Ujjjóga az egészség, a vitalitás és a belső béke megszerzéséhez és megőrzéséhez.

Több mint 6 0 Mudra, az övék részletes leírás, kapcsolat a testtel és a lélekkel, fókusz. Tanulmányozási és használati útmutató.

Légzés, vizualizációk és megerősítések a cselekvés fokozása érdekében.

Gyógynövények, fűszerek, meghatározott mudrák teljesítményével kombinálva.

Az anyagot Lydia és Peter Leiman készítette, köszönjük Gertrud Hirschinek a lehetőséget.

Mudrák az egészségért, a vitalitásért és a belső békéért. (Folytatás)

40. Dinamikus mudra (dinamikus mudra)

Dinamikus Mudra javítja az agyi aktivitást és oldja az idegi feszültséget, megteremti a belső béke és ellazulás érzését.

Technika:

Az ujjak mozgásban vannak a mudra végrehajtásakor. Mindkét kezével: Minden kilégzéskor váltakozva érintse meg az egyik vagy a másik ujját a hüvelykujj párnájához. Belégzés közben egyenesítse ki az ujjait. Ugyanakkor el kell mondania az alábbi mantrákat, szótagonként. Jobb a kilégzéssel kezdeni, mivel csak a kilégzés után tud belélegezni. Lélegezz lassan, a be- és kilégzésnek egyenletesnek és nyugodtnak kell lennie.

Az „sa-a-a” szótagnál kösse össze az indexet és a hüvelykujjat; a „ta-a-a” szótagon kösse össze a középső és a hüvelykujját; a „na-a-a” szótagon kösse össze a gyűrűsujjat és a hüvelykujjat; a „ma-a-a” szótagon kösse össze a kisujját és a hüvelykujját.

Amikor másodszor hajtja végre a Mudrát, ne a párnákat, hanem az ujjak körömlemezeit csatlakoztassa a hüvelykujjhoz.

A Mudra harmadik alkalommal történő végrehajtása során az egész ujjnak meg kell érintenie a hüvelykujjat, ugyanakkor a hegyének a tenyérnek kell lennie.

A mudra naponta 5-30 percig végezhető.

A gyerekek gyakran az ujjaikkal játszanak. Ezekben a játékokban az egyes ujjakat megszorítják, hajlítják vagy kiegyenesítik, a mondóka sorainak jelentésétől függően. A terapeuták és oktatók ujjgyakorlatokat alkalmaznak, ha egy személynek nehézségei vannak a beszéddel és a tanulással.

41. Jnana-Mudra & Chin-Mudra (Jnana-Mudra és Chin-Mudra)

A tudat gesztusa (szemlélődés) és a tudás gesztusa (a harmónia pecsétje). A „Jnana” és „Chin” mudrák univerzális gyógymódok a mentális stressz és mentális zavarok alatti közérzet javítására, valamint a memória serkentésére és a koncentráció javítására.

Technika:

Csatlakoztassa a mutatóujja és a hüvelykujja hegyét. A fennmaradó ujjakat egyenesítse ki. Tegye a kezét a csípőjére, ne erőltesse meg. Mindkét kézzel előadva. Amikor az ujjaid felfelé mutatnak az ég felé, az ujjak ezen helyzetét Jnana Mudrának (a szemlélődés gesztusa) nevezik. Ha az ujjak a földre irányulnak - Mudra „Chin” (a harmónia pecsétje).

A Jnana és Chin mudrákat kétféleképpen lehet végrehajtani. Az első esetben a hüvelykujj és a mutatóujj hegye összeér. Egy másik esetben a mutatóujj hegye hozzáér a hüvelykujj első bütykéhez, ahogy a második képen is látható. Az első út a passzív fogadás, a második pedig az aktív adás.

Akkor csinálhatod, amikor csak akarod, és ameddig csak akarod.

Ha ezeket a mudrákat, bármitől függetlenül, kezelésre használják, Keshav Dev szerint erősítik a szellemet, és „fényessé teszik a fejet”. Álmatlanságra és álmosságra is használják, depresszió és magas vérnyomás ellen is jók. Kombinálhatók más mudrákkal, és fokozzák hatásukat. Például hajtsa végre az egyiket a jobb kezével, és a bal kezével a többi Mudrát.

A Hatha Jógában ezt a két kéztartást gyakrabban használják, mint másokat, mivel mind fizikai, mentális, érzelmi és spirituális szinten egyaránt hatással vannak. Ezek a gesztusok az emberi tudat (mutatóujj) és az isteni (hüvelykujj) szoros kapcsolatát szimbolizálják. A három kinyújtott ujj a három gunát szimbolizálja – olyan tulajdonságokat, amelyek a mikrokozmoszban és makrokozmoszban minden evolúciót aktívak: Tamas (letargia), Rajas (aktivitás) és Sattwa (kiegyenlítés, harmónia). A mutatóujj és a hüvelykujj zárt köre a jóga valódi célját jelenti: Atman, az egyéni lélek egyesülését Brahmannal, az egyetemes lélekkel.

Ezek a mudrák számos indiai isten képében találhatók; ebben az esetben a jobb kéz a szív magasságában van felemelve, három ujja felfelé mutat, és az összetartozó hüvelyk- és mutatóujjak a mellkasból kifelé mutatnak. A buddhisták is ismerik ezt a gesztust, és Vitarka-Mudrának hívják (világosítás, megbeszélés gesztusa; vitarka - „bizonyítás, buzdítás”), ezzel a gesztussal az istenség vagy Buddha hangsúlyozza szavaik jelentését. És érdekes, hogy Krisztust ezzel a gesztussal ábrázolják a régi bizánci és ortodox ikonok.

Lehelet:

Sima, közönséges.

Ezek a mudrák aktiválják a fém elemet, amely a fehér színnek felel meg. A fehér szín egy képzeletbeli üresség, amelyben a bőség rejtőzik. A fehér a születés és a halál színe, a kezdet és a vég színe. A fehér szín erősíti a szellemet és megnyugtatja a lelket.

Vizualizációk:

Képzeld el a fehér színt. Például egy fehér fal. És ne lepődjön meg, milyen formákat és színeket láthat a fehér megjelenítése során. Kódolt üzeneteket tartalmazhatnak.

Megerősítések:

Az isteni tudás gazdagítja és megkönnyíti életemet, az isteni bölcsesség örömmel tölti el szívemet és utat mutat.

Növények, fűszerek:

A kellemes, nyugtató aromák nem maradnak el.

Spirituális mudrák.

A következő mudrák hozzájárulnak a szemlélődés, az intuíció és a képzeletbeli gondolkodás fejlesztéséhez. Ősidők óta gyakorolják templomokban és templomokban meditáció vagy ima közben, amint azt a hindu istenségek, Jézus Krisztus, Buddha és szentek illusztrációi is bizonyítják. Az adott istenségek vagy szentek kezének helyzete kifejezi belső lelkiállapotukat.

Egyeseknek elég csak egyszer végrehajtani az ilyen mudrákat, és néhány perc múlva már érzik a hatásukat. Előfordulhat, hogy másoknak több napig vagy akár hetekig kell meditálniuk, napi 10-30 percet, mielőtt rájönnének, hogy változások történtek, vagy hogy kapcsolatuk a magasabb tudattal mélyebbé vált. Ezért nem lesz utasítás a mudrák alkalmazásának gyakoriságára és idejére. Javasoljuk azonban, hogy legalább 15 percig gyakorolja őket.

Az aromák meditáció közbeni használata keleten elterjedt gyakorlat, ezért ne hagyja figyelmen kívül.

A mudrák segíthetnek elsajátítani a kívánt tulajdonságokat. A mudrákkal végzett meditáció után ezek a tulajdonságok velejáróivá válhatnak.

42. Atmanjali-Mudra (Atmanjali-Mudra)

Ima gesztus.

A kezek mellkas elé helyezése elősegíti a belső nyugalmat, megteremti a harmónia, az egyensúly, a béke, a csend és a nyugalom érzetét. A gesztus aktiválja és harmonizálja a jobb és bal agyfélteke munkáját. Ez a gesztus fokozhatja a kérés meditációját. A kezek ilyen helyzete az áhítat és a tisztelet gesztusa. A modern Indiában ezt a gesztust használják egymás üdvözlésére vagy hála kifejezésére.

Technika:

Helyezze a tenyerét a szívcsakra területére. Hagyjon egy kis rést a tenyerei között. A meditáció elején vagy végén, ülve vagy állva, nyújtsa a kezét az ég felé, és maradjon ebben a helyzetben elég sokáig.

Ez a gesztus nagyon erős, megnyugtatja gondolatainkat, tisztánlátást hoz, lelki erőt ad, ami könnyen átváltozhat testi erővé.

Lehelet:

Sima, nyugodt.

Vizualizációk:

Képzeld el, hogy egy olyan helyen vagy, amely szent számodra. Valószínűleg ismersz egy szent erőt, amely különleges számodra. Ilyen helyeken különleges energiát érzünk. Szellemileg bármikor átviheti a szobájába. Vagy olyan helyet képzel el, amely pontosan megfelel az Ön igényeinek. Próbáld meg érezni magadban ennek a helynek az energiáját. A mudra csendbe vezet, és ha kérsz, kérdezel, dicsérsz vagy megköszönsz, a segítség biztosan a megfelelő időben és pillanatban érkezik. Amikor befejezte a meditációt, maradjon csendben egy ideig.

