A 10. század elején a tsuwamono, mono-no-fu vagy szamuráj néven ismert fegyveres lovasok különítményei kezdtek megjelenni a Kiotó politikai központjától távol eső Kanto régióban.

Kezdetben ezek a militáns csoportok a katonai vezető saját családjának tagjaiból álltak, így a harcosok és a parasztok egyetlen csoportot alkottak. A 12. századra azonban elkezdtek kívülállókat toborozni az egységekbe, ami az "úr-vazallus" rendszer kialakulásához vezetett, amelyben a vazallusokat ie-no-ko vagy rodos néven ismerték. Két ilyen fegyveres csoport volt a Genji és a Heike klán.

Ettől az időszaktól kezdve a szamurájok kezdtek domináns szerepet játszani, és az eredetileg mono-no-fu harci készség sokkal többré fejlődött, mint harci technikák összessége. Egyesíti a szigorú erkölcsi magatartási kódexet és egy bizonyos gondolkodásmódot. Ennek eredményeként kialakult a szamurájok útja, amelynek további fejlesztésére és javítására a középkor széles körű lehetőségeket kínált.

Végül 1185-ben a Heike vagy Taira klán vereséget szenvedett, majd a győztes Genji vagy Minamoto klán katonai vezetője új, kizárólag katonai kormányt szervezett - a Sógunátust.

A Muromachi Sógunátus (1336-1573) időszaka a szinte megállás nélküli háborúskodással különösen viharos időszak volt a japán történelemben.

Szamuráj hosszú kard

A kard volt a harcos fő fegyvere, a szamurájok lelkének tartották, és szokatlanul fontos szerepet játszott a japán kultúrában. Egyben műalkotás volt és a szamuráj évszázados hagyományának szimbóluma is. A kard a hatalom állandó jelképe volt, akár egy korona az európai kultúrában.

A kardok kötelező része volt az öltözéknek az ünnepségeken. A szamurájok két kardot rögzítettek: korábban egy hosszú tachi és egy rövid uchigatana lefelé, később a katana és a wakizashi felfelé mutatott, ami lehetővé tette, hogy azonnal kihúzzák és villámcsapást adjanak.

A szamuráj házában a kardok egy speciális állványon voltak, a bejárattal szemben.

A szamuráj kardművészet (a 10-11. században keletkezett) egészen más, mint a hidegfegyverek birtoklásának minden más, Európában és Ázsiában elfogadott módszere. A kenjutsuban, ahogy az ókorban ezt a művészeti formát nevezték (más kifejezések: gekken, tachigaki, heiho), viszonylag kevés az európaiak által megszokott kerítéselem.

A harcosok általában eredeti helyzetükben álltak, és várták, hogy az ellenség megnyíljon a csapásra. Ezután következett a döntő ütés vagy ütések sorozata. Minél kevesebb volt a kard lengése, annál magasabbra értékelték a harcos művészetét. Egy ilyen párbajrendszer volt az alapja több mint 1500 kenjutsu, majd később kendo iskolának. Szokás volt a hosszú kardot két kézzel fogni, bár az egy kézzel vívás és egyszerre két karddal - nagy és kicsi - megengedett.

A kenjutsu iskolái: Japán hosszú kard.

A kenjutsu iskolái tartásban különböztek egymástól, amelyekből körülbelül háromszáz és technikák (több ezer volt), de az egyes iskolákban (ryu) nem volt annyi főállás és ütés 10-től 15-ig. úgy gondolta, hogy ez egy szilárd elsajátítással elég ahhoz, hogy minden harcból győztesen kerüljön ki.

Sok évszázadon át a kenjutsu-képzés a valós körülményekhez való maximális közelítéssel zajlott, vagyis acélkardokon és leggyakrabban páncél nélkül.

A szamurájok fő foglalkozása mindig is a bu-jutsu kiképzés volt, ahol az idő nagy részét a kardharc gyakorlásának szentelték.

Tekintélyes volt egy speciális kenjutsu iskola fenntartása, nem véletlen, hogy sok gazdag daimjó neves kardforgatókat hívott meg oktatónak (kenshi), és jó évi 300-400 koku rizst juttatott nekik. Daimyók arra törekedtek, hogy minden szamurájuk, aki kenjutsut tanult, rendelkezzen tisztességes fegyverekkel, lehetőleg több gyakorló karddal, új páncélzattal, amely nem horpadt be a csatákban, és mindez sok pénzbe került. Mivel a kenjutsu iskolát fenntartották, és ki tanított benne, meg lehetett ítélni a daimjó életképességét.

A kenjutsu legelső iskolái a sintó templomokban kezdtek megnyílni, és ez a hagyomány egészen a 20. századig fennmaradt.

Valószínűleg az első rendes kenjutsu iskolák Edo és Kyoto régiókban a sintó oltároknál keletkeztek. Például a Kanto régióban, Edo külvárosában a Kanto-ryu iskola a sintó szentélyekben alakult meg. Több területre tagolták, melyeket azon oltárok nevéről neveztek el, amelyek mellett a képzés zajlott. Tehát a Kashima klán oltáránál megalakult a Kashima-ryu iskola, ahonnan a Yagyu klán kardjával folytatott harc híres stílusa származik.

A kenjutsu nagy mesterei, akik természetüknél fogva nem állhattak valakinek a szolgálatában, távoli vándorlásra indultak Japán körül. Leggyakrabban szolgák és tanítványok hatalmas kísérete kísérte őket, akik mohón csüngtek a mester minden szavára, és valamelyik faluban megállva azonnal elkezdték az edzést.

Csak kevesen mertek egyedül nekivágni az útnak – az ilyen harcosokat párbajok, gyilkosságok sorozata követte, és legendák születtek legyőzhetetlenségükről. De általában az egyedül vándorlás néhány hónapon belül egy szamuráj halálával ért véget.

Talán a történelem egyetlen embert ismer, akit éveken át egyedül vándorolva soha senki nem győzött le. Azt mondták, hogy egyetlen párbaja sem tartott tovább három wamánál egy karddal! Ez az ember a híres Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin (Musashi Miyamoto) volt.

A legtöbb kenjutsu iskola hasonló volt egymáshoz. Tevékenységükről szinte semmilyen feljegyzés nincs, az ilyen iskolák belső életéről sem sokat tudni. Ennek ellenére a 17. századi ken-jutsu módszereiről érdekes áttekintés maradt fenn. Megtalálható Miyamoto Musashi egyik könyvében, aminek a címét hagyományosan "Az erkölcsök könyve"-nek fordítják. Bekerült a híres "Öt gyűrű könyvébe" ("Gorin-but her", 1643).

Musashi Miyamoto a kenjutsut nem csak harci módszerek összességeként kezelte, hanem elsősorban spirituális értékrendszerként. Ez a megközelítés a japán kultúra fejlődésének logikájának, a tetvek növekvő vonzásának volt köszönhető a zen buddhista üresség- és esztétizmuseszményhez. Abban az időben a hagyományos teaivás szertartása, amely Kínából érkezett, egy összetett misztikus "tea útjává" (cha-no yu) fejlődött. A kenjutsu iskolái kifinomult spirituális nevelési módszereket dolgoznak ki a harcművészetek hagyományán belül. Ez híressé vált például a kardvívó Odagiri Sekikei iskolája Edóban. Fő tézisével "a tudat megvilágosodását és az ürességbe való betekintést" terjesztette elő, ami nagyon hasonlít Musashi Miyamoto gondolataihoz.

