A csukcsi ruházat süket volt, vagyis elöl és hátul nem volt hosszanti vágás. A part menti és a rénszarvas csukcsok fiatal szarvasok és fókák bőréből varrtak ruhát. A férfiak meztelen testükön dupla szőrme inget öltenek (az oroszok kukhlyankának vagy kakukknak nevezték), térdig érő vagy rövidebb; az alsóinget a bundával befelé, a felsőt a szőrmével kifelé hordták. Olyan szélesre varrták, hogy szabadon ki lehetett húzni a kezét a benne lévő ujjból. Az ing szegélyét, ujjait és gyakran gallérját kutya- vagy rozsomaszőrrel vonták be. A nadrág is dupla volt (a felsőt rénszarvasbőrből, camusból vagy fókabőrből, az alsót általában szarvasbőrből), keskeny, bokáig érő, szűk szárú. A cipőket rövidre hordták prémes harisnyával. A cipő talpa általában szakállas fókabőrből vagy szarvaskefékből készült (a szarvas patái alól kemény gyapjú bőr). A kukhlyankát övvel övezték, így átfedés alakult ki. Az övre egy kést, egy tasakot és egyéb tárgyakat akasztottak. A csukcsok ritkán hordtak kalapot, még télen is mezítlenül jártak, kalapot főleg útközben vettek fel. A legelterjedtebb a motorháztető formájú kalap volt; az úton hóviharok és erős fagyok idején kalapot vettek fel köpennyel, amely a nyakat és a mellkast takarta. Néha mókusfarkú boát viseltek a nyakban. Ezen kívül még volt egy kis fejhallgatós sapka, amely a homlokot és a fej hátsó részét takarta, de a fej tetejét nyitva hagyta. Havazás és hóvihar idején térdig kendőt vagy rovduk kapucnis pulcsit viseltek, kapucnival. A nyári ruhákat és lábbeliket rovduga- és fókabőrből varrták. Esős ​​időben a primorje csukcsok rozmárbélből készült ruhát viseltek.

A női ruházat térdig érő szőrmeoverallból (kerker) állt, széles ujjakkal és gallérral; télen dupla, nyáron szimpla volt az overál, benne szőrmével. A női cipők ugyanabban a szabásban készültek, mint a férfiaké, de térdig.

A rénszarvasok és a part menti csukcsok öltözékében nem volt különösebb különbség.

A 4-5 éves gyermekek speciális ruhákat, például overallt viseltek. A csecsemőknél az ujjakat és a nadrágot szorosan összevarrták, hogy melegedjenek. A nadrágba egy speciális szeleppel lezárt lyukat vágtak, amelyre ágyneműként száraz moha- vagy rénszarvasszőrt helyeztek.

A csukcsokat a múltban tetoválták. Annak ellenére, hogy szorosan érintkeztek az eszkimókkal, akiknek a tetoválása nagyon fejlett volt, a csukcsi tetoválás rendkívül egyszerű volt: általában kis körökből állt a férfiaknál a száj széle körül, két egyenes vonalból az orron és a homlokon, valamint több vonalból az állon. nőknek. A komplex tetoválás csak kivételes eset volt. A tetoválás célja vallási és mágikus volt - védelem a gonosz szellemektől. A gyermektelen nők a meddőség ellen három lekerekített vonalat alkalmaztak mindkét arcán, egymástól egyenlő távolságra. A tetoválást vékony cérnával ellátott tűvel vitték fel, kormmal vagy lőporral bedörzsölték, amit a bőrön keresztül húztak. A csukcsik gyöngyökből készült karkötőket és nyakláncokat használtak dekorációként. A karkötők keskeny bőrszíjból készültek, a végén gyöngy kötve. A férfi frizurák nagyon változatosak voltak. Általában a csukcsok leborotválták a fej felső részét, a szőrt a homlok közelében és a fej hátsó részén hagyva kör alakban; néha maga a korona körül is megmaradt ugyanaz a szőrkör. A nők szokásos frizurája két szorosan fonott fonat, amelyek végeit pánttal kötötték össze; néha gyöngyöket vagy gyöngyös medálokat szőttek copfba.

A csukcsi férfi téli ruházat annyira praktikus, hogy az összes szomszédos törzsben elterjedt, és a csukcsoktól vásárolt prémes ingeket és pulcsikat Jakutszkba és azon túlra is exportálják. Az egészet őzbarnából varrják, azaz egy felnőtt borjúból, amelyet többé-kevésbé késő ősszel öltek le.

A felnőtt szarvas bőrét a csukcsok nem használják ruházatra, mivel az nehezebb, durvább szőrű és kevésbé szép színű, bár a jakutok gyakran viselnek ilyen bőrből készült kaftánt és téli inget. A lamutok külső kabátokat is varrnak az ilyen bőrökből, amelyeket a leghidegebb évszakban a ruha többi részén viselnek. A felnőtt csukcsok ruhái dupla szőrme ingből, ugyanolyan dupla nadrágból, rövid prémes harisnyából, ugyanolyan csizmából és női motorháztető formájú dupla kalapból állnak. Az összes belső ruhadarabot a gyapjúval befelé, a felsőket pedig a gyapjúval kifelé öltsük fel úgy, hogy a két ruha a bőrbe hajtva szorosan érintkezzen egymással, és áthatolhatatlan védőpajzsot képezzen a fagy ellen. A szarvas gyapjú puhasága miatt a csukcsi ruhák különösebb kellemetlenség nélkül viselhetők fehérnemű nélkül, ami nem mondható el sem a Lamut, sem a Yakut kaftánokról.

A csukcsi prémes ing (iryn, oroszul kakukk) nagyon széles, a vállnál tágas, a csuklóra keskenyedő ujjú. Ennek a vágásnak köszönhetően a csukcsinak lehetősége van arra, hogy kezét az ingujjából kihúzva és a mellkasára hajtva, hogy a legkényelmesebb pozíciót vegye fel a prémes ingében, és a nyáj közelében télen alvó pásztorok teljesen elbújnak. fejüket kakukkba verve, kalappal betömve a kapunyílást, ha azonban nem félnek a csorda biztonságától (például ha két őr van és felváltva alszanak). Másrészt a kakukk nem hosszú, általában rövidebb, mint a térd, és csak az idősek hordják tovább.

A kakukk gallérja meglehetősen alacsonyra van vágva, bőrbevonattal, belül csipkével. A csukcsok magyarázata szerint ez a csipke a régi időktől fogva a birkózás szükségleteire létezik, mégpedig azért, hogy a gallér megfogásakor ne szakadjon el az őz sérülékeny bőre. Alulról a kakukk keskeny attyskan szegéllyel van szegélyezve, amely általában kutyaszőrből készül, de a dánik vidra- vagy rozsomaszőrcsíkokkal helyettesítik. Az egyik, tetszőlegesen alsó vagy felső kakukk egy korábban vett vékonyabb és világosabb őzbarna, a másik pedig egy sűrű őszből van varrva. Ami a barna színt illeti, a férfiruházat esetében általában a csukcsok a fehéret tartják a legelegánsabb színnek, az orosz vásárlók a barna bőrt - sima sötétbarnát, amelyet feketének neveznek, és a Primorye Chukchi sötétbarnát ritka fehér foltokkal, az úgynevezett tarka.

Díszítés formájában a kakukk hátára és ujjaira varrják az úgynevezett penakalgynt, egy fiatal fóka bőrének darabjaiból varrt és élénk puncsszínre festett hosszú ecsetet. Valójában ez a díszítés inkább a női ruhákhoz tartozik, mint a férfiaké és a tundra-tunguzokhoz, mint a csukcsikéhoz, de érdekes itt megjegyezni, hogy a tunguszok, akik nem foglalkoznak fókavadászattal, fókabőr vágásokat vásárolnak a csukcsoktól. nők, de a tunguz nők kész ecsetet árulnak a csukcs nőknek, mert ez utóbbiak nem tudják, hogyan kell ilyen fényesre festeni a fókabőrt.

