„Amikor a kommunistákért jöttek, hallgattam, mert nem vagyok kommunista. Amikor a katolikusokért jöttek, hallgattam, mert nem vagyok katolikus. Amikor a zsidókért jöttek, hallgattam, mert nem vagyok zsidó. Amikor értem jöttek, nem volt senki, aki megvédjen.”

[...] Hadd emlékeztesselek arra, hogy Martin Niemöller lelkész, e szavak szerzője lelkes nacionalista volt [...] Az NSDAP tagja egyébként. Annak ellenére, hogy 1937 óta börtönben és táborban ült, a Szovjetunió iránti gyűlölete nem múlt el - petíciókat írt, hogy küldjék ki a frontra... Ez a szolgai lelkész 1946-ban gyorsan megváltoztatta a meggyőződését, és zajosan beismerte. Németország bűnössége és a németek kollektív bűntudata a nácik tettei miatt. 1961-68-ban már elnöke volt az Egyházak Világtanácsának, a protestáns államok érdekeit szolgáló ökumenikus szervezetnek.

"Németországban először a kommunistákért jöttek, de nem mondtam semmit, mert nem voltam kommunista. Aztán jöttek a zsidókért, de nem mondtam semmit, mert nem vagyok zsidó. Aztán jöttek a zsidókért. szakszervezeti tagok,de nem voltam szakszervezeti tag és nem szóltam semmit.Akkor jöttek a katolikusokért,de én protestáns lévén nem szóltam semmit.És amikor értem jöttek,nem volt kiért kiállni nekem."

És ebből az alkalomból egészen más szavak jutnak eszembe.

Hol vannak most a sikoltozók és a szomorú emberek?
Zajosak lettek, és fiatalon eltűntek...
És a hallgatagokból vezetők lettek,
Mert a csend arany.

„Az „örök zsidóról” beszélünk, és képzeletünkben egy nyughatatlan, otthon nélküli vándor képe rajzolódik ki... Látunk egy rendkívül tehetséges népet, aki az egész világ javára eszmélkedik, de mindez megmérgezve hozza őket. csak a megvetés és a gyűlölet, mert időről időre a világ észreveszi a megtévesztést, és a maga módján bosszút áll érte." Ezt 1937-ben mondta. templom szószékéről a nácizmus egyik leghíresebb ellenfele, Niemoller protestáns lelkész. Itt anélkül, hogy megnevezné őket, a nácikat bélyegzi, összehasonlítva őket... a zsidókkal: a zsidók nemcsak „Jézus véréért és küldötteinek véréért”, hanem „minden elpusztítottak véréért is felelősek”. igaz emberek, akik megerősítették Isten szent akaratát az ember zsarnoki akaratával szemben."
Kiderült, hogy a zsidók rosszabbak, mint a nácik: ők, az örök gonosz hordozói, az ördöggel szövetségben ezerszámot pusztítottak el.

Az első világháború alatt tengeralattjáró kapitány, majd lelkipásztor, Hitlert támogatja, de nem akar lemondani a keresztény vallásról, amit a nácik pogány mítoszokkal akartak felváltani, ellenfele lesz. A táborból a hazafias lelkész ír Hitlernek, hogy menjen a frontra. Az amerikaiak által felszabadítva részt vett a "Stuttgarter Schuldbekkentnis" megírásában, felveti a németek kollektív bűnösségének kérdését. Ahogy mondani szokták, sajnálom a madarat... Ezt követően pacifista lesz, a Szovjetunióval együttműködő Egyházak Világtanácsának elnöke (1961-68). A Kelet-Európával való megbékélés szószólója, 1952-ben Moszkvába megy. és Észak-Vietnamban 1967-ben 1967-ben a Lenin-békedíj kitüntetettje
Beszéd 1946 márciusában Zürichben Niemöller ezt mondta: "A kereszténységnek nagyobb felelőssége van Isten előtt, mint a náciknak, az SS-nek és a Gestapónak. Fel kellett volna ismernünk Jézust a szenvedő és üldözött testvérben, annak ellenére, hogy kommunista vagy zsidó volt... ”
Ezt "annak ellenére" hízelgő olvasni!

