Életrajz

Apa - Mihail, vezetéknév ismeretlen (született 1910-ben, Berlin), mint német származású külföldi, a sztálini elnyomások idején lelőtték, később rehabilitálták [ tisztázza] . Anya - Porokhova Natalya Pavlovna, 1906. június 2-án keresztelték meg a Tsarskoye Selo Katalin-székesegyházban. A nép ellenségének feleségeként száműzetésben szülte meg Valeriát, a hruscsovi olvadás idején pedig visszatérhetett Moszkvába, és 30 évig tanított a Moszkvai Orvosi Akadémián. .

Anyai nagyapa - Pavel Konstantinovich Porokhov nemes és nagymama - Alexandra Leonardova, [tisztázza] német származású, az evangélikus vallásból ortodoxiára keresztelve egy ortodox nemessel kötött házasságot követően [tisztázza] .

Valeria Mikhailovna végzett amelynek történetében elsőként védett idegen nyelven oklevelet. Az oklevél vezetője a kiváló filológus, Tsvetkova Z. M.

Az intézet elvégzése után 18 évig tanított. Ugyanakkor tanult és diplomát kapott a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karán, a Tudósok Házában.

Korán fordítás

A kiadók szerint 1997. március 22-én az Al-Azhar Al Sharif Iszlám Kutató Akadémia (Kairó, Egyiptom) az Egyesült Arab Emírségek Sheikh elnökének alapítványának kérésére jóváhagyta ennek a fordításnak a kinyomtatását és sokszorosítását. Zayed Bin Sultan al Inhayan, aki a kiadást orosz muszlimoknak adományozza 25 ezer példányban. Porokhova szerint egyes újságírók "az egyetlen kanonizált fordításnak" nevezik. Amint azonban E. A. Rezvan hangsúlyozta, az al-Azhar hivatalából származó dokumentum faksza csak a reprodukálás pontosságát jelezte ebben a kiadásban Arab szöveg A Korán 1997-es kiadása, és egyáltalán nem fordítása kavart botrányt az Egyesült Arab Emírségekben, ami után a Dubai Waqf Minisztérium által létrehozott egyiptomi, szaúdi, marokkói és orosz tudósokból álló bizottság rengeteg hibát talált a fordításban. eltorzította a szöveg tartalmát. .

Díjak és díjak

Társadalmi tevékenység

Iman Valeria Porokhova 20 éve aktív oktatási és missziós tevékenységekben:

• előadás az UNESCO „Interkulturális és vallásközi párbeszéd a civilizáció párbeszédének részeként” bizottságában (Bishkek, Kirgiz Köztársaság, 2001. június 25-26.);
• jelentés az UNESCO „A kultúrák ideológiájának azonossága a globalizáció korában” bizottságában (Issyk-Kul, Kirgiz Köztársaság, 2007. augusztus 27-29.);
• jelentés a Spirituális Egyetértés Világkongresszusán 74 ország részvételével (Asztana, Kazah Köztársaság, 2007. október);
• vitaindító előadó az Európai Biztonsági és Együttműködési Szervezet plenáris ülésén (Bécs, Ausztria, 2010. december 9-10.);
• számos kirándulás Oroszország, Közép-Ázsia, Szibéria és Észak-Kaukázus városaiba egyetemi előadásokkal, iszlám központokban, mecsetekben, kultúrházakban (Jekatyerinburg, Ufa, Cseljabinszk, Kazan, Uljanovszk, Szaratov, Volgograd, Alma-Ata, Taskent, Tyumen, Tobolszk, Mahacskala, Groznij, Vlagyimir stb.);
• kiterjedt élő rádióműsorok a Radio Russia, Echo of Moscow, Radio Nadezhda, Medicine for You, Radio Liberty, Voice of Islam, BBC és CNN műsorokban;
• kiterjedt televíziós adás: a „Nap hőse”, „A kultúra hírei”, „az iszlám, ahogy van” és végül az „Iszlám enciklopédiája” az RTR csatornán minden pénteken, valamint a „Minden szúra” című műsorban. a Korán” a „Culture” TV-csatornán minden szerdán, ahol Iman Valeria Porokhova a műsor házigazdája, valamint az Abu Dhabi (EAE) szövetségi televízió „Iszlám külföld” című műsorában, az STS programban „ Oroszország muszlimjai” (Törökország) és az MVS programban (Nagy-Britannia);
• számos publikáció folyóiratokban: "Tudomány és vallás", "Oroszország és a modern világ", "Új idő", "Turkic World", "Zahrat Al-Khaleej" (EAE), "Kul Al-Usra" (EAE), " Al-Ghorfa" (EAE), "Arab világ és Eurázsia"; az Izvesztyia, Rosszijszkaja Gazeta, Literaturnaja Rosszija, Obscsaja Gazeta, Nezavisimaya Gazeta, Al-Bayan (Egyesült Arab Emírségek) újságokban; "Al-Wattan Al-Islami" (Egyiptom), "Al-Khaleej" (EAE) stb.

„Aki egy ártatlan lélek meggyilkolását követte el, még ha egyetlen embert sem, soha nem érzi majd a paradicsom illatát. "És ne öld meg azt a lelket, amelyet Urad megszentelt." Tehát ez meg van írva a Koránban” – mondta Valeria Porokhova, a Korán oroszra fordítója, 2000 óta a „Vallások közötti harmónia és stabilitás” Nemzetközi Alapítvány elnöke.

AiF: Miért bújnak el terroristák világszerte az iszlám mögé? Honnan származik az „iszlám terrorizmus” fogalma?

Valeria Porokhova: Minden világvallást alapítóikról neveztek el: buddhizmus, zoroasztrianizmus, judaizmus, kereszténység. Az egyetlen vallás, amelynek már világosan meghatározott jelentése van a nevében, az iszlám. Egy magyarázó arab-arab szótár (valamint angol-angol, francia-francia stb.) megadja ennek a szónak a szótári jelentését: béke, nyugalom, biztonság, mértékletesség kizárólag mindenben.

És amikor a tömegmédia az iszlám terrorizmusról, az iszlám szélsőségességről beszél, meg kell értenie, hogy amikor az „iszlám” szót bármilyen idegen nyelvre, különösen oroszra fordítjuk, azt kapjuk: „békés; biztonságos terrorizmus; mérsékelt szélsőség”, amely természetesen filológiai ostobasággá, értelmetlenné válik és ékesszólóan tanúskodik a nemzetközi média elképesztő írástudatlanságáról és tudatlanságáról. Ugyanebben a szótárban a „muzulmán” szó egyetlen jelentését találjuk: olyan személy, aki hisz Istenben, vagy egyszerűen hívő.

Mohamed próféta azt mondta: "Amint egy muszlim meggyilkol egyetlen ártatlan lelket, megszűnik muzulmán lenni, és soha nem fogja megszagolni a paradicsomot." És itt szeretném hozzátenni: a gyilkos egyformán megszűnik zsidónak és kereszténynek lenni. A gyilkost bíróság elé kell állítani. Ezzel kapcsolatban fontos hangsúlyozni, hogy amikor a média „muzulmánnak vagy mártírnak” nevezi a terroristát, egyrészt hiteltelenné teszi ezt a minden muszlim számára rendkívül jelentős szót, másrészt tisztelje és dicsőítse ezt a terroristát bűntársai és családjaik szemében.

- De nem tagadja, hogy vannak olyan fogalmak a Koránban, mint "dzsihád" - "szent háború a hitetlenekkel"?

Sok iszlám filozófus számára a "öld meg a hitetlent" csak egyféleképpen értelmezik - "önmagában hitetlen". Az a hűtlen, aki benned van. Egyszóval a dzsihád önmagunk feletti győzelem, pszichológiai kategória.

A „dzsihád” fogalmának felülvizsgálata, az egyén személyes buzgalmának síkjáról a hitetlenek elleni fegyveres harc síkjára való áthelyezése, ideértve a nézeteiket nem osztó muszlimokat is, megerősíti az engedetlenséghez, a lázadáshoz és a felháborodáshoz való jogot (fitnah), ami szokatlan az iszlám számára. Jóváhagyja a fitna legitimitását, bár a Korán kijelenti, hogy "a fitna rosszabb, mint a halál".

Figyelembe véve, hogy a terrortámadások elkövetői muszlim országokból származnak, valóban fenyegetik mind a muszlimokat, mind az iszlámot általában.

- "Ha nem értenek meg téged, nem kínálnak békét, és nem tartják le rólad a kezüket, megragadják és megölik őket...".

Ennek a Korán-versnek az eleje: "Csak azokkal harcolj az Úr munkájáért, akik veled harcolnak, ne lépd át a megengedett határt, ha ellenséged leállította a háborút, tedd le a fegyvert." És tovább: „A vallásban nincs kényszer, hívd Istenhez a közvetítés bölcsességével és szépségével, győzd meg azokat, akik nem értenek egyet a beszédek szelídségével. És ha nem értenek meg, mondd azt, hogy "szalaam alaikum", és menj el." És csak utána az általad idézett szavak. Amikor nem kínálnak békét, és támadásba kezdenek, meg kell védened magad. De ne támadj!

- A radikális nézeteket valló iszlamisták nem értenének veled egyet. Mármint a vahabiták...

Mohammed Abdul Wahhab sejk küldetése a 18. század végén. szigorúan erre a területre korlátozódott, arra a nemzeti mentalitásra és időközben: az arabok már eltávolodtak a koráni iszlámtól, megengedték magukat a kísértéseknek és a kicsapongásoknak. Wahhab azért jött, hogy visszavezesse őket a helyes útra, vagyis az Úr ösvényére. Az ideológia nagyszerű volt, de a stratégia csúnya és véres. Kimerítette magát.