A Konegte nadrágot leggyakrabban kamusból, azaz a szarvaslábról leszakadt erős és sima bőrdarabokból, a leghidegebb időben pedig a bolyhos őzbarnából varrják. A Camus nadrágot úgy választják meg, hogy a gyapjú illeszkedésének iránya felülről lefelé legyen, mivel ebben az esetben a hó legördül, és az egész nap a hóbuckákban vándorló embernek csak le kell ráznia magát, hogy a lábai tiszta. A csukcsi nadrágot öv nélkül varrják, és csak a has közepéig érnek el, amely körül egy zsinórral szorosan össze vannak húzva; bokáig keskenyek, és nagyon erős és szoros fűzők segítségével a cipőre húzva, belülről áthúzva. Ez a praktikus elrendezés teszi a cipőt teljesen hóáteresztővé, ami a Lamut vagy Yakut cipőkről egyáltalán nem mondható el.

A csukcsi lábbeli nagyon rövid, szintén bőrből készült csizmából áll, kényelmes, félkör alakú szabással, amely egyáltalán nem korlátozza a lábszárat, vastag harisnyával. A talpat úgynevezett szarvaskefékből varrják össze - chechot, a szarvas lábának talpát az elülső és a hátsó paták közé borító nagyon kemény bőr apró darabjai. A gyapjú, amely ezt a bőrt fedi, olyan kemény, hogy még járás közben is nehezen kopik le. Az oroszok az ilyen talpú cipőket shchetkarinak (csukcsi nyelven checho-plakyt) hívják. Ősszel és tavasszal a keféket rozmárból, lahtachinból, ritkábban marhabőrből vágott talp helyettesíti (csak az oroszokhoz legközelebb eső táborokban). Mindezek a ruhák, megfelelően beállítva, egyformán megbízható védelmet nyújtanak a hideg és a hó ellen, ugyanakkor olyan könnyűek, hogy a beléjük öltöztetett pásztor egész nap minden nehézség nélkül futni tud a nyáj után. Általánosságban elmondható, hogy a barna bőr olyan világos, hogy az az utazó, aki nagyon hosszú szőrme kapucnit vesz fel a hétköznapi ruhákra, nem érzi magát korlátozva a mozgásában, és ha kívánja, fél vagy egy verstát gyalog tud sétálni, ami hosszú utazások során erős fagyok idején nagyon fontos a hőellátás megújítása szempontjából. Ezért félreértésnek kell tekinteni Middendorff felvetését, miszerint egy jó birkabundát végül is jobb, mint a szarvasbőrt.

Régóta olyan szokás, hogy a csukcsokat szarvasokra osztják és letelepednek. A szarvasok egész nyáron, egészen őszig több családban élnek együtt, a kitelepített táborok közelében, állományaikat a tenger partjához közelebbi legelőkre hajtják, ideiglenes telephelyeiktől több napnyi távolságra. Azok a rénszarvas csukcsok, akik a letelepedettek közelében telepednek le, egész nyáron csak a tengeri állatok húsát eszik, ezzel megmentik állományukat. A csukcsik télre felhalmozzák a tengeri állatok húsát és zsírját, valamint bőrüket, bálnacsontjukat és egyéb, amire szükségük van. Bár a rénszarvas csukcsok a tőlük kapott készletekért a szarvas húsát adják a letelepedetteknek, amelyeket kifejezetten nekik vágnak le.

A csukcsi juhász ruházata azonban nem egészen alkalmas gyors síelésre és rénszarvaslovaglásra, éppen sűrűségük miatt, ami gátolja a testmozgások rugalmasságát. Ezért a Lamut vadászok csak télen szánkózáskor vesznek fel csukcsi ruhát, és a nyeregbe visszatérve ismét felveszik kaftánjukat és kötényüket. A csukcsok azonban kigúnyolják a Lamut kaftánt, és azt mondják, hogy tele van hasadékokkal, szétnyílva (aanky varkyn), mivel a hideg nagyon könnyen áthatol számos tapadásán; de a Lamut jelmez, csakúgy, mint a csukcsi jelmez, nagyon praktikus a céljait illetően, és egy hosszú és részletes adaptáció eredménye. Ezért egyébként Szerosevszkij véleménye, aki a Tunguska kaftánt a legegyszerűbb ruházati típusnak nevezi, számomra megalapozatlannak tűnik. Az általa bemutatott mintákon És bizonyítva, hogy a Tunguszka kaftán egyértelműen a vállra dobott egyszerű bőrből keletkezett, el tudom képzelni más kaftánok rajzait, amelyeket olyan művészettel varrtak derékba, ami nagy vágási ügyességet sugall. Sőt, láttam a női Lamut jelmezeket, amelyek hátul egyfajta nyüzsgést kaptak, kemény báránybőrből készültek, hogy a padló redőit pompázatosabbá tegyék.

A Chukotka kalap borjú- vagy őzbarna szőrből, kutyamancsból, vidra vagy rozsomák mancsából készül. Télen, úton haladva, a csukcsi egy közönséges kalap fölé hatalmas csuklyát vesz fel, többnyire farkasprémből, és a farkas fejének bőre a vörös szalagokkal díszített kiálló fülekkel együtt a farkas koronájára esik. a fej, amely az ókori német harcosok fejdíszére emlékeztet. Az ilyen csuklyát (chum-kyrky-kale - serdülő kalap) azonban főként idős emberek és nők hordják, míg a csorda közelében lévő fiatal pásztorok éppen ellenkezőleg, még a közönséges kalapot is feleslegesnek tartják, és ehelyett egy vechovkunt vesznek fel, amely csak takarja. a füleket és a homlokot, a korona teljes közepét nyitva hagyva.

Hosszas hidegben rohangálás után a fej nyitott részét vastag dérpelyhek borítják, és teljesen a fehér szőrhöz hasonlítanak.

A csukcsi női ruházatot éppen ellenkezőleg, az irracionalitás különbözteti meg. Bemutat egy egyrészes ruhát (oroszul honby kerker), amely széles nadrágból áll, és egy még szélesebb, mélyen dekoltált mellhez kapcsolódik. Mindkettő dupla őzbarna színből van varrva, a nadrág pedig olyan vastag és széles, hogy a csukcsi nők járása teljesen kacsaszerű, nevetségesen kacsázó megjelenést kölcsönöz. A mellkas mellkasán és hátán két mély köpennyel van vágva, a kivágásokat a legegyszerűbb kutyaszőrzet széles csíkja béleli, amely többnyire két különböző színű, összevarrt csíkból áll. Nagyon széles és hosszú ujjak, hasonlóak a revenaka ujjaihoz, a váll széles karfurataihoz vannak varrva, és folyamatosan megakadályozzák a csukcsi nők munkáját. Ennek a furcsa ruhadarabnak a deréknál van egy bevágása, és húzózsinórok támasztják alá, amelyek megfeszítik a bemetszést a mellkasnál, de a teljes felső része olyan lazán ül, hogy a váll egyetlen mozdulata elegendő ahhoz, hogy az egyik vállról vagy teljesen ledobja. szabaddá tegye ki mindkét karját és az egész felsőtestet. A csukcsi nők, ha valamilyen munkát kell végezniük, különösen hajlított testhelyzetben, mindig azzal kezdenek, hogy kiszállnak a fűzőből, és olyan könnyedén dolgoznak a hidegben, csupasz vállal vagy karral, mintha egyáltalán nem éreznék a hideget. Az öregasszonyok általában magasabbra emelik kerkerük réseit, és kendővel vagy egyszerűen csak szarvasbőrcsíkkal védik a nyakukat, de a fiatalok ezt figyelmen kívül hagyják, és szabadon átfújják a szelet a nyakukon és a mellkasukon.

