Szerzetesek lakhelye. Itt
Imádkozni jöttünk.
És itt a bánattól és a munkától
Egy órára szeretnénk elfelejteni.

Menjünk el Isten barlangtemplomába,
Hol van a szent ikon
Jó szabad utat engedni a könnyeknek,
Készíts földi íjakat.

Az Ég Asszonya úgy néz ki
Szerető tekintettel
És mintha mindenkit le akarna borítani
Egy csodálatos omophorion...

Ezeket az egyszerű, de őszinte sorokat a nagy öreg, Getimáni Barnabás angyalának napján írták, hat évvel halála után – ami közvetlenül az oltár előtti térdelő imája közben történt. Hieromonk Ephraimhoz tartoznak, a csernigovi kolostor gyóntatójához, amely félórányi sétára található a Szentháromság-Sergius Lavrától keletre. Egészen a közelmúltig az egymástól csak vízcsatornával elválasztott Gecsemáné és Csernigov kolostorok egyetlen útikönyvben sem szerepeltek, és az idegenvezetők sem beszélhettek róluk: magát a Gecsemáné kolostor területét máig egy titok foglalja el. katonai kutatóintézet.

De a környező tájak minden ortodox ember számára ismerősek: itt, „Csernigovszkaja közelében” találta meg a csodálatos orosz művész, Mihail Vasziljevics Neszterov számos kolostori festményének alapját, köztük Szent Szergij életéből származó jeleneteket.

Leginkább ez a kolostor az Istenszülő egyik legtiszteltebb ikonjának helye Oroszországban. Itt, 1869. szeptember 1-jén, az egyházi újév napján, a Lavra Gecsemáné-kolostorának „barlangosztályában” egy új csoda ragyogott fel - a Csernigov-Getszemáné. Ezen a napon kerül sor ennek a képnek az egész templomra kiterjedő ünneplésére.

1869 őszén Thekla Adrianova bénult tulai parasztasszony imával gyógyult meg e kép előtt, és ettől kezdve csak 1899-ig 105 csodát jegyeztek fel a Csernigov-Getszemán ikonról.

Csernyigov ókori orosz városához számos csodálatos kép kapcsolódik a Legtisztábbról: Csernyigovo-Eletszkij, Csernigovo-Iljinszkij, Csernigovo-Getszemáné. Csernyigov prototípusát még 1069-ben találta meg az orosz szerzetesség megalapítója, Pecserszki Antal tiszteletreméltója, egy lucfenyő ágaiban (innen ered az Elec név, amely semmilyen módon nem kapcsolódik Jelec városához). . Ahogy Nestor, a krónikás beszámol, amikor Szvjatoszlav Jaroszlavics csernyigovi herceg megharagudott Anthonyra, elhagyta a várost a Boldin-hegyre, barlangot ásott magának, és letelepedett benne. Az aszkéta ott találta meg a Csernyigov-Elecki ikont, amely a Legtisztább irgalmának jele az új kolostor iránt. A Jelecki ikon ünneplésére január 11-én kerül sor, fenyőt festenek rá, melynek zöld ágai között Szűz Mária képe ölében a Gyermekkel nyugszik. Csernyigov prototípusa a 17. század elején tűnt el, miután a lengyelek lerombolták a Jelets Mennybemenetele kolostort.

1658-ban a csernyigovi Iljinszkij-kolostor szerzetese, Gennagyij új képet festett Csernigovról, amely a Hodegetria típusába tartozik és sok csodával dicsőítette. A keretén lévő feliratok kettőről árulkodnak: „Ezen az őszinte képen láthatóan 1662-ben, április 16-tól 24-ig hullott a könnycsepp” és „1662-ben tatárok támadtak Csernyigov városára. de a gonosz szaracénok kezei nem tudták megérinteni ezt a csodálatos képet." A csernigovi Szentháromság-Ilja kolostor Szentháromság-székesegyházában található Csernigov ezen változatának ünneplésére évente háromszor kerül sor - a Szentháromság napján, április 16-án és Illés próféta napján.

1658-ban ennek az ikonnak a másolatát a moszkvai Kremlbe vitték a Tizenkét Apostol pátriárkai székesegyházába.

A Chernigov-Getsemane kép mérete nagyobb, mint a prototípus, és vászonra van festve. Alexandra Filippova leányzó hozzájárulása volt a „barlangosztályhoz” (ahova a szerzetesek három évvel a Gecsemáné kolostor 1844-es alapítása után kezdtek letelepedni), amelyet 1852-ben készített.

A modern teológus értelmezése szerint Fr. Alexandra Mumrikov, ezen az ikonon az Örök Szűz Szeme az Atya felé fordult, feléje fordítja az emberi elmét, és így „itt, a Szentlélek Kamrájában az Életadó Szentháromság lélegzik teljes teljességében. ” Mind a Legtisztább, mind a bal kezén ülő Gyermek királyi koronát visel.

A Gecsemánéban, a Szentföldön ért véget a Legtisztább földi útja, ez a második húsvétként ismert dicsőséges elalvás helye – ezt az ünnepet az Istenszülő kortársai, maguk az apostolok alapították, és kilenc napig tart, a keresztény naptár szerint augusztus 15-től 23-ig.

Az ortodox világban számtalan Nagyboldogasszony-templom létezik; Ennek a felfogásnak a különleges szentsége miatt nagyon kevés getszemán élt orosz földön. A védőünnep bennük nem Szűz Mária mennybemenetele (augusztus 15.), hanem Mennybemenetele napja, amelyet augusztus 17-én ünnepelnek. Csak ezen a napon engedték be a nőket a getsemánéi kolostor területére; az alsó földalatti templomot a Megváltó Gecsemáné-imájának szentelték fel, templomi ünnepe pedig az egész nagyhét volt.

Maga a csodatevő asszony a csernigovi kolostor fenséges vöröstéglás temploma alatt, Mihály arkangyal nevében egy barlangtemplomban szállt meg.

A „Getsemane” szerkezetében hasonló volt a Larina pusztaságban, Voronin falu közelében, két mérföldre Zaraysktól (akkori Rjazan tartomány, ma Moszkva régió), ahol 1909 májusában női közösséget nyitottak meg egy földalatti Mennybemenetele templommal, amely fölött már az első világháború alatt felépült a Mennybemenetele templom (a leendő szent vértanú, Arszen (Zsadinovszkij) püspök terve szerint).

Egy másik, szintén befejezetlen Gecsemáné a refektórium temploma és a „Gorici legtisztább” Mennybemenetele-székesegyháza, a pereszlavl-zaleszkij Goritszkij-kolostor között volt. A Moszkva melletti Új-Jeruzsálem utánzataként fogant, és ugyanazok a mesteremberek építették, akik tűzvész után helyreállították a Feltámadás-katedrálist. A Gecsemáné fenséges barokk épülete egészen az 1880-as évekig állt, amikor a romlás miatt lebontották.

De csak a Gecsemánéban, a Szentháromság-Sergius Lavra közelében folytatódtak 1928-ig az istentiszteletek, és felcsillant a szerzetesi élet; majd a kolostort szétszórták, és a még mindig jelentős testvéreit (végül is itt történt az 1919-ben bezárt és a katonai villamosmérnöki iskolának átadott Lavra lakói) lehetőség szerint szétszórva, és az utolsó kolostort. vezetője, Izrael apát az 1950-es évek elején száműzetésben halt meg.