Ennek az elavult vallási tannak a behozatala csak azokban az országokban sikeres, ahol a civilizáció szintje rendkívül alacsony. Úgy tűnik számukra, hogy a hitetlenek ellen harcolnak, de valójában - az életszínvonal különbségéért. El kell tudni választani a vallást a politikai döntésektől.

Egyébként egy személy vallásának jogellenes összekapcsolása a hatalmi struktúrák geopolitikai, pénzügyi és gazdasági érdekeivel, megpróbálja a hívőket felelősségre róni „hittársaik” felelőtlen magatartásáért, összekapcsolva a vallást valló személy magatartási vonalát. vallásának mércéje a „valláson kívüli” terroristák véres stratégiájával a civilizációk közötti konfrontáció ideológiai eszközévé válhat, és elindíthatja a globális vallásközi konfrontáció mechanizmusát.

Honnan származnak „Allah menyasszonyai” – a sahid nők, akiket halálra áldottak, esetleg amatőr spirituális mentorok?

A "lányokról a paradicsomban" beszélő sejkek és mollahok egyáltalán nem muszlimok, és egyáltalán nem vagy egyáltalán nem prédikálják, mi az igaz iszlám. Ami Mohamed szavait az iszlám terrorizmus megelőzéséről illeti, ezek a szavak sok hadíszban (történetben vagy legendában) elszórva vannak. Íme az egyik közülük: „Valóban, aki megölte magát (szándékosan), tűzzel büntetik, amelyben örökké lakni fog” ...

A hívek nemcsak muszlimok. A Koránban a keresztény és zsidó felekezethez tartozó embereket nagy tiszteletnek örvendő emberekként kezelik, akiknek elküldték a Szentírást. És a Mindenható azt mondja: "Elhagyom a kolostorokat és a templomokat, a zsinagógákat és a mecseteket, ahol Isten nevére teljes mértékben emlékeznek."

Ez a vélemény egy sztereotípia, amelyet ismét a puszta tudatlanság generált. Egy nőnek sehol nincs több joga, mint az iszlámban. Amikor tetőtől talpig feketébe öltözik, tudd, hogy ennek a színnek semmi köze a Koránhoz. A Mindenható azt mondja: "Megadtam neked a színek teljes skáláját, amelyet használnod kell." És "öltöztesd magad ékszerekbe és a legelegánsabb ruhákba" ...

Az arabok egyébként egyre inkább ragaszkodnak a Korán negyedik szúrájához: "Ha úgy érzed, hogy nem teszel igazságot nekik, csak egyet házasodj meg." Ez a tulajdoni egyenlőségről szól. A többnejűség lehetősége kivételes esetekben biztosított. Például, ha egy nő nem tud gyermeket szülni, ha pszichés vagy szexuális összeférhetetlenség áll fenn a férjével. Az elsővel folytatja családi életét, és vesz egy második feleséget. De az ilyen házasságok aránya a keleti országokban rendkívül alacsony. És azokban az országokban, ahol a nők emancipáltabbak, mint például Szíria, Libanon, Jordánia, Irak, ritka kivételektől eltekintve, gyakorlatilag nincs többnejűség.

És még egy érdekes tény. Amikor egy arab családból származó nő dolgozni megy, a teljes fizetése a zsebébe kerül, megkerülve a családi költségvetést. Kiderült, hogy egy muszlim nő sokkal teljesebb, mint egy keresztény...

Ha a mecsetek különböző helyiségeiről beszélünk, akkor ez azért van így, mert amikor egy nő sujut (imák közben a földig hajol) végez, felemeli a fenekét, és a férfi nem láthatja őt ilyen helyzetben. Ez minden. Egyébként sok mecsetben a női lakrészeket szőnyeg borítja vagy padlófűtés van.

Miért hordanak még mindig hidzsábot a nők?

Szerintem az ok az éghajlat. A férjemmel az Emírségekben voltunk, autóval Dubajból Abu Dhabiba 156 km-t tettünk át egy teljesen kihalt sztyeppén. A gép úgy eltömődött, hogy elképzelhetetlen. És van homok az orrunkban, a szemünkben, a ruhánk redőiben. Hogy kerül oda? Ezért teljesen le vannak fedve ruhával. De nem ez az egyetlen ok. Szíriában élő barátom azt mondja: "Lera, nézd a bőrömet - igazi selyem!". Úgy nézek ki, mint egy nyitott hét - és elhalványulok...

A Korán csak a következőket írja elő: "Dobj egy kendőt a fejedre, és egy bemetszést a mellkasodba." És természetesen érdemes elrejteni a szexuális szépséget, kerülni az átlátszó és szűk ruhákat. De jóval a Korán előtt a keresztények mindig befedték a fejüket. Ennek megerősítését találjuk az orosz klasszikus festészetben, ahol minden orosz keresztény lány kokoshnikban, szorosan csukott fejjel.

Az Ön Szentírás-változata a „Jelentés fordítása”. Mert egyes fogalmak értelmezésében még lehetségesek a lehetőségek?

A Koránt arabul beszélik, ami jelentősen eltér a modern köznyelvi arabtól. Ez néha a szavak jelentésének akaratlan torzulásához vezet, valamint a tolmácsok kultúrájának szintjéhez. Eközben úgy gondolják, hogy az Örökkévaló könyv fordítója tucatnyi tudomány szakembere kell, hogy legyen. Valószínűleg ez az oka annak, hogy a leghíresebb tudósok nem merték bizonyítani az eredeti és fordításuk azonosságát. A Korán híres angol fordítója, Marmaduke Pickthall arab tudós "majdnem szó szerintinek" nevezte változatát. Ignatius Krachkovsky orientalistánk teljes mértékben megtiltotta művének „Korán” címmel történő kiadását. Itt van az enyém - "Jelenések fordítása".

Amikor elkezdtem a kutatást, rájöttem, hogy a Koránnak 106 fordítása van angolra, valamivel kevesebb, mint száz franciára és németre. És oroszul csak kilenc (!). Oroszországban 22 millió muszlim diaszpóra és 60 millió orosz ajkú muszlim közösség él a volt Szovjetunióban! Úgy döntöttem, lefordítom a Koránt oroszra, hogy az oroszul beszélő olvasók más elképzelést kapjanak az Istenbe vetett hitről, és megismerkedjenek a Korán versének egyedülálló szépségével. Ennek érdekében 12 évig ültem egy íróasztalnál Damaszkuszban.

- Miért Szíriában?

Így hát még 1975-ben feleségül vette Mohammedet (a Damaszkuszi Egyetem Sharia Karán végzett, aki akkor még hallgató volt, majd a MISI végzős hallgatója. – a szerk.). Szóval ha nem ő, eszembe sem jutott volna olvasni a Koránt. Carskoje Selo örökletes nemesei vagyunk. Nagyon közel álltak a császárhoz, és a Carszkoje Selo Katalin-székesegyházban keresztelték meg őket – ugyanott, ahol II. Miklós négy lánya. A szovjet időkben apámat (félig német-félig angol) lelőtték, én száműzetésben születtem Komiban. Anyámmal visszatértünk Moszkvába a hruscsovi olvadás idején... Amikor Mohamed megkérte, határozottan visszautasítottam. De kivett egy akadémiai szabadságot az intézetben, és túlélte a Sivtsevo Vrazhka-i bejáratomnál... És amikor az esküvő után a vallásról volt szó, ami meglehetősen ritka volt, mindig ugyanazt mondtam: „Sunny, itt vagy. legyen a sajátod, és nekem megvan az enyém." Ez így ment tíz évig...

Amikor először olvastam a Koránt angolul, nagyon örültem neki. Lev Tolsztoj így szólt: "Arra kérem, tekintsen ortodox mohamedánnak." Így azt mondhatom: "Kérem, tekintsen igazi muszlimnak." Tudja, hogy a nagy írót az egyházból kiközösítve muszlim módon temették el?

Keith More (Kanadai orvosi Nobel-díjas, egy embriológiai tankönyv szerzője, amely szerint a világ összes orvosi egyetemén tanulnak orvosok. – A szerk.) egyszer bevallotta nekem, hogy ha 20 évvel ezelőtt olvasta volna a Koránt , akkor 20 évvel korábban tette volna meg saját felfedezését. És ezt mondta egy katolikus! A Korán azt mondja, hogy "az ember keverékből születik, és három környezetben és három sötétségben nő." Viszonylag nemrégiben orvostudósok megállapították, hogy a női méh falai háromféle szövetből állnak ...

Jacques Yves Cousteau óceánkutató pedig (mellesleg az iszlámot vallotta) halrajokat látott a víz alatt, amelyek mintha egy láthatatlan falba botlottak volna, megfordultak és az ellenkező irányba indultak el – oda, ahonnan jöttek. A Koránban is találtam magyarázatot, ahol azt mondják, hogy a vízben természetes akadályok vannak, az "édes és sós víz" szakaszán.

Amikor megértéssel kezdi olvasni a Koránt, lenyűgöz a tudományos ismeretek szempontjából való jelentősége. Egyszer egy négyórás előadás után az Orosz Tudományos Akadémián egy 70 éves tiszteletreméltó akadémikus felállt a teremben, és azt mondta: "Ha ez a Korán, akkor én muszlim vagyok."

A Korán orosz nyelvű szemantikai fordításának szerzője, a Bölcsészettudományi Akadémia rendes tagja, az Eurázsiai Nemzetközi Kulturális Akadémia igazgatótanácsának tagja, a Nemzetközi Informatizálási Akadémia rendes tagja, az Orosz Természettudományi Akadémia, az L. N. Gumiljovról elnevezett Eurázsiai Nemzeti Egyetem tiszteletbeli professzora, Oroszországi Írószövetség.

honlap: Valeria Mikhailovna, életrajza nagyon szórakoztató a sorsodban gazdag kulturális fordulatok szempontjából. Hiszen tudtommal Ukhtában születtél, Moszkvában tanultál, és miután feleségül mentél egy szír állampolgárral, érdeklődni kezdett az iszlám kultúrája iránt, és abszolút szakértővé váltál ezen a területen. Hol kezdődött az egész?

