Az égből hulló nedvesség biztosítja minden élet létezését a Földön, és mindig is tartalmazott mágikus erőt. Szárazság idején nem volt ritka, hogy sámánok, papok és paranormális képességekkel felruházott emberek szolgálatát vették igénybe, mert sokak számára úgy tűnt, hogy tudnak esőt csinálni.
Varázslat és eső
Bár az "esőcsináló" vagy az "időjárás sámán" fogalma már az ókorban megjelent, a mai napig fennmaradt. Sok ókori nép hitt abban, hogy a sámán képes esőzuhatagot okozni. Előfordult azonban, hogy kudarc esetén megölték, ha nem adott megfelelő okot a védelmére.
Az egyik babona szerint tehát csak vízzel kell lelocsolni a helyi boszorkányt, hogy eső legyen, előfordul, hogy egy szerencsétlen nőt háromszor is megmártottak egy tóba, majd bedobták a gödörbe, ahol tovább locsolták. víz.
Újabban az emberek őszintén hitték, hogy ha szárazság idején 12 vödör vizet öntenek egy vízbe fulladt vagy akasztott ember sírjára, akkor biztosan esik.
A fehéroroszországi Stary Dedin faluban számos hagyományt őriztek meg az ókortól kezdve. És ez annak ellenére, hogy az ablakon kívül az információs technológia kora, az ember atomja és egyéb szellemi vívmányai. Egyikük elmondja, hogyan kell esőt készíteni: „A nagy melegben a nők szántják a folyót. Ezt a szertartást ruha nélkül kell elvégeznie. Ugyanakkor bizonyos rituális szavakat-hívásokat is ki kell mondani.
A helyi lakosok, akik közül sokan felsőfokú végzettséggel rendelkeznek, biztosak ennek a módszernek a hatékonyságában. Gyakran meg kellett nézniük, hogyan esik az eső egy ilyen szertartás után. Ez az egyik ősi pogány rítus, amelynek célja az eső szellemének megidézése.
Az ukrán Polissyában, Zsitomir régióban a lakosság a régóta várt csapadék előidézése érdekében vizet öntöttek egymásra, mondván: "Hogy ömlik rátok a víz, úgy ömlik az eső a földre." A szertartást kút közelében vagy folyó közelében végezték.
Sok szláv nép véleménye szerint a várandós nők, a termékenység szimbóluma, különleges varázserővel bírtak; pásztorok, akik állítólag befolyásolhatják a felhők "csordáját"; papok. Aztán ők voltak alávetve az oltás rituáléjának.
Gyakran a falusiak, korábban , megtisztították az elhagyott forrásokat, vallási körmeneteket tartottak a mezők és falvak körül, különleges imákat mondtak víztározónál vagy kútnál.
Polissyában és a déli szlávok népeinél az eső okozásának egy másik módja is ismert: hangyaboly bottal felkavarása. Kúszó rovarok az esővíz cseppjeit jelképezték. Ugyanakkor ki kellett mondani: „Hány libabőr, annyi csepp!”.
Volt egy időszak, amikor azt hitték, hogy elég a páfrányt levágni és elégetni (egyes régiókban - hanga) és.
Országonként és kontinensenként
Bármely nemzetiségnek a hiedelmek és rituálék között megvan a maga változata arról, hogyan kell esni.
Az angol Fekete-tó partján kőlépcsőket vésnek a vízbe, és képesek csapadékot okozni. Ehhez le kell menni a kőlépcsőn mélyebbre, fel kell meríteni a vizet, és ennek eredményeként a Vörös Oltárra (a legtávolabbi kőre) kell csobbanni - az eső garantált, még akkor is, ha nem jelez semmit.
Franciaországban sokan ismernek egy egyszerű technikát az eső készítésére: egy kis lisztet kell a folyóba dobni, és egy mogyorógallyat meg kell rázni egy gallyal. A szenvedő emberek őszintén hiszik, hogy ebben az esetben a gőzök felszállnak a vízből, és esőfelhővé gyűlnek össze.
A macedónok sajátos rítussal varázsolják az esőt - Dodola. Először Macedónia lakosai esőt kérő rituális dalokat énekelnek, egy szőlőszoknyába öltözött lány táncol az utcán, és megáll minden udvarnál, és várja, hogy a tulajdonosok egy vödör vizet öntsenek rá.
Nem ritka, hogy a rituálék során áldozatot hoztak az esőért. Legtöbbjük állat volt. Például az indiánoknál szokás volt valamilyen fekete állatot feláldozni, a papok pedig akkoriban nyakig álltak vízben és varázsoltak; a csecsenek megölték a kígyót; A tatárok elvágják a kos torkát stb.
Jáva szigetén szigorúbbak az erkölcsök - két férfi hajlékony botokkal ostorozza egymást, amíg ki nem ömlik a vér - ez az esőpatakokat szimbolizálja, amelyeknek ezután a földre kellett volna ömlniük.
Tudomány és eső
Az embernek a természeti erőkkel való versenyzési vágya a Föld bolygón való megjelenése óta ismert, és sok tekintetben ért el eredményeket. De hogyan lehet esőt hozni, ha a szárazság megkérdőjelezi az élet létezését - erre a kérdésre a választ évszázadok óta dolgozzák ki.
Kalinyingrádban egy nyugdíjas feltaláló negyed évszázada rukkol elő az esőfelhők összegyűjtésére alkalmas technológiával. A találmány lényege, hogy eső előidézése előtt a szenet speciális mágneses impulzusokkal kell dúsítani, majd a szénpor kikristályosodik, és a kéményen keresztül a légkörbe kerül.
Több méteres magasság elérése után az égéstermékek kémiai reakcióba lépnek, ennek eredményeként eső kezd esni az égből. Kiderült, hogy elég feltöltött szénnel elárasztani a kemencét, és esni fog? A gyakorlatban azonban kiderült, hogy a cseppek rövid időn belül esnek, és a szén töltésére szolgáló eszközt javítani kell. Ismét a természet győzött.
Svájci tudósok évek óta vizsgálják az esőfelhők képződésének felgyorsításának módjait. Néhány évvel ezelőtt bemutattak egy kísérletet, amely bemutatta, hogyan lehet esőt előállítani lézerekkel.
A tudósok egy sor fizikai kísérletet végeztek infravörös lézerekkel a Rhone folyó felett, Genf kantonban. A technikát különféle időjárási körülmények között, eltérő hőmérsékleten és páratartalom mellett alkalmazták. Ennek eredményeként a tudósok azt találták, hogy a lézersugarak még viszonylag alacsony, 70%-os légköri páratartalom mellett is mikroszkopikus nedvességcseppek növekedését okozhatják.
Nemrég egy orosz tudós még szabadalmat is kapott egy találmányra, amely elősegíti az esőt. Ehhez meg kell "emelni" a levegőt egy bizonyos magasságig. Ráadásul ez a rendszer nemcsak csapadékot képes okozni, hanem a városok levegőjét is megtisztítja a szmogtól.
A japán tudósok csapadékot okozó képességgel is büszkélkedhetnek. Ehhez szén-dioxidot használtak, és azt a Miyake-sziget fölé permetezték. A japánok azt állítják, hogy ez a módszer teljesen biztonságos.
