Gabdulla Tukay múzeumkomplexuma. Gabdulla Tukay Gabdulla Tukay Shurale Múzeumkomplexuma Tatárban

Gabdulla Tukay "Shurale" Leika egyik kedvenc könyve. Általában szereti a horror történeteket, a gonosz szellemeket, hogy megcsiklantsák az idegeit. És akkor maga a szöveg kéri, hogy felolvassák, énekes hangon és élvezettel, a képek pedig csodálatosak.
Ezt a régi, 1975-ös kiadású könyvet mutatta be nekünk anni_lj mielőtt az ő könyve volt :)

És egy mulatságos szöveg az illusztrációkról, adok teljes egészében:

"Tukay Gabdulla (1886-1913) tatár írónő "Shurale" című meséje folklóranyagra, költői képekben gazdag. A népművészet nagyvonalúan táplálta a költő inspirációját rövid alkotói tevékenysége során.

Sok csoda és vicces történet van Tukay meséiben. A vízi boszorkányok tavakban élnek, sűrű erdőben könnyű és szabad az élőhalott erdő, intrikákat készítve egy óvatlan ember számára. De minden shuraléja, dzsinnje és egyéb erdei szelleme nem olyan titokzatos erő jelleme, amely elhomályosítja az emberek életét; inkább naiv és hiszékeny erdei lények, az ütközésből mindig az ember kerül ki győztesen.

A Shurale első kiadásának utószavában Tukay ezt írta: „... remélhetőleg tehetséges művészek jelennek meg közöttünk, és rajzolnak ívelt orrot, hosszú ujjakat, szörnyű szarvú fejet, megmutatják, hogyan csípték meg a shurale ujjakat, festenek. képek az erdőkről, ahol goblinok éltek..."

Hetven év telt el a figyelemre méltó tatár költő halála óta, azóta sok művész igyekszik megvalósítani álmát.

Fayzrakhman Abdrakhmanovich Aminov művész hosszú ideig és lelkesedéssel dolgozott a Shurala illusztrációin, megpróbálva kifejezni bennük a mese művészi gazdagságát és nemzeti jellegét.

Az 1908-ban, Perm közelében született művész gyermekkora óta hallotta és szerette Tukay meséit, amelyek A.S. meséihez hasonlóan. Puskin, élj mélyen az emberek között.

Az illusztrációkhoz a művész kiemelte a szöveg legszembetűnőbb és legjellemzőbb helyeit, és lapról lapra vezeti végig a nézőt egy lenyűgöző mesén.

Itt van Kyrlay falu. Egy hozzáértő ember azonnal látja, hogy ez nem egyszerű, és az ottani kunyhók valahogy szokatlanok - mintha a fák alatt rejtőznének, de ki elől? A szélén a füvek dúsak és magasak. Egy ilyen faluban bármi megtörténhet, és az erdő a közelben van ...

Így azonnal, az első laptól kezdődik a mese fantasztikus világa. Az illusztrációk minden részlete alaposan átgondolt, a művész kitartóan keresi saját alkotói stílusát, és egy varázslatos narratíva eseményeit szői bele grafikai nyelvének legfinomabb csipkéjébe.

Este egy fiatal dzsigit lovagol be az erdőbe, és úgy tűnik, várja őt, a nyirkos köd felszáll hozzá, csomós ágak-kezek nyúlnak már a fiatalember fölé, de nyugodtan lovagol és szunyókál.

Aminov illusztrációin az erdő nem csak egy erdő, hanem pontosan az az áthatolhatatlan, fantasztikus, boszorkányerővel felruházott bozót, ahol minden bizonnyal goblint kell találni. A fák vagy emberformát öltenek, vagy csavart ágakat feszítenek az utazó felé, erősítve a hallatlan dolog benyomását.

Az illusztrációkon egészen különleges helyet foglalnak el a gyógynövények és virágok, amelyek a természetben nem léteznek, azokat a művész fantáziája hozza létre. Milyen gondossággal készül minden virág! A gondos „készített” azonban nem zavarja a kép egészének érzékelését. Ebben az igényes műben a szerző feltárja a természet iránti nagy szeretetét, személyes, ápolt hozzáállását.

Levélről levélre nő az események feszültsége; – kiáltja egy furcsa hang a fáról a lovast, és most ott áll előtte, mint egy mohával benőtt ősi görbe gyökér - shurale. Azonnal kijelenti, hogy azért jött, hogy halálra csiklandozza szörnyű ujjaival. De a férfi kijátszott, és most a hiszékeny shurale segélykiáltásokkal tölti meg az erdőt.

A lap kompozíciója nagyon érdekes: a shurale sötét sziluettje a szabadba kivetve tökéletesen olvasható, ugyanakkor szervesen egybeolvad az erdővel. Talán ezen a lapon fejeződik ki a legteljesebben a szerző által megtalált grafikai stílus.

És itt az utolsó lap, ez minden bizonnyal megmutatta a művész szerelmét egy vicces vicc iránt. Milyen humorral vannak ábrázolva minden shurale!

Kora reggel a köd kitörli a fák körvonalait, de az erdő tetejét már bearanyozta a felkelő nap. Az erdei nép a shurale sikoltozása elől menekült. Az öreg erdész tanulságosan felemelte görbe ujját, a másik kettő nyíltan örül valaki más szerencsétlenségének. A "sérültek" számára - egy shuralikha shuralyaty-val, a shuralyata még mindig kicsi, mindentől félnek, de annyira érdekes látni! És íme a huncut erdész: hogy jobban lásson, felakasztja magát egy ágra – és milyen megható a tehetetlenség ebben a „szörnyű” shuralban!

A színek nagy szerepet játszanak az illusztrációkban. Akvarell technikával készültek, remek ízléssel, különböző tónusú, világos ezüst skálában tervezték. A kompozíció tisztasága, a gyönyörű valósághű nyelvezet nagyon eredetivé és érdekessé teszi Aminov művész munkáját.