Megerősítések:

Mély hálával fogadok mindent, ami rám vár.

43. Dhyani-Mudra (Dhyana-Mudra)

Meditációs gesztus, elmélyülés [önmagában].

Ez a jólét és a hosszú élet Mudrája; harmonizálja az egész testet, megszabadítja az elmét a gondolatoktól.

Technika:

Mindkét kéz tálként fekszik az ölben: A bal a jobbban fekszik, és a hüvelykujjak összeérnek. A kezek zárt energiakört alkotnak, ami a lábak helyzetének is megfelel (ha klasszikus meditációs pozícióban ülünk).

A poharat alkotó mindkét kéz szimbolikusan azt üzeni, hogy belül szabad, tiszta és üres vagy, hogy elfogadj mindent, amire szükséged van a spirituális úton. Az Univerzum új energiával tölti meg ezt az ürességet – a te gondolataid és érzéseid határozzák meg ennek a feltöltődésnek a minőségét. Ezért nagyon fontos, hogy mentes legyél a rossz gondolatoktól és nyitott a világra.

A Dhyana mudrája segít megszabadítani az elmét minden gondolattól. De nehéz ezt azonnal elérni, ezért irányítsd minden figyelmedet a légzésedre, és teljes mértékben koncentrálj rá, figyeld meg, szemléld.

Lehelet:

Normál, sima.

Vizualizációk:

Ha gondolataid még mindig túl gyakran elterelődnek a lélegzetvételről, vagy akár a legcsekélyebb jelét is érzel negatív gondolatoknak, akkor képzeld magad elé az isteni szimbólumot (fény, háromszög, kerék, virág, kő). Ennek horgonyként kell szolgálnia ahhoz, hogy kapcsolatba léphess az istenivel.

Megerősítések:

Szeretettel és hálával fogadok el mindent, ami történik.

44. A belső lény mudrája (a belső én mudrája)

A harmónia és a belső tisztaság elnyerésére.

Ez a Mudra az ember belső „énjét” szimbolizálja, amely a fizikai héj és a zajos elme mögött rejtőzik. De időről időre előjön örömmel vagy bánattal, vagy titkos belső karok segítségével irányít bennünket. A Belső Én Bölcsességének köszönhetően belépünk a Felfoghatatlan, az Isteni szférába.

Technika:

Fogja össze a mutató-, középső-, gyűrűs- és kisujja hegyét, valamint mindkét keze tenyerének tövét. Helyezze a két hüvelykujját egymás mellé, érintse meg a kisujjai hegyét. Olyanok, mint egy „út”, amely a kisujjakhoz vezet. A kisujjak hegye alatt egy rés képződik, amelyen keresztül a fény átsuhan. Ez a szakadék személyesíti meg a szív erejét, amelyet az isteni bölcsesség ad. Először helyezze az így összekulcsolt kezeit a homlok szintjére, és nézzen át a résen, és próbáljon meg nem pislogni, ameddig csak lehetséges. Ezután engedje le a kezét 3 cm-rel az álla alá, és tartsa őket egy ideig.

Lehelet: Sima, nyugodt.

Amikor leengedi a kezét az álla alá, figyeljen a légzésére, és minden kilégzéskor halkan és gyengéden suttogja: "Hú-hú".

Ez a mudra egy szavak nélküli ima, csendes meditáció, az isteni odaadás.

45. Lotos-Mudra (Lotus-Mudra)

Lotus Mudra - a tisztaság szimbóluma.

Csináld ezt a Mudrát, ha kimerültnek, használtnak, félreértettnek vagy magányosnak érzed magad. Nyiss meg az isteni erők felé, és fogadd el tőlük, amire szükséged van, és még sok mást.

Technika:

Tedd a kezeid a mellkasod elé úgy, hogy csak a tenyered és az ujjbegyed tövéhez érintsék, lótuszbimbóhoz hasonlítva. Most nyissa ki a kezét, tartsa össze a kisujjai hegyét és a hüvelykujja oldalát. Egyenesítse ki és tárja szét szétválasztott ujjait a lehető legszélesebbre. Vegyünk négy mély lélegzetet, és ismét formáljunk bimbót a tenyerünkkel, összekötve mindkét kezünk ujjbegyét. Most győződjön meg arról, hogy az összes ujj körömlemeze érintkezik, majd csatlakoztassa magukat az ujjakat a hátuljához, és végül lazítsa meg őket, lelógva. Fogja össze a tenyerét újra egy bimbóvá, majd egy virágzó virággá. Ismételje meg többször.

Ez a Mudra a szívcsakrához tartozik, és a szív tisztaságának, a gondolatok tisztaságának szimbóluma. A szívben ott él a szeretet, az irgalom, az emberek iránti ragaszkodás, a megértés és a társaságiság. A mudra mindezen tulajdonságok elsajátításában segít, és mindezt természetesen át kell adnunk másoknak, mint egy kinyílt virágot, amely kinyitotta poharát a rovarok előtt, táplálékot és meleget ad nekik a hideg éjszakákon, ami mély jelentéssel tölti meg létezését.

Lehelet:

Normál, sima.

Vizualizációk:

Képzelj el egy lótuszbimbót vagy tavirózsát a szívedben. A virág minden lélegzetvétellel egyre jobban kinyílik. Végre kivirágzott, és már képes elnyelni a napfényt. Könnyűség, fény, melegség, szeretet, vágy és öröm tölti be a virágot.

Megerősítések:

Megnyílok a természet felé; Megnyílok a minden emberben élő jó felé; és megnyílok az isteni felé, és mindez nagylelkűen megajándékoz engem.

46. ​​Abhaya-Mudra (Abhaya-Mudra)

Védő gesztus.

Segít leküzdeni a félelmet és javítani az emberekkel való kapcsolatokat.

Ez a gesztus sok istenségképen látható. Védelmet jövendöl a hívőnek, és megszabadítja a félelemtől. A megfelelő istenség erejét is mutatja.

A félelemnek végtelenül sok arca van, de oka mindig a gyengeség. Minél erősebb az ember spirituális-pszichikai szinten, annál kevesebb a félelme.

Technika:

Emelje fel a jobb kezét a mellkas szintjére úgy, hogy a hátsó oldala maga felé nézzen. Helyezze bal kezét a bal combjára, térdére vagy szívére.

Abhaya Mudra segíthet abban a helyzetben, amikor úrrá lesz rajtad a félelem, és az ajánlott vizualizációval kombinálva segít megtalálni a félelmeid okát, átalakítani a félelmeidet, és harmonizálni a kapcsolatodat a szorongást hozó személlyel.

Lehelet:

Normális, nyugodt.

Vizualizációk:

Képzelj el egy ezüst vagy arany tölcsért a fejeden. Amikor belélegzel rajta, az isteni fény (bátorság, jóakarat, magabiztosság) a fejbe áramlik, és szétterjed az egész testben. Töltsd fel magad ezzel a fénnyel. Kilégzéskor a fény kiáramlik a jobb kezeden keresztül, és arra a személyre vagy tárgyra irányítja, akivel harmonikus kapcsolatot szeretne kialakítani.

Megerősítések:

Hiszek egy ember (dolog, helyzet) jó tulajdonságaiban vagy pozitívumaiban, és ő (azok) feltárul előttem. Nyugodt és magabiztos vagyok.

47. Varada-Mudra Mudra (Varada-Mudra)

Az irgalmasság, a megbocsátás és a vágyak beteljesülésének gesztusa.

Ez a Mudra segít megállítani az elégedetlenséget és enyhíti az irritációt.

Technika:

Engedje le a bal kezét úgy, hogy tenyere kifelé nézzen. Az ujjak kiegyenesednek, de nem feszülnek. Helyezze a jobb kezét a combjára vagy a térdére.

Ennek a mudrának a gesztusa az egyik leggyakrabban ábrázolt hindu istenek leírásakor, és a következőképpen értelmezhető: az adakozó megbocsátást kap, a megbocsátó pedig áldást kap. A megbocsátás azt is jelenti, hogy megtanulsz megbocsátani magadnak. A lényeg, hogy felismerd, mit szeretnél elérni a segítségével. Aki ad, annak adatik, aki pedig ad, annak gazdagon van felruházva.

Általában a Varada Mudrát egy másik, jobb kézzel ábrázolt mudrával együtt használják, leggyakrabban -.

Azt is tudni kell, hogy ezzel a Mudrával egész évben nem szabad intenzív, folyamatos munkát végezni, túlságosan kimerítő lenne. Tavasszal vagy ősszel azonban nagyon kedvező, és segít eltávolítani a méreganyagokat a szervezetből.

Lehelet:

Sima, közönséges.

Vizualizációk:

Nagyszerű technika a megbocsátáshoz. Képzelj el magad előtt egy tárgyat, amely annak a személynek a tulajdona, akinek szeretnél megbocsátani. Minden kilégzéskor engedje el a negatív érzelmeket úgy, hogy kilélegzi őket a tárgyra vagy a tárgyba. Végül gondolatban csomagolja be ezt a tárgyat, és temesse el egy olyan helyre, amely különleges jelentéssel bír az Ön számára.

