Ha az ember megsérül, akkor az egész élete összeomlik. A legerősebb lelki kényelmetlenséget tapasztalva helytelen cselekedeteket követ el, és egészsége fokozatosan megsemmisül a belső tudatalatti tapasztalatoktól. Bármilyen sérülés árthat, de a legveszélyesebb az a negatív mágikus hatás, amelyet egy hivatásos bűvész vált ki.

A szent vértanú, Ciprian korrupció elleni imáját ősidők óta használták. És a modern világban a külső negativitás legerősebb gyógyszerének tartják.

Felismerve és átérezve a szent szó teljes erejét, sokan érdeklődnek az iránt, hogy ki az a Cyprian, és hogyan lett szent. Ez egy valós személy, aki az i.sz. III. században született és élt. És nem volt igaz keresztény, hiszen olyan pogányok társaságában született, akik nem ismerték el az új hitet. Fiatal korától kezdve fekete mágiát tanult a leghíresebb warlock iskolákban, és őszintén hitte, hogy segít az életvezetésben és az élet minden problémájának megoldásában.

Cyprianus az élet sötét oldalát igyekezett megismerni, és különböző országokban tanult mágiát, magába szívva a görög és egyiptomi nép ősi kultúráját és tudását. Sikerült meglátogatnia az Olimposzt, és megállapodást kötni az ősi istenekkel. Azt hitték, hogy nem ismerték fel az új hitet, démonokká változtak.

Harminc éves korára Cyprian elérte nagyságát. Sokat tudott, és világhírű varázsló lett. Van egy legenda, hogy Cypriannak még vérrel is sikerült megállapodást kötnie a Sötétség Hercegével. Azt hitték, hogy egyetlen szóval a legerősebb károkat tudja okozni, amit senki és semmi nem tud eltávolítani. Sokan keresték fel, akik igyekeztek bármilyen pénzt kifizetni, csak azért, hogy az ő erős varázsereje segítségével megoldják saját problémáikat. Cyprian örömmel demonstrálta erejét, és ritkán utasított vissza senkit. Egyetlen szóval megbüntette, megszerettetette, megölte, anélkül, hogy a következményekre gondolt volna.

Ám egy nap odalépett hozzá egy férfi, aki meg akarta varázsolni Iustina apácát. Beleszeretett egy lányba, aki őszintén szolgálta Istent, és miután a hitnek szentelte magát, megőrizte szüzességét. Az összes megtett intézkedés ellenére a fiatalembernek nem sikerült elérnie a kölcsönös szeretetet, és úgy döntött, hogy Cyprianhoz fordul segítségért.

De a nagy varázslónak nem sikerült teljesítenie a parancsot. Minden cselekedete haszontalan volt, a lány imával és böjtöléssel elűzte magának az ördögnek minden mesterkedését. Nem számít, mit tett Cyprian, a szilárd keresztény hit által védett Justinát semmi sem kísérhette.

Cyprian meglepődött és értetlenül állt. Elhatározta, hogy megismeri a keresztény hitet, hogy megértse, mi az ereje. Úgy döntött, hogy teljesen megszakítja a kapcsolatot a sötét világgal. Cyprian elégette a könyveit, eladta a házát, és elment a templomba szolgálni. Megkeresztelkedett, és megbánta bűneit. Eltelt néhány év, és Cyprianus olyan jámbor emberré vált, hogy püspökké választották. Számos keresztény mű szerzője lett, amelyekben a keresztény hit erejéről beszélt. Számos műve bekerült a középkor híres könyvébe. Ám amikor elkezdődött a keresztényüldözés, Szent Cipriánt elfogták és kivégezték. Ezt követően az egyház szentté avatta, és szent vértanú lett.

Cyprian korrupció elleni imája nemcsak a legerősebb negatív eltávolítását teszi lehetővé, hanem az energiacsapás elleni védelem telepítését is. Az eredeti ima nagyon hosszú és meglehetősen nehezen érthető. De nagyon fontos az ima szavainak értelmes kiejtése. A cikk végén megtekinthet egy videót Cyprian korrupció elleni imájáról, amely lehetővé teszi, hogy előtte megfelelően ráhangolódjon.

Nagyon fontos megérteni, hogyan kell helyesen olvasni egy hatékony imát a korrupciótól. Mielőtt imádkozna Szent Cipriánhoz a korrupciótól, meg kell látogatnia a templomot. A templomban gyertyákat kell elhelyezni a Szent Patrónusok, a Legszentebb Theotokos, Jézus Krisztus és Panteleimon, a gyógyító ikonja közelében. A megrovás kezdete előtt három napig szigorú böjtöt kell tartani. Teljesen el kell hagyni a húskészítményeket és az alkoholos italokat, a cigarettát és az édességeket. Nyugodt hangulatban kell tartania magát az előkészítő napokon. Nem szabad haragudni senkire, és meg kell próbálnia belsőleg megbocsátani az ellenségnek, aki kárt okoz.

Sokan érdeklődnek az iránt, hogy milyen esetekben lehet imát olvasni Szent Cipriánhoz. Talán nem szabad megvárnia, amíg úgy érzi, hogy a károsodás elkezdi tönkretenni testét. Végül is az ilyen expozíció gyógyíthatatlan rákot és más súlyos betegségeket okozhat. Ezért, ha úgy érzi, hogy ellenségek vesznek körül, akik ártani akarnak neked, kezdj el olvasni egy hatékony imát, amely nemcsak megtisztítja a negativitás által megsérült energiamezőt, hanem megbízható védelmet is nyújt ellene. A siker fő feltétele, hogy őszinte hívőnek kell lenned.

Amikor rájössz, hogy valaki ártani akar neked; Amikor egy dühös személy rossz szavakat mondott neked, és mindenféle szerencsétlenséget kívánt neked, beleértve a halált is; Amikor valaki megfenyegeti a gyermekedet.