VALERIA MIKHAILOVNA PORKHOVA:~ A nyelv minden. Ez mindenhez hozzáférés. Ha nem beszél legalább egy nyelvet - a legegyszerűbbet - angolul -, akkor sok mindenhez megfosztja magát.

A nyelv lehetővé teszi az érem másik oldalának megtekintését, információkat elemez, gondolkodása több rendszerben működik, nem egy vonalra összpontosít – azonnal sok humanitárius területre megy, és ez nagyon érdekes.

16 éves voltam, amikor Moszkvába érkeztem, és beiratkoztam a Maurice Thorez Egyetem Idegennyelvi Karára. Büszkén jelentettem ki, hogy 16 éves vagyok, amire azt mondták: „A 24 ember helyett jövőre gyere el csinálni.” Mondtam, hogy nem érdekel, és akkor is megteszem, mert mindent jobban tudok, mint bárki más.

❖❖❖❖

El kell felejtened az "iszlám" szót. Meg kell adni egy szemantikai leírást. Az s-l-m angol fordításban béke, nyugalom, biztonság, szándékok tisztasága a jó ízlésig.

❖❖❖❖

Eljöttem az orosz nyelvvizsgára, és elfelejtettem a fényképes vizsgalapot... És az első vizsgán a fele elmegy, mert a fele kettőt kap, így a verseny 24-ről 12-re csökken. A bizottság tagjai elmondják nekem: « Látod, mondtuk, gyere vissza jövőre.És azt válaszoltam: „Nem, 2 órával korábban befejezem az esszét, hazamegyek, és hozom a vizsgalapot.”Így hát megtettem.

És amikor eljöttem ellenőrizni az osztályzatomat, útközben találkoztam egy férfival a felvételi bizottságból, és megkérdezem: „Hol vannak az osztályzatok az orosz összetételben?" Mondja: "Van 5"(emlékezett rám). Megkérdezem: "Miből gondolod?"És ő válaszol: "De mivel csak egy 5-ös van a folyamon."

Kérem, meséljen a házasságáról. Végül is a férjed volt az, aki olyan hatással volt rád, hogy elkezdtél megismerkedni a Koránnal és áttértél az iszlámra, igaz?

~ A férjem szír, 42 éve vagyunk házasok. Moszkvában találkoztunk. Mohammed Szíriából Moszkvába érkezett tanulni, de komfortot szerető ember lévén nem szállt meg a hostelben, hanem a háziasszonynál bérelt egy szobát. A sors akaratából a lakásom feletti emeleten telepedett le ...

aláírtuk. Anyám ekkor nagyon rosszul lett, és ragaszkodott a megkeresztelkedésemhez, mert az egész Porokhov család nemesi, ortodox: meg kell keresztelkednem. Mohamed nagyon pozitívan reagált erre, azt mondta: "Végül. Ez az első lépés Isten felé!” Amint megkeresztelkedtem, elkezdtem olvasni a Bibliát – fontos volt számomra, hogy tudjam, kinek a zászlaja alatt keresztelkedtem meg. Hiszen a szovjet korszak terméke voltam, érti, milyen viszonyt diktált az idő a vallással.

Aztán megérkeztünk Damaszkuszba, és minden ott kezdődött. Egyetlen válás sincs az országban, nincs bigámia, nincs többnejűség, mosolygós emberek... Szíria nagyon virágzó régió volt... Az életforma megdöbbentett!

A nők nem hordnak semmit a kezükben - minden férfi hordja -, csak az ujjával jelzi, hogy mit vegyenek. A nők rendkívül ápoltak, elképesztően öltözöttek. Ezek után kijöttem egy nagy cikkel, hogy nem láttam teljes értékű nőt egy muszlim nőnél. Kezdve a házasság előtti ajándékkal, amelyet a vőlegény aranyban, készpénzben vagy ingatlan formájában ajándékoz, ez a biztosítási kötvénye. Ezután a költségvetést úgy töltik fel, hogy csak aranyat vásárolnak - a feleségnek. Persze vannak családok, ahol a férj despota, de nem ez a szabály és nem a többség, hanem abszolút kisebbség.

❖❖❖❖

Az iszlám a vallás neve arabul. Fordítsa le arra a nyelvre, amelyet beszél! És értsd meg a lényeget. És a muszlim szó szótári jelentése az egyetlen - „hívő”.

❖❖❖❖

Mohamed volt az, aki inspirált a Korán lefordítására. Ő mondta: – A férje iránti tiszteletből olvassa el a Koránt! Megpróbáltam átvenni Krachkovskyt - nem volt más, megrémültem ettől a fordítástól, és átvettem az angol verziót Lord Arthur Arberry- egy iszlámra áttért arab professzor fordította.

Ha addigra csak 8 fordításunk volt a Koránból, akkor a Koránt már 106 szerző fordította angolra. franciául és németül - szintén körülbelül száz. A felvilágosult Nyugat-Európa mindig is erőteljes érdeklődést mutatott a Korán-írás iránt. Damaszkuszban áttértem az iszlámra és az Iman névre.

A modern elmében az iszlámot erősen kompromittálta a média. Magyarázd meg kérlek az "iszlám" és a "muszlim" szavak jelentését.

~ El kell felejtened az "iszlám" szót. Meg kell adni egy szemantikai leírást. Nyissa meg az angol-angol magyarázó szótárat, nyissa meg a francia-francia magyarázó szótárat. Azt írja, hogy s-l-m - ez béke, nyugalom, biztonság, a szándékok tisztasága a jó ízlésig (ez utóbbit a franciák tették hozzá).

Az iszlám arab. Ez a vallás neve arabul. Fordítsa le arra a nyelvre, amelyet beszél! És értsd meg a lényeget. A muszlim szó szótári jelentése pedig az egyetlen: "hívő".

A Koránt versbe szorították, és én lefordítottam versre: ez 1000 oldalnyi szent szöveg versben. Ha valami elmozdulás történik, akkor a BBC, az EBESZ [Európai Biztonsági és Együttműködési Szervezet] azonnal hozzám fordul, mondván, hogy én vagyok az egyetlen szakember az iszlám tanulmányok kérdésében.

Miért mondják, hogy én vagyok a legjobb, magyarázom: nagyon jó a memóriám, és fejből ismerem a szentírásokat, jól ismerem az ószövetségi anyagot, bár egy gramm zsidó vér sincs bennem , mert az orosz nemességben nem lehetett bennük zsidó vér, pedig a Végül is mindannyian tőlük származunk...

Minden konferenciát azzal előzök meg, hogy mindenki számára azonnal világossá teszem, hogy semmilyen politikai vagy társadalmi elfogultság nem érinthet a vitában - ez nem érdekel, mert ezek mindig változnak. Rögtön leszögezem, hogy csak a kultúratudomány és a vallástudomány érdekel – a kérdés állandó eleme.

Az emberek nagyon szeretnek, de az egyház nagyon feszülten bánik velem. Az 1990-es években hatalmas műsoridőt kaptam a rádióban és a televízióban. És akkor az egyház azt mondta, hogy elviszem a nyájukat.

Az anyagokat veszem alapul, nem azt, hogy az emberek hogyan gondolkodnak vagy hogyan érvelnek. Csak a szentírások érdekelnek. A szentírások közül elsősorban a beszélő közvetlen beszéde érdekel ebben a szentírásban. Vagyis ha az Tóra, akkor csak az érdekel Mózes, és ha az Újtestamentum, akkor csak a közvetlen beszéd érdekel Jézus. Ez rendkívül fontos – el kell választani a búzát a pelyvától.

Az ószövetségi szentírás Mózes törvénye. Ez az elsődleges. Ez a törvény belépett a kereszténységbe és az iszlámba. Jézus közvetlen beszéde kitart amellett, hogy: "Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy megszegjem a törvényt vagy a prófétákat." - A tettek és próféták könyvéről beszél, amelyet egy szóval neveznek: Tóra.

És a jogtudós zsidó Jézus azt mondja nekünk, ne gondoljuk, hogy azért jöttem, hogy megszegjem a Tórát. "Nem pusztítani jöttem, hanem teljesíteni."És akkor még érdekesebb: "A Föld és a Mennyország nem jön el, amíg minden Iota (a törvény minden sora) be nem teljesedik."

Számomra, hívő emberként Jézus közvetlen beszéde abszolút igazság. Ezért amikor azt mondja, hogy azért jött, hogy beteljesítse a Tóra törvényét, akkor ezt az írást az alapismeretek formájában értjük. Minden más etika, tuning.

Lehet-e egy vallás önellátó, autonóm és elkülönülhet más vallásoktól, ha nincs benne törvény? Nem. Ha nincs törvény, nincs vallás. Ezért a keresztények kénytelenek voltak beilleszteni az Ószövetségi Tórát a Szent Bibliába. Miért – mert Jézus nem hozott törvényeket. Azért jött, hogy teljesítse őket.

Hiszem, hogy Mózes hozta a törvényt. Jézus pedig elhozta az etikát - elképesztő, emberbaráti, rendkívül erkölcsös - Mózes törvényének beteljesülését, amelynek sok pontját halálos bűnként büntették, például az ikonkészítést - "Nehogy megromlott legyél, és bálványt csinálj magadnak, és ne csinálj képet férfiról és nőről, és ne imádd őket" első parancsolat.

Ezért elég furcsa, hogy a kereszténységet önálló vallássá nyilvánítják, miközben ennek a vallásnak a törvényeit a Tórából másolják...