A kard útja

Fokozatosan a szamurájok hosszú karddal való harci gyakorlata a megvilágosodás misztikus útjává fejlődik. Felismerték, hogy a kardokkal vívás legnagyobb értéke messze túlmutat a tényleges párbajnál, és a „Harcos útja” egyenértékűvé válik a „Megvilágosodás útjával”. Ebben a helyzetben egy új kifejezés született a kardharc megjelölésére - kendo (a kard útja), amely a ken-jutsu-t - "a kard művészete" váltotta fel. Ezt a kifejezést először a 18. század elején kezdték aktívan használni az elit Abatate-ryu iskolában. A kenjutsu iskolákban végzett edzés a lehető legközelebb állt az igazi küzdelemhez. A kezdeti szakaszban a szamurájok legalább napi hét-nyolc órát edzettek harcban karddal és lándzsával.

A szamurájhadtest kialakulásának korai időszakában a harcosok valódi harci kardokon - katanákon és tantókon - képezték ki magukat, amelyeket néha eltompítottak, hogy a harcosok ne okozzanak komoly sebeket egymásnak. Sok oktató ugyanakkor megtiltotta diákjainak, hogy bármilyen védőfelszerelést viseljenek, nehogy a penge hozzáérjen a testükhöz. Ezenkívül megkövetelték a diákoktól, hogy naponta legalább egyszer enyhén megsebesítsék ellenfelüket. Könnyű elképzelni, milyen véresek voltak az edzések!

De még a fakardokkal folytatott harcban is fennállt a veszélye annak, hogy a szamuráj súlyosan megsérül. Végül a 17. század közepén két híres mesteriskolában, Torani-shi Kanshinben és Ono Tadake-ban először vezették be a kardforgatók kiképzésére szolgáló védőfelszerelést. Eleinte a diákok viselhették a szamuráj harci páncél egy részét, de aztán ezt nem tartották túl racionálisnak (és nagyon drágának is).

Ekkor alakult ki az a fajta védőedző készlet, amit ma a kendo vívókon láthatunk. Ez egy védőmaszkkal ellátott sisakból, egy könnyű cuirassból és az alkaron lévő pajzsokból állt. De az ilyen pajzsok nem tudtak ellenállni egy erős ütésnek még egy fából készült bokennel sem. Ezért Ono Tadake először vezeti be a könnyű bambuszbotokon való küzdelmet, amely egy bambusz kardot - shinait - imitál az edzési gyakorlatban. Most már szabadon lehetett keríteni anélkül, hogy félt volna attól, hogy megsérüljön a partnere.

És mégis, a bambuszbot jelentősen különbözött a katanától mind súlyában, mind szerkezetében. A 18. század 50-es éveiben Ono Tadake követője, a híres harcos Nakanishi Chuta kifejlesztett egy fejlettebb típusú shinai-t. Több bambuszrudat kötött össze, erős bőrpántokkal kötötte össze. A botok végeit lekerekítették, a kezekre szolgáló pajzsot erősítették rájuk - ennek köszönhetően a shinai valódi kard megjelenését öltötte. Eddig ez volt a kendóklubokban használt shinai.

Ezeket a fejlesztéseket csak akkor vezették be, amikor Japánban viszonylagos béke uralkodott. Mára a harcművészet, különösen a kardharc már nem annyira a konfliktusmegoldás és az önvédelem egyik módja, hanem a szamurájok különleges státuszának szimbóluma. A szamuráj nem tudta elmulasztani a harcot katanákkal és naginatákkal, de megnőtt annak a valószínűsége, hogy nem fogja használni tudását az életben. Valódi karddal, védőfelszerelés nélkül való kiképzési harcok feleslegesnek bizonyultak.

Szamuráj kard

A sógunátus bukásának zűrzavaros időszakában (1860-1868) azonban sok klán (a sógunátus oldalán tevékenykedett) ismét elkezdett acélkardot használni a kiképzésben. Ennek oka a szamurájok szellemének bukása és ennek megfelelően a bushido kódex. Ily módon az iskolák és a félkatonai szervezetek elválasztották egymástól a gyávákat és az alkalmatlan harcosokat, nevezetesen a harcosokat, mert nem volt idő az újonnan érkezők kiképzésére.

1868-ban Japánban a csaknem hét évszázadon át tartó katonai uralom véget ért, és Meidzsi császárt visszahelyezték a trónra. Az ezt követő átfogó reformok légkörében, amelyek megkísérelték átfogóan modernizálni Japánt az iparosodott nyugati hatalmakkal összhangban, a kenjutsut (a kard művészetét) a szamurájok nemkívánatos maradványának tekintették, amelyet azért töröltek el, hogy megteremtsék az egyetemes egyenlőséget a világ előtt. törvény. A kardművészet természetesen hanyatlásnak indult.

Betiltották a szamurájok fegyverviselését, és ezekben az években kezdett fejlődni a kézi harc művészete.

Például sok aikido mester nem tudja, hogy ez a művészet pontosan a kenjutsuból született. A karok, testek, lábak minden mozdulata megfelel a kard mozgásának. A dobás nem más, mint egy befejező ütés egy katanával, i.e. a kezek mozgása ugyanazt a pályát írja le, mint a fegyvernél. Talán ezért jelent meg a mondás: „a szamuráj kard nélkül olyan, mint a szamuráj karddal, csak kard nélkül”.

A katana egy hosszú, egyélű vágófegyver. Enyhén ívelt egyoldalú pengéje, hosszú vagy rövid nyele, elöl enyhén fejleszthető, így két tenyérrel letakarható. A penge formája lehetővé teszi a vágást és a szúrást. A penge hossza 60 centiméter, a nyél eltérő lehet. Súlya legfeljebb egy kilogramm.

A katana története

Egy ilyen kard a tizenötödik században jelent meg, és a huszadik század végéig tartott a szamurájok fegyvereként. "Őse" egy hosszú japán szablya tachi volt. Legfőbb különbségük a viselet módja volt. Tatit egy speciális kötéssel kötötték az övre, és mögé lökték a katanát. Az első egy tantoval, a második egy wakizashival párosult.

Kétféle fémből készült. Viszkózus a központi részhez és kemény a pengéhez. A kovácsolás előtt az alkatrészeket alaposan megtisztították. A fogantyú bőrrel volt bevonva, és selyem anyaggal volt becsomagolva. Ez a gyártási módszer nem engedte, hogy a kezek átcsúszjanak rajta. Fából vagy elefántcsontból készült fogantyúk, különféle mintákkal leírtak, a hivalkodó és dekoratív szablyákon láthatók.

A hordtáska fából készült és lakkozott. Fémek is előfordultak, tömeggyártásuk a 20. században kezdődött, de ennek ellenére fa béléssel is rendelkeztek.

A kard a szamuráj ruházatának része volt, és a test bal oldalán hordták hüvelyben, pengével felfelé. De a tizenhetedik század után nem volt különösebb szükség arra, hogy minden alkalommal magával vigye. Ezenkívül a penge korrodálódhat. Ezért kitaláltak egy módszert a kard épségének megőrzésére. Az öv mögött egy tartót viseltek, amelyhez hüvely is tartozott. Magát a kardot fa tokban tartották otthon, ami nem volt lelakkozva, így lehetett lélegezni, felgyülemlett benne a nedvesség. Ezért nem jelent meg korrózió a pengén. A tizenkilencedik században ez a kardtokok készítésének módszere széles körben elterjedt. A huszadik században, a kardviselés betiltása után, elkezdték álcázni azokat. A hüvelyt bot vagy pálca formájában kezdték el készíteni.