Az egykori „barlangi osztály” 1893-ban kapta meg az önálló csernigovi kolostor státuszát. Aztán itt szentelték fel az új csernyigovi székesegyházat, és már a Szergijev Poszad pályaudvarról egy hatalmas, a Lavráé magasságában nem alacsonyabb harangtornyot építettek, amely messziről látható. 1891-ben itt, a világban temették el Kelemen szerzetest - Konstantin Nikolaevich Leontyev, egy csodálatos orosz gondolkodó és író. 1919-ben a szomszédjában Vaszilij Vasziljevics Rozanov megtalálta utolsó földi békéjét. Sírjaik 1991-ig kihaltak voltak. Az „öreg-vigasztaló” Barnabás (1831-1906) szent testét, akihez Oroszország egész területéről érkeztek és érkeztek emberek, a csernigovi kolostor bezárása után a városi mennybemeneteli temetőbe szállították. De ezt a temetőt is bezárták és megsemmisítették 1934-ben, majd sikerült a vén holttestét a Nikolszkoje temetőbe szállítani; 1952-ben azonban az ateisták eljutottak hozzá, és Barnabás vén sírját harmadszorra is áthelyezték, most az akkori Zagorszk északi városi temetőjébe. De ahogy életében Barnabás vén végrehajtotta azt a vénség bravúrját, amelyet 30 évesen lelkiatyja bízott rá: „szeretettel fogadott mindenkit, aki jön, és senkitől sem utasít el tanácsot és utasítást”, úgy az évek során az új nemzedékek. zarándokok sereglettek a sírjaihoz.

De az ortodoxok nem feledkeztek meg az első sírjáról, magában a csernigovi kolostorban, bár nem volt könnyű eljutni oda: itt sorra működött a „bűnözők kolóniája”, a vakok bentlakásos iskolája, a rokkantak internátusa. a Nagy Honvédő Háború katonái, végül a fogyatékkal élő gyermekek szakiskolái. Csak 1989-ben indult újra az idős sírjánál a rendszeres szolgálat, 1990 nyarán pedig a szerzetesi közösség a csernigovi kolostorban.

A csernyigovi skette 1922-es bezárása után a csodatevőt a Kalapács és Sarló üzem dolgozóinak kérésére innen Moszkvába, a Rogozsszkaja Szlobodai Szent Sergius-templomba (az Andronikov-kolostor közelében) helyezték át. . Ott maradt egészen a templom bezárásáig, 1938-ig. A legtöbb ikont és templomi könyvet aztán elégették az udvaron, köztük nagyon ritka és drága kottákat, amelyeket kifejezetten a vak énekesek helyi kórusa számára készítettek; hiába kérték, hogy könyörüljenek rajtuk, és ne fosszák meg őket egy darab kenyértől, mindent elpusztítottak. A csodatévő azonban túlélte, és magánkézbe került, egy Moszkva melletti keresztény családhoz. A Rogozsszkaja Szent Szergiusz-templomot 1991 decemberében szentelték fel újra, de Csernyigovszkaja nem tért vissza ide (e templom helyben tisztelt kegyhelye mára az „Enyhítsd bánatomat” Istenszülő képe lett, amely előtt az akatistákat minden vasárnap olvassák).

A Csernigov-Gefisima ikon másolata köszönti a zarándokokat a Lavra Szentháromság-székesegyház narthexében, akik azért jönnek, hogy tiszteljék az Orosz Föld Hegumen itt nyugvó szent ereklyéit. Magában a kolostorban naponta és az év minden szakában adják ki a betegek, valamint a lelki és testi betegségekben szenvedők felszentelési szentségét. A testvérek és az egész ortodox nép várja, hogy visszatérjen a kolostorba mind a csodatevő, mind pedig Barnabás elder tiszteletreméltó ereklyéinek szent ereklyéi, amelyeket helyben tisztelnek a Szent Rusz számos szegletében, és bíznak a Legtisztábbban. Önmaga, ahogy a troparionban éneklik Csernigov ikonja előtt:

Most szorgalmasak vagyunk az Istenszülőhöz mint paphoz,
bűnök és alázatosság, és alázatosan essünk el,
a bűnbánatban a lélek mélyéből kiáltva:
Asszony, segíts rajtunk, könyörülj rajtunk,
Sok bűntől elveszünk, ne fordítsd el szolgádat a hiábavalóságtól,
Te és az egyetlen remény imámok.

Radonezhi Szent Szergij - Szergijev Poszad - város szélén található a Gecsemáné Csernigov-kolostor. Nevével a Gecsemáné evangéliumra és az ókori orosz városra emlékeztet, amely ma Ukrajna területén található - Csernigov. Az egyik leghíresebb lavrai tanya, ez a kolostor viszonylag későn - a 19. század második felében - keletkezett, de nagyon hamar széles körben ismertté vált szentélyeinek és aszkétáinak köszönhetően. És mindenekelőtt - a Boldogságos Szűz Mária Csernigov-Getszemáni ikonja.

A Csernigov-Getszemáni Istenszülő-ikon történetéből

"A Csernigov-Getszemáni Istenszülő ikon a híres Csernyigov-Ilja ikon másolata, amely a Csernyigov melletti Szentháromság Illés-kolostorban volt, ahol a 11. században egy ideig Pecerszki Antal szerzetes dolgozott. A Csernigov -Maga a Gecsemáné ikon a 18. században készült, majd 1852-ben "átkerült a Szentháromság-Sergius Lavrába. A sok csodáról és gyógyulásról híres ikont az 1851-ben felszentelt Mihály arkangyal tiszteletére egy barlangtemplomban helyezték el. Philaret (Drozdov) moszkvai metropolitától, aki aktívan részt vett a kolostor építésében."

A Gecsemáné Csernigov-kolostor életének első évétől itt dolgozott Hieromonk Varnava (Merkulov), egy szemrevaló vén, akihez maga II. Miklós császár jött gyónni. Barnabás szerzetes szentté dicsőítése egybeesett a kolostorban újjáéledő szerzetesi élet első éveivel. Hieromonk Ágoston (Buzakov), a Gecsemáné Csernigov Szentháromság-Sergius Lavra kolostor sekrestyése mondta Konstantinápolyban. TV a megújulás fő állomásairól:

„1990. szeptember 14-én itt tartották az első isteni liturgiát 70 évnyi feledés és pusztaság után ezen a szent helyen. Az eseményt követő következő esemény 1995-ben tiszteletreméltó és istenhordozó atyánk, Barnabás ereklyéinek felfedezése volt. Radonezs szentjévé dicsőítette. Ez 1995. július 19-én történt".

A kolostor történetének fontos mérföldköve volt, hogy itt pihentek a legérdekesebb orosz gondolkodók - Konstantin Leontyev, aki nem sokkal korábban tett titkos szerzetesi fogadalmat Kelemen atya nevével, és Vaszilij Rozanov. Ők voltak azok, akik az évek során megpróbálták megállítani a hazai értelmiség zuhanását a liberalizmus és a russzofóbia szakadékába.

Amint Őszentsége Kirill Moszkva és Össz-Russz pátriárkája hangsúlyozta prímási beszédében a csernigovi Gecsemáné Szketében 2012. március 10-én:

„A Csernigovi Gecsemáné kolostor különleges interakció helyszíne volt az egyház és az orosz értelmiség között, amelyet az akkori ideológiai bűnök megsebesítettek, és nem volt ereje ellenállni, mert elvesztette az igazság és a hazugság megkülönböztetésének kritériumát. ..”

