Ha követi az általánosan elfogadott változatot, a keleti szlávok körében csak a 9-10. században jelent meg az írás.

Állítólag a Kijevi Ruszban a 9-10. századig nem volt írott nyelv, és nem is lehetett. De ezt a téves és zsákutcás következtetést sokszor megcáfolták.

Ha más országok történelmét tanulmányozzuk, látni fogjuk, hogy bár minden államrendszer megjelent, mindig volt írott nyelv. Ha van állam, de nincs írott nyelv, akkor ez persze bonyolítja az összes benne zajló folyamatot. Hogyan mehet végbe bármilyen folyamat egy írott nyelv nélküli állapotban? Nem gondolod, hogy ez furcsa? Ezért téves az a vélemény, hogy Cirill és Metód írásunk alapítói, erre bizonyítékok is vannak.

A 9-10. században Kijevi Rusz már állam volt. Ekkorra már sok nagy, az akkori időkre vonatkozó város, hatalmas kereskedelmi központok alakultak ki, köztük sok más országgal is. Ezekben a városokban nagyszámú kézműves élt (kovácsok, fafaragók, fazekasok, ékszerészek), ezek a kézművesek fémből, agyagból, fából és nemesfémekből nagyon magas színvonalon készítettek olyan termékeket, amelyek felvehették a versenyt más iparosok termékeivel. országok. A nagyvárosokban mindenféle más országból származó áru széles választékát mutatták be. Ezért a külkereskedelem magas szinten zajlott. Fejlett kereskedelem mellett hogyan történt a szerződéskötés? Mindez azt bizonyítja, hogy az írás megjelenése Oroszországban még Cirill és Metód megjelenése előtt történt.
Itt érdemes felidézni Lomonoszovot is, aki azt írta, hogy a szlávoknak már jóval az új hit előtt volt írott nyelvük. Bizonyítékaiban ősi forrásokra hivatkozott, köztük Nestor krónikásra.

Vannak olyan írott források, ahol Nagy Katalin azzal érvelt, hogy az ókori szlávoknak már a kereszténység előtt is volt saját írott nyelvük, és városokban és kistelepüléseken tanították őket írni-olvasni. És akkoriban kiváló oktatásban részesült.

Cyril és Metód a szláv írás megalkotása

Cyril és Metód szláv írásának létrehozásának története nagyszámú hamis tényt szerzett, és most nehéz kitalálni, hol van az igazság. Kik voltak a testvérek Cirill és Metód? Nemesi családban születtek Saluni városában (Görögország, Szaloniki). Később mindketten az ortodox egyház szerzetesei lettek. Most misszionáriusoknak hívnák őket, akik egy új vallást vittek el a tömegekhez. A kolostorok voltak az oktatás központjai, a szerzetesek igen művelt emberek, így nem meglepő, hogy ők alkották meg a szláv ábécét, amit cirill ábécéként ismerünk.

A szláv írás, a cirill megalkotására nem azért volt szükség, hogy az írást elhozzuk a Kijevi Ruszba (őseink már rendelkeztek vele), hanem azért, hogy:

1. Fordítsa le a szlávok számára érthető nyelvre az összes spirituális írást (az evangéliumot, a zsoltárt, a liturgia szövegét). Mi tette őket elérhetővé hatalmas számú ember számára. Sokkal könnyebb volt ezeket görögről cirill betűre fordítani. Európában a spirituális könyveket latinul írták, így ez bizonyos nehézségeket és félreértéseket okozott a széles tömegekben.
2. Az új írott nyelv bevezetése után az ortodox egyházban az istentiszteletek szláv nyelven folytak. Mi adott lendületet egy új hit gyors meghonosításához a tömegekben.

Az ókori Oroszország 10. századi írásának kezdete, a cirill, elősegítette az új vallás elterjedését a szlávok körében, majd az állam és az egyház írott nyelvévé vált. Ez természetesen a hivatalos verzió. Nos, valójában a kereszténység bevezetése rendkívül nehéz volt. A szlávok rendkívül vonakodtak elhagyni a pogányságot. Ezért valószínű, hogy az óorosz nyelvű óorosz könyveket egyszerűen elégették. Ezt megsemmisítették, hogy a Kijevi Rusz szlávjait gyorsan keresztényekké tegyék.

Szláv írás cirill betűre

Most minden arra utal, hogy az oroszországi írás Cirill és Metód előtt már létezett, ezt már nem lehet figyelmen kívül hagyni. A régi orosz írás feltehetően glagolita volt. Korábbi megjelenésének bizonyítékai:

1. A hozzánk került pergamen (speciális bőrből készült) kéziratokon azt láthatjuk, hogy az eredetileg felvitt szöveget lekaparták, a tetejére pedig egy másikat raktak. Akkoriban gyakran folyamodtak ehhez a technikához, mert a bőrfeldolgozás nem volt egyszerű feladat. A lekapart szöveg glagolita nyelven van írva. A felül nyomtatott szöveg cirill volt. És a mai napig egyetlen pergamen sem került elő, ahol a glagolita ábécét alkalmaznák a cirill ábécé fölé.
2. A legrégebbi szláv szöveg, amely hozzánk jutott, glagolita ábécével íródott.
3. Számos, különböző évszázadok által támogatott tanúvallomás szól arról, hogy a szlávoknak már a pogány időkben is volt írott nyelve és beszámolója.

Számos vélemény létezik arról, hogy a glagolita ábécé mégis mikor jelent meg. A leghíresebb vélemény szerint Cirill volt a glagolita ábécé megalkotója, a cirill ábécét pedig később, Cirill halála után tanítványa alkotta meg. Az itteni tanítványai közül melyiknek is más a véleménye.

De ha elemezzük az ókori Oroszország teljes történetét, akkor valószínűbbnek tűnik az a vélemény, hogy a glagolita ábécé sokkal régebbi, és még Cirill és Metód előtt jött létre. Nos, ami a keletkezésének pontosabb idejét illeti, akkor minden nagyon zavaros. Egyes nem hivatalos adatok szerint ez körülbelül 3-5 évszázad, és néhányan azzal érvelnek, hogy a glagolita ábécét sokkal korábban hozták létre.

Az sem világos, hogy melyik nyelvcsoportnak tulajdonítsuk a glagolitát. Hogyan keletkezett az ókori orosz írás? Eredetükben minden ősibb nyelvet taszítottak a még ősibbektől, ezért mindegyik nyelv valamilyen nyelvcsoportba tartozik. A glagolita nem hasonlít egyik írásra sem, és nem szerepel egyik nyelvcsoportban sem. Eredete még mindig nem tisztázott.

De történelmi körökben is más a vélemény. A kereszténység előtti Oroszországnak volt saját írott nyelve, de nem volt sem glagolita, sem cirill. A szlávoknak ősidők óta volt írott nyelvük, talán több ezer éve is. És tényleg úgy nézett ki, mint a rúnák. Néha az ásatások során furcsa betűket-szimbólumokat találnak. De ez rendkívül ritkán fordul elő. Miért van sok írásos bizonyítékunk a keresztény korból, és rendkívül ritkán a kereszténység előtti korszakból? Igen, mert az óorosz írásmód felszámolása érdekében könyveket, évkönyveket, nyírfakéreg-leveleket égettek. Mint ahogy felszámolták a pogányságot.

Írás és műveltség az ókori Oroszországban

Még az iskolai tankönyvekből is megtanították nekünk, hogy a keresztény hit átvétele után Oroszországban megkezdődött a kultúra felemelkedése. Vlagyimir herceg sok iskolát nyitott, ahol írni-olvasni oktattak, ahová sok gyereket vittek. A kolostorokban sok iskola nyílt, ahol szerzetesek tanítottak írni-olvasni tudást. Maguk a fejedelmek koruk magasan képzett emberei voltak, folyékonyan beszéltek 4-5 nyelvet, valamint sok más tudományt is (Vlagyimir herceg, Bölcs Jaroszlav). Kijevben, az egyik kolostorban női iskolát nyitottak, ahol a lányokat olvasni, írni és más tudományokra tanították.

De végül is jóval a kereszténység előtt Oroszországban az emberek írni-olvasni tudtak. A kereszténység Kijevi Ruszban történő elfogadása előtt az írástudás nagy jelentőséggel bírt. Voltak iskolák, ahol írni és számolni tanultak a gyerekek. A nagyvárosokban és a kistelepüléseken írni-olvasni tanították az embereket. És ez nem is származástól függ: nemes és gazdag szlávok vagy közönséges kézművesek. Még a nők is többnyire írástudók voltak. A Kijevi Rusz erős és fejlett állam volt, a szlávok pedig írástudók.

