Egyes kutatók szerint az ókori Egyiptomban ötezer isten élt. Ilyen nagy számuk annak a ténynek köszönhető, hogy a sok helyi város mindegyikének megvolt a maga istene. Ezért nem kell meglepődni sokuk funkcióinak hasonlóságán. Listánkban a lehetőségekhez mérten igyekeztünk nemcsak leírást adni egyik-másik égitestről, hanem megjelölni azt a központot is, amelyben a legnagyobb tisztelet övezi. Az isteneken kívül néhány szörnyeteg, szellem és mágikus lény is szerepel a listán. A táblázatunk a karaktereket ábécé sorrendben tartalmazza. Egyes istenek neve hiperhivatkozásként készült, amelyek a róluk szóló részletes cikkekhez vezetnek.

Az egyiptomi istenek táblázatát az iskolában felhasználhatjuk az 5. osztályos tanulók felkészítésére. Lásd még: Az ókori Görögország istenei - lista, Az ókori Róma istenei - lista, az ókori skandináv istenek, az ókori India istenei - lista, az ókori szlávok istenei - lista.

Az ókori Egyiptom 10 legjobb istene

Amat- egy szörnyű szörnyeteg egy oroszlán testével és mellső lábaival, egy víziló hátsó lábaival és egy krokodil fejével. A halottak földalatti birodalmának (Duat) tüzes tavában élt, és felemésztette a halottak lelkét, akiket Ozirisz udvarában igazságtalannak ismertek el.

Apis- egy fekete bika, különleges jelekkel a bőrön és a homlokon, amelyet Memphisben és egész Egyiptomban Ptah vagy Ozirisz istenek élő megtestesüléseként imádtak. Az élő Apist egy speciális szobában - Apeionban - tartották, és az elhunytat ünnepélyesen eltemették a Serapeum nekropoliszában.

Apop (Apophis)- egy hatalmas kígyó, a káosz, a sötétség és a gonosz megszemélyesítője. Az alvilágban él, ahová minden nap napnyugta után leszáll Ra napisten. Apep Ra bárkájához rohan, hogy lenyelje. A nap és védői éjszakánként harcolnak Apophisszal. Az ókori egyiptomiak a napfogyatkozást azzal is magyarázták, hogy a kígyó megpróbálta felfalni Ra-t.

Aten- a napkorong (vagy inkább a napfény) istene, amelyet már a Középbirodalom korában emlegettek, és Ehnaton fáraó vallási reformja során Egyiptom főistenének kiáltották ki. A helyi panteon többi képviselőjével ellentétben nem „vadállat-ember” formában ábrázolták, hanem napkör vagy labda formájában, amelyből tenyeres karok nyúlnak a földre és az emberekre. Ehnaton reformjának értelme nyilvánvalóan a konkrét-figuratív vallásról a filozófiai-absztrakt vallásra való átmenetben állt. Ezt a korábbi hiedelmek híveinek súlyos üldöztetése kísérte, és nem sokkal kezdeményezője halála után törölték.

Atum- a Heliopolisban tisztelt napisten, aki az eredeti kaotikus Nun-óceánból teremtette magát. Ennek az Óceánnak a közepén emelkedett a föld ősdombja is, ahonnan az egész szárazföld származott. Miután önkielégítéshez folyamodott, és kiköpte saját magját, Atum létrehozta az első isteni párt - Shu istent és Tefnut istennőt, akiktől az Ennead többi tagja származott (lásd alább). Az archaikus ókorban Atum volt Héliopolisz fő napistene, de később Ra háttérbe szorította. Atumot csak szimbólumként kezdték tisztelni beállítás nap.

Bastet- a macskaistennő Bubastis városából. Megszemélyesítette a szerelmet, a női szépséget, a termékenységet, a szórakozást. Vallási értelemben nagyon közel áll Hathor istennőhöz, akivel gyakran egyesült.