A női ruházat nagyon sajátos, egyrészes varrott nadrágból áll, mélyen dekoltált melltartóval, derékban összehúzva, hasítékkal a mellkason és rendkívül széles ujjakkal, amelyeknek köszönhetően a csukcsi nők könnyen kiszabadítják a kezüket munka közben. .

A csukcsi női cipők térdig nem érő harisnyákból állnak, amelyek alul vékony őzbarna színből vannak varrva, a kaviár viszont egy felnőtt szarvas vastag bőréből áll, kissé lenyírva, de így is nem megfelelő vastagságot ad a borjaknak. A prémes csizmák térdénél ugyanolyan fűzővel vannak összehúzva, mint a férfiaknál, de a nadrág fölött. A női ruházat legelegánsabb színe a sötétbarna, foltos térddel.

A női sapka alig különbözik a férfiakétól. Ugyanígy a férfiak és a nők ugyanazt a bőrből varrt, racionálisabban kivágott ujjatlant viselnek, mint az orosz vagy a Lamut ujjatlan, formájuk külső azonossága ellenére.

A rénszarvas csukcsoknak valójában nincs különleges nyári ruhájuk, és a nyári hónapokban ugyanazt a prémes ruhát viselik, csak a legkopottabb ingeket és nadrágokat választják. Ezért a csukcsok, akik télen meglehetősen elegánsak, kakukkjaik sűrű és fényes bundájának köszönhetően, nyáron nagyon kopott megjelenésűek. De a nyári cipők nagyon változatosak. Nagyrészt az úgynevezett füstös vonalból, vagyis a külső rattem sátor héjából varrják. Természetesen a legsűrűbb helyeket választották ki belőle, és hosszúak voltak a tetején, a füstnyílás közelében. Az ilyen füstölt húsdarabokat annyira füstölték, hogy szinte fekete színűek. Szinte teljesen mentesek a gyapjútól és viszonylag kevésbé gyorsan nedvesednek, emellett van egy nélkülözhetetlen tulajdonságuk: eső után szárítva nem vetemednek meg, míg az esőtől átnedvesedett bőr belsejében száradás után ráncok, ill. megkeményedik, mint a fa.

Ebből a füstből nagyon erős csizmák készülnek, amelyeket közvetlenül a mezítláb viselnek. A szakállas pecsétből varrt talpukat szándékosan egy csőrrel lyukasztják át, hogy a csizmában összegyűlő víz ugyanolyan gyorsan kifolyjon. Ezt követően, amikor száraz talajra váltanak, az ilyen csizmák rendkívül gyorsan kiszáradnak, bár mellesleg a tulajdonos kevés figyelmet fordít erre. Április végén és május elején, amikor a hó még nem tűnt el teljesen a földről, e csizma helyett más, melegebb csizmát használnak, általában régi bőrből készült felsőkkel és fókabőrből készült fejekkel. tartósított gyapjú. Nedves havon járva az ilyen cipők hamar elromlanak, és gyakori javítást igényelnek. A primorszkij csukcsok leverik a fóka bőréről a gyapjút és zsírral öltöztetik fel a bőrt, ami szinte teljesen vízállóvá teszi, de ez a művészet a rénszarvascsukcsok számára ismeretlen, és ilyen bőrből csizmát csak alkalmanként tudnak vásárolni a primorszki iparosoktól ill. az orosz Porechanoktól.

Egyes csukcsik azonban vastagabb füstből készítik saját nyári ruháikat, főleg nadrágot, amely nyáron, a mocsarakban járva olyan gyorsan megromlik és elszakad, mint a cipő.

Téli felsőruházat a Chukchi áll, széles és hosszú kapucnis wytychyn, felszerelt egy nagy kapucni, amely gyakran díszített farkas szőr. Jelenleg ezeket a kapucnis pulcsikat leggyakrabban orosz és amerikai import színes szöveteiből varrják, gazdagoknak vörös ruhából, színes flanel takarókból, színes sálak csíkjaiból, színes chintzből. A csukcsik az összes szövetet felhasználják ezekhez a pulcsikhoz, mivel inget vagy más fehérneműt egyáltalán nem viselnek. A szöveteken kívül az ilyen kapucnis pulóverek is készülnek egy felnőtt szarvas puhára nyírt bőréből vagy velúrból, sárgára festve okkersárgával. A nizhnekolymai oroszok a csukcsoktól kölcsönözték azt a szokást, hogy ugyanazt a velúr- vagy szövetköpenyt (kamleiki) viselik, de kedvenc színük a fekete, és fekete radírt, lutrint vagy más hasonló anyagot használnak.

A csukcsi nők éppen ellenkezőleg, nem viselnek szövetből készült overallt, és felsőruházatukat egy felnőtt szarvas nyári bőréből varrják, nagyon finom szőrű, puhán öltözött és égerfőzet segítségével gyönyörűen vörösre festve. A női kamleika (kemlilun) széles és rövid, derékra akasztott rovduga (velúr) rojttal, hátul pedig hajfürtök és hímzések díszítik, amelyek a különböző nyári ünnepekhez kötődnek. Ennek a ruhadarabnak a rossz időjárás elleni védelem mellett rituális jelentősége is van, hiszen egy nőnek, aki velynként kíván részt venni különféle ünnepeken, mindenképpen kemlilunt kell viselnie. Másrészt, szinte minden nő ma már színes sállal köti be a fejét, utánozva ezzel az orosz vagy Lamut szomszédokat. Természetesen télen a sálak átadják a helyét a kalapnak. Ráadásul a nők mutogatni akarva vállukat színes papírkendővel takarják be, nagyon rossz minőségű, a férfiak pedig egy kis papírsállal (ejny-kamlil, azaz gallérral) kötik be a nyakukat.

A csukcsi gyerekruházat ugyanolyan racionális, mint a férfiruha. A csecsemőket egy prémes zacskóba kötik, belül a legpuhább borjúbőrrel, négy süket ággal a karok és a lábak számára. A táska alul nyitott és széles szelep van ráerősítve, pipacsok, melyek 6-8 éves korig a gyerek jelmez elengedhetetlen kellékei. A gyerek feje hatalmas kapucniba van rejtve, az arca tetszés szerint rángatható egy szőrme köténnyel. Vászon helyett rénszarvasszőrrel kevert moharéteg kerül a gyermek alá. Naponta többször a maca nyílásán keresztül ezt a réteget eltávolítják, és egy újjal helyettesítik. Ez egy rendkívül higiénikus módszer, hiszen egy ilyen ágynemű nagyon higroszkópos, és minden anyának kéznél van. Ezért a csecsemők kezelésének ezt a módját az összes északkeleti törzs elfogadja, nem zárva ki az oroszokat sem.

Amikor a gyerekek járni kezdenek, kalke-ker „egyrészes (varrott) ruhába” öltöztetik, amely az egész testet beborítja, és a gallér hátuljára varrt kapucniban végződik; hátul az öltöny füles, az ujjak a végeinél szorosan felvarrtak, de oldalt hasítékokkal látták el, ahová a gyermek beledughatja a kezét, ha akarja. A csukcsi tábor egyik leggyakoribb szemüvegét a kisgyerekek, akiknek a vége messze húzódik, kioldott csappantyús. Az ilyen ruhát viselő gyermeket kalke-kedannak nevezik, és ez egy bizonyos életkort jelöl háromtól hat évig. Ehelyett azt is mondják, hogy lvmkydan - "a motorháztetőben" az lvm-kylym "motorháztetőtől". Érdekes rámutatni, hogy míg a felnőtt csukcsik soha nem varrnak csuklyát a szőrmeingükre, addig a férfiak halandó ruházatában is van kapucni, ezért az elhunytat néha lvmkydannak is nevezik.

