Revízió 1835. I. rész
Bulba makacsul félelmetes volt. Ez egyike volt azoknak a karaktereknek, amelyek csak a durva 15. században, sőt Európa félnomád keleti részén keletkezhettek, a helyes és helytelen földfelfogás idején, amely valamiféle vitatott, megoldatlan birtokba került, amelyre Ukrajna akkoriban tartozott... Általában véve nagy vadász volt a rajtaütések és zavargások előtt; orrával és szemével hallotta, hol és hol tört ki a felháborodás, és máris, mint a hó a fején, megjelent a lován. "Nos gyerekek! mit és hogyan? kit és miért kell megverni?” – mondta általában, és közbeszólt a dologba. |
Revízió 1842. I. rész
Bulba makacsul félelmetes volt. Ez egyike volt azoknak a karaktereknek, amelyek csak a nehéz 15. században merülhettek fel Európa félnomád szegletében, amikor a fejedelmei által elhagyott egész déli ős-Oroszországot elpusztították, porig égették a féktelen portyák. Mongol ragadozók ... Örök nyugtalanságában az ortodoxia törvényes védelmezőjének tartotta magát. Önkényesen behatoltak a falvakba, ahol csak a bérlők zaklatására és a füstre vonatkozó új vámok növekedésére panaszkodtak. |
Az átdolgozott kézirat eredeti szerzői változatát a szerző átadta N. Ya. Prokopovichnak az 1842-es kiadás elkészítéséhez, de ez eltér az utóbbitól. Prokopovics halála után a kéziratot a Gogol-kéziratok mellett G. A. Kuselev-Bezborodko gróf szerezte meg, és ő ajándékozta a Bezborodko herceg Nyizsi líceumának (lásd N. Gerbel: „A Hercegi Líceumhoz tartozó Gogol kéziratairól). Bezborodko”, „Idő”, 1868, 4. sz., 606–614. vö.: „Orosz ókor”, 1887, 3. sz., 711–712. 1934-ben a kézirat átkerült a Nyezsin Pedagógiai Intézet könyvtárából a kijevi Ukrán Tudományos Akadémia Könyvtárának kéziratosztályába.
Sem az 1842-es, sem az 1855-ös kiadás nem képezheti a történet kanonikus szövegének kidolgozásának alapját, mivel tele vannak idegen szerkesztői javításokkal. A történet publikált szövegének alapja (Gogol N.V. Teljes művek: [14 kötetben] / Szovjetunió Tudományos Akadémia; Orosz Irodalmi Intézet (Puskin. Dom). - [M.; L.]: Tudományos Akadémia Kiadó a Szovjetunió, 1937-1952) a maga Gogol által 1842-ben publikálásra előkészített szöveget, vagyis az autogram szövegét; a hiányzó szövegrészek a jegyzői példányból származnak, ahová a "Mirgorod" javított példányából másolták (több esetben a "Mirgorod" szöveget változtatás nélkül vették át, így közvetlenül a "Mirgorod" kiadásával összevethető) . Csak néhány esetben tér el a szöveg a kézirattól, javítva az állítólagos tipográfiai hibákat vagy kihagyásokat. A kiadvány általános elvei szerint (lásd az I. kötet bevezető cikkét) sem azok a módosítások, amelyeket N. Ya. Prokopovich tett Gogol nevében az 1842-es kiadásban, sem pedig magának Gogolnak a későbbi (1851-1852) módosításai a főszövegbe bevezetve, az 1842-es kiadás szövegének lektorálásában alkalmazva, mivel a Gogol-javítás és a nem-gogoli javítás elkülönítése ebben a szövegben nem valósítható meg teljes bizonyossággal és következetességgel.
Idiómák
- – Fordulj meg, fiam!
- "Én szültelek, megöllek!"
- "Van még élet az öreg kutyában?!"
- – Légy türelmes, kozák, atamán leszel!
- "Nincs szentebb kötelék a közösségnél!"
- – Miben, fiam, a lengyeleid segítettek?