Különösen gyorsan kell cselekednie, ha észreveszi, hogy a gyermeket kár érte. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a gyermekek nagyon gyenge védelmet élveznek, és a harmadik felek negatív hatásai súlyosan károsíthatják őket. Ebben az esetben a Szent Cipriánhoz intézett imát a gyermek fölött kell elolvasni, egyik kezét a fejére téve, a másikban gyertyát tartva. Ha a gyermek nagyon kicsi, akkor az apa tartsa a karjában, és az anya olvasson el felette egy imát.

És természetesen, ha megérti, hogy nehéz helyzetben van, és egy szakember halálra rontotta, akkor azonnal imádkoznia kell. Ebben az esetben negyvenszer el kell olvasnia az imát, anélkül, hogy megállna a Szent Nagy Mártír ikonja előtt. Rá kell hangolódnia arra, hogy ez legalább négy órát vesz igénybe.

Fontos megérteni, hogy lehetetlen összekapcsolni a Cypriannak szóló ima felolvasását más mágikus rítusokkal, amelyek célja a sérülések eltávolítása. Ez használhatatlanná teszi őt. Csak az őszinte hit fontos, hogy Isten irgalmas és meghallgat.

A Szent Cipriánhoz intézett ima szövege

A Szent Cipriánhoz a korrupció elleni imát az eredetiben teljes egészében csak abban az esetben használjuk fel, ha szakember súlyos károkat okoz. Először is a szövegét saját kezűleg át kell írni egy papírra, és minden szót meg kell érteni. A teljes fordításban is el lehet olvasni. Ezt az imát a saját otthonában meggyújtott templomi gyertya előtt kell felolvasni. Védőintézkedésként Cyprian korrupció elleni imáját saját szavaival, bármilyen formában ki lehet ejteni, a lényeg, hogy minden mondat őszintén és szívből szóljon . Például így hangozhat:

„Éjjel-nappal, Cyprian hieromartír imájával, őszintén hiszem, hogy a Mindenható dicsőítéséből származó minden gonosz rágalom elhagy engem. Ez a hieromártír az Úrhoz fordul azzal a kéréssel, hogy hallgassa meg imáját.

Isten áldjon meg, és minden mennyei szolgád bocsásson meg nekem. Világosítsd meg, Uram, bűnös szolgádat, és háríts el minden földi gonoszt és boszorkányságot, amely pusztulásomra irányul. Ősz fényeddel én, Uram. Őszinte hittel támogass engem, aki eltévedtem, és erősítsd meg a lelkemet! Ne hagyj el kétségbeesésemben, hanem világosíts fel és vezess az igaz úton!

Imádlak, Uram, hozzád fordulok imával, és a Mindenhatóhoz fordulok: óvd meg lakásomat a boszorkányságtól, a haragtól és a csalástól. Segítsenek ezek a fényes imaszavak megszabadulni az ellenségek irigységétől és rossz szándékaitól. Ne ismerjem meg a féltékenységet, a gyűlöletet és a rágalmazást, múljon el mellettem a szándékos gyilkosság.

Mindenható Uram, kérlek, parancsold meg a gonosz és veszélyes erőknek, hogy örökre hagyják el otthonomat. Áldd az Urat, az én házamat, amelyben világos imát mondok. Hallgass rám, szolgád (helyes név). Hagyd, hogy parancsod szerint, mint a viasz, elolvadjon az ellenség minden gonosz trükkje és ördögi varázslata. Világosítsd meg azokat, akik eltévedtek és rosszat cselekszenek, és hívd őket magadhoz, Uram, ahogy engem is magadhoz hívtál. Hiszem, szolgád, nem ismerek más Istent, és téged imádlak. Kérem az embert, hogy járjon közben, oltalmazzon és mentsen meg a nehéz időkben. Senki sem fogja megállítani a folyó folyását, így a gonosz nem tud ellenállni ennek a fényes imának. Szavai lerombolják az összes ördögi cselszövést, és a szolgádra irányuló gonosz hatalmat.

Kérlek, mindenható Uram, adj erőt nekem, aki világos imát mondok. Felemelek egy imát, és megbánom az összes ismert és ismeretlen bűnömet, de arra kérlek, engedd el őket. Isten nevében elűzöm magamtól a gonosz és ravasz erőket, minden rágalmazást és egyéb démoni trükköt.

Engem, Isten szolgáját (helyes név) egy fényimádság menti meg az úton a mérgező rovaroktól és kígyóktól, valamint minden csípős rokonuktól. Egy gonosz szóból és egy rosszindulatú tekintetből nem lesz betegségem vagy más bajom.

Őszintén, teljes lelkemből hiszek Szent Ciprián fényes imájában, és arra kérem az Istenszülőt, hogy védjen meg engem, Isten Szolgáját (helyes név) a démonok kísértéseitől és rögeszméitől. Ámen".

Ezen ima szavainak igazságát Szent Ciprián egész élete megerősíti. Ez az ember sok évet töltött az Ördög szolgálatában, és a gonosz szellemek lehetőségeit használta fel számos létfontosságú probléma megoldására. Az őszinte hittel szemben azonban sikerült megértenie, hogy a földi világban csak egy igazság van - Jézus Krisztus. A Cyprianhoz intézett imát telítették Legfelsőbb Urunk nagyságának megértése és kedvessége fogalma, Ciprian hieromartírja, a romlástól való ima pedig varázsszavakból áll. Őszinte hit erősíti őket, és kiűzik a gonoszt, és megbízható védelmet nyújtanak a jövő számára. A jó imakifejezések átalakítják a finom energiavilágot és harmonizálják a környező teret, így a lélek megtelik békével és jósággal.

Szavak: I. kötet. Fájdalommal és szeretettel a modern emberről Paisios Szvjatogorec elder

Gonosz szem

Az irigység, amely önmagában is rosszindulatú, árthat másoknak. Ez a gonosz szem – démoni akció.

Geronda, felismeri az egyház a gonosz szemet?