Bes- (Démonok) csúnya arcú és görbe lábú embernek kedvezõ törpedémonok. Különös fajta brownie. Az ókori Egyiptomban a démonok figurái széles körben elterjedtek.

Maat- az egyetemes igazság és igazságosság istennője, az erkölcsi elvek és a szilárd törvényesség védőnője. Nőként ábrázolják strucctollal a fején. A halottak birodalmában lefolytatott per során az egyik mérlegre az elhunyt lelke, a másikra a „Maat tolla” került. A lelket, amely nehezebbnek bizonyult, mint egy toll, méltatlannak találták az örök életre Ozirisszal. Felfalta a szörnyű szörnyeteg Amat (lásd fent).

Mafdet- (szó szerint "gyors futás") a kemény igazságszolgáltatás istennője, a szent helyek védelmezője. Gepárd fejével vagy gén formájában ábrázolták - egy állat a viverrid családból.

Mertseger (Meritseger)- a holtak istennője Thébában. Kígyóként vagy kígyófejű nőként ábrázolják.

Meskhenet- a szülés istennője, aki különleges tiszteletnek örvendett Abydos városában.

Min- életet és termékenységet adó istenként tisztelt Koptos városában. Itifallikus formában ábrázolva (kifejezett férfi nemi jellemzőkkel). Ming imádata széles körben elterjedt volt az egyiptomi történelem korai szakaszában, de aztán háttérbe szorult saját helyi thébai fajtája, az Amun előtt.

Mnevis- egy fekete bika, akit istenként imádtak Heliopolisban. Engem a Memphis Apis-ra emlékeztet.

Renenutet- egy istennő, akit a Faiyumban a növények védőnőjeként tisztelnek. Kobra formájában ábrázolva. Neprit, a gabonaistent fiának tekintették.

Sebek- a Faiyum oázis krokodilistene, ahol egy nagy tó volt. Feladatai közé tartozott a vízi birodalom kezelése és a földi termékenység biztosítása. Néha kedves, jóságos istenként tisztelték, akihez betegségekben, élet nehézségeiben segítségért fohászkodtak; néha - mint egy félelmetes démon, ellenséges Rával és Ozirisszal.

Serket (Selket)- a halottak istennője a Nílus-delta nyugati részén. Egy nő skorpióval a fején.

Sekhmet- (szó szerint - "hatalmas"), istennő oroszlánfejjel és napkoronggal rajta, a Nap melegét és perzselő melegét megszemélyesítő. Ptah isten felesége. Szörnyű bosszúálló, kiirtja az istenekkel ellenséges lényeket. Az emberek kiirtásáról szóló mítosz hősnője, amelyet Ra isten rábízott az emberiség erkölcsi korrupciója miatt. Sekhmet olyan dühvel ölt embereket, hogy még Ra, aki úgy döntött, hogy feladja szándékát, nem tudta megállítani. Aztán az istenek vörös sört öntöttek az egész földre, amit Sekhmet nyalogatni kezdett, összetévesztve az emberi vérrel. A mámortól akaratlanul is abba kellett hagynia a lemészárlását.

Seshat- az írás és a számolás istennője, az írástudók védőnője. Thoth isten nővére vagy lánya. A fáraó csatlakozásakor a fa leveleire írta fel uralkodásának következő éveit. Nőként ábrázolják, fején hétágú csillaggal. Seshat szent állata a párduc volt, ezért leopárdbőrben ábrázolták.

Sopdu- "sólyom" isten, a Nílus-delta keleti részén tisztelik. Hóruszhoz közel, vele azonosult.

Tatenen- egy chtonikus isten, amelyet Memphisben Ptah-val együtt tiszteltek, és néha azonosítottak vele. Nevének jelentése szó szerint „felkelő (azaz feltörekvő) föld”.

Tawart- egy istennő Oxyrhynchus városából, vízilóként ábrázolva. A születés, a terhes nők és a csecsemők védőszentje. űzd el a gonosz szellemeket a lakásokból.