Bármilyen nevetségesnek vagy vadnak is tűnnek a bemutatók, a statisztikák kiábrándítóak – az elmúlt negyven év során az egyes személyekre jutó édesvíz mennyisége már 60 százalékkal csökkent, és tovább csökken. Hiánya pedig gyakran az országok közötti politikai kapcsolatok súlyosbodásához vezet.
Ősidők óta az ember az esőtől függ. Még a mi korunkban sem fenyeget a veszély, hogy mennyei nedvesség nélkül elpusztuljanak a termések, még azt is félünk gondolni, hogy a nyár eső nélkül telik el. Ezért ne lepődj meg azon, hogy a különböző népek furcsa és egzotikus rítusokat találtak ki az eső elhívására.
Régen, amikor a Tartu melletti falvakban esőre volt szükség, általában három férfi mászott fel a szent liget magas fenyőfáira. Egyikük mennydörgést imitálva kalapáccsal verte az üstöt vagy egy kis hordót; a második, villámlást imitálva, égő márkákból ütött szikrákat, a harmadik pedig - őt nevezték "esőcsinálónak" - egy csomó ág segítségével szórta ki a vizet az edényből minden irányba.
Jáva szigetén, amikor esőre volt szükség, két férfi hajlékony rúddal ostorozni kezdte egymást, és addig folytatták, amíg a vér elkezdett folyni a hátukból: az áramló vér az esőt szimbolizálta, amely most, ahogyan azt feltételezték essen a földre.
Az Egghiu törzs népe Abesszínia egyik vidékén minden januárban véres csatákba bocsátkozott - egymással, falu falu ellen - az esőért, amely egy egész hétig tartott. Később Menelik császár megtiltotta ezt a szokást. Ez a tilalom az eső hiányában felháborodást váltott ki az emberekben. A császár kénytelen volt megadni magát, és megengedte, hogy a véres csaták folytatódjanak, de csak évente két napig.
2006 augusztusában Nepál északi részén, ahol hagyományosan rizst termesztenek, az esős évszakban egy csepp sem esett az égből. A parasztok mindent megpróbáltak: imákat, felajánlásokat az isteneknek, különleges vallási istentiszteleteket – de az ég süket maradt a hívatásukra.
„... A tom-tamok egész éjjel verték őket. Juju, egy hivatásos csodatévő a beavatottak titokzatos klánjából, mozdulatlanul ült, kelet felé fordulva, és valamit hallatlanul suttogott az orra alatt. Vele szemben egy meztelen fiatal nő állt, arcát vastag fátyol takarta. A szomszédos Toma törzs "esőcsöve" volt, akit Ju-ju nyilvánvalóan meghívott, hogy segítsen neki egy ilyen fontos szertartáson. A varázsgörgő egy darabig némán himbálózott a dobritmus ritmusára. Aztán maga is elkezdett tam-tomokat vezényelni, és egyre gyorsuló ütemben élesen felemelte a kezét, és arra kényszerítette a dobosokat, hogy még jobban felgyorsítsák az ütemet.
Néztem az eget, és nem hittem a szememnek: az estére alig észrevehető fehéres köd szürke fátyolrá változott, amely percről percre sűrűsödött és nehezedett. A varázsló pedig folyamatosan sürgette és sürgette a tom-tamokat, a felhők között csapkodó géppuska-robbanásokat. Az ég pedig nem bírta elviselni az ilyen kegyetlen kivégzést: az alacsonyan lógó felhők közül végre eleredt a várva várt eső.
Hugo Chateris angol utazó így írja le az eső elhívásának varázslatos szertartását, amelyet a múlt század 50-es éveiben Guineában tartott. Ugyanezek a rítusok ősidők óta léteznek sok más népnél is.
Tavaly augusztusban Észak-Nepálban, ahol hagyományosan rizst termesztenek, az esős évszakban egy csepp sem esett az égből. Volt min kétségbeesni. A parasztok mindent megpróbáltak: imákat, felajánlásokat az isteneknek, különleges vallási istentiszteleteket – de az ég süket maradt a hívatásukra.
Aztán a Kapilvastu régióból származó nepáli nők azt mondták, hogy ismernek egy ősi módszert, amelyet csak végső esetben alkalmaznak.
Ezt követően körülbelül ötven parasztasszony kelt fel napkeltekor, és végezte az esőhívás szélsőséges rituáléját. Levetkőztek, meztelenül kimentek a rizsföldekre, és csak a varázslataikat kezdték kimondani. A látványt figyelő újságírók meglepetésére a nap végére tényleg eleredt az eső Kapilvastu mezői felett!
A Transvaal egyik nagy "esőkirálynője" Mujaji volt, egy öregasszony, akiről még Rider Haggard is hallott. Sok évvel azután, hogy az írónő egyik regényében leírták, Smuts tábornok úgy beszélt róla, mint egy nőről, aki lenyűgözte "jellegének erejével és megfoghatatlan, parancsoló modorával – egy nőről, aki valóban királynő volt".
Az esőnek nevezett gyakorlat a múltban kétféle formában létezett. Egyház, mint például Oroszországban, amikor a körmenetet és az esőért való imádságot használták. És elbűvölő, amikor az esőcsinálók az ősi pogány rítusok szerint jártak el.
Az egyház szigorúan elítélte az ESŐ pogány elnevezését, különösen a kutaknál.
Eső rítusa – sok kultúrában egy rituálé, amelyet szárazság idején hajtanak végre, hogy esőt hozzanak. Gyakran rituális táncok és dalok kísérik.
A déli szlávok esőzésének mágikus rítusaiban az istennő papnői (hat 12-16 éves lány) - dodolitsy - végzik a rituális műveleteket. Koszorúkkal díszítik, vizet öntenek rájuk, kenyeret visznek. Ugyanakkor a dodolitok énekelnek, az istennőhöz fordulva azzal a kéréssel, hogy küldjön esőt. Dodola (a délszláv mitológia szereplője, az eső istennője, egy mennydörgő felesége)
"Dodola tánca"
"Esőhívás"
A macedónok a mai napig megőrizték Dodola rítusát, amelynek célja az eső betűzése. A macedónok olyan énekeket énekelnek, amelyek az esőért imával kezdődnek, majd leírják az esőt.
A paparuda (rum. paparuda) egy pogány eredetű esőhívási szertartás Romániában, amelyet tavasszal és nagy szárazság idején hajtanak végre. A név Perperuna (Dodola) szláv istennő nevéből származik.
A szertartás alatt a falu utcáin, minden háznál megállva, szőlőből és vékony ágakból szőtt szoknyás lány táncol, a tulajdonosok pedig vizet öntenek rá. 
Paparuda
A kaloyan (rum. caloian) a paparudához hasonló esőzési rítus Romániában. Főleg Havasalföldön és a görög arománok körében gyakorolták.
A Kaloyant aszály vagy heves esőzés idején adták elő. Fiatal lányok több agyagbabát készítettek, amelyek közül a fő a „Nap apja” vagy az „Esőanya” baba volt, a szertartás céljától függően. Ezt a babát virágokkal díszítették és a hagyományos temetkezési szokások szerint temették el.