A történet kritikája
Azon általános elismerés mellett, amellyel Gogol történetét a kritikusok fogadták, a munka egyes aspektusait sikertelennek találták. Tehát Gogolt többször is hibáztatták a történet történelmietlenségéért, a kozákok túlzott dicsőítéséért, a történelmi kontextus hiányáért, amelyet Mihail Grabovszkij, Vaszilij Gippius, Maxim Gorkij és mások is megjegyeztek. A kritikusok úgy vélték, hogy ez azzal magyarázható, hogy az írónak nem volt elég megbízható információja Ukrajna történetéről. Gogol nagy figyelemmel tanulmányozta szülőföldje történetét, de nem csak meglehetősen szűkös évkönyvekből, hanem néphagyományokból, legendákból, valamint őszintén mitológiai forrásokból is merített információkat, mint például a "Rusz története", ahonnan leírta a dzsentri atrocitásait, a zsidók atrocitásait és a kozákok vitézségét. A történet különös elégedetlenséget váltott ki a lengyel értelmiség körében. A lengyeleket felháborította, hogy Taras Bulbában a lengyel nemzetet agresszívnek, vérszomjasnak és kegyetlennek mutatták be. Mihail Grabovszkij, aki maga Gogolhoz is jó viszonyban volt, negatívan nyilatkozott Taras Bulbáról, valamint sok más lengyel kritikusról és íróról, például Andrzej Kempinskiről, Michal Barmuthról, Julian Krzyzanowskiról. Lengyelországban erős volt a vélemény a történettel kapcsolatban, mint lengyelellenes, és az ilyen ítéletek részben magára Gogolra is átkerültek.
antiszemitizmus
A történetet egyes politikusok, vallásos gondolkodók, irodalomkritikusok antiszemitizmus miatt is kritizálták. A jobboldali cionizmus vezetője, Vlagyimir Zsabotinszkij „Orosz menyét” című cikkében a következőképpen értékelte a zsidó pogrom jelenetét a „Tarasz Bulba” című történetben: „ A nagy irodalom egyike sem tud ilyesmit a kegyetlenségről. Még csak gyűlöletnek, rokonszenvnek sem nevezhető a zsidók kozák mészárlása iránt: ami még rosszabb, ez valami gondtalan, tiszta mulatság, amit nem homályosít el még egy félgondolat sem, hogy a levegőben rángatózó vicces lábak a lábak. élő emberek, valami elképesztően teljes, lebonthatatlan megvetés egy alacsonyabb rendű faj iránt, nem engedik meg az ellenségeskedést» . Ahogy Arkady Gornfeld irodalomkritikus megjegyezte, Gogol kicsinyes tolvajoknak, árulóknak és kíméletlen zsarolóknak ábrázolja a zsidókat, akik nélkülöznek minden emberi vonást. Véleménye szerint a Gogol képei " elfogta a korszak hétköznapi judeofóbiája»; Gogol antiszemitizmusa nem az élet valóságából fakad, hanem a jól bevált és hagyományos teológiai elképzelésekből. a zsidóság ismeretlen világáról»; a zsidókról készült képek sztereotípiák és színtiszta karikatúrák. Georgy Fedotov gondolkodó és történész szerint " Gogol ujjongó leírást adott a Taras Bulba-i zsidó pogromról", ami azt jelzi" erkölcsi érzékének jól ismert kudarcairól, de a mögötte álló nemzeti vagy soviniszta hagyomány erejéről is.» .
Kicsit más álláspontot képviselt D. I. Zaslavsky kritikus és irodalomkritikus. A "Zsidók az orosz irodalomban" című cikkében szintén támogatja Zsabotinszkij szemrehányását az orosz irodalom antiszemitizmusa miatt, többek között Puskin, Gogol, Lermontov, Turgenyev, Nekrasov, Dosztojevszkij, Lev Tolsztoj, Szaltykov-Scsedrin, Leszkov, Csehov listáján. antiszemita írók. Ugyanakkor Gogol antiszemitizmusára a következőkben talál igazolást: „Azonban kétségtelen, hogy az ukrán nép 17. századi drámai harcában a hazáért a zsidók sem megértést, sem rokonszenvet nem tanúsítottak e harc iránt. Nem az ő hibájuk volt, hanem az ő szerencsétlenségük. „A Taras Bulba zsidói karikatúrák. De a rajzfilm nem hazugság. ... A zsidó alkalmazkodóképesség tehetségét szemléletesen és találóan írja le Gogol költeménye. És ez persze nem hízelget büszkeségünknek, de el kell ismernünk, hogy történelmi vonásaink egy része gonosz, és az orosz író találóan megragadta. .