A kardvívás művészete

Vágó fegyverként, ritkábban szúró fegyverként használták. Két vagy egy kézzel körbetekerve. Az első iskolák, amelyek fiatal szamurájokat tanítanak, a tizenötödik században alakultak. A japán kardok technikái abban különböznek az európaiaktól, hogy a kard tengelye a támadás során nem derékszögben, hanem mentén halad az ellenség felé, ezáltal elvágva az ellenséget. A csata ilyen felépítéséhez az ívelt penge nagyon alkalmas.

Az államfejlődés történetében a kardviselés tekintetében bekövetkezett nagy változások ellenére a szamuráj művészeti iskolák a mai napig fennmaradtak. A leghíresebbek a Kashima Shinto Ryu, a Kashima Shin Ryu és a Katori Shinto Ryu.

Szablyaápolás

A kard tisztításának végrehajtása szakaszosan és különböző eszközökkel történik.

Polírozó kövek segítségével a bevágásokat eltávolítják.

A savat nem tartalmazó rizspapír tökéletesen eltávolítja a kardra kenődött olajmaradványokat. Használat előtt erősen dörzsöljük, hogy puha legyen, hogy ne karcolja meg a pengét. Ha nincs kéznél rizspapír, használhat normál papírtörlőt is. A mész tisztító és polírozó tulajdonságokkal rendelkezik. Használata során szintén nem hagy karcolást.

Szamuráj kard

A vaskardok készítésének japán technológiája a 8. századtól kezdett kifejlődni, és a 13. századra érte el legmagasabb tökéletességét, lehetővé téve nemcsak katonai fegyverek készítését, hanem valódi műalkotást is, amelyet még a modern időkben sem lehet teljesen reprodukálni. Körülbelül ezer évig a kard alakja gyakorlatilag változatlan maradt, a közelharc-taktika fejlődésének megfelelően főként hosszában és hajlítási fokában változott kissé. A kard, mint a japán császár három ősi dísztárgyának egyike, rituális és mágikus jelentőséggel is bírt a japán társadalomban.

Terminológia

Az irodalom gyakran használ japán neveket a japán kard fajtáira és részleteire utalva. A leggyakrabban használt kifejezések rövid szószedete:

A japán kardok összehasonlító táblázata

Típusú	Hossz (nagasa), cm	Szélesség (motohuba), cm	Elhajlás (sajnálom), cm	Vastagság (kasane), mm	Megjegyzések
Tati	61-71	2,4-3,5	1,2-2,1	5-6,6	Megjelent a XI. Az övön, pengével lefelé hordva, tanto tőrrel párosítva.
katana	61-73	2,8-3,1	0,4-1,9	6-8	A XIV. században jelent meg. Az öv mögött, pengével felfelé hordva, wakizashival párosítva.
Wakizashi	32-60	2,1-3,2	0,2-1,7	4-7	A XIV. században jelent meg. Kopott penge katanával párosítva.
Tanto	17-30	1.7-2.9	0-0.5	5-7	Tachi karddal együtt vagy külön-külön, késként hordható.
Minden méret a pengére vonatkozik, a szár kivételével. A szélesség és a vastagság a penge alján van feltüntetve, ahol az átmegy a tangba. Az adatok a kamakura és a muromachi korszak (- év) kardjaira vonatkoznak a katalógusok szerint. A tachi hossza a Kamakura és a modern tachi kezdeti időszakában (gendai-to) eléri a 83 cm-t.

A japán kard története

Ősi kardok. Egészen a 9. századig.

Az első vaskardokat a 3. század második felében kínai kereskedők hozták a japán szigetekre a szárazföldről. A japán történelem ezen időszakát Kofunnak hívják (szó szerint „halmok”, III - századok). A halom jellegű sírokban a korabeli, bár rozsdásodástól erősen sérült kardokat őrizték meg, amelyeket a régészek japán, koreai és a leggyakoribb kínai mintákra osztottak. A kínai kardok egyenes, keskeny, egyélű pengéjűek, a száron nagy gyűrű alakú karddal. A japán példák rövidebbek voltak, szélesebb, egyenes kétélű pengével és masszív markolattal. Az Asuka korszakban (- év) Japánban koreai és kínai kovácsok segítségével saját vasgyártásba kezdtek, a 7. századra pedig elsajátították a kompozit technológiát. A korábbi példákkal ellentétben, amelyeket egyetlen vasszalagból kovácsoltak, a kardokat vas- és acéllemezek kovácsolásával kezdték el készíteni.

A régi időkben (a koto kardok időszaka, kb. Kr. e.) körülbelül 120 kovácsiskola működött, amelyek az évszázadok során jellegzetes stabil tulajdonságokkal rendelkező kardokat állítottak elő, amelyeket az iskola alapító mestere fejlesztett ki. Az újkorban (a sintó kardok időszaka, - gg.) 80 iskola ismert. Körülbelül 1000 kiemelkedő kovácsmester van, és a japán kard történetének ezer évében összesen több mint 23 ezer fegyverkovácsot jegyeztek fel, amelyek közül a legtöbb (4 ezer) a koto (régi kardok) időszakában élt a Bizen tartomány (a mai Okayama prefektúra).

A vastömböket vékony lemezekké lapították, gyorsan lehűtötték vízben, majd érme méretű darabokra törték. Ezt követően megtörtént a darabok kiválasztása, a nagy salakzárványos darabokat eldobták, a többit a hiba színe és szemcseszerkezete szerint válogatták. Ez a módszer lehetővé tette a kovács számára, hogy olyan acélt válasszon, amelynek széntartalma 0,6 és 1,5% között van.

Az acél salakmaradványainak további izolálása és a széntartalom csökkentése a kovácsolás során történt - az egyes kis darabok egy karddarabká egyesítése során.

Penge kovácsolás

Egy japán kard metszete. Az ábrán két általánosan elterjedt szerkezet látható az acélrétegek irányában kiváló kombinációval. Balra: A pengefém textúrája látható itame, jobb oldalon - masame.

A megközelítőleg azonos széntartalmú acéldarabokat ugyanabból a fémből készült lemezre öntöttük, egyetlen blokkban mindent 1300 ° C-ra melegítenek, és kalapácsütésekkel hegesztik össze. Megkezdődik a kovácsolási folyamat. A munkadarabot elsimítjuk és megkétszerezzük, majd ismét lelapítjuk és a másik irányba duplázzuk. Az ismételt kovácsolás eredményeként laminált acélt kapunk, amelyet végül megtisztítanak a salakoktól. Könnyű kiszámítani, hogy a munkadarab 15-szörös hajtogatásával csaknem 33 ezer acélréteg képződik - ez a japán kardok tipikus damaszkuszi sűrűsége.

A salak továbbra is egy mikroszkopikus réteg marad az acélréteg felületén, sajátos textúrát képezve ( hada), amely a fa felületén lévő mintára emlékeztet.

Ahhoz, hogy kardot készítsen, a kovács legalább két rúd kemény, magas széntartalmú acélból kovácsol ( kawagane) és lágyabb, alacsony szén-dioxid-kibocsátású ( shingane). Az elsőből egy körülbelül 30 cm hosszú U alakú profilt alakítanak ki, amelybe egy rudat helyeznek be shingane, nem éri el azt a részt, amiből a teteje lesz, és amely a legjobb és legkeményebb acélból készült kawagane. Ezután a kovács felmelegíti a blokkot a kemencében, és kovácsolással hegeszti az alkatrészeket, majd kovácsolással a munkadarab hosszát 700-1100 ° C-on kard méretűre növeli.