Nyáron a rossz időjárás elleni védekezés érdekében a csukcsik ukenchit, tavaszi szarvasbőrből készült, gyapjúból tisztított kapucnis pulcsit viselnek. A szarvas tavaszi bőrét vékonysága jellemzi, így a belőle varrt kapucnis nagyon könnyű, de minden eső után az ukenchit először teljesen beázik, majd kiszárad és golyóvá zsugorodik, és hogy fel lehessen húzni. , először kissé át kell áztatni.

Chum vagy yaranga - a csukcsok fő lakása

Éppen ellenkezőleg, a rattam-wutychhyn - a füstölt füstből készült kapucnis, amelyről fentebb beszéltem, sokkal kényelmesebb, de a pásztorok kissé nehéznek tartják a csordával való állandó vándorláshoz.

A szúnyogok elleni védekezés érdekében a csukcsik néha mranowkunt viselnek, egyfajta nagyon mély velúr kapucnit, amelyre egy köpenyt varrtak a vállak védelmére. Télen a tundrán az idős emberek néha ugyanazzal a csuklyás köpennyel fedik le a fejüket és a vállukat, amelyet egy felnőtt szarvas vastag bőréből varrtak, és egy nagy farkasháztetőt helyettesítenek.

V. G. Bogoraz
Esszé a rénszarvas csukcsok anyagi életéről

2018.07.05. Szergej Szolovjov 6951 megtekintés

Eszkimó pestis. Fotó: Konstantin Lemeshev / TASS

Az orosz eszkimók a Magadan régió Csukotka autonóm körzetében élnek. Kevesebb mint kétezer eszkimó él Oroszországban.

Az eszkimók eredete nem ismert pontosan. Egyes kutatók egy olyan ősi kultúra örököseinek tartják őket, amely már a Krisztus előtti első évezredben elterjedt a Bering-tenger partjain.

Úgy gondolják, hogy az "eszkimó" szó az "eskimantsik" szóból származik, azaz a "nyers ételízes", "nyers hús, hal rágása". Sok száz évvel ezelőtt az eszkimók hatalmas területeken kezdtek letelepedni - Chukotkától Grönlandig. Jelenleg számuk kicsi - körülbelül 170 ezer ember a világon. Ennek a népnek saját nyelve van - eszkimó, az Esko-Aleut családhoz tartozik.

Az eszkimók történelmi kapcsolata Chukotka és Alaszka más népeivel nyilvánvaló - különösen az aleutoknál figyelhető meg. Ezenkívül az eszkimó kultúra kialakulására nagy hatással volt a közelség egy másik északi néphez - a csukcsokhoz.

Az eszkimók hagyományosan prémes állatokra, rozmárokra és szürke bálnákra vadásznak, a húst és a prémet az államnak adják át. Fotó: Konstantin Lemeshev / TASS

Az eszkimók régóta foglalkoznak bálnavadászattal. Egyébként ők találták fel a forgószigonyt (ung`ak`), melynek csonthegye el van választva a lándzsa nyelétől. Nagyon sokáig a bálnák voltak ezeknek az embereknek a fő táplálékforrása. Fokozatosan azonban a tengeri emlősök száma jelentősen csökkent, így az eszkimók kénytelenek voltak "átállni" a fókák és rozmárok kitermelésére, bár természetesen a bálnavadászatról sem feledkeztek meg. Az eszkimók a húst fagylaltban és sózott formában is ették, szárították és főzték is. Hosszú ideig a szigony maradt az északi nép fő fegyvere. Vele indultak az eszkimók tengeri vadászatra: kajakon vagy úgynevezett kenukon - könnyű, gyors és stabil vízi csónakokon, amelyek vázát rozmárbőrök borították. Néhány ilyen hajó huszonöt embert vagy körülbelül négy tonna rakományt tudott szállítani. Más kajakokat éppen ellenkezőleg, egy-két személyre építettek. A zsákmányt általában egyenlő arányban osztották fel a vadászok és számos rokonaik között.

A szárazföldön az eszkimók kutyaszánokon – az úgynevezett ívporos szánokon – utaztak, amelyekben a kutyákat "legyezővel" vették fel. A 19. században az eszkimók némileg változtattak a mozgástechnikán - elkezdték használni a rövid, pormentes szánkókat is, amelyekben rozmár agyarból készültek a futók. A hóban való séta kényelmesebbé tétele érdekében az eszkimók speciális „ütős” sílécekkel rukkoltak elő, amelyek egy kis váz, rögzített végekkel és bőrszíjakkal összefonódó keresztirányú rugókkal. Alulról csontlemezekkel bélelték ki.

Csukotka őslakosa. Fotó: Konstantin Lemeshev / TASS

Az eszkimók szárazföldön is vadásztak – főleg rénszarvasra és hegyi birkára lőttek. A fő fegyver (a lőfegyverek megjelenése előtt) a nyilakkal ellátott íj volt. Az eszkimókat sokáig nem érdekelte a prémes állatok termelése. Leginkább azért verték, hogy ruhát készítsen magának. A 19. században azonban megnőtt a prémek iránti kereslet, így az addigra már lőfegyverrel rendelkező „nyers húst rágó” aktívan lőni kezdte ezeket az állatokat, és bőrüket különféle árukra cserélte, amelyeket a szárazföldről hoztak. Idővel az eszkimók felülmúlhatatlan vadászokká váltak, pontosságuk híre messze túlterjedt a lakóhelyük határain. Az eszkimók sarki róka és róka vadászati ​​módszerei nagyon hasonlítanak a csukcsik által használt módszerekhez, akik szintén kiváló vadászok.

A 18. században az eszkimók a csukcsoktól „kukucskáltak” a vázas jarangák építési technológiájáról. Korábban földbe mélyített padlójú, bálnacsontokkal bélelt félig ásókban éltek. Ezeknek a lakásoknak a keretét szarvasbőrrel borították be, majd gyeppel, kövekkel borították be, és a bőröket ismét ráfektették. Az eszkimók nyáron könnyű négyszögletes épületeket építettek favázas fészertetővel, amelyeket rozmárbőrrel vontak be. A 19. század legvégén az eszkimóknak világos faházai voltak nyeregtetővel és ablakokkal.
Úgy tartják, hogy az eszkimók építettek először hókunyhókat - iglukat, 2-4 méter átmérőjű és körülbelül két méter magas kupolás épületeket tömörített hóból vagy jégtömbökből. A fény ezekbe a szerkezetekbe vagy közvetlenül a falak hótömbjein keresztül, vagy kis lyukakon keresztül jutott be, amelyeket kiszáradt pecsétbelekkel zártak le.

Az eszkimók is átvették a csukcsoktól az öltözködési stílust. Végül felhagytak a madártollból való ruhavarrással, és szarvasbőrből kezdtek jobb és melegebb dolgokat készíteni. A hagyományos eszkimó cipő magas csizma hamis talppal és ferde felsővel, valamint prémes harisnya és pecséttorbasa (kamgyk). Az eszkimó vízálló cipők fókabőrből készültek. Az eszkimók a mindennapi életben nem hordtak prémes sapkát és ujjatlan kesztyűt, csak hosszú utakon vagy vándorláskor viselték. Az ünnepi ruhákat hímzéssel vagy prémmozaikokkal díszítették.