Képernyő adaptációk
Időrendi sorrendben:
- Taras Bulba (1909) - a történet első filmadaptációja, Alexander Drankov orosz némafilmje
- "Taras Bulba" (1924) - a történet alapján készült német film
A történelmi témájú műalkotás fő jellemzője, hogy a szerző szervesen ötvözi benne a ténylegesen megtörtént események történetét a szerző fikciójával. Ebben a tekintetben N. V. Gogol "Taras Bulba" története kissé szokatlan ebből a szempontból: a történelmi események nincsenek benne pontosítva, sőt olvasás közben néha meglehetősen nehéz meghatározni, hogy a cselekmények mikor bontakoznak ki - a XV. , 16. vagy 17. század. Ráadásul a hősök egyike sem történelmi személy, beleértve magát Tarast is. Ennek ellenére a mű megjelenése óta epikus történetnek számít, néha regénynek is nevezik. Mi a "Taras Bulba" erőssége és mértéke?
A történet keletkezésének története
Az írónak a kozákok témájához való vonzódása nem volt véletlen. Poltava tartomány szülötte, gyermekkorától kezdve sokat hallott a nép hősies tettéről a számos külső megszálló ellen vívott harc során. Később, amikor Gogol már elkezdett írni, az olyan bátor és odaadó emberek, mint Tarasz Bulba különösen érdekelték. Sokan voltak a Sichben. Az egykori jobbágyok gyakran kozákokká váltak - itt találtak otthonra és elvtársra.
N.V. Gogol számos, ennek a kérdésnek szentelt forrást tanulmányozott, beleértve az ukrán krónikák kéziratait, Beauplan és Myshetsky történelmi tanulmányait. Gogol nem elégedett meg azzal, amit olvasott (szerinte csekély információkat tartalmaztak, ami nem volt elég ahhoz, hogy megértse az emberek lelkét), Gogol a folklór felé fordult. és gondolatok, amelyek a kozákok karakterének, szokásainak és életének jellemzőiről szólnak. Kiváló "élő" anyagot adtak az írónak, amely kiválóan kiegészítette a tudományos forrásokat, és néhány történetszál átdolgozott formában is bekerült a történetbe.
A történet történeti alapja
A "Taras Bulba" egy könyv a szabad emberekről, akik a 16-17. században a Dnyeper régió területén laktak. Központjuk a Zaporizzsji Szics volt – elnevezése annak köszönhető, hogy minden oldalról kidőlt fákból álló kerítés – bevágások – erősítette meg. Megvolt a maga életmódja és vezetése. A lengyelek, törökök, litvánok gyakori támadásainak kitéve a kozákoknak nagyon erős, jól képzett hadseregük volt. Idejük nagy részét csatákban és hadjáratokban töltötték, és a megszerzett trófeák a megélhetés fő eszközévé váltak. Nem véletlen, hogy annak a háznak a szobáiban, ahol a felesége egyedül élt, számos jele van a házigazda tábori életének.
Az 1596-os év végzetessé vált az akkoriban litvánok és lengyelek uralma alatt álló ukrán nép számára. szövetséget fogadott el két keresztény vallás – az ortodox és a katolikus – egyesítéséről a római pápa fennhatósága alatt. A meghozott döntés tovább bonyolította a lengyelek és a kozákok közötti nehéz viszonyt, ami nyílt katonai összecsapásokhoz vezetett. Gogol ennek az időszaknak szentelte történetét.
A Zaporozsji Sich képe
A kitartó, bátor harcosok nevelésének fő iskolája a sajátos életmód és vezetés volt, és a tapasztalt kozákok, akik nem egyszer mutatták meg készségüket a csatában, tanárokká váltak. Egyikük Taras Bulba ezredes volt. Életrajza egy igazi hazafi megformálásáról szól, aki számára a haza érdeke és szabadsága mindenekelőtt.