És erre van bizonyíték sok nyírfakéreg levél formájában, amelyeket már jóval a keresztény hit felvétele előtt támogatnak, vannak még nagyon régiek is. Nemes szlávok és közönséges kézművesek egyaránt írták őket. Vannak nők által írt levelek a háztartás szabályairól. De ami a legérdekesebb, van egy nyírfa kéreg, amit egy hatéves gyerek írt. Vagyis akkoriban, ilyen fiatalon a gyerekek tudtak írni és olvasni. Nem bizonyítja ez, hogy őseink az ókori Oroszországban soha nem voltak sötétek és írástudatlanok?

Eredmények

A szláv írás létrejöttének története sok évszázadon át erőszakosan megváltozott. Az ókori Oroszországot olyan államként mutatták be, amelynek hosszú ideig nem volt saját írott nyelve, és a szlávok többsége írástudatlan és elesett volt. Úgy gondolták, hogy a nők általában, függetlenül attól, hogy a társadalom melyik rétegéhez tartoznak, írástudatlanok és sötétek. Az írástudás pedig állítólag csak a felső osztályra jellemző: a hercegekre és a nemes szlávokra. De már most látjuk, hogy ez messze nem így van. Oroszország soha nem volt barbár állam saját írott nyelv nélkül.
Amikor az írás megjelent Oroszországban, ma már nem ismert. Talán egy nap történészek és nyelvészek felfedik előttünk ezt a titkot. De jóval Cyril és Metód előtt jelent meg. És ez tény. Nem tudták megadni nekünk azt, amit őseink birtokoltak már jóval előttük. Valójában a 9-10. században Kijevi Rusz már kialakult és meglehetősen befolyásos állam volt.
És nagyon is lehetséges, hogy az óorosz írás valójában nagyon ősi. Talán egyszer megtudjuk az igazságot erről.

Sok bizonyíték van arra, hogy Oroszországban már jóval Cirill és Metód előtt is volt írás. Sőt, őseink írása is összetettebben szerveződött és fejlettebb volt, mint most. Fontos az is, hogy Oroszország teljesen írástudó volt – mindenki tudott olvasni, számolni, írni – a paraszttól a hercegig.

Íme néhány tény az állítás alátámasztására:

- „A szlávoknak volt levelük jóval Krisztus születése előtt” - II. Katalin.

- „Valóban, a szlávoknak jóval Krisztus előtt és a szláv-oroszoknak volt levelük Vlagyimir előtt, ahogyan azt sok ókori író tanúsítja…” - Vaszilij Nikitics Tatiscsev.

- Az ókori Oroszországban szinte minden paraszt írástudó volt! És a novgorodi nyírfakéreg betűk, amelyek valójában hétköznapi emberek levelei, bizonyítékok erre! És a középkori Európában sok király és a nemesség képviselője egyáltalán nem tudott írni és olvasni ...

– Az USA-ban egy orosz feliratos Roseau követ találtak, amely több mint 200 000 éves.

– A szanszkrit egy időben megdermedt óorosz nyelv, amelyet őseink több mint 4000 évvel ezelőtt adtak át az indiánoknak. Egy indiai professzor, aki Vologdába érkezett, és nem tudott oroszul, egy héttel később visszautasította a tolmácsot. „Jól megértem a vologdai lakosokat – mondta –, mert romlott szanszkrit nyelven beszélnek...” (Svetlana Zharnikova „Az emberiség északi bölcsője”)

- A szláv-árják rovásírásos aranylemezeit találták 1875-ben Romániában! A párbeszéd értelmes formája van, és több ezer évvel ezelőtt készültek!

– Az ukrán nyelv az orosz nyelv dialektusa. A 19. században jelent meg, amikor T. Sevcsenko az orosz nyelv kisorosz dialektusát a forradalom előtti orosz ábécével írta le. A 19. század előtt egyetlen ukrán nyelvű dokumentumot sem találsz!

A művészetkritika kandidátusa, R. BAIBUROVA

A 21. század elején elképzelhetetlen a modern élet könyvek, újságok, tárgymutatók, információáramlás nélkül, a múlt pedig rendezett történelem nélkül, a vallás szakrális szövegek nélkül... Az írás megjelenése az egyik a legfontosabb, alapvető felfedezések az emberi evolúció hosszú útján. Ez a lépés jelentőségét tekintve talán a tűzgyújtáshoz, vagy a hosszú gyűjtés helyett a növénytermesztésre való átálláshoz hasonlítható. Az írás kialakulása egy nagyon nehéz folyamat, amely évezredekig tartott. Ebben a sorban állt több mint ezer éve, a Kr.u. 9. században a szláv írás, melynek örököse mai írásunk.

A SZÓRAJZTÓL A BETŰIG

Miniatűr az 1397-es kijevi zsoltárból. Ez azon kevés régi kéziratok egyike.

Az Arcív töredéke egy miniatűrrel, amely Pereszvet párbaját ábrázolja a tatár hőssel a Kulikovo mezőn.

Példa a piktogramírásra (Mexikó).

Egyiptomi hieroglif felirat a "Nagy paloták sáfára" sztélén (Kr. e. XXI. század).

Az asszír-babiloni írás az ékírás egyik példája.

A Föld egyik első ábécéje a föníciai.

Az ókori görög felirat a vonal kétirányú irányát mutatja.

Minta rovásírás.

Cirill és Metód szláv apostolok a diákokkal. A balkáni Ohridi-tó közelében található "St. Naum" kolostor freskója.

Cirill és glagolita ábécé a bizánci oklevélhez képest.

A Szmolenszk közelében talált két füles kancsón a régészek a következő feliratot látták: „Goroukhsha” vagy „Goroushna”.

A Bulgáriában talált legrégebbi felirat: glagolita (fent) és cirill betűkkel készült.

Egy oldal az úgynevezett Izbornik 1076-ból, óorosz írással, cirill betűkkel.

Az egyik legrégebbi orosz felirat (XII. század) a Nyugat-Dvina (Polocki fejedelemség) kövön.

Megfejtetlen, kereszténység előtti orosz Alekanov-felirat, amelyet A. Gorodcov talált Rjazan közelében.

És titokzatos jelek a 11. századi orosz érméken: az orosz hercegek személyes és általános jelei (A. V. Oreshnikov szerint). a táblák grafikai alapja a hercegi családot, a részletek - a herceg személyiségét jelzik.

A legősibb és legegyszerűbb írásmód, ahogy hiszik, még a paleolitikumban jelent meg - "történet képekben", az úgynevezett piktogramírás (a latin pictusból - rajzolva és a görög grapho-ból - írom). Vagyis "rajzolok és írok" (néhány amerikai indián még korunkban is használja a piktogramírást). Ez a levél persze nagyon tökéletlen, mert képben is többféleképpen olvashatod a történetet. Ezért mellesleg nem minden szakértő ismeri el a képírást mint írásformát az írás kezdetének. Ezenkívül a legősibb emberek számára minden ilyen kép animált volt. Tehát a "történet képekben" egyrészt ezeket a hagyományokat örökölte, másrészt bizonyos absztrakciót igényelt a képtől.

A Kr.e. IV-III. évezredben. e. az ókori Sumerben (Első Ázsia), az ókori Egyiptomban, majd a II.-ben és az ókori Kínában másfajta írásmód alakult ki: minden szót egy minta közvetített, hol konkrét, hol feltételes. Például amikor a kézről volt szó, lerajzolták a kezet, és a vizet hullámvonallal ábrázolták. Egy házat, várost, csónakot is jelöltek egy bizonyos szimbólummal... A görögök az ilyen egyiptomi rajzokat hieroglifáknak nevezték: "hiero" - "szent", "glifák" - "kőbe vésett". A hieroglifákkal komponált szöveg úgy néz ki, mint egy rajzsorozat. Ezt a levelet nevezhetjük így: „Koncepciót írok” vagy „Ötletet írok” (innen ered az ilyen levél tudományos neve - „ideográfiai”). Azonban mennyi hieroglifára kellett emlékezni!

Az emberi civilizáció rendkívüli vívmánya volt az úgynevezett szótag, amelynek feltalálása a Kr. e. III-II. évezredben történt. e. Az írás kialakulásának minden szakasza bizonyos eredményeket mutatott fel az emberiség előrehaladása terén a logikus absztrakt gondolkodás útján. Először is ez a kifejezés szavakra bontása, majd a rajzok-szavak szabad használata, a következő lépés a szó szótagokra bontása. Szótagban beszélünk, a gyerekeket pedig szótagolva tanítják olvasni. A lemezt szótagokba rendezni, úgy tűnik, természetesebb is lehetne! Igen, és sokkal kevesebb szótag van, mint a segítségükkel összeállított szó. De sok évszázadnak kellett eltelnie ahhoz, hogy ilyen döntésre jussunk. A szótagírást már a Kr.e. III-II. évezredben használták. e. a Földközi-tenger keleti részén. Például a híres ékírásos írás túlnyomórészt szótagú. (Indiában, Etiópiában még mindig szótagosan írnak.)

