A világ legnagyobb ajándéka az, ha tudja, hogyan tartozhat önmagához (c)

Csillagászat
Az ókor óta a gazdasági tevékenység volt a tudományos ismeretek felhalmozásának fő forrása az ókori Egyiptomban. Az éves mezőgazdasági ciklus kompetens megszervezéséhez szükséges volt a következő évszak beköszöntének meghatározása, a Nílus árvizének előrejelzése, valamint az árvizek bőségére vonatkozó előrejelzések elkészítése. Egyiptomi papok megfigyelték a csillagokat, valószínűleg a Nílus völgyében az első települések megjelenése óta. Az évszázadok során jelentős mennyiségű csillagászati ​​adatot halmoztak fel, ami meglehetősen pontos meteorológiai előrejelzések készítését tette lehetővé - valószínűleg hosszú és rövid távú egyaránt. A tisztán alkalmazott oldal mellett az égbolt megfigyelései részben elméletiek is voltak. Ismeretes tehát, hogy még a Középbirodalom csillagászai is térképeket készítettek az Egyiptomban látható csillagos égboltról. Ilyen térképeket őriznek néhány ókori egyiptomi templom mennyezetén lévő festmények. Set-Siriuson, az ókori egyiptomiak legfontosabb csillagán kívül Horus is jelen van ezeken a kártyákon - Vénusz, az Estcsillag. Nyilvánvalóan az ókori egyiptomi papoktól kezdték el a hagyomány a csillagképeket szimbolikus figurák formájában ábrázolni a csillagos ég térképein. Az égbolt gondos megfigyelése lehetővé tette az egyiptomi papoknak, hogy gyorsan megtanulják megkülönböztetni a csillagokat és a bolygókat. A csillagok és égitestek helyzetét bemutató táblázatok segítettek az egyiptomi csillagászoknak a térbeli helyzet meghatározásában. A papok-csillagászok meg tudták jósolni a napfogyatkozást, még az időtartamukat is kiszámították. A csillagászati ​​ismeretek ezen oldala azonban a felsőbb papság osztatlan titka volt. A mezőgazdasági éves ciklus naptár létrehozásának szükségességéhez vezetett. Az ókori egyiptomi naptár valóban az ókori csillagászok pontosságának remeke. Nagyjából ez a naptár volt az alapja azoknak a naptárknak, amelyeket az emberiség ma is használ. Az év áprilisban kezdődött - azon a napon, amikor a hajnali égbolton feltámadt Sirius, a csillag, amelyet a Nílus völgyének ősi lakói Sethnek hívtak. Seth-Sirius hajnal előtti napkelte előrevetítette a Nílus vizeinek régóta várt felemelkedését és egy új életciklus kezdetét. Az egyiptomi év 365 napig tartott. A Nílus árvízi ciklusa három évszakra osztott: magas víz, víz és iszap kiszáradása a mezőkön, valamint aszály. Mindegyik évszaknak négy hónapja volt, és minden hónapot bizonyos mezőgazdasági munkáknak szenteltek. A hónapok egyenlőek voltak, mindegyik harminc nap, és három évtizedre oszlottak. Az utolsó öt napot az év végén adták hozzá, hogy korrelálják a napciklussal. Ennek a naptárnak csak az volt a hátránya, hogy a naptári év és a napév nem esett teljesen egybe. Az ókori egyiptomiak nem tudtak a szökőévről, így idővel meglehetősen jelentős eltérések halmozódtak fel a szoláris és a naptári évek között - négy év alatt egy nap, évszázadonként majdnem egy hónap.
Az egyiptomi nap 24 órából állt, és az idő mérésére kétféle óra volt - a napelem és a víz.
Ezenkívül éjszaka az időt a csillagok helyzete alapján is meg lehetett határozni, ugyanazon csillagászati ​​táblázatok segítségével.
A második ókori egyiptomi naptár a holdfázisokon alapult. Mivel a holdhónap 29,5 napból áll, ezt a naptárt folyamatosan módosítani kell. Azonban továbbra is használták bizonyos vallási szertartások dátumának kiszámításához. Az első naptárt, amely az év 365 napra való felosztását írja elő, még az óbirodalom korában vezették be, valószínűleg Imhotep király. Mivel egy évben 365,25 nap van, ez a naptár fokozatosan lemaradt az újév dátumától, Sopdet álláspontja szerint számolva. Miután meglátogatta Egyiptomot, Julius Caesar elrendelte a bevezetést az egész Római Birodalomba. Ennek a naptárnak a Julianus néven ismert változatát a 16. századig használták Európában. a Gergely-naptárt nem hozták létre – ugyanazt, amelyet ma használunk.

Matematika
A tudományos ismeretek terén a legnagyobb fejlődést Dr. Egyiptom alkalmazott tudományként fogadta a matematikát. A templomok és sírok építéséhez, a földterületek méréséhez és az adószámításhoz mindenekelőtt számítási rendszerre volt szükség; Itt kezdődött a matematika fejlődése. A körfelületek és hengeres térfogatok mérése megkövetelte a négyzetgyök kiszámítását. Megállapítható, hogy az egyiptomi matematika az egyiptomiak irodai munkája és gazdasági tevékenységének szükségleteiből fakadt. Az egyiptomiak decimális, nem pozíciós számlálórendszert használtak, amelyben speciális jeleket használtak az 1, 10, 100 számok jelölésére - 1 millióig. Egyszerű törtekkel csak 1-es számlálóval operáltak.
Az egyiptomi számokat az ókorban találták fel, nyilván az írással egy időben. Nagyon egyszerűek. Kis függőleges vonalakkal írták a számokat egytől kilencig. Egy konzolra vagy patkóra emlékeztető jelet használtak a 10 ábrázolására. A 100 fogalmának felírásához egy lekerekített kötél képét használták. A lótuszvirág szára 1000-et jelölt. A felemelt emberi ujj 10 000-nek felelt meg. Az ebihal a 100 000 jelképe volt. Egy guggoló istenség felemelt kézzel figurája 1 000 000. Így az egyiptomiak a tizedes rendszert használták, amelyben a legalacsonyabb sor tíz jelét a következő szint egy jelével helyettesítették.
Az egyiptomiak tudták, hogyan kell szorozni és osztani, de ezeket a műveleteket meglehetősen fáradságos módon hajtották végre. A felosztás „visszafelé szorozódott”. Ahhoz, hogy egy számot eloszthassunk a másikkal, ki kellett számolni, hogy az osztót mennyivel kell megszorozni az osztalékhoz. Az egyiptomi matematikusok által használt szorzás következetes volt. Tehát az "5x6" művelet így nézett ki (5x2) + (5x2) + (5x2).
Annak ellenére, hogy a különböző konfigurációjú alakzatok területének meghatározása gyakori feladat volt a geometriák számára, az egyiptomiak arzenáljában nem volt a "pi" szám, amelyet sokkal később vezettek be csak a görög matematikusok.
A matematikának nemcsak gyakorlati, hanem művészi alkalmazásai is voltak. Az egyiptomi festmények egy része megőrizte az előkészítő munkák nyomait. A rajz alá felvitt rács vékony vonalai azt mutatták, hogy a művész a síkot négyzetekre rajzolta, és ezekbe a négyzetekbe részletezte a figurákat. Ez a technika a technikai megoldás szellemessége és a kompozíció matematikai átgondoltsága mellett arról tanúskodik, hogy az egyiptomiak jól tanulták az arányokat, és aktívan alkalmazták a festészetben.
Az ókori egyiptomiak is rendelkeztek bizonyos elemi ismeretekkel az algebra területén – tudták, hogyan kell megoldani az egy- és két ismeretlenes egyenleteket.
A geometria akkoriban meglehetősen magas szinten volt. A piramisok, paloták és szobrászati ​​emlékművek nagy pontossággal épültek. A moszkvai matematikai papirusz megoldásokat tartalmaz a csonka gúla és egy félgömb térfogatának kiszámításához szükséges nehéz problémákra. A henger térfogatát úgy számítottuk ki, hogy az alapterületét megszoroztuk a magasságával. Ezt a műveletet, amely a gabona mértékének hengeres alakjához kapcsolódik, az állami boltokban lévő gabona elszámolására használták. A Középbirodalom időszakának egyiptomiai már a "Pi" számot használják, 3,16-nak véve, és általában a gömbfelületek területének kiszámításának hibái nem haladják meg a megengedett határokat.
Nyilvánvalóan már az óbirodalom korszakában létrehozták a hosszmérték rendszerét, amelyet Egyiptomban az egyiptomi királyság teljes fennállása alatt alkalmaztak. Ez a mértékrendszer az emberi test arányaira épült. A fő mértékegység a könyök volt (egyenlő 52,3 cm) - ez az érték megegyezik a könyök és az ujjbegyek közötti távolsággal. Hét tenyér 4 ujjból álló sínnel egy könyöknek felelt meg. A könyökben is voltak osztódások (egy ujjnyi szélességgel), ami viszont kisebb részekből állt. A terület fő mértékét "vágottnak" tekintették, ami 100 négyzetméter. könyökök. A fő súlymérték "deben" körülbelül 91 g-nak felelt meg.
Fennmaradt matematikai szövegek Dr. Egyiptom (Kr. e. 2. évezred 1. fele) főként a problémák megoldására szolgáló példákból és legjobb esetben a megoldási receptekből áll, amelyek néha csak a szövegekben szereplő számpéldák elemzésével érthetők meg. Beszélnünk kellene bizonyos típusú problémák megoldásának receptjeiről, mert az általános tételek bizonyításának értelmében vett matematikai elmélet láthatóan egyáltalán nem létezett. Ezt bizonyítja például, hogy a pontos megoldásokat a hozzávetőlegesektől való lényeges eltérés nélkül alkalmaztuk. Mindazonáltal a megállapított matematikai tények készlete a magas építési technológiának megfelelően, a földviszonyok bonyolultsága, a szükségesség, a pontos naptár stb., meglehetősen nagy volt.

A gyógyszer
Az egyiptomiak széleskörű orvosi ismeretekre tettek szert a holttestek bebalzsamozásának gyakorlatából, ami az emberi test belső felépítésének megismeréséhez vezetett. Az óbirodalom korszakában az empirikusan nyert egyéni orvosi megfigyeléseket szelekciónak és osztályozásnak vetették alá, amely alapján megjelentek az első orvosi értekezések. Tíz fő orvosi papirusz jutott el hozzánk, amelyek vagy az első tulajdonosok nevéről, vagy a tárolási helyükről kapták a nevüket. Ezek közül kettő a legnagyobb értékű: Ebers nagy orvosi papirusza és Edwin Smith sebészeti papirusza.
Az Ebers-papiruszt 1872-ben fedezték fel az egyik thébai sírban, és I. Amenhote fáraó uralkodásának idejére datálták (Kr. e. XVI. század). Ezen a papiruszon több mint negyven orvostudományi szöveg található. Számos receptet és receptet tartalmaz különféle betegségek kezelésére, tanácsokat ad a rovar- és állatcsípés elől való meneküléshez; a kozmetikumok rész utasításokat tartalmaz a ráncok eltüntetéséhez, az anyajegyek eltávolításához, a szőrnövekedés fokozásához stb. Kivétel nélkül minden orvosi recepthez minden esetre megfelelő varázsigéket és varázslatokat mellékelnek. Gyógyszerként említenek különféle növényeket (hagyma, fokhagyma, lótusz, len, mák, datolya, szőlő), ásványi anyagokat (antimon, szóda, kén, agyag, ólom, salétrom), szerves eredetű anyagokat (feldolgozott állati szervek, vér, tej). ). A gyógyszereket általában tejjel, mézzel és sörrel infúzió formájában készítették.
Egyiptomi orvosok kezeltek különféle lázakat, vérhasat, vízkórt, reumát, szív-, máj-, légúti betegségeket, cukorbetegséget, a legtöbb gyomorbetegséget, fekélyeket stb.
Az Edwin Smith papirusz különféle sérüléseket sorol fel: fej, torok, kulcscsontok, mellkas, gerinc. Az egyiptomi sebészek meglehetősen összetett műtétekbe merészkedtek. A sírokban található leletek szerint bronzból készült sebészeti eszközöket használtak.
Az ókori világban a legjobb orvosokat, és különösen a sebészt joggal tekintették az egyiptomiaknak. Ismerték a gyógynövényeket és gyógyászati ​​tulajdonságaikat, sok esetben tudták a pontos diagnózis felállítását, morfiumot használtak, bevált kezelési módszereket alkalmaztak. Az ismerethiányt mágia és varázslat töltötte be, ami szintén gyakran hasznosnak bizonyult (legalábbis lélektanilag). Az ókori egyiptomi orvosok által használt gyógymódok és kezelések egy részét a modern orvostudomány is alkalmazza.
Az egyiptomi orvosokat elsősorban a betegség tüneteinek azonosítására, majd a vizsgálatok és tesztek elvégzésére tanították. Megfigyeléseik, felméréseik adatainak részletes rögzítésére kaptak utasítást. Bizonyítékok vannak arra, hogy az egyiptomi orvosoknak a vizsgálat után meg kellett mondaniuk, hogy meg tudják-e gyógyítani a beteget vagy sem. Néha műtöttek. A sebészek a műtét előtt lángra égették műszereiket, és igyekeztek a lehető legtisztábban tartani a beteget és mindent, ami körülveszi.
Az ókori egyiptomi orvosok olyan nagy tekintélynek örvendtek a Közel-Keleten, hogy mestereik meghívására időnként a szomszédos országokba utaztak. Az egyik újbirodalom síremlék falfestménye egy külföldi herceget ábrázol, aki egész családjával Egyiptomba jött, hogy egy egyiptomi orvoshoz forduljon. Az orvosokat idősebb és tapasztaltabb kollégáik képezték ki, miközben egy ideig családjukkal éltek. Nyilvánvalóan Egyiptomban is léteztek orvosi iskolák. Tehát van bizonyíték arra, hogy létezik egy speciális szülésznőiskola. A legjobb orvosok a fáraó és családja udvari orvosai lettek.
Az ókori egyiptomi orvosok jól ismerték az emberi test működését. Információkkal rendelkeztek az idegrendszerről és az agysérülések következményeiről. Tudták például, hogy a koponya jobb oldalának sérülése a test bal oldalán bénulást okoz, és fordítva. Bár nem teljesen értették a keringési rendszert. Csak azt tudták, hogy a szív biztosítja a vérkeringést a szervezetben. A pulzust "a szív hírnökének" nevezték.
Egy beteg egyiptominak nem kellett tudnia, hogy pontosan mitől is beteg. Sokkal jobban érdekelte, hogy az orvos meg tudja-e gyógyítani. Az orvos dolgának ez a megközelítése tükröződött a következő ajánlásokban: „Csak mondd meg neki (vagyis a betegnek): „megbirkózom ezzel a betegséggel”, vagy „megbirkózom ezzel a betegséggel”, vagy „nem tudok megbirkózni ezzel” bírom, de azonnal mondd el neki.
Természetesen az ókori Egyiptomban az orvostudomány legrégebbi és legfontosabb ága a gyógyszerészet volt. A növényi és állati összetevőkből készült bájitalok sokféle receptje fennmaradt a mai napig. Ezen a területen a tudomány és az egzakt tudás különösen szoros kölcsönhatásban állt a mágikus szertartásokkal, amelyek nélkül az ókori egyiptomi orvoslás, mint bármely más ókori civilizáció orvoslása, egyáltalán nem képzelhető el. Itt kell megjegyezni, hogy az orvosok eredetileg a papok osztályába tartoztak. Csak egy meglehetősen késői időszakban, nem korábban, mint az Újbirodalom idején kerültek ki orvosi értekezések az írnokiskolák, világi intézmények falai közül. Valószínűleg a templomi hatalomnak az Újbirodalom megszűnését követő hanyatlása miatt az orvostudomány nagyrészt szekularizálódott. De a vallás továbbra is fontos szerepet játszott a betegségek kezelésében, különösen, ha pszichológiai problémákról volt szó. A kezelés során mindig felolvasták az imákat, és minél súlyosabb a betegség, annál fontosabb volt elmondani. Az emberek gyakran fordultak ezen istenek templomaihoz, hogy meggyógyuljanak. A templomokban orvosok laktak, akik egyben papok is voltak. Egyes esetekben a betegek a szentély melletti templomszobában tölthették az éjszakát. Az egyiptomiak azt hitték, hogy egy csoda meg tudja gyógyítani a betegeket. Ha nem történik csoda, ebben az esetben prófétai álmot küldenek a betegnek, amelyre az orvos alapozhatja további kezelését.