Kazán közelében van egy Kyrlay nevű aul.
Még a csirkék is abban a Kyrlaiban tudnak énekelni... Csodálatos föld!
Bár én nem onnan származom, de szeretetet tartottam iránta,
Dolgozott a földjén – vetett, aratott és boronált.
Úgy tartják, hogy nagy aul? Nem, ellenkezőleg, kicsi,
A folyó pedig, az emberek büszkesége, csak egy kis forrás.
Az erdő ezen oldala örökké él az emlékezetben.
A fű bársonyos takaróként terül szét.
Ott az emberek soha nem ismerték sem a hideget, sem a meleget:
A szél viszont fúj, az eső pedig esik.
Málnától, epertől kezdve az erdőben minden tarka, tarka,
Egy pillanat alatt felszedsz egy vödröt, tele bogyóval,
Gyakran feküdtem a fűben, és az eget néztem.
Félelmetes hadsereg határtalan erdőknek tűnt számomra,
Harcosként álltak a fenyők, a hársok és a tölgyek,
A fenyő alatt - sóska és menta, a nyír alatt - gomba.
Hány kék, sárga, piros virág fonódott össze ott,
És belőlük áradt az illat az édes levegőben,
A lepkék elrepültek, berepültek és leszálltak,
Mintha a szirmok vitatkoztak volna és kibékültek volna velük.
Csendben madárcsicsergés, hangzatos csobogás hallatszott
És átható örömmel töltötte el a lelkemet.
Itt és zene, és tánc, és énekesek és cirkuszi előadók,
Itt vannak körutak, színházak, birkózók és hegedűsök!
Ez az illatos erdő szélesebb, mint a tenger, magasabb a felhőknél,
Mint Dzsingisz kán hadserege, zajos és erős.
És feltámadt előttem a nagyapa nevének dicsősége,
És kegyetlenség, erőszak és törzsi viszály.
A nyári erdőt ábrázoltam – a versemet még nem énekelték el
Őszünk, télünk és fiatal szépségeink,
És az ünnepeink mulatsága, és a tavaszi Sabantuy...
Ó, versem, ne izgasd lelkemet emlékezéssel!
De várj, csak álmodoztam... Itt a papír az asztalon...
Végül is a shurale fortélyairól akartam mesélni.
Most kezdem, olvasó, ne engem hibáztass:
Elvesztem minden okom, csak én emlékszem Kyrlaira.
Természetesen ebben a csodálatos erdőben
Találkozni fogsz egy farkassal, egy medvével és egy alattomos rókával.
Itt a vadászok gyakran láttak mókust,
Most egy szürke nyúl rohan, majd egy szarvas jávorszarvas villog.
Sok titkos út és kincs van itt – mondják.
Sok szörnyű vadállat és szörnyeteg van itt, mondják.
Sok mese és hiedelem jár a szülőföldjén
És a dzsinnekről, és a periről, és a szörnyű shuralokról.
Igaz ez? Végtelen, mint az ég, az ősi erdő,
És nem kevésbé, mint a mennyben, talán a csodák erdejében.
Egyikükről kezdem a novellámat,
És - ez a szokásom - verseket fogok énekelni.
Valahogy az éjszakában, amikor a hold ragyogóan suhan a felhők között,
Egy jigit ment az aulból az erdőbe tűzifáért.
Gyorsan felhajtottam a kocsira, azonnal felkaptam a fejszét,
Kopp és kopp, fákat vág ki, és körös-körül sűrű erdő.
Mint nyáron lenni szokott, az éjszaka friss volt, nedves,
A csend nőtt, ahogy a madarak aludtak.
A favágó munkával van elfoglalva, tudja, hogy magának kopogtat, kopogtat,
Az elvarázsolt lovas egy pillanatra elfelejtette.
Chu! Iszonyatos sikoly hallatszik a távolból.
És a fejsze lendült kézben megállt.
És fürge favágónk megdermedt a csodálkozástól.
Nézi, és nem hisz a szemének. Ki ez? Emberi?
Zsinn, gazember vagy szellem ez a torz korcs?
Milyen csúnya, önkéntelenül veszi a félelmet.
Ios hajlott, mint egy horog,
Kezek, lábak - akár az ágak, még a vakmerőt is megijesztik.
A szemek dühösen villannak, fekete üregekben égnek.
Ez a tekintet még nappal is megijeszt, nem úgy, mint éjszaka.
Úgy néz ki, mint egy férfi, nagyon vékony és meztelen,
A keskeny homlokot ujjunknyi szarv díszíti.
Fél arshin ujja van a görbült kezén, -
Tíz ujj csúnya, éles, hosszú és egyenes.
És egy korcs szemébe nézve, amely úgy világított, mint két tűz,
A favágó merészen megkérdezte: – Mit akarsz tőlem?
„Fiatal lovas, ne félj, a rablás nem vonz,
De bár nem vagyok rabló, nem vagyok igaz szent.
Miért, amikor megláttalak, miért törtem ki vidám kiáltást?
Mert megszoktam, hogy csiklandozzam az embereket.
Minden ujj alkalmas arra, hogy még hevesebben csiklandozzon,
Megölök egy embert, megnevettetve.
Nos, az ujjaiddal, bátyám, mozogj,
Játssz velem csiklandozót, és nevess meg!”
„Rendben, játszok” – válaszolta neki a favágó.
Csak egy feltétellel… Egyetért vagy sem?”
„Beszélj, kisember, légy bátor,
Minden feltételt elfogadok, de hamarosan játsszunk!
"Ha igen, hallgass meg, hogyan dönts...
nem érdekel. Látsz egy vastag, nagy és nehéz rönköt?
Erdei szellem! Először dolgozzunk együtt.
Önnel együtt a naplót a kosárba visszük.
Észrevett egy nagy rést a rönk másik végén?
Ott tartsd erősebben a rönköt, minden erődre szükség van! .. "
Shurale hunyorogva nézett a jelzett helyre.
És anélkül, hogy ellentmondott volna a lovasnak, a shurale beleegyezett.
Ujjai hosszúak, egyenesek, egy rönk szájába dugta...
Bölcs ember! Látod a favágó egyszerű trükkjét?
Az ék előre bedugva fejszével kiüti,
Kiüt, okos tervet hajt végre titokban. —
Shurale nem mozdul, nem mozdítja a kezét,
Áll, nem érti az ember okos találmányait.
Tehát egy vastag ék füttyszóval kirepült, eltűnt a sötétben ...
Shurale ujjai megszorultak, és a repedésben maradtak.
Láttam a shurale csalást, a shurale ordibálást, ordítást.
Segítségül hívja a testvéreket, hívja az erdeieket.
Bűnbánó imával így szól a jigithez:
"Szánalom, könyörülj rajtam! Engedj el, dzhigit!
Soha nem foglak megbántani, dzhigit, vagy a fiam.
Soha nem érintem meg az egész családodat, ó, ember!
Nem bántok senkit! Akarod, hogy esküt tegyek?
Mindenkinek elmondom: „Egy lovas barátja vagyok. Hadd sétáljon az erdőben!”
Fájnak az ujjaim! Adj szabadságot! engedj élni
földön! Mit akarsz, jigit, a shurale kínlódásából származó haszonra?
A szegény fickó sír, rohangál, nyafog, üvölt, nem ő maga. ;
A favágó nem hallja, hazamegy.
„Lehetséges, hogy a szenvedő kiáltása nem lágyítja meg ezt a lelket?
Ki vagy te, ki vagy, szívtelen? Mi a neved, Jigit?
Holnap, ha megélem a testvérünket,
Arra a kérdésre: „Ki a sértőd?” - kinek nevezzem?
„Legyen úgy, mondom, testvér. Ne felejtsd el ezt a nevet:
Becenevet "Az Isten-lelkűnek" kaptam... És most itt az ideje, hogy induljak.
Shurale sikít és üvölt, erőt akar mutatni,
Meg akar szökni a fogságból, megbüntetni a favágót.
"Meg fogok halni. Erdei szellemek, gyorsan segítsetek!
Megcsíptem Vgoduminuvshiyt, a gazember tönkretett!
Reggel pedig minden oldalról rohant a shurale.
"Mi a baj veled? Őrült vagy? Mitől vagy ideges, te bolond?
Vedd lazán! Fogd be! Nem bírjuk a sikoltozást.
Az elmúlt évben csípve, mit csinálsz idén síró? "