Az írás egyszerűsítése útján a következő állomás az úgynevezett hangírás volt, amikor minden beszédhangnak megvan a maga jele. De ilyen egyszerű és természetes módon gondolkodni bizonyult a legnehezebbnek. Először is ki kellett találni, hogy a szót és a szótagokat külön hangokra ossza fel. De amikor ez végül megtörtént, az új módszer tagadhatatlan előnyöket mutatott. Csak két-három tucat betűt kellett megjegyezni, és a beszéd írásbeli reprodukálásának pontossága összehasonlíthatatlan bármely más módszerrel. Idővel szinte mindenhol az ábécé betűit kezdték használni.

ELSŐ ABCÉT

Az írásrendszerek egyike sem létezett tiszta formájában, és még most sem létezik. Például az ábécénk legtöbb betűje, mint pl a B Cés mások, egy adott hangnak felel meg, de betűjelekben én, yu, yo- már több hang is. Nem nélkülözhetjük az ideográfiai írás elemeit, mondjuk a matematikában. Ahelyett, hogy a „kettő plusz kettő egyenlő négy” szavakat írnánk, konvencionális jeleket használunk, hogy nagyon rövid formát kapjunk: 2+2=4 . Ugyanez - kémiai és fizikai képletekben.

És még valamit hangsúlyoznék: a hangzó írás megjelenése korántsem következetes, az írás fejlődésének következő állomása ugyanazon népek körében. Történelmileg fiatalabb népek körében merült fel, akiknek azonban sikerült magukba szívniuk az emberiség korábbi tapasztalatait.

Az egyik első alfabetikus hangbetűt azok a népek kezdték használni, akiknek nyelvében a magánhangzók nem voltak olyan fontosak, mint a mássalhangzók. Tehát a Kr.e. II. évezred végén. e. az ábécé a föníciaiaktól, az ókori zsidóktól, az arámoktól származik. Például héberül, ha mássalhangzókhoz adják Nak nek - T - L Különböző magánhangzók esetén egygyökerű szavak családját kapjuk: KeToL- ölni KoTeL- gyilkos, KaTuL- megölték stb. Hallásból mindig világos, hogy gyilkosságról beszélünk. Ezért csak mássalhangzókat írtak a levélben - a szó szemantikai jelentése egyértelmű volt a szövegkörnyezetből. Az ókori zsidók és föníciaiak egyébként jobbról balra írták a sorokat, mintha a balkezesek jöttek volna ki egy ilyen betűvel. Ezt az ősi írásmódot a mai napig őrzik a zsidók, ugyanúgy, ahogy ma minden arab ábécét használó nép ír.

A föníciaiaktól - a Földközi-tenger keleti partvidékének lakóitól, tengeri kereskedőktől és utazóktól - az ábécés-hangos írás a görögökhöz szállt át. A görögöktől ez az íráselv behatolt Európába. Az arámi írásból pedig a kutatók szerint az ázsiai népek szinte valamennyi alfabetikus-hangos írásrendszere vezeti eredetét.

A föníciai ábécé 22 betűből állt. től voltak sorrendben `alef, bet, gimel, dalet... előtte tav(lásd a táblázatot). Minden betűnek volt értelmes neve: ʻalef- ökör, tét- ház, gimel- teve és így tovább. A szavak nevei mintegy az ábécét létrehozó emberekről árulkodnak, a legfontosabbról beszámolva: az emberek házakban éltek ( tét) ajtókkal ( Dalet), amelynek felépítésében szögeket használtak ( wav). Az ökrök erejével gazdálkodott ( ʻalef), szarvasmarha tenyésztés, horgászat ( én én- víz, apáca- hal) vagy vándorolt ​​( gimel- teve). Ő kereskedett tete- rakomány) és harcolt ( Zayn- fegyver).

Az erre odafigyelő kutató észreveszi: a föníciai ábécé 22 betűje között egyetlenegy sincs, akinek a nevéhez a tengerhez, a hajókhoz vagy a tengeri kereskedelemhez kapcsolódna. Ez a körülmény késztette arra, hogy azt gondolja, hogy az első ábécé betűit semmiképpen nem a föníciaiak, elismert tengerészek alkották, hanem valószínűleg az ókori zsidók, akiktől a föníciaiak kölcsönözték ezt az ábécét. De bárhogy is legyen, a betűk sorrendje az `alef-vel kezdődően be lett állítva.

A görög levél, mint már említettük, föníciaitól származott. A görög ábécében több betű van, amelyek a beszéd összes hangárnyalatát közvetítik. De sorrendjüket és nevüket, amelyeknek a görög nyelvben gyakran már nem volt jelentése, megőrizték, bár kissé módosított formában: alfa, béta, gamma, delta... Először az ógörög emlékművekben a feliratok betűit, akárcsak a sémi nyelvekben, jobbról balra rendezték el, majd megszakítás nélkül balról jobbra, majd ismét jobbról balra "görbült" a sor. bal. Telt-múlt az idő, míg végre létrejött az írás balról jobbra haladó változata, amely mára a világ nagy részén elterjedt.

A latin betűk görögből származnak, ábécé sorrendjük alapvetően nem változott. Az i.sz. első évezred elején. e. A görög és a latin vált a hatalmas Római Birodalom fő nyelvévé. Minden ókori klasszikus, amelyhez még mindig megrendülten és tisztelettel fordulunk, ezeken a nyelveken íródott. A görög Platón, Homérosz, Szophoklész, Arkhimédész, Arkhimédész, Arkosztomos János nyelve... Cicero, Ovidius, Horatius, Vergilius, Boldog Ágoston és mások latinul írtak.

Eközben néhány európai barbárnak már a latin ábécé elterjedése előtt is volt saját írott nyelve ilyen vagy olyan formában. Meglehetősen eredeti levél alakult ki például a germán törzseknél. Ez az úgynevezett „rovásírás” (a „rúna” germán nyelvben „rejtélyt” jelent). Nem a már létező írás hatása nélkül keletkezett. Itt is minden beszédhang egy bizonyos jelnek felel meg, de ezek a jelek nagyon egyszerű, karcsú és szigorú körvonalat kaptak - csak függőleges és átlós vonalakból.

A SZLÁV ÍRÁS SZÜLETÉSE

Az i.sz. első évezred közepén. e. A szlávok hatalmas területeket telepítettek Közép-, Dél- és Kelet-Európában. Szomszédaik délen Görögország, Olaszország, Bizánc voltak – az emberi civilizáció egyfajta kulturális színvonala.

A fiatal szláv "barbárok" folyamatosan megsértették déli szomszédaik határait. Megfékezésükre mind Róma, mind Bizánc megpróbálta a „barbárokat” a keresztény hitre téríteni, leányegyházaikat alárendelve a fő egyháznak – Rómában latinul, Konstantinápolyban görögül. Misszionáriusokat küldtek a „barbárokhoz”. Az egyház hírnökei között kétségtelenül sokan voltak, akik őszintén és meggyőződéssel teljesítették lelki kötelességüket, és maguk a szlávok is, akik szoros kapcsolatban éltek az európai középkori világgal, egyre inkább hajlottak arra, hogy az egyház kebelébe lépjenek. Keresztény templom. A 9. század elején a szlávok elkezdték elfogadni a kereszténységet.

És ekkor új kihívás jelent meg. Hogyan tegyük elérhetővé az újonnan megtértek számára a világ keresztény kultúrájának egy hatalmas rétegét - szent írásokat, imákat, az apostolok leveleit, az egyházatyák műveit? A nyelvjárásokban eltérő szláv nyelv sokáig ugyanaz maradt: mindenki tökéletesen megértette egymást. A szlávoknak azonban még nem volt írott nyelvük. "Korábban a szlávoknak, amikor pogányok voltak, nem voltak betűik" - mondja a Csernorizet Khrabr meséje "A betűkről", hanem [számoltak] és tippeltek a vonások és a vágások segítségével. A kereskedelmi ügyleteknél azonban a gazdaság figyelembe vételekor, vagy amikor az üzenet pontos közvetítésére volt szükség, és még inkább a régi világgal folytatott párbeszédben, nem valószínű, hogy elég volt a "funkciók és vágások". Szükség volt a szláv írás létrehozására.