Egyes német teológusok békés úton akartak megszabadulni a zsidóktól, mások a teljes kiirtást preferálták. [...] Niemöller nem állt félre, némán figyelte, mi történik, hanem buzgón, Luther Márton követőjének keresztény buzgalmával, aki követelte a zsidók elégetését, előkészítette ezt a Katasztrófát, prédikációival mindenre felgyújtott. tüzet emésztve a német szellem poklában, átitatva a sörrel, Wagner zenéjével és az "árja faj" elméletével.

Ma Niemöller szavait a maguk módján újraírják a muszlimok és baloldali védőik. „Niemoeller a nácik elszánt ellenfelének példája, aki egyben elszánt antiszemita is volt” – összegzi D. J. Goldhagen. A Niemöllerre való hivatkozások ellentétesek a történelmi igazságossággal és a zsidó méltósággal. Meggyalázzák 6 millió kadoishim emlékét, akik ránk hagyták: ne felejtsünk és ne bocsássunk meg.

Nem ritka, hogy találkozunk ezzel a kifejezéssel "Amikor a kommunistákért jöttek, hallgattam. Nem voltam kommunista...", esetenként attribúció nélkül, ahol olyan embercsoportokat sorolnak fel, akiket egy bizonyos tulajdonság (politikai nézetek/egyikről elnevezett párt tagsága/vallási-etnikai jellemző) egyesít. A felsorolás sorrendje, valamint az embercsoportok eltérőek. Mit is mondott pontosan az Evangélikus Egyház papja, Martin Niemöller?
De először egy kicsit róla:
Martin Niemöller ( Martin Niemöller) (vezetéknevének orosz nyelvű következő változatai is megtalálhatók: : Niemöller, Niemeller) 1892. január 14-én született Lipstadtban ( Lippstadt) Heinrich Niemöller evangélikus pap családjában ( Heinrich Niemöller). A Thüringen és a Vulkan tengeralattjáró tisztjéből a berlini Dahlem kerületben található Evangélikus Egyház plébániáján dolgozott pappá. Martin Niemöller a 20. század 20-as éveiben szimpatizált a nemzetiszocialistákkal. A Weimari Köztársaságot nem üdvözölte, a Führer állam 1933-as bevezetését viszont igen. A vizet azonban utálta keverni. kifejezések és a vallás. 1933 májusában a Fiatal Reformátorok Mozgalom egyik alapítója. Jungreformatorische Bewegung), amely egyesíti azokat az evangélikus papokat és teológusokat, akik ellenezték a Német Keresztények Szövetségét ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (közlemény német keresztényeknek, Weimar, 1937)

A "fiatal reformátorok" azonban meglehetősen lojálisak voltak Hitlerhez, és néha kijelentették, de felhívták a figyelmet arra, hogy az egyháznak még a Führertől is függetlennek kell lennie. Aztán megalapították az úgynevezett Hitvalló Egyházat (Bekennenden Kirche), melynek kezdeményezője többek között Martin Niemöller volt. Ennek az egyháznak a teológiai alapja a „Barmen-nyilatkozat” volt, amelyet 1934. május 31-én fogadtak el Barmen városában (ma Wuppertalban) az evangélikus papok rendkívüli szinódusa, és amelynek hat cikke tartalmaz teológiai érvelést a keresztények lelki szabadságának védelmében. és megerősítik, hogy az egyház kizárólag Istentől függ. ( teljes szöveg németül). Konkrétan a következőket írta:
„Elutasítjuk azt a tévtanítást, miszerint az államnak állítólag sajátos feladatának keretein túlmenően az emberi élet egyetlen és teljes rendjévé kell válnia, és ezzel az egyház feladatait is át kell vennie. Elutasítjuk azt a tévtanítást, amely szerint az Egyháznak állítólag sajátos feladatának keretein túlmenően saját magának kell és képes az állam látszatát, feladatait és méltóságát kisajátítania, és ezáltal az állam szervévé válnia.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

1934 januárjában Niemöller az egyházak más vallási vezetőivel együtt találkozott Hitlerrel. Mivel Niemöller vallási okokból még akkor sem fogadta el az „árja bekezdések” használatát ( Arierparagraphen) a papokon elbocsátják, megtiltják, hogy beszéljen, de nem engedelmeskedik a parancsnak, és továbbra is prédikál. Majd 1935-ben Niemöller és több száz pap letartóztatása, ideiglenes szabadon bocsátása és további letartóztatásai következtek. 1937-ben Niemöllert letartóztatták, és 1938-ban a KZ Sachsenhausen foglya lett. 1941 és 1945 között a KZ Dachau foglya volt.
A korszakban 1937-ig tartó életrajz rövid áttekintését mellékelem

Az 1933-ban történt események rövid leírása.