Tefnut- az istennő, aki férjével, Shu istennel együtt az égbolt és az égbolt közötti teret szimbolizálta. Shu és Tefnut szülte Geb földistent és Nut égistennőt.

Wadget- a kígyóistennő, akit Alsó (Észak) Egyiptom védőnőjének tartanak.

Felfelé- Assiut városában (Lykopolis) tisztelt sakálfejű halottak istene. Megjelenésében és jelentésében erősen hasonlított Anubiszra, és fokozatosan egy képbe egyesült vele.

Főnix- egy varázslatos arany és vörös tollú madár, amely az egyiptomi legenda szerint 500 évente egyszer repült Héliopolisz városába, hogy eltemesse elhunyt apja holttestét a Nap templomában. Ra isten lelkét személyesítette meg.

Hapi- a Nílus folyó istene, a kiömlése által biztosított termény védőszentje. Kék vagy zöld színű emberként ábrázolták (a Nílus vizének színe az év különböző időszakaiban).

Hathor- a szerelem, a szépség, az öröm és a tánc istennője, a szülés és a dajkák védőnője, a „mennyei tehén”. A szenvedély vad, elemi erejét személyesítette meg, amely kegyetlen formákat ölthet. Ilyen féktelen képen gyakran azonosították Sekhmet oroszlán istennővel. Tehén szarvaival ábrázolva, amelyek belsejében a nap.

Hekat- A nedvesség és az eső istennője. Béka alakjában ábrázolva.

Khepri- Héliopolisz három napistenének egyike. megszemélyesítette a napot napkelte idején. Két "kollégája" - Atum (a nap A Naplementén) és Ra (a nap a nap többi órájában). Egy szkarabeusz bogár fejével ábrázolva.

Hershef (Herishef)- Hérakleopolisz város főistene, ahol a világ teremtőjeként tisztelték, "akinek jobb szeme a nap, bal szeme a hold, és a lehelet éltet mindent."

Khnum- Esna városában demiurgoszként tisztelt isten, aki fazekaskorongon teremtette a világot és az embereket. Kosfejjel ábrázolva.

Khonsu- holdisten Thébában. Amun isten fia. Mut Amonnal és anyjával együtt létrehozta a thébai istenhármast. Félholddal és koronggal a fején ábrázolva.

A "Danunakh" nagy isten, a "Felejtsd el" mantra, vagy miért csinálnak hülyeségeket a felnőtt komoly emberek.

(Nem ajánlom olvasni azoknak, akik hajlamosak nagyon mély vallásos érzelmekre)

A cikk egy vicc. Alkalmazása esetén a hatás valódi.

Elmondom a kérdés hátterét.

Nagyon gyakran a felnőttek nagyon idegesek mindenféle apróság miatt.

Valaki mondott valamit, rossz hangon mondta, kiabált, durva volt, vagy egyáltalán elküldte.

Ha valaki olyan világban él, ahol ez soha nem történik meg, tiszteletet önöknek uraim és őszinte, őszinte TISZTELET.

Sajnos mindannyian emberek vagyunk, és időnként forgalmi dugókban állunk, felkeresünk repülőtereket, vasútállomásokat, bazárokat, lakhatási irodákat, a Szövetségi Migrációs Szolgálatot… folytassa az Ön által választott szórakoztató szervezetek listáját.

És a legérdekesebb, hogy ott nem személyesen vertek meg, a vagyonodat a legtöbb esetben nem vitték el... De a szívedben megtörténik, hogy tényleg megvertek, és mindent elvettek.

Megtörténik?

Tudom, mi történik sajnos.

Ilyen esetekre találtuk ki a „Danunakh” istent és a „Felejtsd el” mantrát.

Egyik este a külvárosi erdőben a kollégáimmal a tűz mellett ültünk, teáztunk, és, mint a hétköznapi emberek, a világon mindenről csevegtünk. Hála Istennek, ezen a helyen nem volt Wi-Fi, nem lehetett infó-business projekteken dolgozni, a vacsora után felgyülemlett kreatív energiát pedig valahova el kellett helyezni.