Talán meglátogatja ezt a helyet (talán visszatér hozzá emlékeiben), mindenesetre ne felejtse el mentálisan jó impulzusokat küldeni ennek a személynek. Mivel egyetlen egészséges és boldog ember sem kíván rosszat a másiknak, különösen azoknak van szükségük imáinkra, akik szenvedést okoznak nekünk. Egyáltalán nem kell szentnek lenned ehhez, de ha legalább néha eljátszod Varada Mudrát, magad is gyógyulásra lelsz. Ha azért imádkozol, aki bajt okoz neked, arra kényszeríted, hogy jobb irányba változtasson hozzáállásán.

Megerősítések:

Megbocsátok és elengedek mindent, amit mondtam és tettem. Megbocsátok és elengedek mindent, amit valaha mondtak vagy tettek velem.

48. Bhumisparsha-Mudra (Bhumisparsha-Mudra)

A megvilágosodás gesztusa.

Bármilyen ügyben segít elérni a megvilágosodást.

Technika:

A padlón ülve fordítsa bal kezét tenyerével lefelé, és ujjaival érintse meg a talajt. Fordítsd jobb kezedet úgy, hogy a tenyered az ég felé nézzen, mint egy kinyílt virág.

Amikor Buddha kísértésbe esett (mint Jézus), megérintette a földet az ujjaival, és megkérte a föld istenségét, hogy segítsen. Ez a legenda azt jelzi, mennyire fontos, hogy az ember érezze kapcsolatát az őt körülvevő világgal.

Ha felismerjük, hogy a kozmikus tudat mindenben és mindenkiben megnyilvánul, hogy egyéni tudatunk köt össze minket mindennel, ami körülvesz minket, akkor világossá válik az egymás és a környezet szeretetének igénye, világossá válik, hogy az ember és a környezet mind egy nagy egész részei, minden, ami kívül van, még a legnagyobb is, a legkisebbben él.

A Mudrát használó meditáció segíthet megérteni az egyetemes, örökkévaló egységet.

Lehelet:

Normális, nyugodt.

Vizualizációk:

Nézz meg egy tárgyat vagy lényt (kő, növény, állat). Lélegezz be és szívd fel a belőle származó energiát. Kilégzéskor adj neki energiát. A belégzés összekötő híd köztetek, és minden egyes belégzéssel ez a kapcsolat egyre jobban megerősödik, mígnem teljesen összeolvadsz egyetlen energiává.

Megerősítések:

Az isteni tudattal való kapcsolat azt az érzést adja, hogy támogatnak, segítenek és vezetnek az élet útján

49. Dharmacsakra-mudra (Dharmacsakra-mudra)

Dharmacsakra, szanszkritul azt jelenti "törvény szerinti kormányzat".

A mudra Buddha életének legmagasabb pillanata, amikor a megvilágosodás elérése után Sarnathban tartotta első prédikációját. Általában csak Gautama Buddhát ábrázolják ezzel a mudrával, kijelölve Maitreyát a Törvény őrzőjének. Ez a mudra a Törvény kerekének elfordulását jelenti.

Segít megnyugodni, megtisztítani az elmét minden negatívtól, és hozzászokik a világosabb világképhez.

Technika:

Emelje fel a karját a mellkas szintjére úgy, hogy a jobb keze valamivel magasabban legyen, mint a bal. A bal kéz tenyere a szív felé néz, a jobb kezét fordítsa hátul a test felé. Csatlakoztassa jobb kezed mutató- és hüvelykujját egy gyűrűbe. Érintsd meg őket bal kezed középső ujjával, mintha a jobb kezed takarnád el a bal kezeddel.

A mudra végrehajtásakor a kezek két kereket alkotnak. Az indiai mitológiában a kerék a teljességet és az életet képviseli. Sok élményen keresztül vezet bennünket. Két kerék reinkarnációt, örök változást jelez.

Ha ezen elmélkedünk, akkor közelebb kerülünk a belső kiegyensúlyozottsághoz és harmóniához.

Lehelet:

Mélyen, lassan, finoman, miközben három ujjbegyet egymáshoz tapad.

Vizualizációk:

Vizualizálj egy fényes képet, felsőbb énedet arany színben, és kérj bölcs útmutatást és intelligens együttműködést. Kérdezhetsz bármit. A kérdés feltevése után maradj sokáig csendben, és figyelj figyelmesen – valószínűleg a fényes kép elárul valamit.

Megerősítések:

Szeretettel és hálásan rábízom magam Felsőbb Énemre, aki tudja, mi a legjobb nekem, és azt teszi, ami a legjobb nekem

50. Vadzsrapradama-Mudra (Vajrapradama-Mudra)

A megingathatatlan bizalom gesztusa.

Ez a Mudra megszabadít a kétségektől és önbizalmat ad. .

Technika:

Mindkét kezed ujjait keresztezd a mellkasod előtt. Feszülés nélkül egyenesítse ki hüvelykujjait, érintse egymáshoz a mutatóujjak hegyét.

A mudra erős és alapvető bizalmat képvisel – az egészséges bizalom kulcsát. Néha azt gondoljuk, hogy bármit meg tudunk birkózni, ami az utunkba kerül, de néha kételkedünk magunkban, sebezhetőnek érezzük magunkat, és úgy érezzük, nem tudunk mit kezdeni. Magabiztosságunkat nagyban befolyásolja a belső erő. Amint elgyengülünk, legyen szó gyengeségről testi, lelki vagy érzelmi szinten, azonnal ránk kúszik a védtelenség érzése.

Belső erőnket erősíthetjük mudrák, fizikai és légzőgyakorlatok végzésével.

A Vajrapradama Mudra segítségével meditálva megfelelő választ kaphat egy fontos kérdésre.

A meditáció legelején világosan fogalmazza meg kérését vagy kérdését. Mondd ki hangosan vagy gondolatban többször. Legyen nyugodt, és fordítsa figyelmét a légzésére. Ne felejtse el kifejezni háláját a kapott útmutatásért.

Lehelet:

Normális, nyugodt.

Megerősítések:

A Mindenható Isten teremtménye vagyok, akinek ereje és tekintélye szeretettel támogat engem.

51. Naga-Mudra (Naga-Mudra)

A mély belátás mudra.

Segít a mindennapi problémák megoldásában.

Naga - a kígyók istennője, a természetfeletti erőt, bölcsességet, ravaszságot és potenciált szimbolizálja.

Ha tudnunk kell valamit, azt a kellő időben megtudjuk. De kérdeznünk kell és hallanunk kell.

A Mudra előadásával választ kaphat a megfelelő döntések meghozatalával, a jelek jelentésével, a jövővel, a lelki úton felmerülő nehézségek leküzdésével kapcsolatos kérdésekre. Hiszen még akkor is, ha a spirituális utat választjuk, le kell győznünk bizonyos nehézségeket. Csak ezeken keresztül haladva haladunk előre utunkon, és csak így tudjuk teljesíteni életünk célját.

Technika, légzés, vizualizáció:

Tedd keresztbe a karjaidat és a hüvelykujjaidat a mellkasod előtt.

A képzeleted segítségével gyújts tüzet a medence területén. A lángoló tűz erős elem. Felmelegít, megmozgat és erőt ad a cselekvéshez. Belégzés közben hagyja, hogy a láng a lehető legmagasabbra emelkedjen. Kilégzéskor tartsd meg az elért magasságot, csak engedd el a belső feszültséget. Hagyja, hogy a lángok tovább emelkedjenek, hogy tiszta feje legyen. Légzése, amely kezdetben intenzív és mély, fokozatosan lelassul és felületessé válik. Minden egyes belégzéssel külsőleg és belsőleg is egyre jobban kiegyenesedsz, mintha valaki felhúzna.

Tegyél fel egy kérdést, és maradj csendben elég sokáig, mélyen magadban figyelve és figyelmesen figyelve.

Megerősítések:

Minden érzésem az isteni felé irányul, tanácsait és tetteit szeretettel és hálával fogadom.

52. Pushpaputa-Mudra (Pushpaputa-Mudra)

Egy marék virág.

Itt a nyitottságról és az elfogadásról van szó. Milyen gazdagságot tartogat számunkra az Élet, az Univerzum? Milyen ritkán látunk ilyet, véletlenül elhaladva mellette, vagy kívülről és belülről bezárva. Csak nyitott kézzel gazdagíthatjuk a világot, és csak nyitott elmével és lélekkel tudjuk elfogadni, amit a kozmikus tudat ad nekünk.

A Mudra segít megnyílni önmagad és a világ új felfogására.

Technika:

Tegye a kezét a csípőjére, mintha üres tálak lennének. Tartsa össze az ujjait erőlködés nélkül. Helyezze a hüvelykujját a mutatóujja mellé.

Légzés, vizualizáció:

Koncentrálj a nyitottságra és a befogadásra. A bezárkóztatás egyik oka a félelem. De semmi rossz nem érhet el minket és nem árthat nekünk, ha szívünk tisztaságára törekszünk – ez a Kozmosz törvénye. A két kezed olyan, mint a virágzó virág. Képzelj el egy másik virágot a fejeden. Amikor belélegzel, aranysugarak áradnak a Kozmoszból, amely a szeretetet, a melegséget, az örömöt és a békét képviseli. A nyílt virágokon keresztül a sugarak behatolnak a belső énedbe. Most töltsd fel magad ezzel a fénnyel (tartsd vissza a lélegzeted egy pillanatra), és engedd, hogy ez a gazdagság a szíveden keresztül áramoljon a világba, miközben kilélegzel.

Megerősítések:

Nyitott vagyok az isteni örömre, gyógyító erőre, fényre és szeretetre. Szeretettel és örömmel tölt el.