Igen, van még egy különleges ima is "a szem megvetésétől". A "gonosz szem" árt másoknak, ha valaki irigykedve mond valamit.

Geronda, sokan kérnek tőlünk csecsemőknek amulettet a gonosz szemtől. Lehetséges ilyen amuletteket viselni?

Nem. Mondd meg az anyáknak, hogy tegyenek keresztet a babákra.

Geronda, és ha valaki valami szépet csinál, azt a másik megdicséri, az első büszke gondolattal fogadja a dicséretet és akkor ez a dolog valamiben megsérül, ez gonosz szem?

Nem, ez nem gonosz szem. Ebben az esetben a szellemi törvények lépnek életbe. Isten elveszi a kegyelmét az embertől, és ezért kár történik. A gonosz szem ritkán fordul elő. Főleg azok, akik irigykednek a rosszindulattal – és kevesen vannak belőlük –, azok képesek megzavarni másokat. Például egy irigy nő látja édesanyját egy bájos babával, és dühösen azt mondja: "Miért nincs nekem ilyen gyerekem? Miért adta Isten neki?" Ebben az esetben a baba szenvedhet: nem fog aludni, sírni kezd, szenved, mert ezt dühösen mondta. És ha ez a gyermek megbetegszik és meghal, akkor egy ilyen gonosz és irigy nő örülne. Egy másik például meglát egy furcsa borjút, szenvedélyesen azt akarja, hogy az övé legyen, és az állat hamarosan meghal.

Azonban gyakran maga az anya a hibás azért, hogy gyermeke szenved. Például egy anya meglátja valaki más vékony babáját, és azt mondja: "Nos, soványság! Csak bőr és csont!" Csodálta a sajátját, és lekezelően bánt valaki mással. De a rosszindulattal kimondott szavak valaki más gyermekéről a saját gyermekét sújtották. A gyerek pedig, mivel nem bűnös, az anyja miatt szenved. A szerencsétlen baba elolvad a szemünk előtt - büntetésül az anyának, hogy ráébredjen bűnösségére. De természetesen maga a gyermek ebben az esetben a mártírok közé tartozik. Isten ítéletei egy szakadék.

A SVIATOGORTS PAISY KÉPVISELŐ UTASÍTÁSAI.ÁTOK ÉS GONOSZ.

Az átok akkor érvényes, ha az igazságtalanságra adott reakció. Például, ha egy nő kigúnyolja a másikat - szenvedve -, vagy valami rosszat tesz vele, és az áldozat megátkozza, akkor az igazságtalanul cselekvő családja megszakad.Vagyis ha rosszat teszek valakivel és ő megátkoz, akkor az átkai érvényesek. Isten megengedi, hogy az átkoknak hatalmuk legyen, ahogy például megengedi, hogy egy ember megöljön egy másikat. Ha azonban nem volt igazságtalanság, akkor az átok visszatér ahhoz, akitől származott.

Hogyan lehet megszabadulni az átoktól?

- Bűnbánat és gyónás. Sok ilyen esetet ismerek. Azok az emberek, akik elszenvedték az átkot, felismerve, hogy azért vannak átkozva, mert bűnösek valamiben, megbánták, bevallották, és minden baja megszűnt. Ha a vétkes azt mondja: „Istenem, én ilyen-olyan igazságtalanságot követtem el. Sajnálom!" - és fájdalommal és őszintén elmondja a bűneit a gyónáskor a papnak, akkor Isten megbocsát neki, mert Ő Isten.

„Csak azt éri a büntetés, akire az átok irányul, vagy azt is, akitől származik?”

„Akit megátkoznak, ebben az életben gyötrődik. Akitől azonban az átok jön, az ebben az életben gyötrődik és egy másik életben is gyötörni fog, mert ha nem bánja meg és nem vall be, akkor ott bűnözőként megbünteti Isten. Nos, lehet, hogy valaki nagyon megbántott valamivel. De átkozva azt, aki megbántott téged, úgy tűnik, fegyvert fogsz és megölöd. Milyen jogon teszed ezt? Bármit is tesz veled a sértőd, nincs jogod megölni. Ha valaki megátkoz valakit, az azt jelenti, hogy rosszindulat van benne. Az ember átkozza a másikat, amikor szenvedéllyel, felháborodással rosszat kíván neki.