Sőt, negyedszázaddal ezelőtt a csernigovi Gecsemáné kolostor újjáéledésének kezdete a mai napig be nem fejeződött, de már sokakat hordozó második Rusz-keresztség hajnalának egyik fényes jelképe lett. jelentős szellemi és kulturális gyümölcsök. Így, Az orosz egyház prímása, Kirill pátriárka különösen megjegyzi:

"Tudjuk, hogy ma a csernigovi kolostorban és más kolostorokban is sok gondolkodó ember és egyszerű ember jön, akik szívükben tartják az ortodox hitet. És tudjuk, hogy ma is folytatódik népünk ortodox hitre való nagy megtérése, mintha rágalmazók és hazudozók voltak, és nem próbáltak becsmérelni mindazt, ami ma történik hazánk és népünk lelki életében."

És minden orosz ortodox embernek életében legalább egyszer meg kell látogatnia ezt a csodálatos Szentháromság-Sergius Lavra kolostort, hogy imádkozzon a Legszentebb Theotokos Csernigov-Getszemáne ikonjának csodálatos másolatainál. És mindenképpen látogassa meg Mihály arkangyal barlangtemplomát, amelyben Gecsemánéi Szent Barnabás évekig imádkozott mindannyiunkért és az orosz államért, amelynek tiszteletreméltó ereklyéi is e szent falak között nyugszanak.

Sp-force-hide ( kijelző: nincs;).sp-forma ( kijelző: blokk; háttér: #ffffff; padding: 15px; szélesség: 630px; max-width: 100%; border-radius: 8px; -moz-border -sugár: 8px; -webkit-border-radius: 8px; font-family: inherit;).sp-form bemenet (megjelenítés: inline-block; átlátszatlanság: 1; láthatóság: látható;).sp-form .sp-form -fields-wrapper ( margó: 0 auto; szélesség: 600px;).sp-form .sp-form-control ( háttér: #ffffff; keretszín: #30374a; keret-stílus: szilárd; keret-szélesség: 1px; betűméret: 15 képpont; bal oldali padding: 8,75 képpont; jobb oldali kitöltés: 8,75 képpont; szegélysugár: 3 képpont; -moz-border-radius: 3px; -webkit-border-radius: 3px; magasság: 35 képpont; szélesség: 100%;).sp-form .sp-field label ( szín: #444444; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: normal;).sp-form .sp-button ( border-radius : 4px; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; háttérszín: #002da5; szín: #ffffff; szélesség: auto; font-weight: 700; font-style: normál; betűtípus -család: Arial, sans-serif; box-shadow: nincs; -moz-box-shadow: nincs; -webkit-box-shadow: nincs;).sp-form .sp-button-container ( text-align: center ;)

Csoda 1.

A legszentebb cár és nagyherceg, Alekszij Mihajlovics királyságában a csernyigovi püspökség trónját birtokló önkényuralom, Lázár Baranovics őeminenciás atya, Csernigov, Novgorod és az egész észak ortodox érseke, 1662-ben Krisztus születésétől, áprilisban az Iljinszkij-kolostorban, Zosima apát alatt, 16. naptól 24-ig a templomban sírt a legtisztább és legboldogabb Szűz Mária képe. Csernyigov városának minden lakója nagy rémülettel nézte ezt a csodát.

Csoda 2.

Ugyanebben az évben, 1662-ben, amikor az Istenszülő ikon sírt, a szaracénok (muzulmánok), Isten bocsánatával bűneinkért, csendben felkúsztak, és megtöltöttek sok Csernyigov környéki falut. Annak az Ilinszkij-kolostornak a szerzetesei, akik nem tudtak a barbár invázióról, beültek a kolostorba, és egy éjszaka értesültek a tatárokról. Aztán mindannyian bementek a templomba, és elrejtőztek tisztelt atyánk, Anthony barlangjában.

Éjfélkor a tatárok megtámadták a kolostort, és betörve a templomba, ahol a Legszentebb Theotokos csodálatos ikonja állt, és szokás szerint ezüsttáblákkal díszítették, az istentelenek sok piszkos trükköt követtek el: az összes ikont a helyükről a helyükre dobták. a földet, elvitte az összes egyházi edényt...

Az eredeti helyén álló Istenszülő ikont és a rajta lévő ezüst táblákat nem érintették. Tudni, ahogy egykor Elizeus prófétát, úgy itt is az Úristen sújtotta vaksággal a gonoszokat, hogy szellemi és testi szemű vakok lévén ne nézzenek az Istenszülő ikonjára, amelyre nézve az igaz Istenszülőt látjuk.

Isten ereje megtiltotta nekik: ne érintsék meg méltatlan kézzel a Misztikus Ikont.

A hitetlenek pedig nemcsak hogy nem nyúltak az ikonhoz, de a barlangba sem léphettek be az ott rejtőzködő szerzetesekhez, bár többször is próbálkoztak, meggyújtott fáklyával és kivont kardokkal, de mintha valaki visszadobta volna, a kiutasítottak visszatértek. . A szerzeteseket védelmező Legtisztább Szűz ereje volt az, amely megtiltotta a szaracénoknak, hogy belépjenek a barlangba.

Csoda 3 1667-ben.

Egy Vera nevű nő Mozir kerületből egy teljes évre lebénult. Néma lévén a keze is fonnyadt. Miután elérte az Illés-kolostort, szombaton, a Szentlélek alászállásának előestéjén, az Akatista éneke közben a Legszentebb Theotokos csodálatos ikonja előtt, az a nő gyógyulást kapott. Először mozgatni kezdte száraz és mozdulatlan kezét, mindenkinek megmutatta, kinyújtotta a kezét - és egész lett, mint a másik. Majd a liturgia alatt az „Én enni méltó”-kor néma nyelvvel beszélt – és sikoltozva mondott köszönetet a Boldogságos Szűznek a hirtelen gyógyulásért.

4. csoda 1671-ben.

Az egyik nemesnek, Pensky néven, Bragin régióból, volt felesége, Anna. Évekig erős fájdalmai voltak a lábaiban, cipelni kellett, és egyetlen lépést sem tudott egyedül tenni. A gyógyíthatatlan betegséget kezelő orvosok már kimerültek.

Az az ember hallott a Legszentebb Theotokos csodálatos képéről az Illés-kolostorban, és odahozta a feleségét. Bevitték a templomba, és itt, melegen, könnyek között imádkozva, gyors gyógyulásban részesült: abban az órában talpra állt.

Csakúgy, mint a jeruzsálemi sánta embernek, akit az ApCsel. (ApCsel 3:3) leírtak, ennek az asszonynak is megerősödött a lába, és felugrott, dicsérve Istent és az Istenszülőt. És mindenkit nagy meglepetéssel töltött el a vele történt csoda.

Csoda 5 1672-ben, április hónapban.

Egy bizonyos Alexandra apáca, a Paraszkeva Szent Nagy Vértanú csernigovi kolostorából sokáig démoni rögeszmében szenvedett: sokszor rettenetes képek jelentek meg előtte, rohantak felé, el akarták rabolni, megtiltották az imádkozást. Mindezt jelentős félelemmel, rémülettel és félelemmel tűrte, néha félelmében sikoltozott és sírt, úgy, hogy a vele lévők megrémültek és remegtek. Végül, amikor a sok félelemtől teljesen kimerült, és csak a halált remélte, apácák vitték az Illés-kolostorba, a Legszentebb Theotokos csodálatos ikonjához, a szombati akatistára. Itt, közbenjárónk kegyelméből, minden álom, kísértet és félelem elhagyta, és visszatért, Isten Anyja segítségével az ellenség minden erejével szemben, amely már nem okozhatott neki ekkora szenvedést.