1933. január 4- Hitler és Franz von Papen megállapodása (Franz von Papen) bankár házában a kormányalakításról.
1933. január 30 Hindenburg elnök (Hindenburg) Hitlert nevezte ki birodalmi kancellárnak.
1933. február 15 Lipcsében az NSDAP propagandamenete zajlik.
1933. február 19 Lipcsében a szakszervezetek kommunistákkal és szociáldemokratákkal tüntetnek Hitler kormánya ellen.
1933. február 22 A demonstrációra reagálva a kommunista párt minden tevékenységét megtiltották ott.
1933. február 23 Meggyilkolták Walter Heinze szociáldemokratát (Walter Heinze) rohamosztagosok az NSDAP-tól.
február 23 1933 Berlinben a rendőrség és a rohamosztagosok végre elfoglalják a Kommunista Párt főhadiszállását
Több hét leforgása alatt Németország-szerte több ezer kommunista funkcionáriust vettek őrizetbe rohamosztagosok, öltek meg, vagy kényszerítettek külföldre menekülni.
1933. február 27 A Reichstag lángokban áll. Ebben elfogják Marinus van der Lubbe baloldali anarchistát (Marinus van der Lubbe), aki még 1931-ben távozott a Holland Kommunista Párt soraiból. Még a tűzvész éjszakáján is Hermann Göring) mint porosz színészet A belügyminiszter lázadási kísérletet hirdet a kommunisták részéről.
1933. február 28 2010-ben adták ki a birodalmi elnöki rendeletet a nép és az állam védelméről. Az Utasítás kiadásának indoklása az, ahol szó esett a katonai erő alkalmazásának lehetőségéről az ország biztonságának és rendjének megsértése esetén.
A Rend a kommunisták erőszakos cselekedetei elleni védelemről beszél. A Szabályzat (1) bekezdése lehetővé teszi: a személyek személyi szabadságának korlátozását, a véleménynyilvánítás szabadságának korlátozását. A levelezés titkosságához való jog megsértése megengedett.

1970-es évek eleje Niemöller részt vesz a bonni tüntetésen a vietnami háború ellen.
BAN BEN 1980-83 Niemöller a Krefeld Fellebbezés társkezdeményezője (Krefelder Appell), amely felszólítja a német kormányt, hogy követelje az egyoldalú leszerelést a NATO-ban, valamint a Pershing 2 rakéták és a cirkálórakéták Közép-Európában való telepítésének megtagadását (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;). Azt is szorgalmazta, hogy meg kell akadályozni, hogy Közép-Európa az Egyesült Államok nukleáris platformjává váljon. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Ismered Martin Niemöllert? Talán nem tudod... Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller (németül: Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller; 1892 - 1984) - protestáns teológus, a Protestáns Evangélikus Egyház lelkipásztora, a nácizmus egyik leghíresebb ellenfele Németországban, elnök az Egyházak Világtanácsa (a Wiki-idézetkönyvből).

1945 novemberében Niemöller meglátogatta az egykori dachaui koncentrációs tábort., ahol 1941-től 1945 áprilisáig volt fogoly. Naplóbejegyzése azt mutatja, hogy ez a látogatás lendületet adott a majdani híres idézetnek. Ennek az idézetnek több változata is létezik, amelyek kissé eltérnek egymástól. Valószínűleg ben hangzott el először1946. 1-ben jelent meg először nyomtatott formában955(a Wikipédiából).

És itt az idézet:
Amikor a nácik a kommunistákért jöttek,
csendben maradtam.
Nem voltam kommunista.

Amikor bebörtönözték a szociáldemokratákat,
Nem mondtam semmit.
Nem voltam szociáldemokrata.

Amikor a szakszervezeti tagokért jöttek,
nem tiltakoztam.
Nem voltam szakszervezeti tag.

Amikor a zsidókért jöttek,
Nem voltam felháborodva.
nem voltam zsidó.

Amikor értem jöttek
nem maradt senki, aki kiállt volna értem.

Als die Nazis die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Kommunist.

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.

Alsie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.

Alsie die Juden holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Jude.

Alsie mich holten,
gab es keinen mehr, der protestierte.