Sok olyan betegség eredhetett az átoktól, amelyeknek az orvosok nem találják az okát. És mi a helyzet az orvosokkal – találnak-e átkot? Egyszer egy bénult embert hoztak a cellámba. Egy vaskos bácsi intett, de nem tudott ülni! A teste nem hajlott meg, olyan volt, mint a fa. Az egyik személy a hátán vitte, míg a másik hátulról támogatta. Két tuskót adtam a szerencsétlennek, és valahogy rátelepedett. Társai elmondták, hogy tizenöt éves kora óta ebben az állapotban volt, és immár tizennyolc éve szenved. „De hogyan történhet ez hirtelen? Azt gondoltam. – Nem lehet, oka van a háttérben. Elkezdtem kérdezősködni, és rájöttem, hogy valaki megátkozta ezt a fiatalembert. Mi történt? És íme: egyszer iskolába vezetett, felszállt a buszra, és az ülésre esett. Az egyik megállóban egy idős pap és egy idős férfi felszállt a buszra, és megálltak mellette. – Kelj fel – mondta neki valaki –, adj utat a véneknek. És ő, nem figyelve senkire, még jobban szétesett. Ekkor egy mellette álló öregember így szólt hozzá: „Olyan megnyúlt maradsz, és örökké megmaradsz, nem fogsz tudni ülni.” És ez az átok működött. Látod, hogyan: a fiatalember pimasz volt. „Miért vagyok?” – mondja, felkelek? Kifizettem a helyemet." Igen, de a másik is fizetett. Egy idős, tisztelt férfi áll, te pedig, egy tizenöt éves fiú, ülj le. – Ez történt – mondtam neki. – Hogy egészséges legyél, próbálj megtérni. Bűnbánatra van szüksége." És amint a szerencsétlen megértette és rájött a bűnösségére, azonnal egészséges lett. És a mai bajok közül mennyi az átoktól, a felháborodástól! Tudd: ha egy családban sokan meghalnak, vagy az egész család elpusztul, akkor ennek oka vagy igazságtalanság, vagy boszorkányság, vagy átok. A szülők átka, sőt csak a felháborodása nagyon erősen hat. És ha a szülők nem is átkozták a gyerekeiket, hanem egyszerűen felháborodtak miattuk, akkor az utóbbiaknak nincs egy fényes napja később: egész életük egy folyamatos gyötrelem. Aztán az ilyen gyerekek egész földi életükben nagyon szenvednek. Persze egy más életben könnyebb nekik, hiszen szenvedéseikkel törlesztik a helyi adósságok egy részét. De még azok a szülők is, akik azt a szavakat használják, hogy „elküldik” gyermekeiket az ördöghöz, „szentelik” őket neki. A világon élők számára a legnagyobb kincs a szülői áldás. Emlékszem, egy anyának négy gyermeke volt. Egyikük sem házas vagy házas. Özvegy volt, gyermekei árvák. Megsérültem értük. Imádkoztam és imádkoztam, de hiába. „Valami nem stimmel itt” – gondoltam. – Mi – mondták a gyerekei – el vagyunk kényeztetve. – Nem, nem – mondom –, ez nem sérülésből van, a sérülés látható.. Vagy lehet, hogy anyád megátkozta? „Igaz, apám – válaszolják –, gyerekkorunkban nagyon szemtelenek voltunk, és ő reggeltől estig állandóan azt mondta nekünk: „Igen, legyetek csonkok!” – Menj – mondom – az anyádhoz, és mondd el neki a betegséged valódi okát, hogy magához térjen. Mondd meg neki, hogy térjen meg, gyónjon, és mától szüntelenül áldjon meg téged.” Másfél év alatt pedig mind a négyen családot alapítottak! Úgy tűnik, ez a szerencsétlen nő nemcsak özvegy volt, hanem könnyen ingerült és csüggedt állapotba is került. A csínytevők feldühítették, és ezért átkozta őket.

- És én, Geronda, amikor a kolostorba mentem, a szüleim átkoztak ...

„Az ilyen átkok – az egyetlenek az összes közül – áldássá válnak.

– És ha a szülők megátkozzák gyermekeiket, majd meghalnak, hogyan szabadulhatnak meg a gyerekek a szülői átoktól?

- Magukra nézve valószínűleg beismerik, hogy egy időben dohányoztak, kínozták szüleiket, ezért átkozták őket. Ha felismerik bűnösségüket, őszintén megbánják és megvallják bűneiket, akkor minden rendben lesz számukra. Lelkileg gyarapodva segítik elhunyt szüleiket.

– Geronda, felismeri az egyház a gonosz szemet?

– Igen, van még egy külön ima is „A szemek megvetésétől”. A "gonosz szem" árt másoknak, ha valaki irigykedve mond valamit. Az irigység, amely önmagában is rosszindulatú, árthat másoknak. Ez a gonosz szem – a démonok akciója. A gonosz szem ritkán fordul elő. Főleg azok, akik irigykednek a rosszindulattal – és kevesen vannak belőlük –, azok képesek megzavarni másokat. Például egy irigy nő látja édesanyját egy bájos babával, és dühösen azt mondja: „Miért nincs ilyen gyerekem? Miért adta Isten neki?" ilyenkor a baba szenvedhet: nem alszik, sírni kezd, szenved, mert ezt rosszindulattal mondta. Egy másik például meglátja valaki más borját, szenvedélyesen azt akarja, hogy az övé legyen, és az állat hamarosan elpusztul.

– Sokan kérnek tőlünk csecsemőknek szánt amulettet a gonosz szemtől. Hordhatók?

- Nem. Mondd meg az anyáknak, hogy tegyenek keresztet a babákra.

- Geronda, helyes-e, ha azt mondják az elkövetőről: "Isten megjutalmazza a gonoszságáért"?

- Aki ezt mondja, az a gonosz nevetségessé teszi magát. Az ilyen ember nem érti meg, hogy ezzel "nemesen" átkoz másokat. Vannak, akik azt mondják magukról, hogy érzékeny emberek, szeretettel és lelki finomsággal rendelkeznek, és elviselik azt az igazságtalanságot, amit mások tesznek velük. De ugyanakkor azt mondják azokról, akik megbántják őket: "Isten fizesse meg őket gonoszságukért." Ebben az életben minden ember vizsgát tesz, hogy egy másik, örök életre – a Paradicsomba – költözhessen. A gondolat azt súgja nekem, hogy egy ilyen „nemes átok” a spirituális elmúlási határ alatt van, és nem megengedett egy keresztény számára. Hiszen Krisztus nem tanított minket erre a fajta szeretetre. „Atyám, engedd el őket, mert nem tudják, mit cselekszenek” (Lk 23,34) – ezt a fajta szeretetet tanítja. És emellett a legjobb áldás az, amikor méltatlanul átkoznak bennünket, és csendben, kedvesen elfogadjuk. Ha felületes vagy ravasz emberek – akik rosszindulatúak és elferdítik az igazságot – rágalmaznak vagy méltánytalanul bánnak velünk, próbáljunk meg, ha tehetjük, ne keressünk kifogásokat magunknak, amikor az igazságtalanság személyesen érint bennünket. Jó, ha szívből megbocsátunk sértőinknek, kérjük Istent, hogy erősítsen meg bennünket a rágalom terhének elviselésében, és a lehető legészrevehetetlenebbül folytatjuk lelki életünket. És igazságtalanul cselekedjenek velünk azok, akiknek tipikusan mások ítélete és elítélése, mert így fáradhatatlanul aranykoronákat készítenek nekünk az igaz élethez. Természetesen az Istennel élők soha nem átkoznak másokat, mert nincs bennük rosszindulat, csak kedvesség. Az a gonosz, amit mások ezekre a megszentelt emberekre vetnek, meg van szentelve – bármi legyen is az. Azok pedig, akik egyszerre élnek Istennel, nagy, mások számára láthatatlan örömet élnek át.