6. csoda 1672-ben.

Egy férfi, Lavrenty nevű, csernyigovi lakos megőrült, és az ilyen embereknél szokás szerint éjszaka rohangált a városban és a mezőn. Egy nap meg akarta fojtani magát a folyóba, de elfogták, és az Illés-kolostorban lévő csodás ikonhoz vitték, ahol, amikor egy szerzetesi imát végeztek érte, az Istenanya kegyelme tudatot, értelmet és értelmet adott neki. intelligencia.

Így hát egészséges és épelméjű lévén visszatért a házba, dicsérve az Istenszülőt, aki észhez térítette.

Csoda 7.

A csernyigovi kastélyban lakott Andrej Racskevics ő cári felsége seregkapitánya római hitű feleségével.

Súlyos betegségtől pólyás lánya néma volt és vak, szemeit forradalom borította, gennyduzzadt... Apja és anyja, már közeledve a halálhoz, sírva, hittel vitték az Illés-kolostorba. és lefektette a legszentebb Istenszülő csodálatos ikonja elé, melegen imádkozva lánya gyógyulásáért.

Abban az időben a szokásoknak megfelelően az akathistát az Istenszülőnek közösen olvasták fel, szombat volt. És így olvasás közben ez a lepelbe burkolt fiatal nő panaszos hangot kezdett hallani, és kiszabadította a kezét a lepelből, és törölgetni kezdte a szemét.

A szülők megörültek, és miután felemelték lányukat a földről, felfedezték, hogy a szeméről lehullott a pikkelysömör, és a gyermek maga egész testében egészséges lett. Ezt látva mindenki, aki itt történt, Istennek és Isten Anyjának adott dicsőséget.

Csoda 8.

Csernigov közelében van egy Kholyavin nevű falu. Ebből a faluból egy Ermola nevű démontól megszállott embert vittek az Illés-kolostorban található Legszentebb Theotokos csodálatos ikonjához, ahol a Szentlélek napján, a liturgia után, az igen erős démoni ereje miatt. ami benne volt, a templom tornácához kötözve, az Istenszülő ereje engedte meg a démoni megkötésétől és összefonódásától.

Csoda 9.

A Polesie régióból egy Mihail nevű ember érkezett az Iljinszkij-kolostorba. Tisztátalan lélektől szenvedett, de hamarosan itt, az Istenanya képéből áradó kegyelmének erejével megszabadult attól a betegségtől, amelyért jótevőjének, a Legszentebb Theotokosnak köszönhetően dolgozott szerzetesi engedelmesség jelentős ideig.

Csoda 10.

A litván országból, Minszk városának külvárosából egy Demyan nevű férfi, akit egy gonosz lélek gyötört, aki hallott az Illés-kolostorban található Legszentebb Theotokos csodálatos ikonjáról és a gyors gyógyulásokról, amelyek megtörténtek. vele indul útnak, magával cipelve szerencsétlenségét, a gonosz kínzót .

Amikor már a közelben volt, a Csernigov és az Illés-kolostor között álló Legszentebb Theotokos Jeleckaja templommal szemben (akkor a Jeleckaja templom üres volt, és senki sem lakott a közelében), hevesen gyötörni kezdte. őt a földre, úgy, hogy habot bocsátott ki .

Előfordult, hogy a szerzetesek ugyanazon az úton mentek a városból a kolostorba. Ilyen kínok láttán megsajnálták, és felemelve az Illés-kolostor legszentebb Theotokos ikonjához vezették. És amint bevitték a templomba, abban az órában a gonosz lélek elhagyta. Az Istenszülő kegyelméből egészséges lett, és hosszú ideig szolgált abban a kolostorban.

Csoda 11.

Vaszilij Boldakovszkijnak, Csernyigov lakosának volt egy Klim nevű szolgája. Isten megengedte, hogy egy démon gyötörje, azt hiszem, a kijavítása érdekében, hiszen Ő mindent a javunkra épít, különféle kivégzésekkel büntetve, mint egy szerető apát, hogy tisztákká váljunk.

Ezt a démontól megszállt Klimet a kolostorba hozták, és egy oszlophoz kötözték a Szent Antal-barlangban, amely közvetlenül a templom mellett található. Egyszer maga a szerzetes is élt ott, ahogy a Pechersk Patericon elbeszéli.

Az ellenség haragjával sürgette Izyaslavot, hogy űzze ki Anthony szerzetest Kijev határairól, ami egy ideig sikerült is. Szvjatoszlav csernyigovi herceg, miután értesítették, hogy testvére, Izyaslav haragszik a szentre, éjszaka a szentért küldött, és Csernyigovba vitte. Ugyanő beleszeretett egy városhoz közeli helyre, a Boldin-hegybe, és miután barlangot ásott magának, abban lakott. Később kolostort hoztak létre itt.

A megkötözött Klim abban a barlangban szabadult meg a démontól a fentről erre a helyre ömlött csodálatos kegyelem által, Szűz Mária és Szent Antal imái által.

12. csoda 1674-ben.

Lázár-szombaton egy Parhom nevű embert vittek Csernigovból a Legszentebb Theotokos csodálatos ikonjához. A démoni erő olyan erős volt abban a Parkhomban, hogy négy ember alig bírta megfogni és elhozni: rettenetes kiáltással kitépte magát a kezükből. De a büszke lélek nem sokáig büszkélkedhetett ilyen erővel; hamarosan elesett a kimerültségtől, és elűzte az Istenszülő ereje. A férfi megszabadult a keserű kínzótól, köszönetet mondva Megváltójának.

Csoda 13.

A fiatal nő, Maria, Leonty Polubotok lánya himlőben szenvedett, és sok varasodás miatt elvesztette látását. A szomorú szülők Baturin városából az Iljinszkij-kolostorba vitték a Legszentebb Theotokos csodálatos ikonjához. A szombati akatistában, a „Beszennyezetlen, istenkáromló...” olvasása közben, hogy Mária az Istenszülő kegyelméből kapta meg a látását. Az egész nép nézte ezt a csodát, és örvendezett minden dicsőséges csodának, amely a Boldogságos Szűz Máriától történt.

Csoda 14.

Pavel Klevts csernyigovi polgármester lánya, a hatéves Tatyana valamilyen incidens következtében megvakult a jobb szemére. Mondanom sem kell, hogy ez milyen bánatot váltott ki a szülőkben, hiszen ki ne tudná, hogy amikor a gyermekei betegesek, akkor a szüleik is betegek a szívében.

A szomszédok azt tanácsolták az anyának, hogy vigye el a beteg asszonyt az Istenanya csodálatos ikonjához, ahol minden betegség gyorsan meggyógyult. A jó tanácsot megfogadva az anya kétszer is hittel vitte el lányát a szombati akatistára: az első alkalommal a szem elkezdett nézni, másodszor pedig a tövis teljesen eltűnt.

Az örvendező szülők és a tiszta és egészséges látást kapott lányuk pedig köszönetet mondtak Szűz Máriának.

Csoda 15.

Egy Bragin városából származó Anna asszony két évig súlyosan szenvedett a „gostets” (reuma) nevű betegségben. Csodálatos ikonjától kapott gyógyulást az Istenanya kegyelméből, amelyet ő maga vallott be a Legtisztelendőbb Pásztornak a következő szavakkal: „Én, szegény Anna Rozsudovskaya, akit a Legfelsőbb Mester két évig terjedő betegséggel büntetett meg. évekkel elérte a Legszentebb Szűz csodálatos képét, amellyel Szent Illés rendelkezik, és a Mindenható Isten kegyelméből kezdett visszatérni kezdeti egészségéhez.