Nyár. Meleg időjárás. Ugorj a folyóba - kegyelem!
Szeretek búvárkodni és úszni, a fejemmel csapni a vizet!
Szóval játszom, így merülök egy órát, vagy akár másfél órát is.
Na, most felfrissültem, ideje felöltöznöm.
Kiment a partra és felöltözött. Mindenhol csend van, egy lélek sem.
Önkéntelen félelem kúszik ebben a napfényes vadonban.
A hidakon miért - nem tudom, kínosan néztem körül...
Boszorkány, vízi boszorkány jelent meg a táblán!
A kócos fonatokat egy boszorkány karcolja a víz fölött,
És a kezében ragyogó arany fésű csillog.
Állok a félelemtől remegve, a fűzfákba bújva,
És nézem a csodálatos fésűt, ami ég a kezében,
A vízi nő megfésülte nedves fonatát,
Beugrott a folyóba, merült, eltűnt a jet mélyén.
Csendesen megyek felfelé a hidakon, előbújva a sűrű lombok közül.
Mi ez? A boszorkány elfelejtette csodálatos aranyfésűjét!
Körülnézett: üresen, süketen a folyón, a parton.
Fésű – fogd meg és egyenesen a házhoz rohanok hanyatt-homlok.
Nos, repülök, nem érzem a lábam, nos, úgy száguldok, mint egy gyors ló.
Elborít a hideg veríték, égek.
Elnéztem a vállam fölött... Ó, baj, nincs üdvösség:
A boszorkány, a vízi boszorkány üldöz!
- Ne fuss! - kiáltja a démon - Várj, tolvaj! Állj meg!
Miért loptad el a fésűmet, csodálatos aranyfésű?
Futok, a boszorkány pedig követi. A boszorkány követ, futok.
Egy ember, aki segít! .. Csendes, tompa mindenfelé.
Gödrökön, vízmosásokon át jutottunk el a faluba.
Aztán az összes kutya odaállt a boszorkányhoz, és öntötte magát.
Szövet! Szövet! Szövet! - nem fáradt, a kutyák ugatnak, a kölykök visítoznak,
A merman megijedt, gyorsan visszarohan.
Elakadt a lélegzetem, és azt gondoltam: „Szóval elmúlt a baj!
Vízi boszorkány, örökre elvesztetted a fésűt!
Beléptem a házba: - Anya, találtam egy csodálatos aranyfésűt.
Adj inni, gyorsan futottam, siettem haza.
Az arany varázsfésű némán fogadja az anyát,
De ő maga remeg, fél, de mi - nem értheti.
A nap lenyugodott. Oké, megyek aludni.
A nap elmúlt.
És a hűvös és szénás esti szellem belépett a kunyhóba.
A takaró alatt fekszem, elégedett vagyok, melegem van.
Kopp kopp. Valaki kopogtat az ablaküvegünkön.
Túl lusta, hogy ledobja a takarómat, lusta, hogy az ablakhoz jusson.
Anya, hall, remegett, felébredt álmából.
- Ki kopogtat ilyen sötétben! Kifelé, gyerünk!
mi történt veled éjjel? Eltévedtél!
- Ki vagyok én? Vízi boszorkány! Hol van az aranyfésűm?
Most, a fiad, a tolvajod, ellopta a fésűmet!
Kinyitottam a takarót. A holdsugár besüt az ablakon.
Ó, mi lesz velem! Ah, hova menjek!
Kopp kopp. Menj el, démon, hogy az ördög elvigyen!
És a víz - hallom - ömlik a hosszú és ősz hajból.
Látható, hogy nem vagyok hivatva dicsőséges prédának lenni:
Az anya odadobta a fésűt a boszorkánynak, és becsapta az ablakot.
Megszabadultunk a boszorkánytól, de nem tudtunk aludni.
Ó, szidott, szidott, jaj, anyám szidott!
Az ominózus kopogásra emlékezve égek a szégyentől.
És örökre felhagytam mások dolgaival.

Élt a régi időkben egy férfi, és a felesége élt vele.
Paraszti életük mindig szegényes volt.
Itt van az egész háztartásuk: egy kos egy kecskével.
A kos nagyon vékony volt, a kecske vékony volt.
Egyszer egy férfi azt mondja: „Nézd, feleség,
A széna piaci ára emelkedett.
Egy kos kecskével csak megesz téged és engem,
Hadd menjenek, amerre néz a szemük."
A feleség így válaszolt: „Egyetértek, ember,
A szarvasmarha felhasználása pedig már régóta kicsi.
A kos és a kecske hagyja el az udvart,
Nem a régi idők etetni a tétleneket.”
Mit fog tenni a kos? Mit fog csinálni a kecske?
Lehet-e a szemében vitatkozni a tulajdonossal?
Varrjon egy nagy táskát kettőnek
És egy kos és egy kecske vándorol a mezőre.
Elment. A mezőkre mennek. Mennek, mennek.
Sem fehéret, sem feketét nem látnak itt.
Mennyi ideig, milyen rövid ideig kellett menniük, -
Útközben hirtelen egy farkasfejjel találkozunk.
Ennek láttán a barátok hirtelen megijedtek.
Nehéz kitalálni, kinek volt nagyobb a félelme.
Remegve állnak együtt az élen
És azt suttogják: "Tartsd meg, zsákban visszük."
A kecske így szólt: „Üpj, kos! Te erősebb vagy."
A kos így válaszolt: "Üss, te, szakáll, légy bátor!"
Bár elköltöztek a helyükről, félnek a kezükbe venni,
Honnan van mindkettőjük bátorsága?
Sokáig áll egy kos és egy kecske,
De ne érintse meg a fejét.
Aztán a fejét a füle hegyénél fogva,
Egy nagy zacskóba rakták.
Mennek, mennek, mennek, és az útjuk messze van,
Hirtelen meglátják: a távolban fény pislákol.
Baran és azt mondja: „Itt az ideje, hogy pihenjünk.
Aida, kecske, kövess, aludjunk reggelig!:
A farkasok nem jönnek erre a fényre,
Nem fogják kitalálni, hogy itt aludtunk el.
Így a barátok egyetértettek.
A kecske azt mondta: Aida, kos, kövess engem!
De csak közelebb került a fényhez
Szegény csavargók, ezt találták a közelben:
Öt-hat nagy farkas ült le szépen sorban
És szorgalmasan főznek kását tűzön.
Sem élő, sem halott most nem barátok,
Ők félnek, én félek tőlük.
Mindenki azt mondja a farkasoknak: „Remek, uraim!”
(Mintha nyoma sem lenne bennük a félénkségnek.)
És a farkasok boldogok velük, lelet bárhol -
A farkasok számára a kos kecskével finom étel.
„Megesszük őket, mondják, hiszen ők maguk jöttek hozzánk.
Itt véletlenül húst találtunk kása mellé!
A kecske azt mondja: „Miért csüggedsz?
Most készen állunk, hogy sok húst adjunk.
Mi a fenét nézel? Ne kímélj darabot
És húzd ki a farkasfejet a zsákból!
Pontosan a kos végzett mindenttávoli szavak nélkül
És azonnal utolérte az összes farkast:
Tehát a farkasfej szörnyűnek tűnik a farkasok számára!
A kecske dühös, kopog a patáival.
A kecske kiabál: „Miki-ke-ke, miki-ke-ke!
Tizenkét fejünk van egy zacskóban.
Hogy ne szidjalak, tudatlan bolond,
Vegyen ki egy nagy fejet a zsákból!”
Egy pillanat alatt felismeri a kecském fikcióját a kosom
És ugyanazt a fejet adja másodszor is.
Most öt-hat farkas teljesen megijedt,
A szemek fáradtak, nem mozdul semmit.
Nekik, öt-hat farkasnak, gondoljanak a zabkására?
Mindenki más helyekre akar futni.
De hogyan tudnak megszökni? És mi a kiút?
Erre gondol most öt-hat farkas.
A legidősebb farkas feláll, és azt mondja nekik:
Fűszeres és ősz hajú, aki más értelmet látott:
"Elmegyek forrásvízért egy darabig,
Félek, hogy a zabkása nem lesz száraz.
A farkas a vízhez ment. Nincs farkas. Nincs víz.
Történt valami rossz?
Az idősebb farkastól, nem szellem, nem nyom.
Hiába várnak a farkasok: örökre elment.
Most a farkasok között a félelem még erősebb:
Legidősebb farkasuk eltűnt a sűrű bokrok között.
Mögötte egy másik feláll, vízért megy:
– Megkeresem az idősebbet, és hozom magammal!
Egyértelmű, hogy az előbbihez hasonlóan ő is megszökik
Nem csoda, hogy olyan gyáván néz ki.
Négy farkas vár, óráról órára telik.
És egyik farkas sem fogja megmozdítani a farkát.
Aztán kiszakadva a helyükről,futnak egymás után
És egyáltalán nincsenek farkasok a tűz körül.
Tehát az okos barátok elűzték a farkasokat.
Most mindenki boldog: a kecske, a kos és én.
Most a kos és a kecske közelebb lépett a tűzhöz
És zabkását esznek, finom főzést.
A puha fűre, majd feküdj le aludni.
Senki sem fogja megérinteni őket: az erdőben, csendesen és simán.
És hajnalban, barátaim, egy kicsit felvirradt a fény,
Egy táskával és egy fejjel ismét elindultak a fény felé.
A kecske bátor volt, a kos jól csinálta,
Minden jól ment, és a mese itt véget is ér.