Nyugat-Bulgáriában és Kelet-Szerbiában egy különleges rítusról ismert, hogy aszály idején esőt okoznak: a lányok Herman nevű agyagbabát faragtak (legfeljebb 50 cm-es férfialak, túlzó fallosszal), majd temetést imitálva eltemette a babát a folyóparton, vagy a vízbe dobta, sírva: „Ó. Herman, Herman, Herman meghalt a szárazságban az eső miatt. Az ilyen gyászrituálékban a könnyeket varázslatosan az ESŐhöz hasonlították.
A Zsitomir régióban az emberek egymásra is öntötték a vizet, mondván: „Ahogyan ömlik rád a víz, úgy ömlik az eső a földre.” Ez a folyó vagy a kút mellett történt. Néha vízzel öntötték le azokat a személyeket, akik a közhiedelem szerint különleges mágikus erőkkel bírtak: a földet szimbolizáló terhes nőt, a mennyei felhőcsordákat befolyásolni képes pásztort, papot.
Gyakran elmentek elhagyott forrásokhoz, megtisztították őket, vizet öntöttek egymásra, esőt okozva. Kitérőket tettek a faluba, mezőkre, imádkoztak a kútnál vagy a folyónál.
Polissiában gyakran öntöttek mákot a kútba, pénzt, sót, fokhagymát, szentelt fűszernövényeket, búza- és rozsszemeket, prosphorát stb., öntöttek szentelt vizet, az összes vizet kikanalazták a kútból hát stb. Néha agyagedényeket dobtak a kútba, és Polesye sok falujában úgy tartották, hogy az edényt szomszédoktól, külföldiektől vagy fazekasoktól kellett volna ellopni.
A Gomel-vidéken azt mondták: „Ha nem esik eső, akkor ellopunk valahol egy sima zsidókabátot, és egy kútba bumm! És azt is mondják, hogy esik az eső." Ez a módszer hatékonyabbnak bizonyult, amikor a szertartást özvegy végezte, vagy amikor az özvegytől ellopták a fazekat. Csernyihiv régióban egy fazék borscsot elloptak a sütőből, és egy kútba dobták. A borscs motívuma jellemző az esőről szóló, elterjedt gyermekdalokra: Meni zabkása, toby borscs, shchob ishov sűrű zabkása”; – Menj, menj, a deszkához, a mázas bányászhoz. Előfordult, hogy az ellopott fazekat először összetörték, majd a cserépszilánkokat a kútba dobták.
Az ESŐ előidézésének ehhez a módszeréhez közel állnak a bolgár és a szerbiai védekezési módszerek a „cserépmágia” ellen: ellopták a csempézőktől, téglakészítőktől a munkatermékeket vagy a gyártáshoz szükséges eszközöket, és mindet a vízbe dobták. Ezen az akción a károk elhárítását értették („eső elzárása”, amit állítólag burkolók okoztak. Őket, akárcsak a fazekasokat, a tűz elemében való részvételük miatt tekintették a szárazság bűnöseinek (edények, cserepek égetése)). valamint szakmai érdeklődés a száraz időjárás iránt (termékeik szárítása érdekében).
Polesyében és a szomszédos fehéroroszországi és oroszországi régiókban az ESŐ előidézése érdekében a „folyó felszántásának” rítusát hajtották végre: aszály idején felszántották vagy felboronálták a száraz folyómedret, vagy egyszerűen az ekét húzták végig a fenéken. A szimbolikus szántást a sekély vízen is el lehetett végezni: a Szurazs kerületben „egy 15 évesen gyönyörű lányt választottak ki, meztelenre vetették, koszorúkkal felakasztották, és ebben a formában kényszerítették a vizet boronálni”. Korunkban a Grodno régióban is megfigyelhető egy hasonló esőkészítési módszer: „A vénasszonyok összegyűltek, elloptak egy ekét a kolhoz udvaráról, hozták a folyóhoz, csak nők. Volt, aki befogta magát, míg mások meghajtották a mopszot. Néha a folyó helyett az utat „felszántották”, vagy lyukakat ástak az úton, szimbolikusan „nyitva” a vizet (Polesie).
Egy másik módszer az ESŐ idézésére, amely tisztán mágikus természetű volt, egy hangyaboly elpusztítása volt. A hangyabolyot bottal gereblyézték, ahogy a kútban verték a vizet; ugyanakkor a szétterülő hangyák az ESŐ cseppjeit jelképezték és varázslatosan idézték elő. Ez a módszer Polissyában és a déli szlávok körében ismert. A hangyabolyot gereblyéző szerbek különleges varázslatot mondtak: „Hány hangya, annyi csepp!”
Az indiai vallási szövegekben az esőhívás ősi rítusa szerepel – egy fekete állatot kellett feláldozni.
A hindu szádhu szentek mantrákat és imákat mondanak el a Varuna Yajna rituálé során, hogy az esőistennek kedvezzenek Sankara Matthamban, Mumbaiban, Indiában, 2009. augusztus 26-án. 10 pap nyakig vízben áll 4 órán keresztül, és különleges imákat mond el, hogy esőt hozzon.
Hasonló mezőgazdasági szokások az indoárják és szlávok körében http://www.arcticland.veles.lv/zarubin/1969/index.htm
Oroszországban a felhőket Nyikolaj Ukolov oszlatja szét, aki Mordovóban, Tambov faluban él. Sok helyi szkeptikus a természeti jelenségek feletti szokatlan képességével kapcsolatban. Ha azonban egy esküvő vagy temetés közben elkezd esni az eső, mindenki Nyikolajhoz rohan segítségért.
Nikolai gyógyítónak és jósnak nevezi magát. Szokatlan képességei tárultak fel benne tizenkét évvel ezelőtt, amikor álmában meglátta az Istenszülőt. „Egy baba volt a karjában, mögötte pedig egy piros lámpaoszlop” – mondja Nikolai. – Azonnal rájöttem, hogy ez az álom prófétai volt. Azóta a természet Ukolov alárendeltje lett.
Egyszer a kerületi adminisztráció vezetője arra kérte, hogy biztosítsa a jó időt az aratás idején, Nikolai betartotta ígéretét, és másfél tonna gabonát és három zacskó cukrot kapott munkájáért.
Ukolov tavalyelőtt úgy döntött, hogy nagy területen teszteli az erejét. Miután az orosz időjósok arról számoltak be, hogy közeleg a felmelegedés, és szokatlanul meleg lesz a tél, Nyikolaj úgy döntött, hogy utoléri az országot a fagyokkal. "Csak nem számoltam egy kicsit" - mentegetőzik az öreg, "nagyon hideg volt" ...
„Az októberi forradalom éveiben a nagymamám a kertben talált egy betűkkel és Perun isten szobrával, az eső és zivatar védőszentjének szobrával” – mondja Lydia Stepanovna esőgurító a Donbass című ukrán újság újságíróinak. - Utána igazi mestere lett az időjárásnak, szinte kézcsapással tudott havat okozni. Aztán átadta a titkait a nagynénémnek és nekem.
Esővarázslat rituálé (sámáni).
Esőnek nevezni egy ilyen rítust használnak. A forrásvizes rituális tálat éjszakára a szabad ég alá kell helyezni, az éjszaka folyamán a víz energiával telítődik és különleges tulajdonságokat kap.
Reggel mindkét kezébe kell vennie a tálat, fel kell emelnie a feje fölé, és ezt kell mondania:
A mennyei nedvességet hívom
Kerülj közelebb a föld nedvességéhez,
Hogy eső hulljon a földre
És meglocsolta a zöld hajtásokat!