Csoda 16.

Csernyigov közelében van egy falu, amelyet Szmolinnak hívnak. Abból a faluból egy bizonyos Stefan nevű démontól megszállt embert, akit szorosan megkötött a benne lévő démon ereje, az Illés-kolostorba hoztak a Legszentebb Theotokosba. Annyira elfedte őt közbenjárásával, hogy azonnal megszabadult az őt gyötrő démontól, és egészségesen tért vissza otthonába, dicsőítve Patrónusát és közbenjáróját.

Csoda 17.

Pavel Domontovicsot, egy csernigovi férfit az utcán, aki betegágyán feküdt, és alig élt, a nagyböjt első hetének péntektől szombatig tartó órától az Illés-kolostorba hozták. Itt, amikor a helyi szerzetesek szorgalmasan imádkoztak érte Istenhez és az Istenszülőhöz, hamarosan egészségesen felállt. Ilyen a Theotokos jósága, amely meggyógyítja a betegségeket, mert imádkozik értünk Fiához és Istenünkhöz.

Csoda 18 1676-ban.

Az ötéves Theodore, a Kostanty utcai csernyigovi férfi fia, jó ideig súlyos lázban volt. Amikor a különféle kezelések sehogy sem segítettek, és a megszaporodó gyengeség majdnem megölte, a szomorú szülők a jó Gyógyítóra, a Boldogságos Szűzre bízták a beteget, aki az akatista idején, csodás ikonja előtt együtt imádkozott. könnyeket fiuk gyógyulásáért. Amit meg is kaptak, mert gyermekük hamarosan visszanyerte eredeti egészségét.

Csoda 19.

A Csernyigov melletti Szednyev városból Kirillo Davidovics helyi lakos egy árvát, eredetileg Poltavából, Tatiana néven küldött az Illés-kolostor legszentebb Theotokos-ba. Egy tisztátalan lélek gyötörte, amilyenről az evangéliumban írva van: „Ahol megragadja, a földre dobja, és habzik, csikorgatja a fogait, és elzsibbad” (Márk 9. 18). Ezt a Tatyánát, amint bevitték a templomba, azonnal megrázta az a szellem, és a földre esett, hab ömlött, mígnem heves rázkódás közben a tisztátalan ki nem jött belőle.

A csernyigovi régióban van egy város, Sosnitsa néven. Innen egy bizonyos nő Agafya érkezett az Iljinszkij-kolostorba, és hozott egy korallkolostort hét ezüst kereszttel és két ezüsttáblával a Legszentebb Theotokos képére. Jó lelkiismerettel vallotta be magáról:

„Tizenkét hétig feküdtem” – mondja. Ebben a betegségemben egy nagy és gyógyíthatatlan fekély keletkezett a nyakamon. Tőle kimondhatatlan fájdalmat szenvedtem és már kétségbeestem az életemtől, ahogyan akik velem voltak, nem remélték, hogy élve látnak, várták a halál óráját. De egy nap néhány szomszéd, aki itt volt imádni, és hallott a csodákról, azt mondta nekem: „Ígérd meg, hogy imádkozni fogsz Csernigovban a Legszentebb Theotokos csodálatos képéhez Szent Illéssel, és elhiszed, hogy egészséges leszel.” Azután gondolatban, mivel már nem tudtam az ajkaimmal beszélni, azonnal buzgón segítségül hívtam a Legszentebb Szűzet, megfogadva, hogy járni fogok és tisztelem a szent képet, amelyről hallottam. A mentő pedig nem habozott: meghallotta és megkönyörült. Ugyanakkor elfogadtam a betegségből való megszabadulást, és hamarosan teljesen felépültem. És most beváltom az ígéretemet.

Egyes plébánosai Illés Szent Próféta kolostorának közelében élnek. Köztük van egy Marina nevű nő is. 1676-ban, Fomina hetén ugyanabba a betegségbe esett, mint akit az evangélium említ: „meghajolt, és egyáltalán nem tudott felegyenesedni” (Lk 13,11). Ennek a Marinának az édesanyja, Anna nagy sírással borult a Legtisztább Istenanya szentképe elé, és kegyelmet kért tőle, hogy súlyosan beteg görbe leányát meggyógyítsa, amit ugyan nem hamar, de megkapott teljes. Ugyanebben az évben Nadezsda alatt, a becsületes kereszt felmagasztalása után, Marináját kiengedték betegségéből, azonnal felegyenesedett, és mindenki dicsőítette Istent és Isten Anyját.

Csoda 22 1676-ban.

Az Elias-kolostor kapuja előtt egy Stefan nevű koldus feküdt, aki nagyon beteg volt. Lábait borzalmas forradalom borította, úgyhogy egyáltalán nem tudott járni.

Egy egész nyáron át feküdt és alamizsnát könyörögve a betérőktől, elérte betegsége határát, azt kívánta, hogy jobb lenne meghalni, mint ilyen szomorúságban élni. Aztán szorgalmasan imádkozni kezdett a Legszentebb Theotokoshoz, hogy könyörüljön rajta, és megígérte, hogy élete végéig ebben a kolostorban fog dolgozni, ha gyógyulást és erőt ad neki.

És olyan volt, mint a gennyes Lázár, aki a kolostor kapuja előtt feküdt, és kegyelmet akart a királynőtől, irgalomban gazdag, ég és föld kegyelme, amelyet nem veszített el. Már nem remélve, hogy egészséget kaphat, elfogadta a gyógyulást, és újult erőt érzett magában, aki a kolostorban dolgozott, felmagasztalva Irgalmas Gyógyítóját.

Egy bizonyos csernigovi közember, Tamás nevű, Isten bocsánatára bűnei miatt, annyira megőrült a démoni megszállottságtól, hogy el akarta pusztítani magát. Egy nap beugrott egy kútba, és leült a legaljára, és megpróbálta belefojtani magát a vízbe. A véletlenül ott lévők ezt látva erőszakkal a hajánál fogva kirángatták, tépve tépték le. Megszökött a kezük közül, és ismét a vízhez szaladt, hogy megfulladjon. Őrizve, több napon és éjszakán át nem tudott aludni, megijedt a démoni álmoktól és a szellemektől.

Ez a Tamás, amikor az Iljinszkij-kolostorba vitték a Legszentebb Theotokos csodálatos képéhez, azonnal meggyógyult: értelmet, értelmet, egészséget és erőt kapott.

Yarilovichi faluban egy Ermola nevű férfinak volt egy fia, Timofey. Krisztus feltámadásának fényes hetének hétfőjén hirtelen meghalt ez a tizenkét éves kisfiú Timóteus, minden ok nélkül, mert egészséges volt, nem panaszkodott semmire, de este más társaival játszott. , és reggeltől délig már holtan feküdt... Szülei vigasztalhatatlanul sírtak érte.

Történt abban az időben, hogy ott volt Bartholomew atya, az Illés-kolostor hieromonkja, és azt tanácsolta: halott fiukért imádkozzanak hittel a Legszentebb Theotokoshoz, hogy feltámasztsa, és tegyenek fogadalmat az istentiszteletre. Csodálatos ikonja az Elias-kolostorban.

A szülők pedig, megfogadva a jó tanácsot, elsírták az Istenszülőt, jó fogadalommal átadták neki fiukat, és imádkoztak szellemének visszatéréséért.