Büszke vagyok fiatalságunkra: milyen bátor és milyen okos!
Úgy tűnik, izzik a megvilágosodástól és a tudástól.
Teljes szívemből haladásra törekszem, tele új bölcsességgel,
A tengerfenék búvárai – szükségünk van rájuk!
Legyenek felettünk a felhők komorak - mennydörgés támad, eső esik,
És a fiatalság álmai a földünkre hullanak.
A csúcsokon, a völgyeken vízpatakok zúgnak majd.
Indul a szabadságharc! megrázta az eget.
Hadd higgye népünk teljes meggyötört lelkével:
Hamarosan felragyognak a tőrök, közel a szent harc napja.
És üres kerettel ne hordjon gyűrűt:
Az igazi gyémántok a mi hűséges szívünk!

Amikor az ötödik évben felébredtünk,találkozás a hajnallal
És valaki felhívott minket:munka, szent a szövetség teljesítése!
Látva, milyen alacsonyan ég egy csillag a reggeli égen,
Megértettük: elmúlt az éjszaka, eljött a nap szenvedése.
Lelkünkben tiszta voltunk, hitünk fényes,
De még mindig vakok voltunk, a kosz még nem hagyta el arcunkat.
Ezért nem tudtuk megkülönböztetni a barátokat az ellenségektől,
Sátán gyakran tűnt nekünka föld méltó fia.
Szándék nélkül néha mindannyian rosszat tettünk,
Nyissuk meg az utat a menny nyolcadik boltozatához
Jabrail. Barátok, nem számít, milyen volt – örökre eloszlatva
sötét. Az üzletért! Világosságra van szükségünk: a szem tisztaságára és az elme tisztaságára.

Ha nyugatról kel fel a nap, végünk lesz...
Így jósolta a bölcs a szent könyvekben.
A tiszta tudomány napja most kelt fel Nyugaton.
Mi az, hogy a Kelet elidőzik, hogy a szemöldökét kétségbe vonja?

(A nép reményei a nagy jubileum kapcsán című versből)
Nyomot vetettünk orosz földön,
Az elmúlt évek tiszta tükre vagyunk.
Dalokat énekeltünk Oroszország népével,
Van valami közös életünkben és erkölcsünkben,
Egymás után teltek az évek,
Vicceltünk, mindig együtt dolgoztunk.

Soha ne szakítsd meg a barátságunkat
Egy szálra vagyunk felfűzve.
Mint a tigrisek, harcolunk, a teher nem teher számunkra,
Mint a lovak, békeidőben dolgozunk.
Egy ország hűséges gyermekei vagyunk,
Tehetetlennek kellene lennünk?

Itt a város teaháza,
Ő Bai fiai
Tele, tele, tele, tele.

Szélesen járnak
Isznak sört, összevágják magukat, -
Az apák rovására könnyű mulatni!
Kinek kellene szenvednie, ha nem nekem?
Itt Duchess cigarettával
Füstöl a társaság,
Beléjük oltották a kicsapongás démonát
Kinek kellene szenvednie, ha nem nekem?
Tudatlanságuknak nincs vége,
A magazinok nem ismerik a fényt,
Álmukat az évek színében ölelték fel.
Kinek kellene szenvednie, ha nem nekem?
Otthagytam.
De akkor is sajnálom őt
Százszor sajnálom, és ezerszer sajnálom őt.
És hóviharba mentem az utamon,
Csak egy kedves szót hagyva neki...

Ó toll!
Elvesszen a bánat, ragyogjon az öröm fényével!
Segíts, mi veled megyünk a helyes úton!
Mi, tudatlanságba süllyedtünk, mi, lusták sokáig,
Vezess egy ésszerű célhoz - hosszú szégyenünk nehéz!
Mennyei magasságokba emelted Európát,
Miért süllyedtek ti, szerencsétlenek?
Örökre arra vagyunk ítélve, hogy ilyenek legyünk
És gyűlölködő megaláztatásban húzzák az életüket?
Hívd a népet tanulásra, hagyd égni a sugaraidat!
Magyarázd el a bolondoknak, mennyire káros a fekete méreg felvilágosítás nélkül!
Tedd úgy, hogy nálunk a fekete feketének számítson!
Hogy a fehéret csak fehérnek ismerjék fel – díszítés nélkül!
Vessétek meg a bolondok sértéseit, vessétek meg átkukat!
Gondolj az emberek jólétére, gondolj a barátaidra!
Jövő napjaink dicsősége, ó toll, a te ajándékod.
És megkétszerezve a látás erejét, veled megyünk előre.
Ne tartsanak a tehetetlenség és a sötétség birodalmában eltöltött éveink!
Lépjünk ki az alvilág sötétjéből a fény birodalmába!
Minden vidék mohamedánja évről évre nyög, -
Ó, miért büntette meg népünket a fekete sors?
Ó toll, légy támaszunk és nagyságunk!
A szegénység és a bánat visszavonhatatlanul tűnjön el!