Ha több lány is részt vesz a szertartáson, akkor egy kis rejtélyt is végre lehet hajtani. A segítők díszítsék fel testüket friss levelekkel és ágakkal, és forduljanak a sámánhoz:
Anya Istennő!
Add nekünk a levét.
Szórj meg minket nedvességeddel!
Ezután a sámán egy tálból és előre elkészített vödrökből szórja rá a segédeit. A szertartás végén áldozatot kell hoznia az elemek szellemének, és megfelelő füstölőt kell gyújtania. Esőt hívhat egy közönséges csigán keresztül is, amely az Eső úrnője megszemélyesítője. Keress egy csigát az erdőben, bánj vele nagy tisztelettel. Áss egy gödröt a területen az árnyékért. Helyezzen egy tányért vízzel és friss levelekkel, és tegyen egy csigát a tányér szélére. Délben egy vízzel megtöltött rituális tállal közelítsd meg a csigát, szórj rá vizet, és mondd:
Hogyan fröcskölök rád vizet
Te is, Csiga - Az eső úrnője,
Küldje el a régóta várt nedvességet a földre!
Ismételje meg ezt a műveletet sokszor. Ha napközben nem esik, akkor másnap ismételje meg a rituálét. Győződjön meg arról, hogy a csiga jól érzi magát a környéken. Eső után vigye a csigát arra a helyre, ahonnan vette. Búcsúzáskor még egyszer köszönöm a csigának.
Ma beszélünk hogyan kell esőt csinálni. De légy szerény és alázatos – hogy minden sikerüljön neked, és az elemek engedelmeskedjenek neked, ne érezd magad istennek, érezd magad az elemek részének. Csak ebben az esetben esőcsinálás rituáléja jobbra fog menni.
Egy nap levelet kaptam postán egy nőtől, aki Ukrajna keleti régiójában található egy faluból. Azt írta, hogy egymás után több éve egyetlen eső sem esett. De abból élnek, amit a kertjükben és a mezőn termesztenek. A faluban van templom, de előfizetőm szerint sok a boszorkány is. Természetesen nem volt bizonyítéka, és az egész inkább egy furcsa ember babonája volt. De gondoljunk csak bele - több éve egymás után esett az eső a szomszédos falvakban, esett mindenhol - karnyújtásnyira a falvak határán. És nem tették.
Még egy fényképet is küldött nekem - a körgyűrűn a nedves aszfalt egyértelműen a „vonalon” van, aztán, mintha vonalzó alatt lenne, száraz.
Szerinte Isten szárazsággal büntette a falut, mert boszorkányokkal sűrűn lakták. Hogy a falu amolyan negatív energiák tölcsérévé vált, amely felett csak kavarogtak a felhők, de esőt nem tudtak szülni. Ezért felmerült a kérdés - hogyan kell esőt okozni, mert meg kell menteni a termést.
Amit megtudhatsz a cikkből:
Hogyan készítsünk esőt - rituálék
Néha egyáltalán nem boszorkányokról vagy gonosz szellemekről van szó, csak az időjárás nem hajlamos esőre.
Az eső nevezésének rítusa évszázadok óta ismert a világ szinte minden mezőgazdasággal foglalkozó országában.
- Fehéroroszországban a lányok igazi ekével szántották fel a folyó vizét, különleges rituális szavakat ejtettek ki, és meztelenre vetkőztek.
- Ruszban, a falvakban elmentek a boszorkányhoz (az emberek mindig ismerik a helyi vezetőket), és vizet öntöttek rá a forrásból, hogy napközben esni fog.
- Erre a célra vizet öntöttek a pap, a várandós nő különböző helyeire a termékenység szimbólumaként, a pásztorok, akik tudták, hogyan kell kezelni a „csordát” (beleértve a felhőket is).
- A hangyákkal való rituálé is ismert - egy hangyabolyot kell megfordítani az erdőben egy bottal és a „hány hangya szórja szét, hány csepp esik le az égből” szavakkal, hogy provokálja az elemeket.
- Emellett az emberek tározókhoz mentek, esőt kértek, imákat olvastak, forrásokat tisztítottak, jelképesen vizet engedtek ki. Általánosságban elmondható, hogy minden rituálé valamilyen módon kapcsolódik bizonyos cselekvésekhez a víz elem felett.
Esőkészítés rituáléja
A víz képes információt észlelni, tárolni és továbbítani. Az univerzumban lévő összes víz a finom síkon egy, és képes a szükséges információkat a lánc mentén a világ bármely pontjára továbbítani.
Öltözz fehér, ezüst vagy arany ruhába (furcsán fog kinézni, így a fehér jobb).
Keress egy nyugodt helyet természetes vízforrás közelében (bár ilyen hiányában egy mesterséges tározó is megfelelő, melynek alja föld).
Üljön kényelmesen, állítsa le az elmét, lazítsa el a testet. Érezd magadon a szél leheletét, érezd egy darabig. Jegyezze meg, hogy a világ melyik oldaláról fúj. Képzeld el, hogyan gyülekeznek a felhők feletted és a városod vagy falud felett, és arról az oldalról, ahol a szél fúj. A felhők mind mágnesként húzódnak egy feletted lévő ponthoz.
Lépjen be ennek a természetes elemnek a közepébe – nézzen körül belső szemével. A felhő egy párás anyagból áll, amely a szemed előtt nehéz vízcseppekké változik, testes, lédús, nagyon nehéz. A felhők olyanok, mint a terhesek, mélyen terhesek, szó szerint bontás alatt állnak, és elkerülhetetlenül heves esőzést fognak szülni. Érezd ezt az éltető nedvességet tested minden sejtjével. Maradjon a felhőben és ebben az állapotban.
Egy idő után térjen vissza a testhez úgy, hogy az egész tenyerét erősen a földre csapja.
Most a felhők kavarognak közvetlenül feletted, a városod vagy falud felett. Erőteljes, nedvességgel teli tölcsért alkotnak, amely bármikor készen áll arra, hogy felhőszakadást szüljön. Nézze meg ezt a jelenséget egy darabig. Az eső elkerülhetetlenségének érzése, annak a bizonyosságnak, hogy közeleg a felhőszakadás, szilárdan meg kell erősödnie a fejében. Érezze az ózon szagát és a nedves levegő nehézkességét az eső előtt.
Néhány perc múlva vegyél tíz mély lélegzetet be és ki. Fokozatosan térjen vissza normál tudatállapotához.
Hazamenni.
Ha ezt az erőteljes gyakorlatot követően egy napon belül mindent helyesen csináltál, teljesen elmerülsz a folyamatban és normális energiaszinttel rendelkezel, akkor esik az eső.
Nos, ha pumpált energiát. Akkor az eső elkerülhetetlen.
Mondja el nekünk kommentben, hogyan készül az eső a szülőföldjén?
Ma arról fogunk beszélni, hogyan lehet önállóan esőt, zivatarokat, villámlást okozni, és varázslat segítségével teljesen irányítani az időjárást és a légköri jelenségeket. Az időjárási elemek szabályozásának mágikus technológiáit is figyelembe vesszük a rituálék és varázslatok leírásával.