Beszéltem a jógáról, az univerzális OM mantráról, és arról, hogy egy mantrának az úgynevezett VLOMMMM»

Egy Lebegyev vezetéknevű férfitól hallottam. (Sasha, ha elolvastad, szia)

Mi az a Vlomm, hogyan kell szedni és miért van szükség rá?

A VLOMM mantra szerintem a legőszintébb mantra.

A VLOMM az, amikor őszintén megmondod magadnak – lusta vagyok ehhez.

Tehát több pénzt akarsz például, vagy találkozni egy férfival, vagy felpumpálni a sajtót, vagy szépülni, és így, plusz vagy mínusz, tudod, mit kell tenni, és a Google kéznél van, ha van kitől megkérdezni, de telnek a napok, de te nem... mert az vlommm. És akkor tulajdonképpen milyen eredményeket várunk????

Nem a karma nem ilyen, nem alkalmatlan ország, nem hétköznapi megjelenés, nem a rokonok szólnak bele, nem azért, mert a férfiak kecskék, hét gyerek van, a teheneket nem fejik, a disznókat nem szívják, ....

És őszintén és őszintén - én "Vlommm"

És ha elromlott, akkor nem igazán akarod.

És ha nem igazán akarod, akkor lehet, hogy egyáltalán nem akarod?

Most találtam ki a „Vlommm” mantrát – vette át a szót Jurij Bostan. Információs vállalkozó, már többszörös milliomos. Általában olyan ember, aki valóban keményen és hatékonyan dolgozik.

És Yura azt mondta, hogy a mantra mellett " VLOMM"Van egy mantra az életében" NE bánja»

A „Felejtsd el” mantrát akkor használjuk, ha mindent megtettél, amit lehetett, és a helyzet úgy alakul, ahogy megy.

Például mindent előkészítettem, kiszámoltam, mindent beleadtam, és abban a pillanatban az egyik szerver leállt. Megtörténik. A kezdő információs vállalkozók pedig rengeteg ideget töltenek az ilyen pillanatokon. Aztán persze meg kell szokni. magam tudom.

„Felejtsd el” nem az, amikor semmit sem csinálsz, ülsz, bambuszt szívsz, és hercegek, gyémántok, pénzprojektek, dollár kötegekben egyszerre, arany vécécsészék, cannes-i és nizzai utazások esnek rád, mint a mennyei manna.

Felejtsd el – ilyenkor mindent megtettél, amit lehetett... és minden jogod megvan a kikapcsolódáshoz.

Ezt követően a „Felejtsd el” mantrát számos projekten tesztelték. Tényleg dolgozik.

Tudod, ez olyan, mint a kereszténységben és más vallásokban, van egy koncepció – engedni a helyzetből.

Van egy barátom, akinek a férje – nos, nagyon szeret kiabálni. Mit tudsz csinálni? Nagy üzlet, nagy pénz, nagy idegek, és nagyon jó ember, törődik a családjával, gondoskodik a gyerekekről, de az érzelmeket nem lehet állandóan ökölben tartani. Hallottad, hogy minden betegséget az idegek okoznak?

Igen, és a barátom, hogy őszinte legyek, még mindig kedves Tündér (csak szeret huligánozni, és nem az, amit Anton gondolt, amikor elolvasta a cikket). Néha ezt meg lehet tenni, anya, ne aggódj. Sőt, emberként csodálatos, vigyáz a gyerekekre, őszintén szereti a férjét. De a Fae (huligán) természet benne egyszerűen elpusztíthatatlan.

Egy másik Fae-rituálé (festékkel való rajzolás drága dupla üvegezésű ablakokra) eredményeként, egy barátja rituáléja, a férje tanácskozást tartott. A mexikói sorozat minden rendezővel, íróval és felszereléssel pihen. Röviden elmondom - a srácok menőbbek voltak.