„Amikor [a szlávok] megkeresztelkedtek – mondta a csernorycei Khrabr –, megpróbálták leírni a szláv beszédet római [latin] és görög betűkkel, sorrend nélkül.” Ezek a kísérletek részben a mai napig fennmaradtak: a szláv nyelven hangzó, de a 10. században latin betűkkel írt fő imák gyakoriak a nyugati szlávok körében. Vagy egy másik érdekes emlékmű - dokumentumok, amelyekben a bolgár szövegek görög betűkkel vannak írva, ráadásul abból az időből, amikor a bolgárok beszélték a török ​​nyelvet (később a bolgárok szlávul).

És mégis, sem a latin, sem a görög ábécé nem felelt meg a szláv nyelv hangpalettájának. Azokat a szavakat, amelyek hangját nem lehet helyesen átadni görög vagy latin betűkkel, már a csernorita bátor idézte: has, templom, törekvés, ifjúság, nyelvés mások. De a probléma másik oldala, a politikai oldala is megjelent. A latin misszionáriusok egyáltalán nem törekedtek arra, hogy az új hitet érthetővé tegyék a hívők számára. A római egyházban széles körben elterjedt az a hiedelem, hogy „csak három nyelven illik (különleges) írások segítségével dicsérni Istent: a héber, a görög és a latin”. Ezenkívül Róma határozottan ragaszkodott ahhoz az állásponthoz, hogy a keresztény tanítás „titkát” csak a papság ismerheti meg, és a hétköznapi keresztényeknek nagyon kevés speciálisan feldolgozott szövegre van szükségük - ez a keresztény tudás legeleje.

Bizáncban mindezt látszólag kicsit másképp nézték, itt a szláv betűk létrehozásán kezdtek el gondolkodni. „A nagyapám, az apám és sokan mások keresték őket, de nem találták őket” – mondja III. Mihály császár a szláv ábécé leendő alkotójának, Konstantin filozófusnak. Konstantint hívta, amikor a 860-as évek elején Morvaország (a modern Cseh Köztársaság területének része) követsége érkezett Konstantinápolyba. A morva társadalom csúcsai már három évtizeddel ezelőtt felvették a kereszténységet, de a germán egyház aktív volt közöttük. Nyilvánvalóan a teljes függetlenség elnyerésére törekvő Rostislav morva herceg megkérte "a tanárt, hogy mondja meg nekünk a helyes hitet a nyelvünkön ...".

„Senki sem teheti ezt meg, csak te” – intette Konstantin filozófus a császár. Ez a nehéz, megtisztelő küldetés egyszerre nehezedett testvére, a Metód ortodox kolostor hegumenje (rektora) vállára. „Ti vagytok a thesszalonikaiak, és a thesszalonikaiak mind tisztán szlávul beszélnek” – hangzott el a császár másik érve.

Konstantin (Cyril tonzúrában) és Metód (világi neve ismeretlen) két testvér, akik a szláv írások eredetét képviselték. Valójában az észak-görögországi Thesszaloniki görög városból származtak (a mai neve Thesszaloniki). A szomszédságban délszlávok éltek, és Thesszaloniki lakosai számára a szláv nyelv látszólag a második kommunikációs nyelv lett.

Konstantin és bátyja egy gazdag, hétgyermekes családban születtek. Nemesi görög családhoz tartozott: a Leo nevű családfőt a városban fontos személyként tisztelték. Konstantin fiatalabbra nőtt fel. Hétéves gyerekként (így meséli "Élete") "prófétai álmot" látott: a város összes lánya közül ki kellett választania a feleségét. És a legszebbre mutatott: „Szófiának hívták, vagyis Bölcsességnek”. A fiú fenomenális memóriája, kiváló képességei - tanításában mindenkit kimagaslóan - lenyűgözte a körülötte lévőket.

Nem meglepő, hogy a császár uralkodója, miután hallott a thesszalonikai főúr gyermekeinek különleges tehetségéről, Konstantinápolyba hívta őket. Itt briliáns oktatásban részesültek akkoriban. Tudással és bölcsességgel Konstantin kitüntetést, tiszteletet és "filozófus" becenevet szerzett magának. Számos verbális győzelmével vált híressé: az eretnekségek hordozóival folytatott megbeszélések során, egy kazáriai vitában, ahol megvédte a keresztény hitet, sok nyelv ismeretét és ősi feliratokat olvasott. Kherszonészében, egy elárasztott templomban Konstantin felfedezte Szent Kelemen ereklyéit, és erőfeszítései révén azokat Rómába szállították.

Metód testvér gyakran elkísérte a filozófust, és segítette ügyeiben. De a testvérek világhírnevet és hálás hálát kaptak leszármazottaitól a szláv ábécé megalkotásával és a szent könyvek szláv nyelvre fordításával. Nagyszerű munka, amely korszakos szerepet játszott a szláv népek kialakulásában.

Tehát a 860-as években a morva szlávok nagykövetsége Konstantinápolyba érkezett azzal a kéréssel, hogy készítsenek nekik egy ábécét. Sok kutató azonban jogosan hiszi, hogy Bizáncban kezdtek el dolgozni a szláv írásmód megalkotásán, nyilvánvalóan jóval a nagykövetség érkezése előtt. És itt van miért: mind a szláv nyelv hangösszetételét pontosan tükröző ábécé megalkotása, mind az evangélium szlávra fordítása - egy összetett, többrétegű, belső ritmusú irodalmi mű, amely gondos és megfelelő szóválasztást igényel - kolosszális mű. Ennek beteljesítéséhez még Konstantin filozófusnak és bátyjának, Metódnak is több mint egy évre lenne szüksége „a csatlósaival együtt”. Ezért természetes az a feltételezés, hogy pontosan ezt a munkát végezték a testvérek a 9. század 50-es éveiben egy kolostorban az Olimposzon (Kis-Ázsiában, a Márvány-tenger partján), ahol , Constantine élete szerint állandóan Istenhez imádkoztak, "igazságos könyvekkel foglalkozva".

864-ben pedig Konstantin filozófus és Metód már nagy kitüntetéssel fogadták Morvaországban. Idehozták a szláv ábécét és a szlávra fordított evangéliumot. De volt még tennivaló. Diákokat bíztak meg, hogy segítsék a testvéreket, és tanuljanak velük. "És hamarosan (Konstantin) lefordította az egész egyházi szertartást, és megtanította nekik mind a matint, mind az órákat, a szentmisét, a vesperást, a beszédet és a titkos imát."

A testvérek több mint három évig maradtak Morvaországban. A már súlyos betegségben szenvedő filozófus 50 nappal halála előtt "szent szerzetesi képet öltött magára, és ... a Cirill nevet adta magának". Amikor 869-ben meghalt, 42 éves volt. Cirill meghalt és Rómában temették el.

A testvérek közül a legidősebb, Metód folytatta a megkezdett munkát. Ahogy a "Metód élete" beszámol, "... miután gyorsírókat ültetett tanítványai közül, gyorsan és teljesen lefordította az összes könyvet (bibliai), kivéve a Makkabeusokat, görögről szlávra." Az erre a munkára fordított idő hihetetlen – hat vagy nyolc hónap. Metód 885-ben halt meg.

A szent könyvek szláv nyelvű megjelenése erőteljes visszhangot váltott ki a világban. Valamennyi jól ismert középkori forrás, amely reagált erre az eseményre, beszámol arról, hogy "egyesek elkezdték gyalázni a szláv könyveket", azzal érvelve, hogy "egyetlen nemzetnek sem szabad saját ábécéje, kivéve a zsidókat, görögöket és latinokat". Még a pápa is beleavatkozott a vitába, hálás volt azoknak a testvéreknek, akik elhozták Rómába Szent Kelemen ereklyéit. Bár a nem kanonizált szláv nyelvre történő fordítás ellentétes volt a latin egyház elveivel, a pápa ennek ellenére elítélte az ellenzőket, és állítólag a Szentírást idézve így szólt: "Minden nép dicsérje Istent."

MI VOLT ELŐSZÖR – GLAGOLIUS VAGY CIRIL?

Cyril és Metód, miután létrehozták a szláv ábécét, szinte az összes legfontosabb egyházi könyvet és imát lefordították szláv nyelvre. De a mai napig nem egy szláv ábécé maradt fenn, hanem kettő: a glagolita és a cirill. Mindkettő a IX-X. században létezett. Mindkettőben a szláv nyelv sajátosságait tükröző hangok közvetítésére speciális jeleket vezettek be, nem pedig két-három alapjel kombinációit, ahogyan azt a nyugat-európai népek ábécéjében gyakorolták. A glagolita és a cirill ábécé szinte egybeesik betűkben. A betűk sorrendje is közel azonos (lásd táblázat).