Félelem

Betegségében azt gondolom, hogy mindenekelőtt arra kell ügyelnie, hogy megszabaduljon az Önt terhelő gyötrelemtől, félelemtől. És ezt először is úgy érheti el, ha talál maga mellett egy olyan gyóntatót, aki előtt teljes hittel és tökéletes őszinteséggel alázatosan megvallhat mindent, ami hat éves korától a mai napig megterheli a lelkiismeretét, másodszor pedig, ha határozottan úgy döntesz, hogy nem térsz vissza az olyan cselekedetekhez, amelyek félelmet és szorongást okoznak, ahogyan az Úr maga mondta az evangéliumban egy bűnösnek: „menj, és ne vétkezz senki” (János 8, 11). Ha így tesz, és határozottan úgy dönt, hogy a jövőben megőrzi magát és lelkiismeretét, akkor remélheti, hogy nem csak a rád nehezedő kíntól és félelemtől szabadul meg, hanem magától a testi betegségtől is, kegyelem és segítség által. Istentől, olyan megkönnyebbülésben részesülhetsz, amennyit csak akarsz, az hasznos lesz számodra... (Szent Ambrus).

Ilyen erős keresztény remény és hit mellett nincs szükség félelemre. A félelem több kárt okoz: a test ellazul a lélek hanyatlásától és a béke megfosztásától, betegség nélkül pedig betegség következik be (Szent Makariusz).

Mások félnek mindenféle dologtól - és a békáktól, az egerektől és a csótányoktól, vagyis mindentől félnek, kivéve Istent. Az ördög pedig, kibékíthetetlen ellenségünk... „mint az ordító oroszlán, mindenfelé jár, keres, akit felfaljon” (1Péter 5,8), de Isten engedélye nélkül nem árthat az embernek, még disznók miatt sem. a hatalomnak nincs, azaz aki disznóként él, és aki istenfélelemben tölti életét, az Úr angyala (Szent Antal) táborozik körülöttük.

A bátor lelkek senkitől és semmitől nem félnek, csak az Egy Istentől, te pedig gyávaságodból mindentől félsz, ahogy Szent Dávid mondta: „ott félsz a félelemtől, ahol nincs félelem” (Zsolt. 13, 5) (Szent Antal) .

Szent Dávid azt mondja: „Az Úr angyala tábort üt az őt félők körül” (Zsolt. 33:8). Ezért ne félj a gyanakvó emberektől, mert aki féli Istent, az nem fél sem a tolvajoktól, sem a csalóktól. És, hogy megnyugodjon, olvassa el a kilencvenedik zsoltárt, amelyben a Szentlélek azt mondja: nem jön rád a gonosz, és nem éri a baj a faludhoz, és így tovább (Szent Antal).

Nem a kolerától kell félni, hanem a súlyos bűnöktől, mert a halál kaszája úgy nyírja le az embert, mint a füvet, még kolera nélkül is. És ezért minden reményedet az Úristenbe helyezd, akinek akarata nélkül még a madarak sem halnak meg, sokkal inkább, mint egy személy (Szent Antal).

A félelem a saját erejébe vetett bizalom hiányának megnyilvánulása. A bátorság az Isten mindenható erejében és a segítségben való remény megnyilvánulása (Szent Nikon).

A veled végbemenő gyötrelem és félelem alapján úgy gondolom, hogy betegséged kezdete és első oka gyermekkori bűnök voltak, amelyeket bizonyára nem tudtál, vagy szégyelltél időben bevallani, ahogy kellett volna, de kellett volna. megtette, különösen mielőtt diakónussá szentelték volna. A második ok az, hogy a diakóniai szolgálat és a házasélet ötvözésekor talán nem mindig óvta a lelkiismeretét, hiszen az erre a szolgálatra felszentelt személy különös lelkiismereti őrzést igényel, amit ritkán akadályoz akár a túlzott forró italfogyasztás, akár a gátlástalanság az ingerlékenység és a harag tekintetében. Ezeknek a fogyatékosságoknak mindegyike nagy károkat okozhat a lélekben, és még inkább, ha egyszerre kombinálódnak. Ugyanez a helyzet és állapot következik be, amikor az ember gyengeségei és hibái ellenére nem alázza meg magát, hanem felmagasztalja és megaláz másokat (Szent Ambrus).

A félelmeid nem más, mint a káprázat következményei. Ha felismered gyengeségedet és megalázod magad, akkor eltűnnek (Szent Makarius).

Istenfélelem

Mindig ragaszkodjunk Isten félelméhez, és az istenfélelem megóv minket minden rossztól, titkostól és nyilvánvalótól, ha azonnal megtérve Istenhez folyamodunk, majd a kellő időben megvalljuk ezt lelki atya (Szent Ambrus) .

Az istenfélelem még Isten parancsolatainak teljesítésével is megszerzi, és azért, hogy mindent a lelkiismerete szerint tegyen (Szent Ambrus).

Mi a fő módja a szent életvitelnek? Maga az Úr ugyanezen Péter apostolon keresztül mutat rá erre az eszközre, mondván: „És ha Atyának nevezitek, aki elfogulatlanul ítél meg mindenkit tettei szerint, akkor tévedésetek idejét töltsétek félelemmel” (Vö.: 1Pét. 1, 17). Ezek a szavak azt mutatják, hogy az istenfélő és szent élet fő eszköze az istenfélelem, valamint a jövőbeni ítélettől és örök gyötrelemtől való félelem. Csak ennek a félelemnek a segítségével, Isten segítségével lehet a parancsolatokat megtartani, ahogyan a zsoltárok mondják: „Boldog ember, aki féli az Urat, és nagyon szereti az ő parancsolatait” (Zsolt. 111, 1) ).