Kémia
A kémia az ókori Egyiptomban kizárólag alkalmazott tudomány, és részben szent jellege volt. A kémiai ismeretek fő alkalmazási területe a halottak balzsamozása a halottkultusz keretein belül. A test rendben tartásának igénye az örökkévaló túlvilágon megkövetelte olyan megbízható balzsamozó készítmények létrehozását, amelyek nem tették lehetővé a szövetek rothadását és lebomlását.
Az ókori egyiptomi balzsamozók kémiája mindenféle gyanta és sóoldat, amelybe először a testet áztatták, majd átitatták velük. A múmiák balzsamokkal való telítettsége néha olyan magas volt, hogy a szövetek az évszázadok során elszenesedtek. Így különösen Tutanhamon fáraó múmiájával történt - az aromás olajokban és balzsamokban található zsírsav a szövetek teljes elszenesedését okozta, így csak a híres tiszta arany koporsója őrizte meg a fáraó megjelenését.
A kémiai ismeretek alkalmazásának másik aspektusa az üveggyártás. Fajansz ékszerek, színes üveggyöngyök - az ókori egyiptomiak ékszerművészetének legfontosabb ága. A régészek kezébe került ékszerek gazdag színskálája meggyőzően bizonyítja, hogy az egyiptomi üvegkészítők képesek különféle ásványi és szerves adalékokat használni a nyersanyagok színezésére.
Ugyanez mondható el a bőrüzletről és a szövésről is. Az egyiptomiak már az ókorban megtanulták a bőr cserzését, és erre a célra természetes tannint használtak, amely gazdag Egyiptomban termő akácmagban. A szövetek - len és gyapjú - öltöztetésénél különféle természetes színezékeket is használtak. A fő színek a kék, amelyhez indigófestéket használtak, és a sárga. Az egyiptomi művészek a leggazdagabb színpalettát használták: az ókori, a középső és az új birodalom idejéből származó falfestményeket, amelyeket a te korodig megőriztek a sírkamrák száraz levegőjében. Egyáltalán nem veszítették el sokszínűségüket, amivel a legjobban jellemezhető az egyiptomiak által használt festékek minősége.

Földrajzi és néprajzi ábrázolások.
A Nílus völgyének zárt terében élve az egyiptomiak rosszul voltak tisztában az őket körülvevő világgal, pedig kiváló domborzati terveket tudtak készíteni az általuk ismert területről. Az Orontesen és a 4. nílusi küszöbön kívüli országokról a legfantasztikusabb ötleteik voltak. Az univerzum lapos földnek tűnt számukra, amelyen négy kelléken (világhegyeken) nyugszik az ég;


az alvilág a föld alatt helyezkedett el, körülötte a világóceán húzódott, a közepén pedig Egyiptom. Az egész földet két nagy folyórendszerre osztották: a Földközi-tengerre a Nílusszal és az Eritreára az Eufrátesszal, a vízelem pedig három tengerre oszlott: Zöld (a mai vörös), Fekete (a Szuezi-szoros sós tavai) és az Okruzsnoe tengerre. (Mediterrán). A Nílus két hatalmas lyukból folyt ki Elephantine-nál. Az ókori egyiptomiak ismeretsége az őket körülvevő földekkel évszázadokon át húzódott. Ennek oka a távoli országokba tett utazások közötti hosszú szünetek. Ez idő alatt a földrajzi ismeretek elvesztek, és számos területet ismételten újra felfedeztek.
Például a 28. században Kr.e. egy nagy katonai expedíció során Netankh parancsnoksága alatt a Sínai-félszigeten ideiglenes patakok hálózatát fedezték fel a sivatagban, valamint építőkőlerakódásokat, valamint réz-, malachit- és türkiz lerakódásokat. Az egyiptomiak sikeresen fejlesztették őket sok évszázadon át. Később I. Thutmosz egyiptomi fáraó, ie 1530 körül átszelte egész Szíriát, és elérte a "Két Folyó Földjét" az Eufrátesz felső részén, ahol egy sziklafeliratot hagyott hátra ennek a folyónak az első leírásával, amely hozzánk érkezett. Mivel a Nílussal ellentétes irányban folyik, az egyiptomiak "fordított víznek" nevezték.
Az egyiptomiak egyik első útja a Földközi-tengeren nyilvánvalóan Sneferu fáraó alatt zajlott a 27. század elején. Kr.e., amikor Byblos városából (ma a libanoni Jbeil település) „negyven hajó érkezett, több száz könyöknyi cédruserdőt szállítva”. A következő évszázadok során állandósult a kapcsolat a Közel-Kelet kikötőivel. Innen a libanoni cédruson kívül olívaolaj és bor érkezik Egyiptomba. Az egyiptomi tengerészek szívesebben hajóztak a part mentén. Annak ellenére, hogy már 5-6 évezreddel ezelőtt is tudtak megbízható hajókat építeni, nem jártak a Földközi-tenger keleti szigetein.
Az egyiptomiak azt hitték, hogy az emberiség négy fajból áll: vörös (egyiptomiak, vagy "népek"), sárgák (ázsiaiak), fehérek (líbiaiak) és feketék (négerek); később a hettitákat és a mükénéi görögöket is bevonták ebbe a rendszerbe.

Biológia

Az egyiptomi biológiai tárgyakról szóló legrégebbi információkat néhány papirusz tartalmazza (például ugyanaz az Ebers-papirusz). Sokan tartalmaznak állat- és növényjegyzéket. Az egyiptomiak az állatvilágot "halakra" osztották fel, vagyis általában vízi állatokra, szegmensekre, kígyókra, madarakra és négylábúakra. Utóbbiak közül megkülönböztettek húsevőket (kutyák, hiénák, oroszlánok) és növényevőket (szamarak, lovak, tevék). A növényeket fákra, zöldségekre, fűszerekre, gyógynövényekre osztották. A mezőgazdaság nagy sikereket ért el: az egyiptomiak akkoriban többféle gabonafélét, sokféle zöldséget, gyümölcsfát, len- és olajbogyót termesztettek. Egyiptomban szarvasmarhát, lovakat, szamarat, juhot, kecskét és sertést tenyésztettek. Házasítottak egypúpú tevét, több antilopfajt, macskát, libát, kacsát, lovakat, galambokat. A csirkéket Indiából hozták.