Itt minden nemzetnek megvolt a maga útja. A Fehér Ruszban a nők ekével szántják a folyót, miközben rituális dalokat énekelnek, amelyek, mint a tudósok megállapították, sok évszázaddal ezelőtt születtek. Macedóniában még ma is láthatók olyan embercsoportok, akik kezüket, fejüket az ég felé emelve ritmikus varázsigéket adnak elő. Ezekben először esőt kérnek, majd leírják, hogyan esik a Földre. Polissyában a parasztok összegyűltek a kútnál, hosszú pálcákkal kavarták benne a vizet, és felszólították a vízbe fulladt Makarkát, hogy keljen fel a vízből, és öntözze meg könnyeivel a földet. Az indiai, altáji és más sámánok először transzba kerülnek, majd hívni kezdik a szellemeket, könyörögve, hogy küldjenek életadó nedvességet a Földre.
A néphagyományokat vég nélkül lehetne sorolni. Érdekes módon sok közülük átalakul, igazodik korunk valóságához. Az egyik legszebb rituálé olykor a gagauzok és a délszlávok falvaiban figyelhető meg. Szőlőruhába öltözött lány, fején koszorúval körbejárja a falu összes udvarát, a parasztok vizet öntenek rá.
Van egy rítus, amikor az esőt vízzel hívják. Ki kell menned a pusztaságra (természetesen éjfélkor), körbe kell jelölned magad körül vízzel. Vetkőzés után ajánlatos az ég felé emelni a kezét, és az óramutató járásával megegyező irányban végigmenni a vízi ösvényen, amíg meg nem szárad. A sétát olyan szavakkal kell kísérni, amelyek célja esőt kérni a természettől. Van egy leírás egy hasonló módszerről, amelyet a nepáli nők még mindig használnak. Sok nép azt hitte, hogy áldozatok nélkül lehetetlen esőt hozni. A csecsenek feláldoztak egy kígyót, a hawaiiak - egy fekete kakast.
Youtube videó
Jáva szigetén aszály idején a férfiak hajlékony rudakkal vérzésig korbácsolták egymást. Azt hitték, hogy a vércseppek esőt okoznak. A mágia egyes ismerői a rúnák erejét használják esőnek nevezni. Az Isu és Haguz rúnákat a tűz lefagyasztására használják. Hogyan készítsünk esőt „finomanyag” segítségével? Egyes médiumok azt állítják, hogy testüket és agyukat bizonyos rezgésekre hangolva érintkezésbe kerülnek a környezettel, hozzájárulva a felhők képződéséhez és záporozva belőlük.
Hogyan lehet rossz időt okozni.
Olvasson át az ablakon (ablakon), de kiállhat az utcára is, hangosan:
„13 szelet, 13 forgószelet hívok ide, 13 ördögöt hívok magamhoz.
Emeljétek fel az ördögöket a hegyek mögül – amit én hívok, hozzatok ide. Fújja a szeleket, csavarja a forgószelet, minden bekapcsol
fordítsd meg az utat. Zümmög, por, játék, ne hagyd, hogy az emberek békében éljenek.
Hogyan készítsünk esőt.
1.) (A varázslat a víz és a levegő szellemét idézi, de a siker a szinttől függ.)
"Takshamone tizeren ahitare komashan
Sagit toshem valan tisare
Ivodan naah akció Sarah
Ishatan vair tabul komsare
Shakan em soet var simatah
Eramanan avatan sah
Kovoel asatan sosh tizeren tash
Owotas omah shaet tasan
Kovosal raet tishan tairdibajit.”
2.) Mondja: "Esse Irreide Irri!"
3.) Ez a módszer mindig bármilyen célra használható, de jobb, ha nem teszed meg a kedvéértszórakozás vagy fogadás.
Köpj hát a földre, és az ég felé emelve a szemed, mondd:
„Húzz fel, zavolutsya, forgasd.
Zárja be a felhőt a felhővel.
Nyál a földre, eső a földre.
Varangynyelvvel hívom, nyállal hívom.
Feszülj meg, burkold be magad, kavarogj felhőben,
ki az esőből. Ámen".
Köpött a földre, és az égre nézve mondd:
– Várom az esőt.
4.) Szöveg: "Impente Dominus Priante!"
5.)
1. A víz közelében kell ülni (tó, forrás patak stb.).
2. Kényelmesen ülünk (hogy semmi ne zavarjon, ne zsibbadjon el a test stb.).
3. Teljesen ellazulunk (nem alszunk el) és lemondunk a világról (vagyis nem szabad
aggódni a hőség és más tényezők miatt, úgy érzi, hogy egyszerre minden és semmi)
4. Kapcsolja ki a belső párbeszédet
5. Érezzük a vízből áradó hűvösséget, próbáljuk meg érezni a testünkkel és
szellem ... azaz. hogyan kapcsolódj az elemekkel ... mintha beborítaná a tested és
Benne van Youtube videó
6. Az 5. lépés végrehajtása után érezd, hogy a hűvösség nemcsak a testedet, hanem mindent körülvesz,képzelje el, hogy a világ bármely részéről (például jelenleg az Ön országában
eső érkezik nyugatról) - egy felhő közeledik, érezze, hogy víz van benne, és ez
az eső elkerülhetetlen. (ha ilyenkor tényleg csak nyugat felől esik az eső
vagy a világ egy másik meghatározott részéről, akkor nem valószínű, hogy például keletről hív
tudsz...)
7. "Sit mihi adjuctor non timebo quid faciat mihi homo in vternum" - vibrálja ezt a szöveget
(jobb megjegyezni) a lüktetés vizualizálása (mintha telítve lennél ezekkel a szavakkal (ők
villámként árad belőled a világba, gyorsan és fényesen, képzeld el a villám színét stb.))),
emellett bemutatunk és vizualizálunk mindent, ami rossz időjárással kapcsolatos (eső,
hűvösség, amelyből libabőr fut, levegő tisztasága stb.).
Annyira elképzeljük mindezt, hogy mi magunk is meggyőzzük magunkat, hogy az eső elkerülhetetlen...
Mindez 30-60 percen belül megtörténik. (Ez idő alatt, ha nem voltak felhők, akkor megjelennek, ha
voltak, akkor "fekete" felhők (eső) jelennek meg, ha nem, akkor ismételje meg többször.
A "Luminus" bűvészek közössége nagyon hatékony recepteket kínál az időjárás szabályozására. Ezek az emberek valóban okozhatnak esőt, zivatarokat és akár hurrikánviharokat is. Figyelemre méltó, hogy ez a csoport praktikus leckéket ad az időjárási varázslat elsajátításáról kényelmes videó tanfolyamok formájában. Hogyan tud kapcsolatba lépni ezzel a varázslatos varázslócsoporttal? Leggyakrabban erotikus közösségi hálózatokon lógnak. A legnagyobb csoport Luminus van a közösségi médiában"Mindo" . Ha egy teljesen ingyenes időjárás-kezelési tanfolyamon szeretne részt venni, egyszerűen regisztráljon a hálózatba az alábbi banner segítségével. A regisztráció is ingyenes és ingyenes. Regisztráció után keressen a felhasználók között"Lumi" közösség vagy "Amodeus" becenévvel rendelkező felhasználóki a csoport vezetője. Csatlakozz ehhez a közösséghez, és olyan videók válnak elérhetővé számodra, amelyek olyan rituálékat mutatnak be, amelyek valóban irányítják az időjárási jelenségeket. Itt van a leglátványosabb videó, amely bemutatja, hogyan hívjunk tornádót vagy villámot tiszta égből
.Oszd szét az esőt.