Tetszik a vékony szemöldököd íve
A fürtök szemtelen sötét fürtök.
Csendes beszédeink, amelyek vonzzák a szívet,
A szemed átlátszó, akár egy smaragd.
Ajkaid, melyek édesebbek a mennyei kavsarnál,
Kinek a mosolya – édes ajándékként élni.
Imádom a harmóniádat, a szépséged mozdulatait, -
Fűző nélkül, vékony az öv.
És különösen a mellek - olyan érzékenyek,
Mint két tavaszi nap, két fényes hold.
Szeretlek fehér nyakadnál fogva ölelni,
Fiatal karjaidban szeretek megfagyni.
Ó, milyen megható ez a "Jim", ez a "Mim"
A te édes gügyögödben: "poros" és "dzhanym"!
Nem vagy kevésbé kedves hozzám, mint a szépség,
Szüzesség büszke és tisztaság.
És a brokát kalfak olyan kedves nekem,
Csak nézz rá – és én magam nem megyek.
Tehát ha ishan il áldott khazret
Egyenesen a mennybe ad valaha jegyet,
De ha Guria kijön hozzád,
Nem fogja kalfakkal díszíteni a fejét
És nem mondja nekem: „Helló, Janim!” - Nem jövök be
Ebbe a paradicsomba, hadd zuhanjak a pokol mélységébe!
Csak a tudatlanságod nem tetszik nekem,
Mi tart a kapuban, a sötétben, a csendben.
Egyáltalán nem szeretem a mollák feleségeit,
Olyan ügyesen tudsz csalni.
Szeretnek téged, ha szoptatod a gyerekeiket,
Nos, mossa le a padlót - jobban fognak szeretni.
A tudatlanságból mindannyian leckét vesztek.
Élet a sötétben – ezek a mi használatunk tanításai!
Az iskolád a borjakkal mellette van, a sarokban.
Ülsz, és azt motyogod, hogy "Jack", a földön.
Természetednél fogva arany vagy, nincs ára érted.
De arra vannak ítélve, hogy elmerüljenek a tudatlanságban.
Vakságban töltöd az életed, és - jaj! -
A lányaid éppoly boldogtalanok, mint te.
Olyan vagy, mint egy eladható áru a földön,
Úgy vándorolsz, mint egy csorda, engedelmeskedsz a mollahnak,
De te nem vagy birka! Hidd el nekem van igazam
Hogy méltó vagy minden emberi jogra!
Nem ideje elengedni ezeket a bilincseket!
Nem lenne itt az ideje, hogy kiszabadulj ebből a rosszból!
És ne higgy Saydashnak, részeg a haragtól,
Ő egy tudatlan, minden tudatlan fölött egy kán.

A színház egyszerre látványosság és iskola az emberek számára,
Felébreszteni az emberek szívét – ez a természete!
Az igazságtalanok útján nem enged megfordulni,
A világossághoz vezet bennünket, megnyitva számunkra a helyes utat.
Izgalmas és keverős, ismét elkészíti
Gondolj a múltra és az élmény jelentésére.
Látva az igazi arcodat a színpadon,
Nevetni és sírni fogsz magadon.
Tudni fogod: életed fényes vagy áthatolhatatlan,
Ez igaz benne, de ez helytelen benne.
Méltó tulajdonságokat akarsz kifejleszteni, -
Így új bölcsességgel leszel gazdagabb.
És ha jó vagy, csak jobb leszel
És ha vad vagy, feltámadsz a sötétségből.
A színházban nincsenek rangok, ez így van:
Mester vagy rabszolga – a színházat nem érdekli!
Tiszta és fenséges, vonzza a fényes magasságokat.
Szabad és széles, szent és független.
Ő egy jól nevelt templom, a tudás palotája,
Mentor az elméknek, gyógyító a szíveknek.
De egy feltételt be kell tartania:
A bennszülött embereket türelemmel és szeretettel tanítani,
És a bölcsesség fájáról leszedni csak a gyümölcsöt,
Mikor lesz szépsége és érettsége.

Két út van ezen a világon:
ha előbb mész
Boldog leszel, és a második -
csak a tudás lesz megtalálható.
Minden a kezedben van: legyél bölcs, de élj,
összetörte a gonosz
És amikor boldogságot akarsz -
légy tudatlan, légy szamár!

Az anyanyelv szent nyelv, apa és anyanyelv,
Milyen szép vagy! Az egész világot felfogtam a gazdagságodban!
A bölcsőt ringatva anyám egy dalban megnyitott téged,
És akkor megtanultam megérteni a nagymamám meséit.
Anyanyelv, anyanyelv, veled bátran sétáltam a távolba,
felmagasztaltad örömömet, megvilágosítottad szomorúságomat.
Anyanyelv, veled együtt először imádkoztam a teremtőhöz:
- Istenem, bocsáss meg anyámnak, bocsáss meg nekem, bocsáss meg apámnak.

Gyermekek! Unatkozol az iskolában?
Talán fogságban sínylődik?
Saját magát, gyerekként, hiányoltam
A gondolatom a szabadságra szólított.
Felnőttem. Az álmok valóra válnak, nézd
Itt vagyok felnőtt, a magam ura!
Kimegyek az útra - vég nélkül, él nélkül
Könnyű élet szórakoztató játék.
Viccelődni fogok, csínyt fogok játszani, nevetni:
Nagy vagyok, nincs kitől félnem!
Tehát miután eldöntöttem, reménykedve léptem be az életbe.
Sajnos tudatlannak bizonyultam.
Nincs szabadság az utamon
Nincs boldogság, a lábam elfáradt a járásban.
Sokáig bolyongtam szórakozást keresve,
Csak most láttam meg az élet célját.
Életcél - kemény munka magas.
Lustaság, tétlenség – a legrosszabb satu.
Eleget tenni kötelességednek az emberek előtt,
Ez a jóság az élet szent célja!
Ha hirtelen fáradtnak érzem magam,
Látva - sok mindenen kell keresztülmennem,
Vissza álmodom az iskolába
Vágyom a "rabságomra";
Azt mondom: „Miért vagyok most felnőtt?
És elhagyta az iskola szentélyét?
Miért nem simogatok senkit?
Engem nem Apushnak hívnak, hanem Tukaynak?

A gyerek nagyon szeretett olvasni, olyan lelkesen akart mindent.tudni,
Hogy nehéz volt egyszerű jellel értékelni a sikert"öt",
Mindent, amit rendeltek, írtam, verseket olvastam különböző könyvekből,
Ez a tanuló dicséretben részesült.
És ha a fiú gyermekkorától kezdve boldog a tanulással és boldog a könyvekkel,
Életében számos díjat is fog szerezni.

A nyári erdőt ábrázoltam – a versem még nem énekelt
Őszünk, telünk, fiatal szépségeink,
És az ünnepeink mulatsága, és a tavaszi Sabantuy...
Ó, versem, ne izgasd lelkemet emlékezéssel!
De várj, csak álmodoztam... Itt a papír az asztalon...
Végül is a shurale fortélyairól akartam mesélni.
Most kezdem, olvasó, ne engem hibáztass:
Elvesztem minden okom, csak én emlékszem Kyrlaira.

Természetesen ebben a csodálatos erdőben
Találkozni fogsz egy farkassal, egy medvével és egy alattomos rókával.
Itt a vadászok gyakran láttak mókust,
Most egy szürke nyúl rohan, majd egy szarvas jávorszarvas villog.
Sok titkos út és kincs van itt – mondják.
Sok szörnyű vadállat és szörnyeteg van itt, mondják.
Sok mese és hiedelem jár a szülőföldjén
És a ginekről, a peri-ről és a szörnyű shuralokról.
Igaz ez? Végtelen, mint az ég, az ősi erdő,
És nem kevésbé, mint a mennyben, talán a csodák erdejében.

Egyikükről kezdem a novellámat,
És - ez a szokásom - verseket fogok énekelni.
Valahogy az éjszakában, amikor ragyog, a felhők között, a hold suhan,
Egy jigit ment az aulból az erdőbe tűzifáért.
Gyorsan felhajtottam a kocsira, azonnal felkaptam a fejszét,
Kopp és kopp, fákat vág ki, és körös-körül sűrű erdő.
Mint nyáron lenni szokott, az éjszaka friss és nyirkos volt.
A csend nőtt, ahogy a madarak aludtak.
A favágó munkával van elfoglalva, tudja, hogy magának kopogtat, kopogtat.
Az elvarázsolt lovas egy pillanatra elfelejtette.
Chu! Valami szörnyű kiáltás hallatszik a távolból,
És a fejsze lendült kézben megállt.
És fürge favágónk megdermedt a csodálkozástól.
Nézi, és nem hisz a szemének. Mi ez? Emberi?
Zsinn, gazember vagy szellem, ez a ferde őrült?
Milyen csúnya, önkéntelenül veszi a félelmet!
Az orra ívelt, mint egy horog
Kezek, lábak - akár az ágak, még a vakmerőt is megijesztik.
Kegyetlenül villog, a fekete üregekben égnek a szemek,
Ez a tekintet még nappal is megijeszt, nem úgy, mint éjszaka.
Úgy néz ki, mint egy férfi, nagyon vékony és meztelen,
A keskeny homlokot ujjunknyi szarv díszíti.
Fél arshin ujja van a görbült kezén, -
Tíz ujj csúnya, éles, hosszú és egyenes.