És félelem nélkül, ha valaki a mennyben élne, Damaszkuszi Szent Péter szavai szerint, nem használná ki, mert büszkesége van, ami a Sátán és Ádám, és sok padosha. Ha Isten igéje mindannyian előírja a szenteknek, hogy féljenek Istentől, a mondottak szerint: „Féljétek az Urat, minden szentje, mintha nélkülözés lenne az őt félők számára” (Zsolt. halálfélelem, és Isten utolsó ítélete, és örök gyötrelem a pokolban, feloldva ezt a félelmet azzal a reménységgel, hogy örököljük a Mennyek Királyságát, ha amennyire csak lehetséges, bűnbánatra és helyreigazításra kényszerülünk. Az istenfélelem és az utolsó négyre való emlékezés megóv attól, hogy bűnbe ess, ahogy mondani szokás: „Emlékezz az utolsóról, és nem vétkezsz örökké” (Sir. 7, 39) (Szent Ambrus).

Az Ószövetség azt mondja, hogy „a bölcsesség kezdete az Úr félelme, de az értelem jó mindazoknak, akik azt cselekszenek” (Péld. 1, 7), azaz jó lelki értelem adatik mindazoknak, akik Isten félelmében élni... Amikor valaki elkezdi elfelejteni az Istent félni, nem utánozza Szent Dávidot, aki azt mondja: „Előttem látom az Urat, mintha jobbomon lenne, de nem mozdulok” (Zsolt. 15) , 8), akkor az ilyen személy elsötétül, és tétlenül kezd beszélni, ítélkezni és elítélni, ajkával rágalmazni és megalázni felebarátait, és szívből, a test gondolataiban tanulni, tisztátalan. Ha pedig nem tér magához egyhamar, akkor ördöginek nevezett gonosz tettekre tér vissza, mert az apostol szavai szerint „eleinte az ördög vétkezik” (1Jn. 3, 8), lelkesítve. bűnös dolgok keresztény embernek (Szent Ambrus) .

Szír Szent Izsák azt írja: ha valaki úgy ragaszkodik Isten félelméhez, ahogy kell, akkor néhány napon belül a Királyság kapujában találja magát. Az istenfélelemhez való ragaszkodás, ahogy kell, azt jelenti, hogy szorgalmasan, alázattal, lelkiismerete őrzésével kell munkát végezni, Isten és az emberek előtt járni (Szent Ambrus).

Mit jelent „félelemben munkálni az Urat” (Zsolt. 2:11) – magyarázta Nagy Szent Agát halála előtt, amikor megkérdezték tőle: „Te is félsz, atyám?” Mire így válaszolt: „Isten minden parancsát a saját erőm szerint próbáltam teljesíteni, de férfi vagyok – miért tudhatnám, hogy a munkám kedves-e Istennek vagy sem. Az ember ítéletében és Isten ítéletében. Ezekkel a szavakkal Szent Agathon világosan megmutatta, hogy az Úr munkájának alázatosnak és óvatosnak kell lennie, nehogy olyan hibát kövessen el, amely a következő évszázadban már nem javítható (Szent Ambrus).

Istent és a saját lelkiismeretét kell félteni, nem apátanyát. Az istenfélelem a lelkiismeret megtisztításának kezdete (Szent Ambrus).

Miért rossz az ember? — Mert elfelejti, hogy Isten fölötte áll (Szent Ambrus).

Kérdés: "Hogyan lehet megszerezni az istenfélelmet?" Válasz: „Istennek mindig előtted kell lennie. Kiveszem magam előtt az Úr előre ismeretét” (Szent Ambrus).

A halálfélelem

Az, hogy félsz a haláltól, nagyon helyes és hasznos. Akinek csak egy kis bűne is van, nem félhet a haláltól (Szent Anatolij).

A környéken a kolera sok áldozatot követel, de Ön azt mondja, hogy nem fél a haláltól. És nem kell félni a haláltól, hanem Isten akaratára kell hagyatkozni, legyen az velünk való megfontolása szerint. „Ha átmegyek a halál árnyékának völgyén, nem félek a gonosztól, mert te velem vagy” (Zsolt. 22:4) (Szent Hilarion).

Félsz a haláltól – milyen ostoba vagy! Félsz attól, ami nincs a világon. Nem érted és nem tudod, hogy az egész világ tudja? Krisztus feltámadt a halálból, halállal taposja el a halált, és élettel ajándékozza meg a sírokban lévőket! A halált Jézus Krisztus gyalázza meg, és nincs mitől félni – halott! (Anatolij tanár).

Egy tizenöt éves lány fél a haláltól!.. Mit csináljunk mi öregek? Csak üvölteni kell, hangosan üvölteni! Ostoba, igen, énekeljük a Szent Húsvét napjain: „Most a halál halálát ünnepeljük, a pokoli pusztulást, az örökkévaló kezdet egy másik életét, és játékosan énekeljük a Guilty-t!” És te az ilyen napokban azt vetted a fejedbe, hogy sírj a halálfélelemtől! Na, mihez illik! És keresztény! (Anatolij tanár).

Biztosítás

Ez a félelem kezdett lehűteni benneteket, de rá kell kényszerítenetek erre a harcra teljes alázattal és az Úrba vetett bizalommal, hogy bár hiúságunkat és büszkeségünket nem csak a félelmek, hanem az álmok is elengedték, az ellenség az ördög megborzong és megijeszt, de mi szilárdan igen, emlékezünk a prófétaira<стихи>zsoltár: „Ha fegyvert fog ellenem az ezred, nem fél szívem: ha harc támad ellenem, benne bízom” (Zsolt. 26, 3) (Szent Lev).