KÉZMŰVEZET ÉS TECHNOLÓGIA

FAZEKASSÁG
Egyiptom egyik legrégebbi iparága a fazekasság volt: a durva, rosszul kevert agyagból készült agyagedények a neolitikumból (Kr. e. VI-V. évezred) érkeztek hozzánk. A kerámia edények gyártása, mint a modern Egyiptomban, lábbal keverővel kezdődött, vízzel öntött agyaggal, amelyhez időnként finomra vágott szalmát adtak - az agyag viszkozitásának csökkentése, a száradás felgyorsítása és az edény túlzott zsugorodásának megakadályozása érdekében.
Az edények öntését a neolitikumban és a predinasztikus korban kézzel végezték, később a fazekaskorong elődjét, a kerek szőnyeget használták forgóállványként. A fazekaskorongon való megmunkálás folyamatát egy festmény ábrázolja a Középbirodalom Beni Hasan sírjában. A formálógép ügyes ujjai alatt az agyagmassza edények, tálak, tálak, kancsók, serlegek, hegyes vagy lekerekített fenekű nagy edények formáját öltötte. Az új királyság festményén a fazekaskorongra öntött nagy agyagkúp képe maradt meg - az edény annak felső részéből készült, amelyet zsineggel választanak el a kúptól. A nagy edények gyártása során először az alsó részt öntötték, majd a felsőt. Az edény kialakítása után először megszárították, majd kiégették. Kezdetben ezt valószínűleg közvetlenül a földön tették – a kockán. Tia sírjának domborművén agyagból készült, felfelé táguló pipára emlékeztető fazekas kemence képét látjuk; alul található a kemence ajtaja, amelyen keresztül a tüzelőanyagot betöltötték. Az Újbirodalom festményén látható kemence magassága kétszerese az embermagasságnak, és mivel az edényeket felülről rakták bele, a fazekasnak a lépcsőn kellett felmásznia.
Az egyiptomi kerámia művészileg nem hasonlítható a göröghöz. De a különböző időszakokban meg lehet különböztetni az edények vezető és egyben legelegánsabb formáit, különösen a dinasztia előtti időszakra. A tasian kultúrára jellemzőek a serleg alakú, felső részében táguló csésze alakú edények, fekete vagy barna-fekete színű, karcos díszítésű, fehér pasztával töltött, a badari kultúrára - különböző formájú kerámiák, barnával borítva. vagy vörös mázzal, fekete belső falakkal és éllel. A Nagada I kultúra edényei sötét színűek, fehér díszítéssel, a Nagada II kultúra edényei világosak, piros díszítéssel. A geometrikus fehér díszítés mellett állatok és emberek alakjai is megjelennek a Nagada I. edényein. A II. Nagada idején előnyben részesítették a spirális díszítést és az állatok, emberek és csónakok képeit. Az Újbirodalom idején a fazekasok megtanultak korsókat és edényeket különféle jelenetekkel festeni, olykor kő- és fafaragóktól kölcsönözve, de gyakrabban saját fantáziájuk generálta – vannak geometriai és virágdíszek, szőlő- és faképek, halat faló madarak, futó állatok.
A kerámiák színe az agyag fajtájától, a burkolástól (engoba) és az égetéstől függött. Gyártásához az agyagot főként két fajtából használták: barna-szürkét, meglehetősen nagy mennyiségű szennyeződéssel (szerves, vastartalmú és homok), amely kiégetéskor barna-vörös színt kapott, és szürke meszes, szinte szerves szennyeződések nélkül, különböző szennyeződésekkel. a szürke árnyalatai kiégetés után.szín, barna és sárgás. Az első osztályú agyag a völgyben és a Nílus-deltában található, a második - csak néhány helyen, elsősorban a kerámiagyártás modern központjaiban - Kennában és Bellasban.
A legprimitívebb, a rossz égetés következtében gyakran sötétre festett barna kerámia minden korszakban készült. Az edények jó vörös tónusát a végső szakaszban a füstmentes égetés során fellépő magas hőmérséklettel vagy folyékony vörös (vastartalmú) agyaggal való béleléssel értük el. A fekete edényeket úgy szerezték meg, hogy a pelyvába lőtt, vörösen eltemették őket, ami a velük való érintkezéstől parázslott és erősen füstölt. Annak érdekében, hogy a vörös edények teteje vagy belső fala fekete legyen, csak ezeket a részeket borították be füstös pelyva. Az edényekre égetés előtt vízzel hígított világos agyagot lehetett kenni, ami nemcsak a vízállóságot növelte, hanem az égetés után sárgás tónust is adott nekik. Kiégetés előtt fehér agyaggal kitöltött bevésődíszt és fehér agyaggal vékony burkolatra vörösesbarna festékkel (vas-oxid) festettek. Az Újbirodalom kora óta a világossárga talajt égetés után festékkel festették.
ÜVEG
Az üveget önálló anyagként a 17. dinasztia korától kezdték használni. Különösen a későbbi, XVIII. dinasztiában volt elterjedt. Az Újbirodalom idejéből jöttek az üvegvázák, amelyek az üvegmozaik készítésének eredetéről tanúskodnak. Az üveg összetétele közel volt a modernhez (nátrium- és kalcium-szilikát), de kevés szilícium-dioxidot és meszet, több lúgot és vas-oxidot tartalmazott, aminek köszönhetően alacsonyabb hőmérsékleten tudott megolvadni, ami megkönnyítette az üvegtermékek gyártását. A modernnel ellentétben nagyrészt egyáltalán nem engedett be fényt, néha áttetsző volt, még ritkábban átlátszó.
Az ókori Egyiptomban az úgynevezett "hengerelt" üveget használták. Tégelyekben olvasztották, és csak a második olvasztás után nyert kellő tisztaságot.
Mielőtt bármit készített volna, a mester vett egy üvegdarabot, és újra felmelegítette. Egy edény elkészítése érdekében a mester először egy ilyen edény képét faragta ki homokból; majd ezt a formát puha meleg üveggel borították, mindent egy hosszú rúdra tettek és ebben a formában tekerték; ettől az üveg felülete sima lett. Ha az edényt elegánssá, mintázatosan akarták varázsolni, akkor többszínű üvegszálakat tekercseltek köré, amelyeket hengerlés közben belepréseltek az edény még puha üvegfalaiba. Ugyanakkor természetesen igyekeztek úgy kiválasztani a színeket, hogy a minta jól kitűnjön magának az edénynek a hátterén. Leggyakrabban az ilyen edények sötétkék üvegből készültek, és a szálakat kék, fehér és sárga színben vették.
Ahhoz, hogy több színű üveget gyárthasson, az üvegezőknek jól kell ismerniük szakmájukat. Általában a legjobb műhelyekben voltak olyan öreg mesterek, akik birtokolták a színes üvegmasszák összeállításának titkait. A mester kísérletei révén különféle színű üvegek jöttek létre, amelyeket a masszához színezékek hozzáadásával nyertek. A fehér szín eléréséhez ón-oxidot, sárga esetében antimon-oxidot és ólmot kellett hozzáadni; a mangán ibolya színt adott, a mangán és a rézfekete; réz különböző arányban színes üveg kék, türkiz vagy zöld, a kék eltérő árnyalatát kapták kobalt hozzáadásával.
A régi üvegesek gondosan őrizték titkaikat, mert csak ennek a tudásnak köszönhetően értékelték munkájukat, műhelyeik termékei voltak híresek.
ASZTALOS ÜZLET
A fát az óbirodalom óta széles körben használták a grandiózus építkezésekben. Piramisok és templomok nem épülhettek fel járművek nélkül - hajók, bárkák, szánkók és csúszótalpak, különféle emelőszerkezetek - egyszerű karok, állványzatok, támasztékok, valamint rengeteg szerszám - építőkapák, kalapácsok, kalapácsok, amelyek fából készültek. . Szarvasmarhát, gabonát, gyümölcsöt és zöldséget szállítottak hajókon és uszályokon. Egyiptom külkapcsolatainak bővítéséhez tengeri vitorlás hajók építésére volt szükség. Nagy mennyiségű fát költöttek a gazdálkodók munkaeszközeire (ekék, kapák, egyszerű karok, lengőkarok és különféle mezőgazdasági eszközök - csapatok, madarak és kisállatok ketrecei stb.) Kápolnákat, pavilonokat építettek , készült mennyezetek, padlók, lakóhelyiségek oszlopai, ajtók, bútorok, ládák, szarkofágok, szobrok és apró mesterségek.
A Tii és Mereruk (Óbirodalom) sírjában található asztalosműhelyek domborművei azt mutatják, hogy az asztalosok rézfűrészekkel fatörzseket deszkává fűrészelnek (16. kép). Vékony és keskeny, 25-42 cm hosszú, ferde fogazatú, fa nyelű rézfűrészeket Egyiptomban a Kr.e. 3. évezredtől ismertek. e. ennek köszönhetően az egyiptomiak az ősi időktől fogva tudták, hogyan kell deszkákat és vékony rétegelt lemezt készíteni. A fűrészelt törzset a felső részével egy földbe vert rúdra kötötték. A közhiedelem szerint a deszka vágásába egy éket illesztettek, melynek felső végére ellensúlykövet rögzítettek. Az ék állítólag a vágás kiterjesztésére szolgált a fűrész előrehaladtával, mivel az egyiptomiak még mindig nem tudták a válását (a fogak mindkét irányban történő váltakozó hajlítását), ami azért volt szükséges, hogy megakadályozzák a fűrész befogását a törzs fűrészelt részeinél. . De van egy vélemény, hogy az ék itt a kötelek megfeszítésére és a tábla rögzítésére szolgált.
Az asztalosok gyalult deszkákat réz adzsel, ami az ókori egyiptomiakat gyaluval váltotta fel. Az adzét bőrszíjjal vagy kötéllel kötötték a fogantyúhoz. Vésővésővel egy deszkán vagy fedélzeten hornyot vájtak ki, a véső nyelére kalapácsot vertek. A tüskék számára hornyokat vájtak ki, amelyeken keresztül a fatermékek különálló részeit csatlakoztatták. A doboz fedelét egy cső alakú fúróval fúrták ki - ez a rotátorunk őse. A mester egyik kezével a fúrót a fejénél fogva tartotta, a másikkal a fogantyú forgatásával mozgásba hozta. A satu és a munkapad ismeretlen volt az ókori egyiptomiak előtt. Az ágy favázát apró kövekkel csiszolták. Vésővel "kivájták az ajtót", adzsával gyalulták.
Az óbirodalom ácsai már tudták, hogyan kell vékony rétegelt lemezt készíteni, amint azt a III. dinasztia alabástrom szarkofágjában lévő fadoboz is bizonyítja – hat réteg különböző fafajtából készült rétegelt lemezből áll (mindegyik kb. 5 mm vastag) , fa szegecsekkel rögzítve. A Hetepheres-dinasztia IV. királynőjének titkos sírjában a régészek által felfedezett palotabútorok (egy ágy, egy fejtámla, két fotel, egy szék, egy szedánszék hordágya és egy baldachin) lehetővé tették a farészek egyéb ismert rögzítési módjainak azonosítását. az óbirodalom asztalosainak: kötés kicsiben áthúzott bőrpántokkal, lyukak a fán, illesztések a tövisben, a mancsban és a fecskefarokban. A székek anatómiailag pontosan reprodukált oroszlánmancsok formájában faragott lábai (még az erek is átkerülnek), valamint a szék karfái alatt, finoman ívelt lótuszokkal díszítve, az asztalosok és faragók tökéletes ügyességéről tanúskodnak. a Régi Királyság. A Közép- és Újbirodalomban a fafeldolgozás eszközei és módszerei javultak. A szerszámok rézpengéit fokozatosan bronzra, a késői királyság idején pedig vasra cserélték. Az Újbirodalom falfestményein látható, hogy az asztalosműhelyekben már akkor is úgy vágtak egy hosszú deszkát, mint az Óbirodalomban, rúdhoz kötözve. A kézi fűrész primitív formája ("rókafarok") modernebb megjelenést kapott; ráadásul abbahagyták az ék beszúrását a vágás szélesítésére. Az Újbirodalomban talán már a Középbirodalom idején ismert válási italozás mindenhol általánossá vált. A kis deszkákat nem a földön ülve vágták le, mint az óbirodalomban, hanem egy alacsony, háromlábú zsámolyon, lábukat a deszkára támasztva, hogy stabilitást biztosítsanak. A törzseket még mindig fém adzéval faragták, amely egy gyalut helyettesített, és finom szemcsés homokkőből készült lapos kővel csiszolták. Apró részleteket, bútorlábakat vésővel vágtak ki. Az eszterga feltalálási idejének kérdése vitatható: egyesek úgy vélik, hogy csak a görög-római korszakban kezdték használni, mások szerint korábban vezették be. Utóbbira azonban nincs pontos bizonyíték, hiszen nem sikerült megállapítani, hogy egyes székek, zsámolyok lábait vágták-e vagy megmunkálták. Ebben az időben először kezdik el a bútorokat furnérozni. Vékony rétegelt lemezt már az Óbirodalom idejében is készítettek, de facsavarokkal rögzítették, az újbirodalomtól pedig a legjobb fafajtákból készült rétegelt lemezt ragasztották rá az olcsóbb fára. Rétegelt lemezzel borított székeket találtak Tui sírjában. A Rekhmir vezír sírjának falán lévő festmény mutatja, hogyan készült: az ács ragasztót tett a tűzre, majd vékony rétegelt lemezzel bekente, amit az asztalos készített neki, majd a harmadik mester fényesítette. lapos homokkő kő. Az állatok csontjaiból, bőréből, inából és porcából forralással, a keletkező főzet bepárlásával és formákban történő hűtésével vonták ki a ragasztót, ahol szilárd masszává szilárdult.
KOHÁSZAT
Annak ellenére, hogy a Sínai-félszigeten bányászott réz puha volt, mivel kis mennyiségű mangánt és arzént tartalmazott, az ókori kovácsok hidegkovácsolással meg tudták keményíteni, és meglehetősen kemény fémet kaptak. A rezet még a dinasztia előtti időkben is elkezdték olvasztani, hogy javítsák a minőségét. Erre a célra nyitott kerámia- és kőformákat használtak. Az öntés után a rézből készült terméket hidegkovácsolásnak vetették alá. Ezt követően, amikor megjelentek a speciális fémfogók, forró állapotban kezdtek rezet kovácsolni. Bármilyen szerszám vagy fegyver, például véső vagy tőr gyártása során a vágóélét megkovácsolták, hogy élesítse és a kívánt formát adja. A kovácsolás során megváltozott a fém kristályos állapota, melynek során a réz keményebbé vált. A nemesi sírokban található szerszámkészletek mellett rézeszközöket is találtak a régészek a munkaterületeken - kőbányákban és bányákban. Azokon a kőtömbökön, amelyekből a piramisokat építették, csak kő és rézszerszámok nyomai láthatók. A bronzot, vagyis a réz és ón ötvözetét akkoriban még nem ismerték, az óbirodalom idején a rézből nemcsak fa és puha kőfajták, hanem kemény kő - gránit és bazalt - feldolgozására szolgáló eszközöket is készítettek, amit a rajtuk hagyott rézszerszámok nyomai bizonyítanak. Az ókori kovácsok csak szerszámok kovácsolásával és újrakovácsolásával érték el elképesztő keménységüket. A rézszerszámok kémiai elemzése kimutatta, hogy a fém idővel elvesztette a kovácsolással szerzett tulajdonságait.
A korai királyság idejétől a fatermékek fedésére vékony rézlemezt használtak - rézszeggel rögzítették. A piramis- és templomszerkezetek ereszcsatornáit rézlemezekkel bélelték ki, forrasztásnyomok nélkül. A réztermékek kémiai elemzése kimutatta, hogy a réz soha nem volt tiszta – az ércből szennyeződések, például antimon, arzén, bizmut, mangán, vas, nikkel és ón került bele.Általában kicsi volt a szennyeződések százalékos aránya, de ha növekedett, a réz szilárdabb lett. Ezt szem előtt tartva, a Középbirodalom idejétől kezdve, amikor a rézbe olvasztották, ónt kezdtek hozzáadni, hogy keményebb és tartósabb fémet - bronzot - kapjanak. A bronz alacsonyabb olvadáspontja és nagyobb folyékonysága megkönnyítette az öntést. A réz és ón mesterséges ötvözetének előállítása előrelépést jelentett a termelőerők fejlődésében – a társadalom és a magasabb szintű civilizáció belépését a bronzkorba.
A késői korszakban a szobrokat bronzból öntötték - tömör vagy üreges belül. Ehhez a viaszmodellre öntés módszerét alkalmazták: méhviaszból figura modellt készítettek, amelyet önteni akartak, agyaggal beborították és felmelegítették - a fém kiöntésére hagyott lyukakon keresztül kifolyt a viasz. , és a helyére forró fémet öntöttek az edzett formába. Amikor a fém megszilárdult, a forma eltört, a szobor felületét vésővel befejezték. Üreges figurákat is öntöttek, de a kvarchomokból készült formázókúpot viasszal vonták be. Ezzel a módszerrel viaszt és bronzot takarítottak meg. Annak ellenére, hogy az Újbirodalom idején széles körben elterjedt a bronz - nemcsak szerszámokat készítettek belőle, hanem fegyvereket is (tőrök, lándzsák, nyílhegyek stb.) - továbbra is olcsóbb rézből készítettek szerszámokat, különféle tárgyakat. Tutanhamon sírjában több réztárgy volt, mint bronztárgy.
A BŐRMŰ ÉS A SZÖVŐ MŰHELYÉBEN
A kézművesség között jelentős helyet foglalt el a bőr feldolgozása és különféle háztartási cikkek készítése belőle. Az egyiptomiak ősidők óta tudták, hogyan kell feldolgozni a bőröket, amelyeket pásztorok és vadászok hoztak bőségesen. A bőrből öveket készítettek, amelyek számos szerszám (balták, kapák) munkarészének nyélre rögzítésére szolgáltak, ekealkatrészek és bútoralkatrészek, vízbőrök, pénztárcák, táskák, papirusztekercsek és tokok rögzítésére szolgáltak. értékes tárgyak, pergamen, szandálok, pajzsok és tegezek, valamint az Újbirodalomból - háborús és felvonulási szekerek, lóhám részletei.
Nálunk a tímárok műhelyei vannak. Az egyik mélyén egy kis udvarra nyíló ajtó nyílik, ahol egy csapat férfi szorgoskodik a bőrök feldolgozásával. Az egyik az áztatásra szánt bőröket egy nagy agyagedénybe rakja, a másik kettő pedig nekilát az edényből kiszedett, beáztatott bőrök feldolgozásának. Egy barnító megtisztítja a bőrt a bőrtől; kezében fésűhöz hasonló, több hegyes szerszámot tart. Szomszédja kaparóval távolítja el a szőrt a bőréről. A lehámozott bőröket visszatesszük más edényekbe ázni.
Magában a műhelyben a munkások a tökéletesen kész, tiszta és átitatott bőrök feldolgozásával vannak elfoglalva. Néhányat vastag zsírréteggel kennek be, majd gyúrni kezdik. A zsír felszívódik a bőr pórusaiba, rugalmassá és puhává válik. A többi bőrt egyszerűen kinyújtjuk, a kívánt formájú darabokra kivágjuk és előkészített fakeretekre nyújtjuk, így készül a pajzsok, tegezek, szárak és a szekerek oldalai.Mindezt a napon szárítjuk.Száradás után bőr a tárgyak keménnyé és tartóssá válnak.Zsírral kezelt bőrből készíts szandált, övet, lókantárt, nyakörvet a kutyáknak... Festékek hozzáadásával színes bőrt kapnak.
A műhely szűk és fülledt. A bőr undorító bűzt áraszt. A festékek korrodálják a munkások ujjait, a gyapjú klumpa az orrlyukakat.
Az egyiptomi mesterség egyik legrégebbi fajtája a szövés volt, amely a kosárfonásból fejlődött ki. Megőrizték a neolitikus, a badári és a dinasztikus előtti szövés mintáit datolyapálma levelekből, különféle gyógynövényekből és növényekből. A vászonszövetek maradványai a neolitikumból érkeztek hozzánk. A vászon egészen későig a szövetkészítés fő anyaga volt, de fennmaradtak fűből és nádszálakból készült szövetek is.
A takácsműhely tele van különféle anyagokból készült kötegekkel. Itt van egy durva, olcsó vászon és drága, áttetsző szövetek; vannak színes mintás szövetek, vannak rojtosak is. Itt fonják a vidéken készült vászonszálat. Először a szálat két pálcika között nyújtják, és vékony szálat kapnak. Utána megcsavarják, és a sodrott szálakat, az úgynevezett "rovingot" orsó segítségével egy fonalszálra csavarják.
Az orsó egy fából készült rúd, amelyre kő vagy agyag tekercset helyeztek, ez segíti az orsót, hogy hosszan és egyenletesen forogjon.
A fonók forgatják a kezükben az orsókat, és több szálból sodrják a fonalat, általában kettőből, néha többből; még az is előfordul, hogy a szálak száma eléri a tizenkettőt. A fonók feje fölött a falba botokat rögzítenek, amelyekre gyűrűket rögzítenek. Ezeken a gyűrűkön keresztül a roving szálait befűzik, ami az edényben fekszik, enyhén megnedvesítve, hogy a szálak egyenletesebben fussanak. Egyes fonók egyszerre két orsón forognak: ezek tapasztalt mesteremberek, akik jól ismerik a dolgukat.
A műhelyben a fonók mellett takácsok, takácsok dolgoznak. Különféle kialakítású szövőszékek: egy részük vízszintes, másik részük függőleges. Az utolsó típusú szerszámgépeket csak az Újbirodalom idején találták fel.

"SZÁLLÍTÁS"