Számos utalás van erre a kijelentésre. Én is kiegészítem ezt a listát (ha senki nem előz meg, akkor nagyon kérem).

Amikor a kormány dolgozóiért jöttek,
csendben maradtam.
Nem voltam állami alkalmazott.

Amikor bebörtönözték az egyszerű munkásokat és alkalmazottakat,
Nem mondtam semmit.
Nem voltam egyszerű munkás és alkalmazott.

Az idézethez egyelőre nincs mit hozzáfűzni, mert a „szakszervezeti tagok” idézetből, a valóságból pedig - a katonaságig - Még nem érkeztek meg, csak a terepet készítik elő. És azt kell mondanom, hogy nagyon óvatosan készítik elő. Ez a videó pontosan elmagyarázza, hogyan:

Ha valaki nem érti, akkor nyugdíjreformról beszélünk. Az egész azzal kezdődött, hogy megemelték a nyugdíjkorhatárt a közalkalmazottaknál - 2017. január 1-től (ennek megfelelőenAz erről szóló szövetségi törvényt 2016. május 23-án fogadták el ) :

A köztisztviselők korhatára minden évben hat hónappal emelkedik. Így a férfi köztisztviselők 2027-ig 65 éves koruktól, a női tisztviselők 2032-ig 63 éves koruktól kaphatnak biztosítási nyugdíjat.

E tekintetben a közszolgálati szolgálati idő minimuma is 15 évről 20 évre emelkedik, amely szolgálati időre jogosít.

Az elfogadott törvény által megállapított normák a szövetségi és regionális kormányzati tisztséget egyaránt betöltő személyekre, valamint az önkormányzati alkalmazottakra vonatkoznak.

Valami menőbbet akarnak csinálni a többiekkel – minden évben egy évvel (2019-től) emelik a nyugdíjkorhatárt. Kiderült, hogy 2028-ig minden második évben nem lesz új nyugdíjas, a nők esetében pedig 2034-ig (kivéve a köztisztviselőket, akiknél a nyugdíjkorhatár-változtatási fokozat hat hónap).

A katonaság esetében úgy tűnik, nem kellett volna módosítani a nyugdíjkorhatárt, ahogy azt a reformerek ígérték (ugyanaz Dmitrij Medvegyev). Ó, nem. Tervben van - és továbbra is a tervek szerint (lásd a fenti videót).

Valószínűleg a reformerek célja az állam társadalmi felelősségének teljes elkerülése, annak ellenére, hogy ezeket az Orosz Föderáció alkotmányának 39. cikke kimondja:

39. cikk

1. Mindenkinek biztosított a társadalombiztosítás életkora szerint, betegség, rokkantság, családfenntartó elvesztése, gyermeknevelés és egyéb, jogszabályban meghatározott esetekben.

2. Az állami nyugdíjat és a szociális ellátást törvény állapítja meg.

3. Ösztönözni kell az önkéntes társadalombiztosítást, a társadalombiztosítás további formáinak létrehozását és a jótékonyságot.

Ha ez megtörténik, az teljesen elutasítja mindazt a nyereséget, amelyet apáink, nagyapáink és dédapáink elértek, amikor Oroszországban végrehajtották a szocialista forradalmat. Hiszen a forradalom előtt elvileg nem volt ingyenes egészségügy és oktatás, időskori és betegségi társadalombiztosítás... No és hamarosan megint nem lesz. Ha a nép csendben maradna!

Oroszország polgárai! Veszélyben a jóléti állam! Iratkozz felFellebbezés az elnöknek:

„Arra kérjük Önöket, hogy haladéktalanul tegyenek olyan intézkedéseket, amelyek egy új, illiberális, szociálisan konzervatív irányvonal kezdetét jelzik:

1. Kategorikusan utasítsa el a nyugdíjreformot.

2. Mentesd el azt a kormányt, amelyik ilyen ragadozó és sértő reformot merészelt előterjeszteni.

3. Állítsa vissza az ország közpolitikáját az Alkotmányban meghatározott jóléti állam alapelveihez: fordítsa meg az egészségügyi és oktatási rendszer kommercializálódási politikáját, amely gyakorlatilag elérhetetlenné teszi a minőségi egészségügyi ellátást és oktatást az ország polgárainak többsége számára.

4. 2018 vége előtt mutasson be az embereknek egy alapvetően új szociális-konzervatív stratégiát.