Második lehetőség. A fogadó kezek mudrája.

Ez a technika (Mudra) elősegíti a gyógyulást.

Tud (!) hogy képes vagy felfogni a kozmikus energiát. Találja meg a teljes bizalom állapotát. Nyisd meg magad a pozitív, sugárzó kozmikus energia előtt.

Üljön egyenesen, és maradjon mozdulatlan a gyakorlat során.

Az arc keletre vagy északra néz.

Tegye a kezét a térdére úgy, hogy a tenyere felfelé nézzen.

Csukd be a szemed.

Lazítson teljesen.

Koncentrálj a légzésedre. Lélegezz mélyeket és nyugodtan.

Nyugtasd meg gondolataidat. Úgy nézd őket, mintha kívülről néznéd, ne kövesd őket. Hadd járják a maguk útját.

Fordítsa vissza a figyelmét a testi érzéseire, és ne terelje el a figyelmét.

Érezd, ahogy nyitott kezeid kozmikus energiát kapnak, ami onnan az egész testedre kiterjed, megvilágítja és újra életre kelt szervről szervre, sejtről sejtre.

53. Fearlessness-Mudra (A félelemnélküliség mudrája)

A Mudra végrehajtása uralja érzelmeit, enyhíti a stresszt, legyőzi a félelmet, és segít a vesék gyógyításában is.

A Fearlessness mudra a gonosz feletti győzelmet szimbolizálja a belső erő segítségével.

Technika:

Emelje fel a jobb kezét úgy, hogy a tenyere kifelé nézzen a mellkas szintjéig (mozdulat eltávolítása), a bal kezét a gyomor szintjén, tenyérrel felfelé.

A legenda összekapcsolja ezt a Mudrát egy tanulságos történettel Buddha életéből. Egy napon egy irigy és dühös diák, aki el akarta pusztítani Buddhát, rászabadított egy megvadult elefántot. Amikor az elefánt nagyon közel volt, a Buddha felemelte a jobb kezét, tenyerével a támadó állat felé. Öt sokszínű sugár áradt ki ujjaiból – és az elefánt azonnal megnyugodott, engedelmesen követte a szelídítőt.

A Mudra kanonikus kommentárja ezt mondja: „A félelem nemcsak az emberben rejlik, hanem a természetben mindenben. A madarak, állatok és emberek, a Nap, a Hold és számtalan világ folyamatosan retteg a támadástól vagy ütközéstől... Csak erős hittel és a Törvényhez való ragaszkodással érheti el az igaz ember azt az állapotot, amelyben öröm, gyönyör, rágalmazás és fájdalom felülmúlják. Ezt az állapotot „a Buddha félelemtől mentes világának” nevezik.

A félelmek megszabadulása nélkül sem lelki, sem testi gyógyulás nem lehetséges.

Lehelet:

Normál, sima, felületessé és ritkábbá válik.

Vizualizációk:

Képzeld el az Önt körülvevő fehér színt. Egy fehér golyóban vagy.

Megerősítések:

Bátor vagyok és magabiztos.

54. Gyan - Mudra (Gyan Mudra)

A tudás gesztusa. A Mudra szellemi és fizikai szinten egyaránt serkenti a megismerést és a képességeket, növeli a szervezet energiapotenciálját, fokozza az anyagcsere folyamatokat, javítja a vérkeringést. Fogékonyságot és nyugalmat biztosít. Ez a Mudra a széles körben használt mudra, és kissé eltér a Jnana-Mudrától (Jnana-Mudra).

Technika:

Csatlakoztassa a mutatóujja és a hüvelykujja hegyét. Egyenesítse ki a fennmaradó ujjakat, összekötve őket. Tegye a kezét a csípőjére, ne erőltesse meg. Mindkét kézzel előadva. A Gyan mudrát kétféleképpen lehet végrehajtani. Az első esetben a hüvelykujj és a mutatóujj hegye összeér. Ellenkező esetben a borravalóa mutatóujj megérinti a hüvelykujj első bütykét, ahogy a második képen is látható. A második módszer energetikailag aktívabb.

Akkor csinálhatod, amikor csak akarod, és ameddig csak akarod. Gyakran megelőzi más mudrák, technikák vagy gyakorlatok végrehajtását.

Jó ezt a Mudrát bármilyen meditáció során használni.

Lehelet:

Sima, közönséges.

Vizualizációk, megerősítések:

Ugyanaz, mint amikor csinálod.

Az önmegfigyelő meditációt mindig csukott szemmel végezzük. Ez a feltétel nagyon fontos, és nem sérthető meg.

Testhelyzet

Az önmegfigyelő meditációt a legjobb szimplászanában, vagy ha a lábnyújtás lehetővé teszi, a Sziddhászanában végezni. Mindkét pózt már tárgyaltuk ugyanabban a fejezetben, a légzésgyakorlatról szóló részben.

Kéz helyzete

Az önmegfigyelő meditációhoz a legegyszerűbb és legkényelmesebb pozíció a „nyitott tenyér” pozíció, amelyet az ábra mutat. 138.

Rizs. 138. Kézhelyzet „nyitott tenyér”.

Ebben a helyzetben a kezek a csípőn nyugszanak közvetlenül a térd felett, háttal lefelé. Mindkét tenyér nyitva van, a kezek ellazulnak. Egy másik kézállás a meditációhoz és az önvizsgálathoz a „kecske” mudra. Ebben a helyzetben a kezek is a csípőn fekszenek kissé a térd felett, hátul lefelé. Az ujjak azonban sajátos „szarvas” konfigurációt alkotnak. A középső és a gyűrűsujját behajlítjuk, a hüvelykujjat a köröm ujjaira helyezzük, így „gyűrűt” alkotva, energikus záródást hozva létre. A mutató- és kisujjat egyenesen tartjuk, ehhez bizonyos erőt alkalmazva. A mutatóujj és a kisujj kiegyenesítésére irányuló erőfeszítés nem lehet túlzott, de nem szabad hagyni, hogy teljesen ellazuljanak. A „szarvas kecske” mudra az ábrán látható. 139.

Rizs. 139. „Kecske” mudra.

Ez a mudra aktiválja az energia kibocsátását a kézi yang csatornákon keresztül (az energia kibocsátása a kezek külső felülete mentén).

A meditáció-introspekció másik kézpozíciója az úgynevezett „ököl a térdre”. Ebben a helyzetben mindkét kéz ökölbe van szorítva, amelyeket a csípőre helyeznek közvetlenül a térd felett. Az ökölhelyzet függőleges (lásd 140. ábra).

Rizs. 140. Kéztartás „ököl a térdre”.

Ez a kéztartás általános aktiváló hatással bír a láb jin csatornáinak stimulálása miatt. Ezért különösen ajánlott, ha problémája a meditáció közbeni álmosság.

A következő, szintén nagyon erős hatású, bár nehezebb az előzőeknél, a „tenyérököl” pozíció. Ebben a helyzetben az egyik kéz tenyere „öleli” a másik kéz öklét. Ugyanakkor mindkét kezünket magunk elé függesztve, körülbelül a napfonat szintjén tartjuk. A könyököket le kell engedni, a vállövet pedig jól el kell lazítani. A tenyér-ököl helyzet az ábrán látható. 141.

Rizs. 141. Kézállás „tenyér-ököl”, kezek maga előtt, felfüggesztve.

A legtöbb ember számára az a legjobb, ha a kezét a jobb tenyérben tartja, és átöleli a bal öklét. Ebben az esetben a legerősebb hatás a bal kézen és a fej bal oldalán érhető el (a fej bal felének energiarendszerén, amely a legtöbb embernél sokkal rosszabb állapotban van, mint a jobb). A legtöbbször ebben a helyzetben kell tartania a kezét, és az ellenkező helyzetben - sokkal kevésbé. Kivételt képeznek azok a ritka emberek, akiknek az energia aszimmetriája ellentétes természetű.

A „tenyér-ököl” kéztartás éppen aszimmetriája miatt különösen értékes. Ennek köszönhetően aszimmetrikus hatást tudunk megvalósítani, hogy korrigáljuk a testünk jobb és bal oldala közötti energetikai egyensúlyhiányt. Ha fáradt, a kezeit átmenetileg csípőre helyezheti, hátfelületével lefelé, a korábban tárgyalt „nyitott tenyér” pozícióba. Miután megpihent ebben az egyszerű és kényelmes helyzetben, a kezek visszatérnek a tenyér-ököl helyzetbe.

A kézpozíciók számos lehetősége felveti a választás problémáját. Melyiket érdemes választani? Itt két különböző megközelítés lehetséges, amelyek mindegyike a legalkalmasabb egy bizonyos kategóriájú ember számára. Vannak emberek, akiknek erős igényük van a világosságra, világosságra és bizonyosságra. Az a legjobb, ha egyetlen lehetőséget választanak, majd szigorúan és változatlanul követik, anélkül, hogy más lehetőségekhez folyamodnának. Az ilyen embereknek azt javaslom, hogy válasszák a „kezeket felfelé, a gyomor előtt, egyik kéz tenyere átöleli a másik öklét” pozíciót. A legfontosabb pozíció a „jobb tenyér átöleli a bal öklét”. Fáradtság esetén fordítsunk ellentétes helyzetbe („bal tenyér átöleli a jobb öklét”), de a meditációt a „jobb tenyér átöleli a bal öklét” főállásban érdemes kezdeni és befejezni.