Egy idő után egy barátom megbeszélve ezt a helyzetet azt mondta, hogy nagyon jó és kedves, egyszerűen összetörik. Igen, ő egy tündér. Nos, na, úgy általában.

Így mutatkozott meg életünkben a nagy isten, "Danunakh".

Ilyenkor próbálkozol, csinálod, de mégis úgy megy, ahogy megy. És az ember nem változik. És almafán alma nő, nem körte, bár te személy szerint nagyon szeretnél körtét. Továbbra is azt csinálod, amit elterveztél, csak nagyon nyugodtan, belső érzelmi gyötrelem nélkül... Vagy feladod mindent a semmiért, és mindent újra kezdesz építeni. És erre és egy másik választásra van egy provokációd.

Nos, ez után az egész történet után megjelent egy mondat, amely segített leküzdeni egynél több szerver összeomlást, rendezni a kapcsolatokat a partnerekkel, és általában nagyon sokat segít.

Íme a kifejezés:

„Barátaim, a „Danunakh” isten nagy ereje legyen veletek, és könnyítse meg utatokat a „Vlomm” és „Felejtsd el” mantrákkal!

Ez a vicc kifejezés nagyon egyszerű és valójában mély dolgokat jelent.

Tegyél meg mindent magadért és szeretteidért. Ha megpróbáltad, de valami nem jött be, akkor el kell viselned, levegőt kell venni és tovább kell lépned. Az emberek gyakran nem a fejükkel, hanem az érzelmeikkel reagálnak, és ez nem jelenti azt, hogy rosszak, gonoszak és csúnya dolgokat akarnak neked. Ők és te csak EMBEREK vagyunk. A problémáiddal, csótányokkal, érzelmekkel, sebekkel, haraggal, fáradtsággal, idegekkel (a lista folytatása...)

Minden ókori ember számára a világ tele volt rejtélyekkel. Sok mindent, ami körülvette őket, ismeretlennek és ijesztőnek tartották. Az ókori egyiptomi istenségek természetesek voltak az emberek számára, és segítettek megérteni az univerzum szerkezetét.

Az ókori egyiptomi istenek panteonja

Az istenekbe vetett hiedelmeket az ókori egyiptomi civilizáció a kezdetektől fogva lefektette, a fáraók jogait pedig isteni eredetük alapozta meg. Az egyiptomi panteonban természetfeletti képességekkel rendelkező istenségek laktak, amelyek segítségével segítették a hívőket, védték őket. Az istenek azonban nem mindig voltak jóindulatúak, ezért kegyük elnyeréséhez nemcsak imádságra volt szükség, hanem különféle felajánlásokra is.

A történészek az ókori egyiptomi panteon több mint kétezer istenségét ismerik. Az ókori Egyiptom fő isteneinek és istennőinek, akiket az egész királyságban imádtak, száznál kevesebb neve van. Sok mást csak bizonyos törzsekben és régiókban imádtak. Az ókori egyiptomi civilizáció és kultúra fejlődésével nemzeti vallás jött létre, amely számos változás tárgya lett. Egyiptom istenei és istennői gyakran változtatták státuszukat és helyüket a hierarchikus ranglétrán, attól függően, hogy melyik politikai erő uralkodik.

Túlvilági hiedelmek

Az egyiptomiak azt hitték, hogy minden ember testi és lelki részekből áll. Az embernek a sah (test) mellett a shu (árnyék, vagy a lélek sötét oldala), ba (lélek), ka (életerő) esszenciája volt. A halál után a lelki rész kiszabadult a testből és tovább élt, de ehhez fizikai maradványokra vagy pótlásra (például szoborra) volt szükség - állandó otthonként.