Vagyis a Szentírás közvetlen szövegei alapján ítélve az Ön ajkáról, az iszlám volt a kereszténység forrása, és mindazok a formális ellentétek, amelyek e vallások között léteznek, nem mások, mint társadalmi kimérák?

~ Látod, mit csinált az ember… A társadalomban rengeteg intézmény létezik: jogtudományi, oktatási, egészségügyi intézmény. Ha felvesszük a kutatóintézetek címjegyzékeit, belefulladunk.

Az ember rettenetesen zseniális alany. Azt gondolta: ha ennyi intézmény szolgálja ki az én igényeimet, akkor miért ne hoznánk létre egy olyan intézményt, amely az én lelki szükségleteimet szolgálja ki? És ő teremti meg az egyházat.

Mi az a templom? Mondta róla Johann Wolfgang von Goethe : "Jézus küldetésének elárulása a kereszténység intézményesítése és az egyház építése volt." Ugyanezt mondta Lev Nyikolajevics Tolsztoj, Ivan Alekszejevics Bunin - csupa orosz és európai szépség, ezt a bölcsek tudták.

❖❖❖❖

Ha egy muszlim vétkezik, akkor nem megy a paphoz gyónni, hanem elvégzi a bűnbánat tawbáját. Ha ellopják - visszatér. Ha megsértődik - személyesen megy, hogy bocsánatot kérjen. Vagyis jóval fedi el a rosszat.

❖❖❖❖

Az iszlám nem az egyház intézményéhez ragaszkodik, hanem az imaházakhoz. Londonban muszlim diaszpóra és félmillió új muszlim jelenléte hiányában 175-en élnek belőlük. Moszkvában 2,5 millió orosz állampolgár született Moszkvában, Kazanyban, Volgográdban a muszlim hagyományok szerint, és csak 5 mecset van ...

Oroszországban országszerte 22 millió muszlim él, de az állam nem akar mecseteket építeni. Kölnben, Németország kulturális fővárosában egyetlen kölni dóm található, amelyet az UNESCO védett. A többi katedrálist bezárják és eladják, mert a németek nem akarják a fizetésük 10%-át kifizetni a templom fenntartására. Főleg válság idején úgy gondolják, hogy erre nincs szükség: ha hisz Istenben, akkor már hisz, nagy örömmel olvassa a Miatyánkot az imaházban. Kölnben pedig 50 imaház van.

Ön szerint ennek a konfrontációnak komolyabb történelmi okai vannak, vagy könnyen kiküszöbölhető?

~ Sőt: az orosz arisztokrácia kizárólag a muszlimokkal kezdődött. Mert amíg az orosz fejedelmek felosztották egymás között a földeket, Tatársztán - bolgárok - kék szemű, fehér bőrűek építették fel a legmagasabb bolgár civilizációt. Amikor Moszkvában még csak kialakultak a szociális intézmények, már volt jogtudományi intézetük.

Semmi esetre sem akarok ellentmondani valaminek – kutató vagyok, és a kutatónak objektívnek és pártatlannak kell lennie.

A keresztség Oroszország területén diszkretizált volt: egyszer, és a herceg parancsára, az orosz nép ortodox lett. Amikor mindenkit a Dnyeperhez hajtottak, és azt mondták, hogy keresztények vagytok, az első kérdés ez volt: "És azzal, hogy mit esznek" - az emberek azt hitték, hogy ez egy Görögországból hozott termék. Az emberek nem tudták, mit szednek, és nem tudták, hogyan működik...

És az iszlám természetesen jött, a megvilágosodás, a szentírás, a könyv által, és önkéntesen elfogadták sok évszázadon át. Ez is nagyon fontos. Első arisztokratáink ortodoxok és muszlimok keverékei voltak. Például Alekszandr Nyevszkij feleségül vette fiát a kán lányával. Motiváció - jó háziasszonyok és anyák. Kutuzov muszlim, Suvorov muszlim. És akkor Turgenyev azt mondta: "Ha oroszt kaparsz, tatárt kaparsz."

❖❖❖❖

Aki egyetlen emberi lelket is megöl, kiesik az Úr jobb kezéből. Nem nevezheted muszlimnak. Azok, akik ezt a kifejezést használják ebben az összefüggésben, lejáratják Isten legfőbb vallását, és ártanak minden muszlimnak.

❖❖❖❖

Mi az alapvető különbség a keresztény templom és az imaház, vagyis a mecset között?

~ Az emberek nem szolgálnak mecsetekben. A muszlimok öt imára jönnek oda. Mózes meghatározta, milyenek legyenek a mecsetek: csak tető és falak – semmi dekoráció, semmi luxus, de tökéletes tisztaság. Az emberek a bejáratnál leveszik a cipőjüket.

Főleg nincsenek oltárok. Van, ahol egy sejk megszólíthatja az embereket, de a sejk nem pozíció. Csak magyarázatokat ad a Koráni szentírásról, és válaszol a plébánosok kérdéseire: tanácsaival személyes kérdéseket oldanak meg.

A sejk speciális iskolákban kap spirituális oktatást. Ez az a személy, aki abból a pénzből él, amit megkeres, vagy saját vállalkozása van, vagy munkája van - a plébánosoknak nincs előítélete azzal kapcsolatban, hogy üzletember vagy vízvezeték-szerelő, de a plébánosoktól semmit sem követelnek meg a vállalkozásáért, nem megvesztegetni.

Ha egy muszlim vétkezik, akkor nem megy a paphoz, és nem gyónt, hanem bűnbánatot tesz: kéri a Mindenhatót, hogy bocsásson meg neki, megesküszik, hogy soha nem ismétli meg ezt a bűnt. Ha ellopják - visszatér. Ha megsértődik - személyesen megy, hogy bocsánatot kérjen. Vagyis jóval fedi el a rosszat. Ez nem ugyanaz, mint elmenni a paphoz, gyónni, úrvacsorát venni és angyalként elmenni. Nem, egy muszlim ledolgozza ezt a bűnt.

❖❖❖❖

A fejfedést a magas világkultúra diktálja. Ez a csakra borítása. Ez nem is a tisztaság jele, hanem a műveltség és a nevelés jele.

❖❖❖❖

A vallás súlyosságából ítélve a Tóra követői fegyelmezettebb emberek, ami azonban az iszlámot valló nők képéből is szembetűnő.

~ Kénytelen voltam szembeszállni azzal a véleménnyel, hogy a muszlimok nem alkalmazkodnak jól a modern nyugati valósághoz - hidzsábot hordanak... Akkor miért akarod, hogy a legmagasabb méltóságérzettel és önbecsüléssel rendelkező nők félmeztelenségig vetkőzzenek lányok rövidnadrágban és felsőben?!

Először is, az iszlám semmi esetre sem írja elő az arc eltakarását. Az iszlám megköveteli az emberi test azon szexuális részeinek elrejtését, amelyek szexuális vágyat okoznak. Vagyis a szövetek ne legyenek túl szorosak vagy átlátszóak, de tetszőlegesen szépek és bármilyen tónusúak lehetnek.

Mit mond a Korán szövege: – Dobj egy kendőt a fejedre és a mellkasra.Összes! De a fej eltakarását nem csak az iszlám diktálja. A fejfedést az ortodoxiában is diktálják: a forradalom előtt a népből egyetlen lány sem jelent meg kokoshnik és sál nélkül, az arisztokrácia fényűző kalapot viselt.

Ugyanez igaz Angliára és minden monarchikus országban: ha ez nem korona vagy diadém, akkor fejdíszeket viselnek a királyi és a felsőbbrendűek fején. A fejfedést a magas világkultúra diktálja. Ez a csakra borítása.

Amikor Mohammed és én az Egyesült Arab Emírségekben voltunk, ott volt Diana hercegnő és Károly, és most házasodtak össze. Diana földig érő szoknyája volt, hosszú ujjú blúza és nagy kalapja, csupa csipke, és ott a hőmérséklet 40 volt... Ezt hívják a szellem kultúrájának. Tudta, hová jött.

Ezért fontos, hogy ne csak megértsük és elfogadjuk az iszlám e magas tisztaságú kultúráját, hanem az is, hogy teljesítsük utasításait e vallás törvényes területén. Ez nem is a tisztaság jele, hanem a műveltség és a műveltség jele.

És mi a helyzet a harciasság nyomával, amely az iszlámot valló jól ismert népek mögött húzódik?

~ A terrorizmusnak semmi köze az iszlámhoz. A gyilkossá, terroristává vált személyt bíróság elé kell állítani. Az a személy, aki terrorcselekményt követ el, megszűnik muszlimnak, zsidónak és kereszténynek lenni.

Aki egyetlen emberi lelket is megöl, az már az Úr jobbján van. Nem nevezheted őket muszlimoknak. Azok, akik ezt a kifejezést használják ebben az összefüggésben, lejáratják Isten legfőbb vallását, és ártanak minden muszlimnak.

És mi a megközelítése a reinkarnáció jelenségének a muszlimok körében?

~ Ha most megkérdezed a muszlimokat, hisznek-e a reinkarnációban, és azt válaszolják: "Nem, nem hisszük"- ezek szűk látókörű muszlimok, akik nem mélyedtek el a Tóra írásában. Mert a Szentírás azt mondja: "És életet adunk neked, amit aztán elveszünk, amit később visszaadunk, amit aztán visszaveszünk, és amit később visszaadunk."

A kereszténységben is megvolt a lélek reinkarnációjának gondolata, de Justinianus császár után ezt a gondolatot kivonták a keresztény vallásból... A buddhizmusban ez a mai napig megmaradt. Ezért nem tudom, hogy muszlim vagyok-e, vagy ki… Valószínűleg hívő és gondolkodó vagyok.