És egy korcs szemébe nézve, amely úgy világított, mint két tűz,
A favágó merészen megkérdezte: – Mit akarsz tőlem?
„Fiatal dzsigit, ne félj, a rablás nem vonz.
De bár nem vagyok rabló, nem vagyok igaz szent.
Miért, amikor megláttalak, miért törtem ki vidám kiáltást?
Mert megszoktam, hogy csiklandozzam az embereket.
Minden ujj alkalmas arra, hogy még hevesebben csiklandozzon,
Megölök egy embert, megnevettetve.
Nos, mozgasd az ujjaidat, testvérem,
Játssz csiklandósan velem, és nevess meg!
„Rendben, játszok” – válaszolta neki a favágó. —
Csak egy feltétellel... Egyetért vagy sem?
- Beszélj, kis ember, légy bátor!
Minden feltételt elfogadok, de hadd játsszak hamarosan!
- Ha igen - hallgass meg, hogyan döntesz - nem érdekel.
Látsz egy vastag, nagy és nehéz rönköt?
Erdei szellem! Először dolgozzunk együtt.
Önnel együtt a naplót a kosárba visszük.
Észrevett egy nagy rést a rönk másik végén?
Ott tartsd erősebben a rönköt, minden erődre szükség van! ..
Shurale hunyorogva nézett a jelzett helyre
És anélkül, hogy ellentmondott volna a lovasnak, a shurale beleegyezett.
Ujjai hosszúak és egyenesek, a farönk szájába tette őket...
Bölcs ember! Látod a favágó egyszerű trükkjét?
Az ék előre bedugva fejszével kiüti,
Kiüt, okos tervet hajt végre titokban.
Shurale nem mozdul, nem mozdítja a kezét,
Áll, nem érti az ember okos találmányait.
Tehát egy vastag ék füttyszóval kirepült, eltűnt a sötétben ...
Shurale ujjai megszorultak, és a repedésben maradtak.
Shurale látta a megtévesztést, shurale kiabált, kiabált.
Segítségül hívja a testvéreket, hívja az erdeieket.
Bűnbánó imával így szól a jigithez:
– Könyörülj, könyörülj rajtam! Engedj el, dzhigit!
Soha nem foglak megbántani, dzhigit, vagy a fiam.
Soha nem érintem meg az egész családodat, ó, ember!
Nem bántok senkit! Akarod, hogy esküt tegyek?
Mindenkinek elmondom: „Egy lovas barátja vagyok. Hadd sétáljon az erdőben!”
Fájnak az ujjaim! Adj szabadságot! Hadd éljek a földön!
Mit akarsz, zhigit, a shurale kínlódásából származó haszonra?
A szegény fickó sír, rohangál, nyafog, üvölt, nem ő maga.
A favágó nem hallja, hazamegy.
– A szenvedő kiáltása nem lágyítja meg ezt a lelket?
Ki vagy te, ki vagy, szívtelen? Mi a neved, Jigit?
Holnap, ha megélem a testvérünket,
Arra a kérdésre: „Ki a sértőd?” - Kinek a nevén szólítsam?
„Legyen úgy, mondom testvér. Ne felejtsd el ezt a nevet:
Becenevet "Az Isten-lelkűnek" kaptam... És most - itt az ideje, hogy induljak.
Shurale sikít és üvölt, erőt akar mutatni,
Meg akar szökni a fogságból, megbüntetni a favágót.
- Meg fogok halni! Erdei szellemek, segítsetek gyorsan
Megcsíptem Vgoduminuvshiyt, a gazember tönkretett!
Reggel pedig minden oldalról rohant a shurale.
- Mi a baj veled? Őrült vagy? Mitől vagy ideges, te bolond?
Vedd lazán! Fogd be, nem bírjuk a sikítást.
Csípve az elmúlt évben, miért sírsz idén

Fordítás: S. Lipkin

Tukay Gabdulla "Shurale" című versének elemzése

Tukay Gabdulla „Shurale” című tankönyvverse a nemzeti folklór gazdagsága által ihletett irodalmi tündérmese példája.

A darab 1907-ből származik. A fiatal költő ekkorra már egyre inkább polgári szövegeket írt, bekapcsolódott a nép sorsának enyhítéséért folytatott küzdelembe, nevelőmunkát végzett, aktívan publikált. Ezután Kazanyba költözött, a nemzeti irodalmi és politikai élet központjába. Műfajilag - vers, mese. Steam rím. A mese egyik legfényesebb orosz nyelvű fordítása S. Lipkin tollához tartozik. Az elbeszélő intonációja dal, mese, tágas. Részletesen kezdi, egy földrajzi hivatkozással arra a helyre, ahol a történet játszódik. Ahogy mondani szokták, bárki elmehet, megbizonyosodhat róla, kérdezősködik az öregek körül. Kyrlay egy falu, ahol a kis G. Tukay boldog volt, bár nem sokáig. Ott kezdett érdeklődni az olvasás iránt, megszerette a természetet, és megpróbálta összeszedni magát. A sorokban tovább virágzik a népi humor: "a csirkék is tudnak énekelni". Korunkban ritka erény. Ezt követi az áldott föld iránti szeretet kinyilvánítása, amelyet a gyermekkor hálás emléke késztet. A második részben a szerző gondtalan Puskin intonációval kér elnézést az olvasóktól a beígért történettől való lírai kitérő miatt.

Az ősi erdő egyszerre kenyérkereső és babonás félelem forrása. Egy fiatal dzsigit az éjszaka közepén önzetlenül tűzifát vág. Természetes, hogy ebben a foglalkozásban elkapja egy „gonosz korcs”, egy gonosz és ostoba szellem. A szörny portréja nagyon részletesen látható. Kiderült, hogy egyike azoknak a korcsoknak, akik hozzá vannak szokva a "ciki öléshez". A veleszületett népi találékonyság itt is kisegítette az éjféli dzsigit. Shurale marad orral, vagy inkább játékos karmos ujjak nélkül, amelyeket egy rönk szorít. A favágó könyörtelen (ki hinné a tisztátalan lélek megtérését!), és könnyen visszaveri a nevének kiderítésére irányuló kísérletet. A bátyjuk üvöltésére futva érkezett shuralek nevetnek a megcsípett "Godmind"-en. Emitetszórvány a versben: iszonyatos kiáltás, illatos erdő (egyben inverzió). Anaphoras: sokan vannak itt. Epiphora: azt mondják. Felsorolások, színes írás és hangírás. Összehasonlítások: mint Dzsingisz kán serege, mint az ég, mint a harcosok, mint a két tűz. színes párbeszédek. Parenteza (megszólítások és bevezető szavak): szívtelen, bolond, testvér, természetesen. Fordítás: A csend nőtt. Tájrészletek (flóra és fauna). Aposztróf: ó, versem. Igék, amelyek dinamizmust adnak a cselekménynek. Felkiáltások, kérdések, közbeszólások. Megismétli: könyörülj, add, ki vagy. A szókincs élő, köznyelvi.