Az elhunyt végső célja az volt, hogy egyesítse kaját és bá-ját, hogy az ah-ként (lelki forma) élő „boldog halottak” egyikévé váljon. Ahhoz, hogy ez megtörténhessen, az elhunytat méltónak kellett ítélni egy bíróságon, ahol a szívét az "igazság tollához" mérték. Ha az istenek méltónak tartották az elhunytat, akkor szellemi formában folytathatta létét a földön. Sőt, kezdetben azt hitték, hogy csak az istenek, valamint Egyiptom istennői rendelkeznek a ba lényegével. Például a legfelsőbb Ra-nak hét ba-ja volt, de később a papok megállapították, hogy minden emberben megvan ez az esszencia, ezzel bizonyítva az istenekhez való közelségét.

Nem kevésbé érdekes, hogy a szívet, és nem az agyat tekintették a gondolatok és érzelmek székhelyének, így a tárgyaláson az elhunyt mellett vagy ellen is tanúskodhatott.

Az istentisztelet folyamata

Az isteneket a fáraó nevében eljáró papok által vezetett templomokban imádták. A templom közepén Egyiptom istenének vagy istennőjének szobra állt, akinek a kultuszt szentelték. A templomok nem voltak nyilvános istentiszteleti vagy gyülekezési helyek. Általában az istenség megszemélyesítéséhez és az istentiszteleti rituáléhoz való hozzáférést elszigetelték a külvilágtól, és csak a papok számára volt elérhető. Csak egyes ünnepek és ünnepek alkalmával vitték ki Isten szobrát általános istentiszteletre.

Az egyszerű polgárok imádhatták az istenségeket, saját szobraik és amulettjeik voltak otthon, védelmet nyújtottak a káosz erői ellen. Mivel az Újbirodalom után megszűnt a fáraó, mint fő szellemi közvetítő szerepe, a vallási szokások áttértek a közvetlenre, ennek eredményeként a papok kifejlesztették az istenek akaratát közvetlenül a hívők felé közvetítő orákulumrendszert.

Megjelenés

A legtöbb fizikai formában az ember és az állat kombinációja volt, sokuk egy vagy több állatfajhoz kapcsolódott.

Azt hitték, hogy az egyiptomi istenek vagy istennők hangulata közvetlenül függ a megjelenésüket kísérő állat képétől. Egy dühös istenséget vad oroszlánként ábrázoltak; jó hangulatban az égitest úgy nézhet ki, mint egy ragaszkodó macska.

Az istenek jellemének és erejének hangsúlyozására szokás volt emberi testtel és állatfejjel is ábrázolni, vagy fordítva. Néha ezt a megközelítést használták a fáraó hatalmának vizuális bemutatására, emberi fejjel és oroszlántesttel is ábrázolható volt, mint a Szfinx esetében.

Sok istenség csak emberi formában volt ábrázolva. Voltak köztük olyan figurák, mint a nagyon ősi kozmogonikus istenek, valamint Egyiptom istennői: levegő - Shu, föld - Geb, ég - Dió, termékenység - Min és a kézműves Ptah.

Számos kisebb isten létezik, akik groteszk formákat öltöttek, köztük az emésztő Amat istennő. Képe egy krokodilból, egy oroszlánból és egy vízilóból áll.

Az Ennead istenei

Az ókori egyiptomi mitológiában kilenc fő napisten létezik, amelyek együttes nevén Enneád. A nagy isteni kilenc szülőhelye a Nap Héliopolisz városa volt, ahol Atum legfőbb isten (Amun, Amon, Ra, Pta) és más, vele kapcsolatban álló fő istenségek imádatának központja volt. Tehát Egyiptom fő isteneinek és istennőinek neve volt: Amun, Geb, Nut, Isis, Osiris, Shu, Tefnut, Nephthys, Seth.

Az ókori Egyiptom legfőbb istene

Atum - a teremtés istene, aki az elsődleges káoszból teremtette magát, Apácának valahogy családi kapcsolatai vannak az ókori Egyiptom összes fő istenével. Thébában Amunt vagy Amon-Rát a teremtő istennek tartották, aki a görög mitológiában Zeuszhoz hasonlóan a legfőbb isten, minden isten és istennő királya volt. A fáraók atyjának is tartották.