szekerek
Az Újbirodalom idején virágzott a famegmunkáló mesterség egy új ága, a szekérgyártás. A XVI században. be, e. Az egyiptomiak hadizsákmányként kánaánita kétkerekű szekereket és lovakat hoztak Szíriából. Aztán tisztelgésként fogadták őket. De már a 18. dinasztia idején maguk az egyiptomiak is megtanulták, hogyan kell szekereket készíteni. A régészek Egyiptomban fedezték fel az Újbirodalom műhelyeit, amelyekben máig őrzik a szekerek különféle részleteit, és a kerekek többnyire négy fa küllővel rendelkeztek. Az Újbirodalom kezdetén az ilyen kerekű könnyű szekereket harci szekérként, később pedig versenyszekérként használták gyorslábú vadakra vadászva (Userhet síremléke a Kr. e. 15. században), és amikor a nemesség utazott. A XIV században. az i. e, elkezdtek harci szekereket gyártani, amelyeket nyolc küllős kerekekre állítottak (dombormű III. Thutmosz szekerének testén). Iui, III. Amenhotep fáraó atyjának sírjában és Tutanhamon sírjában (Kr. e. XIV. században) szekereket találtak hat küllős kerekekkel. Egy ilyen harci szekéren II. Ramszesz Szíriában harcolt (a Ramszeum domborműve). Úgy gondolják, hogy a nyolcküllős kerekek túl nehézek voltak, és elhagyták őket. A szekerek szinte teljes egészében fából, többnyire szilból készültek, mint például a Tutanhamon sírjában őrzött szekér. A hátul nyitott karosszéria bőrszövéssel borított félköríves íves fakeretből és lekerekített elülső részből állt. Elől a szekeret vonórúddal bőrszíjakkal rögzített támasz támasztotta alá. Egy könnyű versenyszekérnek csak faváza volt. Test
A királyi látogató- és hadiszekerek eleje és alja bőrrel vagy vászonnal borított, aranyozással díszített, gipszre festett, drága- és féldrágakövekkel szórva (bevonat nem maradt meg a leleten: szekerek, falon nem ábrázolva) festmények).
Annak érdekében, hogy kanyarodáskor stabilitást biztosítson a szekérnek, megerősítették a karosszériát
a tengelyen úgy, hogy az utóbbi mindkét vége kilógott a test oldalaiból. Például Tutanhamon hétköznapi szekerének testének szélessége 1,02 m, a kerekek közötti tengely hossza pedig 1,75 m, azaz 73 cm-rel hosszabb. A szekér karosszériájának elülső részének magassága 1,25 m. A falfestményeken látható, ahogy a szekérműhelyek mesterei hogyan hajlítják a fát, és hajlított portokat helyeznek a szekér alapkeretébe. A kerekek ügyesen készültek több, egymáshoz erősített szegmensből, megfelelő vastagságú deszkából fűrészelve. A kötőtűk is többnyire rögzített fadarabokból készültek. A kerék peremét gyakran a küllőkhöz hasonlóan vastag, friss bőrből készült hevederekkel tekerték, amelyek megszáradva összetartották a fát. A műhelyben általában egy kész, de még bőrrel nem borított kerék polírozását mutatják be. Tutanhamon szekerének kerekének átmérője 92 cm. Ha a szekér száguldott, akkor a karosszéria tövénél hevederekkel rögzített fa vonórúd a nagyobb stabilitás érdekében a járomnál is hevederekkel volt megkötve. Ezért a tüske körül foroghat.
Ha a 18. dinasztia elején az egyiptomi szekerek formájukban még a kánaániakra hasonlítottak, akkor a XIV. időszámításunk előtt e. Az egyiptomi kézműveseknek sikerült megtalálniuk a legstabilabb szekerek új formáját. Azóta külföldi mesterek kezdték kölcsönözni tapasztalataikat.
VÍZI SZÁLLÍTÁS
A hajóépítést Egyiptomban az ókor óta gyakorolták, de kezdetben a csónakokat és kishajókat, amelyeket csak a Nílus mentén vagy a Delta csatornáiban terveztek hajózni, papiruszszárból kötötték ki. Sok rajz maradt fenn a Nagade-i dinasztikus kerámiákon, valamint a predinasztikus és korai dinasztikus sírok falán, amelyek csónakokat és hajókat ábrázolnak kabinnal a közepén (gyakran megkétszerezve). A rajzok alapján felvetődik, hogy a kabinok a dinasztikus kor előtti egyiptomiak lakhelyéül szolgálhatnának, mivel az árvíz idején és annak hanyatlása után biztonságosabb volt bennük tartózkodni, mint a szárazföldön, és kényelmesen lehet közlekedni a számos helyen. a Nílus által az árvíz után hagyott csatornák és mocsarak.
Egy olyan országban, ahol a folyó volt a fő kommunikációs útvonal, a hajóépítés korán a kézművesség fontos ágává vált. Már az Óbirodalom idejében nem csak folyami, hanem tengeri hajókat is építettek, amelyek a Földközi-tenger keleti partján haladtak Byblosig, a Vörös-tengeren pedig Puntig. A folyami hajók élvezet-, rakomány- és kultuszhajók, tengeri - katonai és rakományhajók voltak.
Figyelemre méltó Hérodotosz jelzése, hogy az ókori egyiptomi hajókon nem volt bordás, azaz keret nélkül épültek, ezt igazolják a fennmaradt csónakok és az Óbirodalom sírjaiban található domborműveken hajóépítésről készült képek. Az ókori egyiptomi hajókat nemcsak keret, hanem gerinc nélkül is építették, és kis merüléssel rendelkeztek, mivel a folyón történő hajózásra szolgáltak, ahol a sekélyek nem voltak ritkák. Az Óbirodalom idejére a hajóépítők hosszú tapasztalatuk eredményeként kidolgoztak egy bizonyos szabványt a hajótest részeire. A folyami teherhajók építésének különböző szakaszairól készült domborműképek alapján rekonstruálható volt a lapos fenekű egyiptomi hajók törzsének alkatrészeinek száma, alakja és elhelyezkedése.


A hajótest mindkét oldalát hét gyakori részből állították össze: orrból és tatból, három deszkából, amelyek egy hosszabb, keskenyebb és enyhén ívelt deszka lapos alját támasztották alá rajtuk (rövid oldalaival a fardeszkák felső részein feküdt), és egy deszkát, amely az evezők rögzítésére szolgált. A hajótest táblái akácból, platánból és libanoni tűlevelűekből készültek. A hajótest alkatrészeit faszegekkel, valamint hornyok és tüskék rendszerével kötötték össze. Tii (Óbirodalom) sírjának domborművei a teherhajók építésének különböző szakaszait ábrázolják. Először a durván levágott ágú fatörzseket fejszével és adzsával lekaparták, majd kivágták, majd rézfűrésszel lefűrészelték. A hajótest egyes részeit a következőképpen kötötték össze: a már behelyezett deszka kerek barázdáiba tüskéket vagy faszegeket ütöttek, de nem teljesen. A tüskék nyúlványaira táblát szereltek fel úgy, hogy az alsó részén kivájt hornyok egybeestek a tüskékkel. A tüskék hornyait vésők és kalapácsok segítségével lyukasztották ki, a tüskék adék segítségével kapták a kívánt formát. A hornyok és tüskék méreteinek pontosan meg kellett egyeznie egymással, ezért előre kiszámították. A szögek és tüskék hornyokba való beverése nagy fakalapácsok segítségével nagy fizikai erőt igényelt. Ugyanígy alkalmazták a hajó oldalát is, de ez a munkaszakasz különös nehézségekkel járt, mivel az oldalak nagyon hosszúak és ráadásul íveltek. A táblák felszerelését oldalról öt munkás végezte, a vezető mester a csónakban állt, parancsokat adott, adott. Kint egy munkás az átlapolt részt középen karral támasztotta meg, két másik munkás egy csónakban ülve kötélhurokkal tartotta. Ezalatt az idősebb mester ellenőrizhette, hogy minden horony megfelel-e a tüskéknek. Miután megbizonyosodott arról, hogy a tüskék és szögek behatoltak a barázdáikba, parancsot adott, hogy kalapáccsal verjék be őket. A rangidős mester parancsait közvetítő feliratok megmaradtak. Feltételezések szerint az egyiptomi hajókat betömítették, különben vízre bocsátáskor szivárogtak volna. Tömítéskor a testrészeket papiruszszálból szőtt zsineggel kötötték össze, amint az az egyik medumi sír festményén látható. Amikor az összes illesztésnél jól megszáradt a zsír, láthatóan eltávolították az orrnál és a tatnál a háromszoros zsinegsort, mivel a hevederek nem látszanak a kész hajók képén. A tengeri hajóknak nem volt váza, lapos fenekűek, sekély merüléssel, mint a folyami hajók. Az építkezés során, a folyami hajókkal ellentétben, szorosan kötelekkel voltak megkötve. A kötél megemelte az orrot és a fart, és ez segített levágni egy magas hullámot. A Níluson közlekedni képes tengeri hajókat csak part menti hajózásra alakították ki. Amikor a hajótestet összeállították és rögzítették, a belső és külső díszítéssel folytatták. A Tesla eltávolította az összes dudort és kiemelkedést. A Deil el-Gebrawi-i nekropolisz sírjának domborműve egy munkást ábrázol, aki lyukat vág egy hosszú, alul hegyes, felül villás karóba. Az ilyen cövekeket egyenlő távolságra helyezték el a hajón, hogy megtámasztsák a vízszintesen lefektetett rudakat, amelyek a vászonnal borított kabintestet alkotják. Egy másik munkás fejszével bevágást készít az orron, megjelölve a kormánytengely helyét.
A hajók evezőkkel vitorláztak le a Níluson, felfelé a Földközi-tenger felől fújó erős szélben vitorlával és evezővel. Nyugodt állapotban a hajót vontatókötéllel húzták. A teherhajók mindkét oldalán legfeljebb nyolcvan evezőst szállítottak, a tatnál három emberrel, akik hosszabb, nagy pengéjű evezőkkel irányították a hajót. A tengeri hajókon az evezősök száma elérte a harmincat.A folyami hajók nagy része és az összes tengeri hajó nem csak evezőre volt igazítva, hanem vitorlákkal is ellátva. Az Óbirodalom hajóin az árboc, az edény hosszának 3/4-ét közelebb helyezték el az orrhoz, ami miatt a fart magasabbra kellett tenni az orrnál, mint a papiruszos csónakoknál. Az árboc volt. két erős cédrusfából vagy doumpálmából készült rúdból, amelyeket az edény aljára rögzítettek, felül erősen egymáshoz kötöttek, és emellett keresztrudakkal rögzítették. De már a VI. dinasztia idejétől kezdve az árbocokat egy oszlopból kezdték készíteni. Az árboc tetejétől a szárhoz és a tathoz ment. A hosszú vitorlát az egyik yardkar segítségével az árbochoz rögzítették és a deszkára kötötték. A Középbirodalom idején elkezdtek erősebb hajótesteket építeni, amit a hajó egyes részeinek méretének csökkentésével és számuk növelésével értek el. Később ez tükröződött a Halottak könyve 99. fejezetében említett számos hajórész nómenklatúrájában. Az árbocot a hajó közepére kezdték felszerelni, és a vitorlát nem hosszirányban, mint korábban, hanem keresztirányban alakították ki, megerősítve és két yard között nyújtva.

Az ókori Egyiptom a ravasz építők és bölcs papok, kegyetlen fáraók és engedelmes rabszolgák országának tűnik számunkra, de mindenekelőtt a tudósok országa volt. Talán az ókori civilizációk közül az ókori Egyiptom volt az, amelyik a tudomány terén a legtöbbet fejlődött. Az egyiptomiak tudása, bár szétszórt és nem rendszerezett, nem tudja meglepni a modern embert.

Matematika, fizika, kémia, orvostudomány, építészet és építőipar - ez nem egy teljes lista azoknak a tudományos tudományágaknak, amelyekben az ókori Egyiptom civilizációja nyomot hagyott.
A piramisok építése során az egyiptomi építészek komoly előrelépést értek el az épülő épület arányainak, az alapozás mélységének és a falazatban lévő párkányok szintjének kiszámításában.
A mezőgazdaság szükségletei arra kényszerítették a papokat, hogy megtanulják, hogyan kell kiszámítani a Nílus árvizeit, amihez csillagászati ​​ismeretekre volt szükség. Az ókori egyiptomiak rájöttek a naptár szükségességére. Ókori egyiptomi naptár, építési elvek
amelyek ma aktuálisak, 3 évszakra osztva, amelyek mindegyike 4 hónapból állt. 30 nap volt egy hónapban, míg a hónapokon kívül még 5 nap. Megjegyzendő, hogy az egyiptomiak nem használtak szökőévet, mivel naptáruk megelőzte a természetest. Az egyiptomi csillagászok is kiemelték a csillagképeket az égbolton, és megértették, hogy nem csak éjszaka vannak az égen, hanem nappal is.
A fizikai tudományban az egyiptomiak a súrlódás erejét használták - a piramisok építése során a rabszolgák olajat öntöttek a kocsik alá, ami megkönnyítette az áruk mozgását.
Az ókori egyiptomiaktól érkeztek hozzánk az első matematikai tankönyvek - problémakönyvek. Tőlük megtudjuk, hogy az egyiptomiak képesek voltak összetett problémákat megoldani törtek és ismeretlenek felhasználásával, és mélyen előrehaladtak a piramis térfogatának kiszámításában is.
Az orvostudomány is gyorsan fejlődött. A fáraók számos katonai kampánya vezetett ahhoz, hogy nagyszámú harcost, elsősorban a nemesség képviselőit kezeljenek. Ezért nem véletlen, hogy a hozzánk eljutott orvosi szövegek többsége bizonyos sérülések kezelésének módjairól beszél. Különös jelentőséget tulajdonítanak a traumás agysérüléseknek (bár az egyiptomiak nem tartották az agyat a fő létfontosságú szervnek) és a fegyverek által okozott sebeket.
Összegezve megjegyezzük, hogy tudományos eredményeit tekintve aligha egyetlen ókori keleti civilizáció volt képes felülmúlni az ókori Egyiptomot. Az egyiptomiak tudása annyira felülmúlta kortársaik tudományos ismereteit, hogy még a görögök is a Nílus-völgy lakóit a legbölcsebb embereknek tartották, és az ókori Egyiptom legműveltebb lakosságától - a papoktól - igyekeztek tanulni.

Hogy mennyire fejlett volt az ókori Egyiptom tudománya, azt csak sejteni lehet a napjainkig érkezett hirtelen és olykor egymásnak ellentmondó információkból. Egy magas civilizáció létezését a Nílus partján bizonyítja legalább az a tény, hogy a modern ember még mindig használja egyes alkotásait, sőt, néhányan a modern tudomány számára érthetetlenek maradnak.

Fejlett orvostudomány, fejlett üveg- és fajanszgyártási technológiák, hajóépítés, matematikai számítások, naptári és csillagászati ​​megfigyelések… néha el sem hiszed, hogy mindezt 5 évezreddel ezelőtt ismerte az emberiség. Érdekes módon az ókori egyiptomi civilizáció vívmányainak többsége a dinasztikus időszak elején és a dinasztia előtti időszak egy része volt ismert.

Írás

Tehát az egyiptomiaknak már a korai királyság idején, ie 3000-ben is volt írott nyelvük. Egyetlen hieroglifa jelölhet egy szót vagy hangot, és a kontextustól függően eltérő jelentéssel bír. Az ókori Egyiptomban az írás kétféle volt: az egyik a hivatalos szövegekhez, a sírok vagy az emlékművekre és obeliszkekre való faragások festésére (hieroglif), a másik napi feljegyzésekre, feljegyzések vezetésére, kurzív (hieratikus).

Westcar papirusz, Kr.e. 18-16. A berlini Egyiptomi Régiségek Múzeumában tárolják. Fotó: Keith Schengili-Roberts/en.wikipedia.org

A legrégebbi, máig fennmaradt feljegyzések sírokban kerültek elő - az ókori emberek túlvilágra irányuló rendkívül nagy figyelmének köszönhetően az akkori mauzóleumokban minden vagy majdnem minden megőrződött, ami a fáraót életében körülvette. A sírokban lévő táblákon és papiruszokon az volt feltüntetve, hogy mit raktak le a temetéssel – az akkori egyiptomiak lelkiismeretes könyvelők voltak.

A későbbi szövegek között szerepelnek mesék, versek, tanítások, fáraók és nemesség életrajzai, valamint természeti katasztrófák és társadalmi megrázkódtatások leírásai (az Ipuwer papirusz). Az ókori egyiptomiaknak is voltak történeteik nemes emberek és kereskedők kalandjairól. Voltak olyan krónikák is, amelyek isteni és csodálatos dolgokról meséltek - ilyen történeteket tartalmaz a Westcar papirusz. Különösen egy varázslóról írnak, aki előre látta a jövőt, és még egy lény levágott fejét is vissza tudta erősíteni a testére, és újraéleszteni.

Egy hivatalnok szobra. Kr.e. 25-24. Fotó: Zerida/en.wikipedia

Az ókori Egyiptom orvoslása

Az ókori Egyiptomban az orvosi gyakorlat számos szakterületre oszlott: egyesek fogorvosok voltak, mások a szem betegségeit kezelték, mások az emésztőrendszert, mások pedig a fejet. Az akkori emberek azt hitték, hogy minden ember testéből, árnyékából, lelkéből, életerőből és nevéből áll. Az ókori egyiptomiak úgy érezték, hogy az a szerv, amelyben gondolataik megjelentek, a szív. Az orvosok képzését az "Élet Házaiban" végezték.

A korabeli orvosi értekezések egyrészt azt mutatják, hogy az ókori egyiptomiak empirikus ismeretekkel rendelkeztek az anatómiáról, a traumáról, és gyakorlati eljárásokat dolgoztak ki. Másrészt a betegségek kezelésében elterjedt volt a varázslatok és a varázslatok alkalmazásának gyakorlata. Kifejlődött a gyógyszerészet.

A sebek gyorsabb gyógyulása érdekében az ókori egyiptomi orvosok nyers húst kentek rájuk, tudták, hogyan kell vászonnal bekötni és varrtak. Mézzel kezelték a sebet, és megakadályozták, hogy fertőzés kerüljön bele. Az ópium enyhítette a betegek fájdalmát. A fokhagyma és a hagyma jelen volt a napi étrendben a szervezet erősítésére és az asztmás tünetek enyhítésére.

Az ókori egyiptomi orvosok azt is tudták, hogyan kell amputálni a beteg végtagokat és kijavítani a töréseket. Néhány sérülést azonban olyan súlyosnak tulajdonítottak, hogy feladatuknak látták a beteg fájdalmának enyhítését egészen a haláláig.