Az emberek egy másik kategóriája a kreatív keresést, az újdonságot és a változatosságot részesíti előnyben a stabilitás és a változatlanság helyett. Azt javaslom, hogy az ilyen emberek rendszeresen változtassák meg a kezük helyzetét az egész óra során, a módszertani elv szerint, amelyet „az energiahullám hegyének meglovagolása” néven adtam. A helyzet az, hogy minden időperiódusban a mikrokozmikus pályán periodikusan keringő maximális energiahullám az energiarendszer egy bizonyos zónájára, bizonyos energiacsatornákra esik. Ha a gyakorlati módszer megfelel az aktuális energetikai helyzetnek, akkor az energiahullám „hegyén” vagyunk, és gyakorlatunk lesz a leghatékonyabb. Ha az energiahullám még nem érte el ezt a zónát, vagy már túljutott ezen a zónán, a meditáció hatékonysága lényegesen alacsonyabb lesz. Például, ha pillanatnyilag az energia a láb Yin csatornáin keresztül jut be, akkor a legjobb, ha a kezét „ököl a térdre” helyzetben tartjuk, minden más pozíció nem lesz ilyen hatékony. Ha pillanatnyilag az energia a kézi yang csatornákon keresztül távozik, akkor nincs jobb a „kecske” mudránál. Ha pillanatnyilag az energiaáramlás a test bal oldalán a legaktívabb (miközben a légzés nagyobb mértékben a bal orrlyukon keresztül történik, vagyis ebben az időszakban a bal orrlyuk jobban lélegzik, mint a jobb) - akkor a kezét a „jobb tenyér átöleli a bal öklét” helyzetben kell tartania. Az ellenkező pozíció már nem alkalmas ilyen energiahelyzetre. Ezzel a módszertani megközelítéssel a kezek helyzetének megváltoztatására csak akkor van lehetőség, amikor egy adott energiahelyzet „végez”, csak akkor, ha az már kimerítette magát és egy másik energiahelyzet váltja fel. Más szóval, amikor az energiahullám tovább halad. Ezt a módszertani megközelítést tehát a finom valóságba, testünk energetikai Taojába való optimális illeszkedés folyamatos keresése jellemzi.

Rögtön le akarom mondani, hogy e két megközelítés egyike sem jobb a másiknál, ha elvont módon, egy konkrét személyre való hivatkozás nélkül tekintjük őket. Itt nincs legjobb vagy legrosszabb módszertani lehetőség, de van olyan, ami adott személynek megfelelő vagy nem. Nem szabad ráerőltetni az emberre az energia-meditatív gyakorlat olyan stílusát, amely számára természetellenes, ami irritációt és elutasítást okoz. Tehát nyugodtan válassza ki az Önnek legmegfelelőbb lehetőséget, és ne gondolja, hogy az rosszabb, mint a másik lehetőség. Ez lesz a legkényelmesebb és a leghatékonyabb is az Ön számára.

Egy másik nagyon gyakori kéztartás az ábrán látható. 142. Az indiai hagyományban ezt a pozíciót tiszteletteljes üdvözlésre használják, és „namaste”-nak nevezik. A „namaste” helyzetben a kezek össze vannak hajtva a mellkasnál, tenyérrel egymás felé.

Rizs. 142. Namaste kézállás.

Ezt az álláspontot minden hagyomány alkalmazza, különösen a buddhizmus és a kereszténység. Energetikai szempontból nagyon erős hatással van a kéz yang csatornáira (energiakibocsátás a kezek külső felülete mentén). A kézi Yang-on keresztül történő erőteljes energiafelszabadítás azonban a kézi Yin csatornák gátlásához vezet, beleértve a szívburok csatornát is, amely az immunrendszerért és a légzőszervekért felelős. A namaste pozícióban végzett túlzott meditáció gyakorlása, amelyet nem egyensúlyoz ki a kézi Yin csatornákon végzett hozzáértő munka, nagymértékben károsíthatja a gyakorló egészségét. Negatív példaként említhetjük azt a tényt, hogy számos tibeti buddhista kolostorban a tüdőtuberkulózis előfordulása a szerzetesek körében elérte a 70%-ot (a modern láma Ole Nydahl adatai). Véleményem szerint ennek az oka (bár nem az egyetlen, de igen jelentős) a füstölőkkel való visszaélés (füstölés) a „namaste” pozíció túlzott gyakorlásával kombinálva. A „namaste” kéztartás speciális és hatásában nagyon erős, ezért használatánál fontos megjegyezni, hogy semmiképpen sem önellátó, megvannak a javallatai és az ellenjavallatai is. Véleményem szerint a namaste pozíciót csak alkalmanként és röviden lehet használni, de nem a hosszú távú meditáció fő pozíciójaként.

Ezek a követelmények a külső formára, a test helyzetére, amelyben önmegfigyelő meditációt végzünk. Ami a belső tartalmat, vagyis magát az önmegfigyelés meditatív technikáját illeti, azt külön fejezetben, a kötet I. részében részletesen ismertetjük, ahol az érdeklődő olvasónak érdemes felfrissítenie ennek az anyagnak az emlékét.

Felkészítő gyakorlatok

Az önmegfigyelő meditáció elvileg minden előzetes felkészülés nélkül végezhető. A legtöbb ember számára azonban a legjobb, ha néhány előkészítő gyakorlatot végez. Kevés időt vesz igénybe, de nagy előnyökkel jár. Ezeknek a csodálatos gyakorlatoknak köszönhetően a későbbi meditáció hatékonysága jelentősen megnő.

1) Válloldás.

Ezt a gyakorlatot Simplasana-ban ülve és nyitott tenyérhelyzetben tartva végezzük. A technika a következő: lassan és tudatosan emelje fel a vállát; majd ugyanilyen lassan és procedurálisan leengedjük a vállunkat. Kerülje a vállai hirtelen ledobását, ami a leggyakoribb hiba a gyakorlat végrehajtása során. Ezt követően nagyon fontos, hogy tarts egy rövid meditációs szünetet (kb. 5 másodperc) a legalacsonyabb helyzetben. Ebben a szünetben meg kell győződnie arról, hogy a vállak teljesen leereszkednek, és meg kell próbálnia minőségileg ellazítani a vállöv területeit (azokat a területeket, ahol a katonai vállpántok vannak). A gyakorlat az ábrán látható. 143.

Rizs. 143. „Válloldás” gyakorlat: (a) alsó helyzet; b) legfelső pozíció.

A vállak emelését és leengedését simán, lassan és tudatosan kell elvégezni. Az ajánlott ismétlésszám 6 és 12 között van. Több ismétlés is lehetséges. Minden egyszerűsége ellenére a „válloldás” egy nagyon erős és rendkívül hatékony technika. Ez a gyakorlat különösen értékes azok számára, akiknek magas a szorongása és hajlamosak a megszállott félelmekre. Az ilyen pszicho-érzelmi problémák, mint energiahordozók, krónikusan blokkolják az energiaáramlást a vállöv területén (az a hely, ahol a katonai személyzet vállpántot visel). Fizikai síkon ez a krónikus izomfeszültségnek felel meg ezen a területen.

2) Az „om” mantra megismétlése.

Ezt a nagyon fontos előkészítő gyakorlatot csukott szemmel végezzük. A kezeket a térdre helyezzük, hátfelületükkel lefelé, nyitott tenyérhelyzetben. A mantrát hangosan kell kiejteni (énekelni), nem feltétlenül hangosan, elég halk hangon. Az első „o” hangnak bizonyos hosszúságúnak kell lennie, de nem túl hosszú. Kisegítő jellegű. Ebben a mantrában a fő hang lágy, de rejtett erővel és az „mmmm” orgonahanggal teli. Ezt a hangot sokkal hosszabban ejtik és éneklik, mint a bevezető „o”. Az „om” mantra helyes végrehajtásával a második, fő részében, az „mm-mm” orgona hangja közben, finom rezgések érezhetők az összes fő rezonátorban - a torokban, a koponyában és a mellkasban. E rezgések epicentruma az orr alatti energetikailag fontos terület, amely megfelel a Ren-zhong akupunktúrás pont (a legfontosabb vészpont) elhelyezkedésének. Az „om” mantra jótékony rezgése megszüntet mindenféle stagnálást pszichénk információs terében. Összezúz és tönkretesz (és nem a metaforikus, hanem e szavak legszó szerinti értelmében) különféle egészségtelen intrapszichés képződményeket, mint mindenféle rögeszmék és sztereotípiák, kitartó mentális struktúrák, túlértékelt eszmék stb.

Természetesen ennek a mantrának az ismétlése rendkívül kedvező feltételeket teremt a későbbi önmegfigyelő meditációhoz. Ennek az előkészítő gyakorlatnak az ajánlott időtartama három-öt perc. Kívánt esetben ez az idő növelhető.