Valeria Mihajlovna Porokhova I sorozat tagjaállami akadémiák - igazi tag 1996 óta a Bölcsészettudományi Akadémia, 1996 óta az Eurázsiai Nemzetközi Kulturális Akadémia elnökségi tagja , igazi tag Nemzetközi Informatizálási Akadémia, Orosz Természettudományi Akadémia (RANS) (1999 óta geopolitika és biztonság szekció), pcímzetes tanár L. N. Gumiljovról elnevezett Eurázsiai Nemzeti Egyetem.

Cor a n (arabul – Korán) – minden iszlám iskola hívei számára szent vallásos könyv, amely a muszlim törvényhozás alapjául szolgál, mind vallási, mind polgári.

Etimológia

A hagyományos muszlim hiedelmek szerint a "Korán" szó egy közönséges arab verbális főnév a "kara" igéből - "olvasott". A modern kutatók szerint a „Korán” szó a szír „Keryan” szóból származik, ami „olvasást, a Szentírás leckéjét” jelenti. A muszlimok úgy vélik, hogy a Koránt 610 és 632 között Mekkában és Medinában adták át Mohamednek. Új korszak Jabrail arkangyalon keresztül

A Korán összeállítása

A Koránt, mint egyetlen könyvet, Mohamed halála után állították össze, előtte szétszórt írott listák formájában és a társak emlékezetében létezett.

Mohamed halála után, amikor a Korán 70 olvasója, akik fejből tudták az egész Koránt, meghalt az egyik csatában, fennállt a Korán elvesztésének veszélye. Az első kalifa, Abu Bakr döntése alapján minden feljegyzést összegyűjtöttek, a Korán összes versét, de külön feljegyzések formájában. Az ebből az időszakból származó források azt mondják, hogy tizenkét évvel Mohamed halála után, amikor Uthman kalifa lett, a próféta híres társai, különösen Abdallah ibn Masud és Ubayya ibn Kaab különféle feljegyzéseket készítettek a Koránról. Hét évvel azután, hogy Uthman kalifa lett, elrendelte a Korán rendszerezését, elsősorban Zayd, Mohamed társának írásaira támaszkodva. A Korán kanonikus szövegének olvasásának hét módját Abu Bakr határozta meg.

A Korán 114 szúrából - fejezetből áll, amelyek főleg a legnagyobbtól a legkisebbig vannak elrendezve. Viszont minden szúra külön nyilatkozatokra - versekre - van osztva.

A Korán összes szúrája, a kilencedik kivételével, a következő szavakkal kezdődik: "Allah nevében, a kegyelmes, a kegyes..." (arabul: "Bismi-Llahi-R-rahmani-R-rahim" ...").

A Korán legrégebbi kéziratának hetedik szúrája (7. század közepe).

A Koránban 77 934 szó található. A leghosszabb szúra, a 2., 286 verset tartalmaz, a legrövidebb 103, 108 és 110. 3 versszakot. Ayahs 1-68 szó. A leghosszabb versszak 282 vers, 2 szúra. Ayat az adósságról. A legfontosabb vers 255 vers, 2 szúra, a neve Ayatul-Kursi (Trón Ayat).

A Korán számos szereplő és esemény történetét meséli el keresztény és zsidó vallási könyvekből (Biblia, Tóra), bár a részletek gyakran eltérnek. Az olyan jól ismert bibliai alakokat, mint Ádám, Noé, Ábrahám, Mózes, Jézus az iszlám prófétáiként (monoteizmus) említi a Korán.

Az iszlám hagyományban ezeket a kinyilatkoztatásokat magának Allahnak a beszédének tekintik, aki Mohamedet választotta prófétai küldetésre. Ezekből a kinyilatkoztatásokból összegyűlve, egy listába gyűjtve, Oszmán kalifa (644-656) uralkodása alatt állították össze a Korán kánoni szövegét, amely a mai napig változatlanul fennmaradt. Az első teljes ilyen lista 651-ből származik. Másfél ezer év alatt számos kísérlet, hogy legalább némi változtatást eszközöljenek a Korán szent szövegében, az eltérések és az iszlám követőivel szembeni későbbi kritikák miatt, kudarcot vallott.

Több mint 1,5 milliárd muszlim számára a Korán szent könyv.

A Korán kiemelkedő művészi érdemeit kétségtelenül elismeri az arab irodalom minden ismerője. Sok közülük azonban elveszett a szó szerinti fordításban.

A Korán mellett a muzulmánok más szent könyveket is elismernek, de úgy gondolják, hogy a többi Szentírás elvesztette szerepét a Korán kinyilatkoztatásának kezdete után, amely az utolsó Szentírás, és az utolsó Szentírás lesz egészen a Szentírásig. Ítélet napja.

A muszlim kötelezettségei a Koránhoz

A saría szerint egy muszlimnak a következő kötelezettségei vannak a Koránnal szemben:

Elhinni, hogy a Nemes Korán a Mindenható Allah Igéje, és megtanulni olvasni a kiejtés (tajwid) szabályai szerint.

Csak tisztálkodás közben vegye a kezébe a Koránt, és olvasás előtt mondja ki: A'uzu bi-l-Lahi min ash-shaytani-r-rajim! (Allah oltalmához folyamodok a Sátántól jövő gonosztól kövek hajtják) -Rahmani r-Rahim!(Allah nevében, a Legkegyelmesebb, a Legkönyörületesebben. (Aki csak azokon könyörül, akik hisznek)) A Korán olvasása közben, ha lehet, forduljunk a felé a Kábát, és a legnagyobb tiszteletet tanúsítsa szövegeinek olvasása és hallgatása közben.

Tartsa a Koránt magas (polcokon) és tiszta helyen. A Koránt nem szabad alacsony polcokon tartani, és nem szabad a padlóra tenni.

Szigorúan kövesse (amennyire csak tudja) a Koránban meghatározott összes előírást. Építsd egész életedet a Szent Korán erkölcsi alapelvei szerint.

KORÁN

1. NYITÓKÖNYV

(egy). A Bo Allah neve, a Könyörületes, a Könyörületes!

1. (2) bekezdése alapján. Dicsőség Allahnak, a világok Urának,

2. (3) bekezdése alapján. irgalmas, irgalmas,

3. (4) bekezdése alapján. király az ítélet napján!

4. (5) bekezdése alapján. Imádunk és kérjük a segítségedet!

5. (6) bekezdése alapján. Vezess minket az egyenes úton

6. (7) bekezdése alapján. azok útján, akiket megáldottál,

7. nem azokat, akik harag alatt vannak, sem azokat, akik eltévednek.

2. TEHÉN

A Bo Allah neve, a Könyörületes, a Könyörületes!

1. (1) bekezdése. Alm. (2). Ez a könyv – kétségtelenül – útmutató az istenfélőknek,

2. (3) bekezdése alapján. akik hisznek a titokban, imádkoznak, és abból költenek, amit adtunk nekik,

3. (4) bekezdése alapján. és azok, akik hisznek abban, amit leküldtek neked, és ami elküldetett előtted, és meg vannak győződve az utolsó életről.

4. (5) bekezdése alapján. Egyenes úton vannak Uruktól, és ők a sikeresek.

5. (6) bekezdése alapján. Bizony, akik nem hittek, azoknak nem mindegy, hogy te buzdítottad-e őket vagy sem, nem hisznek.

6. (7) bekezdése alapján. Allah pecsétet helyezett szívükre és hallásukra, és fátyol van a szemükön. Számukra - nagy büntetés!

7. (8) bekezdése alapján. És az emberek között egyesek azt mondják: "Hittünk Allahban és az utolsó napon." De nem hiszik el.

8. (9) bekezdése alapján. Megpróbálják becsapni Allahot és azokat, akik hisznek, de csak magukat áltatják és nem tudják.

9. (10) bekezdése. Beteg a szívük. Allah fokozza a betegségüket! Számukra - fájdalmas büntetés azért, mert hazudnak.

10. (11) bekezdése alapján. És amikor azt mondják nekik: "Ne terjessz gonoszságot a földön!" azt mondják: "Mi csak azok vagyunk, akik jót teszünk."

11. (12) bekezdése alapján. Nem így van? Mert ők gonoszság terjesztői, de nem ismerik.

12. (13) bekezdése. És amikor azt mondják nekik: "Higgyetek, ahogy az emberek hittek!" azt válaszolják: "Higgyünk-e, ahogy a bolondok hittek?" Nem így van? Bizony, bolondok, de nem tudják!

13. (14) bekezdése alapján. És amikor találkoznak azokkal, akik hittek, azt mondják: "Hittünk! És amikor a shaitanjaikkal maradnak, azt mondják: "Veled vagyunk, csak gúnyolódunk."

14. (15) bekezdése alapján. Allah kigúnyolja őket, és fokozza téveszméjüket, amelyben vakon vándorolnak!

15. (16) bekezdése alapján. Ők azok, akik a téveszmét a megfelelő módon vásárolták meg. Kereskedelmük nem volt nyereséges, és nem jártak jó úton!

16. (17) bekezdése alapján. Olyanok, mint aki tüzet gyújtott, és amikor mindent megvilágított maga körül, Allah elvette fényüket, és sötétben hagyta őket, hogy ne lássanak.

17. (18) bekezdése alapján. Süketek, némák, vakok – és nem térnek vissza (Allahhoz).

18. (19) bekezdése alapján. Vagy mint egy esőfelhő az égből. Sötétség van, mennydörgés és villámlás, a villámlástól a fülükbe dugják az ujjukat, félve a halált, és Allah átöleli a hitetleneket.