Dicsőség az Istenanya csodálatos és gyors segítségének: a fiatalság hirtelen feltámadt és megszólalt, és egészségesen felállt mindenki előtt, aki látta ezt a dicsőséges csodát és megrémült tőle, és hamarosan az apa elvitte fiát az Illés-kolostorba. imádja nagy Jótevőjét az Ő csodálatos ikonja előtt.

Néhány csoda az Istenszülő Csernigov-Gecsemáné ikonjából (a „Az Istenszülő csodatevő ikonjának legendája, a Csernigovi Gecsemáné ikonnak nevezett könyvből, amely a Szent Gecsemáné Csernigov-szkete templomban található Trinity-Sergius Lavra”; összesen több mint 80 csodát tartalmaz a könyv).

1869-ben tetszett az Úrnak, hogy csodákkal dicsőítse ezt a szent ikont.

Az első csoda tőle az ősi újév napján - szeptember elsején - történt. Ezen a napon az Istenszülő ikonja előtt, a Bogorodickij járás Tula tartományának, Dedlovskaya volostnak a szülötte, Csernaja Grjazi falu, Prokhor Adrianov Elchishcheva állami paraszt felesége, Fekla Adrianova, 28 éves, hirtelen meggyógyult egy súlyos betegségből. Íme néhány részlet erről a nőről, akinek származása és állapota egyszerű, de hite és türelme figyelemre méltó. Az alázatos Thekla fiatal korától kezdve úgy tűnt, hogy a Gondviselés arra szánta, hogy Isten művei megjelenjenek rajta. Kamaszkorától kezdve szerette Isten templomát, szeretett látogatni és imádkozni. Dédelgetett vágya az volt, hogy meglátogassa Szent Szergiusz távoli kolostorát. Lelki vigasztalása az imádságon túl az volt, hogy minden módon segítsen az idegeneken. Munkája abból állt, hogy durva fonalból rózsafüzér gyöngyöket kötött, és ezzel kereste megélhetését. Életének ebben a szakaszában teljes egészségnek örvendett, soha nem érzett semmilyen betegséget, de házassága napján hirtelen erős szédülést és kimerültséget érzett. Ettől kezdve kezdődik igazán szenvedő élete. Házasságkötése után másfél hónappal teljes ellazuláson ment keresztül teste minden tagja, és kilenc évig szenvedett. Hat évig mozdulatlanul feküdt az egyik oldalon, a karjai és lábai nem dolgoztak, a feje nem emelkedett, és fekve, mások kezéből vett ételt. Thekla többször is orvosi segítséget kért, de a betegség nem engedett az orvosok erőfeszítéseinek; ellenkezőleg, egyre jobban felerősödött és fájdalmasabb lett. Lelke bánatában a beteg asszony egyetlen vigaszt talált - az imában, egyedül az Úrtól hitt és remélt, hogy gyógyulást kap. Több mint hat év után, amelyet ilyen fájdalmas állapotban töltöttek, rokonai, kitartó kérésére, különféle szent helyekre vitték kirándulni. 1866-ban a Szent Sergius Lavrában tartózkodott, és itt a kolostor jó szerzetesei egy kolostori lovat adtak neki, hogy folytassa útját; Ugyanezen év augusztus 13-án a Zadonsky-kolostorban volt; Augusztus 15-ét, az Istenszülő elhunyta napját Voronyezsben töltötte, ahol a Pokrovszkij-kolostorban szállt meg: a cellájába fogadó Anasztázia helyi apátnő vallomása szerint Theklát hozták hozzá a karját. Még ülni sem tudott, de állandóan feküdt - többnyire a bal oldalán -, ellazította egész testét; a keze annyira elgyengült, hogy nem bírta bennük tartani a teáscsészéket. Voronyezsből augusztus 16-án Kijevbe ment, útközben a Kurszk tartományban található Boriszov sivatagban. Nyolc hónapig élt Kijevben, és 1867. május 25-én, a visszaúton megérkezett a voronyezsi közbenjárási kolostorba, és meggyőzően kérte Anasztázia apátnőt, hogy engedje meg számára, hogy legalább ideiglenesen a kolostorban éljen, annak reményében, hogy megkapja a szabadulási okmányt. magának, hogy belépjen a kolostorba; Volt nála egy éves útlevél, amellyel a kolostorban maradt.

Ekkor, Anasztázia felettes anya vallomása szerint, észrevehető volt, hogy a kezei egy kicsit megerősödtek; Még mindig uralta a lábait, ráadásul gyakran panaszkodott fejfájásra. Az apátnő azt javasolta, hívjon orvost, abban a reményben, hogy segíti az általános ellazulást, de Thekla határozottan visszautasította, mondván, az orvosok már kezelték, de soha nem volt haszna, és a kezelés alatt még rosszabbul érezte magát. Ezt követően az apátnő az Úr akaratára bízta, főleg, hogy Thekla türelemmel vitte keresztjét. Ebben a helyzetben Thekla két évet töltött a közbenjárási kolostorban, és 1869 májusában, a kolostorból való elbocsátása esetén, felkérték, hogy éljen a szülőföldjétől 15 méterre lévő Krivoluchye faluban, ahol feleségül adták. . 1869 augusztusában ismét elhozták a Szent Szergiusz Lavrába. Itt szeretett volna a Lavra körüli kolostorokban lenni: szeptember 1-jén reggel 9 órakor elvitték a Gecsemáné Skete barlangjaiba. Azt kérte, hogy olyan barlangokba vigyék, ahol még soha nem járt. Anasztaszi Jakovlev, a Berezovka község Bogorodickij körzetéből származó paraszt, aki a lován vitte, egy Szuhanovka falu ugyanazon kerületéből származó parasztlány, Daria Evdokimova segítségével, aki kísérte, leszállította a beteget. a szekér. Ezután egy vezető, a barlangi újonc Nyikolaj Szergejev és néhány Bogomolet kíséretében bevitték a beteget a barlangokba. Amikor bevitték Mihály arkangyal templomába, valami rendkívüli dolgot érzett magában: valamiféle félelem kerítette hatalmába, örömmel kombinálva - úgy tűnt neki, hogy Kijevben van. Tiszteletteljes áhítattal és könnyekkel kezdte tisztelni a Barlangtemplom ikonjait. Amikor a csernyigovi ikonhoz vitték, a beteg nő hirtelen hangosan felkiáltott: „Engedj be, engedj be!” A paraszt Anasztázia és az őt fogó Daria lány félve töprengett azon tűnődve, mi történik a beteg asszonnyal, és úgy érezték, valami erő rángatja a kezükből az ikonhoz: a csontokhoz és ízületekhez a beteg nő testében. ropogtak – kiengedték a kezükből. És mindenki ámulatára a beteg hirtelen feláll, majd leborul a Legtisztább Istenszülő ikonja előtt, a gyengédség könnyeibe fulladva, és kiönti előtte a hála érzését. Zokogása mindenkit megható és áhítatos félelembe hozott; mindenki látta, hogy a szemük előtt a Mennyek Királynője csodálatos irgalmas cselekedete zajlott le. Az ima végén, miután felállt és könnyen megtámasztotta, a meggyógyult asszony egyedül mehetett a barlangok más helyeire. Ezt követően segítség nélkül kezdett járni és szabadon használni a kezét, de még mindig érzett némi gyengeséget a lábában. Ezt követően három hétig a szállodában, a barlangoknál, majd a Lavrában maradt, és mindvégig teljesen egészségesnek érezte magát. Később a voronyezsi közbenjárási kolostorban szállt meg egészségesen. Ennek a csodálatos eseménynek a szemtanúi voltak a kezdő Nyikolaj Szergejev, Thekla társa, Anasztázi paraszt, Daria leányzó és számos más Bogomolet.