Dalszöveg: "Aizej lietinj ruukdams kaukdams
Atnaac Saukiite spiiguljodama".
A köd hívása.
Kezeket maga előtt, tenyereket a hely felé, ahol szükség van a ködre, kissé ferdén
egymáshoz. Irányítsd az energiát, és mondd többször:
Rád föld! (a hangsúly az "e"-n)
Ai At Toozor! (a hangsúly az első "o"-n)
Felhőoszlás.
Kimondani a következő szavakat: „Három testvér él a tenger-óceánon a Buyan-szigeten, három szél: EGY
ÉSZAK, MÁS KELET, harmadik nyugati. Figyeljetek testvérek, repüljetek
testvérek ott, űzd el a felhőket (köpd a kezed dörzsölje (ez felhőket jelent) és
mutasson a felhőkre.
A Föld energiájának és szellemeinek megidézése.
1.) Állíts fel egy kört, helyezkedj el a közepén. Lazítson és egyenletes légzést.
Üljön egy kicsit csendben, majd olvassa el: „Hummus fecunda tollere saxa de
Föld!
2.) Ez a felhívás akkor megfelelő, ha a természetben tartózkodik. Álljon észak felé és
tárd szét a karjaidat oldalra, és hangosan, énekes hangon: „Sarakos Zipai apptar
latigos! Ashe! Ashe! Ashe!
3.) A bal tenyeredre írd zöld vagy fekete tintával, hogy "Zipai". És tovább
rajzolj egy négyzetet a jobb tenyereddel. Csatlakoztassa a tenyerét, és mondja többször
suttogva "Rúpia!" Ez megsokszorozza belső Földi Erődet.
Az energia és a víz szelleme hívja.
Álljon nyugat felé. Jobb, ha egy tó közelében vagy az esőben.
Lazíts, vegyél mély levegőt. Lassan lélegezzen ki. Még egy lélegzettel
vizualizáld a kék színű energia belépőjét. Továbbra is lélegezzen be
a Víz energiáját, amíg úgy nem érzi, hogy betöltött. Aztán suttogva
mondd: „Aqua lustralis loco! Aqua Pura Protinus!
Az energia és a Tűz szellemének megidézése.
1.) "A hatalom tüzes szava"
Gyújts egy gyertyát. Nézz rá, és mondd: "N" omus. Higgy magadban, és a láng táncolni fog
mesél majd magáról.
2.) "Mennyei Tűz"
Kék láng, amely nem ég, és ezzel ellentétben világos határa van
közönséges láng. És ez a tűz nem éget üzemanyagot, saját belső forrása van.
Egy idő után az égi tűz közönséges tűzzé változik.
3.) Supreme Fire Spell: "NAUR AN ENDRAJT AMMEN!"
4.) Nézzen dél felé. Lazíts. Vegyél néhány mély levegőt.
Mondd, mintha énekszóval: "Eum aresum yes orap!" Kezdj el suttogva dúdolni
fokozatosan növelve a hangerőt.
.
Youtube videó
5.) Olvassa el az "élő" tűzes rituálék (máglya, gyertya) során: "Atesh kagyrma,
Atesh Afet kher erde! Atesh kagirma, Afet Atesh, Yazsin ileride boyuule!”
6.) Kissé mazochista módszer, de nagyon hatásos. Égesd meg a nagy hegyét
jobb kéz ujját. Képzeld el a fájdalomenergiát a helyére összpontosítva.
égni (jobb, ha izzó piros pontként képzeli el). Ezt tartva
kép, mondd: „Lángban égve hívom az Erőt, szóval varázsolok, Fájdalomtüzet cserélek. Ezután engedje fel a fájdalomenergiát az ujjából az égbe, és érezze
ahogy a levegő körülötted sűrűbbé és szárazabbá válik. Képes vizualizálni magad körül
rubin szín - ez lesz az elem.
W varázslat a szél megidézésére.
Csak akkor varázsold el ezt a varázslatot, amikor valóban szükség van a szél szellemeire,
nem csak vicc. A feltámadó szél vizualizálására ezt mondják:
"Erős a szél!
Erős szél!
Gyere segíts!
Hallgass meg Szárnyas gondolkodó
Menny és föld!
Thor erejével megidézlek
és ebben a pillanatban hívlak!
Legyen így!"
Ha már nincs szüksége a szélre, engedje el:
"Nyugtassátok meg a heves szeleket!
Csendesíts erős szelet!
Menjetek el, a Nagy Űr Szellemei!
Béke és csend jöjjön el távozásoddal.
Úgy legyen!"
Levegő varázslat. Szélhívás. A szélnek Megidézni a vihart.
(Ez a varázslat nem okoz szelet vagy ilyesmit. Célja
vonzódás a levegő szellemeinek bármely tevékenységéhez):
„Etash Siratam Ankhne Shat Aitesh
Jad sar komhare cortish tizeren
Kóstold meg a tashit em onoblima sonoblima, Vaaran.”
"Sivushki - burushki
Prófétai varjak!
Segítség, barátok, segítség.
Hogyan hallották a nagyapámat
Hogy hallották apámat
Szolgálj engem hittel-igazsággal, erős erővel!
Szó: "Introviléjt"
A szél áramlásának hívására, átirányítására vagy elnémítására szolgál.
A domináns kéz széles integetése kíséretében.
Ugorj egy lábra és énekeld:
»Perkonitis ducinaaja
Visu cauru vasarinj." 
Hogyan kell megidézni a villámokat.
1.) Anyagkomponense egy borostyán (ebonit, üveg) rúd és egy szőrmedarab.
Dörzsölöd, lendíted a célpontot, és miközben lendítesz, azt mondod: "Villám".
2.) Zivatar közben jelzi, hova csapjon a villám, (kívánatos vizualizálni
van egy kék vagy zöld folt), és azt mondod: "Fero aglis!"
Ezek a szavak szikráznak...
Oroszországban a felhőket Nyikolaj Ukolov oszlatja szét, aki Mordovóban, Tambov faluban él. Sok helyi szkeptikus a természeti jelenségek feletti szokatlan képességével kapcsolatban. Ha azonban egy esküvő vagy temetés közben elkezd esni az eső, mindenki Nyikolajhoz rohan segítségért.
Nikolai gyógyítónak és jósnak nevezi magát. Szokatlan képességei tárultak fel benne tizenkét évvel ezelőtt, amikor álmában meglátta az Istenszülőt. „Egy baba volt a karjában, mögötte pedig egy piros lámpaoszlop” – mondja Nikolai. – Azonnal rájöttem, hogy ez az álom prófétai volt. Azóta a természet Ukolov alárendeltje lett.
Egyszer a kerületi adminisztráció vezetője arra kérte, hogy biztosítsa a jó időt az aratás idején, Nikolai betartotta ígéretét, és másfél tonna gabonát és három zacskó cukrot kapott munkájáért.