5. Hozzunk létre ne csak egy új kormányt, hanem a népi bizalom kormányát, vagyis egy szociálisan konzervatív kormányt, amely alapvetően különbözik az összes többi posztszovjet kormánytól.” .

Ellenkező esetben nem marad senki, aki kiállna érted.

Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller 1892. január 14-én született a németországi Lipstadtban. Híres német lelkész volt, aki ragaszkodott a protestantizmus vallási nézeteihez. Emellett a második világháború alatt aktívan támogatta az antifasiszta eszméket, a hidegháború alatt pedig a békét szorgalmazta.

A vallásos tevékenység kezdete

Martin Niemöller haditengerészeti tisztnek készült, és az első világháború alatt egy tengeralattjárót irányított. A háború után zászlóaljat vezényelt a Ruhr-vidéken. Martin 1919 és 1923 között kezdi a teológiát tanulni.

Vallási tevékenysége kezdetén támogatta a nacionalisták antiszemita és antikommunista politikáját. Martin Niemöller lelkész azonban már 1933-ban szembehelyezkedett a nacionalisták elképzeléseivel, ami Hitler hatalomra kerülésével és totalitárius homogenizációs politikájával volt összefüggésben, miszerint minden protestáns egyházból ki kellett zárni a zsidó gyökerű alkalmazottakat. Ennek az "árja paragrafusnak" az előírása miatt Martin barátjával, Dietrich Bonhoefferrel együtt vallási mozgalmat hozott létre, amely határozottan ellenezte a német egyházak államosítását.

Letartóztatás és koncentrációs tábor

Martin Niemöllert 1937. július 1-jén letartóztatták, mivel ellenezte a német vallási intézmények náci ellenőrzését. Az 1938. március 2-án tartott törvényszék államellenes cselekmények miatt ítélte el, és 7 hónap börtönbüntetésre és 2000 német márka pénzbüntetésre ítélte.

Mivel Martint 8 hónapig tartották fogva, ami meghaladta az elítélése idejét, ezért a tárgyalás után azonnal szabadon engedték. Ennek ellenére, amint a lelkész elhagyta a tárgyalótermet, a Heinrich Himmlernek alárendelt Gestapo szervezet azonnal letartóztatta. Ez az újabb letartóztatás valószínűleg annak volt köszönhető, hogy Martin túlságosan kedvezőnek ítélte a büntetést. Ennek eredményeként Martin Niemöller 1938 és 1945 között Dachauban volt börtönben.

Lev Stein cikke

Lev Stein, Martin Niemöller börtöntársa, aki a sachsenhauseni táborból szabadult és Amerikába emigrált, 1942-ben cikket írt cellatársáról. A cikkben a szerző idézeteket közöl Martintól, amelyek azt a kérdést követték, hogy miért támogatta kezdetben a náci pártot. Mit szólt ehhez a kérdéshez Martin Niemöller? Azt válaszolta, hogy gyakran felteszi magának ezt a kérdést, és valahányszor megteszi, megbánja tettét.

Hitler árulásáról is beszél. A helyzet az, hogy Martin 1932-ben audienciát tartott Hitlernél, ahol a lelkész a protestáns egyház hivatalos képviselőjeként működött. Hitler megesküdött neki, hogy megvédi az egyház jogait, és nem ad ki egyházellenes törvényeket. Ezenkívül a népvezér megígérte, hogy nem engedi meg a zsidók elleni pogromot német területen, hanem csak korlátozza e nép jogait, például elveszti a német kormány helyeit és így tovább.

A cikkben az is szerepel, hogy Martin Niemöller elégedetlen volt a háború előtti időszakban az ateista nézetek népszerűsítésével, amelyeket a szociáldemokrata és a kommunista párt is támogatott. Ezért Niemöller nagy reményeket fűzött Hitler ígéreteihez.

világháború utáni tevékenységek és érdemek

1945-ös szabadulása után Martin Niemöller csatlakozott a békemozgalomhoz, amelynek tagja maradt élete végéig. 1961-ben kinevezték az Egyházak Világtanácsának elnökévé. A vietnami háború alatt Martin fontos szerepet játszott a háború befejezésének támogatásában.

Martin fontos szerepet játszott a stuttgarti bűnösségi nyilatkozat jóváhagyásában, amelyet német protestáns vezetők írtak alá. Ez a nyilatkozat elismeri, hogy az Egyház még kialakulásának kezdeti szakaszában sem tett meg mindent a nácizmus fenyegetésének megszüntetésére.