Panaszkodsz az ellenségtől való félelem miatt, amely néhány napon, egészen estétől kezdve, és az éjszaka folyamán abszurd és nagyon kellemetlen álmokkal végződött. Ha ilyen félelmet és ellenséges támadást érzel, hasznos, ha az ókori atyák példáját követve ajkaddal kimondod (hogy csak a füled hallja) az ehhez illő zsoltárszavakat, például: „A Az Úr az én megvilágosodásom és Megváltóm, akitől félni fogok” és a teljes 26. zsoltár. Továbbá: „körbevettek, körülvettek, de az Úr nevében lehoztam őket; körülvettek, mint a méhek, és kialudtak, mint a tűz a tövisben: az Úr nevében ledöntöttem őket” (Zsolt. 117, 11-12). Továbbá: „Lépj be, Uram, perbe azokkal, akik pereskednek velem, győzd le azokat, akik velem harcolnak” és így tovább (Zsolt 34,1). Továbbá: „Isten, kérd segítségemet: Uram, kérd segítségemet” (Zsolt. 69:2) és hasonlók. Tapasztalatból látni fogod, milyen hatalmas ereje van az Istentől ihletett zsoltárszavaknak, amelyek lángként felperzselnek és elűzik a mentális ellenségeket (Szent Ambrus).

Írsz az aggodalmaidról és a félelmeidről és a jövővel kapcsolatos jóslataidról. - Támaszkodj Isten akaratára, mondd meg magadnak, hogy meg fog történni, ami Istennek tetszeni fog, és hogy a Minden jó Úr az Ő isteni Gondviselésével minden lehetséges módon elrendez minden jót, hasznosat és üdvözítőt számunkra. - Próbálj meg nem engedni az ellenségtől való félelemnek, és amikor a zavaró gondolatok felerősödnek, válaszolj rájuk így – Isten velünk van, stb. „Amint lehet, győzni fogsz, mert Isten velünk van. És ha tanácskoztok, az Úr elpusztít, mert velünk van az Isten. És az ige, ha szólsz is, nem marad meg benned, mert velünk van az Isten. Nem félünk félelmedtől, lent leszünk zavarban: mert Isten velünk van. "De szenteljük meg az Urat, a mi Istenünket, és félni fog értünk, mert velünk van az Isten." És ha őbenne reménykedem, nékem lesz a megszentelődésem: amint az Isten velünk van. És Benne bízva üdvözülök, mert velünk van az Isten” (Szent Ambrus).

Ne félj a halottaktól, mert egyikük sem kelt fel. Ez a félelem lelki ellenségtől származik; folyton imádkozz Jézushoz: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön, és ne félj, győzd le félelmedet, és Isten megsegít (Szent Ambrus).

Szégyen

Az általad leírt adományozási cselekedetekhez Isten segítségére van szükség, amelyet alázatosságod erejéig küldenek le, amikor rákényszeríted magad a kinyilatkoztatásra. Ha maga látja ennek előnyeit, akkor ezt azonnal teljesítenie kell. Az ellenség szégyent és elnehezedést ró rád, de szégyelli ezt – ezért hoz zavarba ezzel, mert büszke, te pedig megalázod, és legyőzöd. Ha szégyen ér rád, és földnek és pornak tartod magad, és mindenkinél rosszabbnak tartod magad, akkor elszáll a szégyen; és ne feledd ezt az egyetemes szégyent, amit megpróbálsz elkerülni azzal, hogy itt leleplezed magad (Szent Makarius).

A Szentlélek összehúzódása

Légy tele Szellemmel... Mit jelent ez? Hiszen a keresztségben megkaphattuk a Szentlélek ajándékait. Sokan emlékeznek erre? Nemcsak az, hogy a befogadáshoz meg kell őrizni, tökéletesíteni, szaporítani. Ehhez féltékenységet kell szítani. Hogyan? 1. Olvassa el a Szentírást, amelyet a Szentlélek írt. A Szentírásból lélegzik. Semmilyen világi öröm nem adhatja meg azt a békét, azt az örömet, amelyet a Szentlélek ad. 2. Figyelj magadra. 3. Gyakran vesz részt a Szent Misztériumokban. Rajtuk keresztül jut el a Szentlélek az emberhez. 4. Látogassa meg gyakran a szent templomot, mert ez a Szentlélek különleges jelenlétének helye. 5. Imádság. Különösen a "A menny királyához" imát. Különös tisztelettel kell hallgatni nemcsak a templomban, hanem munka közben is, kiejteni, a Szentlélek (Szent Nikon) segítségét kérve.

Isten ítélete

Gyakrabban kell olvasnunk „Bíró ül és áll angyalok, trombita szól, láng ég, mit csinálsz lelkem, ítéletre vezetett? Akkor megjelennek félelmeid és lelepleződnek titkos bűneid: ugyanez a Bíró kiáltásának vége előtt is: Istenem, tisztíts meg és ments meg! (Mózes tiszteletes).

Aki inkább a belső életre hajlik, annak elsősorban arra kell ügyelnie, hogy mindenkit és mindent Isten ítéletére hagyjon, és különösen óvakodjon a kétszeműségtől, nehogy eljöjjön a szent Jakab apostol, Isten testvére szava. igaz ránk, hogy "egy ember" vagy egy "kétszemléletű ember nem minden útjában dőlt el" (Jakab 1:8) (Szent Ambrus).

babona

Nem szabad hinni az előjelekben. Nincsenek nyomok. Az Úr a Gondviselése által irányít bennünket, és nem függök egyetlen madártól, naptól vagy bármi mástól. Aki hisz az előítéletekben, annak kemény a szíve. Aki pedig csak Isten Gondviselésétől tartja függőnek magát, annak ellenkezőleg, annak öröme van a lelkében (Szent Nikon).

A pap azért imádkozik, hogy megmentse az anyát és az újszülöttet a néző szemétől, a féltékenységtől és az irigységtől, valamint a láthatatlan szellemektől. Tehát lehetetlen kételkedni a gonosz szemben. De babonás és bűnös olyan vizet használni, amelybe forró parazsat mártottak imával, és ezzel a vízzel meglocsolni. Erre van keresztvízünk. Az is bűnös és babonás, ha hónapok vagy holdak szerint rendezik az órákat (Szent Ambrus).