Bonyolultabb technológiával akár 4 rudat is hegesztenek: a legkeményebb acélból ( hagane) alkotja a vágópengét és a csúcsot, 2 rúd kevésbé kemény acélból megy az oldalakra, és egy viszonylag puha acél rúd alkotja a magot. A penge kompozit szerkezete különálló tompahegesztéssel még bonyolultabb lehet.

A kovácsolás kb. 2,5 mm vastagságúra alakítja a penge pengéjét (a vágóél közelében) és annak élét. A felső hegyet szintén kovácsolással egyengetik, amihez a munkadarab végét átlósan vágják. Ezután az átlós vágás hosszú végét (a penge oldalától) a rövidre kovácsolják, aminek eredményeként a felső fémszerkezet fokozott szilárdságot biztosít a kard ütési zónájában, miközben megtartja a keménységet. és így a nagyon éles élezés lehetősége.

Penge edzés és polírozás

A kard gyártás következő fontos lépése a penge vágóélt erősítő hőkezelése, melynek eredményeként megjelenik a kard felületén a jamon minta, ami a japán kardokra jellemző. Az átlagos kovács kezében lévő nyersdarabok fele soha nem válik valódi karddé a sikertelen temperálás következtében.

A hőkezeléshez a pengét egyenetlen hőálló pasztaréteg borítja - agyag, hamu és kőpor keveréke. A paszta pontos összetételét a mester titokban tartotta. A pengét vékony réteggel borították, a legvastagabb pasztaréteget a penge középső részére vitték fel, ahol a keményedés nem kívánatos. A folyékony keveréket kiegyenlítettük, majd száradás után meghatározott sorrendben megkarcoltuk a pengéhez közelebb eső területen, aminek köszönhetően minta készült jamon. A megszáradt pasztával ellátott pengét a hossza mentén egyenletesen kb. 770 °C-on (a forró fém színe szabályozza), majd a pengével lefelé víztartályba merítjük. A gyors hűtés megváltoztatja a fém szerkezetét a penge közelében, ahol a fém és a hővédő paszta vastagsága a legkisebb. A pengét ezután 160 °C-ra felmelegítjük, és ismét lehűtjük. Ez az eljárás segít csökkenteni a fém feszültségeit, amelyek az edzés során keletkeztek.

A penge edzett része majdnem fehér árnyalatú a penge többi sötétebb szürkés-kék felületéhez képest. A köztük lévő határ jól látható mintás vonal formájában. jamon, amelyet a vasban lévő martenzit fényes kristályai tarkítanak. Az ókorban a jamon úgy nézett ki, mint egy egyenes vonal a penge mentén; a Kamakura időszakban a vonal hullámossá vált, bizarr fürtökkel és keresztirányú vonalakkal. Úgy gondolják, hogy az esztétikus megjelenés mellett a jamon hullámos, heterogén vonala lehetővé teszi, hogy a penge jobban ellenálljon az ütési terheléseknek, csillapítva a fém éles feszültségeit.

Ha az eljárást követik, a keményedés minőségének mutatójaként a penge feneke fehéres árnyalatot kap, utsuri(megvilágított. visszaverődés). Utsuri emlékeztet jamon, de megjelenése nem a martenzit képződésének következménye, hanem optikai hatás a fém szerkezetének enyhe változása következtében ebben a zónában a penge közeli testéhez képest. Utsuri nem kötelező tulajdonsága egy minőségi kardnak, de bizonyos technológiák sikeres hőkezelését jelzi.

Ha a pengét a keményedési folyamat során 770 °C feletti hőmérsékletre melegítjük, felülete árnyalatokban és mintarészletekben gazdag lesz. A kard ereje azonban csorbát szenvedhet. Csak a Sagami tartomány kovácsai a Kamakura időszakban tudták egyesíteni a kard harci tulajdonságait a fémfelület fényűző kialakításával; más iskolák kiváló minőségű kardjait meglehetősen szigorú pengetervezési stílus különbözteti meg.

A kard végső megmunkálását már nem kovács, hanem kézműves csiszoló végzi, akinek szakértelmét szintén nagyra értékelték. Különböző szemcséjű és víztartalmú polírozókövek sorozatával a polírozó tökéletesre csiszolta a pengét, majd a kovács a nevét és egyéb részleteket vésné a csiszolatlan csigára. A kardot késznek tekintették, a hátralévő műveletek a markolat rögzítésére ( tsuki), őrök ( tsuba), az ékszerek alkalmazása a mágikus készségeket nem igénylő segédeljárások kategóriájába tartozott.

harci tulajdonságok

A legjobb japán kardok harci minőségét nem lehet felmérni. Egyediségük és magas áruk miatt a tesztelőknek nincs lehetőségük tesztelni és összehasonlítani őket a világ más régióiból származó fegyverkovácsok legjobb munkáival. Különbséget kell tenni a kard különböző helyzetekben rejlő lehetőségei között. Például egy kard élesítése a legnagyobb élesség érdekében (a zsebkendő levegőben történő vágásával kapcsolatos trükkökhöz) alkalmatlan a páncél átvágására. Az ókorban és a középkorban legendák keringtek a fegyverek képességeiről, amelyeket a modern időkben nem lehetett kimutatni. Az alábbiakban összegyűjtöttük az egyes legendákat és tényeket a japán kard képességeiről.

A japán kardok modern értékelése

Japán második világháborús feladása után a Hitler-ellenes koalíció országai parancsot adtak ki az összes japán kard megsemmisítésére, de szakértői beavatkozás után a jelentős művészi értékű történelmi emlékek megőrzése érdekében a sorrend megváltozott. Megalakult a "Művészi Japán Kardok Megőrző Egyesülete" (NBTHK), melynek egyik feladata a kard történelmi értékének szakértői értékelése volt. 1950-ben Japán elfogadta a "Kulturális javakról" szóló törvényt, amely különösen meghatározta a japán kardok megőrzésének eljárását a nemzet kulturális öröksége részeként.

A kard értékelési rendszere többlépcsős, a legalacsonyabb kategória kiosztásától kezdve a legmagasabb címek odaítélésével (az első két cím a Japán Kulturális Minisztérium hatáskörébe tartozik):

• Nemzeti kincs ( kokuho). Körülbelül 122 kardnak van a címe, főleg a kamakura korszak tachija, a listán szereplő katanák és wakizashi kevesebb, mint 2 tucat.
• Fontos kulturális érték. A cím körülbelül 880 kardot tartalmaz.
• Nagyon fontos kard.
• Fontos kard.
• Nagyon őrzött kard.
• Védett kard.

A modern Japánban csak a fenti jogcímek egyikével lehet törzskönyvezett kardot tartani, ellenkező esetben a kardot mint fegyvertípust elkobozzák (ha nem ajándéktárgyakhoz kapcsolódik). Magának a kardnak a minőségét a Japán Kardvédelmi Társaság (NTHK) tanúsítja, amely a kialakított minta szerint szakértői véleményt ad ki.

Jelenleg Japánban a japán kardot nem annyira a harci paraméterei (erő, vágóképesség), hanem a műalkotásra vonatkozó kritériumok alapján szokás értékelni. A kiváló minőségű kardnak, megőrizve a hatékony fegyver tulajdonságait, esztétikai élvezetet kell nyújtania a szemlélőnek, tökéletesnek kell lennie a formának és a művészi ízlés harmóniájának.