Ukolov tavalyelőtt úgy döntött, hogy nagy területen teszteli az erejét. Miután az orosz időjósok arról számoltak be, hogy közeleg a felmelegedés, és szokatlanul meleg lesz a tél, Nyikolaj úgy döntött, hogy utoléri az országot a fagyokkal. "Csak nem számoltam egy kicsit" - mentegetőzik az öreg, "nagyon hideg volt" ...
„Az októberi forradalom éveiben a nagymamám a kertben talált egy betűkkel és Perun isten szobrával, az eső és zivatar védőszentjének szobrával” – mondja Lydia Stepanovna esőgurító a Donbass című ukrán újság újságíróinak. - Utána igazi mestere lett az időjárásnak, szinte kézcsapással tudott havat okozni. Aztán átadta a titkait a nagynénémnek és nekem.
Esővarázslat rituálé (sámáni).
Esőnek nevezni egy ilyen rítust használnak. A forrásvizes rituális tálat éjszakára a szabad ég alá kell helyezni, az éjszaka folyamán a víz energiával telítődik és különleges tulajdonságokat kap.
Reggel mindkét kezébe kell vennie a tálat, fel kell emelnie a feje fölé, és ezt kell mondania:
A mennyei nedvességet hívomKerülj közelebb a föld nedvességéhez,
Hogy eső hulljon a földre
És meglocsolta a zöld hajtásokat!
Ha több lány is részt vesz a szertartáson, akkor egy kis rejtélyt is végre lehet hajtani. A segítők díszítsék fel testüket friss levelekkel és ágakkal, és forduljanak a sámánhoz:
Anya Istennő!
Add nekünk a levét.
Szórj meg minket nedvességeddel!
Ezután a sámán egy tálból és előre elkészített vödrökből szórja rá a segédeit. A szertartás végén áldozatot kell hoznia az elemek szellemének, és megfelelő füstölőt kell gyújtania. Esőt hívhat egy közönséges csigán keresztül is, amely az Eső úrnője megszemélyesítője. Keress egy csigát az erdőben, bánj vele nagy tisztelettel. Áss egy gödröt a területen az árnyékért. Helyezzen egy tányért vízzel és friss levelekkel, és tegyen egy csigát a tányér szélére. Délben egy vízzel megtöltött rituális tállal közelítsd meg a csigát, szórj rá vizet, és mondd:
Hogyan fröcskölök rád vizet
Te is, Csiga - Az eső úrnője,
Küldje el a régóta várt nedvességet a földre! Youtube videó
Ismételje meg ezt a műveletet sokszor. Ha napközben nem esik, akkor másnap ismételje meg a rituálét. Győződjön meg arról, hogy a csiga jól érzi magát a környéken. Eső után vigye a csigát arra a helyre, ahonnan vette. Búcsúzáskor még egyszer köszönöm a csigának. A Zsitomir régióban az emberek egymásra is öntötték a vizet, mondván: „Ahogyan ömlik rád a víz, úgy ömlik az eső a földre.” Ez a folyó vagy a kút mellett történt. Néha vízzel öntötték le azokat a személyeket, akik a közhiedelem szerint különleges mágikus erőkkel bírtak: a földet szimbolizáló terhes nőt, a mennyei felhőcsordákat befolyásolni képes pásztort, papot.
Gyakran elmentek elhagyott forrásokhoz, megtisztították őket, vizet öntöttek egymásra, esőt okozva. Kitérőket tettek a faluba, mezőkre, imádkoztak a kútnál vagy a folyónál.Polissiában gyakran öntöttek mákot a kútba, pénzt, sót, fokhagymát, szentelt fűszernövényeket, búza- és rozsszemeket, prosphorát stb., öntöttek szentelt vizet, az összes vizet kikanalazták a kútból hát stb. Néha agyagedényeket dobtak a kútba, és Polesye sok falujában úgy tartották, hogy az edényt szomszédoktól, külföldiektől vagy fazekasoktól kellett volna ellopni.
A Gomel-vidéken azt mondták: „Ha nem esik eső, akkor ellopunk valahol egy sima zsidókabátot, és egy kútba bumm! És azt is mondják, hogy esik az eső." Ez a módszer hatékonyabbnak bizonyult, amikor a szertartást özvegy végezte, vagy amikor az özvegytől ellopták a fazekat. Csernyihiv régióban egy fazék borscsot elloptak a sütőből, és egy kútba dobták. A borscs motívuma jellemző az esőről szóló, elterjedt gyermekdalokra: Meni zabkása, toby borscs, shchob ishov sűrű zabkása”; – Menj, menj, a deszkához, a mázas bányászhoz. Előfordult, hogy az ellopott fazekat először összetörték, majd a cserépszilánkokat a kútba dobták.
Az ESŐ előidézésének ehhez a módszeréhez közel állnak a bolgár és a szerbiai védekezési módszerek a „cserépmágia” ellen: ellopták a csempézőktől, téglakészítőktől a munkatermékeket vagy a gyártáshoz szükséges eszközöket, és mindet a vízbe dobták. Ezen az akción a károk elhárítását értették („eső elzárása”, amit állítólag burkolók okoztak. Őket, akárcsak a fazekasokat, a tűz elemében való részvételük miatt tekintették a szárazság bűnöseinek (edények, cserepek égetése)). valamint szakmai érdeklődés a száraz időjárás iránt (termékeik szárítása érdekében).
Polesyében és a szomszédos fehéroroszországi és oroszországi régiókban az ESŐ előidézése érdekében a „folyó felszántásának” rítusát hajtották végre: aszály idején felszántották vagy felboronálták a száraz folyómedret, vagy egyszerűen az ekét húzták végig a fenéken. A szimbolikus szántást a sekély vízen is el lehetett végezni: a Szurazs kerületben „egy 15 évesen gyönyörű lányt választottak ki, meztelenre vetették, koszorúkkal felakasztották, és ebben a formában kényszerítették a vizet boronálni”. Korunkban a Grodno régióban is megfigyelhető egy hasonló esőkészítési módszer: „A vénasszonyok összegyűltek, elloptak egy ekét a kolhoz udvaráról, hozták a folyóhoz, csak nők. Volt, aki befogta magát, míg mások meghajtották a mopszot. Néha a folyó helyett az utat „felszántották”, vagy lyukakat ástak az úton, szimbolikusan „nyitva” a vizet (Polesie).
Egy másik módszer az ESŐ idézésére, amely tisztán mágikus természetű volt, egy hangyaboly elpusztítása volt. A hangyabolyot bottal gereblyézték, ahogy a kútban verték a vizet; ugyanakkor a szétterülő hangyák az ESŐ cseppjeit jelképezték és varázslatosan idézték elő. Ez a módszer Polissyában és a déli szlávok körében ismert. A hangyabolyot gereblyéző szerbek különleges varázslatot mondtak: „Hány hangya, annyi csepp!”