19. (20) bekezdése alapján. A villám készen áll, hogy elvonja látásukat; amint megvilágítja őket, vele mennek. És ha sötétség borul rájuk, megállnak. És ha Allah könyörülne, elvette volna hallásukat és látásukat: végül is Allah minden felett hatalmas! (21). Ó emberek! Imádd Uradat, aki teremtett téged és azokat, akik előtted jártak, talán istenfélő leszel!

20. (22) bekezdése alapján. aki a földet szőnyeggé tette számotokra, és az eget épületté, vizet hozott le az égből, és gyümölcsöt hozott az életetekre. Ne áruld el társaidat Allahnak, amíg tudod!

21. (23) bekezdése alapján. És ha kétségei vannak afelől, hogy mit küldtünk le szolgánknak, akkor hozzon egy ilyen cypy-t, és hívja a tanúit Allah mellett, ha igazat mond.

22. (24) bekezdése alapján. Ha nem teszed meg, soha nem fogod megtenni! - akkor féljetek a tűztől, melynek tüzelőanyaga az emberek és a kövek, a hitetlenek számára előkészítve.

23. (25) bekezdése alapján. És örüljenek azok, akik hisznek és jót cselekszenek, hogy számukra kertek, ahol folyók folynak lent. Valahányszor kapnak onnan valami gyümölcsöt, azt mondják: "Ezt kaptuk korábban", miközben nekik csak hasonló dolgokat szállítottak. Számukra tiszta házastársak vannak, és örökre ott maradnak.

24. (26) bekezdése alapján. Bizony, Allah nem habozik megemlíteni egy szúnyogot és valami ennél nagyobbat. És akik hittek, tudják, hogy ez az igazság az ő Uruktól. De a hitetlenek azt mondják majd: "Mit akar Allah ezekkel a példázattal?" Sokakat megtéveszt így, és sokakat az egyenes útra terel. Ho leüt Ő csak feloldódik,

25. (27) bekezdése alapján. akik megszegik Allah szövetségét annak létrejötte után, és megosztják azt, amit Allah megparancsolt, hogy csatlakozzanak, és gonoszságot teremtenek a földön. Ők fognak veszíteni.

26. (28) bekezdése alapján. Hogy nem hiszel Allahban? Halott voltál, és Ő újjáélesztett, akkor megöl, majd újraéleszt, akkor visszakerülsz Hozzá.

27. (29) bekezdése alapján. Ő az, aki megteremtett neked mindent, ami a földön van, majd az ég felé fordult, és a hét égből megépítette. Mindenről tud!

28. (30) bekezdése alapján. És íme, a ti Uratok így szólt az angyalokhoz: Kormányzót állítok a földön. Azt mondták: "Ot állítasz rá, aki gonoszságot művel és vért ont ott, és mi dicsérünk és megszentelünk?" Azt mondta: "Valóban, tudom, amit te nem tudsz!"

29. (31) bekezdése alapján. És megtanította Ádámnak az összes nevet, majd felajánlotta őket az angyaloknak, és így szólt: "Mondd meg ezeknek a nevét, ha igazad van."

30. (32) bekezdése alapján. Azt mondták: "Dicséret néked! Csak azt tudjuk, amit tanítottál nekünk. Bizony, Te vagy a Tudó, a Bölcs!"

31. (33) bekezdése alapján. Azt mondta: "Ó Ádám, mondd meg nekik a nevüket!" És amikor megadta nekik a nevüket, így szólt: "Nem mondtam-e neked, hogy ismerem a rejtett dolgokat a mennyben és a földön, és tudom, mit árulsz el és mit rejtesz?"

32. (34) bekezdése alapján. És íme, azt mondtuk az angyaloknak: Hajolj le Ádám előtt! És meghajoltak, kivéve Iblist. Megtagadta, felmagasztalta magát, és hitetlennek bizonyult.

33. (35) bekezdése alapján. Mi pedig azt mondtuk: "Ó Ádám! Telepítsd magad és a feleséged a Paradicsomban, és egyél onnan kedvedért, ahol csak akarsz, de ne közelítsd meg ezt a fát, hogy ne legyél az igazságtalanoktól."

34. (36). És a Sátán megbotránkoztatta őket, és kihozta őket onnan, ahol voltak. Mi pedig azt mondtuk: "Dobjátok le, ellenségei lévén egymásnak! Nektek a földön lakóhelyetek és használatotok egy ideig."

35. (37). És Ádám megkapta a szavát az Úrtól, és hozzá fordult: elvégre megfordul, irgalmas!

36. (38). Azt mondtuk: "Dobjatok le onnan együtt! És ha Tőlem jön az útmutatás, akkor nem lesz félelem azok felett, akik követik az én útmutatásomat, és nem lesznek szomorúak."

37. (39). Akik pedig nem hittek és hazugságnak tartották a jeleinket, azok a tűz lakói, örökké benne maradnak.

38. (40) bekezdése alapján. Ó, Izrael fiai! Emlékezz az én irgalmasságomra, amelyet mutattam neked, és tartsd meg hűségesen szövetségemet, akkor én is megtartom veled kötött szövetségemet. Félj tőlem (41). és higgy abban, amit leküldtem, hogy megerősítsem annak igazságát, ami veled van. Ne légy az első, aki nem hisz benne. És ne vegyél csekély árat jeleimért, és ne félj Tőlem.

39. (42) bekezdése alapján. És ne öltöztesd az igazságot hazugságba, hogy elrejtse az igazságot, amíg tudod!

40. (43) bekezdése alapján. És állj fel imádságban, és tisztulj meg, és borulj le az imádkozókkal együtt.

41. (44) bekezdése alapján. Irgalmasságot fogsz parancsolni az embereknek, és megfeledkezel magadról, miközben a szentírást olvasod? nem érted?

42. (45) bekezdése alapján. Keress segítséget a türelemben és az imában; mert ez nagy teher, ha nem az alázatosoknak,

43. (46). akik azt hiszik, hogy találkoznak Urukkal, és visszatérnek hozzá.

44. (47) bekezdése alapján. Ó, Izrael fiai! Emlékezz irgalmasságomra, amelyet megmutattam neked, és arra, hogy a világok fölé emeltelek.

45. (48). És félj attól a naptól, amikor a lélek nem kárpótol egy másik lélekért, és nem fogadják el tőle a közbenjárást, és nem veszik el belőle az egyensúlyt, és nem kapnak segítséget!

46. ​​(49). És íme, megmentettünk benneteket Firaun népétől, akik gonosz büntetést róttak ki rátok, megölték fiaitokat és életben hagyták asszonyaitokat. Nagy próba ez számodra Uradtól!

47. (50). És íme, elválasztottuk a tengert a jelenlétedben és megmentettünk téged, és vízbe fojtottuk Firaun családját, miközben nézted.

48. (51) bekezdése alapján. És íme, szövetséget adtunk Myce-nek negyven éjszakára, majd utána vettél magadnak egy borjút, és gonosz lettél.

49. (52) bekezdése alapján. Akkor mi ezek után megbocsátottunk – talán hálás leszel!

50. (53) bekezdése alapján. És így megadtuk Myce-nek a szentírást és a megkülönböztető képességet; talán az egyenes utat követed!

51. (54) bekezdése alapján. És így Myca így szólt a népéhez: "Ó, népem! Igazságtalanságot követett el magatokkal, amikor elvette a borjút. Forduljatok Teremtőtekhez és öljétek meg magatokat; ez jobb neked Teremtőd előtt. És hozzád fordult, mert Ő irgalmas!"

52. (55) bekezdése alapján. És így azt mondtad: "Ó, Myca! Nem hiszünk neked, amíg nem látjuk Allahot nyíltan." És közben villámcsapott.

53. (56). Aztán halálod után mi neveltünk fel – talán hálás leszel!

54. (57) bekezdése alapján. És beárnyékoltunk téged felhővel, és mannát és fürjeket küldtünk érted. Fogyasszátok az áldásokat, amikkel Mi megajándékoztunk benneteket! Igazságtalanságot követtek el velünk, de megsértették magukat.

55. (58). És így mondtuk: "Menj be ebbe a faluba, és egyél, ahol akarsz, kedvedért. Menj be a kapun imádkozva, és mondd: "Bocsánat! "- Megbocsátjuk bűneidet, és megsokasítjuk azokat, akik jót tesznek."

56. (59) bekezdése alapján. Az igazságtalanokat pedig más szóra cserélték, mint amit mondtak nekik. És leküldtük azokat, akik igazságtalanok voltak, az égből való büntetés, mert gonoszok voltak.

57. (60). És így Myca inni kért az emberei számára, és mi azt mondtuk: "Üsd a botod a sziklára!" És tizenkét forrás fakadt ki belőle, úgyhogy az egész nép tudta, hol van vízforrása. "Egyél és igyál Allah örökségéből! És ne tégy rosszat a földön, gonoszságot terjesztve."

58. (61) bekezdése alapján. És így azt mondtad: "Ó, Myca! Nem tudjuk elviselni ugyanazt az ételt. Hívd értünk Uradat, hadd hozza ki nekünk, amit a föld megterem a zöldségekből, a velőből, a fokhagymából, a lencséből és a hagymából." Azt mondta: "Azt kéred, ami alacsonyabb, a jobbért? Menj le Egyiptomba, és itt van, amit kérsz." És megaláztatást és szegénységet emeltek rájuk. És Allah haragja alatt álltak. Ez azért van, mert nem hittek Allah jeleiben, és igazságtalanul verték a prófétákat! Ez azért van, mert nem engedelmeskedtek és bűnözők voltak!

59. (62) bekezdése alapján. Bizony, akik hisznek, akik áttérnek a judaizmusra, és a keresztények és a szabik, akik hisznek Allahban és az utolsó napon, és jót tesznek, azoknak az ő jutalmuk az ő Uruk, nincs félelem tőlük, és nem is fognak. szomorú.