Mint a legelső ilyen ábécé - föníciai, majd a görögben, a szláv betűk is nevet kaptak. És ugyanazok glagolita és cirill betűkkel. Első levél DE hívott az, ami azt jelentette, hogy „én”, a második B - bükkösök. A szó gyökere bükkösök visszanyúlik az indoeurópaihoz, ahonnan a fa neve "bükk" és "könyv" - könyv (angolul), valamint az orosz "levél" szó származik. (Vagy a bükkfát valami távoli időkben "jellemzők és vágások" felvitelére használták, esetleg a szláv kor előtti időkben létezett valamiféle írás saját "betűkkel"?) Az első két betű szerint az ábécéből állították össze, mint tudod, a név "ábécé". Szó szerint ez ugyanaz, mint a görög „ábécé”, azaz „ábécé”.

Harmadik levél NÁL NÉL-vezet(a "tudni", "tudni" szóból). Úgy tűnik, hogy a szerző az ábécé betűinek jelentéssel választotta meg a neveket: ha egymás után elolvasod az első három „az-buki-vedi” betűt, kiderül: „Ismerem a betűket”. Az ábécét így tovább olvashatja. Mindkét ábécében a betűk számértékeket is kaptak.

A glagolita és a cirill betűk azonban teljesen eltérő formájúak voltak. A cirill betűk geometriailag egyszerűek és kényelmesek az íráshoz. Ennek az ábécének 24 betűje a bizánci törvényes betűből származik. Betűket adtak hozzájuk, amelyek a szláv beszéd hangjegyeit közvetítik. A hozzáadott betűk az ábécé általános stílusának megőrzésére készültek.

Az orosz nyelv esetében a cirill ábécét használták, amelyet sokszor átalakítottak, és mára korunk követelményeinek megfelelően jól bevált. A legrégebbi, cirill betűs feljegyzést a 10. századból származó orosz emlékműveken találták. A Szmolenszk melletti halmok feltárása során a régészek szilánkokat találtak egy két füles kancsóból. „Vállán” jól olvasható felirat található: „PEA” vagy „PEA” (ez volt olvasható: „borsó” vagy „borsó”), ami „mustármagot” vagy „mustárt” jelent.

De a glagolita betűk hihetetlenül bonyolultak, fürtökkel és fűzőlyukakkal. A nyugati és déli szlávoknál több ősi szöveg is található glagolita ábécével. Furcsa módon néha mindkét ábécét ugyanazon az emlékműön használták. A preszlavi (Bulgária) Simeon-templom romjain mintegy 893-ból származó feliratot találtak. Ebben a felső sor glagolita, az alsó kettő pedig cirill betűs.

A kérdés elkerülhetetlen: a két ábécé közül melyiket alkotta meg Konstantin? Sajnos erre nem lehetett határozott választ adni. A kutatók, úgy tűnik, minden lehetséges lehetőséget átgondoltak, minden alkalommal egy látszólag meggyőző bizonyítékrendszert használva. Itt vannak a lehetőségek:

• Konstantin megalkotta a glagolita ábécét, a cirill ábécé pedig annak későbbi továbbfejlesztésének eredménye a görög törvényes írás alapján.
• Konstantin megalkotta a glagolita ábécét, és ekkor már létezett a cirill ábécé.
• Konstantin megalkotta a cirill ábécét, amelyhez a már meglévő glagolitát használta, a görög charta mintájára "öltöztetve".
• Konstantin megalkotta a cirill ábécét, a glagolita pedig „titkos írásként” fejlődött ki, amikor a katolikus papság megtámadta a cirill betűkkel írt könyveket.
• És végül a cirill és a glagolita a szlávok között, különösen a keletieknél, már a kereszténység előtti korszakban is létezett.

Talán csak az a változat nem került szóba, amely szerint mindkét ábécét Konstantin alkotta meg, ami egyébként szintén meglehetősen valószínű. Valójában feltételezhető, hogy eleinte ő alkotta meg a glagolita ábécét - amikor az 50-es években testvérével és asszisztenseivel együtt az Olimposz egyik kolostorában ült, "csak könyvekkel foglalkozott". Akkor teljesíthette a hatóságok külön parancsát. Bizánc már régóta tervezte, hogy a számára egyre nagyobb veszélyt jelentő szláv „barbárokat” lekösse a keresztény vallással, és ezáltal a bizánci patriarchátus irányítása alá vonja őket. De ezt finoman és finoman kellett megtenni, anélkül, hogy felkeltették volna az ellenség gyanúját, és tiszteletben tartották volna egy fiatal önbecsülését és érvényesülne a világ népében. Következésképpen feltűnés nélkül fel kellett ajánlani neki saját írott nyelvét, mintegy „függetlenül” a birodalmi nyelvtől. Tipikus "bizánci cselszövés" lenne.

A glagolita ábécé teljes mértékben megfelelt a szükséges követelményeknek: tartalmilag tehetséges tudóshoz méltó volt, formailag pedig határozottan eredeti írást fejez ki. Ez a levél láthatóan minden ünnepélyes cselekedet nélkül történt, mintha fokozatosan „forgalomba hozták volna”, és elkezdték használni a Balkánon, különösen a 858-ban megkeresztelt Bulgáriában.

Amikor hirtelen maguk a morva szlávok is Bizánchoz fordultak keresztény tanító iránti kéréssel, az immár tanítóként működő birodalom elsőbbségét hangsúlyozni és demonstrálni lehetett, sőt kívánatos is volt. Morvaországnak hamarosan felajánlották a cirill ábécét és az evangélium cirill fordítását. Ezt a munkát Konstantin is elvégezte. Egy új politikai fordulatkor a szláv ábécé jelent meg (és ez nagyon fontos volt a birodalom számára), mint a bizánci törvényi levél "húsa". Nincs mit csodálkozni a Konstantin életében jelzett gyors dátumokon. Most tényleg nem kellett sok idő - elvégre a legfontosabb dolog korábban megtörtént. A cirill ábécé egy kicsit tökéletesebb lett, de valójában ez egy görög chartának álcázott glagolita írás.

ÉS ISMÉT A SZLÁV ÍRÁSRÓL

A glagolita és cirill ábécé körüli hosszú tudományos vita arra kényszerítette a történészeket, hogy alaposabban tanulmányozzák a szláv előtti időszakot, hogy felkutassák és betekintsenek a preszláv írás emlékeibe. Ugyanakkor kiderült, hogy nem csak "szolgáltatásokról és vágásokról" beszélhetünk. 1897-ben egy cserépedényt fedeztek fel Alekanovo falu közelében, Rjazan közelében. Rajta - egymást metsző vonalak furcsa jelei és egyenes "hajtások" - egyértelműen valamiféle írás. Ezeket azonban a mai napig nem olvasták el. A 11. századi orosz érméken látható titokzatos képek nem tisztázottak. A kíváncsi elmék tevékenységi köre kiterjedt. Talán egyszer megszólalnak a "titokzatos" jelek, és tiszta képet kapunk a szláv előtti írás állapotáról. Talán még egy ideig a szláv mellett létezett?

Arra a kérdésre keresve a választ, hogy a Konstantin (Cirill) ábécéi közül melyiket alkotta meg, és hogy a szlávok írott-e nyelvet Cirill és Metód előtt, valahogy kevesebb figyelmet fordítottak hatalmas munkájuk kolosszális jelentőségére – a keresztény könyvkincsek fordítására. Szláv. Hiszen tulajdonképpen a szláv irodalmi nyelv megalkotásáról beszélünk. Cyril és Metód műveinek „a csatlósokkal” szláv nyelvű megjelenése előtt egyszerűen nem létezett sok olyan fogalom és szó, amely pontosan és röviden közvetíthette volna a szent szövegeket és a keresztény igazságokat. Néha ezeket az új szavakat a szláv gyökéralap felhasználásával kellett felépíteni, néha el kellett hagyniuk a héber vagy görög szavakat (például "halleluja" vagy "ámen").

Amikor a 19. század közepén ugyanazokat a szent szövegeket óegyházi szlávról oroszra fordították, egy fordítócsoportnak több mint két évtizedbe telt! Bár feladatuk sokkal egyszerűbb volt, elvégre az orosz nyelv mégis a szlávból származott. És Konstantin és Metód a kidolgozott és kifinomult görög nyelvből a még mindig nagyon "barbár" szlávra fordítottak! És a testvérek becsülettel megbirkóztak ezzel a feladattal.