Források

A cikk az alábbi kiadványok anyagain alapul:

• Kard. Japán Kodansha enciklopédiája. 1. kiadás 1983. ISBN 0-87011-620-7 (USA)
• A. G. Bazhenov, "A japán kard története", - Szentpétervár, 2001, 264. o. ISBN 5-901555-01-5
• A. G. Bazhenov, "A japán kard vizsgálata", - S.-Pb., 2003, 440 p. ISBN 5-901555-14-7.
• Leon és Hiroko Kapp, Yoshindo Yoshihara, "A japán kard mestersége". Orosz nyelvű fordítás a www.katori.ru oldalon.

Megjegyzések

1. A "tati" kifejezést az orosz nyelvű irodalomban hozták létre. Az orosz fonetika nem teszi lehetővé a hang pontos közvetítését, az angol fonetika reprodukálja a nevet, mint tachi.
2. A tati elhajlására nincs pontos szabvány. A tati kard kezdetben szinte szablya görbületű volt, a 14. századra a penge kiegyenesedik. A "sori" elhajlását szabványosan a fenék és a kard hegye és a penge alapja közötti egyenes vonal közötti maximális távolságban mérik. A fogantyút nem veszik figyelembe a görbület kiszámításakor.
3. A japán kardok típusainak definícióit A. Bazhenov "A japán kard szakértelme" című könyve tartalmazza az NBTHK ("Society for the Preservation of Artistic Japanese Swords") japán egyesület magyarázata szerint, amely felelős a a japán pengék tanúsítása.
4. Bár a tachi átlagosan hosszabb, mint a katana, nem ritka, hogy a katana hosszabb, mint a tachi.
5. Ezeket a hosszúságokat a hagyományos japán shaku hosszmérték (30,3 cm, kb. könyökhossz) cm-re konvertálásával kapjuk.
6. Vagyis a Momoyama időszak végéig. A japán történelem hagyományosan egyenlőtlen időszakokra oszlik, amelyeket a császár rezidenciájává vált települések nevei határoznak meg.
7. Aoi Art Tokyo: Japán kardokra specializálódott japán aukciósház.
   Japán kard Ginza Choshuya Magazin: Japán kardbolt, minden hónapban kiad egy katalógust.
8. A Kogarasu-Maru kard a szokatlan kissaki-moroha stílusban népszerű a Nara időszakban. A penge fele a hegyéig kétélű, a másik fele tompa fenékkel. A pengén egy központi üreg fut végig, maga a penge nagyon enyhén ívelt, de a szár a pengéhez képest meglehetősen erősen meghajlik. A kardon nincs aláírás. A császári család gyűjteményében tárolva. Lásd a fotót Bazhenov "A japán kard története" című könyvében.
9. "Léktáji kanyar" ( koshi-zori) azért kapta ezt a nevet, mert a penge maximális kihajlása kardviseléskor kényelmesen illeszkedik a testhez, éppen az ágyéki régióban.
10. A fenék lehet lapos vagy félkör alakú, de az ilyen példák rendkívül ritkák az igazi japán kardok között.
11. A. G. Bazhenov, "A japán kard története", 41. o
12. A. G. Bazhenov, "A japán kard története", 147. o
13. Kard. Japán Kodansha enciklopédiája.
14. A. Bazhenov, "A japán kard vizsgálata", 307-308.
15. A fényes, tiszta törésszín 1% feletti széntartalmat jelez (magas széntartalmú acél).
16. A kard kovácsolási folyamatát az All Japan Swordsmiths Association füzete és a "The Craft of the Japanese Sword" (lásd a forrásokat) című könyv írja le, amely a modern mester által helyreállított ősi technológiát írja le.

A történelmi élű fegyverekről szóló történet hiányos lenne a középkori japán kardokról szóló történet nélkül. Ez az egyedülálló fegyver évszázadok óta hűségesen szolgálta gazdáit - vad szamuráj harcosokat. Az elmúlt évtizedekben úgy tűnik, hogy a katana kard újjászületett, óriási az érdeklődés iránta. A japán kard már a populáris kultúra elemévé vált, a hollywoodi rendezők, animék és számítógépes játékok készítői „szeretik” a katanát.

Azt hitték, hogy minden korábbi tulajdonosának szelleme él a kardban, és a szamuráj csak a penge őrzője, és köteles továbbadni a következő generációknak. A szamuráj végrendeletében szükségszerűen volt egy záradék, amelyben kardjait kiosztották fiai között. Ha egy jó kardnak méltatlan vagy alkalmatlan gazdája volt, akkor ebben az esetben azt mondták: "A kard sír."

Nem kevésbé érdekes ma ennek a fegyvernek a története, gyártási titkai és a középkori japán harcosok által használt kerítéstechnika. Mielőtt azonban rátérnénk történetünkre, ejtsünk néhány szót a szamurájkard meghatározásáról és osztályozásáról.

A Katana egy hosszú japán kard, 61-73 cm-es pengehosszú, enyhén ívelt penge és egyoldalú élezés. Vannak más típusú japán kardok is, ezek elsősorban méretükben és rendeltetésükben különböznek egymástól. Ugyanakkor a "katana" szó a modern japánban bármilyen kardot jelent. Ha az éles fegyverek európai osztályozásáról beszélünk, akkor a katana egyáltalán nem kard, hanem egy tipikus szablya, egyoldalú élezéssel és ívelt pengével. A japán kard alakja nagyon hasonló a kardhoz. A felkelő nap országának hagyománya szerint azonban a kard bármilyen típusú (na jó, szinte bármilyen) éles fegyver, amelynek pengéje van. Még az európai középkori glaivehoz hasonló, kétméteres nyéllel és a végén pengével ellátott naginatát is kardnak nevezik Japánban.

A történészek sokkal könnyebben tanulmányozhatják a japán kardot, mint az európai vagy közel-keleti történelmi élű fegyvereket. És ennek több oka is van:

• A japán kardot a viszonylag közelmúltban használták. A Katanát (ennek a fegyvernek egy különleges neve gun-to volt) tömegesen használták a második világháború alatt;
• Európától eltérően számos ősi japán kard maradt fenn a mai napig. A több évszázados fegyverek gyakran kiváló állapotban vannak;
• Japánban a mai napig folyik a kardok gyártása a hagyományos középkori technológiák szerint. Ma mintegy 300 kovács foglalkozik e fegyverek gyártásával, mindegyik rendelkezik speciális állami engedéllyel;
• A japánok gondosan megőrizték a kardharc művészetének alapvető technikáit.

Sztori

A vaskor Japánban viszonylag későn kezdődött, csak a 7. századra sajátították el a japán kovácsok a laminált acélból készült fegyverkészítés technológiáját. Addig a pillanatig vaskardokat Kínából és Koreából importáltak az országba. A legrégebbi japán kardok leggyakrabban egyenesek voltak, és kétélűek voltak.

Heian-korszak (IX-XII. század). Ebben az időszakban a japán kard megkapja hagyományos csavarját. Ebben az időben a központi államhatalom meggyengült, az ország véget nem érő egymás közötti háborúk sorozatába zuhant, és az önelzáródás hosszú időszakába lépett. A szamuráj kaszt kezdett kialakulni - hivatásos harcosok. Ezzel párhuzamosan a japán kovácsok-fegyverkovácsok készsége jelentősen megnőtt.

A harcok nagy része lóháton zajlott, így az egyenes kard helyét fokozatosan egy hosszú szablya foglalta el. Kezdetben a nyél közelében volt egy kanyar, később a szár végétől 1/3-ra eltolódott. A Heian-korszakban alakult ki végül a japán kard megjelenése, és kidolgozták a gyártási technológiát.