Az eszkimók a "Bering-híd" szovjet-amerikai expedíció tagjaihoz beszélnek Little Diomede (USA) szigetén. 1989 Fotó: Valentin Kuzmin/TASS

A modern eszkimók még mindig tisztelik a régi hagyományokat, mélyen hisznek a szellemekben, az ember rokonságában az őt körülvevő állatokkal és tárgyakkal. A sámánok pedig segítenek az embereknek kommunikálni ezzel a világgal. Réges-régen minden falunak megvolt a maga sámánja, de ma már kevesebb ember képes behatolni a szellemek világába. Az élő sámánok nagy tiszteletnek örvendenek: ajándékot hoznak nekik, segítséget, jó közérzetet kérnek tőlük, szinte minden ünnepi rendezvényen ők a főszereplők.
Az eszkimók egyik legtiszteltebb állata mindig is gyilkos bálna volt, a tengeri vadászok védőnőjének tartották. Az eszkimók hiedelmei szerint a kardszárnyú bálna farkassá változhat, segítve a vadászokat a tundrában.

Egy másik állat, amellyel az eszkimók különös tisztelettel bántak, a rozmár. A nyár közepe táján viharos időszak kezdődött, a tengeri vadászatot átmenetileg leállították. Ebben az időben az eszkimók ünnepet tartottak a rozmár tiszteletére: az állat tetemét kihúzták a gleccserből, a sámán eszeveszetten verni kezdte a tamburát, hívva a falu összes lakóját. Az ünnep csúcspontja egy közös lakoma, ahol a rozmárhús volt a főétel. A sámán a tetem egy részét a vízi szellemeknek adta, és felszólította őket, hogy csatlakozzanak az étkezéshez. A többi az emberekhez került. A rozmár koponyáját ünnepélyesen áldozati helyre helyezték: feltételezték, hogy ez tisztelgés az eszkimók fő védőnőjének - a gyilkos bálnának.

Az eszkimók körében a mai napig sok halászünnepet megőriztek - ősszel például a "bálna ellátását", tavasszal a "találkozást a bálnával" ünneplik. Az eszkimók folklórja meglehetősen változatos: minden szóbeli kreativitás két típusra oszlik - unipak és unipamsyuk. Az első közvetlenül a „hír”, „hír”, vagyis a közelmúlt eseményeiről szóló történet, a második hősi legendák és történetek a távoli múlt eseményeiről, mesék és mítoszok.

Az eszkimók is szeretnek énekelni, és énekeik is két típusra oszlanak - nyilvános himnuszokra és "dalok a lélekért", amelyeket egyénileg adnak elő, de mindig egy tambura kíséretében, amely családi örökségnek számít és öröklődik. nemzedékről nemzedékre – egészen addig, amíg teljesen meghiúsul.

Az anyagot Grigorij Luchanszkij találta meg és készítette elõ publikálásra

G. A. Ushakov

Eszkimó étel

„És régen, vagyis az európaiak érkezése előtt, most pedig az eszkimók főként tengeri állatok húsát eszik. Közülük az első helyet a rozmár foglalja el, a másodikat a fóka (fóka, szakállas fóka), a harmadikat pedig a bálna. A rénszarvashús különösen ízletesnek számít, de a csukcsi rénszarvaspásztorok szomszédaival cserélik, ezért ritkán kerül fel az eszkimók étlapjára. Ezen állatok húsán kívül az eszkimók egy medve húsát eszik, és szükség esetén egy róka és még egy kutya húsát is.

Nyáron a madárhús jelentős segítséget jelent a táplálkozásban. Az eszkimók megeszik az összes északon található madarat. Ez alól kivételt képez a holló és a daru, akiket előítéletesen kezelnek, de semmiképpen sem azért, mert "csúnyanak" tartják őket. „A hús nagyon erős” – mondják az eszkimók, és általában a puha, lédús és zsíros húst részesítik előnyben. Ám amikor beindul az éhségsztrájk, akkor a varjúhúst szívesen fogyasztják, mert még mindig nem erősebb a yarangából vett rozmárbőröknél vagy a csapatszíjaknál, és finomabb a kutyahúsnál, egyre gyakoribb éhségsztrájkok során kellett enni.

Általában az eszkimók nem ismernek "csúnya" állatokat és madarakat, amelyeket nem lehetne megenni.

Az eszkimókkal való megismerkedésem előtt gyakran találkoztam azzal a széles körben elterjedt véleménnyel, hogy szeretnek disznózsírt inni. Az általam ismert eszkimók között egyetlen ilyen amatőrrel sem találkoztam, S ha hallottak ilyen véleményről, általában azt mondták: "Vrot!" (Hazudik!) - vagy vidáman nevettek, viccnek véve.

Az eszkimók szívesebben esznek bármilyen húst, ha az enyhén szagol.

Az eszkimó főzési technikák rendkívül egyszerűek. A húst többnyire nyersen vagy fagyasztva fogyasztják, néha főzve vagy szárítva.

Nyers formában a bálnabőrt egy zsírréteggel is megeszik - „ember”, tehát „”. A legtöbb európai számára, aki nincs hozzászokva az „emberhez”, így „nem étvágygerjesztőnek tűnik, de valójában olyan íze van, amely sok ínyencet kielégít. Íze kissé friss vajra, de még inkább tejszínre emlékeztet. Az "ember" szóval "" főtt formában is használatos. Ekkor kevésbé ízletes és ropog a fogakon, akár a finom porc. A "Man "tak"-ot, amely már kezd szagolni, "ekvaknak" hívják.

Az eszkimók „emberként” úgy általában vízben főznek só és fűszerek nélkül. Általában a húst kihúzzák a kazánból, amint jól felmelegszik, még ideje sincs elveszíteni nyers, véres színét. A vadat ugyanúgy főzik. Amikor a madarakat főzéshez készítik fel, az eszkimók nem koptatják, hanem megnyúzzák. Ezután a bőrt megtisztítják a zsírtól és kidobják, és a zsír egy speciális, „mopsz”-nyk ”-nak nevezett étel elkészítéséhez megy.

A sziget körüli utazásaim során gyakran ki kellett ülnöm az időjárás elől az eszkimó yarangákban, és "embert" ettem. Amikor nem volt friss "ember", a vendégszerető házigazdák egy ugyanolyan ízletes ételt kínáltak - szárított húst, "nyfkurak" -ot. A rozmár, a szakállas fóka, a fóka és a medve húsát használják a "nyfkurak"-hoz. A főzés módja nagyon egyszerű. Az állat teteméből a bordákat a csigolyákkal együtt kivágják, közéjük vágják és kilógatják a napon. A napsütést, ami ezeken a helyeken gyenge, erősen segíti a szél, és három-négy hét múlva már kész is a „nyfkurak”, a szakállas fókahúsból készült „nyfkurak” nekem kifejezetten ízlett. A rozmár és a medve túl kövér, és a zsír a napon kellemetlen keserű ízt kap.

A hal, mint a vad, nagy segítséget jelent az eszkimók étrendjében. A húshoz hasonlóan többnyire nyersen vagy fagyasztva fogyasztják, ritkábban főzve és szárítva.

Az eszkimók a növények közül fűzfaleveleket, réti hagymát, édes ehető gyökereket és "nunivak", "syuk"-lyak" (ehető gyökérfajták), "k" ugyln "ik" "" (sóska) és leveleit is fogyasztják. bogyók "ak" avzik "(felhő)," syugak "" (áfonya) és "pagung" ak "" (shikshu).

A bogyókat nyersen fogyasztják. Egy-egy finom étel elkészítésére is járnak, amiről a társaim csodálattal beszéltek, de a szarvasok hiánya miatt a szigeten nem sikerült kipróbálnom. Az eszkimók leírása szerint ez az étel a kompót és a vinaigrette keresztezése. Elkészítéséhez a szarvas gyomor tartalmát veszik, és bogyókat kevernek hozzá - felhők, shiksha vagy áfonya. "Nyk" nipih "kopogj"! (Nagyon finom!) - mondták a kísérőim, emlékezve erre az ételre.Anélkül, hogy kipróbáltam volna ezt a finomságot, nem tudom elmondani a véleményemet, de kétségtelenül szükséges és hasznos az eszkimók számára, mivel általában nagyon kevés a növényi étel.

