleni védelemért. A kovácsmesterség pártfogója volt, őt magát is gyakran széles vállú, de sánta kovácsként ábrázolták. Egyik műhelye a legenda szerint a szicíliai Etna mélyén volt.

Cupido, vagy Cupido

Vénusz fia. Általában szárnyas ifjúként vagy fiúként ábrázolják, kezében íjjal, vállán tegezzel. Tele van ravaszsággal és ravaszsággal, s nyilaitól, amelyek egyszerre képesek fellobbantani és elpusztítani a szeretetet, nincs üdvösség sem embereknek, sem isteneknek.

Diana, a hold és a növényvilág istennője

Az erdei növények és állatok védőnője, de egyben az istennő-vadász. Segített a nőknek a szülés során. A plebejusok és rabszolgák védelmezőjének tartották. Fiatal lányként ábrázolták íjjal és nyilakkal, néha dámszarvas kíséretében.

Ceres, a mezőgazdaság és a kenyér istennője

Ennek az istennőnek a neve a szülést, teremtést jelentő latin igéből származik. Főleg vidéken hódoltak neki, a vetés megkezdése előtt és az aratás alatt ünnepelték tiszteletére. Gyakran ábrázolják középkorú nőként, fején kalászkoszorúval, egyik kezében fülekkel, a másikban fáklyával.

Quirin

Pontos eredete és funkciója ismeretlen. Az egyik változat szerint ez a szabin törzs istensége, a másik szerint Romulus, aki halála után vált istenné.

Vénusz, a természet, a szerelem és a szépség istennője

A természet termelőerőinek megszemélyesítése. A házastársi szerelem védőnője. Szokatlanul gyönyörű nőként ábrázolták. Ez az istennő Augustus császár uralkodása óta különös tiszteletnek és tiszteletnek örvendett, mivel a Julius klán ősének számított, amelyhez Julius Caesar és maga Octavian Augustus is tartozott.

Vesta, a kandalló és a tűz istennője

Az ókorban minden ház közepe volt a kandalló, ezért az istennőt, a rajta égő tűz megszemélyesítőjét az otthoni élet megalapozójaként és őrzőjeként tisztelték. Úgy tartják, hogy ennek az istennőnek az állami kultuszát Numa Pompilius vezette be. Temploma a többitől eltérően kerek alaprajzú, a Fórumban található, 6 vestálpapnő tartotta folyamatosan benne a tüzet. A rómaiak azt hitték, hogy államuk addig fog létezni, amíg a tűz ég Vesta templomában.

Minerva, a bölcsesség istennője

Ennek az istennőnek a fő jellemzői az óvatosság és az erő. Róma védőnője, a városok vezetője és védelmezője béke és háború idején. Gyámsága alatt tanárok, írók, költők és színészek is voltak. Lándzsával a kezében, sisakkal a fején és égisszel, pikkelyes kagylóval a vállán és a mellkasán ábrázolták, lábához pedig bagoly vagy kígyó, a bölcsesség jelképe volt.

Juno, az ég királynője

Jupiter nővére és felesége is volt. A lányok és asszonyok közbenjárójaként és védőszentjeként tisztelték: gondoskodott a házasságok lebonyolításáról, melynek szentségét szigorúan őrködte, boldogságot adott a családi életben, segített a szülésben. A legfőbb isten feleségeként Róma városa és az egész állam védelmezőjének tartották. Középkorú nőként ábrázolták, fején diadémával, jobb kezében pálcával (a királyi méltóság jelei), baljában áldozati pohárral vagy gránátalmával, a szerelem szimbólumával.

Vallási szempontból Róma nagyon sokszínű és változékony, ezzel együtt a vallás is változott és átalakult, a többivel együtt. Az ókori Róma lakói pogányok és bálványimádók voltak, elterjedt volt a görög és etruszk istenek imádása. Idővel a rómaiak egyre jobban belemerültek a pogányságba.

Ám a körülmények és az állam céljainak megváltozásával végül a kereszténységet választották fő vallásnak, amely Róma nyugati és keleti birodalommá válása után a jelenlegi katolicizmus formáját öltötte. Az ókori Róma istenei eltűntek. Az ősök kultusza és a föld volt a pogány Róma hiedelmeinek alapja.

A pogány Róma hiedelmei

Minden rituálét hagyományosan a család- vagy közösségfők végeztek. A fejlődő állam hivatalos vallást alakított ki magának és lakosságának, vállalta az ünnepek hivatalos szervezésének és megünneplésének feladatait.

A rómaiak első panteonját Jupiter, Mars és Quirinus uralta, de idővel felváltotta őket egy sikeresebb kombináció: Jupiter, Juno és Minerva.
Ezeket az istenségeket az ország védelmezőinek és patrónusainak tekintették, szentélyeik az állami istenkultusz központjaivá váltak.

Az állam fejlődésével a tudományok is fejlődtek, mégpedig a történelem. Görög elődeik történetét megismerve a rómaiak egyre inkább azonosították isteneiket a görögökkel.

Így a Jupitert Zeusznak, Junót - Hősnek, Marsnak - Aresnek kezdték hívni. A mítoszokat újraolvasták, újragondolták és átdolgozták, hogy megfeleljenek az állapotnak. A kedvenc mítosz a "Herkules 12 munkája" mítosza volt, ahol Herkulest Herkulesnek kezdték hívni. Amellett, hogy isteneiket a görögökkel társították, a rómaiak olyanokat is hozzáadtak panteonjukhoz, amelyekkel nem rendelkeztek a görög és az egyiptomi kultúrából.

Más istenségek kölcsönzése, nemcsak a görög kultúrából, nagyon korán és meglehetősen gyorsan elkezdődik. Tsaana istennőt, a nőiség, az új ciklus és az új élet védőnőjét nagyon tisztelték. Jóval később egy másik latin istennőt - Vénuszt - imádtak. Védnöksége a legenda szerint a természetre is kiterjedt.

A rómaiak hármas panteonja nem volt az egyetlen. A rómaiak nagy sikerrel vettek át istenségeket és rítusokat a szomszédos civilizációktól. Ez történt a Szaturnusszal. A Szaturnuszt kezdetben a Satrian klánhoz tartozó emberek imádták, de idővel ez a kultusz országos körvonalakat kapott. A Szaturnusz az új növények védőszentje volt. Őt tartották a világ első atyjának. A legenda szerint ételt adott az embereknek. Fesztivál volt a tiszteletére.

Ezen az ünnepen az emberek megfeledkeztek társadalmi helyzetükről és egyenlővé váltak. Érdekes tény, hogy a rómaiak nem zárták be istenségpanteonjukat, és mindig megpróbálták megérteni más istenségek jelentését, és az oldalukra feküdni. Ez a folyamat különösen egyértelműen a háború alatt nyilvánult meg, amikor a rómaiak felvették ellenfeleik isteneit.

Nézze meg a videót: Az ókori Róma istenei