A Szovjetunió és az USA közötti hidegháború a 20. század második felében az egész világot feszültségben és félelemben tartotta. Ebben az időben Martin Niemöller az európai béke fenntartásában kifejtett tevékenységével tűnt ki.

A Japán elleni 1945-ös nukleáris támadás után Martin Harry Truman amerikai elnököt "a világ legrosszabb gyilkosának Hitler óta" nevezte. Az Egyesült Államokban is erős felháborodást váltott ki Martin találkozója Ho Si Minh észak-vietnami elnökkel Hanoiban a háború tetőpontján.

1982-ben, amikor a vallási vezető betöltötte a 90. életévét, azt mondta, hogy politikai pályafutását keményvonalas konzervatívként kezdte, most pedig aktív forradalmár volt, majd hozzátette, hogy ha 100 évig él, anarchista lesz.

Viták a híres versről

Az 1980-as évektől Martin Niemöller az „Amikor a nácik a kommunistákért jöttek” című vers szerzőjeként vált közismertté. A vers a zsarnokság következményeit meséli el, amelyet kialakulásakor senki sem ellenzett. Ennek a versnek az a különlegessége, hogy sok pontos szava és kifejezése vitatott, mivel nagyrészt Márton beszédéből írták át. A szerző maga azt mondja, hogy nem egy versről beszélünk, ez csak egy prédikáció, amelyet 1946-ban a nagyhéten tartottak Kaiserslautern városában.

Úgy gondolják, hogy a vers megírásának ötlete Martinban támadt, miután a háború után meglátogatta a dachaui koncentrációs tábort. A vers először 1955-ben jelent meg nyomtatott formában. Vegyük észre, hogy e vers szerzőjét gyakran tévesen Bertolt Brecht német költőnek nevezik, nem pedig Martin Niemöllernek.

– Amikor jöttek…

Az alábbiakban a „Amikor a nácik a kommunistákért jöttek” című vers legpontosabb német nyelvű fordítását adjuk.

Amikor a nácik jöttek, hogy elvegyék a kommunistákat, hallgattam, mert nem voltam kommunista.

Amikor a szociáldemokratákat börtönbe zárták, hallgattam, mert nem voltam szociáldemokrata.

Amikor jöttek és elkezdtek keresni szakszervezeti tagokat, nem tiltakoztam, mert nem voltam szakszervezeti tag.

Amikor jöttek, hogy elvigyék a zsidókat, nem tiltakoztam, mert nem voltam zsidó.

Amikor értem jöttek, már nem volt senki, aki tiltakozzon.

A vers szavai egyértelműen tükrözik azt a hangulatot, amely sok ember fejében uralkodott a németországi fasiszta rezsim kialakulása során.

Az utóbbi időben Martin Niemöller szavai nagyon népszerűvé váltak a zsidók körében:
„Németországban először a kommunistákért jöttek, de nem mondtam semmit, mert nem voltam kommunista.
Aztán jöttek a zsidókért, de én csendben maradtam, mert nem voltam zsidó.
Aztán jöttek a szakszervezeti tagokért, de én nem voltam szakszervezeti tag és nem szóltam semmit. Aztán jöttek a katolikusokért, de én protestáns lévén nem szóltam semmit. És amikor értem jöttek, nem volt, aki kiálljon értem." (a pontos szöveget M. Niemöller felesége erősítette meg)
A zsidó lélekben megérintett húrok köre az Eretz Israel zsidó telepeseitől a mindenféle tudás tanításra éhes népszerűsítőjéig terjed. De ez nem elég: az antifasiszta lelkész zsidó módon elferdített szavait vers formájában, sőt a falra nyomtatják. Yad Vashem!
Az egyik amerikai orosz nyelvű újságban megjelent „Katasztrófa” című cikkben a következőt írják: „Nos, akik nem voltak hóhérok, akik félreálltak és némán nézték, mi történik, azok megértették, hogy éppen legalábbis cinkosok? Nemoller (sic!) lelkész megértette: „Először a zsidókért jöttek, és nem szóltam semmit”...
[Ugyanabban a cikkben: „400 ezer németet házasodtak össze zsidókkal.” 1942. december 31-ig vegyes házasságok voltak: a Régi Birodalomban 16 760, Ausztriában 4 803, a protektorátusban 6 211, összesen - 27 774. Korherr SS-statisztikai jelentés, 1943. április 19. NO-55193, R. Hilberg. Az európai zsidók elpusztítása]

Ki volt a jó lelkész?