Annak ellenére, hogy a nemességet és a fáraókat karcsúnak ábrázolják a sírok falán, a valóságban túlsúlyosak voltak. Mivel megengedhették maguknak az édességet, a fogaikkal is gondjaik voltak. A hétköznapi embereknek is voltak ilyen problémái, de elsősorban azért, mert homok került az ételükbe, ami miatt kitörlődött a foga.

Kényes protézis, mely egy embernek készült eltemetésre - a túlvilágra utazáshoz, minden hiányzó szervet (szem, végtag) protézisre pótoltak. Fotó: Jon Bodsworth/en.wikipedia.org

A temetkezésben fontos szerepet játszott a testbalzsamozás fejlett tudománya. Míg a szegény egyiptomiak a sivatagban temették el rokonaikat, ahol testük természetesen mumifikálódott, addig a gazdagok mesterséges balzsamozáshoz folyamodtak. Ezzel az eljárással az agyat az orron keresztül távolították el, és a testet sók keverékében szárították. Aztán vászonba csomagolták, és egy olyan szarkofágba helyezték, amely egy személy körvonalaira emlékeztetett. Az egész eljárás körülbelül 70 napig tartott.

Matematika

Az ókori egyiptomi civilizáció 10 tizedes számrendszert használt, amely némileg eltér a moderntől. Az alakokat a Nílus partjain élők ismerték már a predinasztikus időszakban is.

Egységeiket pálcákkal ábrázolták, és a tízek, százak, ezrek, tíz- és százezrek, valamint milliók jelölésére saját elnevezésük volt - hieroglifák.

Azonban nem volt külön jel, amely két, három vagy több tízes vagy százas jelölést jelölhetett volna – ezeket tízek, százak és ezrek összegeként írták. Például az ókori egyiptomiak az ötezer-negyven számot ötezer jelnek, négyet pedig tíz jelnek jelölték.

A mindennapi életben számos matematikai műveletet végeztek: nyilvántartást vezettek a földről, a munkáról, az állatállományról és a gabonáról.

Állattartás könyvelése. Az egyes állatfajták felett számok találhatók, amelyek egy gazdag gazdánál mutatják a számukat. Fotó: Lepsius

Az ókori egyiptomi civilizáció emberei ki tudták számítani egy téglalap, háromszög és kör területét. A kör területének kiszámítására szolgáló képletük meglehetősen pontos volt, az átmérő négyzetének nyolc kilencedét számolták ki: S=(8/9D)², ami S=3,16r².

Az ókori egyiptomiak ismerték az érintőket, ismertek egy derékszögű háromszöget, amelynek oldalai 3:4:5, tudták, hogyan kell egyszerű egyenleteket megoldani. Később még másodfokú egyenleteik is vannak. A tanítás során válaszokat tartalmazó feladatgyűjteményeket használunk.

És természetesen az ókori egyiptomiak tudták, hogyan kell kiszámítani a paralelepipedon és a piramis térfogatát ...

Oroszország és Külföldek Történeti Tanszéke

Teszt

A "Az ókori világ története" tudományágban

Az ókori egyiptomiak tudományos ismereteinek fejlődése

Bevezetés

1.1. egzakt tudományok

1.2Természettudományok

3orvosi művészet

2.1 A tudomány hatása az ókori Egyiptom civilizációjának fejlődésére

2.2 Az ókori egyiptomi tudomány hatása, sem más civilizációk fejlődése

Következtetés

Felhasznált irodalom jegyzéke

Bevezetés

Az emberi élet elválaszthatatlanul kapcsolódik a tudományhoz. A tudományos felfedezések megkönnyítették az emberiség életét: az orvostudomány fejlődésével számos, korábban gyógyíthatatlan betegségtől megszabadult, a fizika területén tett felfedezések lehetővé tették a modern technológiák hazai felhasználását. Aktívan hajtanak végre repüléseket az űrbe, lehetővé vált az adatok fénysebességgel történő továbbítása.

De az emberiséget ősidők óta érdekli a tudomány. Az egyiptomiak nagy sikereket értek el ebben. Megtanulták a testek balzsamozását, ami az orvosi ismeretek megjelenéséhez vezetett; higiéniai, dietetikai, szülészeti, fogászati, anatómiai ismeretek széleskörűek voltak. Egyiptomot tekintették a kozmetológia (ami a kémia területén jelentős ismeretekre utal) és a bőrbetegségek tanának szülőhelyének. Észrevették az égitestek helyzetének változását bizonyos időszakokban, ami a csillagászat fejlődéséhez és a naptár megalkotásához vezetett. Az egyiptomiak elkezdték alkalmazni a matematikai ismereteket a gyakorlatban; a hatókör széles volt: a terményszámlálástól az olyan műveletekig, mint például az összetett csillagászati ​​adatok rögzítése. Földrajzot tanult.

De a különbség az ókori államok között az, hogy a vallás szerepe óriási volt. És ez alól az ókori Egyiptom sem kivétel, amelynek tudománya szorosan összefüggött a vallással és a babonákkal. Ezért a jelenségek egészen valóságos leírásai mellett találhatunk utalásokat is különféle istenekre vagy entitásokra, ahogyan az orvosi szövegekben a receptek vagy utasítások mellett ott vannak a varázslatok szövegei is.

Érdemes megjegyezni, hogy az ókori egyiptomiak tudása alkalmazott jellegű volt, i.e. szorosan kapcsolódtak az élethez. Az ismeretek felhalmozását gyakorlati igények vezérelték. Az ókori Egyiptom tudományát a munka megkönnyítésére tervezték; bizonyos tudományos ismeretek nélkül lehetetlen volt a gazdaság, az építőipar, a katonai ügyek és a kormányzat normális működése.

Az írás lehetővé tette ezen ismeretek rögzítését és továbbadását a következő generációknak.

Az ókori egyiptomiak tudása jelentős hatással volt az ókori és ebből következően az európai, majd a modern tudomány fejlődésére.

A munka tárgya az ókori Egyiptom kultúrája. A téma az ókori egyiptomiak tudományos ismeretei. A munka célja e civilizáció fejlődésének sajátosságainak meghatározása. A kitűzött feladatok a tudományos ismeretek fejlődésének okainak feltárása, egyes ismeretek fejlődésének sajátosságainak feltárása és sajátosságok figyelembevétele, az egyiptomi tudomány szerepének feltárása más civilizációk fejlődésében.

Az ennek a problémának szentelt munkák közül szeretném megemlíteni I.M. Djakonov, amelyben a korai osztálytársadalmak és államok kialakulását és fejlődésének kezdeti szakaszait vizsgálta a Nílus völgyében (Kr. e. IV-II. évezred).

NEKEM. Mathieu munkájában részletesen leírta az ókori Egyiptom tudomány és kultúra különböző területeinek fejlődési szakaszait, ami segített pontosabban meghatározni fejlődésük sajátosságait.

Szeretném kiemelni V. V. Struve munkáit is, amelyek az ókori Kelet országainak, és különösen Egyiptom mélyreható tanulmányozásának szentelték, amelyek lehetővé tették az ókori egyiptomi civilizáció fejlődésének történetének részletes átgondolását.

S.V. könyvében és V.A. Karpushins, áttekintést ad a világkultúra történetéről - az ókortól napjainkig. A világkultúra műemlékeinek anyaga alapján nyomon követhető a kultúra különböző szféráinak egymásra hatása, egymásra hatása egy-egy történelmi korszakban. A kultúrák interakciójának témája az egész könyvön áthaladva feltárja a világ kulturális és történelmi folyamatának egységét.

I. fejezet A tudományos ismeretek fejlődésének sajátosságai és sajátosságai

1 Exakt tudományok

A matematikai számításokhoz meg kellett határozni a Nílus vízemelkedésének kezdetét, maximumát és végét, a vetés időpontját, a gabonaérést és a betakarítást, meg kellett mérni a földterületet, amelynek határait minden kiömlés után helyre kellett állítani. Az ókori egyiptomi matematika az irodai munka és a gazdasági tevékenység szükségleteiből alakult ki. Az egyiptomiak ki tudták számolni a tábla területét, a kosár, az istálló kapacitását, a gabonakupac méretét, a vagyon megosztását az örökösök között. A matematikai ismereteknek a földmérők és az építők munkáját kellett volna megkönnyíteni. A matematikai számításokat távoli országokba tett kirándulások, expedíciók szervezésében is alkalmazták.

Gyakorlati problémákat használtak a betakarítás rögzítésére és elosztására, bonyolult számításokat a templomok, sírok és paloták építésénél. A számokat az írással egy időben találták fel. Az egyiptomiak egy tizedes, nem pozícióhoz közeli számrendszert hoztak létre, és speciális jeleket fejlesztettek ki - számokat 1-hez (függőleges rúd), 10-hez (konzol vagy patkó jele), 100-hoz (csavart kötél jele), 1000-hez (lótusz képe). szár), 10 000 (felemelt emberi ujj), 100 000 (ebihal képe), 1 000 000 (guggoló istenség figurája felemelt karokkal). Tudtak összeadást és kivonást, szorzást és osztást végezni, fogalmuk volt a törtekről, amelyek számlálójában mindig 1 szerepelt. A törtekkel kapcsolatos számításokhoz speciális táblázatokat használtak. Azt is tudták, hogyan kell hatványra emelni és négyzetgyököket kivonni.

De az egyiptomi matematika bizonyos primitív voltát jelzi a négy egyszerű aritmetikai művelet alkalmazása. Például szorzáskor és osztáskor a szekvenciális műveletek módszerét alkalmazták. Ahhoz, hogy nyolcat szorozzon nyolccal, az egyiptominak négy egymást követő szorzást kellett végrehajtania kettővel; az osztáshoz pedig ki kellett találni, hogy mennyivel kell megszorozni az osztót, hogy megkapjuk az osztalékot (az „5x6” így nézett ki (5x2) + (5x2) + (5x2)).

Az ókori egyiptomi matematikusnak gyorsan és pontosan ki kellett tudnia számítani az építkezéshez szükséges téglák számát, az emberek számát az esetleges műtárgyak mozgatásához.

Megőrződött egy dokumentum, amelyben Hori írnok kigúnyolja a "szerencsétlen tudatlant":

„Itt kapsz egy tavat, amelyet ki kell ásnod. Aztán eljössz hozzám, hogy tájékozódj az emberek ellátásáról, és azt mondod: „Ezt számold ki nekem!” ... Itt egy 730 könyök hosszú és 55 sing széles töltést kell építeni... A tetején 70 könyök, középen - 30 könyök... Azt kérdezik, hány tégla kell neki - az összes írástudó összegyűlt, és egyikük sem tud semmit. Mindannyian rád támaszkodnak, és azt mondják: „Te tanult írnok vagy, barátom, úgyhogy gyorsan oldd meg ezt nekünk! Íme, a neved ismert – nehogy azt mondják rólad: „Vannak dolgok, amiket nem tudsz!” Mondja meg, hány téglára van szüksége?

Íme, egy új obeliszk készült, 110 sing magas és 10 sing aljánál. Számold ki nekünk, hány emberre van szükségünk, hogy elhurcoljuk. Ne kényszerítsen kétszer küldeni, mert ez az emlékmű készen áll a kőbányában. Válaszolj gyorsan!

Az egyiptomiak ismerték a számtani progressziót. Nagyon elemi ismeretekkel rendelkeztek az algebra területén, tudtak egyenleteket számolni egy ismeretlennel, és az ismeretlent „halom” szónak nevezték.

Az egyiptomi matematika formáira nagyon jellemzőek a sajátos hosszegységek és az ezek megjelölésére írott jelek. Ehhez az emberi test egyes részeit használták fel: ujjat, tenyeret, lábfejet és könyököt, amelyek között az egyiptomi matematikus bizonyos kapcsolatokat hozott létre.

Az ókori egyiptomi matematika magas fokú fejlettségére jó példák a piramisok. Az épületmérés pontossága, a sarkok, mélységek és párkányok szintjei nagyon tökéletes festékjelölése a piramis falazaton a legjobb megerősítés.

A matematikai tudás magas szintjét két fennmaradt papirusz tartalma alapján ítélhetjük meg: a London Mathematical Papyrus Rind, amely 80 összetett feladatra ad megoldást, és a Moszkvai Mathematical Papyrus a Puskin Múzeum gyűjteményéből im. A. S. Puskin, amely 25 feladatra tartalmaz választ.

A geometria nagy fejlődést ért el az ókori Egyiptomban. A matematikához hasonlóan ennek is nagy gyakorlati jelentősége volt. Az egyiptomiak tudták, hogyan határozzák meg egy téglalap, egy háromszög, különösen az egyenlő szárú, egy félgömb, egy trapéz felületét. Ezenkívül az ókori egyiptomi matematikusok ki tudták számítani a kör területét, figyelembe véve az értéket ? egyenlő 3,16-tal, bár a számfogalmak ? nem létezett. A moszkvai "matematikai papirusz" megőrizte a megoldásokat a csonka piramis és a félgömb térfogatának kiszámításához szükséges nehéz problémákra. A geometriai ismeretek egy része lehetővé tette a terület sematikus térképeinek és nagyon primitív rajzainak elkészítését.

Kifejlesztették a metrológiát. Világos intézkedési rendszer van. A hosszúság mértéke a „könyök” volt, ami 52,3 cm, a könyök pedig hét „tenyérből” állt, és mindegyik tenyér négy „ujjra” volt osztva. A terület fő mértékét "vágottnak" tekintették, ami 100 négyzetméter. könyökök. A súly fő mértéke a "deben", ami 91 grammnak felelt meg.

2 Természettudományok

Az asztrológia óriási szerepet játszott az ókori Egyiptom életében. Egyiptomi papok megfigyelték a csillagokat, valószínűleg a Nílus völgyében az első települések megjelenése óta.

Az egyiptomiak jól tanulmányozták a szabad szemmel látható csillagos eget, különbséget tettek állócsillagok és vándorbolygók között. A csillagokat csillagképekké egyesítették, és azoknak az állatoknak a nevét kapták, amelyek körvonalai a papok szerint hasonlítottak („bika”, „skorpió”, „víziló”, „krokodil” stb.). Meglehetősen pontos csillagkatalógusokat, a csillagos ég térképeit állították össze. A csillagok helyzetét egy egyszerű függővonal és egy hasított deszka segítségével határoztuk meg. Az egyik megfigyelő észak felé fordulva ült, vele szemben az asszisztens úgy ült, hogy az egyik csillag a vállánál, a másik a könyökénél, a harmadik a feje fölött ült. A csillagokat úgy figyelték meg, hogy átnéztek a tábla hasadékán, így mindkét megfigyelő hasadékain keresztül képzeletbeli vonalat lehetett húzni a Sarkcsillag felé. Ez a vonal volt a terület meridiánja (egyiptomi déli meridián), ennek segítségével határozták meg a csillagok helyzetét. A látottakat speciális papiruszokban - térképeken rögzítették. Ilyen térképeket készítettek az év minden éjszakájának minden órájára. A csillagok és égitestek helyzetét bemutató táblázatok segítettek az egyiptomi csillagászoknak a térbeli helyzet meghatározásában. A csillagász papok meg tudták jósolni a napfogyatkozásokat és kiszámítani azok időtartamát. De a csillagászati ​​tudásnak ez az oldala volt a felsőbb papság osztatlan titka.

A mezőgazdasági éves ciklus naptár létrehozásának szükségességéhez vezetett. Az ókori Egyiptomban kettő volt belőlük: a Hold és a Nap.