A Thekla Adrianováról szóló információkon túl nem felesleges átadni azt a történetet sem, amelyet Innocent moszkvai metropolitának mesélt el lánya, a Boriszovi Ermitázs kincstárnoka, Polyxenia apáca: „1866 augusztusában – mondta –, éjjel, amikor én aludt, hirtelen hallottam egy hangot a cellámban, amely azt mondta nekem: „Készülj fel most, hogy fogadd Theclát.” Csodálkozva felálltam, és láttam, hogy nincs senki a cellában. Elkezdtem gondolkodni a néven, amit adtak nekem, és nem találtam senkit sem a kolostorban, sem az általam Thekla néven ismert idegeneket, akik hozzám jöhettek volna. Elgondolkodva és zavartan mentem a matinkra. Amikor elmentem a korai misére, láttam, hogy egy nő feküdt a hordágyon a templom közelében, és senki sem volt vele. Kérdeztem, miért nem jár templomba? Azt válaszolta, hogy nem tud járni, és az asszonyok, akik elhozták, elmentek a templomba, hogy találjanak egy helyet, ahol kényelmesebb elhelyezni az istentisztelet alatt. gyülekezetbe jöttem; negyed óra múlva bevitték a templomba azt a nőt, akit láttam, és lefektették a földre. Aztán arra gondoltam: "Ó, hogy vétkeztem! Miért kell vigyáznom erre a beteg nőre, és megmondanom a novíciusoknak, hogy vigyék be korán, és mentsék meg a hidegtől?" A beteg iránti szánalomtól vezérelve megkértem a novíciust, hogy kérdezze meg a beteget a nevéről, hogy ki tudjanak venni a prosphorából az egészségi állapotáról. Az újonc visszatért, és elmondta, hogy a beteg neve Thekla. Aztán nagy ámulatba estem, és alig bírtam a liturgiát. Macaria Felsőbb Anya áldásával meghívtam magamhoz ezt a beteg asszonyt, akiről álmomban meséltek. Itt tanultam meg tőle szenvedésének történetét. A celláimból hordágyon vitték a szállodába. Miután két napig a szállodában maradt, Fekla Adrianova és a többiek, akik kiszolgálták, lóháton mentek Kijevbe Bogomolyéba.

Miután hallotta ezt a történetet a lányától, a Metropolitantól, amikor megérkezett a Lavrába Szent Szergiusz, a radonyezsi csodatevő ünnepére, látni akarta Thekla Adrianovát, aki erre az ünnepre érkezett a Lavrába, és személyesen megkérdezte tőle. életéről, a betegségről, amelyben szenvedett, és a csodálatos gyógyulásáról. Másnap, 1869. szeptember 26-án a metropolita megérkezett a Gecsemáné Szketéjébe, és elrendelte, hogy a Barlangtemplomban végezzenek egy imaszolgálatot a Szűzanya Theotokos csodálatos ikonja előtt, gyengéden, könnyek között imádkozott.

Két héttel Thekla Adrianova gyógyulása után, szeptember 14-én, az Úr becsületes életadó keresztjének felmagasztalásának napján újabb csoda történt a csernyigovi ikonról - a Vlagyimir tartomány parasztja, Alekszandrovszkij kerület, Poretsk Volost. , Podsosina faluban, a 40 éves Ivan Timofejev nyolc hónapig tartó őrülettől meggyógyult. Rohamai olyan erősek voltak, és annyira megkeseredett minden körülötte, hogy családja kénytelen volt leláncolni. Amikor azt tanácsolták neki, menjen el valahova imádkozni, nem akarta hallani, és nemcsak bántalmazással árasztotta el azokat, akik beszéltek, hanem sztrájkra is készek voltak. Amikor pletykák terjedtek a faluban egy bénult nő csodálatos gyógyulásáról a Barlangtemplomban, a beteg férfi felesége sok határozatlanság és félelem után azt javasolta férjének, hogy menjen el a Gecsemáné szkétájába. A beteg, felesége és családja legnagyobb meglepetésére, készségesen beleegyezett, hogy elmenjen, és másnap ő maga emlékeztette erre. Szeptember 14-én megérkeztek a barlangokhoz. Végig semmi szorongásos állapot nem volt rajta észrevehető, a Barlangtemplomban az Istenszülőhöz éneklő imádság közben buzgón imádkozott, érzéssel érintette meg a szent ikont, és azonnal érezte, hogy nagyon megnyugszik. Miután a kolostori szállodában töltötte az éjszakát, másnap feleségével és Alekszej Mihajlov paraszttal a Lavrába ment, a kolostorból a településen élő Miron Akinfjev vállalkozóhoz érkezett, akinél az éjszakát töltötte. két éjszaka, majd teljesen egészségesen tért vissza a faluba. Ennek tanúi Podsosina falu parasztjai: Mihail Dmitrijev, Vlagyimir, Andrej és Alekszej Mihajlov, Anna Iljina és Sergiev Posad lakos Miron Akinfjev.

Az Istenszülő közbenjárására Ivan Zasukhin muromi kereskedő felesége, Praskovya Nikiforova meggyógyult. Hat hónapon át olyan mértékű mentális zavarban szenvedett, hogy többször is megkísérelte megölni gyermekeit, és maga is öngyilkosságra szánta el magát, és ezt csak hozzátartozói éber felügyelete mellett akadályozták meg. Látva feleségét olyan szörnyű helyzetben, amelyből emberi segítség nem tudta megmenteni, a férj elindult vele Bogomolyére. Amikor november 6-án a Barlangtemplomban a Legtisztább Istenszülőhöz intézett imát hallgattak, és amikor a beteg asszony az ima után tisztelte ikonját, teljes gyógyulásban részesült. Az esze visszatért, és az őrület rohamai eltűntek.

Okulova falu Staritsky kerületének Tver tartományában a harmincöt éves Lyubov Maksimova parasztlányt megszállta egy démon, gyakran őrjöngésbe keveredett, és súlyos, fájdalmas rohamok érte. Sok szent helyre utaztak vele a betegség enyhítésének reményében, imát olvastak felette, de némi bizalommal mondta, hogy csak az Istenanya gyógyíthatja meg. Röviddel azelőtt, hogy a pletykák elkezdtek terjedni a Getsemane Skete barlangjaiban történt gyógyulásokról, egy beteg nő álmában látta az Istenszülő csodálatos ikonját, amelyet állítólag selyemmel borított. Nem sokkal ezután menője, Praskovya Vladimirova a szomszédos Kolicsina faluból meglátogatta beteg menyét, és mesélni kezdett neki a barlangokban történt csodálatos eseményekről, ahogyan erről hallott. mások. Az első szavaira a démoni nagyon kimerült, és morogni kezdett, hogy miért beszélnek neki az ikonról. Ezt követően három napig olyan gyenge volt, hogy nem tudott a kezében tartani egy pohár vizet. Aztán testvére, Gabriel Makszimov paraszt úgy döntött, hogy elmegy vele a barlangokba, Isten Anyja irgalmának reményében. Útközben a pácienssel többször megismétlődött a súlyos fájdalmas roham. December 22-én érkeztek meg a barlangokhoz, és amikor a beteg nőt bevitték a templomba, ahol a csodás ikon található, a beteg nő olyan sötét lett, hogy nem látott semmit. Az imaszolgálat alatt ez a sötétség elmúlt, és a beteg, leírhatatlan örömére, hirtelen kezdett mindent tisztán látni, és úgy érezte, teljesen megszabadult a démoni kínoktól. Meglepetésére és nagy örömére felismerte az Istenszülő csernigovi ikonján azt az ikont, amelyet álmában látott. A gyógyult Makszimova egy ugyanolyan típusú selyemsálat hozott ajándékba az ikonnak, mint amilyennel álmában betakarta az ikont. Gecsemánéból, már nem kísérte bátyja, teljesen egészségesen ment Kijevbe, hogy tisztelje a pecserszki szentek ereklyéit.