60. (63). Így hát szövetséget vettünk tőled, és hegyet emeltünk föléd: "Vedd erővel, amit adtunk neked, és emlékezz arra, ami van, hogy istenfélő legyél!"

61. (64) bekezdése alapján. Aztán ezek után elfordultál, és ha nem Allah jósága miatt, és nem irgalma miatt, akkor te lettél volna a vesztes. (65). Ismeritek azokat, akik megszegték a szombatot, és Mi azt mondtuk nekik: "Legyetek aljas majmok!"

62. (66). És figyelmeztetésül tettük arra, ami előtte és utána volt, és buzdításul az istenfélőknek.

63. (67). És Myca így szólt a népéhez: "Íme, Allah megparancsolja neked, hogy vágj le egy tehenet." Azt mondták: "Gúnyt űzsz belőlünk?" Azt mondta: "Allahhoz folyamodok, hogy ne legyek bolond!" (68). Azt mondták: "Hívd fel Uradat, hogy tisztázza nekünk, mi az." Azt mondta: "Itt, azt mondja: "Ő tehén, nem öreg és nem üsző, középkorú." Tedd, amit parancsolnak!"

64. (69). Azt mondták: "Hívd fel Uradat, hogy tisztázzuk velünk, mi a színe." Azt mondta: "Íme, azt mondja:" Sárga tehén, élénk a színe, tetszeni fog a nézőknek ".

65. (70). Azt mondták: "Hívd segítségünkre Uradat, hogy elmagyarázza nekünk, mi az: elvégre a tehenek hasonlítanak egymáshoz, és ha Allah úgy akarja, jó úton járunk."

66. (71). Azt mondta: „Itt, azt mondja: szelídítetlen tehén, aki felszántja a földet, és nem öntözi a szántót, épségben tartják, nincs rajta nyom.” Azt mondták: „Most megszállítottad. az igazságot." És lemészárolták. bár arra készültek, hogy nem.

67. (72). Így megöltél egy lelket, és vitatkoztál róla, és Allah kihozza, amit elrejtettél.

68. (73). Mi pedig azt mondtuk: Üsd meg valamivel tőle. Így éleszti fel Allah a halottakat, és mutatja meg jeleit, hogy megértsd!

69. (74). Aztán ezek után megkeményedett a szívetek: olyanok, mint a kő, vagy még kegyetlenebbek. Igen! És a kövek között vannak olyanok, amelyekből források vernek ki, és köztük van, amit kivágtak, és víz jön ki onnan, köztük van, amit Allah félelmében ledobtak. Allah nem hanyagolja el, amit csinálsz!

70. (75). Tényleg azt akarod, hogy higgyenek neked, amikor volt közöttük egy párt, aki hallgatta Allah szavait, majd elferdítette, miután megértették, bár ők maguk is tudták?

71. (76). És amikor találkoztak azokkal, akik hittek, azt mondták: "Hittünk!" És amikor négyszemközt találkoztak egymással, azt mondták: "Ne mondd el nekik, amit Allah kinyilatkoztatott neked, hogy vitába szálljanak veled Urad előtt?" nem érted?

72. (77). Nem tudják, hogy Allah tudja, mit rejtenek el, és azt is, amit felfednek?

73. (78). Vannak köztük egyszerű emberek, akik nem ismerik a szentírásokat, csak álmodnak. Csak gondolkodnak. (79). Jaj azoknak, akik saját kezükkel írják a szentírást, o aztán azt mondják: "Ez Allahtól van" - hogy egy kis árat vegyenek érte! Jaj nekik azért, amit a kezük írt, és jaj nekik azért, amit nyernek!

74. (80). Azt mondják: "Hac-ot nem fogja megérinteni a tűz, csak néhány napig." Mondd: "Szerződést vettél Allahtól, és Allah soha nem fogja megváltoztatni a szerződését? Vagy Allah ellen beszélsz, amit nem tudsz?"

75. (81). Igen! Aki megszerezte a rosszat, és akit a bűne vett körül, akkor ők a tűz lakói, mindig benne maradnak.

76. (82). És akik hittek és jót tettek, azok a paradicsom lakói, mindig megérkeznek abba.

77. (83). És ezért szerződést kötöttünk Izrael fiaitól: "Senkit nem imádsz, csak Allahot; a szülőknek - áldás, a rokonoknak, az árváknak és a szegényeknek. Beszélj jót az emberekkel, állj fel egy imát, hozz. tisztítás." Aztán elfordultál, kivéve néhányat, és elfordultál.

78. (84). Ezért szövetséget kötöttünk veletek: "Nem ontjátok a vérteket, és nem űzitek ki egymást lakóhelyeitekből." Aztán tanúskodással megerősítetted.

79. (85). Aztán kiderült, hogy ti vagytok azok, akik megölték egymást, és egy részét kiűzték a lakásukból, bűnnel és ellenségeskedéssel segítve egymást ellenük. És ha foglyok jöttek hozzád, megváltottad őket, és tilos őket kivinni. Elkezdesz hinni a szentírás egyik részében, és nem hiszel a másikban? Azok számára, akik ezt teszik, nincs kárpótlásuk, kivéve a szégyent a következő életben, és a feltámadás napján a legkegyetlenebb büntetést kapják! Allah nem hanyagolja el, amit csinálsz!

80. (86). Ők azok, akik megvették a jelenlegi életet a következőre, és a büntetésük nem enyhül, és nem fognak segíteni.

81. (87). Mi adtuk Myce-nek a szentírást, és utána küldtünk hírnököket; És világos jeleket adtunk Isanak, Máriám fiának, és megerősítettük a szent szellemmel. Lehetséges, hogy valahányszor egy hírnök jön hozzád valamivel, amire a lelked nem vágyik, felmagasztalod magad? Egyeseket hazugnak nyilvánítottál, másokat megöltél.

82. (88). És azt mondták: "A mi szívünk nincs körülmetélve." Igen! Allah átkozza őket hitetlenséggel, keveset hisznek!

83. (89). És amikor Allahtól megérkezett hozzájuk egy írás, amely megerősítette a velük kapcsolatos igazságot, és még azelőtt győzelmet kértek azok ellen, akik hitetlenek voltak, így amikor eljutott hozzájuk, amit tudtak, nem hittek benne. Allah átka a hitetleneken van!

84. (90). Rossz, amit a lelkükkel vásároltak, hogy ne higgyenek abban, amit Allah küldött, mert irigységből, hogy Allah azt küldi le az irgalmasságából annak, akinek akarja szolgáitól! És haragot haragra hoztak magukra. Bizony, a hitetlenek számára megalázó a büntetés!

85. (91). És amikor azt mondják nekik: "Higgy abban, amit Allah küldött!", azt mondják: "Hiszünk abban, amit leküldtek nekünk", de nem hisznek abban, ami azon túl van, pedig ez az igazság , megerősítve az igazságot, hogy mi van velük. Mondd: "Akkor miért verted meg korábban Allah prófétáit, ha hívők vagytok?"

86. (92). Myca egyértelmű jelekkel jött hozzád, aztán igazságtalanul utána vitted a borjút.

87. (93). És így szövetséget vettünk tőled, és hegyet emeltünk föléd: "Vedd erővel, amit adtunk neked, és hallgass!" Azt mondták: Hallottuk, és nem engedelmeskedünk. Szívükben részegek a hitetlenségüktől: "Rossz az, amit a hited parancsol neked, ha hiszel!"

88. (94). Mondd: "Ha Allah jövőbeni lakhelye kizárólag neked szól, az embereken kívül, akkor kívánd a halált, ha igazat mondasz!"

89(95). De soha nem fognak vágyni rá azért, amit a kezük előkészített. Valóban, Allah tud az igazságtalanokról!

90(96). Valójában azt fogod látni, hogy ők a legmohóbb emberek az életre, még azok között is, akik (Allahhoz) kötődnek; mindegyikük ezer éves életet szeretne adni nekik. De még ez sem mentesíti őt a büntetés alól, hogy hosszú életet biztosítanak neki: bizony, Allah látja, mit tesznek!

91(97). Mondd: "Ki volt Jibreel ellensége..." - elvégre leküldte őt a szívedre Allah engedélyével, hogy megerősítse az előtte küldöttek igazságát, egyenes útként és jó hírként hívők.

92(98). Bárki is ellensége Allahnak, és angyalainak, hírvivőinek, Jibrilnek és Mikalnak... akkor végül is Allah ellensége a hitetleneknek!

93(99). Világos jeleket küldtünk már neked, és csak a gonoszok nem hisznek bennük.

94(100). És végül is minden alkalommal, amikor megállapodást kötnek, néhányan elutasítják azt. Igen, a legtöbben nem hisznek!

95(101). És amikor Allah Küldötte eljött hozzájuk, megerősítve a velük kapcsolatos igazságot, néhányan azok közül, akik megkapták az írást, a hátuk mögé dobták Allah írását, mintha nem tudták volna.

96. (10) bekezdése alapján. és követték, amit az ördögök olvastak Szulejmán királyságába. Szulejmán nem volt hűtlen, de az ördögök hűtlenek voltak, és megtanították az embereket a boszorkányságra és arra, hogy mit küldtek le mindkét angyalnak Babilonban, Harutban és Marutban. De mindketten nem tanítottak senkit, amíg nem mondták: "Kísértés vagyunk, ne légy hűtlen!" És megtanulták tőlük, hogyan válasszák el a férjet a feleségtől, de ezzel nem ártottak senkinek, csak Allah engedélyével. És megtanulták, mi árt nekik és nem használ nekik, és tudták, hogy aki ezt megszerezte, annak nincs része a jövőbeli életben. Rossz, amit a lelkükkel vettek – ha tudnák!

97(103). És ha hittek és istenfélők voltak, akkor jobb Allah jutalma – ha tudnák!