„Az „örök zsidóról” beszélünk, és képzeletünkben egy nyughatatlan, otthon nélküli vándor képe rajzolódik ki... Látunk egy rendkívül tehetséges népet, aki az egész világ javára eszmélkedik, de mindez megmérgezve hozza őket. csak a megvetés és a gyűlölet, mert időről időre a világ észreveszi a megtévesztést, és a maga módján bosszút áll érte." Ezt 1937-ben mondta. templom szószékéről a nácizmus egyik leghíresebb ellenfele, Niemoller protestáns lelkész. Itt anélkül, hogy megnevezné őket, a nácikat bélyegzi, összehasonlítva őket... a zsidókkal: a zsidók nemcsak „Jézus véréért és küldötteinek véréért”, hanem „minden elpusztítottak véréért is felelősek”. igaz emberek, akik megerősítették Isten szent akaratát az ember zsarnoki akaratával szemben."
Kiderült, hogy a zsidók rosszabbak, mint a nácik: ők, az örök gonosz hordozói, az ördöggel szövetségben ezerszámot pusztítottak el. Ám a háború után a lelkész olyan szavakat mondott, amelyek a dachaui és sachsenhauseni „der Bunker der Prominente” kiváltságos szereplésével együtt helyet nyertek számára a nácizmus elleni német harcosok kitalált panteonjában, sőt a nácizmus védelmezőjének címét is. a zsidók.
Az első világháború alatt tengeralattjáró kapitány, majd lelkész, ő
támogatja Hitlert, de nem akar lemondani a keresztény vallásról, amelyet a nácik pogány mítoszokkal akartak felváltani, ellenfele lesz. A táborból a hazafias lelkész ír Hitlernek, hogy menjen a frontra. Az amerikaiak által felszabadítva részt vett a "Stuttgarter Schuldbekkentnis" megírásában, felveti a németek kollektív bűnösségének kérdését. Ahogy mondani szokták, sajnálom a madarat... Ezt követően pacifista lesz, a Szovjetunióval együttműködő Egyházak Világtanácsának elnöke (1961-68). A Kelet-Európával való megbékélés szószólója, 1952-ben Moszkvába megy. és Észak-Vietnamban 1967-ben 1967-ben a Lenin-békedíj kitüntetettje
Beszéd 1946 márciusában Zürichben Niemöller ezt mondta: "A kereszténységnek nagyobb felelőssége van Isten előtt, mint a náciknak, az SS-nek és a Gestapónak. Fel kellett volna ismernünk Jézust a szenvedő és üldözött testvérben, annak ellenére, hogy kommunista vagy zsidó volt... ”
Ezt "annak ellenére" hízelgő olvasni!