Ahhoz, hogy az önmegfigyelő meditáció sikeres és rendkívül hatékony legyen, optimális szintű agyaktivációra és ennek megfelelően a mentális tevékenység optimális energiaellátására van szükség. Megfelelő energiaellátás nélkül sem a minőségi koncentráció, sem a teljes tudatosság nem lehetséges. Ezért, ha letargiában vagy álmosságban vagy, a legjobb, ha a teljes légzést vagy a jelenlét-meditációt gyakorolod az introspekciós meditáció helyett. A meditáció-introspekció sikeres gyakorlásának másik akadálya, ellentétes természetű akadálya az energetikai többlet. Izgatott és hiperaktív emberekről beszélünk, akik számára a meditáció és az önmegfigyelés nagyon nehéz és nem produktív. Ennek két komoly oka van. Először is, ezek az emberek annyira tele vannak fölösleges energiával, annyira feszültek és türelmetlenek, hogy egyszerűen elviselhetetlen számukra a csendes meditáció. Másodszor, még ha sikerült is rákényszeríteniük magukat, hogy nyugodtan üljenek, csukott szemmel az előírt testhelyzetben, állandóan azonosulnak pszichéjük tartalmával. A helyzet az, hogy a psziché energiaellátása nagyon magas, de a tudatosság, és ezért a tudatcsatorna áteresztőképessége erősen elmarad. A gondolatformák nagy energiatelítettséggel rendelkeznek, és nagy nehézségek árán oldódnak fel. De az azonosulás velük nagyon egyszerű. Ennek eredményeként a meditáció-introspekció helyett a kóros dominánsok kontrollálatlan meditációja-művelése következik be. Fél óra ilyen elkínzott „meditáció” után pedig a nyugalom és a lelki csend helyett még nagyobb a túlzott izgalom, és még nagyobb a tudat gondolatokkal és érzelmekkel való zsúfoltsága. Ezért az ilyen hiperaktív embereknek nem szabad azonnal meditálniuk. Először is el kell égetniük a felesleges energiát intenzív fizikai aktivitással egészen a fáradtságig. Ily módon az egyén energia- és információs paraméterei közötti megzavart kapcsolat összhangba kerül. Ehhez bármilyen fizikai tevékenységet használhat: hosszú (30-60 perces) kocogás; intenzív, erős izzadásig, torna és így tovább. Ezek után a meditáció-introspekció sokkal jobban sikerül.

A második ajánlás a hiperaktív és nyugtalan emberek számára egy speciális meditációs technika. Ebben az esetben a meditáció teljes időtartama alatt fel kell váltania (tetszőleges módon) az „om” mantra (a második előkészítő gyakorlat) és a „tiszta” önmegfigyelő meditáció időszakait, körülbelül „ötvenben”. -ötven” arányban.

Végezetül, azoknak az embereknek, akiknek magas a szorongása vagy rögeszmés félelmei vannak, a meditáció során is ajánlott váltogatni a „válloldás” (az első felkészítő gyakorlat) és a „tiszta” meditáció időszakait. önelemzés. Ugyanezt a meditációs technikát ajánljuk mélyen introvertált embereknek (az introverzió a saját belső világába való túlzott elmerülés, elszigeteltséggel, elszigeteltséggel és kommunikációs nehézségekkel párosulva).

Az ilyen embereknél a fő figyelmet az izomfeszültség megszüntetésére kell fordítani bal vállövek Szorongóknak, különféle fóbiáktól szenvedőknek - a fő figyelmet kell fordítani jobb vállöv.

A jóga és a kriya ősi tantrikus technikái. Satyananda Saraswati bevezető tanfolyama

3. téma Mudrák. Kézhelyzet meditáció közben

Mudrák. Kézhelyzet meditáció közben

Egy-egy meditációs technika végrehajtása során nagy jelentősége van a kezek helyzetének. Első pillantásra ez jelentéktelen szempontnak tűnhet, de minden korosztály rishi és jógija, majd később kortársaink is felfedezték, hogy a helytelen kéztartás komolyan megzavarhatja a sikeres meditációs gyakorlatot. Ez különösen igaz a kezdőkre, de ahogy az ember elkezdi leigázni az elmét és a testet, a kezek helyzete megszűnik semmilyen jelentős szerepet játszani.

Ebben a könyvben azonban olyan emberekkel foglalkozunk, akik még nem tapasztalták meg a meditációt, ezért hangsúlyozzuk a helyes kéztartás használatának szükségességét.

Nagyon sok kézpozíciót hívnak hasta mudrámák. Nem írjuk le mindegyiket, mert erre nincs szükség; csak azokat fogjuk figyelembe venni, amelyek alkalmazhatónak és hasznosnak bizonyultak a meditációs gyakorlatokban.

Jnana mudra

A szanszkrit nyelvben a jnana szó "intuitív tudást" és a szót jelenti mudra(a beszélgetés témájára vonatkoztatva) „testtartást” jelent; így ezt a kéztartást „intuitív testtartásnak” nevezik.

Végrehajtási technika

Ülj be bármely meditatív ászanába.

Hajlítsa be mindkét kéz mutatóujját úgy, hogy a hegyek érintsék a megfelelő hüvelykujj aljának belsejét.

Egyenesítse ki és enyhén terítse szét a másik három ujját.

Tegye a kezét a térdére, tenyérrel lefelé. Mindkét kéz három kinyújtott ujjának és hüvelykujjának lefelé kell mutatnia a padló felé. Lazítsa el a kezét. Most készülj fel a meditációs gyakorlatodra.

Alternatív lehetőség

A jnana mudrát gyakran a hüvelykujj és a mutatóujj hegyének összekapcsolásával hajtják végre. Más szóval, a hüvelyk- és a mutatóujj kört alkot. Ez a lehetőség semmivel sem rosszabb, mint a fent leírt alaphelyzet.

Szimbolikus jelentés

Ez a mudra nemcsak nagyon kényelmes meditációs gyakorlatokhoz, hanem különféle szimbolikus értelmezésekkel is rendelkezik. Ezek közül a leghíresebbek a következők: egyenes ujjak - kisujj, gyűrűsujj, középső ujj - a természet három kategóriáját testesítik meg. Vagyis a természet három tetszőleges aspektusra oszlik: tamasz (tehetetlenség, lustaság, sötétség, tudatlanság stb.); radzsasz (cselekvés, szenvedély, mozgás); és szattva (megértés, tisztaság).

Ezt a három állapotot egymás után kell leküzdeni, hogy a sötétségből a világosságba és a tudatlanságból a tudásba jussunk. A hajlított mutatóujj a tudat egyéni megnyilvánulását testesíti meg (dzsivatma).

A hüvelykujj az egyetemes tudatot vagy a valóságot szimbolizálja. Az egyén (mutatóujj) meghajol a magasabb tudat (hüvelykujj) előtt, és elismeri annak felülmúlhatatlan erejét. De ugyanakkor a mutatóujj és a hüvelykujj összeér; ez azt mutatja, hogy bár látszólag különállóak, valójában az egyén és a legfelsőbb lény egy. Ez a jóga csúcsát szimbolizálja.

Chin mudra

A szanszkrit nyelvben az áll szó jelentése "tudat"; ezért ez a kézhelyzet „elmehelyzetként” értelmezhető.

Leírás

Ez a mudra nagyon hasonlít a jnana mudrához. Hasonlóképpen, a mutatóujj hegyét a hüvelykujj tövéhez lehet helyezni, vagy megérinteni a hüvelykujj hegyét.

A különbség a kezek térdre való helyzetében rejlik. Az állmudrában a kezek úgy vannak elhelyezve, hogy a tenyér felfelé nézzen, és a kézfejek a térdre támaszkodjanak. A kiegyenesített ujjakat a testtől távol, előre kell irányítani. A szimbolikus jelentése ugyanaz, mint a jnana mudrában.

Chinmaya mudra

A szanszkrit nyelvben a chinmaya szó jelentése "megnyilvánult tudat"; más szóval a körülöttünk lévő jelenségvilág, amelyet a tudat-szubsztrát generál.

Végrehajtási technika

Helyezze ujjait a jnana mudránál leírtakhoz hasonlóan. Hajlítsa meg három egyenes ujját úgy, hogy a hegyük a tenyere felé mutasson vagy érintse meg. A mutató és a hüvelykujj helyzete változatlan marad: hegyük vagy összeér, vagy a mutatóujj hegye a hüvelykujj tövére támaszkodik. Mindkettő helyes. Tegye a kezét a térdére, tenyerét felfelé vagy lefelé.

Szimbolikus jelentés

A négy összekulcsolt ujj a minket körülvevő világ végső aspektusait szimbolizálja. A zárt ököl azt mutatja, hogy a fenomenális világ súlyosan korlátozottnak, vaknak és tudattalannak bizonyul. Az előre mutató hüvelykujj a tudatosságot és a létezés transzcendentális aspektusát jelenti, amely mindent áthat, ami létezik. Gyakran az anyagi világtól eltérőnek vagy elkülönültnek tekintik, de a valóságban a megnyilvánult univerzum azonos a tudattal, és áthatja azt. Az anyagi világ elválaszthatatlanul és szorosan kapcsolódik a tudathoz. Ezt a hüvelyk- és mutatóujj összeérintése jelzi.

Ezenkívül az összehajtott ujjak az élet fizikai, bioplazmatikus és mentális aspektusait képviselik. Ezek nem mind az ember aspektusai, hiszen van tudat is. Mindezek a szempontok elválaszthatatlanul összefüggenek, de a tudat az, ami transzcendentális, és képes kapcsolatba lépni a végtelennel és az egésszel. Ez azt mutatja, hogy a hüvelykujj előre mutat abból a végtagból, amelyet a másik négy ujj jelképez.