A holdnaptárt vallási naptárként használták, és rögzítették az ünnepek idejét. A holdhónap 29 vagy 30 napból állt. Az öreg Hold láthatatlanságának első napját a hónap kezdetének vették. A holdév 12, néha 13 hónapból állt. A további (13.) hónap beiktatásáról szóló döntést a Szíriusz csillag heliakális felemelkedésének megfigyelései alapján hozták meg (amely körülbelül egybeesik a nyári napfordulóval). A beillesztéseket mindig úgy végezték, hogy a Szíriusz feltámadásának ünnepét a holdév ugyanabban a hónapjában tartsák. A 13 hónapos évet az egyiptomiak "nagy évnek" nevezték.

A polgári naptár napelemes volt. Az éves mezőgazdasági ciklus kompetens megszervezéséhez meg kellett tudni határozni a következő szezon beköszöntét, megjósolni a Nílus áradatát, előrejelzéseket készíteni az árvizek bőségére vonatkozóan, így teljes mértékben a mezőgazdasági tevékenységre koncentrált. . Ez volt az első naptárak egyike (i.e. 4 ezer évvel keletkezett). Egyiptom közigazgatási és gazdasági életében használták, mert. a holdnaptár beillesztéseinek kiszámíthatatlansága miatt gyakran lehetetlen volt előre jelezni a jövőbeli események időpontját. Eleinte az év hosszát 360 napban határozták meg. Az évet 12, 30 napos hónapra osztották, a hónapot három nagy, 10 napos hétre vagy 6 kis, 5 napos hétre. Később pontosították az év hosszát. Az év végén további öt nappal bővült, amelyeket az istenek ünnepeinek tekintettek. A feliratok szövegében az első négy hónapot "árvízi hónapoknak", a következő négyet "növekedési hónapoknak" vagy "gabonának" nevezték, az utolsó négyet pedig "hőhónapnak" vagy "betakarítási hónapnak" (minden hónapban) bizonyos mezőgazdasági munkáknak szentelték). Tekintettel arra, hogy a valós szoláris év körülbelül 365,25 napot tartalmaz, négyévente egy nappal korábban jött az egyiptomi újév, mint az előző. Ezért az évszázadok során az egyiptomi év eleje az év minden évszakán keresztül eltolódott; erre a jellemzőre az egyiptomi polgári naptár a hellenisztikus korban a "vándorlás" nevet kapta. Ennek ellenére a fáraók a trónra lépéskor esküt tettek, hogy nem változtatják meg az év hosszát.

Az év árvíz, növekedés és hőség időszakokra való felosztása azt jelzi, hogy a bevezetéskor az egyiptomiak számára mezőgazdasági évnek tűnt, amely a Nílus áradatával kezdődött (amit a Szíriusz reggeli felemelkedése jelez előre). ), és három évadot tartalmazott. Az év eleje egybeesett a Nílus vízének emelkedésével, vagyis július 19-től, a legfényesebb csillag, a Szíriusz felemelkedésének napjától. A napot 24 órára osztották, de az óra értéke nem állandó, hanem az évszaktól függően ingadozott (nyáron hosszúak voltak a nappali órák, rövidek az éjszakai órák, télen pedig fordítva).

A csillagok megfigyelései szorosan összefüggtek a földi események, az egyének és egész nemzetek sorsának a csillagok mozgásával való összefüggésébe vetett hittel. Az egyiptomiak azt hitték, hogy a csillagok előre megjósolhatják a jövőt, a papok speciális naptárakat állítottak össze, amelyek „boldog” és „szerencsétlen” napokat, sőt a nap egyes részeit is jelezték. "Szerencsétlen" napokon tilos volt bármiféle vállalkozást indítani, sőt még a házat is elhagyni, mert. – A férfi veszélyben volt.

A kémiát az ókori Egyiptomban kizárólagosan alkalmazták. A fő feladat a szükséges tulajdonságokkal rendelkező anyagok beszerzése volt.

Üveggyártásban használták. Fajansz ékszerek, színes üveggyöngyök - az ókori egyiptomiak ékszerművészetének legfontosabb ága. Az ékszerek gazdag színválasztéka bizonyítja, hogy az egyiptomi üveggyártók képesek különféle ásványi és szerves adalékokat használni az alapanyagok színezésére. Feltalálták a színes pasztákat, amelyek nagy gyöngyöket fedtek be, vagy színes smaltokból készítették őket.

A kémiai ismeretek alkalmazásának másik aspektusa a bőr és a szövés. Az egyiptomiak már az ókorban megtanulták a bőr cserzését, és erre a célra természetes tannint használtak, amely gazdag Egyiptomban termő akácmagban. A szövetek - len és gyapjú - öltöztetésénél különféle természetes színezékeket is használtak. A fő színek a kék, amelyhez indigófestéket használtak, és a sárga.

A kémiai ismeretek fő alkalmazási területe a halottak balzsamozása a halottkultusz keretein belül. A test rendben tartásának igénye az örökkévaló túlvilágon megkövetelte olyan megbízható balzsamozó készítmények létrehozását, amelyek nem tették lehetővé a szövetek rothadását és lebomlását. Az ókori Egyiptomban voltak balzsamozó mesterek, akik három módszert ismertek a testek bebalzsamozására.

Vegyünk egyet közülük: a fáraók testét így balzsamozták be. Először az elhunyt testéből az agyat távolították el, amit pedig nem lehetett eltávolítani, azt oldószeres oldatok befecskendezésével távolították el. Ezután minden belső szervet eltávolítottak a testüregből, kivéve a szívet. Az eltávolított szerveket előtetőkben - speciális edényekben - tárolták. A testüreget pálmaborral mostuk át, a balzsamozó mesterek zúzott tömjénnel ismét megtisztították. Utána a testüreget megtöltötték tiszta, összetört mirhával, kassziával és egyéb fűszerekkel, és összevarrták. Ezután a testet szódalúgba helyezték 70 napra. A múmiák balzsamokkal való telítettsége néha olyan magas volt, hogy a szövetek az évszázadok során elszenesedtek. Ezen időszak letelte után a testet megmosták, speciális módon megszárították, és finom lenvászon lepedőkkel átkötötték, a kötéseket gumival (a ragasztóhoz hasonlóan) rögzítették.

Ebből következik, hogy az ókori egyiptomiak meglehetősen jól ismerték bizonyos anyagok tulajdonságait, ami lehetővé tette a testek és termékek sikeres tartósítását a mai napig. Valamint a test előkészítésének köszönhetően a balzsamozó mesterek tudták, hogyan van elrendezve a test, i.e. nagy tudással rendelkezett az anatómia területén.

De meg kell jegyezni, hogy a kémiát isteni tudománynak tekintették, és titkait a papok gondosan őrizték.

3 Orvosi művészet

A halottak kultuszának, és különösen a mumifikációnak köszönhetően az ókori egyiptomiak széleskörű ismereteket szereztek az emberi test belső felépítéséről. Jellemző volt az orvosok töredékes specializációja, minden orvos csak egy betegséget kezelt. A legjobb orvosok a fáraó és családja udvari orvosai lettek. Az orvos először a betegség tüneteit határozta meg, majd vizsgálatokat, elemzéseket készített, részletesen rögzítette megfigyelései, vizsgálatai adatait. Mintegy száz különböző betegség kezelési módszerét azonosították és javasolták. Egyes betegségek, tüneteik és jelenségeik meglehetősen pontos leírása lehetővé teszi, hogy megítéljük bizonyos ismeretek jelenlétét az egyiptomiak körében a diagnosztika területén.

Az ókori egyiptomi orvosok tudták, hogy a szív biztosítja a vérkeringést a testben, és a tanítások szerint ez a fő szerv, ahonnan az erek a test minden tagjához eljutnak. Információkkal rendelkeztek az idegrendszerről és az agysérülések következményeiről (például, hogy a koponya jobb oldalának sérülése a test bal oldalának bénulását okozza, és fordítva).

Az orvosi ismeretek köre széles volt. Egyiptomi orvosok kezeltek különféle lázakat, vérhasat, vízkórt, reumát, szív-, máj-, légúti betegségeket, cukorbetegséget, a legtöbb gyomorbetegséget, fekélyeket stb., valamint különféle sérüléseket: fej, torok, kulcscsont, mellkas, gerinc. Pontos diagnózist tudtak felállítani.

A sebészet nagyon fejlett volt. A sebészek meglehetősen összetett műtétekre vállalkoztak a koponyán, az orron, az állon, a füleken, az ajkakon, a torkon, a gégen, a kulcscsontokon, a vállon, a mellkason és a gerincen. Bronzból készült sebészeti eszközöket használtak, amelyeket a műtét előtt tűzön égettek el, és a lehető legtisztábbak voltak, akárcsak a beteg és minden, ami körülvette.

Széles körű ismeretekkel rendelkezett a nőgyógyászat területén. Leírták a korai és késői szüléseket, és eszközöket adtak arra, hogy "megkülönböztessék a szülni tudó nőt attól, aki nem tud".

Higiénés, dietetika, szülésznői és egyéb területeken is voltak tanítások.

Az egyiptomi orvoslás sajátos jellemzője a betegségek három kategóriába való felosztása: 1) Olyan betegség, amelyet az orvos meg tud gyógyítani; 2) A betegség, amellyel az orvos küzdeni fog (olyan betegség, amelynek kimenetele nem egyértelmű); 3) Gyógyíthatatlan betegség. Az orvosnak azonnal meg kellett neveznie a diagnózist.

Példa az ilyen kezelésre: „Ha olyan személyt vizsgál meg, akinek a szemöldökében a csontig érő seb van, éreznie kell a sebét, majd egy öltéssel le kell húznia a széleit.

Azt kell mondani róla: "akinek seb van a szemöldökén, az egy betegség, amelyet meg fogok gyógyítani."

Miután bevarrta a sebét, friss húst kell rákötnie. Ha azt tapasztalja, hogy a seb varratai meglazultak, akkor két vászoncsíkkal össze kell húzni, és minden nap be kell kenni zsírral, mézzel, amíg be nem gyógyul.

Az ókori Egyiptomban az orvostudomány legrégebbi és legfontosabb ága a gyógyszerészet volt. Az orvosok ismerték a gyógynövényeket és gyógyászati ​​tulajdonságaikat, ezért a gyógyszereket növényi és állati összetevőkből állították elő. Gyógyszerként különféle növényeket (hagyma, fokhagyma, lótusz, len, mák, datolya, szőlő) használtak fel, amelyekből bepárlással, forrázással, préseléssel, erjesztéssel, szűréssel, ásványi anyagokat (antimon, szóda, ként, agyag) vontak ki különféle nedveket, olajokat. , ólom, salétrom), szerves eredetű anyagok (feldolgozott állati szervek, vér, tej), morfium. A gyógyszereket általában tejjel, mézzel és sörrel infúzió formájában készítették.

A kozmetológia az ókori Egyiptomból származik. Ott született meg az első kozmetikai útmutató, amelyet Kleopátra királynő állított össze. A kozmetikumokat gyógyászati ​​és dekorációs célokra egyaránt használták, különféle eljárásokat végeztek a nem kívánt szőrzet eltávolítására, népszerű volt a haj- és körömfestés. A szappant ismerték és használták. És amikor nem volt ott, szódát és hamut használtak. Az ókori Egyiptomban a nők nemcsak ügyesen festettek, hanem festékeket, púdereket, pirosítót és meszelést is készítettek.

A vécé nélkülözhetetlen tartozéka volt a borotva, az arc- és testszőrzet eltávolítására szolgáló csipesz.

Az ókori Egyiptomban a csatákból visszatért parancsnokok tisztítási szertartása volt. A papok több napon és éjszakán keresztül a templom zártságában iszap, agyag, növényi balzsamok, masszázsolajok, zöldség-gyümölcs keverékek, savanyú tej, fiatal sör és víz segítségével állították helyre a katonai vezetők testi-lelki egészségét. fürdők, váltakozva az aktivitás és a relaxáció kontrasztos állapotai.

A kozmetikumok készítésének technikája a papok tulajdonában volt. Számos növényt, olajat és más természetes anyagot használtak. A kozmetikusnak joga volt megérinteni a fáraó testét, ami Egyiptom más közeli munkatársai és nemesei számára lehetetlen volt.

Az orvostudományban, mint a tudomány egyetlen más területén sem, a vallás hatalmas befolyása hatott. Kezdetben az orvosok papok voltak, minden egyiptomi orvos egy bizonyos papi kollégiumhoz tartozott. A betegek a templomba mentek, ahol megfelelő orvost ajánlottak nekik. A kezelés költségeit az orvost fenntartó templomnak fizették. Kivétel nélkül minden orvosi rendelvényhez minden konkrét esethez megfelelő varázsigéket és összeesküvéseket csatoltak. Például, amikor egy speciális edényben megmérte a gyógyszer pontos adagját egy páciens számára, az orvosnak ezt kellett mondania:

„Ez a mérőedény, amelyben mérem a gyógyszert, az a mérőedény, amelyben Hórusz a szemét mérte. Helyesen megmérték, életet, egészséget és jólétet találtak.

Ezt a gyógyszert mérőedényben kell kimérni - annak érdekében, hogy elűzzünk minden betegséget, amely ebben a szervezetben van.

Csak az Újbirodalom időszakában hagyták el az orvosi értekezések az írnokiskolák falait. Az orvostudomány nagyrészt szekularizálódott.

A vallás azonban továbbra is fontos szerepet játszott a betegségek kezelésében. A kezelés során mindig felolvasták az imákat, és minél súlyosabb a betegség, annál fontosabb volt elmondani. Az egyiptomiak azt hitték, hogy egy csoda meg tudja gyógyítani a betegeket. Ha a csoda nem történt meg, a betegnek prófétai álmot küldenek, amelyre az orvos alapozhatja további kezelését. Egyes esetekben a betegek a szentély melletti templomszobában tölthették az éjszakát.

Az ókori egyiptomi orvosok olyan nagy tekintélynek örvendtek a Közel-Keleten, hogy mestereik meghívására időnként a szomszédos országokba utaztak.

Az ókori egyiptomi orvoslás vívmányait széles körben kölcsönözték más népek, például az ókori világ orvosi értekezéseinek szerzői.

Az ókori egyiptomi orvosok által használt gyógymódok és kezelések egy részét a modern orvostudomány is alkalmazza.

Az egyiptomi orvoslás nagy sikerét jelzi, hogy korunkig 10 orvosi papirusz maradt fenn, amelyek közül Ebers nagy orvosi papirusza (20,5 m hosszú tekercs) és Edwin Smith sebészeti papirusza (5 m hosszú tekercs) valódi. enciklopédiák.

A társadalomtudományok közül a legjelentősebb eredmények a történeti ismeretek terén születtek: az uralkodások és a jelentősebb események egymásutániságáról őriztek feljegyzéseket.

A tudományos ismeretek fejlődését pusztán gyakorlati célok idézték elő. A gazdaság fejlődésének, a szomszédos népekkel való gazdasági és kulturális kapcsolatoknak köszönhetően a természet megfigyelései a tudás fokozatos felhalmozódásához vezettek, amelyet nagyrészt a természetben alkalmaztak.

fejezet II. Az ókori egyiptomi tudomány jelentősége más civilizációk fejlődésében

1 A tudomány hatása az ókori Egyiptom civilizációjának fejlődésére

ókori egyiptomi tudományos ismeretek

Egyiptom egy olyan állam, amely a Nílus folyó völgyében és deltájában, egy termékeny talajon található. A Nílus szezonális árvizeinek köszönhetően itt jól fejlett öntözőrendszer alakult ki, amely hatalmas tömegek erőfeszítéseit igényelte. A tudás felhalmozása nélkül a mezőgazdaság és az állam életének megszervezése lehetetlen volt.

A tudományos ismeretek fejlődésével az ókori egyiptomi nyelvben megjelent a „reh hetu” (tudó dolgok) kifejezés a „tudós, művelt” személy jelölésére. Az ilyen emberekre szükség volt az állam életéhez: a mezőgazdaságban - meghatározták a nílusi árvizek idejét, számolták a betakarítást; a fáraó udvarában - tisztviselőkből álló személyzet, főleg írástudók, akik nyilvántartást vezettek; építkezésen - kiszámította az épület méretét és a mozgatásához szükséges személyek számát.