A szlávok, akik az ábécét és a keresztény könyveket anyanyelvükön és az irodalmi nyelven is megkapták, jelentősen megnőtt annak az esélye, hogy gyorsan csatlakozzanak a világ kulturális kincstárához, és ha nem pusztítsák el, de jelentősen csökkentsék a bizánciak közötti kulturális szakadékot. Birodalom és a "barbárok".

Az írás megjelenése Oroszországban Készítette: Kochergina Milena GOU 2038-as Középiskola

A 21. század elején elképzelhetetlen a modern élet könyvek, újságok, tárgymutatók, információáramlás nélkül, a múlt pedig rendezett történelem nélkül, a vallás szakrális szövegek nélkül... Az írás megjelenése az egyik a legfontosabb, alapvető felfedezések az emberi evolúció hosszú útján. Ez a lépés jelentőségét tekintve talán a tűzgyújtáshoz, vagy a hosszú gyűjtés helyett a növénytermesztésre való átálláshoz hasonlítható. Az írás kialakulása egy nagyon nehéz folyamat, amely évezredekig tartott. NÁL NÉL

Az orosz nyelv történetének tanulmányozásának fő forrásai az ősi írásos emlékek. Az oroszországi írás megjelenésének idejére vonatkozó kérdés még nem tisztázott véglegesen. Hagyományosan úgy tartják, hogy Oroszországban az írás a kereszténység felvételével, vagyis a X. században keletkezett. Megfejtetlen, kereszténység előtti orosz Alekanov-felirat, amelyet A. Gorodcov talált Rjazan közelében. A keresztség után Oroszországban megjelentek a kézzel írott könyvek, ószláv nyelven, Bizáncból és Bulgáriából hozták ide. Ezután ó-orosz könyveket kezdtek létrehozni, amelyeket ószláv minták szerint írtak, majd később az oroszok a déli szlávoktól vett ábécét kezdték használni az üzleti levelezésben.

A szláv írásnak két ábécéje volt: glagolita és cirill. A glagolita név a szláv verbális - beszélni - szóból származik. A Bashchanskaya (Boskanskaya) lemez a glagolita írás egyik legrégebbi ismert emléke, XI. „Kijevi glagolita lapok”, 3. lap A második ábécét cirillnek nevezték el a két testvér – a 9. században a mai Bulgária területén élt szláv felvilágosítók –, az első szláv ábécé összeállítóiról.

Cirill (világi neve Konstantin) és Metód szerzetesek voltak. Az egyházi könyvek írásához ők (főleg Cirill) harmincnyolc betűből álló ábécérendszert hoztak létre a görög ábécé jelei alapján. A betűknek a szláv hangok legfinomabb árnyalatait kellett tükrözniük. Ez a rendszer glagolita néven vált ismertté. Feltételezhető, hogy a glagolita ábécé megalkotásával kapcsolatos munka 863-ban fejeződött be. A késő glagolita ábécé (XX. század). Kezdőlevelek és levelek Haláluk után a testvéreket szentté avatták, és az ikonon, amint az itt is látható, mindig együtt vannak ábrázolva. Cirill és Metód

Szófiában, Bulgária fővárosában Cirill és Metód emlékműve áll a nevüket viselő Nemzeti Könyvtár épülete előtt. Moszkvában a nagy szláv felvilágosítók emlékműve is található, 1992-ben. A szoborkompozíció (V. M. Klykov szobrász alkotása) Moszkva központjában, a Szlavjanszkaja téren található (az Iljinszkij tér elején, amely oda vezet). a Politechnikai Múzeumhoz és a plevnai hősök emlékművéhez). A szláv irodalom és kultúra napját Oroszországban május 24-én ünneplik.

A 9. század végén és a 10. század elején a szláv felvilágosítók követői új szláv ábécét hoztak létre a görög alapján; a szláv nyelv fonetikai sajátosságainak közvetítésére a glagolitából kölcsönzött betűkkel egészítették ki. Az új ábécé betűi kevesebb erőfeszítést igényeltek az írás során, tisztább körvonalaik voltak. Ez az ábécé, amely széles körben elterjedt a keleti és déli szlávok körében, később a cirill ábécé nevét kapta Cirill (Konstantin) - az első szláv ábécé megalkotója - tiszteletére. Az ókori Oroszországban mindkét ábécét ismerték, de főként a cirill ábécét használták, és az óorosz nyelv emlékműveit cirill betűkkel írták. Ohridi Szent Kelemen életében közvetlenül arról ír, hogy Cirill és Metód után ő alkotta meg a szláv írást. Laurentianus krónika

A cirill betűk nemcsak beszédhangokat, hanem számokat is jelöltek. Csak I. Péter alatt vezették be az arab számokat a számok jelölésére.

A cirill ábécé fokozatosan változott: csökkent a betűk száma, egyszerűsödött a stílusuk. Yusy (nagy és kicsi), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat kikerültek az ábécéből. Yus nagy Yus kicsi xi psi fita Izhitsa zöld yat De bevitték az e, d, z betűket az ábécébe. Fokozatosan létrejött az orosz ábécé (a régi szláv ábécé kezdőbetűiből - az, bükkfa), vagy az ábécé (két görög betű neve - alfa, vita). Jelenleg 33 betű található az ábécénkben (ebből 10 a magánhangzók, 21 a mássalhangzók és 2 karakter - ъ és ь).

A cirill írásban a nagybetűket csak a bekezdés elején használták. Egy nagy nagybetűt bonyolultan festettek, ezért a bekezdés első sorát pirosnak (vagyis gyönyörű sornak) nevezték. A régi orosz kézírásos könyvek műalkotások, olyan szépen és ügyesen díszítettek: élénk, sokszínű kezdőbetűk (a bekezdés elején nagybetűk), barna szövegoszlopok rózsaszínes-sárga pergamenen... Smaragd és rubin volt a legfinomabb porrá őrölték, és festékeket készítettek belőlük, amelyek még mindig nem mosódnak le és nem fakulnak ki. A kezdőbetűt nemcsak díszítették, hanem a körvonala is bizonyos jelentést közvetített. A kezdőbetűkben láthatjuk a szárny hajlítását, a fenevad futófelületét, a gyökérfonatot, a folyó kanyarulatait, két iker - a nap és a szív - körvonalait. Minden betű egyedi, egyedi...

Tehát a szlávok, akik mind az ábécét, mind a keresztény könyveket anyanyelvükön és az irodalmi nyelven kapták, drámaian megnövelték annak esélyét, hogy gyorsan csatlakozzanak a kulturális világ kincstárához, és ha nem is pusztítsák el, de jelentősen csökkentsék a kulturális szakadékot a Bizánci Birodalom és az irodalmi nyelv között. a "barbárok".

http://ruslit.ioso.ru/kir_meph.htm http://virlib.eunnet.net/depository/? nch=0 http://nauka.relis.ru / http://pkr.orthgymn.ru/textbook/p08.html http:// www.svetozar.ru/index/id/38368/index.html http:/ /www.predanie.ru/music/Rannee_russkoe_mnogogolosie / Az Interneten használt források listája.

Köszönöm a figyelmet!

A modern orosz az óegyházi szláv nyelven alapul, amelyet viszont korábban írásra és beszédre egyaránt használtak. Sok tekercs és festmény maradt fenn a mai napig.

Az ókori Oroszország kultúrája: írás

Sok tudós állítja, hogy a 9. századig egyáltalán nem volt írott nyelv. Ez azt jelenti, hogy a Kijevi Rusz idejében az írás mint olyan nem létezett.

Ez a feltételezés azonban téves, mert ha megnézzük más fejlett országok és államok történetét, láthatjuk, hogy minden erős államnak megvolt a maga forgatókönyve. Mivel számos meglehetősen erős országban is szerepelt, Oroszország számára is szükséges volt az írás.

A kutatók egy másik csoportja bebizonyította, hogy létezik írott nyelv, és ezt a következtetést számos történelmi dokumentum és tény is alátámasztotta: Brave megírta az „Írásokról” legendákat. "Metód és Konstantin életében" azt is megemlítik, hogy a keleti szlávoknak volt írott nyelve. Ibn Fadlan feljegyzéseit is bizonyítékként idézik.

Mikor jelent meg tehát az írás Oroszországban? A kérdésre adott válasz még mindig vitatott. De a társadalom számára a fő érv, amely megerősíti az írás megjelenését Oroszországban, az Oroszország és Bizánc közötti megállapodások, amelyeket 911-ben és 945-ben írtak.