Egy nagy köztársaságra emlékeztetett, amely a humanizmus és az egyenlőség elvein alapul. Koshevoyt általános döntéssel választották ki, általában a legérdemesebbek közül. A csata során a kozákoknak feltétel nélkül engedelmeskedniük kellett neki, de békeidőben kötelessége volt gondoskodni a kozákokról.
A Sichben mindent elrendeztek, hogy biztosítsák lakóinak életét és hadjáratait: mindenféle műhely és kovácsműhely működött, szarvasmarhát tenyésztettek. Ostap és Andriy mindezt látni fogja, amikor Taras Bulba idehozza őket.
A Zaporozsjei Köztársaság rövid fennállásának története megmutatta az emberek életének megszervezésének új módját, amely a testvériségen, az egységen és a szabadságon alapult, nem pedig a gyengék erősek általi elnyomásán.
A fő iskola a kozák - katonai testvériség
A fiatal harcosok kialakulása Tarasz fiai, Osztap és Andrij példáján ítélhető meg. A bursában végeztek, majd Zaporozhye-ban jártak. Az apa nem öleléssel és puszival találkozik fiaival hosszas elválás után, hanem erejük és ügyességük próbája az öklén.
Taras Bulba élete szerény volt, amint azt a fiai érkezésének tiszteletére rendezett lakoma is bizonyítja („hozd... az egész kost, a kecskét... és még több égőt” – ezekkel a szavakkal szólítja meg feleségét az öreg kozák ) és aludni a szabadban, a szabad ég alatt.
Osztap és Andrij egy napig sem maradtak otthon, amikor elindultak a Sich-be, ahol a világ legjobb bajtársiassága, hazájukért és vallásukért dicsőséges tettek várták őket. Apjuk meg volt győződve arról, hogy csak a katonai csatákban való részvétel válhat igazi iskolává számukra.
kozákok
A Sichhez közeledve Taras és fiai egy kozákot láttak festői módon az út közepén aludni. Úgy terült el, mint egy oroszlán, és mindenki csodálta. Széles nadrág, mint a tenger, büszkén feldobott elülső (bizonyára borotvált fejen maradt), jó ló - így nézett ki egy igazi kozák. Nem véletlen, hogy a sztori főszereplője felhívással fordul fiaihoz, hogy azonnal cseréljék le „démoni” ruhájukat (a bursából érkeztek benne) egy kozákhoz méltóra. És tényleg azonnal átváltoztak marokkói csizmába, széles nadrágba, skarlát kozákba és birkakalapba. A képet egy török pisztoly és egy éles szablya egészítette ki. Csodálatot és büszkeséget váltottak ki az apától származó dicső méneken ülő jófiúk.
A "Taras Bulba" történet történelmi alapja arra kötelezte a szerzőt, hogy pártatlanul bánjon a kozákokkal. Minden tiszteletem mellett és vitézségük iránt Gogol őszintén azt mondja, hogy viselkedésük néha elítélést és félreértést váltott ki. Ez a harcok közti lármás és részeg életre, a túlzott kegyetlenségre (a bűnöző meggyilkolása miatt az áldozattal együtt a sírba temették) és az alacsony kulturális szintre utalt.
A bajtársiság ereje
A kozákok fő előnye az volt, hogy a veszély pillanatában gyorsan mozgósíthattak és egyetlen hadseregként léphettek fel az ellenség ellen. Önzetlenségüknek, pártoskodásuknak, bátorságuknak és a közös ügy iránti odaadásuknak nem volt határa. A történetben ezt maga Taras Bulba is többször bebizonyította. Más prominens harcosok életrajza, köztük a tapasztalt Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo és az ifjú Ostap is ezt hangsúlyozza.