Amon női alakja Amaunet. A "thébai hármast" - Amon és Mut, valamint utódaik Khonsu (Holdisten) - imádták az ókori Egyiptomban és azon túl is. Amun Théba főistensége volt, akinek hatalma nőtt, ahogy Théba városa az Óbirodalom jelentéktelen falujából a Közép- és Újbirodalom hatalmas metropoliszává nőtt. Felemelkedett, hogy a thébai fáraók patrónusa legyen, és végül Ra, az ősi királyság uralkodó istensége lett.

Amon jelentése "rejtett, titokzatos forma". Leggyakrabban ruhás és dupla tollas koronás férfiként jelent meg, de néha kosként vagy libaként is ábrázolták a legfőbb istent. A következmény az volt, hogy ennek az istennek az igazi természetét nem lehetett feltárni. Amon kultusza messze túlterjedt Egyiptom határain, Etiópiában, Núbiában, Líbiában és Palesztina egyes részein hódoltak neki. A görögök azt hitték, hogy az egyiptomi Amun Zeusz isten megnyilvánulása. Még Nagy Sándor is jónak látta, hogy Amon jósdájához forduljon.

Az ókori Egyiptom fő isteneinek funkciói és nevei

• Shu Tefnut férje, Nut és Geb apja. Ő és felesége voltak az első istenek, akiket Atum teremtett. Shu a levegő és a napfény istene volt. Általában vonat formájú fejdíszt viselő férfiként ábrázolják. Shu feladata az volt, hogy megtartsa Nut istennő testét, és elválasztja az eget a földtől. Shu nem volt szoláris istenség, de a napfényt biztosító szerepe Ra istenhez kötötte.
• Geb Ozirisz, Ízisz, Szet és Nephthys apja. Örök egységben volt Nut istennővel, amíg Shu el nem választotta őket. A föld isteneként a termékenységgel hozták kapcsolatba, azt hitték, hogy a földrengések Geb nevetése.
• Ozirisz Geb és Nut fia. Az alvilág isteneként tisztelik. A zöld bőrű Ozirisz – a megújulás és a növekedés szimbóluma – a növényzet istene és a Nílus termékeny partjainak védőszentje is volt. Annak ellenére, hogy Ozirist saját testvére, Set ölte meg, felesége Isis keltette életre (Hórusz fiának fogantatására).
• Set - a sivatag és a zivatarok istene, később a káosszal és a sötétséggel társult. Férfiként ábrázolták, hosszú szájú kutyafejjel, de néha disznó, krokodil, skorpió vagy víziló formájában is láthatók róla képek. A díszlet Ízisz és Ozirisz legendájának egyik főszereplője. Ozirisz kultuszának növekvő népszerűsége következtében Set démonizálni kezdték, és eltávolították képeit a templomokból. Ennek ellenére az ókori Egyiptom egyes részein még mindig az egyik fő istenségként imádták.

anyaistennő

A panteon élén az anyaistennő, a nedvesség és a meleg védőnője, Tefnut áll. Shu feleségét és az első Atum által teremtett istennőt a mítoszok Ra lányaként és szemeként említik. Később Muttal, Amon feleségével és Khonsu anyjával azonosították, ő volt az egyik fő thébai istennő. Nagy isteni anyaként tisztelik. Mut általában fehér és vörös koronát viselő nőként ábrázolják. Néha vannak róla képek keselyű fejével vagy testével, és tehén formájában is, mert egy későbbi időszakban összeolvadt Hathorral, egy másik nagy isteni anyával, akit általában tehénszarvú nőként ábrázoltak.

Az ókori Egyiptom istennőinek funkciói és nevei

És most bemutatjuk a női isteni inkarnációk listáját.