De az ókori Egyiptomban a "tudók" nemcsak írástudók és tudósok voltak, hanem nemesek és előkelő nők is, akikről azt ábrázolták, hogy a vezetők nyilatkozatait kapták. A műveltség az uralkodó körökön kívül is elterjedt volt. Erről tanúskodnak az építőknek szóló írásos utasítások, amelyeket sebtében az akkori épületek kövein ábrázoltak.

A felhalmozott tudást speciális iskolákban adták át a jövő nemzedékének. Ezek többnyire vagy udvari írnokok iskolái voltak, amelyekben a rabszolgatartó arisztokraták gyermekei tanultak, vagy a központi osztályokon található speciális iskolák, amelyekben az írnokokat-tisztviselőket egy bizonyos osztályra képezték ki, pl. királyi kincstár. Szigorú fegyelem uralkodott ezekben az iskolákban, amelyet a testi fenyítés támasztott alá, és speciális "Utasítások" inspiráltak. Voltak speciális szótárak, kifejezésgyűjtemények, amelyekben témakörök szerint csoportosították: ég, víz, föld, növények, állatok, emberek, szakmák, pozíciók, idegen törzsek és népek, élelmiszerek, italok; valamint kézikönyveket, amelyek szerint az egyiptomi írástudók megtanulták az akkád nyelvet.

Az oktatás ötéves korában kezdődött és 12 évig tartott; nemesi szülők iskolásai akkoriban rangokat és címeket kaptak. Az órák kora reggel kezdődtek és késő estig tartottak. A diákokat főleg nehéz és összetett írástudásra oktatták, így napi három oldalt kellett leírniuk speciális könyvekből. A tanulónak nem csak a helyesírási rendszert, hanem a bonyolult kalligráfiát és stílust is határozottan el kellett sajátítania. Voltak felsőbb írnoki iskolák, az úgynevezett "per ankh" - az élet háza. Az iskolában a tanulónak először folyékonyan olvasni, hozzáértően és szépen írni kellett, majd különféle üzleti dokumentumokat, leveleket, beadványokat, bírósági jegyzőkönyveket kellett elkészítenie. Megtanulta helyesen megválasztani a beszédfordulatokat, helyesen és képletesen kifejezni gondolatait. A nagykövetnek készülő fiatalok idegen nyelveket tanultak (például babiloni). Az iskolában földrajz matematikát tanítottak, sőt, a tanulónak tudnia kellett rajzolni a terület ilyen-olyan tervrajzát; speciális iskolákban csillagászatot és orvostudományt tanítottak.

Így megvolt egy bizonyos tudáskánon, amely egy képzett írnok számára megkívánt, és a képzés végére a fiatalok már elfoglaltak valamilyen pozíciót.

A tudományos ismeretek fejlődésének köszönhetően az ókori Egyiptom lett az első gazdag történelmi múlttal rendelkező, csaknem 3 ezer évesre becsült világhatalom.

2.2 Az ókori egyiptomi tudomány hatása más civilizációk fejlődésére

Egyiptom kulturális öröksége nemcsak az ókori Földközi-tengerre volt hatással. Ez volt "az a forrás, ahonnan a görögök, rómaiak, majd az arabok" merítettek ismereteket a tudomány különböző területeiről. Az ókori egyiptomi tudomány befolyása a tudományos kifejezések terén igencsak észrevehető. Az egyiptomi szavakat a görög, latin, héber és arab fogalmak széles skálájához a román, germán és szláv nyelvek átvették, és még mindig széles körben használják. Például a „kémia” szó (a kopt „himi” szóból) „Egyiptom”. Az egyiptomi orvosok egész Kis-Ázsiában híresek voltak művészetükről.

Az egyiptomiak a Földközi-tenger népei számára adták át a papiruszból papírkészítés technikáját (Palesztina és Fönícia). Az egyiptomiak tudása különböző területeken jelentős hatással volt az ókori, és ebből következően az európai tudomány fejlődésére. Az ókor nagy gondolkodói - Thalész, Szolón, Platón, Anaximandrosz, Démokritosz, Püthagorasz, Arkhimédész - jártak Egyiptomban és tanultak az egyiptomi papokkal, akik tudósok voltak. A görög és római világ nemcsak a matematika, a csillagászat és az orvostudomány elemeit kölcsönözte az egyiptomiaktól, hanem az egyiptomiak számos nézetét és technikáját is a szellemi és szellemi élet más területein.

A görögök mindig is úgy tekintettek Egyiptomra, mint az ősi bölcsesség földjére, és az egyiptomiakat tartották tanítóiknak. Az ókori egyiptomi csillagászat alapozta meg azt a jól ismert elméletet, amely a jövő időjének alapjául szolgált, a koncentrikus szférákról, amelyekben a csillagok egy középpontként keringenek a Föld körül. A görögök főleg matematikából és csillagászatból tanultak Egyiptomban. Például egy olyan tétel, mint az arányossági tétel, és annak alkalmazása, amelyet Thalész kölcsönzött belőlük. Az orvostudomány vívmányait az ókori világ értekezéseinek szerzői használták fel. A görög orvos technikái egy rossz állkapocsban szenvedő férfi vizsgálatánál hasonlóak az egyiptomi orvosokéhoz, amelyeket Edwin Smith sebészeti papiruszában ír le. Lehetetlen, hogy ne említsünk számos egyiptomi kölcsönt a görög gyógyszerkönyvben. Az egyiptomi recept még a középkori arab és európai népi gyógyászatba is behatolt.

A hellenizmus korában itt jött létre egyfajta tudomány, kultúra és művészet központja. Eratoszthenész tudós dolgozott ebben a központban, aki először mérte meg a meridián ívét. Itt Ptolemaiosz csillagászati ​​táblázatokat állított össze, amelyek lehetővé tették a bolygók akkori mozgásának nagy pontosságú meghatározását.

A kopt nyelv (amelynek sok szavát a fáraók ideje óta megőrizték, és amelynek ábécéjében hét démotikus jel található) joggal nevezhető az ókori egyiptomi örökösének.

Következtetés

A több mint négyezer éves történelem során az ókori Egyiptom népei magas és sokrétű kultúrát hoztak létre, amely nagy jelentőséggel bírt az emberiség számára. A földrajzi elszigeteltség miatt az egyiptomi civilizáció eredeti történelmi jelenségként alakult ki. A termelési igények, a társadalmi-gazdasági és kulturális fejlődés a tudás – matematikai, csillagászati, biológiai, orvosi – valóságának felhalmozódásához vezettek. A tudomány területén elért eredmények a társadalmi-gazdasági kapcsolatok és az állam javulásának egyik fontos okává váltak.

A vallási ideológia dominanciája nem tudta teljesen elnyomni az ember azon vágyát, hogy tárgyilagosan megismerje az őt körülvevő természetet. Ebben a tekintetben létezik a „tudás” fogalma, mint olyan, a „tudás” magas értéke, amely megkülönbözteti a „tudó” embert minden más embertől.

A tudomány az ókori Egyiptomban a különleges természeti feltételek és a földrajzi elszigeteltség miatt kezdett fejlődni, ami kizárta, hogy Egyiptom kölcsönözze a szomszédos civilizációk vívmányait. Az egyiptomiaknak nem volt kitől tanulniuk, ők ismerték meg először a világot.

A tudomány a természet elleni küzdelemre és a lakosság életének megkönnyítésére összpontosított. Alkalmazott jellege, a vallással való szoros kapcsolata sajátos vonásnak tekinthető. A matematikát használták a sürgető problémákkal kapcsolatos számításokhoz, az orvostudomány pedig szorosan összekapcsolódott a halottak kultuszával. Az ókori egyiptomiak tudományos és természeti elképzelései nemcsak sikeresen szolgálták az ókori egyiptomi társadalmat, hanem pozitív hatást gyakoroltak az európai népek tudományának fejlődésére is.

Felhasznált irodalom és források jegyzéke

1.Avdiev V. Az ókori világ története.

2.Badak A.N., Voynich I.E., Volchek N.M. stb Világtörténelem. - Minszk: Irodalom, 1996.

.Lapis I.A. Évszázadok mélyére. - Leningrád, 1961.

.Lapis I.A. Ókori világtörténelem. Szerk. ŐKET. Dyakonova, V.D. Neronova, I.S. Sventsipka. Szerk. 3., javítva és kiegészítve. M.: Nauka: A kiadó keleti irodalmának főkiadása, 1989.

.Mathieu M.E. Az ókori Kelet. - Moszkva, 1953. Szerk.: Acad. V.V. Struve.

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma tanulásához?

Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Jelentkezés benyújtása a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

Pontos tudományok

A matematikai számításokhoz meg kellett határozni a Nílus vízemelkedésének kezdetét, maximumát és végét, a vetés időpontját, a gabonaérést és a betakarítást, meg kellett mérni a földterületet, amelynek határait minden kiömlés után helyre kellett állítani. Az ókori egyiptomi matematika az irodai munka és a gazdasági tevékenység szükségleteiből alakult ki. Az egyiptomiak ki tudták számolni a tábla területét, a kosár, az istálló kapacitását, a gabonakupac méretét, a vagyon megosztását az örökösök között. A matematikai ismereteknek a földmérők és az építők munkáját kellett volna megkönnyíteni. A matematikai számításokat távoli országokba tett kirándulások, expedíciók szervezésében is alkalmazták.

Gyakorlati problémákat használtak a betakarítás rögzítésére és elosztására, bonyolult számításokat a templomok, sírok és paloták építésénél. A számokat az írással egy időben találták fel. Az egyiptomiak egy tizedes, nem pozícióhoz közeli számrendszert hoztak létre, és speciális jeleket fejlesztettek ki - számokat 1-hez (függőleges rúd), 10-hez (konzol vagy patkó jele), 100-hoz (csavart kötél jele), 1000-hez (lótusz képe). szár), 10 000 (felemelt emberi ujj), 100 000 (ebihal képe), 1 000 000 (guggoló istenség figurája felemelt karokkal). Tudtak összeadást és kivonást, szorzást és osztást végezni, fogalmuk volt a törtekről, amelyek számlálójában mindig 1 szerepelt. A törtekkel kapcsolatos számításokhoz speciális táblázatokat használtak. Azt is tudták, hogyan kell hatványra emelni és négyzetgyököket kivonni.

De az egyiptomi matematika bizonyos primitív voltát jelzi a négy egyszerű aritmetikai művelet alkalmazása. Például szorzáskor és osztáskor a szekvenciális műveletek módszerét alkalmazták. Ahhoz, hogy nyolcat szorozzon nyolccal, az egyiptominak négy egymást követő szorzást kellett végrehajtania kettővel; az osztáshoz pedig ki kellett találni, hogy mennyivel kell megszorozni az osztót, hogy megkapjuk az osztalékot (az „5x6” így nézett ki (5x2) + (5x2) + (5x2)).

Az ókori egyiptomi matematikusnak gyorsan és pontosan ki kellett tudnia számítani az építkezéshez szükséges téglák számát, az emberek számát az esetleges műtárgyak mozgatásához.

Megőrződött egy dokumentum, amelyben Hori írnok kigúnyolja a "szerencsétlen tudatlant":

„Itt kapsz egy tavat, amelyet ki kell ásnod. Aztán eljössz hozzám érdeklődni az emberek ellátásáról, és azt mondod: „Ezt számold ki nekem!”... Itt egy 730 könyök hosszú és 55 sing széles töltést kell építeni... A tetején van. 70 könyök, középen - 30 könyök... Azt kérdezik, hány tégla kell neki - az összes írástudó összegyűlt, és egyikük sem tud semmit. Mindannyian rád támaszkodnak, és azt mondják: „Te tanult írnok vagy, barátom, úgyhogy gyorsan oldd meg ezt nekünk! Íme, a neved ismert – nehogy azt mondják rólad: „Vannak dolgok, amiket nem tudsz!” Mondja meg, hány téglára van szüksége?

Íme, egy új obeliszk készült, 110 sing magas és 10 sing aljánál. Számold ki nekünk, hány emberre van szükségünk, hogy elhurcoljuk. Ne kényszerítsen kétszer küldeni, mert ez az emlékmű készen áll a kőbányában. Válaszolj gyorsan!

Az egyiptomiak ismerték a számtani progressziót. Nagyon elemi ismeretekkel rendelkeztek az algebra területén, tudtak egyenleteket számolni egy ismeretlennel, és az ismeretlent „halom” szónak nevezték.

Az egyiptomi matematika formáira nagyon jellemzőek a sajátos hosszegységek és az ezek megjelölésére írott jelek. Ehhez az emberi test egyes részeit használták fel: ujjat, tenyeret, lábfejet és könyököt, amelyek között az egyiptomi matematikus bizonyos kapcsolatokat hozott létre.

Az ókori egyiptomi matematika magas fokú fejlettségére jó példák a piramisok. Az épületmérés pontossága, a sarkok, mélységek és párkányok szintjei nagyon tökéletes festékjelölése a piramis falazaton a legjobb megerősítés.

A matematikai tudás magas szintjét két fennmaradt papirusz tartalma alapján ítélhetjük meg: a London Mathematical Papyrus Rind, amely 80 összetett feladatra ad megoldást, és a Moszkvai Mathematical Papyrus a Puskin Múzeum gyűjteményéből im. A. S. Puskin, amely 25 feladatra tartalmaz választ.

A geometria nagy fejlődést ért el az ókori Egyiptomban. A matematikához hasonlóan ennek is nagy gyakorlati jelentősége volt. Az egyiptomiak tudták, hogyan határozzák meg egy téglalap, egy háromszög, különösen az egyenlő szárú, egy félgömb, egy trapéz felületét. Ezenkívül az ókori egyiptomi matematikusok ki tudták számítani egy kör területét, és a π értékét 3,16-nak vették, bár a π szám fogalma nem létezett. A moszkvai "matematikai papirusz" megőrizte a megoldásokat a csonka piramis és a félgömb térfogatának kiszámításához szükséges nehéz problémákra. A geometriai ismeretek egy része lehetővé tette a terület sematikus térképeinek és nagyon primitív rajzainak elkészítését.

Kifejlesztették a metrológiát. Világos intézkedési rendszer van. A hosszúság mértéke a „könyök” volt, ami 52,3 cm, a könyök pedig hét „tenyérből” állt, és mindegyik tenyér négy „ujjra” volt osztva. A terület fő mértékét "vágottnak" tekintették, ami 100 négyzetméter. könyökök. A súly fő mértéke a "deben", ami 91 grammnak felelt meg.

Természettudományok

Az asztrológia óriási szerepet játszott az ókori Egyiptom életében. Egyiptomi papok megfigyelték a csillagokat, valószínűleg a Nílus völgyében az első települések megjelenése óta.

Az egyiptomiak jól tanulmányozták a szabad szemmel látható csillagos eget, különbséget tettek állócsillagok és vándorbolygók között. A csillagokat csillagképekké egyesítették, és azoknak az állatoknak a nevét kapták, amelyek körvonalai a papok szerint hasonlítottak („bika”, „skorpió”, „víziló”, „krokodil” stb.). Meglehetősen pontos csillagkatalógusokat, a csillagos ég térképeit állították össze. A csillagok helyzetét egy egyszerű függővonal és egy hasított deszka segítségével határoztuk meg. Az egyik megfigyelő észak felé fordulva ült, vele szemben az asszisztens úgy ült, hogy az egyik csillag a vállánál, a másik a könyökénél, a harmadik a feje fölött ült. A csillagokat úgy figyelték meg, hogy átnéztek a tábla hasadékán, így mindkét megfigyelő hasadékain keresztül képzeletbeli vonalat lehetett húzni a Sarkcsillag felé. Ez a vonal volt a terület meridiánja (egyiptomi déli meridián), ennek segítségével határozták meg a csillagok helyzetét. A látottakat speciális papiruszokban - térképeken rögzítették. Ilyen térképeket készítettek az év minden éjszakájának minden órájára. A csillagok és égitestek helyzetét bemutató táblázatok segítettek az egyiptomi csillagászoknak a térbeli helyzet meghatározásában. A csillagász papok meg tudták jósolni a napfogyatkozásokat és kiszámítani azok időtartamát. De a csillagászati ​​tudásnak ez az oldala volt a felsőbb papság osztatlan titka.