Kamakura időszak (XII-XIV. század). A páncélzatban ebben az időszakban végbement nagy fejlődés a kard alakjának megváltozásához vezetett. Céljuk a fegyverek ütőerejének növelése volt. A teteje masszívabb lett, a pengék tömege megnőtt. Az ilyen karddal egy kézzel vívni sokkal nehezebbé vált, ezért főleg lábharcokban használták őket. Ezt a történelmi időszakot tekintik a hagyományos japán kard "aranykorának", később sok pengegyártási technológia elveszett. Ma a kovácsok próbálják ezeket helyreállítani.

Muromachi korszak (XIV-XVI. század). Ebben a történelmi időszakban nagyon hosszú kardok kezdenek megjelenni, némelyikük mérete meghaladta a két métert. Az ilyen óriások inkább kivételt képeznek, mint szabályt, de az általános tendencia egyértelmű volt. Az állandó háborúk hosszú időszaka nagyszámú éles fegyvert igényelt, gyakran minőségük csökkenése miatt. Ráadásul a lakosság általános elszegényedése oda vezetett, hogy kevesen engedhettek meg maguknak egy igazán jó minőségű és drága kardot. Ebben az időben a tatár kemencék terjednek, ami lehetővé teszi az olvasztott acél teljes mennyiségének növelését. Változik a küzdelmek taktikája, most fontos, hogy egy harcos megelőzze ellenfelét az első ütés leadásakor, így a katana kardok egyre népszerűbbek. Ennek az időszaknak a végére megjelennek az első lőfegyverek Japánban, ami megváltoztatja a csaták taktikáját.

Momoyama-korszak (XVI. század). Ebben az időszakban a japán kard rövidül, használatba jön egy pár daisho, amely később klasszikussá vált: egy katana hosszú kard és egy wakizashi rövid kard.

A fenti időszakok mindegyike az úgynevezett régi kardok korához tartozik. A 17. század elején kezdődik az új kardok (sinto) korszaka. Ebben az időben Japánban megszűnt a sok éves polgári viszály, és béke uralkodott. Ezért a kard némileg elveszíti harci értékét. A japán kard a jelmez elemévé, a státusz szimbólumává válik. A fegyvereket kezdik gazdagon díszíteni, sokkal nagyobb figyelmet fordítanak a megjelenésére. Ugyanakkor a harci tulajdonságai csökkennek.

1868 után kezdődik a modern kardok korszaka. Az idei év után kovácsolt fegyvereket gendai-to-nak nevezik. 1876-ban betiltották a kardviselést. Ez a döntés komoly csapást mért a szamuráj harcos kasztra. A pengék gyártásával foglalkozó kovácsok nagy része elvesztette állását, vagy átképzésre kényszerült. Csak a múlt század elején kezdődött el a hagyományos értékekhez való visszatérés kampánya.

A szamuráj legmagasabb része az volt, hogy karddal a kezében meghalt a csatában. 1943-ban lelőttek egy repülőgépet Isoroku Yamamoto japán admirálissal (aki a Pearl Harbor elleni támadást vezette). Amikor az admirális elszenesedett holttestét kiemelték a repülőgép roncsai alól, egy halott férfi kezében egy katanát találtak, amellyel a halálát is megölte.

Ezzel egy időben elkezdték iparilag kardokat gyártani a fegyveres erők számára. És bár külsőleg egy harci szamuráj kardhoz hasonlítottak, ezeknek a fegyvereknek már semmi közük nem volt a korábbi időszakokban készült hagyományos pengékhez.

A második világháborúban a japánok végső veresége után a győztesek parancsot adtak ki az összes hagyományos japán kard megsemmisítésére, de a történészek közbelépésének köszönhetően ezt hamarosan törölték. A kardok gyártása hagyományos technológiákkal 1954-ben indult újra. Létrejött a "Művészi Japán Kardok Megőrző Egyesülete" speciális szervezet, amelynek fő feladata a katana készítésének hagyományainak megőrzése volt, a japán nemzet kulturális örökségének részeként. Jelenleg többlépcsős rendszer működik a japán kardok történelmi és kulturális értékének felmérésére.

A kardok japán osztályozása

Milyen más kardok léteznek (vagy léteztek a múltban) Japánban a híres katanán kívül? A kardok osztályozása meglehetősen bonyolult, a Felkelő Nap országában a tudományos tudományágak közé tartozik. Az alábbiakban leírtak csak egy rövid áttekintés, amely csak általános képet ad a problémáról. Jelenleg a következő típusú japán kardokat különböztetik meg:

• Katana. A japán kard leghíresebb típusa. A penge hossza 61-73 cm, egy meglehetősen széles és vastag ívelt pengével. Külsőleg nagyon hasonlít egy másik japán kardhoz - a tachihoz, de különbözik tőle a penge kisebb hajlításában, viselésének módjában és (de nem mindig) hosszában. A katana nemcsak fegyver volt, hanem a szamuráj változatlan tulajdonsága is, a jelmez része. E kard nélkül a harcos egyszerűen nem hagyta el a házat. A katanát öv mögött vagy speciális húrokon lehetett viselni. Különleges vízszintes állványon tárolták, amelyet éjszaka egy harcos élére helyeztek;
• Tati. Ez egy hosszú japán kard. Több íve van, mint a katanának. A tati penge hossza 70 cm-től kezdődik.Régebben ezt a kardot általában lovas harcoknál és felvonulásoknál használták. Függőleges állványon tárolva, a fogantyú békeidőben lefelé, háborúban felfelé fogantyú. Néha egy másik kiemelkedik a japán kard e fajtájából - az O-dachi. Ezek a pengék jelentős méretben különböztek egymástól (2,25 m-ig);
• Wakizashi. Egy rövid kard (penge 30-60 cm), amely a katanával együtt a szamurájok szokásos fegyverét alkotja. A wakizashit szűk helyeken való küzdelemre lehetett használni, és egyes vívási technikákban hosszú karddal együtt is használták. Ezt a fegyvert nemcsak a szamurájok viselhették, hanem más osztályok képviselői is;
• Tanto. Legfeljebb 30 cm-es pengehosszúságú tőr vagy kés, fejek levágására, valamint hara-kiri elkövetésére és egyéb, békésebb célokra használták;
• Tsurugi. Japánban a 10. századig használt kétélű egyenes kard. Gyakran bármely ősi kardot ezen a néven neveznek;
• Nindzsa valami vagy shinobi-gatana. Ezt a kardot használták a híres japán középkori kémek - nindzsák. Megjelenésében gyakorlatilag nem különbözött a katanától, de rövidebb volt. Ennek a kardnak vastagabb volt a hüvelye, a megfoghatatlan shinobi egy egész kémarzenált rejtett bennük. Egyébként nem vittek nindzsákat a hátuk mögött, mert az rendkívül kényelmetlen volt. A kivételek azok voltak, amikor egy harcosnak szabad kezekre volt szüksége, például ha úgy döntött, hogy felmászik a falra;
• Naginata. Ez egyfajta élű fegyver, amely egy enyhén ívelt penge volt, amelyet egy hosszú fa nyélre ültettek. Középkori glaivera emlékeztetett, de a japánok kardként is emlegetik a naginatát. Naginata harcokat a mai napig tartanak;
• Fegyvert valamit. A múlt századi hadsereg kardja. Ezeket a fegyvereket iparilag gyártották, és hatalmas mennyiségben küldték a hadseregnek és a haditengerészetnek;
• Bokken. Fából készült gyakorló kard. A japánok nem kisebb tisztelettel kezelik, mint egy igazi katonai fegyvert.