• Nut az ég istennője, Ozirisz, Ízisz, Szet és Nephthys anyja, Geb felesége és nővére. Általában emberi formában nyilvánul meg, hosszúkás teste az eget szimbolizálja. Az alvilág kultuszának tagjaként és a lelkek őrzőjeként gyakran ábrázolták templomok mennyezetén, síremlékeken és szarkofágok fedelének belsejében. A mai napig az ősi leleteken megtalálható Egyiptom istennőjének képe. Nut és Geb ősi freskóinak fotója egyértelműen mutatja az univerzum szerkezetének elképzelését.

• Ízisz az anyaság és a termékenység istennője, a gyermekek és az elnyomottak védőszentje, Hórusz isten anyja, Ozirisz felesége és nővére. Amikor szeretett férjét bátyja, Seth megölte, összegyűjtötte a feldarabolt testrészeket, és kötszerekkel összekapcsolta őket, felélesztve Oziriszt, és ezzel megalapozva az ókori egyiptomi gyakorlatot, miszerint a halottakat mumifikálták. Ozirisz életre keltésével Ízisz bevezette a feltámadás fogalmát is, amely mély hatást gyakorolt ​​más vallásokra, így a kereszténységre is. Ízisz nőként ábrázolja, aki ankh-t (életkulcsot) tart a kezében, néha női testtel és tehénfejjel vagy tehénszarv formájú koronával.

• Nephthys, vagy a Földalatti Lady Lady Osiris második nővére, Geb és Nut isteni családjának legfiatalabb gyermeke, akit gyakran a halál istennőjének vagy a tekercsek őrzőjének neveznek. Később azonosították Seshat istennővel, a fáraók védőnőjével, akinek feladata a királyi levéltár védelme és a fáraók időtartamának meghatározása volt. Az alkonyat ennek az istennőnek az idejében tartották, az egyiptomiak azt hitték, hogy Nephthys éjszaka lebeg az égen, Ízisz pedig nappali csónakban. Mindkét istennőt a halottak védelmezőjeként tisztelték, ezért gyakran ábrázolták őket sólyomként vagy szárnyas nőként a templomokban, sírokban és a szarkofágok fedelén. Nephthys kiegészíti "Egyiptom fő istennőinek" listáját. A lista nem kevésbé tisztelve folytatódhat.

Egyiptom hatalmas istennői

• Sekhmet a háború és a gyógyítás istennője, a fáraók védőnője és Ozirisz tárgyalótermének döntőbírója. Oroszlánként ábrázolva.
• Bastet egy istennő, akit az egyiptomi anyák imádtak. Gyakran cicákkal körülvett macskaként ábrázolják. Mivel képes volt hevesen megvédeni gyermekeit, az egyik legvadabb és leghalálosabb istennőnek tartották.

• Maat az igazság, az erkölcs, az igazságosság és a rend istennőjének megszemélyesítője volt. Az univerzum harmóniáját szimbolizálta, és a káosz ellentéte volt. Ezért ő volt a fő résztvevője a szív mérlegelési ceremóniájának a túlvilági csarnokban. Általában nőként ábrázolják, fején strucctollal.
• Uto vagy Buto Hórusz isten dajkája. Úgy tekintették és tisztelték, mint az élők védelmezőjét és a fáraók védőnőjét. Butoh mindig készen állt arra, hogy lecsapjon a fáraó bármely potenciális ellenfelére, ezért a napkorong (uraeus) köré tekeredő kobraként ábrázolták, és gyakran szerepelt a királyi dísztárgyakban, mint az egyiptomi szuverenitás szimbóluma.
• Hathor az anyaság és a termékenység istennője, a képzőművészet védőnője, más néven az ég, a föld és az alvilág úrnője. Az ókori egyiptomiak nagyra becsült istennője. Az élők és holtak bölcs, kedves és szeretetteljes védelmezőjének tartották. Leggyakrabban Hathort nőként ábrázolták tehénszarvval és ureusszal a fején.

Ezeket az ősi női istenségeket nagyon tisztelték az emberek. Ismerve az egyiptomi istennők nevét, kemény indulatukat és megtorlási sebességüket, az egyiptomiak áhítattal és iszonyattal mondták ki nevüket imákban.