Az egyházatyák jámbor tettei

A német nép egységét leginkább a zsidókhoz való viszonyulása mutatta meg. A jó németek, akik nem pénzért vagy a háború végén az életük megvásárlásának vágyából nyújtottak menedéket a zsidóknak, egy apró csoportot alkotnak. A német nép a valóban teuton szellem aljasságának csúcsára emelkedett, ahogyan azt F. Nietzsche egykor megjósolta. Az egész nép a keresztény egyház vezetésével részt vett a zsákmány meggyilkolásában és felosztásában.
A német nemzet egyik erkölcsi mércéje, Otto Dibelius püspök 1928-ban. javasolta a zsidó bevándorlás betiltását a zsidók békés eltűnése érdekében, majd miután 1933 áprilisában bejelentette a zsidók bojkottját, kijelentette, hogy mindig is „antiszemita volt... Lehetetlen nem beismerni, hogy minden pusztító megnyilvánulásban A modern civilizációban a zsidóság vezető szerepet játszik.”
G. Grüber lelkipásztor, a Megkeresztelt Zsidókat Segítő Iroda nagyon emberséges vezetője, az Eichmann-per tanúja, akit 1940-ben le is tartóztattak. a zsidók deportálása elleni tiltakozásért, 1939-ben. bírálta a dánokat, amiért elutasították a „gyökértelen zsidók” eszméjét, amelyről „öröm volt beszélni a náci Németországban. 1919 és 32 között a zsidók irányították Németország pénzügyeit, gazdaságát, politikáját, kultúráját és sajtóját. valóban zsidó uralom volt."
A nácizmussal szembeni ellenállás egyik fő dokumentumában, amelyet készítette
a nürnbergi törvényeket támogató Dietrich Bonhoeffer (egy másik antifasiszta hős és a zsidó tudatlanok kedvence) kezdeményezésére megjelent egy „Javaslat a németországi zsidóprobléma megoldására”: „Megerősítjük, hogy az új Németország joga lesz lépéseket tenni, hogy tükrözze ennek a fajnak a népünkre gyakorolt ​​katasztrofális hatását." A népirtás elítélése szerint a jövőben a zsidókat akár Németországba is beengedhetik: ma már túl kevesen vannak ahhoz, hogy „veszélyesek legyenek”.
A Hitlerrel szembeni legendás ellenállás tagjai megosztották nézeteiket a zsidókkal kapcsolatban: a Gestapo kihallgatása során az összeesküvők 1944. július 20-án. kijelentették, hogy általában egyetértenek a hatóságok politikájával. Ahogy Claus von Stauffenberg bátyja, aki bombát telepített Hitlerre: "A belpolitika területén üdvözöljük a nácik alapelveit... A faj fogalma meglehetősen ésszerű és reményt kelt."
Még 33 771 zsidó kivégzése is 1941. szeptember 29-30. Babi Yarnál, amelyről Németországban széles körben elterjedtek a pletykák, nem enyhítette az egyházi gyűlöletet a zsidókkal szemben. Ugyanebben a hónapban a protestáns vezetők nyilatkozatot adtak ki, amelyben kijelentették, hogy „lehetetlen a zsidók keresztség általi megmentése különleges faji hovatartozásuk miatt.
alkotmány" és ezekre hárította a háborúért való felelősséget
"Németország és az egész világ természetes ellenségei...
Ezért a legszigorúbb intézkedéseket kell megtenni
a zsidók ellen, és űzd ki őket a német földről."

Az egyház saját kezdeményezésére támogatta a zsidók kiirtását. „Ez a kiáltvány, a népirtás szankciója, egyedülálló dokumentum a kereszténység történetében” – írja D.Y. Goldhagen („Hitler készséges hóhérai”).
A. Mararens püspök 1945 augusztusában beszélt az egyház bűneiről megjegyezte, hogy a zsidók „hatalmas katasztrófát” okoztak a német népnek, és megérdemlik a „de humánusabb” büntetést. Ő és az összes többi papság mennyire telített az antiszemitizmussal: a háború után is úgy látja, hogy „büntetésre” van szükség, csak „humánusabbra”! T. Wurm püspök biztosította,
hogy „egy szót sem” mond a hatóságoknak a zsidók elleni harchoz való joga ellen, mint egy veszélyes elem ellen, amely „a vallási, erkölcsi, irodalmi, gazdasági és politikai szférát korrodálja”.

Ne felejts el és ne bocsáss meg!
Egyes német teológusok békés úton akartak megszabadulni a zsidóktól, mások a teljes kiirtást preferálták. De ami a lényeget illeti, az egyház egyetértett a nácikkal: a zsidók keresztre feszítették és nem ismerték fel Jézust, ezért el kell tűnniük. Ezenkívül az egyház Új Izraelnek nyilvánította magát, amely most Isten szeretett fia lett, és az igazi Izraelnek csatlakoznia kellett a kereszténységhez, vagy eltűnnie kellett a föld színéről.
Niemöller nem állt mellette, némán figyelte, mi történik, hanem buzgón, Luther Márton követőjének keresztény buzgalmával, aki követelte a zsidók elégetését, előkészítette ezt a katasztrófát, prédikációival mindent elsöprő tüzet gyújtott a pokolban. a német szellem, sörrel, Wagner zenéjével és az „árja faj” elméletével.
Ma Niemöller szavait a maguk módján újraírják a muszlimok és baloldali védőik. „Niemoeller a nácik elszánt ellenfelének példája, aki egyben elszánt antiszemita is volt” – összegzi D. J. Goldhagen. A Niemöllerre való hivatkozások ellentétesek a történelmi igazságossággal és a zsidó méltósággal. Meggyalázzák 6 millió kadoishim emlékét, akik ránk hagyták: ne felejtsünk és ne bocsássunk meg.