Cirill és Metód: hatalmas hozzájárulás a szláv íráshoz

A szláv felvilágosítók hozzájárulása felbecsülhetetlen. Munkájuk kezdetén megvolt a saját ábécéjük, amelynek kiejtése és írása sokkal egyszerűbb volt, mint a nyelv korábbi változata.

Ismeretes, hogy a pedagógusok és tanítványaik nem prédikáltak a keleti szláv népeknél, azonban a kutatók szerint Metód és Cirill talán ilyen célt tűzött ki maga elé. A nézetek átvétele nemcsak az érdeklődési körének bővítését tenné lehetővé, hanem egy leegyszerűsített nyelv bevezetését is leegyszerűsítené a keleti szláv kultúrába.

A tizedik században a nagy felvilágosítók könyvei és életei Oroszország területére kerültek, ahol igazi sikernek indultak. Ennek a pillanatnak tulajdonítják a kutatók az írás, a szláv ábécé megjelenését Oroszországban.

Oroszország nyelvi ábécéjének megjelenése óta

Mindezen tények ellenére egyes kutatók megpróbálják bebizonyítani, hogy a felvilágosítók ábécéje a Kijevi Rusz napjaiban jelent meg, vagyis még a keresztség előtt, amikor Rusz pogány föld volt. Annak ellenére, hogy a történelmi dokumentumok többsége cirill betűkkel készült, vannak olyan dokumentumok, amelyek glagolita nyelven írt információkat tartalmaznak. A kutatók azt mondják, hogy valószínűleg a glagolita ábécét az ókori Oroszországban is használták pontosan a kilencedik-tizedik században - a kereszténység Oroszország általi elfogadása előtt.

A közelmúltban ez a feltételezés bebizonyosodott. A tudósok-kutatók találtak egy dokumentumot, amely egy bizonyos Upir pap feljegyzéseit tartalmazta. Upir viszont azt írta, hogy 1044-ben a glagolita ábécét használták Oroszországban, de a szláv emberek Cyril felvilágosító munkájaként észlelték, és "cirill"-nek nevezték.

Nehéz megmondani, mennyire különbözött az ókori Oroszország kultúrája abban az időben. Az írás megjelenése Oroszországban, amint azt általában hiszik, pontosan a felvilágosítók könyveinek széles körű elterjedésének pillanatától kezdődött, annak ellenére, hogy a tények azt mutatják, hogy az írás fontos eleme volt a pogány Oroszországnak.

A szláv írás gyors fejlődése: a pogányföld megkeresztelkedése

A keleti szláv népek írásának gyors fejlődése Oroszország megkeresztelkedése után kezdődött, amikor az írás megjelent Oroszországban. 988-ban, amikor Vlagyimir herceg áttért a keresztény hitre Oroszországban, a társadalmi elitnek tekintett gyerekeket ábécéskönyvekből kezdték tanítani. Ugyanebben az időben jelentek meg írásban az egyházi könyvek, a hengerzárra írt feliratok, és voltak olyan írásos kifejezések is, amelyeket a kovácsok parancsra kiütöttek a kardokon. A fejedelmi pecséteken szövegek jelennek meg.

Azt is fontos megjegyezni, hogy vannak legendák a Vlagyimir, Szvjatopolk és Jaroszlav hercegek által használt feliratos érmékről.

1030-ban pedig széles körben elterjedtek a nyírfakéreg dokumentumok.

Az első írásos emlékek: nyírfakéreg levelek és könyvek

Az első írásos emlékek nyírfakéregről készültek. Egy ilyen levél egy kis nyírfakéreg töredéken található írásos emlék.

Különlegességük abban rejlik, hogy ma már tökéletesen megőrizték őket. A kutatók számára egy ilyen lelet nagy jelentőséggel bír: amellett, hogy ezeknek a betűknek köszönhetően elsajátíthatóak a szláv nyelv sajátosságai, a nyírfakéregre írt írás a 11-15. században lezajlott fontos eseményekről mesélhet. Az ilyen feljegyzések az ókori Oroszország történetének tanulmányozásának fontos elemévé váltak.

A nyírfakéreg betűket a szláv kultúra mellett más országok kultúrái között is használták.

Jelenleg sok nyírfakéreg dokumentum van az archívumban, amelyek szerzői óhitűek. Ezenkívül a nyírfakéreg megjelenésével az emberek megtanították a nyírfa kéreg hámozását. Ez a felfedezés lendületet adott a szláv nyelvű könyvek írásának Oroszországban.

Lelet kutatók és történészek számára

Az első nyírfakéreg papírra írt írások, amelyeket Oroszországban találtak, Velikij Novgorod városában találhatók. Mindenki, aki történelmet tanult, tudja, hogy ez a város nem kis jelentőséggel bírt Oroszország fejlődése szempontjából.

Új szakasz az írás fejlődésében: a fordítás, mint a fő vívmány

A délszlávok óriási befolyást gyakoroltak az oroszországi írásra.

Vlagyimir herceg alatt Oroszországban elkezdték a délszláv nyelvű könyvek és dokumentumok fordítását. És bölcs Jaroszlav herceg alatt kezdett kialakulni egy irodalmi nyelv, amelynek köszönhetően megjelent egy olyan irodalmi műfaj, mint az egyházi irodalom.

A régi orosz nyelv számára nagy jelentőséggel bírt az idegen nyelvű szövegek fordításának képessége. Az első (könyv) fordítások, amelyek nyugat-európai oldalról érkeztek, görög nyelvű fordítások voltak. A görög nyelv volt az, amely nagymértékben megváltoztatta az orosz nyelv kultúráját. Sok kölcsönszót egyre gyakrabban használtak irodalmi művekben, még ugyanazon egyházi írásokban is.

Ebben a szakaszban kezdett megváltozni Oroszország kultúrája, amelynek írása egyre bonyolultabbá vált.

Nagy Péter reformjai: az egyszerű nyelv felé vezető úton

I. Péter megjelenésével, aki az orosz nép összes struktúráját megreformálta, még a nyelv kultúrájában is jelentős változások történtek. Az írás megjelenése Oroszországban az ókorban azonnal bonyolította az amúgy is összetettet. 1708-ban Nagy Péter bevezette az úgynevezett "polgári írást". Nagy Péter már 1710-ben személyesen felülvizsgálta az orosz nyelv minden betűjét, majd új ábécét hoztak létre. Az ábécét az egyszerűség és a könnyű használat különböztette meg. Az orosz uralkodó le akarta egyszerűsíteni az orosz nyelvet. Sok betűt egyszerűen kizártak az ábécéből, aminek köszönhetően nemcsak a köznyelvi beszéd egyszerűsödött, hanem az írás is.

A 18. század jelentős változásai: új szimbólumok bevezetése

Ebben az időszakban a fő változás az „és rövid” betűk bevezetése volt. Ezt a levelet 1735-ben vezették be. Karamzin már 1797-ben új jelet használt a "yo" hang jelölésére.

A 18. század végére a "yat" betű értelmét vesztette, mert hangja egybeesett az "e" hangjával. Ekkor már nem használták a "yat" betűt. Hamarosan ő is megszűnt az orosz ábécé része.

Az orosz nyelv fejlődésének utolsó szakasza: apró változások

Az oroszországi írásmódot megváltoztató végső reform az 1917-es reform volt, amely 1918-ig tartott. Ez azt jelentette, hogy minden betűt kizártak, amelyek hangzása vagy túlságosan hasonló volt, vagy teljesen ismétlődött. Ennek a reformnak köszönhető, hogy ma a kemény jel (b) elválik, a lágy jel (b) pedig elválasztóvá vált lágy mássalhangzó hang jelölésekor.

Fontos megjegyezni, hogy ez a reform nagy elégedetlenséget váltott ki számos kiemelkedő irodalmi személyiség részéről. Például Ivan Bunin erősen bírálta ezt a változást anyanyelvében.

”, és ennek a gyakorlatnak a pogány jellege hangsúlyozódik. Nem tudni, hogy itt a szó megfelelő értelmében vett írásról van-e szó.

A kereszténység előtti korszakból a keleti szláv területekről számos olyan szekvencia ismert, amelyek az írott jelekre hasonlítanak (az Alekanov-tól és néhány mástól származó felirat), de ezeket nem sikerült megfejteni és írásos (és nem szimbolikus stb.) jellegüket. még csak nem is bizonyított. Számos szerző, többnyire amatőr, szintén felvetette a szláv rúnák létezését.