Az indiai vallási szövegekben az esőhívás ősi rítusa szerepel – egy fekete állatot kellett feláldozni. Nyugat-Bulgáriában és Kelet-Szerbiában egy különleges rítusról ismert, hogy aszály idején esőt okoznak: a lányok Herman nevű agyagbabát faragtak (legfeljebb 50 cm-es férfialak, túlzó fallosszal), majd temetést imitálva eltemette a babát a folyóparton, vagy a vízbe dobta, sírva: „Ó. Herman, Herman, Herman meghalt a szárazságban az eső miatt. Az ilyen gyászrituálékban a könnyeket varázslatosan az ESŐhöz hasonlították. Régen, amikor a Tartu melletti falvakban esőre volt szükség, általában három férfi mászott fel a szent liget magas fenyőfáira. Egyikük mennydörgést imitálva kalapáccsal verte az üstöt vagy egy kis hordót; a második, villámlást imitálva, égő márkákból ütött szikrákat, a harmadik pedig - őt nevezték "esőcsinálónak" - egy csomó ág segítségével szórta ki a vizet az edényből minden irányba.
2006 augusztusában Nepál északi részén, ahol hagyományosan rizst termesztenek, az esős évszakban egy csepp sem esett az égből. A parasztok mindent megpróbáltak: imákat, felajánlásokat az isteneknek, különleges vallási istentiszteleteket – de az ég süket maradt a hívatásukra.
„... A tom-tamok egész éjjel verték őket. Juju, egy hivatásos csodatévő a beavatottak titokzatos klánjából, mozdulatlanul ült, kelet felé fordulva, és valamit hallatlanul suttogott az orra alatt. Vele szemben egy meztelen fiatal nő állt, arcát vastag fátyol takarta. A szomszédos Toma törzs "esőcsöve" volt, akit Ju-ju nyilvánvalóan meghívott, hogy segítsen neki egy ilyen fontos szertartáson. A varázsgörgő egy darabig némán himbálózott a dobritmus ritmusára. Aztán maga is elkezdett tam-tomokat vezényelni, és egyre gyorsuló ütemben élesen felemelte a kezét, és arra kényszerítette a dobosokat, hogy még jobban felgyorsítsák az ütemet.
Néztem az eget, és nem hittem a szememnek: az estére alig észrevehető fehéres köd szürke fátyolrá változott, amely percről percre sűrűsödött és nehezedett. A varázsló pedig folyamatosan sürgette és sürgette a tom-tamokat, a felhők között csapkodó géppuska-robbanásokat. Az ég pedig nem bírta elviselni az ilyen kegyetlen kivégzést: az alacsonyan lógó felhők közül végre eleredt a várva várt eső.
Hugo Chateris angol utazó így írja le az eső elhívásának varázslatos szertartását, amelyet a múlt század 50-es éveiben Guineában tartott. Ugyanezek a rítusok ősidők óta léteznek sok más népnél is.
Tavaly augusztusban Észak-Nepálban, ahol hagyományosan rizst termesztenek, az esős évszakban egy csepp sem esett az égből. Volt min kétségbeesni. A parasztok mindent megpróbáltak: imákat, felajánlásokat az isteneknek, különleges vallási istentiszteleteket – de az ég süket maradt a hívatásukra.
Aztán a Kapilvastu régióból származó nepáli nők azt mondták, hogy ismernek egy ősi módszert, amelyet csak végső esetben alkalmaznak.
Ezt követően körülbelül ötven parasztasszony kelt fel napkeltekor, és végezte az esőhívás szélsőséges rituáléját. Levetkőztek, meztelenül kimentek a rizsföldekre, és csak a varázslataikat kezdték kimondani. A látványt figyelő újságírók meglepetésére a nap végére tényleg eleredt az eső Kapilvastu mezői felett!
A Transvaal egyik nagy "esőkirálynője" Mujaji volt, egy öregasszony, akiről még Rider Haggard is hallott. Sok évvel azután, hogy az írónő egyik regényében leírták, Smuts tábornok úgy beszélt róla, mint egy nőről, aki lenyűgözte "jellegének erejével és megfoghatatlan, parancsoló modorával – egy nőről, aki valóban királynő volt".
Az esőnek nevezett gyakorlat a múltban kétféle formában létezett. Egyház, mint például Oroszországban, amikor a körmenetet és az esőért való imádságot használták. És elbűvölő, amikor az esőcsinálók az ősi pogány rítusok szerint jártak el.
Az egyház szigorúan elítélte az ESŐ pogány elnevezését, különösen a kutaknál.
Eső rítusa – sok kultúrában egy rituálé, amelyet szárazság idején hajtanak végre, hogy esőt hozzanak. Gyakran rituális táncok és dalok kísérik.
A déli szlávok esőzésének mágikus rítusaiban az istennő papnői (hat 12-16 éves lány) - dodolitsy - végzik a rituális műveleteket. Koszorúkkal díszítik, vizet öntenek rájuk, kenyeret visznek. Ugyanakkor a dodolitok énekelnek, az istennőhöz fordulva azzal a kéréssel, hogy küldjön esőt. Dodola (a délszláv mitológia szereplője, az eső istennője, egy mennydörgő felesége)
Az ókorban ahhoz, hogy eső legyen, el kellett menni egy sámánhoz vagy varázslóhoz, aki különleges szertartást végzett. Ma már bárki elvégezhet egy rituálét, elegendő bizonyos ismeretekkel rendelkeznie és minden követelményt betartani.
Hogyan készítsünk esőt egy modern embernek?
Eső előidézéséhez szertartást kell tartani, amelyhez kéznél kell lennie a következő tárgyaknak:
- egy kalapács;
- egy üveg víz;
- bármilyen fémlemez.
Be kell menni az erdőbe, a fenti tárgyakat magával vinni, és ott egy egyenletes csonkot kell találni. Egy lapot kell rá tenni, és kalapáccsal meg kell verni, mennydörgést szimulálva. Néhány perc elég lesz. Ezután vegyen egy üveget, és lassan öntse ki belőle a vizet. Utána mehet haza. A következő napokban esőnek kell lennie.
Esőt hívnak egy hosszú szárazság után
Ezt az esőnek nevezett rituálét csak hosszú szárazság után szabad elvégezni. Naplemente után el kell menni egy természetes vizes tározóhoz, le kell vetkőzni és nyakig belemenni a vízbe, majd háromszor el kell mondani a következő varázsigét: „Víz-víz, hiányzol. Nem szép számomra az élet nélküled. Ments meg gyorsan, ne hagyj meghalni."
Ezt követően meg kell mosni az arcát és a fejét vízzel, vizet kell gyűjteni egy előre elkészített edénybe, ki kell menni a partra, fel kell öltözni és haza kell menni. A ház küszöbén kell hagyni egy edényt vízzel, és ki kell dugaszolni a dugót.
Másnap kelj fel napkeltekor, vigyél magaddal egy edényt, és öntsd be vízzel a kertet, vagy ha lakásban laksz, egyszerűen az erkélyről. 48 óra múlva esnie kell.
Hívja az esőt koszorúval
Az esőzés leghatékonyabb módja a varázslat. Esőnek hívásához próbálja ki a következő szertartást.
Száraz virágokat kell gyűjteni, és koszorút kell fonni belőlük. Ezután el kell menni a folyóhoz, dobni egy koszorút a vízbe, és ki kell mondani egy ilyen varázslatot: „A hétvirágú virágom meghalt, víz nélkül meghalt, eső nélkül kiszáradt. Ússz, koszorúzsz, távoli vidékre, vízben gazdag vidékre, de kérj vizet, hogy látogass el hozzánk. Ha ezt a rítust nagyobb hatékonysággal akarod lebonyolítani, akkor sírnod kell. Fontos, hogy a könnyeid a folyóba hulljanak.