Az eszkimók nem esznek gombát, „tug” nyg „am sigutn” at”-nak hívják – rohadt fülek.

A hínár közül az eszkimók a szörfözés által partra mosott hínárt esznek, de érdekes elővigyázatossággal megeszik. A helyzet az, hogy szerintük a hínár nőhet az emberi gyomorban, és fájdalmat okozhat. Egy ilyen jelenség megelőzése az eszkimók szerint nagyon egyszerű. Csak egy szárral kell megveregetni a csupasz gyomrát, és akkor ehet annyit, amennyit csak akar.

Az eszkimók szeretnek különféle tengeri puhatestűket enni. A szörfözés során gyűjtik össze, vagy eltávolítják egy rozmár gyomrából. A vadászat során nem egyszer meg kellett figyelnem, ahogy az eszkimók egy frissen elejtett rozmárt felfrissítve, gyomrát felhasítva fogyasztják örömmel az onnan kivont puhatestűeket.

„Mindenki kézzel eszik, minden darabnál a „k” yutak „om” fölé hajol, és hússzeletekből és zsírból készít egyfajta puffadást.

A félfolyékony ételeket, például a fent leírt csemegét bogyókból és egy szarvas gyomrának tartalmából, szigetünkön pedig valamilyen zabkását kanál nélkül fogyasztják. Az ételt a "k" yutak"-ra öntik, és mindenki belemártja a jobb kezének három ujját - mutató, középső és gyűrűs - és megnyalja. Telítettség után a háziasszony „kijárati” nyílást ad - egy rongyot, és mindenki megtörli az ajkát és a kezét.

Az edényeket általában nem mosogatják.

Jelenleg az eszkimók hozzászoktak az európai termékekhez, és már nem tudnak tea, cukor és dohány nélkül élni, liszt nélkül aligha. De ezek a termékek még mindig másodlagosak az étrendjükben.

Az eszkimók naponta akár tízszer isznak teát, többnyire téglateát. Nagyon erősen főzik, és ritkán hagyja forrni a vizet. Ha a víz elég forró ahhoz, hogy teát főzzön, akkor ez elég. Amikor a háziasszony figyelmen kívül hagyása miatt felforr a víz, akkor hócsomót eresztenek bele, és néha hideg követ. A cukrot csak snackként használják.

A havustak készítéséhez lisztet használnak. A Khavustak egy rozmárban vagy fókazsírban főtt lapos kenyér. Az eszkimók nem sütnek kenyeret, de alkalmanként nagy örömmel eszik. A "Havustak" a következőképpen készül: a lisztet hideg vízzel öntjük, összegyúrjuk - és kész a tészta. Ha van, szódát tesznek, ha nincs, akkor nélküle is jól megvan. Ebből a tésztából süteményeket készítenek, és forrásban lévő zsírban jól kifőzik. Piros megjelenésű, ezek a sütemények kemények és íztelenek.

Az eszkimók civilizációjának egyéb "vívmányai" közül a vodka gyökeret vert. Nem kell beszélni a vodka eszkimók életébe való behatolásának „jótékony” következményeiről. Csak üdvözölni lehet, hogy a kormány megtiltotta az ilyen termékek Chukotka régióba történő behozatalát.”

Dohányzás az eszkimók körében

„Egy másik nem kevésbé méltó termék a civilizáció ajándéka – a dohány. Az eszkimók most nem kevésbé szenvednek dohányhiánytól, mint húshiánytól. Ritkaságnak számít az az eszkimó, aki nem dohányzik és nem rág dohányt. A férfiak kivétel nélkül nemcsak dohányoznak, hanem rágják is, a nők túlnyomórészt rágják. Még a gyerekek is rágják a dohányt, és még tíz évesen is alig lehet százból tíz gyereket találni, akinek nem ez a szokása. Sokszor láttam, hogyan nyugtatták meg az eszkimók egy síró babát azzal, hogy dohányrágót tettek a szájába. „Dohány nélkül kiszárad a száj” – indokolják függőségüket az eszkimók.

Eszkimó lakás

A szerző gyakran tartózkodott az eszkimó yarangában, amelyet megszokott lakásként fogott fel, ezért nem ad részletes leírást a yarangáról, de érdekes részletekre hívja fel a figyelmet: „Az eszkimó yarangában nincs étkezőasztal. Az étkészlet egy keskeny, hosszúkás és kis fa edényből - "k" yutak "" és egy széles, félkör alakú női késből - "ulyak" áll. A "K" yutak "" közvetlenül a padlón van elhelyezve, és az egész család körülötte helyezkedik el. Ügyesen késsel dolgozva a háziasszony vékony szeletekre vágja a húst és a zsírt az edényen, és minden darabból az első és az utolsó szeletet magának kell elfogyasztani.

Eszkimó ruházat

„A fő anyag, amelyből az eszkimó ruházat készül, a szarvasprém. A sarki éghajlatra ez a legpraktikusabb anyag. A belőle készült ruházat könnyű, puha, nem korlátozza a mozgást, és tökéletesen megtartja a hőt a legsúlyosabb fagyokban is.

Minden sarki utazó egyetért abban, hogy a puha, könnyű, bársonyos rénszarvasprém a legjobb ruhák és hálózsákok prémei közül.

A rénszarvas szőrének ugyanilyen értékes tulajdonsága a rugalmassága, melynek köszönhetően a hóviharok során a gyapjúba kerülő hó nem fagy meg, mint bármely más szőrben, és könnyen kiütődik, így a ruhák teljesen szárazak maradnak.

Ezenkívül az eszkimók fókabőrből, rozmár- és fókabelekből varrnak ruhákat, valamint importált pamutszövetet, amelyet viszonylag nemrég kezdtek el használni.

Kalapot általában csak férfiak viselnek. A nők télen-nyáron gyakran mezítlenül járnak. A legelterjedtebb fejdísz a „nasyaprak” (malachai). Kivágásában kalapsisakhoz közeli, de elöl nyitottabb. A „nasyaprakot” általában szarvasprémből varrják, általában a fejből veszik. egy állat. Főleg kutyaszőrrel van nyírva, és csak a leggazdagabb eszkimók készítenek rozsomaszőrzetet.

A „nasyaprak" a mellett az eszkimók „makákót" és „nasyag" ak „"-t viselnek. Ez utóbbiak gyakoribbak a csukcsi rénszarvaspásztorok körében. Ezek a fejdíszek lényegében egyfajta „nasyaprak" a: „macacaca" kissé kicsinyített másolat, de a teteje le van vágva, így a fej teteje nyitva van. "Nasyag" ak "" hasonlít a kötött sisakunkra, előtte a mellkasra esik, hátul pedig eléri a hát felét; a hónalj alatt övkötők elfogják.

Nyáron a férfiak általában nem hordanak kalapot, megelégszenek egy keskeny pánttal, amely a haját tartja.

A közelmúltban "Lk "-ik" általános néven jelentek meg sapkák és sapkák. De nincs rájuk nagy szükség, inkább luxus és anyagi jólét mutatói.

A férfi felsőruházata "atkupik" (kukhlyanka). Dupla kivitelű: az alsó - „ilyulik" - szőrmével befelé közvetlenül a meztelen testre, a felső - „k" aslyik „" - szőrmével kifelé kerül. Egyenes szabású, ingre emlékeztető. szegély ék nélkül, nyakkivágással, melybe csak beledughatod a fejedet. Az "ilyulik" u. A "k" aslik " felhúzásakor a gallér kihúzódik rajta. "Atkupik" eléri a térdét, vagy akár be is zárja; felövezve az eszkimó magasra emeli a szegélyt, és a csípő felett tartott öv alatt egy nagy redővé fogja. Így a gyomor biztonságosan le van fedve. A redők ráadásul zsebeket is pótolnak, az eszkimók pipát, tasakot, gyufát, töltényeket, kirándulásokon még egy üveg vizet is rejtenek bennük, hogy jeget fagyjanak a szánkófutókon.