Bulba a döntő csata előestéjén mondott beszédében jól mondta a kozákok egységéről és fő céljáról: „Nincsenek szentebb kötelékek a bajtársiasságnál!” Beszéde annak a nagy bölcsességnek és szent hitnek a kifejezése, hogy ő és testvérei egy igazságos ügyet védenek. Egy nehéz pillanatban Taras szavai bátorítják a kozákokat, emlékeztetik őket arra a szent kötelességükre, hogy megvédjék bajtársaikat, mindig emlékezzenek az ortodox hitre és az anyaország iránti odaadásra. A legszörnyűbb dolog egy kozák számára az árulás volt: ezt senkinek nem bocsátották meg. Taras megöli saját fiát, miután megtudta, hogy egy gyönyörű lengyel nő iránt érzett szerelme miatt a személyes érdekeket részesíti előnyben, mint a nyilvánosakat. Tehát a testvéri kötelékek fontosabbak voltak, mint a vér. Azt, hogy ez a tény megfelelt a valóságnak, a történet történeti alapja bizonyítja.
Taras Bulba - a kozákok legjobb képviselője
Szigorú jellemű ezredes, aki dicső katonai utat járt be. Dicső atamán és elvtárs, aki bátorító szóval tudott támogatni és jó tanácsokat adni a nehéz időkben. Égető gyűlöletet érzett az ortodox hitre rátörő ellenség iránt, s saját életét sem kímélte hazája és fegyvertestvérei megmentése érdekében. A szabad élethez szokott, megelégedett a tiszta mezővel, és a mindennapi életben abszolút szerény volt. Gogol így ábrázolja a főszereplőt. Egész életét csatákban töltötte, és mindig a legveszélyesebb helyen találta magát. Fegyverek, füstölgő pipa és Taras Bulba dicsőséges lova volt a fő gazdagsága. Egyszerre tudott tréfálni és viccelni, elégedett volt az élettel.
A legkisebb fiában csalódott hős nagy büszkeséget érzett Ostap iránt. Bulba életét kockáztatva eljött a kivégzés helyére, hogy utoljára lássa. És amikor az utolsó pillanatban felhívta a halálos kínokat átélő Osztap, büszkeségét, tetszését és támogatását nemcsak fiának, hanem szellem- és harcostársának is kifejezte egy szóval, amitől egész négyzet borzong. Taras élete végéig gyászolni fog fia miatt, és megbosszulja a halálát. Ez a tapasztalat kegyetlenséget és gyűlöletet fog tenni az ellenség iránt, de nem töri meg akaratát és lelkierejét.
A történet nem tartalmazza Taras Bulba szokásos leírását a hős számára, mivel ez nem olyan fontos. A lényeg az, hogy olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyeknek köszönhetően túlélni lehetett abban a kegyetlen időben.
Taras hiperbolizálása a kivégzési jelenetben
A hős jellemzését halálának leírása egészíti ki, ami nagyrészt abszurd. A hőst elfogják, amint lehajol, hogy felvegye a leesett pipát – még ő sem akarja odaadni az átkozott ellenségnek. Tarasz itt egy népi hősre hasonlít: egy tucat-három ember alig tudta legyőzni.
Az utolsó jelenetben a szerző nem a hős által átélt tűz fájdalmát írja le, hanem a folyón lebegő testvérei sorsa miatti szorongását. Halála pillanatában méltóságteljesen viselkedik, hű marad a közösség fő elveihez. A legfontosabb, hogy biztos volt benne, hogy nem élte hiába az életét. Ilyen volt egy igazi kozák.
A munka jelentősége ma
A "Taras Bulba" történet történelmi alapja a nép felszabadító harca a hazájukat és hitüket megsértő betolakodók ellen. Az olyan erős akaratú embereknek köszönhetően, mint Taras Bulba, fia és bajtársai, többször is meg lehetett védeni a függetlenséget és a szabadságot.
N. V. Gogol és hőseinek munkája sokak számára a férfiasság és a hazaszeretet mintájává vált, így soha nem veszíti el relevanciáját és jelentőségét.
A történelmi múlt N.V. történetében. Gogol "Taras Bulba"
Cél: ismereteket formálni a történet keletkezésének történetéről; javítja a szövegelemzés képességét; a kritikus gondolkodás, a beszéd, a figyelem, a memória fejlesztése; elősegíti a hazaszeretetet, a bajtársiasság érzését.
Terv.
- Szervezési pillanat.
- A tanár bemutatkozása.
- Tudásfrissítés. Felkészülés az új ismeretek aktív és tudatos asszimilálására.
- Az új ismeretek asszimilációja.
- Önálló munka eredményének bemutatása.