Japán kardkészítés

A japán kardok keménységéről és élességéről, valamint a Felkelő Nap országának kovácsművészetéről legendák keringenek.

A fegyverkovácsok magas helyet foglaltak el a középkori Japán társadalmi hierarchiájában. A kardkészítés spirituális, már-már misztikus cselekedetnek számított, ezért ennek megfelelően készültek rá.

A folyamat megkezdése előtt a mester sok időt töltött meditációval, imádkozott és böjtölt. Nem volt ritka, hogy a kovácsok munka közben sintó papi vagy udvari szertartási ruhát viseltek. A kovácsolás megkezdése előtt a kovácsot gondosan megtisztították, a bejáratánál amuletteket akasztottak, amelyek célja a gonosz szellemek elriasztása és a jó szellemek vonzása. A munka idején a kovácsműhely szent hellyé vált, csak maga a kovács és segédje léphetett be. Ebben az időszakban a családtagoknak (a nők kivételével) tilos volt bemenni a műhelybe, míg a nőknek a gonosz szemüktől való félelmében egyáltalán nem.

A kardkészítés során a kovács a szent tűzön főtt ételeket evett, szigorú tabutémát szabtak az állati ételekre, az erős italokra, valamint a szexuális érintkezésre.

A japánok fémet kaptak éles fegyverek tatár kemencékben történő gyártásához, amelyeket egy közönséges domnitsa helyi változatának nevezhetünk.

A pengék általában két fő részből készülnek: a hüvelyből és a magból. A kard héjának elkészítéséhez vasból és magas széntartalmú acélból készült csomagot hegesztenek össze. Többször hajtogatják és kovácsolják. A kovács fő feladata ebben a szakaszban az acél homogenizálása és a szennyeződésektől való megtisztítása.

A japán kard magjához lágyacélt használnak, többször is kovácsolják.

Ennek eredményeként a karddarab gyártásához a mester két rudat kap, amelyek tartós, magas széntartalmú és lágy acélból készülnek. A katana kemény acélból történő gyártása során V-alakú profilt alakítanak ki, amelybe lágyacél rudat helyeznek be. Valamivel rövidebb, mint a kard teljes hossza, és kissé rövidebb a kard hegyénél. A katana készítésének van egy bonyolultabb technológiája is, ez abból áll, hogy négy acélrúdból pengét alakítanak ki: a fegyver hegye és vágóélei a legkeményebb acélból készülnek, valamivel kevesebb kemény fém kerül az oldalakra, és a a mag puha vasból készült. Néha a japán kard feneke külön fémdarabból készül. A penge részeinek hegesztése után a mester kialakítja a vágóéleket, valamint a hegyet.

A japán kovácsok-fegyverkovácsok "fő jellemzője" azonban a kard megkeményedése. Ez a különleges hőkezelési technika adja a katanának páratlan tulajdonságait. Jelentősen eltér az európai kovácsok által használt hasonló technológiáktól. Fel kell ismerni, hogy ebben a kérdésben a japán mesterek sokkal előrébb jutottak, mint európai társaik.

A keményedés előtt a japán pengét agyagból, hamuból, homokból, kőporból készült speciális pasztával vonják be. A paszta pontos összetételét szigorúan őrzött titokban tartották, és apáról fiúra szállt. Fontos árnyalat, hogy a paszta egyenetlenül kerül a pengére: a pengére és a hegyére vékony anyagréteg került, az oldalsó élekre és a fenékre pedig sokkal vastagabb réteg került. Ezt követően a pengét egy bizonyos hőmérsékletre melegítették, és vízben megkeményítették. A penge vastagabb pasztaréteggel borított részei lassabban hűlnek és puhábbak lettek, és a vágási felületek ilyen keményítéssel kapták a legnagyobb keménységet.

Ha minden helyesen van megcsinálva, akkor a pengén világos határvonal jelenik meg a penge edzett területe és a többi között. Sonkának hívják. A kovácsmunka minőségének másik mutatója a penge fenekének fehéres árnyalata volt, ezt utsubinak hívják.

A penge további finomítását (polírozás és csiszolás) általában speciális mester végzi, akinek a munkáját szintén nagyra értékelik. Általában több mint tíz ember foglalkozhat a penge gyártásával és díszítésével, a folyamat nagyon speciális.

Ezt követően a kardot tesztelni kell, az ókorban speciálisan képzett emberek foglalkoztak ezzel. A teszteket hengerelt szőnyegeken és néha holttesteken végezték. Különösen megtisztelő volt egy új kardot élő emberen tesztelni: bűnözőn vagy hadifogolyon.

A kovács csak a tesztelés után bélyegzi a nevét a szárra, és a kardot késznek tekintik. A fogantyú és a védőburkolatok felszerelése segédmunkának minősül. A katana fogantyúját általában rájabőrrel ragasztották be, és selyemmel vagy bőrzsinórral burkolták be.

A japán kardok harci tulajdonságai és összehasonlítása az európai kardokkal

Ma a katanát a világ legnépszerűbb kardjának nevezhetjük. Nehéz megnevezni egy másik típusú éles fegyvert, amely körül annyi mítosz és őszinte mese kering. A japán kardot a kovácsmesterség csúcsának nevezik az emberiség történetében. Ez az állítás azonban vitatható.

A szakértők által a legújabb módszerekkel végzett tanulmányok kimutatták, hogy az európai kardok (beleértve az ókori kardokat is) nem sokkal rosszabbak a japán kardoknál. Az európai kovácsok által fegyvergyártáshoz használt acél ugyanolyan kifinomultnak bizonyult, mint a japán pengék anyaga. Sok acélrétegből hegesztettek, szelektív edzéssel rendelkeztek. Az európai pengék tanulmányozásába modern japán kézműveseket vontak be, akik megerősítették a középkori fegyverek kiváló minőségét.

A probléma az, hogy az európai pengéjű fegyverekből nagyon kevés minta jutott el napjainkig. A régészeti ásatások során előkerült kardok általában siralmas állapotban vannak. Vannak különösen tisztelt európai kardok, amelyek túlélték az évszázadokat, és ma jó állapotban vannak a múzeumokban. De nagyon kevés van belőlük. Japánban az éles fegyverekhez való különleges hozzáállás miatt korunkig hatalmas számú ősi kard maradt fenn, és legtöbbjük állapota ideálisnak mondható.

Néhány szót kell ejteni a japán kardok erejéről és vágási tulajdonságairól. A hagyományos katana kétségtelenül kiváló fegyver, a japán fegyverkovácsok és harcosok évszázados tapasztalatának kvintesszenciája, de mégsem képes "vasat, mint a papírt" vágni. A filmekből, játékokból és animékből származó jeleneteket, ahol egy japán kard könnyedén átvág sziklákon, lemezpáncélokon vagy más fémtárgyakon, az írókra és a rendezőkre kell bízni. Az ilyen képességek meghaladják az acél képességeit, és ellentétesek a fizika törvényeivel.

Ha bármilyen kérdése van - hagyja meg őket a cikk alatti megjegyzésekben. Mi vagy látogatóink szívesen válaszolunk rájuk.