Ez a mudra ismét a jógát szimbolizálja – azt a felismerést, hogy az egyén (négy ujj) azonos a tudattal, és közvetlenül kapcsolódik hozzá. Ezenkívül a négy ujj a magasabb tudatossági állapotok fokozatos kibontakozását szimbolizálhatja. Vagyis a kisujj, a gyűrűsujj és a középső ujj az anyagi világ különböző aspektusainak felel meg – a kövektől a fákig az állatokig és a madarakig –, amelyek egyre tudatosabbá válnak. Végső soron egy ember jelenik meg, aki úgy tűnik, nem más, mint lélek és test, és amennyire tudjuk, csak az ember képes eléggé tudatosítani ahhoz, hogy megismerje oszthatatlan egységét a tudattal. Ezt ismét az összekapcsolt hüvelyk- és mutatóujj jelzi.

Általános megjegyzések

Sok más mudra létezik a kezekre. Az ősi idők számos jógiját és bölcsét ábrázolják jellegzetes mudrákkal. Ezeknek a mudráknak szimbolikus, neuropszichés jelentése van, és képesek belső erőket ébreszteni az emberben. Más szóval, az egyén végrehajtja a mudrát, és megpróbálja átélni a benne rejlő kimondhatatlan és leírhatatlan jelentést. Ily módon felébreszthetők a belső erők, amelyek egyébként rejtve maradnak és szunnyadnak. Ezért olyan erősek a mudrák.

Neuropszichiátriai hatások

Ha elolvasta a pránáról szóló fejezetet, megértheti a bioplazmatikus vagy pránikus test fontosságát (1). Bár általában nem tudjuk észlelni lényünk e finomabb aspektusát, a prána ennek ellenére folyamatosan átáramlik a fizikai testen.

Ennek a pránának egy része az ujjbegyekből folyik. A kézi mudrák a prána vagy a bioplazma energia befelé irányításának módszerei; vagyis a térdeket érintő ujjak és kezek lezárják a prána egyes köreit, és a testben marad ahelyett, hogy elveszne.

Mudrák végrehajtása meditatív ászanákkal együtt

Ezeket a kézi mudrákat meditatív ászanákkal (2) kombinálva kell végrehajtani. Válassz bármilyen mudrát.

A mudrákat meditatív ászanákban is végre lehet hajtani, mint például a Vadzsrasana és a Virasana. A Vadzsrasana esetében azonban a kezeket a csípőre kell helyezni, és nem a térdre, és a Virászanában a kezeknek egymáson vagy a lábakon kell feküdniük.

A Pranayama könyvből. Tudatos légzésmód. szerző Ranjit Sen Gupta

A jóga és kriya ősi tantrikus technikái című könyvből. Bevezető tanfolyam szerző Satyananda Saraswati

5. téma Mudrák. Agochari mudra Ebben a leckében a trataka meditációs módszer első szakaszát ismertetjük (1). A mudra, amelyet az alábbiakban röviden ismertetünk - agochari mudra - a trataka kiváló változata. Ez az oka annak, hogy a könyv ezen részében bemutatjuk Önnek. Kívül,

A jóga és kriya ősi tantrikus technikái című könyvből. Haladó tanfolyam szerző Satyananda Saraswati

5. téma Mudrák. Shambhavi mudra A Shambhavi mudra, amelyet rövidesen leírunk, nagyon hasonlít az agochari mudrához (nézd az orr hegyét) (1). A fő különbség az, hogy a szem nem az orr hegyére fókuszál, hanem a szemöldökök közötti pontra. Ennek a mudrának lényegében ugyanaz van

A jóga és kriya ősi tantrikus technikái című könyvből. Mestertanfolyam szerző Satyananda Saraswati

6. téma Mudrák. Bhuchari mudra A Bhuchari mudra hasonlít az agochari és a shambhavi mudrára, és mindegyik a trataka gyönyörű formái (1). Az Agochari és Shambhavi mudrákat gyakran kombinálják más jógatechnikákkal, vagy a program önálló elemeiként hajtják végre.

A Jógaterápia című könyvből. Új pillantás a hagyományos jógaterápiára szerző Swami Sivananda

3. téma Mudrák. Kézi mudrák Az alábbiakban négy mudra található, amelyek hagyományos kézi mudrák. Sok, sőt több száz más mudra létezik, amelyek közül hármat már leírtunk – a jnana, az chin és a chinmaya mudra (1). Nem fogjuk túl részletesen elmagyarázni ezeket a mudrákat,

Az Asana, pranayama, mudra, bandha című könyvből írta Satyananda

3. téma Mudrák. Ashwini Mudra A Kriya Jóga módszereinek szerves része a Mula Bandha gyakorlása(1). A bandha helyes végrehajtásához érzékenynek kell lennie a végbélnyílásban és a perineumban (a végbélnyílás és a nemi szervek közötti terület).

A Jóga irodai dolgozóknak című könyvből. Gyógyító komplexek „ülő betegségekre” szerző Tatiana Gromakovskaya

Mudrák és bandhák Agochari mudra, könyv. I, 473. o. Ashwini mudra, könyv. II, 279. o. Bhairava mudra, könyv. II, 49. o. Bhuchari mudra, könyv. I, 592. o.Vajroli mudra, könyv. III, 317. o. Jnana mudra, könyv. I, 460. o. Jalandhara bandha, könyv. II, 159. o. Yoni mudra, könyv. II, 377. o. Kaki mudra, könyv. III, 369. o. Khechari mudra, könyv. I, pp.

A Healing Mudras című könyvből szerző Tatiana Gromakovskaya

Ászanák és mudrák Az ászanáknak két kategóriája van: a meditatív ászanák és a gyakorló ászanák. Pránájámák és kontemplatív gyakorlatok végzésekor használják,

A Fejfájás című könyvből. Hogyan győzzünk? szerző Nyikolaj Grigorjevics Mesnik

Mudrák Bevezetés Évezredeken át a jógagyakorlatok, például az ászanák és a pránájáma ismerete az indiai lakosság többsége számára elérhető volt, különösen, ha az igazság elkötelezett keresője volt. A magasabb, erősebb gyakorlatok ismerete azonban kevesek kiváltsága volt

A Vegetatív-érrendszeri dystonia című könyvből. Szabadulj meg tőle örökre! szerző Nyikolaj Grigorjevics Mesnik

Mudrák A mudrák – a hatha jógából származó ujjgyakorlatok – szintén jótékony hatással lehetnek a látásra. A „mudra” szanszkrit fordításban azt jelenti, hogy „pecsét, lezárás”. A mudrák alapja testünk energiacsatornáinak aktiválása, amelyek végződései az ujjakon helyezkednek el. Csatlakozás

A Mudrák gyógyító ereje című könyvből. Egészség a keze ügyében szerző Swami Brahmachari

Mudrák a gyógyításhoz Talán bemutattalak az összes főbb szituációba, mikor és milyen célból érdemes a mindennapi életben használni a mudrákat. A mudrák azonban szélesebb hatást fejtenek ki: amellett, hogy lehetővé teszik önmagunk és életünk jobbá tételét, a mudrák

A szerző könyvéből

Mudrák Kedves olvasók, bevallom, hogy szkeptikusak vagytok a mudrákkal, mint rituális jelbeszéddel, az ujjjógával kapcsolatban, és kételkednek a gyógyulási képességükben bármilyen betegségre, beleértve a fejfájást is. Ezért csak egy mudrát ajánlok a figyelmedbe,

A szerző könyvéből

VSD ÉS MUDRÁK Most eljött az idő, hogy megértsünk egy kicsit erről az érdekes kérdésről. Sok évvel ezelőtt az egyik Tanárom a nasopharyngealis higiénia lényegét ismertetve nyugodtan megállapította, hogy csak akkor lesz pozitív eredmény, ha elfogadom a vonatkozó irányelveket.

A szerző könyvéből

Mik azok a mudrák?A múlt gyógyító emberei úgy gondolták, hogy a test létfontosságú tevékenységét nem csak a táplálék támogatja, hanem a Kozmoszból kapott energia is. Különleges energia van a Kozmoszban és az emberi testben , amelyet a különböző kultúrákban másként hívnak: qi,

A szerző könyvéből

A mudrák végrehajtása Nem nehéz megtanulni az ujjaidat gyógyító kombinációkba tenni – csak figyelmesen el kell olvasnod az ajánlásokat, és alaposabban meg kell nézned a képeket. A mudrákat bármilyen testhelyzetben elvégezheted: fekve, állva, ülve, a mozgás (például séta közben), míg

A szerző könyvéből

A mudra hatása A mudrának finoman kell hatnia, hatása alatt a fájdalom enyhül, gyengül vagy eltűnik. A mudra végrehajtásának időtartama mindenkinél más. Azonban emlékeznünk kell arra, hogy ha a legkisebb kellemetlen érzés megjelenik, abba kell hagyni a testmozgást és

A meditáció a jóga spirituális gyakorlata, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy harmóniát találjon testében és elméjében. Nincs benne varázslat. Ez egy meglehetősen egyszerű gyakorlat, amely nemcsak enyhíti a pszichológiai stresszt, hanem fizikailag is ellazul, és egyensúlyba hozza a test összes folyamatát. Figyelemre méltó, hogy a meditációnak nincsenek korlátozásai vagy ellenjavallatai. Különböző korú, nemű és vallású emberek meditálhatnak. Ha mindössze napi 20-30 percet szán az edzésre, jelentősen javíthatja hangulatát és közérzetét.