- Összegzés. DZ.
Mozog.
- Szervezési pillanat.
- A tanár bemutatkozása.
A 19. század 20-30-as éveinek orosz irodalmát a történelem iránti érdeklődés jellemzi (úgy van? ... emlékeztetünk A. S. Puskin, M. Yu. Lermontov műveire). Miért fordulnak a 19. (és a 20. és 21. század) írói a múlt felé?...
A múlt felé fordulás segített választ találni számos kérdésre, amelyek az embereket szembesítették, megérteni, mi történik a jelenben, és megjósolni a jövőt.
Ma az ukrán, orosz író, Nyikolaj Vasziljevics Gogol történetével kezdjük az ismerkedést.
Mit tudsz erről az íróról?
Munka asztallal:
Gogol Ukrajna történelmét tanulmányozta, tudományos munkát szándékozott írni. A mű nem készült, de a kozákok életére vonatkozó anyagokat felhasználta a "Taras Bulba" című munkájában.
Megismerheti a mese létrejöttét a tankönyvi anyag és kiegészítő információk felhasználásával, csoportmunkával. A plakáton bemutatod munkád eredményét.Értékelési kritériumokat dolgozunk ki mind a plakátra, mind az arra adott válaszra:
1. A válasz minősége (az információ kiválasztásának képessége; az információk teljessége és változatossága)
2. grafikus poszter.
3. …..
Csoportmunka.
Kiegészítő anyag csoportmunkához.
A Taras Bulbában nem epikus.
kép
A munka eredményeinek bemutatása.
Összegzés. A csoportok munkájának értékelése.
Kiegészítő anyag N.V történetéhez Gogol "Taras Bulba".
N. V. története. Gogol "Taras Bulba" szerepel a Mirgorod gyűjteményben, amely 1835-ben jelent meg nyomtatásban. A Mirgorod-ciklus sokféle történetből áll, amelyek inkább az ellentét elvén egyesülnek: a birtokok és a vidéki városok lakóinak vulgáris és szürke életével szembehelyezkedik az író álma egy másfajta életről, amelyben más emberek léteznek, más kapcsolatok. amelyekben magas a törekvés, a győzelembe vetett hit, a szabadság eszméje, a haza iránti szeretet érzése.
A "Taras Bulba" történet kiemelkedik a ciklusból. Ebben az író az élet más területe, a történelmi múlt felé fordul.
A Taras Bulbában Nem valódi történelmi tények képei, valódi történelmi személyek.A cselekmény a régi időkben játszódik, amikor - nem lehet teljes bizonyossággal megmondani. A történetben ábrázolt idő csak hozzávetőleges pontossággal határozható meg: 15-17 század. A történetben egyetlen határozott történelmi tény sincs, vagyis Gogol nem tűzte ki maga elé azt a célt, hogy konkrét történelmi eseményekről megbízhatóan meséljen, nem akart pontos képet alkotni a történelmi múltról, hiszen nem tűzött ki maga elé feladatokat. annyira történelmi, mint epikus. Ezért a "Taras Bulba" inkább nem történelmi történet, hanem epikus.
Gogol szándékosan a 15. századra utalja a történet cselekményét, bár a benne zajló eseményeknek vagy a 16. század végén, vagy a 17. század első felében kellett volna megtörténniük. Ekkor váltak a lengyel állam elleni háborúk a zaporozsjei kozákok szokásos elfoglaltságává, amelyhez sok paraszt csatlakozott, akik szintén szabad kozák életet akartak élni.
A lengyel dzsentri, a törökök, az embereket fogságba ejtő és raboskodó törökök, a tatár hordák - az ukrán kozákok mindegyikével harcoltak. A nemzeti függetlenség védelme, az állami függetlenség sokszor elválaszthatatlan volt a hitért, az ortodox egyház megalapításáért folytatott harctól.
A történetben Gogol epikus hősi karaktereket ábrázol: Tarast, Ostapot és más zaporizzsai „lovagokat”. Taras Bulba közel áll a hősi karakter népszerű elképzeléséhez. Az anyaország iránti szeretet és lojalitás, Taras és Ostap partnersége magasabb, mint a személyes vonzalom, a vérségi kapcsolat, a szerelmi érzés.