A mezőgazdasági éves ciklus naptár létrehozásának szükségességéhez vezetett. Az ókori Egyiptomban kettő volt belőlük: a Hold és a Nap.

A holdnaptárt vallási naptárként használták, és rögzítették az ünnepek idejét. A holdhónap 29 vagy 30 napból állt. Az öreg Hold láthatatlanságának első napját a hónap kezdetének vették. A holdév 12, néha 13 hónapból állt. A további (13.) hónap beiktatásáról szóló döntést a Szíriusz csillag heliakális felemelkedésének megfigyelései alapján hozták meg (amely körülbelül egybeesik a nyári napfordulóval). A beillesztéseket mindig úgy végezték, hogy a Szíriusz feltámadásának ünnepét a holdév ugyanabban a hónapjában tartsák. A 13 hónapos évet az egyiptomiak "nagy évnek" nevezték.

A polgári naptár napelemes volt. Az éves mezőgazdasági ciklus kompetens megszervezéséhez meg kellett tudni határozni a következő szezon beköszöntét, megjósolni a Nílus áradatát, előrejelzéseket készíteni az árvizek bőségére vonatkozóan, így teljes mértékben a mezőgazdasági tevékenységre koncentrált. . Ez volt az első naptárak egyike (i.e. 4 ezer évvel keletkezett). Egyiptom közigazgatási és gazdasági életében használták, mert. a holdnaptár beillesztéseinek kiszámíthatatlansága miatt gyakran lehetetlen volt előre jelezni a jövőbeli események időpontját. Eleinte az év hosszát 360 napban határozták meg. Az évet 12, 30 napos hónapra osztották, a hónapot három nagy, 10 napos hétre vagy 6 kis, 5 napos hétre. Később pontosították az év hosszát. Az év végén további öt nappal bővült, amelyeket az istenek ünnepeinek tekintettek. A feliratok szövegében az első négy hónapot "árvízi hónapoknak", a következő négyet "növekedési hónapoknak" vagy "gabonának" nevezték, az utolsó négyet pedig "hőhónapnak" vagy "betakarítási hónapnak" (minden hónapban) bizonyos mezőgazdasági munkáknak szentelték). Tekintettel arra, hogy a valós szoláris év körülbelül 365,25 napot tartalmaz, négyévente egy nappal korábban jött az egyiptomi újév, mint az előző. Ezért az évszázadok során az egyiptomi év eleje az év minden évszakán keresztül eltolódott; erre a jellemzőre az egyiptomi polgári naptár a hellenisztikus korban a "vándorlás" nevet kapta. Ennek ellenére a fáraók a trónra lépéskor esküt tettek, hogy nem változtatják meg az év hosszát.

Az év árvíz, növekedés és hőség időszakokra való felosztása azt jelzi, hogy a bevezetéskor az egyiptomiak számára mezőgazdasági évnek tűnt, amely a Nílus áradatával kezdődött (amit a Szíriusz reggeli felemelkedése jelez előre). ), és három évadot tartalmazott. Az év eleje egybeesett a Nílus vízének emelkedésével, vagyis július 19-től, a legfényesebb csillag, a Szíriusz felemelkedésének napjától. A napot 24 órára osztották, de az óra értéke nem állandó, hanem az évszaktól függően ingadozott (nyáron hosszúak voltak a nappali órák, rövidek az éjszakai órák, télen pedig fordítva).

A csillagok megfigyelései szorosan összefüggtek a földi események, az egyének és egész nemzetek sorsának a csillagok mozgásával való összefüggésébe vetett hittel. Az egyiptomiak azt hitték, hogy a csillagok előre megjósolhatják a jövőt, a papok speciális naptárakat állítottak össze, amelyek „boldog” és „szerencsétlen” napokat, sőt a nap egyes részeit is jelezték. "Szerencsétlen" napokon tilos volt bármiféle vállalkozást indítani, sőt még a házat is elhagyni, mert. – A férfi veszélyben volt.

A kémiát az ókori Egyiptomban kizárólagosan alkalmazták. A fő feladat a szükséges tulajdonságokkal rendelkező anyagok beszerzése volt.

Üveggyártásban használták. Fajansz ékszerek, színes üveggyöngyök - az ókori egyiptomiak ékszerművészetének legfontosabb ága. Az ékszerek gazdag színválasztéka bizonyítja, hogy az egyiptomi üveggyártók képesek különféle ásványi és szerves adalékokat használni az alapanyagok színezésére. Feltalálták a színes pasztákat, amelyek nagy gyöngyöket fedtek be, vagy színes smaltokból készítették őket.

A kémiai ismeretek alkalmazásának másik aspektusa a bőr és a szövés. Az egyiptomiak már az ókorban megtanulták a bőr cserzését, és erre a célra természetes tannint használtak, amely gazdag Egyiptomban termő akácmagban. A szövetek - len és gyapjú - öltöztetésénél különféle természetes színezékeket is használtak. A fő színek a kék, amelyhez indigófestéket használtak, és a sárga.

A kémiai ismeretek fő alkalmazási területe a halottak balzsamozása a halottkultusz keretein belül. A test rendben tartásának igénye az örökkévaló túlvilágon megkövetelte olyan megbízható balzsamozó készítmények létrehozását, amelyek nem tették lehetővé a szövetek rothadását és lebomlását. Az ókori Egyiptomban voltak balzsamozó mesterek, akik három módszert ismertek a testek bebalzsamozására.

Vegyünk egyet közülük: a fáraók testét így balzsamozták be. Először az elhunyt testéből az agyat távolították el, amit pedig nem lehetett eltávolítani, azt oldószeres oldatok befecskendezésével távolították el. Ezután minden belső szervet eltávolítottak a testüregből, kivéve a szívet. Az eltávolított szerveket előtetőkben - speciális edényekben - tárolták. A testüreget pálmaborral mostuk át, a balzsamozó mesterek zúzott tömjénnel ismét megtisztították. Utána a testüreget megtöltötték tiszta, összetört mirhával, kassziával és egyéb fűszerekkel, és összevarrták. Ezután a testet szódalúgba helyezték 70 napra. A múmiák balzsamokkal való telítettsége néha olyan magas volt, hogy a szövetek az évszázadok során elszenesedtek. Ezen időszak letelte után a testet megmosták, speciális módon megszárították, és finom lenvászon lepedőkkel átkötötték, a kötéseket gumival (a ragasztóhoz hasonlóan) rögzítették.

Ebből következik, hogy az ókori egyiptomiak meglehetősen jól ismerték bizonyos anyagok tulajdonságait, ami lehetővé tette a testek és termékek sikeres tartósítását a mai napig. Valamint a test előkészítésének köszönhetően a balzsamozó mesterek tudták, hogyan van elrendezve a test, i.e. nagy tudással rendelkezett az anatómia területén.

De meg kell jegyezni, hogy a kémiát isteni tudománynak tekintették, és titkait a papok gondosan őrizték.

orvosi művészet

A halottak kultuszának, és különösen a mumifikációnak köszönhetően az ókori egyiptomiak széleskörű ismereteket szereztek az emberi test belső felépítéséről. Jellemző volt az orvosok töredékes specializációja, minden orvos csak egy betegséget kezelt. A legjobb orvosok a fáraó és családja udvari orvosai lettek. Az orvos először a betegség tüneteit határozta meg, majd vizsgálatokat, elemzéseket készített, részletesen rögzítette megfigyelései, vizsgálatai adatait. Mintegy száz különböző betegség kezelési módszerét azonosították és javasolták. Egyes betegségek, tüneteik és jelenségeik meglehetősen pontos leírása lehetővé teszi, hogy megítéljük bizonyos ismeretek jelenlétét az egyiptomiak körében a diagnosztika területén.

Az ókori egyiptomi orvosok tudták, hogy a szív biztosítja a vérkeringést a testben, és a tanítások szerint ez a fő szerv, ahonnan az erek a test minden tagjához eljutnak. Információkkal rendelkeztek az idegrendszerről és az agysérülések következményeiről (például, hogy a koponya jobb oldalának sérülése a test bal oldalának bénulását okozza, és fordítva).

Az orvosi ismeretek köre széles volt. Egyiptomi orvosok kezeltek különféle lázakat, vérhasat, vízkórt, reumát, szív-, máj-, légúti betegségeket, cukorbetegséget, a legtöbb gyomorbetegséget, fekélyeket stb., valamint különféle sérüléseket: fej, torok, kulcscsont, mellkas, gerinc. Pontos diagnózist tudtak felállítani.

A sebészet nagyon fejlett volt. A sebészek meglehetősen összetett műtétekre vállalkoztak a koponyán, az orron, az állon, a füleken, az ajkakon, a torkon, a gégen, a kulcscsontokon, a vállon, a mellkason és a gerincen. Bronzból készült sebészeti eszközöket használtak, amelyeket a műtét előtt tűzön égettek el, és a lehető legtisztábbak voltak, akárcsak a beteg és minden, ami körülvette.

Széles körű ismeretekkel rendelkezett a nőgyógyászat területén. Leírták a korai és késői szüléseket, és eszközöket adtak arra, hogy "megkülönböztessék a szülni tudó nőt attól, aki nem tud".

Higiénés, dietetika, szülésznői és egyéb területeken is voltak tanítások.

Az egyiptomi orvoslás sajátos jellemzője a betegségek három kategóriába való felosztása: 1) Olyan betegség, amelyet az orvos meg tud gyógyítani; 2) A betegség, amellyel az orvos küzdeni fog (olyan betegség, amelynek kimenetele nem egyértelmű); 3) Gyógyíthatatlan betegség. Az orvosnak azonnal meg kellett neveznie a diagnózist.

Példa az ilyen kezelésre: „Ha olyan személyt vizsgál meg, akinek a szemöldökében a csontig érő seb van, éreznie kell a sebét, majd egy öltéssel le kell húznia a széleit.

Azt kell mondani róla: "akinek seb van a szemöldökén, az egy betegség, amelyet meg fogok gyógyítani."

Miután bevarrta a sebét, friss húst kell rákötnie. Ha azt tapasztalja, hogy a seb varratai meglazultak, akkor két vászoncsíkkal össze kell húzni, és minden nap be kell kenni zsírral, mézzel, amíg be nem gyógyul.

Az ókori Egyiptomban az orvostudomány legrégebbi és legfontosabb ága a gyógyszerészet volt. Az orvosok ismerték a gyógynövényeket és gyógyászati ​​tulajdonságaikat, ezért a gyógyszereket növényi és állati összetevőkből állították elő. Gyógyszerként különféle növényeket (hagyma, fokhagyma, lótusz, len, mák, datolya, szőlő) használtak fel, amelyekből bepárlással, forrázással, préseléssel, erjesztéssel, szűréssel, ásványi anyagokat (antimon, szóda, ként, agyag) vontak ki különféle nedveket, olajokat. , ólom, salétrom), szerves eredetű anyagok (feldolgozott állati szervek, vér, tej), morfium. A gyógyszereket általában tejjel, mézzel és sörrel infúzió formájában készítették.

A kozmetológia az ókori Egyiptomból származik. Ott született meg az első kozmetikai útmutató, amelyet Kleopátra királynő állított össze. A kozmetikumokat gyógyászati ​​és dekorációs célokra egyaránt használták, különféle eljárásokat végeztek a nem kívánt szőrzet eltávolítására, népszerű volt a haj- és körömfestés. A szappant ismerték és használták. És amikor nem volt ott, szódát és hamut használtak. Az ókori Egyiptomban a nők nemcsak ügyesen festettek, hanem festékeket, púdereket, pirosítót és meszelést is készítettek.

A vécé nélkülözhetetlen tartozéka volt a borotva, az arc- és testszőrzet eltávolítására szolgáló csipesz.

Az ókori Egyiptomban a csatákból visszatért parancsnokok tisztítási szertartása volt. A papok több napon és éjszakán keresztül a templom zártságában iszap, agyag, növényi balzsamok, masszázsolajok, zöldség-gyümölcs keverékek, savanyú tej, fiatal sör és víz segítségével állították helyre a katonai vezetők testi-lelki egészségét. fürdők, váltakozva az aktivitás és a relaxáció kontrasztos állapotai.

A kozmetikumok készítésének technikája a papok tulajdonában volt. Számos növényt, olajat és más természetes anyagot használtak. A kozmetikusnak joga volt megérinteni a fáraó testét, ami Egyiptom más közeli munkatársai és nemesei számára lehetetlen volt.

Az orvostudományban, mint a tudomány egyetlen más területén sem, a vallás hatalmas befolyása hatott. Kezdetben az orvosok papok voltak, minden egyiptomi orvos egy bizonyos papi kollégiumhoz tartozott. A betegek a templomba mentek, ahol megfelelő orvost ajánlottak nekik. A kezelés költségeit az orvost fenntartó templomnak fizették. Kivétel nélkül minden orvosi rendelvényhez minden konkrét esethez megfelelő varázsigéket és összeesküvéseket csatoltak. Például, amikor egy speciális edényben megmérte a gyógyszer pontos adagját egy páciens számára, az orvosnak ezt kellett mondania:

„Ez a mérőedény, amelyben mérem a gyógyszert, az a mérőedény, amelyben Hórusz a szemét mérte. Helyesen megmérték, életet, egészséget és jólétet találtak.

Ezt a gyógyszert mérőedényben kell kimérni - annak érdekében, hogy elűzzünk minden betegséget, amely ebben a szervezetben van.

Csak az Újbirodalom időszakában hagyták el az orvosi értekezések az írnokiskolák falait. Az orvostudomány nagyrészt szekularizálódott.

A vallás azonban továbbra is fontos szerepet játszott a betegségek kezelésében. A kezelés során mindig felolvasták az imákat, és minél súlyosabb a betegség, annál fontosabb volt elmondani. Az egyiptomiak azt hitték, hogy egy csoda meg tudja gyógyítani a betegeket. Ha a csoda nem történt meg, a betegnek prófétai álmot küldenek, amelyre az orvos alapozhatja további kezelését. Egyes esetekben a betegek a szentély melletti templomszobában tölthették az éjszakát.

Az ókori egyiptomi orvosok olyan nagy tekintélynek örvendtek a Közel-Keleten, hogy mestereik meghívására időnként a szomszédos országokba utaztak.

Az ókori egyiptomi orvoslás vívmányait széles körben kölcsönözték más népek, például az ókori világ orvosi értekezéseinek szerzői.

Az ókori egyiptomi orvosok által használt gyógymódok és kezelések egy részét a modern orvostudomány is alkalmazza.

Az egyiptomi orvoslás nagy sikerét jelzi, hogy korunkig 10 orvosi papirusz maradt fenn, amelyek közül Ebers nagy orvosi papirusza (20,5 m hosszú tekercs) és Edwin Smith sebészeti papirusza (5 m hosszú tekercs) valódi. enciklopédiák.

A társadalomtudományok közül a legjelentősebb eredmények a történeti ismeretek terén születtek: az uralkodások és a jelentősebb események egymásutániságáról őriztek feljegyzéseket.

A tudományos ismeretek fejlődését pusztán gyakorlati célok idézték elő. A gazdaság fejlődésének, a szomszédos népekkel való gazdasági és kulturális kapcsolatoknak köszönhetően a természet megfigyelései a tudás fokozatos felhalmozódásához vezettek, amelyet nagyrészt a természetben alkalmaztak.