Mint minden gyakorlatnak, a meditációnak is megvannak a maga technikai szabályai és végrehajtási feltételei. A zenei kíséret, a csend és a helyes légzés minden bizonnyal fontos összetevői a gyakorlatnak. De a legfontosabb a meditációs testtartás.

Miért fontos a helyes testtartás?

A kényelmes testhelyzet biztosítja a nyugalmat és az idegrendszert, valamint a mélyebb koncentrációt. Ez különösen igaz a kezdőkre. Mert a megvilágosodott jógiknak kiváló nyújtó- és fizikai erejük van. Komplex ászanákká „csavarhatnak” és meditálhatnak bennük. A kezdőknek szánt meditációs pózok ismerősebb és természetesebb testhelyzetek. Rendszeres gyakorlással szinte bármikor és bárhol mélyre merülhet a tudatban.

A meditáció növeli az energiaáramot az emberi testben. Kezdők számára a rossz pozíció negatív hatással lehet, vagy egyáltalán nem hoz eredményt, kivéve az elvesztegetett időt. Ezért a testhelyzetnek kényelmesnek kell lennie, stabilitást kell biztosítania és a gerincet egyenesen kell tartani. A helyes testtartás a meditációhoz a kulcs a gyakorlat sikeres elvégzéséhez. Csak így fog az energia szabadon keringeni a testben, telítve, aktiválva és gyógyítva minden sejtet és szervet.

Pózok kezdőknek

Amikor elkezdi a meditációs pózt választani, ne kövesse a jógaoktatókat vagy azokat a barátokat, akik már régóta gyakorolják a meditációs technikákat. Testének fizikai adottságaiból kell kiindulni (egészségügyi állapot, striák). A legjobb, ha egyszerűbb pozíciókkal kezdi, és fokozatosan növeli azok összetettségét.

török ​​póz

Ennek a póznak a jógi neve sukhasana. Ez talán a leggyakoribb meditációs póz. Ezt szereti a legtöbb kezdő. A keresztben álló lábtartás ideális az ízületi mozgási problémákkal küzdők számára is.

Technika:

Gyémánt póz

Vadzsraszanának is nevezik. Ez a meditációs póz is nagyon kényelmes, és nem igényel különösebb fizikai edzést. Ennek végrehajtásához le kell térdelnie, és a lábfejét a padlóra kell helyeznie. Ezután engedje le a fenekét a sarkára, miközben keresztezi a lábujjait. Egyenesítse ki a mellkasát, engedje le a vállát és lazítson. Nyújtsa ki a fej búbját felfelé, miközben az álla kissé le van engedve. A kezek térdre, tenyérrel felfelé vagy mudrában feküdjenek. A Diamond Pose nagyobb kényelme érdekében vékony párnát vagy párnát helyezhet a feneke és a sarka közé.

Egy széken ülve

Ez egy nagyon könnyű és kényelmes póz a meditációhoz, amit nem csak otthon gyakorolhatunk, hanem ott is, ahol szükségünk van a stressz oldására és egy kis feltöltődésre (például munkahelyen). Nincs fizikai ellenjavallata, és szinte bárki gyakorolhatja. Ehhez csak le kell ülnie egy székre, ki kell egyenesítenie a gerincét, kinyitnia a mellkasát és le kell engednie a vállát. A lábaknak párhuzamosaknak kell lenniük, az álla kissé leengedve. Tegye a kezét a térdére, tenyérrel felfelé, vagy tartsa mudrában.

Zsálya póz

Ez egy nagyszerű póz az energikus összehangoláshoz. Közepes nehézségű, ezért fizikailag fel kell készülni rá: bemelegíteni a lábizmokat, nyújtani az ízületeket.

Technika:

Lotus pozíció

Ez a legjobb póz a meditációhoz. A tapasztalt jógik padmasanának hívják. Lezárja az energiát a testben, és megakadályozza, hogy kiáramoljon. Az ízületi állóképesség óriási szerepet játszik ebben a pozícióban. Akinek nincs helyi problémája, annak nem okoz kárt. A lábízületi betegségben szenvedőknek nem szabad a gyakorlatban használniuk.

Mielőtt elkezdené a technikát, meg kell nyújtania a csípőízületeit, a térdét és a bokáját. A maximális kényelem, ellazulás és a meditáció által nyújtott előnyök elérése érdekében a lótusz pózt az összes feltétel figyelembevételével kell végrehajtani:

Fontos pontok

• A meditáció kizárólag függőleges helyzetben történik, így a „fekvés” gyakorlása a relaxáción kívül nem hoz más hasznot.
• Bármilyen hatékony és erőteljes is egy adott meditációs póz, nem érdemes kísérletezni vele. A spirituális gyakorlatban a testhelyzetnek meg kell felelnie a fizikai erőnlétnek és az egészségi állapotnak. Csak ebben az esetben érhet el egészséges eredményeket.
• Előfordul, hogy még a részletes leírások sem mindig adják meg a választott meditációs póz látványtervét. A fotók és képek ebben az esetben a legjobb segítők.
• A szemnek csukva vagy félig nyitva kell lennie meditáció közben.
• A légzést ellenőrizni kell. Mélyen a tudatba meríti az embert, segít ráhangolódni és ellazulni. Ráadásul a légzésedre való összpontosítás segít megszabadulni a tolakodó és szorongó gondolatoktól, ami mélyebbé teszi a gyakorlatot. Ezért a belégzésnek mélynek, a kilégzésnek pedig nyugodtnak kell lennie.

Ha nagyon levertnek érzed magad, a stressz és a depresszió állandó társaid, akkor a segítség segíteni fog lenyugodni. Az egyszerű és hatékony kombinációk lehetővé teszik, hogy örökre búcsút intsen a stressznek és az álmatlanságnak.

A cikkben:

Dhyana mudra

Mudra álmatlanságra

Gyakran tapasztal álmatlanságot? Ma már számos bevált módszer létezik, amelyek megmentenek a rossz alvástól. Használhat például speciális mantrákat, vagy használhat ilyen mudrát.

Helyezze a tenyerét a másikkal szemben, és helyezze a negyedik ujját az ötödikre. Most érintse meg a tenyerét az első ujjával, és fedje le a második és a harmadik ujjával. Nem szabad összekötni a tenyere tövét.

A kombináció csak akkor működik, ha minden nap lefekvés előtt csinálja. A gyakorlatnak pontosan 15 percet kell igénybe vennie (ha hosszabb a gyakorlat, vagy kevesebb időt töltesz vele, nem éred el a kívánt eredményt). A kombináció nemcsak az alváshiány megszüntetésében, hanem az ellazulásban, az idegek megnyugtatásában és a lelki harmónia helyreállításában is segít.

Mudrák a nyugalomért

Sajnos a modern világban mindenki stressznek van kitéve. Mindenki úgy küzd ellenük, ahogy tud. Vannak, akik mantrákat énekelnek, mások jógáznak. Egyszerű kombinációk használatával a lehető legrövidebb időn belül megszabadulhat a stressztől.

Tshe-Mudra

Energetikai síkon ez egy nagyon erős gesztus. A szakemberek azt állítják, hogy ez egy univerzális fegyver minden stressz ellen, függetlenül attól, hogy mi okozza azt. A kombináció segít elűzni a szomorúságot és a melankóliát, megszabadulni az apátiától, és elűzi a bajokat és bánatokat.

A mudra végrehajtásához vegye fel a lótusz pozíciót, és tegye nyitott tenyerét a combjára úgy, hogy a háta lefelé nézzen. Lassan lélegezzen be, és szorítsa ökölbe ujjait úgy, hogy a hüvelykujja legyen középen. Tartsa vissza a lélegzetét 7 lépésig. Ezt követően lassan lélegezzen ki.

Egyenként nyújtsa ki az ujjait. Teljes kilégzéskor nyissa ki az egész tenyerét (a hüvelykujj kivételével). A tenyérhez nyomva kell maradnia. Tartás közben ismételje meg a fejében.

Ahogy kilélegzed a levegőt, képzeld el gondolatban, hogy minden probléma, nehézség és betegség magával hagy téged. Ezt a gyakorlatot legalább 7-szer meg kell ismételni egy megközelítésben. A maximum 49-szer ismételhető. A mudra elvégzése után feltétlenül zuhanyozzon le. A víz nagyszerű stresszoldó.

Prithvi Mudra

Ez a gesztus a föld eleméhez kapcsolódik. Komplex hatással van a szervezetre, de különösen hatékony erős érzelmi stressz és gyakori stressz esetén. Használata gyakran javasolt a rehabilitáció során. Még egy kezdő is képes végrehajtani a gesztust.

Meg kell szorítania az első és a negyedik ujját. Az összes többinek egyenesnek kell maradnia. A gesztust a lehető legtöbbször használhatja a stressz leküzdésére naponta háromszor. Az egyes gyakorlatok időtartama legfeljebb 15 perc.

Mivel a kombináció még mindig felébreszti a Föld erejét, a vele való munka során próbáljon meg olyan pozíciót felvenni, hogy a lába szilárdan a földön vagy legalább a padlón legyen. A lótuszpozíció ebben az esetben nem megfelelő.

Shivalinga Mudra

Ez a gesztus olyan emberek számára megfelelő, akik folyamatosan depressziósak, nagyon letargikusak és nincs kezdeményezőkészségük. Azoknak is érdemes használniuk, akik most nagyon aggódnak. Azonnal használja a kombinációt, amint a szorongás kezd úrrá lenni rajtad.