Ítélet az emberekről

Azt kérdezed, ha valakinek a jelleméről kérdezik a véleményedet, akkor mit válaszolsz: igaz-e, vagy más választ találsz. Ha igaz, az nem lenne elítélés? - Meg kell próbálni minden emberről jó véleménnyel lenni. Egyedül Isten a Szív Ismerője, de nem tudjuk pontosan megítélni az embereket (Szent Hilarion).

házasság

Személyesen eleget beszéltem Önnel a házasságkötésről: ha nincs ereje a házasság elviseléséhez és tisztaságod veszélyben van, valamint a ház rendjének fenntartására, a gyermekgondozásban és a háztartásban való tartásban, szükséged van egy szeretőre, akkor továbbléphetsz, imádkozva az Úrhoz és a Legtisztább Szűz Theotokoshoz, hogy küldjön szíved után egy jól nevelt házastársat és gyermekeidnek egy anyát, aki törődik a nevelésükkel, és az lesz, akinek békessége van a szívedben, akkor tegyen ajánlatot a hozzád rendelt lányok közül, kivéve az elsőt, amely szorosan kapcsolódik hozzád, a szentatyák szabályai szerint; most talán megengedik, de a boldogság nem származhat ebből a házasságból, hanem Isten áldását kell várni rajta<сие>(Leo tanár).

...<Кои>szüleik áldásával mennek e szent szentséghez, akiknek az Irgalmas Úr mindenben az Ő akarata szerint rendezi sorsukat: a házasság nemcsak az összetartozóknak kedvez, hanem a családnak és mindenkinek. ... (Szent Oroszlán).

Édesanyád egy új élet mezejére készít fel, feleségül akar venni, de mint tudom, hogy szüleid aligha hibázhatnak azzal, hogy házastársat választanak neked, azt tanácsolom, hogy az ő akaratuk szerint dőlj el. e parancsolat szerint: "Tiszteld atyádat és anyádat, hogy jó és hosszú életű legyen a földön" (2Móz 20, 12). Ez a parancs egyértelműen bebizonyítja, hogy mennyei dicsőségben és földi boldogságban részesül azoknak, akik tisztelik szüleiket abban a jócselekedetben, amelyet megpróbálnak átadni neked. És amikor engedelmeskedsz a szüleidnek, azzal a reménnyel táplálom magam, hogy jól nevelt életmóddal vigasztalod szüleidet (Szent Lev).

Te, aki kétségbeesett és zavarba jön a gondolatoktól, azt kérdezed, hogy írj-e a férjednek vagy sem? Erre azt válaszolom: mindenekelőtt mélyedj el a szíved mélyéig, és vizsgáld meg magad, milyen viszonyban vagy vele: békés vagy, nem indokoltad meg házassági kötelékeid megszakítását és így tovább? És ha ezek közül bármelyiket megtalálod, ami benned rejtőzik, akkor használj fel minden eszközt a megbékélésre - ez kedves Isten előtt, még akkor is, ha igazad lenne, de alázatoddal megbékélhetsz vele és elnyerheted, ha már nem önmagadnak, hanem Istennek, akkor haladéktalanul haladj erre, és az Úr nem hagy el téged (Szent Lev).

Boldogság

Kérdésedre, miből áll a boldog élet: ragyogásban, dicsőségben és gazdagságban, vagy csendes, békés családi életben, azt mondom, hogy ez utóbbival egyetértek, és hozzáteszem: egy feddhetetlen lelkiismerettel telt élet. és alázattal békét, nyugalmat és igazi boldogságot biztosít. A gazdagság, a becsület, a hírnév és a magas méltóság pedig gyakran sok bűn oka, és ez a boldogság megbízhatatlan. Sőt, az Úr evangéliumi tanításában látjuk, hogy a gazdag ember, aki ebben az életben minden áldást élvezett, miután a következő századba távozott, egy csepp vízzel is le akarta hűteni magát szenvedésében, de meghallotta a választ. : ...” (Lukács 16:25). És még valami: az Úr a helyi ragyogó, fényűző és boldognak tűnő életet „a széles útnak, amely a pusztulásba vezet, és sokan járnak rajta, és a keskeny és szomorú ösvénynek, amely az örök életbe vezet, és kevesen járnak rajta ” (Vö.: Máté .7, 14) (Szent Makarius).

Tehetség

Tehetség alatt nemcsak gazdagságot, tanulást, nemességet kell érteni. A tehetségek kedvező feltételek a lélek üdvösségéhez. Mindannyian kaptunk tehetségeket. Szegénység, betegség, különféle bánat - ezek mind tehetségek. Ha valaki a neki adott tehetséget lelkileg, lelke üdvösségére használja fel, az meghozza a gyümölcsét. „Legyetek türelmesek” (Lukács 21:19). Aki pedig a neki adott tehetséget a földbe temette, az olyan embert jelent, aki hanyagságból lelke üdvössége érdekében a földi életet csak a földi jólét elérésére használta fel, a tehetséget a földbe temette (Szent Nikon) .

Hogyan tekintsünk világi szempontból a tehetségnek tekintett tehetségekre, és mit tegyünk, ha sajnáljuk, hogy eltemették őket? Például: intelligencia, tanulás, zenei képesség, orvosi művészet stb.? Jó, ha egy ilyen képességet össze lehet kapcsolni Istenért végzett munkával, hogy mindez ne zavarja a lélek üdvösségét. De ha ezek a különlegességek bármelyike ​​megzavarja az Istennek való életet és az üdvözülést, akkor mindent fel kell adnod, jobb butábbnak lenni, de megmenekülni. Mit ér neked, ha megnyered az egész világot, és elveszted a lelkedet? (Mt.16, 26) (Szent Nikon).