Tukay G. Shurale egy tündérmese a tatár nép szívós szívének győzelméről az élet nehézségein és a gonosz szellemek trükkjein egyaránt.

1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukay (1886. április 14. Kushlavych falu, Kazan körzet, Kazan tartomány - 1913. április 2., Kazan). Tatár népköltő, irodalomkritikus, publicista, közéleti személyiség és műfordító.
1912. április 20. Tukay Szentpétervárra érkezik (13 napot töltött), hogy találkozzon Mullanur Vakhitovval, a későbbi prominens forradalmárral. (A szentpétervári utazásról lásd bővebben: I. Z. Nurullin "Tukai" című könyvének 5. fejezete)
Tukay életében és munkásságában a tömegek érdekeinek és törekvéseinek szószólójaként, a népek barátságának hírnökeként és a szabadság énekeseként tevékenykedett. Tukay volt az új realista tatár irodalom és irodalomkritika elindítója. Tuqay első versei az Al-Gasr al-Jadid (New Age) című, kézzel írott folyóiratban jelentek meg 1904-ben. Ugyanakkor Krilov meséit lefordítja tatárra és közlésre ajánlja fel. ()

2. A „Shurale” című vers - Tukay Gabdulla tatár költő verse. 1907-ben íródott tatár folklór alapján. A vers cselekménye szerint létrejött a "Shurale" balett. 1987-ben a Szojuzmultfilm leforgatta a Shurale című animációs filmet.
A Shurale prototípusa nemcsak a tatár mitológiában létezett. Szibéria és Kelet-Európa különböző népei (valamint a kínaiak, koreaiak, perzsák, arabok és mások) hittek az úgynevezett "félben". Másként hívták őket, de lényegük szinte ugyanaz maradt.
Ezek egyszemű, félkarú lények, amelyeknek különféle természetfeletti tulajdonságokat tulajdonítottak. A jakut és csuvas hiedelmek szerint a lelki társak megváltoztathatják testük méretét. Szinte minden nép azt hiszi, hogy rettenetesen viccesek – az utolsó leheletükig nevetnek, és másokat is szeretnek megnevettetni, gyakran halálra csiklandozva az állatokat és az embereket. Egyes madarak (a baglyok rendje) "nevető" hangját a feleknek tulajdonították. Az udmurtok a „shurali” vagy „urali” szót használják a sasbagolynak. A mariak pedig "shur-locho"-nak hívják a kolibri éjszakai madarat, ami azt jelenti, hogy "féltörpe". Egy gonosz erdei szellem, akinek csak fél lelke volt, lakhat az emberekben. Az ócsuvas nyelvben a "surale" szó keletkezett - egy "sura" (ördög-fél) megszállott személy. A csuvas nyelv északi dialektusaiban és a mariban az "s" hang néha "sh"-vé alakul - ez magyarázza a "shurele" megjelenését.
A Shurale képe nagyon elterjedt a tatár és a baskír mitológiában. A Shuralról szóló történeteknek sok változata volt. Már a 19. század végén feljegyezték a kutatók. Említést érdemel Bálint Gábor magyar tudós "A kazanyi tatárok nyelvének tanulmányozása" című, 1875-ben Budapesten megjelent könyve, a híres tatár nevelő, Kayum Nasyri "A kazanyi tatárok hiedelmei és szertartásai" című munkája, amely 2008-ban jelent meg. 1880, valamint Taip Yakhin "Defgylkesel min essabi ve sabiyat" 1900-ban megjelent mesegyűjteménye. Ezen lehetőségek egyike (ahol a tatárok találékonysága és bátorsága a legvilágosabban megmutatkozik) képezte Gabdulla Tukay híres művének alapját. Shurale a költő könnyed kezével a babona birodalmából a tatár irodalom és művészet világába lépett. G. Tukay a vershez fűzött megjegyzésében ezt írta: „Ezt a Shurale mesét A. Puskin és M. Lermontov költők példájára írtam, akik a falvakban a népmesék által elmondott népmesék cselekményeit dolgozták fel. "
Tukay Gabdulla meseverse nagy sikert aratott. Összhangban volt korával és az irodalom felvilágosító irányzatait tükrözte: az emberi elme, tudás, ügyesség győzelmét dicsőítette a természet titokzatos és vak erői felett. Ez a nemzeti öntudat növekedését is tükrözte: egy irodalmi költői mű középpontjában először nem egy közös török vagy iszlám cselekmény, hanem a köznép körében létező tatár mese állt. A vers nyelvezetét gazdagság, kifejezőkészség és hozzáférhetőség jellemezte. De nem csak ez a népszerűségének titka.
A költő személyes érzéseit, emlékeit, élményeit helyezte bele az elbeszélésbe, meglepően líraivá téve azt. Nem véletlen, hogy az akció Kyrlaiban játszódik, abban a faluban, ahol Tukay legboldogabb gyermekkorát töltötte, és saját bevallása szerint "kezdett emlékezni magára". Egy hatalmas, csodálatos, titkokkal és rejtélyekkel teli világ jelenik meg az olvasó előtt egy kisfiú tiszta és közvetlen érzékelésében. A költő nagy gyöngédséggel és szeretettel énekelte meg szülőföldjének szépségét, népszokásait és a falubeliek ügyességét, erejét, vidámságát. Ezeket az érzéseket osztották olvasóival, akik a "Shurale" mesét mélyen nemzeti alkotásnak tekintették, amely igazán élénken és teljes mértékben kifejezi a tatár nép lelkét. Ebben a versben kaptak először nemcsak negatív, hanem pozitív értékelést is a sűrű erdőből származó gonosz szellemek: Shurale mintegy szerves részévé vált szülőföldjének, szűz virágzó természete kimeríthetetlen. népi fantázia. Nem meglepő, hogy ez a ragyogó, emlékezetes kép hosszú éveken át inspirálta az írókat, művészeket, zeneszerzőket jelentős és eredeti műalkotások létrehozására.

Anatolij Kaydalov készítette és küldte.
_____________________

Kazán közelében van egy Kyrlay nevű aul.
Abban a Kyrlaiban még a csirkék is tudnak énekelni... Csodálatos föld!

Bár én nem onnan származom, de szeretetet tartottam iránta,
Dolgozott a földjén – vetett, aratott és boronált.

Nagy aul hírében áll? Nem, ellenkezőleg, kicsi,
A folyó pedig, az emberek büszkesége, csak egy kis forrás.

Az erdő ezen oldala örökké él az emlékezetben.
A fű bársonyos takaróként terül szét.

Ott az emberek soha nem ismerték sem a hideget, sem a meleget:
Fúj a szél, és az eső
fog menni.

Málnától, epertől kezdve az erdőben minden tarka, tarka,
Egy pillanat alatt felszedsz egy teli vödör bogyót.

Gyakran feküdtem a fűben, és az eget néztem.
A határtalan erdők félelmetes hadseregnek tűntek számomra.

Harcosként álltak a fenyők, a hársok és a tölgyek,
A fenyő alatt - sóska és menta, a nyír alatt - gomba.

Hány kék, sárga, piros virág van
összefonódva
És belőlük áradt az illat az édes levegőben.

A lepkék elrepültek, berepültek és leszálltak,
Mintha a szirmok vitatkoztak volna és kibékültek volna velük.