Gogol nem ékesítette fölöslegesen hőseit, ugyanakkor hazájuk és hitük rettenthetetlen védelmezőiként dicsőítette őket.
Gogol kozákjai oroszoknak nevezik magukat, Ruszért harcolnak – és ez nem a szerző fantáziája, mert akkoriban az ukránok gyakrabban nevezték magukat, nyelvüket és hitüket az „oroszok” szóval. A „rusz” fogalma nem kisebb mértékben kapcsolódik az ukrán földekhez, mint a mai Oroszország területéhez: az ukrán földek képezték a Kijevi Rusz magját. Gogol maga is ukrán volt és hazája lelkes hazafia, ami nem akadályozta meg abban, hogy orosznak tekintse magát és orosz íróvá váljon.
A múltban az életeszményt, az emberek tudatában élőt és az ideális emberi karaktereket újrateremtve Gogol egy ideális, igazságos társadalmi struktúrát is rajzol - a Zaporizzsya Sich-et. Ebben a környezetben formálódnak meg a történet főszereplőinek szereplői. A Sich leírása jelentős helyet kap a mű lapjain.
A szerző nem igazi Sich-et rajzolt, hanem kép Sich – ahogy az emberek tudatába bevésődött. N.V. Gogol költői képet alkot a kozák társadalomról, megmutatja annak kegyetlenségét, spontaneitását.
Az erős és erőteljes karakterek annak az életmódnak az eredménye, amely ezeket a karaktereket formálta. Taras korának fia, vadsága és féktelensége ennek a korszaknak az eredménye. De Bulba ugyanakkor nagyszerű, nagyszerű a Sich embereként, aki megvédi népe szabadságát és függetlenségét. Nagy és Ostap, és más kozákok - Kukubenko, Tovkach, Mosiy Shilo. A kollektivizmus érzése erőssé teszi a "Taras Bulba" történet hőseit, mert mindegyikük érzi a másik vállát, összeköti őket egy közös gondolat - az anyaország iránti szeretet érzése.
Előnézet:
Az 1. számú csoport feladatai
- Készítsen fürtöt a szöveg szerint!
A 2. számú csoport feladatai
- Olvassa el figyelmesen a javasolt szöveget.
- Készítsen fürtöt a szöveg szerint!
- Készüljön fel a kérdések megválaszolására.
A 3. számú csoport feladatai
- Olvassa el figyelmesen a tankönyvi anyagot (77-79. o.).
- Készítsen fürtöt a szöveg szerint!
- Készüljön fel a kérdések megválaszolására.
A 4. számú csoport feladatai
- Olvassa el figyelmesen a javasolt szöveget.
- Töltsön fel 3 "vékony" és 3 "vastag" kérdést a szövegben. ( Tájékoztatásul: FINOM KÉRDÉSEK a tényanyag ismeretének és asszimilációjának ellenőrzése - mi? ahol? mikor?.... VASTAG KÉRDÉSEK tesztelje a gondolkodási, összehasonlítási, következtetési képességet- miért? mi van ha...? miért?)
Az 5. számú csoport feladatai
- Gondosan olvassa el a javasolt szöveget és tankönyvi anyagot (77-79. o.).
- Készíts keresztrejtvényt (legalább 10 szóból)
A 6. számú csoport feladatai
- Olvassa el figyelmesen a javasolt szöveget.
- Készítsen fürtöt a szöveg szerint!
- Készüljön fel a kérdések megválaszolására.
Előnézet:
Csoportos projektértékelési kártyák
Kritériumok:
1. ______________________________________________
2. ______________________________________________
3. ______________________________________________
4. ______________________________________________
5. ______________________________________________
Csoportok | Pontok | |||
3 - kiváló, minden követelmény teljesül | 2 - jó, de vannak hibái | 1 - sok hiányosság | 0 - nem végzett munka |
|
1. csoport | ||||
2. csoport | ||||
3. csoport | ||||
4. csoport | ||||
5. csoport | ||||
6. csoport |
A _____ számú csoport munkájának értékelési szempontjai
3 pont – kiváló
2 pont – jó
1 – kielégítő
0 pont – nem vett részt