98(104). Ó, akik hisznek! Ne azt mondd, hogy „Ments meg minket!”, hanem azt, hogy „Nézz ránk!” - és figyelj. A hitetleneknek pedig fájdalmas a büntetés!

99(105). A Könyv birtokosai és a többistenhívők, akik nem hisznek, nem akarnák, hogy áldást kapj Uradtól, és Allah irgalmával azt választja ki, akit akar: végül is Allah a nagy irgalom birtokosa!

100(106). Valahányszor visszavonunk vagy elfeledtetünk egy verset, jobbat mutatunk be nála, vagy egy hozzá hasonlót. Nem tudod, hogy Allah bármi felett is hatalmas?

101(107). Nem tudod, hogy Allah uralkodik az egeken és a földön, és nincs rokonod vagy segítőd Allahon kívül?

102(108). Talán szeretné megkérdezni a hírnökét, ahogy korábban megkérdezte Mycyt? De ha valaki a hitet hitetlenséggel helyettesíti, az letért a sík útról.

103(109). A Szentírás birtokosai közül sokan szeretnének megtéríteni titeket, miután a hitetlenekben hisztek önmagukra való irigység révén, miután az igazság világossá vált számukra. Bocsáss meg, és fordulj el, amíg Allah el nem érkezik parancsával. Bizony, Allah minden felett hatalmas!

104(110). És állj fel imában, és hozd meg a megtisztulást; bármi jót készítesz magadnak, azt Allahnál megtalálod: bizony Allah látja, mit teszel!

105(111). És azt mondják: "Soha senki nem léphet be a Paradicsomba, csak zsidók vagy keresztények." Ezek az álmaik. Mondd: "Add meg a bizonyítékaidat, ha igazat mondasz!"

106(112). Igen! Aki Allahnak adja arcát, és jót cselekszik, annak jutalma az ő Uránál van, és nincs félelem tőlük, és nem lesznek szomorúak.

107(113). A zsidók pedig azt mondják: "Keresztények - semmire!" És a keresztények azt mondják: "Zsidók - semmire!" És elolvasták a szentírást. Így mondják azok, akik nem tudják, mi hasonlít a szavaikhoz. Allah ítélni fog közöttük a feltámadás napján, hogy miben különböztek egymástól.

108(114). Ki gonoszabb annál, aki megakadályozza, hogy Allah istentiszteleti helyei emlékezzenek a nevére, és el akarja pusztítani azokat? Ebbe csak félelemmel szabad belépni. Számukra ezen a világon - szégyen, és számukra a jövőben - nagy büntetés!

109(115). Allahé a kelet és a nyugat is; és bárhová fordulsz, ott van Allah arca. Bizony, Allah a Mindenre kiterjedő, a Vezető!

110(116). És azt mondták: "Allah gyermeket vett magának." Dicsőség Neki! Igen, minden az égen és a földön az Övé! Mindenki engedelmeskedjen Neki!

111(117). Ő az egek és a föld teremtője, és amikor dönt valamiben, csak annyit mond neki: "Légy!" - és megtörténik.

112(118). Akik nem ismerik, azt mondják: "Ha Allah szólna hozzánk, vagy ha jel jönne hozzánk!" Így beszéltek azok is, akik előttük voltak, mint az ő szavaik: hasonló a szívük. Már tisztáztuk a jeleket azok számára, akik meg vannak győződve.

113(119). Íme, elküldtünk téged, mint az igazság jó hírnökét és figyelmeztetőt, és nem kérdeznek téged a tűz lakóiról.

114(120). És sem a zsidók, sem a keresztények nem lesznek elégedettek veled, amíg nem követed a tanításaikat. Mondd: "Valóban, Allah útja az igaz út!" - és ha követed szenvedélyeiket a hozzád eljutott igaz tudás után, akkor Allahtól nem lesz sem közel, sem segítő.

115(121). Azok, akiknek adtuk a szentírást, méltó olvasmányokkal olvassák – hisznek benne. És ha valaki nem hisz benne, az tanácstalan lesz.

116(122). Ó, Izrael fiai! Emlékezz az én irgalmasságomra, amelyet megmutattam neked, és arra, hogy tiszteltem téged az egész világon.

117(123). És féljetek a naptól, amikor a lélek semmilyen módon nem fizet egy másik léleknek, és az egyensúlyt nem fogadják el tőle, és a közbenjárás sem segít, és nem kapnak segítséget!

118(124). Így hát az Úr próbára tette Ibrahimot szavakkal, majd befejezte azokat. Azt mondta: "Valóban, imámmá teszlek a nép számára." Azt mondta: "És az utódaimtól?" Azt mondta: "Az én szövetségem nem tartalmazza a hamisakat."

119(125). És így, Mi ezt a házat az emberek gyülekezőhelyévé és biztonságos hellyé tettük: "És vedd magadnak Ibrahim helyét, az imádság helyét." És megparancsoltuk Ibrahimnak és Iszmáilnak: "Tisztítsátok meg házamat a körbefutóknak, a maradóknak, a leborulóknak és a leborulóknak!"

120(126). Ibrahim így szólt: "Uram! Tedd biztonságos országgá, és ruházd fel lakóit gyümölccsel, azokat, akik hittek Allahban és az utolsó napon." Azt mondta: "És azoknak, akik hitetlenek, egy kis ideig használatba adom őket, aztán erőszakkal tűzbüntetésre vonom őket." Ez egy rossz visszatérés!

121(127). Így hát Ibrahim felállítja a ház alapjait, Ismail pedig: "Urunk! Fogadj el tőlünk, mert Te valóban Hallasz, Tudsz!

122(128). Mi Atyánk! Tégy meghódolódni Neked és ivadékainkból - Neked meghódoló közösséggé, mutasd meg istentiszteletünk helyét, és fordulj hozzánk, mert Te megfordulsz, irgalmas!

123(129). Mi Atyánk! És tegyél közéjük egy követet közülük, aki felolvassa nekik a te jeleidet, és megtanítja őket az Írásra és a bölcsességre, és megtisztítja őket, mert Te valóban nagy vagy, bölcs!

124(130). És ki fog elfordulni Ibrahim érzésétől, ha nem az, aki hülyévé tette a lelkét? Már a közelvilágban is őt választottuk, és a jövőben természetesen az igazak között lesz.

125(131). Íme, az ő Ura így szólt hozzá: "Add meg magad!" Azt mondta: "Meghódoltam a világok Urának!"

126(132). Ibrahim pedig ezt hagyta fiainak és Jakubnak: "Ó fiaim! Bizony, Allah választott nektek egy vallást; ne haljatok meg anélkül, hogy el ne árulnák!"

127(133). Tanúi voltatok, amikor megjelent a halál Jákobnak? Így szólt a fiaihoz: Mit fogtok imádni utánam? Azt mondták: "A te istenedet és atyáid istenét fogjuk imádni - Ibrahim, Ismail és Ishak - egy Isten, és neki meghódolunk."

128(134). Ezek azok az emberek, akik már elmúltak; neki, amit nyert, és neked, amit nyertél, és nem fogják megkérdezni, mit tettek.

129(135). Azt mondják: "Legyen zsidó vagy keresztény, megtalálja az egyenes utat." Mondja: "Nem, - Ibrahim közössége, Hanifa, mert nem a többistenhívőkből származott."

130(136). Mondd: "Hittünk Allahban és abban, amit leküldtek nekünk, és amit Ibrahimnak, Iszmáilnak, Isáknak, Yaqubnak és a törzseknek küldtek, és amit Myce-nek és Isanak adtak, és amit a próféták adtak. Nem teszünk különbséget aközött, hogy melyikük van, és átadjuk magunkat Neki."

131(137). És ha valami olyasmiben hisznek, mint amiben te hittél, akkor már megtalálták az egyenes utat; ha elfordulnak, akkor szakadásban vannak, és Allah megszabadít tőlük: Ő a Halló, a Tudó.

132(138). Allah vallása szerint! És ki jobb Allahnál a vallásban? És imádjuk őt.

133(139). Mondd: "Van-e vitatkozni velünk Allah miatt, amikor Ő a mi Urunk és a te Urad? A mi tetteink értünk vannak, a ti tetteitek értetek vannak, és megtisztítjuk előtte a hitünket."

134(140). Vagy azt mondod, hogy Ibrahim, Ismail, Ishak és Yakub, és a törzsek zsidók vagy keresztények voltak? Mondd: „Te tudod jobban, vagy Allah?

135(141). Ez egy olyan nép, amely már elmúlt: nekik, amit nyertek, és neked, amit te, és nem kérdezik meg, mit tettek.

136(142). Az ostobák azt mondják: "Mi vonta el őket a kiblától, amelyet megtartottak?" Mondd: "Allahé a kelet és a nyugat is, akit akar, az egyenes útra vezet!"

137(143). És így közvetítő közösséggé tettünk benneteket, hogy tanúi lehessetek az embereknek, és hogy a hírnök tanú legyen veletek kapcsolatban.

138. És megalkottuk a kiblát, amelyet megtartottál, csak azért, hogy tudjuk, ki követi a hírnököt a visszafordulók között. És ez nehéz, kivéve azokat, akiket Allah a helyes útra vezetett: végül is Allah nem olyan, hogy lerombolja a hitedet! Valóban, Allah szelíd és irgalmas az emberekhez!

139(144). Látjuk arcod elfordulását az égen, és a kiblához fogunk fordítani, amivel elégedett leszel. Fordítsa arcát a tiltott mecset felé. És bárhol is van, fordítsa arcát az ő irányába. Valóban, akiknek a szentírás adatott, azok persze tudják, hogy ez az igazság az Uruktól – bizony, Allah nem hanyagolja el, amit tesznek!