A nadrágot - "k" ulig "yt" - különböző anyagokból varrják: szarvasprémből, szarvasmancsból és fókabőrből, de mind egyforma szabású. Ezen a nadrágon nincs öv, és nem derékban, hanem csípőben húzzák össze zsinórral. A nadrág a bokánál csipkével össze van húzva. Hátul kicsit hosszabbra, elöl rövidebbre vannak varrva, hogy a gyomor teljesen nyitva legyen. A nadrágon nincsenek vágások.

Az anyag céljától és minőségétől függően a nadrágot "syupak" ak "" - felső részekre osztják, szarvasprémből készültek, amelyeket kívül szőrmével viselnek; "iliph" ag "yk" - alacsonyabbak, ugyanabból az anyagból, de belül szőrmével varrva; "k" alnak" - szarvaslábból készült felső nadrág; "tumk" ak "" - fókabőrből; "tunuk" itylg "i" - fókabőrből, hátul vörös és fehér mandarka hímzéssel díszítve.

A "Syupak" ak "" és a "k" alnak "csak a hideg évszakban hordják", az ilyph "ag" yk - egész évben, és a "tumk" ak "" - nyáron, "tunuk" itylg "és" put csak rajta Ez a legerősebb birkózók ünnepi jelmeze, hogy úgy mondjam, fémjelzi ...

A kesztyűt általában egy ujjal varrják. Nem különböznek szépségükben, mint a téli kirándulásokra és nyári vadászatra tervezett Eskimo cipők, de nem kevésbé kényelmesek és praktikusak. Télen általában "ag" ilyugyk" - kesztyűt viselnek szarvasmancsból gyapjúval, nyáron pedig "aiyph" támadásokat, nem félnek a víztől, fókabőrből. Mindkettő stílusa ugyanaz. Tavasszal és ősszel, amikor meg kell védeni a kezét a nedvességtől és a fagytól is, ami gyakran nagyon érzékeny, "ag" ilyugykot viselnek. Hátsó oldaluk szarvas mancsból van varrva, elülső oldala fókabőrből készült. Az ötujjas kesztyűt nagyon ritkán viselik, inkább ünnepnapokon. Nyilvánvalóan az oroszoktól kölcsönözték. Az eszkimók "ihyrag" yk-nek hívják őket, ami szó szerint "kéziféket" ("iha" - kéz) jelent.

Téli úton egy eszkimó előke - "manun" tehát ". Általában fókából vagy rövid szőrű kutyabundából készül, és védi a nyakörvet a fagytól. Különösen hideg időben homlokot is húznak - " k "agug" tehát "" szőrme 3-4 centiméter széles.

Eszkimó cipő

„Az eszkimó nyelvben akár húsz kifejezés is létezik a különböző típusú cipőkre. A cipőket általában "kamgyt"-nak hívják. A rengeteg névből ítélve egykor az eszkimó cipők valószínűleg nagyon sokfélék voltak, most viszont jelentősen lecsökkent a választékuk. A modern cipők három fő csoportra oszthatók: téli cipők, nyári cipők tengeri vadászatra és nedves időjárásra, nyári cipők száraz időjárásra és háztartási használatra.

Az eszkimó lábbelik legjellemzőbb részlete a talpa. Mindig lakhtak bőrből készül. A bőrt megtisztítják a zsírtól, megnyújtják és szárítják. További feldolgozásnak nincs kitéve. A belőle készült talpak vizes állapotban erősen leülnek, ha pedig akkora a talp, mint a lábfej, akkor hamar használhatatlanná válik a cipő. Ezért a talp mindig mindkét oldalon nagy margóval készül. Ezt az állományt meghajlítva (a munka fogakkal történik), a talp vályú alakú, és ebben a formában a tetejéig szegélyezett. Miután átnedvesedett és leült, gyorsan elveszíti formáját, de sokáig kitart.

Különösen nagy kínálat marad a nedves időjárásra tervezett nyári cipőkből.

Jelenleg a legelterjedtebb a "széklet yug" yk, az akugvig "asyag" yk, a "kuilkhikhtat" és a "bögre" nik "ak". A teteje mindig szarvaslábból készül. A felsőrész a nadrágszár alá bújik és ez utóbbi fűzőjével szorosan össze van húzva, ami kizárja a hó bejutását. Helyi éghajlati viszonyok között a "stulyug" yk joggal tekinthető ideális téli lábbelinek. Az eszkimók ugyanezt a nevet egy másik lábbelinek is tulajdonították, amelyet nyilvánvalóan a tunguzoktól és jakutoktól kölcsönöztek, nevezetesen a torbasamot. Ezek különböznek a "stulyug"-tól. " yk csak hosszabb szárral, hogy a harisnya a térdét fedje. Ezeket a cipőket nadrágon viselik. Nem túl gyakori: sétálni, szánkózni kényelmetlen, hófúváskor pedig megtelik a hó a bakancsban.

Nyáron az eszkimók többnyire fókabőrből készült „kuilkhikhtat”-ot viselnek, amelyen gyapjú maradt. Felsőrészük rövid, felül a lábszáron összehúzott csipke található. Az eleje széles, és egyenes vonalban halad a lábujjtól a bokáig. Ez lehetővé teszi, hogy cipőt vegyen fel, még akkor is, ha nedves állapotban nagyon száraz. A fölösleges elejét redővel tekerjük, és fodrokkal meghúzzuk. Az "Akugvig" asyag "yk" és az "akugvypagyt" nagyon hasonlítanak egymásra. Csak az elsők érik el a térdét, és felül zsinórral vannak megkötve, utóbbiaknál nincs térd felett zsinór. Ezeket és másokat is fókabőrből varrják, de először eltávolítják róla a gyapjút. Az eleje olyan széles, mint a kuilkhtat.

A fent leírt lábbelitípusok megalkotásakor az eszkimó teljes mértékben a praktikumra törekedett, és el kell ismerni, hogy ezt a megjelenés rovására is sikerült elérnie.

Másrészt a háztartási használatra és a száraz évszakra tervezett cipők sem nélkülözik az eleganciát - „payak" yk „és" bögre „nik" ak. Ezek a cipők fókabőrből vannak varrva, az eleje rénszarvasbőrből készült, belül gyapjúval ill. hímzéssel díszített.

Az eszkimók háztartási szokásai

„Éjszaka az eszkimók meztelenre vetkőznek. (A lombkoronában azonban általában teljesen meztelenül ül napközben.) Felébredve várja, hogy felesége elkészítse a reggelit, és csak az utóbbira kellően odafigyelve öltözködni kezd. Az este száradni adott összes ruhát, rendben, a felesége adja oda neki. Először is felhúzza a nadrágját. Ha otthon marad, akkor egy "ilyph" ag "yk"-re szorítkozik. Aztán prémharisnyát húzva az eszkimó felveszi a cipőjét, és kész a vécé. Csak akkor vesz fel kukhlyankát, amikor elhagyja a lombkoronát, és bőrövvel - „tafsi” - veszi fel magát. Az övön mindig lóg egy kés - "savik" - és néhány üveggyöngy gyöngy. Az utóbbiak tartalékban vannak, a gonosz Szellemnek való áldozatra.

Az eszkimók vadászatra indulva egy nagy vadászkést - „stygmikot” is visznek magukkal, amelyet a csípőn hordnak, és egy fa csattal rögzítik a nadrágjuk derékrészére.

Az eszkimók csillagászati ​​ismeretei

A szerző szerint az eszkimók csillagászati ​​fogalmai nagyon korlátozottak. "Saját csillagképük van: Ursa Major - rénszarvas, Plejádok - Lányok, Orion - Vadászok, Ikrek - íj, Cassiopeia - Medve lábnyoma, Cepheus - Féltambura."