A japán háborúk nagy része a japánok között zajlott, vagyis egy nép és egy kultúra keretei között. Mindkét fél hasonló fegyvereket és hasonló katonai taktikát és stratégiát alkalmazott. Ilyen körülmények között különös jelentőséget kaptak olyan, általában nem túl jelentős tényezők, mint a katonák személyes fegyverhasználati készsége (harcművészet elsajátítása) és a hadsereg parancsnokainak katonai vezetői tehetsége.
A történelem katonai korszakai Japán alkalmasak önbesorolásra az adott időszakban használt fegyvertípusok alapján. Ha az európai történelem számára a fegyverekben és használatuk módszereiben bekövetkezett változások politikai jelentőségűek voltak (és ezért nem vizsgálhatók a politikától elszigetelten), akkor a történelem számára Japán ezek a változások kizárólag kulturális jelentőségűek voltak, ezért önállóan és külön-külön is tanulmányozhatók.

A klasszikus Japán hadtörténetének három fő korszaka van: Luke, lándzsákés egy kardot.

Age of Bow

Az íj (yumi) egy ősi japán fegyver. A történelem előtti idők óta aktívan használják. Az íjászatot hagyományosan kétféle formában ismerik – a sintó rítusok fontos részeként (Kyudo – „Az íj útja”) és maga a katonai művészetként (Kyujitsu – „Az íjászat művészete”). Az elsőt általában az arisztokraták gyakorolták, a másodikat a szamurájok.

A japán masni aszimmetrikus, a felső fele körülbelül kétszer olyan hosszú, mint az alsó. Íjhossz - 2 m vagy több. Hagyományosan az íj szárai kompozitból készülnek, azaz a külső része fából, a belső része bambuszból készült. Ennek eredményeként a nyíl szinte soha nem repül egyenesen, így a pontos célzás nagy gyakorlat kérdése. A nyíl irányzott repülésének szokásos távolsága körülbelül 60 méter, egy mester esetében - akár 120 méter.

A nyílhegyeket gyakran kivájták, hogy repülés közben sípoló hangokat hallatsanak. Azt hitték, hogy elriasztja a gonosz szellemeket.

Az ókorban léteztek olyan íjak, amelyeket nem egy ember húzott, hanem többen (azokat az íjakat ismerik, amelyeket hét ember húzott!). Ezeket a nehéz íjakat nemcsak emberek ellen használták, hanem tengeri csatákban is, hogy megsemmisítsék az ellenséges hajókat.

Az íjászat mellett fontos művészet volt a lóról lövés (bakujitsu).

A Lándzsa kora

A 16. században ban Japán A Portugáliából importált európai muskéták széles körben elterjedtek. Majdnem nullára csökkentették a kyujitsu értékét. Ugyanakkor a lándzsa (yari) jelentősége megnőtt. Ezért a polgárháború időszakát a lándzsa korának nevezik.

A lándzsa használatakor a fő taktika az volt, hogy a lovas szamurájokat leütik a lovukról. A földre zuhanva egy ilyen harcos gyakorlatilag védtelenné vált. Általában a gyalogos katonák használtak lándzsát. Egy ilyen lándzsa hossza körülbelül 5 méter volt, birtoklása jelentős fizikai erőt igényelt. Különböző szamuráj klánok különböző hosszúságú és hegy-konfigurációjú lándzsákat használtak.

A kard kora

Az 1603-as alapítással Tokugawa sógunátus A katonai művészet, mint a „győzelem bármi áron” művészete a múlté. Az önfejlesztés és a sportverseny önellátó művészetévé vált. Ezért a lándzsamesterek fizikai erejét felváltotta a kard (kenjutsu) uralma.

Ebben az időszakban kezdték a szamuráj kardot a "szamuráj lelkének" tekinteni. Egyik domború oldaláról élesítik, a homorú oldal pedig egyfajta "pajzsként" szolgál a kerítés során. A speciális többrétegű kovácsolási technológiák elképesztően erőssé és élessé teszik a kardot. Gyártása nagyon hosszú és fáradságos, így még egy vadonatúj kard is mindig sok pénzbe került. Az ősi kard, amelyet a nagy mester alkotott, egy vagyon. A kardok fiúk közötti elosztását a szamurájok végrendeletében mindig külön sorban határozták meg.

A kard fő fajtái a következők voltak:

Ősi egyenes kard.

Ken- egy ősi egyenes kétélű kard, amelyet vallási célokra használtak, és ritkán használtak harcban.

- legfeljebb 30 cm hosszú tőr vagy kés.

Wakizashi, Shoto vagy Kodachi- kis kard (30-60 cm).

- nagy kard (60 cm-től), hegyével lefelé hordva.

vagy Daito- egy nagy kard, hegyével felfelé viselve.

vagy Ó-randi- egy rendkívül nagy kard (1 m-től 1,5-1,8 m-ig), a hát mögött hordható. Gyakoribb a mangákban, animékben és videojátékokban, mint a való életben.

A bambuszt is használták edzésre. shinai kardok(Ono Takada bemutatta) és fából bokken kardok(bevezette: Miyamoto Musashi). Utóbbiakat önmagukban is használták fegyverként egy "méltatlan" ellenféllel, például egy rablóval szemben.

Az alsóbb osztályokhoz tartozó férfiaknak csak kis kardot vagy tőrt lehetett maguknál tartani - önvédelem céljából a banditáktól. A szamurájoknak joga volt két kardot hordani - nagy és kicsi. Ugyanakkor azonban csak nagy karddal vívtak, bár voltak olyan vívóiskolák is, amelyek egyszerre mindkét karddal vívtak. Úgy tartották, hogy a mestert az határozza meg, hogy képes-e a legkevesebb kardlengéssel megbirkózni az ellenséggel. A "műrepülést" az ölés képességének tekintették, csak a kardot a hüvelyből - egyetlen mozdulattal (az iaijutsu művészete). Az ilyen harcok szó szerint a másodperc töredékéig tartottak.

A szamuráj fegyverek kevésbé jelentős típusai

A segéd- és másodlagos fegyverek közé tartozik különösen:

Bo- harci rúd. Jelenleg sportfegyverként használják. Számos változatban létezik, különböző hosszúságúak (30 cm-től 3 m-ig) és szakaszaiban (a kerektől a hatszögletűig).

- fegyver kétfogú vas "villa" formájában. A Tokugawa-korszak rendőrei egy feldühödött (általában részeg) szamuráj kardjának elfogására és harci klubként is használták.

- "irgalmas tőr", egyfajta tűsarkú, amellyel a sebesülteket végezték el.

- női harci kés. Nemesi családokból származó lányok öngyilkos fegyverként használták, hogy megkíséreljék a becsületüket.

- harci kés. Gyakran háztartási cikkként használják.

- Japán alabárd. Egy rúd lapos pengével. Eredetileg gyalogos katonák használták az ellenséges lovak lábának sérülésére. A 17. században kezdték a szamurájcsaládból származó lányok védekező fegyverének tekinteni. A naginata szokásos hossza körülbelül 2 m.

tessen) - harci rajongó. Acél küllős ventilátor. A katonai vezetők fegyverei. Rendeltetésszerűen használták, valamint egy kis pajzs is. Néha meghegyezték a tűket, aztán egy ilyen legyezőt harci fejszeként lehetett használni.

Lőfegyverek – a polgárháború idején használták a legszélesebb körben. Egylövetű arquebus fegyverekről beszélünk, amelyeket általában könnyű gyalogosok (ashigaru) használtak.

A Tokugawa sógunátus megalakulása után a lőfegyverek gyorsan használaton kívül kerültek, mivel „méltatlanok voltak egy igazi harcoshoz”.