Ugyanezen év (1870) február 16-án az Istenszülő oltalmával és közbenjárásával meggyógyult Lev Andreev 43 éves paraszt Vlagyimir tartományból, Alekszandrovszkij körzetből, Poretsk volosztból, Chislavli faluból. betegség. Három hónapig őrületi rohamoktól szenvedett, és néha annyira dühös lett, hogy családja kénytelen volt megláncolni. A rohamok során elvesztette a nyelvét, kitépte a haját, és elmondása szerint az egész belseje égett. Hiába fordult orvosokhoz segítségért; azt mondták neki, hogy a betegsége gyógyíthatatlan. Három hónapig tartó súlyos szenvedés után egy nap álmában egy hangot hallott, amely ezt mondta neki: „Menj a Gecsemáné Skete barlangjaiba, élj ott, és egészséges leszel.” Hitt és ment. Amikor a Skete közelében található Istenszülő Istenszerető kolostorába érkezett, hat órán át tartó súlyos őrületi rohamot kapott. A Kinovia testvérei nagy erőfeszítéssel visszatartották, és tanácsot adtak neki - azonnal menjen a Barlangtemplomba. Amint belépett oda, azonnal az Istenszülő ikonja elé esett, majd a szokásos rohama kiújult; de amikor szentelt vizet adtak neki, hirtelen minden szenvedése abbamaradt és nem tért ki újra. A barlangoknál töltött idő után teljesen egészségesen elutazott Kijevbe Bogomolye-ba, ugyanazon év decemberében ismét a barlangban volt, őszinte köszönetet mondva az Istenszülőnek és dicsőítette irgalmát. Gyógyulásának tanúi voltak: Shablykina falu ugyanazon tartománya és körzete, özvegy Daria Evdokimova, lánya Matryona Egorova Puzanova és Praskovya Filippova katona.

A moszkvai tartományban, a Zvenigorod körzetben, Davydovki faluban a 18 éves parasztfiú, Alekszej Ivanov Kuznyecov állítása szerint másfél évig volt megszállva, és súlyos rohamoknak volt kitéve, amelyek miatt állapotba került. az érzéketlenségtől. Az 1870-es nagyböjtben szenvedése fokozódott. A beteg édesapja abban a reményben, hogy Isten irgalmától és segítségétől gyógyulást kaphat, útra vitte a szent helyekre, meglátogatta Moszkvát és sok más kolostort, de fia idegenkedést tanúsított minden szent tárgytól, és rendkívüli őrületbe került a ereklyetartó. Ebben a pozícióban került be a Barlangtemplomba március 21-én az egész éjszakás virrasztás során. Látszólag eszméletlen állapotban volt, csukva volt a szeme, és olyan erősen csapkodta, hogy négy embernek nehéz volt visszatartania. Amikor Fr. a Skete építője, Anatolij Hieromonk megparancsolta, hogy a beteg embernek lámpás olajat adjanak inni, de ő határozottan ellenállt, és nem vette el; majd megkenték olajjal és meglocsolták szenteltvízzel. Fél órával ezután kinyitotta a szemét, magához tért, felállt és imádkozni kezdett az Istenszülő ikonja előtt. Ebben az imaállapotban töltötte az egész éjszakai virrasztás és imaszolgálat hátralevő részét. A barlangoknál maradt böjtölni, részt vett a szent misztériumokban, és teljesen egészségesen hazament apjával.

A könyv teljes szövege "Az Istenszülő csodás ikonjának legendája, a Csernigovi Gecsemáné, amely a Szentháromság-Sergius Lavra Gecsemáné Chernigov Skete templomában található."

A régi írásmóddal (az RSL webhelyén): http://dlib.rsl.ru/viewer/01002368669#?page=1

Troparion, 5. hang.

A legtisztább Theotokos Asszony, / minden keresztény reménysége, / mert nincs más remény számodra, / Szeplőtelen Asszonyom, Theotokos úrnőm, / Krisztus anyja, Istenem. / Te is irgalmazz és szabadíts meg minden gonoszságomtól / és könyörögj Irgalmas Fiadhoz és az enyémhez Istenhez,/ irgalmazzon átkozott lelkemnek,/ és szabadítson meg az örök gyötrelemtől, és adjon nekem Országát.

Kontakion, 6. hang.

Nincs más segítő imám, nincs más remény imám, csak Te, Hölgyem: Segíts rajtunk, Rád támaszkodunk, és veled dicsekedünk: mert a Te szolgáid vagyunk, ne szégyelljük magunkat.

Egy másik troparion, 5. hang.

Dicséretekkel koronázzuk meg, Lady Theotokos, az ön koronás Csernigov-képét, egy oroszországi Getszemáni csoda értéktelen megjelenésétől, áldjuk meg jóságának, az Úrnak a nyár koronáját, és most szorgalmasan imádkozunk, mint az összcári korona. akik áldással énekelnek.

Imádság a Legszentebb Theotokoshoz a „Csernigov” (Iljinszkaja) nevű ikonja előtt.

Ó, legszentebb Asszony, Theotokos asszonyom, mennyei királynő, ments meg és könyörülj rajtam, bűnös szolgádon, a hiábavaló rágalmazástól, minden szerencsétlenségtől és szerencsétlenségtől és a hirtelen haláltól. Könyörülj rajtam a nap óráiban, reggel és este, és mindenkor őrizz meg: oltalmazz állva és ülve, és gondoskodj arról, hogy minden úton járjak, és gondoskodj arról, hogy aludjak éjszakai órák, takarodj és járj közben. Védj meg, Lady Theotokos, minden ellenségemtől, láthatótól és láthatatlantól, és minden gonosz helyzettől. Mindenhol és mindenkor légy Isten Anyja, áthághatatlan fal és erős közbenjárás. Ó, legszentebb Szűz Mária, fogadd el méltatlan imámat, ments meg a hiábavaló haláltól, és adj bűnbánatot a vég előtt. Legszentebb Theotokos, ments meg minket. Úgy tűnik számomra, mint minden élet őrzője, a legtisztább! Szabadíts meg a démonoktól a halál óráján! Nyugodj békében a halál után is! Irgalmasságodhoz folyamodunk, Szűz Mária, ne vesd meg imáinkat bánatban, hanem szabadíts meg minket a bajoktól, ó, tiszta és áldott. Legszentebb Theotokos, ments meg minket. Ámen.

Akatista.

Jelenleg már összeállítottak egy akatisztát kifejezetten a Csernyigov-Getszemán ikon előtti olvasáshoz, de még nem kapott hivatalos jóváhagyást. Ezért a Szent Sergius Lavra Szentháromság-kolostorban a csernigovi kolostorban általános akatisztát olvasnak az Istenszülőnek. Minden nap 11 órakor imádkoznak egy akatistával a csodálatos ikon előtt.

• < Назад
• Előre >