Eszkimó időmérő

Az eszkimók a hold alapján számolják az időt, és „az egyetlen időegység a hónap –“ tank „ik” „(hold). Nincs bennük egy hét, egy év fogalma, egyetlen eszkimó sem tudja, hány éves.

Tizenkét hónap van, de mivel a holdhónap mindössze 27,3 napos, az eszkimó hónap nem egy pontosan meghatározott időszakot jelent, hanem folyamatosan mozog. Emiatt zűrzavar keletkezik, és nem ritka, hogy két öregember vitatkozik, melyik hónapról van szó. A vita leginkább a természet életére való rátéréssel oldódik meg, ami lényegében az eszkimók igazi naptára, amit a hónapok elnevezése is megerősít:

to "uin" im k "alg" ig "viga - házi szarvas gubacs - október;

ostoba "tum k" alg "ig" viga - vadszarvas kerékvágás - november;

pynig "am k" alg "ig" viga - a vadjuhok utak, vagy ak "umak" - az ülő nap hónapja - december;

kanah "tag" jak - a fagy hónapja yarangsban - január;

ik "aljug" vik - a halászháló hónapja - február;

nazig "ahsik" - a pecsét születésének hónapja - március;

tyg "iglyukhsik" - a lakhtak születési hónapja - április;

lyug "vik - a parittya hónapja - május;

pinag "vik - a folyók megnyitásának hónapja - június;

yln "ag" vik - a sekély folyók hónapja - július;

nunivagym palig "viga - az ehető gyökér begyűjtésének hónapja nuni-vaka - augusztus;

palig "vik - a hervadás hónapja, vagy tun" tukh "sig" vik - a halál hónapja (a háziszarvasok levágása), vagy alpam k "atyg" viga - a fiatal csirkék fészkének elhagyásának hónapja - szeptember.

A csukcsi rénszarvaspásztorok szeptember végén valóban házi rénszarvast vágnak le, az eszkimók rénszarvashúst cserélnek velük vadászati ​​termékeikre.

Azt javaslom, hogy nézzünk meg egy kis válogatást Jakutia néhány kisebb etnikai csoportjának nemzeti ruháiról készült fényképekből.

P.S. Jelenleg Jakutia lakossága 955,6 ezer fő, amelynek mintegy felét az őslakosok képviselik. Ezek a jakutok (több mint 430 ezer ember), valamint a kis népek - Evenk (kicsit több mint 21 ezer ember), Evenek (majdnem 15 ezer ember), Dolgánok (körülbelül 2 ezer ember), Jukagirok (1,3 ezer ember) , csukcsi (0,66 ezer fő) és mások.

Az északiak számára a szarvas nemcsak a fő tartó és táplálékforrás, hanem a ruházati anyagok értékes "szállítója". Ősidők óta a téli ruhákat szarvasbőrből, a nyári ruhákat rovduga-ból (öltöztetett szarvasbőr) varrták. Manapság a hagyományos ruhákat leginkább az ünnepek alatt hordják, vagy modern ruhákkal kombinálják.

Ki kell emelni azt is, hogy az északi népek mai nemzeti viselete nagyon eltér a hagyományostól. Ez nemcsak az új anyagok mindennapi életben való megjelenésének köszönhető, hanem az etnikumok közötti kapcsolatok erősödésének is, aminek következtében a ruházati részletek felcserélődnek. Például még a rénszarvaspásztorok is jobban kedvelik a tömör felsőruházatot (mint a csukcsok vagy a korjákok), vagy a zsebes és lehajtható gallérral ellátott prémes kabátokat (mint a jakutok).

Evdokia Bokova, az Even költőnője, dallamírója és az Even folklór gyűjtője szerint "nem is olyan régen még a férfi és női ruházat is egyforma volt, és a különbség főként az ékszerek számában és jellegében volt". A férfiak kötényeit szerényen díszítették, míg a női kötényeket sárgásbarna rojtokkal, szőrmebojtokkal, fém medálokkal stb.

Az Even kultúra hordozója, Maxim Dutkin Allaikhovsky ulus szülötte.

Az északi népek régóta használják a gyöngyöket ruhák és háztartási cikkek díszítésére. Bizonyítékok vannak arra, hogy a forradalom előtti Oroszországban egy egész szarvast adtak kis számú gyöngyért. Az északi őslakosok körében a gyöngyvarrás művészete nemzedékről nemzedékre öröklődik. Az északi kézművesek ruhákat, magas prémes csizmákat, kalapokat, sőt a szarvas- és rénszarvasszánokat is díszítik gyöngyös díszekkel, ruhával, bőrrel és szőrmével kombinálva.

A legkisebb és leghétköznapibb ruhadarabok és háztartási cikkek ámulatba ejtik a díszgyöngyhímzés gazdagságát és összetettségét.

A dísztárgyak társadalmi és nemi különbségeket mutattak, és néhány díszítőelem a naptárhoz hasonlított. Az ékszerekben rituális jelentősége is volt - azt hitték, hogy a fém medálok csengése taszítja a gonosz szellemeket és védi a tulajdonost.

"...a csecsebecsék szakadatlan csengése kíséri a Lamut lány minden mozdulatát..."
Olsufjev A.V. Anadyr kerület általános vázlata, gazdasági állapota
és a lakosság élete. - Szentpétervár: A Birodalmi Tudományos Akadémia nyomdája, 1896. - S. 135.

Mint minden népnek, minden dísznek megvan a maga jelentése. Az egyik leghíresebb minta a "sakk". Azt jelenti, szarvas ösvények. A minták egy nagyszarvú birka vagy szarvas szarvának képei, különféle állatok nyomai stb.

Dolgán delegáció a rénszarvastenyésztők összejövetelén (Jakutszk, 2013)

A dolgánok a 19. században – a 20. század elején alakultak ki. az evenkektől, jakutoktól, helyi evenkektől, egyes enec családoktól és a Léna és Olenyok folyókból vándorolt ​​úgynevezett tundrai parasztoktól. A 19. század végén - a 20. század elején megjelent Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára megjegyzi, hogy „a jakutok egy része a Jeniszej tartományba, a Turukhanszk régióba költözött, ahol sikerült teljesen obyakut Dolgant - a. kis Tungus törzs, akárcsak az oroszok, elhagyatva a Jakutszki Terület távoli sarkaiban. V. V. Ushnitsky „Jakutiai Tungus klánok a 17. században: származás és etnikai hovatartozás kérdései” című munkájában ezt írja:

"A dolgánok eredetének kérdésében két nézőpont létezik. Az első az, hogy a dolgánok független származású, önálló kultúrával és nyelvvel rendelkező etnikai csoport, a második pedig az, hogy a dolgánok egy etnikai csoport. az északi jakut rénszarvaspásztorok csoportjai közül. Figyelmet érdemel Dygynchi történelmi alakja - a dolgánok hercege. A Yana-n a "jukaghirek" hercegeként is emlegetik. Úgy tűnik, a dolgánok a Yana-ba menekültek a jukagirokhoz Képe Darinchi néven bekerült az északi jakut rénszarvaspásztorok folklórjába, fia, Yungkeebil már élt és játszott Olenkán."

A szovjet időkből származó színes orosz sálak nagyon népszerűek itt, és nagyon harmonikusan néznek ki az északi díszek hátterében.

A jakutiai csukcsok bemutatják öltözéküket.

A bőr festésére különféle természetes festékeket használnak. Például égerfa kéreg vagy por infúziója.

Evenki Dutkina Vera Alexandrovna. Tomszk régióból származik, és a 70-es években érkezett Jakutországba. Vera Alexandrovna elmondta, hogy az általa mutatott kötény a nagymamáé volt.