Cirill és Metód küldetés és Oroszország

Cirill és Metód, a szláv ábécé megalkotói (ez az állítás nem igaz, mert Cirill és Metód most véglegesítette a szláv ábécét, mert az orosz (szláv) nyelvben nem volt szükség betűkre a Biblia bemutatásához), valamint közvetlen tanítványaik , amennyire az általunk ismert forrásokból megítélhetjük, személyesen nem prédikált a keleti szlávok körében. Egyes közvetett bizonyítékok szerint azonban a keleti szlávok is bekerülhetnek küldetésük perspektívájába. A "Cirill életében" azt mondják, hogy csodálatos módon megszerezte az evangéliumot és a zsoltárt a Krím-félszigeten, "oroszul írva" (számos kutató azt sugallja, hogy ez a hely romlott a "Sursky" helyett - szír). A 9. században feltehetően a svábországi Reichenau kolostorban, ahol, mint a közelmúltban bebizonyosodott, Metód társaival szállt meg, létrejött az úgynevezett bajor geográfus, ahol a keleti szlávok, köztük Oroszország, valamint szomszédaik, a kazárok és a Az akkori Fekete-tenger térségében élő magyarokat említik. Cirill és Metód küldetéséhez köthető bolgár műemlékegyüttes (életük, "A könyvek fordításának meséje", "A bátor csernorice meséje az írásokról", esetleg a bocsánatkérő "A filozófus beszéde" is), században került Oroszországba, és nagyon népszerűvé vált. Az oroszországi szláv ábécé alkotóit minden szláv, köztük a keleti szlávok felvilágosítóiként ismerik el.

A szláv ábécé behatolása Oroszországba

A cirill és metód ábécét már a pogány korban használták Oroszországban, különösen a Bizánccal kötött szerződések hivatalos fordításainak rögzítésére 907-ben, 911-ben, 944-ben és 971-ben. A kezdetektől fogva minden bizonnyal a cirill ábécé uralkodik, azonban bizonyítékok vannak a 10-11. századi oroszországi glagolita ábécé létezésére, valamint Upir Likhoy pap 1044-es feljegyzésére, amely 1044-ben jutott hozzánk. egy késői példány, ismert, hogy az oroszországi glagolita ábécét Cirillel hozták kapcsolatba, és "kurilovitsa"-nak hívták. Az írás Oroszországba való behatolása azután vált hatalmassá, hogy Vlagyimir 988-ban megkeresztelkedett Oroszországban. Megkezdődik a társadalmi elit gyermekeinek központosított „könyvtanítása” („szándékos gyermek”). A legkorábbi időszak műemlékei: a korcsaga gnyezdovoi felirata (10. század harmadik negyede), egyházi könyvek (a 10-11. század fordulóján a Novgorodi kódex, a 11. század közepén az Ostromir-evangélium). ), feliratok ókori orosz fából készült „hengerzárakon” (pecsétek) és kardokon (X. század vége), Vlagyimir, Szvjatopolk és Jaroszlav érméinek legendái, fejedelmi pecsétek szövegei, feliratok templomok falán, nyírfa kéreg levelek (kb. 1030-ból).

Régi orosz írás a XI-XIV. századból.

könyvírás

Háztartási írás

Második délszláv hatás

Nagy orosz (óorosz) írás a XIV-XVII. századból.

Petrine reform a típus és a grafika

A városban orosz polgári fontot hoztak létre, és maga I. Péter is aktívan részt vett a betűvázlatok készítésében. A városban jóváhagyták az új ábécé betűtípusának mintáját. Ez volt az orosz grafika első reformja. A Petrine-reform lényege az volt, hogy egyszerűsítették az orosz ábécé összetételét az olyan felesleges betűk kizárásával, mint a „psi”, „xi”, „omega”, „izhitsa” és mások, valamint a homofonikus párok eltörlése „hasonló – és ” (I-I) , "zöld - föld" (S-З). Később azonban e betűk egy részét visszaállították használatra. A polgári betűtípus bevezetésekor az E betű jelent meg ("E" fordított), hogy megkülönböztessük a jelzett E betűtől, a kis yus-t pedig Y betű váltotta fel (egyik kurzív változatára emelkedve).
A civil betűtípusban először nagybetűk (nagy) és kisbetűk (kis) vannak beállítva.

századi grafika és helyesírás változásai

Levél Y(és rövid) a bukvui Tudományos Akadémia vezette be Yo N. M. Karamzin használta először 1797-ben a lágy mássalhangzók utáni hangsúlyozott [o] hang jelölésére, például: ég, sötét.
A 18. századra a köznyelvben a betűvel jelölt hang yat, megfelelt a hangnak [ uh] (az irodalmi nyelvben a 18. század végéig a „yat” helyett az „ie” diftongust kellett volna ejteni, ez a kiejtés a 19. század elején számos tartományi nyelvjárásban megmaradt. ). Levél Ѣ , ѣ (yat), így fölöslegesnek bizonyult, de a hagyomány szerint sokáig, 1917-1918-ig az orosz ábécében őrizték.

20. század

A grafika és a helyesírás reformja 1917-1918

Helyesírási reform - gg. minden egymást megkettőző betűt kizártak: „yat”, „fita”, „and decimális”. A b (ep) betűt csak elválasztóként, a b (er)-t elválasztóként és a megelőző mássalhangzó lágyságának jelzésére tartották meg. A Yo vonatkozásában a rendelet tartalmaz egy záradékot e levél használatának kívánatosságáról, de nem kötelezettségéről. Reform 1917-1918 leegyszerűsítette az orosz írást, és komoly kritikát váltott ki I. A. Bunin, I. A. Iljin, V. I. Ivanov és a filozófia és az irodalom más kiemelkedő alakjai részéről.

1942. december 24-én Potyomkin oktatási népbiztos parancsára a Yo betű használatát kötelezőnek ismerték el, és az Y betűt vezették be az Y betű helyett. A pillanat kudarca (a Németországgal vívott háború) miatt az utolsó parancsot figyelmen kívül hagyták, azonban ezt a betűt megőrizték a Szovjetunió számos más népének cirill ábécéjén alapuló ábécében (például az azerbajdzsániban). ábécé). Az 1956-ban megjelent új helyesírási szótár végül eltörölte a „Potyomkin-reformokat”.

Lásd még

• A Tudományos Akadémia Orosz Nyelv és Irodalom Tanszékének közleményei

Megjegyzések

Linkek

• A második délszláv befolyás az ókori Oroszországban: történelmi és kulturális viszonyok és könyvközpontok

orosz nyelv

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Nézze meg, mi az "orosz írás története" más szótárakban:

Az orosz civilizáció történelmi fejlődését elsősorban az orosz nép szellemi és erkölcsi értékei határozták meg, amelyek magja a kereszténység elfogadásával Szent Oroszország lett. Az ortodox hit választása azonban az orosz nép számára nem véletlen, ... ... orosz történelem

Az orosz irodalom története fejlődésének főbb jelenségeinek áttekintése érdekében három időszakra osztható: I. az első emlékművektől a tatár igaig; II a XVII. század végéig; Korunk III. A valóságban ezek az időszakok nem élesen ......

Szigorúan véve az orosz irodalom történetének tudományos tanulmányozása csak a 19. században kezdődik, amikor számos új és figyelemre méltó felfedezés jelent meg az ókori írás területén, egy eddig szinte ismeretlen népi irodalmat vetettek alá kutatásnak, és ... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

Az írás kezdetei a legprimitívebb korszakban léteztek, az emberi kultúra hajnalán, amikor a fakéregre, csontra vagy kövekre kivágott, durva rajzokat használtak különféle események megjelölésére, emlékezetben való megörökítésére. A jól ismert... Irodalmi Enciklopédia

Irodalomtörténet és tanulmányozásának módszerei- IRODALOMTÖRTÉNET ÉS TANULMÁNYOZÁSI MÓDSZEREK Az írás kezdetei a legprimitívebb korszakban léteztek az emberi kultúra hajnalán, amikor metszetekkel és durva rajzokkal jelölték meg a különféle eseményeket, örökítették meg őket az emlékezetben ... ... Irodalmi kifejezések szótára

- ... Wikipédia

Az orosz irodalmi nyelv története Az irodalmi művekben használt orosz nyelv kialakulása és átalakulása. A legrégebbi fennmaradt irodalmi emlékek a 11. századból származnak. *** évszázadok alatt Oroszország elterjedt ... ... Wikipédia

A filozófiatörténet a filozófia egyik ága, amely a filozófia történeti típusait vizsgálja. Keretébe egyaránt beletartozik az egyes filozófusok filozófiai rendszerei és nézeteik alakulása a filozófiai iskolák keretein belül. Oroszországban van egy speciális "történelem ... ... Wikipédia