Csendben madárcsicsergés, hangzatos csobogás hallatszott
És átható örömmel töltötte el a lelkemet.

Itt és zene, és tánc, és énekesek és cirkuszi előadók,
Itt vannak körutak, színházak, birkózók és hegedűsök!

Ez az illatos erdő szélesebb, mint a tenger, magasabb a felhőknél,
Mint Dzsingisz kán hadserege, zajos és erős.

És feltámadt előttem a nagyapa nevének dicsősége,
És kegyetlenség, erőszak és törzsi viszály.

A nyári erdőt ábrázoltam – a versemet még nem énekelték el
Őszünk, télünk és fiatal szépségeink,

És az ünnepeink mulatsága, és a tavaszi Sabantuy...
Ó, versem, ne izgasd lelkemet emlékezéssel!

De várj, csak álmodoztam... Itt a papír az asztalon...
Végül is a shurale fortélyairól akartam mesélni.

Most kezdem, olvasó, ne engem hibáztass:
Elvesztem minden okom, csak én emlékszem Kyrlaira.

Természetesen ebben a csodálatos erdőben
Találkozni fogsz egy farkassal, egy medvével és egy alattomos rókával.

Itt a vadászok gyakran láttak mókust,
Most egy szürke nyúl rohan, majd egy szarvas jávorszarvas villog.
Sok titkos út és kincs van itt – mondják.
Sok szörnyű vadállat és szörnyeteg van itt, mondják.

Sok mese és hiedelem jár a szülőföldjén
És a dzsinnekről, és a periről, és a szörnyű shuralokról.

Igaz ez? Végtelen, mint az ég, az ősi erdő,
És nem kevésbé, mint a mennyben, talán a csodák erdejében.

Egyikükről kezdem a novellámat,
És - ez a szokásom - verseket fogok énekelni.

Valahogy az éjszakában, amikor a hold ragyogóan suhan a felhők között,
Egy jigit ment az aulból az erdőbe tűzifáért.

Gyorsan felhajtottam a kocsira, azonnal felkaptam a fejszét,
Kopp és kopp, fákat vág ki, és körös-körül sűrű erdő.

Mint nyáron lenni szokott, az éjszaka friss és nyirkos volt.
A csend nőtt, ahogy a madarak aludtak.

A favágó munkával van elfoglalva, tudja, hogy magának kopogtat, kopogtat,
Az elvarázsolt lovas egy pillanatra elfelejtette.

Chu! Valamiféle szörnyű sikoly hallatszik a távolból.
És a fejsze lendült kézben megállt.

És fürge favágónk megdermedt a csodálkozástól.
Nézi, és nem hisz a szemének. Ki ez? Emberi?

Zsinn, gazember vagy szellem ez a torz korcs?
Milyen csúnya, önkéntelenül veszi a félelmet.

Az orra ívelt, mint egy horog
Kezek, lábak - akár az ágak, még a vakmerőt is megijesztik.

A szemek gonoszul lobognak, fekete üregekben égnek.
Ez a tekintet még nappal is megijeszt, nem úgy, mint éjszaka.

Úgy néz ki, mint egy férfi, nagyon vékony és meztelen,
A keskeny homlokot ujjunknyi szarv díszíti.
Fél arshin ujja van a görbült kezén, -
Tíz ujj csúnya, éles, hosszú
és egyenes vonalak.

És egy korcs szemébe nézve, amely úgy világított, mint két tűz,
A favágó merészen megkérdezte: – Mit akarsz tőlem?

„Fiatal lovas, ne félj, a rablás nem vonz,
De bár nem vagyok rabló, nem vagyok igaz szent.

Miért, amikor megláttalak, kiáltottam egy vidám kiáltást?
Mert megszoktam, hogy csiklandozzam az embereket.

Minden ujj alkalmas arra, hogy még hevesebben csiklandozzon,
Megölök egy embert, megnevettetve.

Nos, az ujjaiddal, bátyám, mozogj,
Játssz velem csiklandozót, és nevess meg!”
„Rendben, játszok” – válaszolta neki a favágó.
Csak egy feltétellel... Egyetért vagy sem?

„Beszélj, kisember, légy bátor,
Minden feltételt elfogadok, de hamarosan játsszunk!

„Ha igen – hallgass meg, hogyan döntesz – nem érdekel.
Látsz egy vastag, nagy és nehéz rönköt?

Erdei szellem! Először dolgozzunk együtt
Önnel együtt a naplót a kosárba visszük.

Észrevett egy nagy rést a rönk másik végén?
Ott tartsd erősebben a rönköt, minden erődre szükség van! .. "

Shurale hunyorogva nézett a jelzett helyre.
És anélkül, hogy ellentmondott volna a lovasnak, a shurale beleegyezett.

Ujjai hosszúak és egyenesek, a farönk szájába tette őket...
Bölcs ember! Látod a favágó egyszerű trükkjét?

Az ék előre bedugva fejszével kiüti,
Kiüt, okos tervet hajt végre titokban.

Shurale nem mozdul, nem mozdítja a kezét,
Áll, nem érti az ember okos találmányait.

Tehát egy vastag ék füttyszóval kirepült, eltűnt a sötétben ...
Shurale ujjai megszorultak, és a repedésben maradtak.

Shurale látta a megtévesztést, shurale kiabált, kiabált.
Segítségül hívja a testvéreket, hívja az erdeieket.

Bűnbánó imával így szól a jigithez:
"Szánalom, könyörülj rajtam! Engedj el, dzhigit!

Soha nem foglak megbántani, dzhigit, vagy a fiam.
Soha nem érintem meg az egész családodat, ó, ember!

Nem bántok senkit! Akarod, hogy esküt tegyek?
Mindenkinek elmondom: „Egy lovas barátja vagyok. Hadd sétáljon az erdőben!”

Fájnak az ujjaim! Adj szabadságot! Hadd éljek a földön!
Mit akarsz, jigit, a shurale kínlódásából származó haszonra?

A szegény fickó sír, rohangál, nyafog, üvölt, nem ő maga.
A favágó nem hallja, hazamegy.

„Lehetséges, hogy a szenvedő kiáltása nem lágyítja meg ezt a lelket?
Ki vagy te, ki vagy, szívtelen? Mi a neved, Jigit?

Holnap, ha megélem a testvérünket,
Arra a kérdésre: „Ki a sértőd?” - kinek nevezzem?

„Legyen úgy, mondom, testvér. Ne felejtsd el ezt a nevet:
Becenevet "Az Isten-lelkűnek" kaptam... És most itt az ideje, hogy induljak.

Shurale sikít és üvölt, erőt akar mutatni,
Meg akar szökni a fogságból, megbüntetni a favágót.

"Meg fogok halni. Erdei szellemek, gyorsan segítsetek!
Megcsíptem Vgoduminuvshiyt, a gazember tönkretett!

Reggel pedig minden oldalról rohant a shurale.
"Mi a baj veled? Őrült vagy? Mitől vagy ideges, te bolond?

Vedd lazán! Fogd be! Nem bírjuk a sikoltozást.
Csípve az elmúlt évben, miért sírsz idén?

Tukay Gabdulla (1886–1913) tatár írónő Shurale című meséje költői képekben gazdag folklóranyagra épül. A népművészet nagyvonalúan táplálta a költő inspirációját rövid alkotói tevékenysége során.
Sok csoda és vicces történet van Tukay meséiben. Vízi boszorkányok laknak tavakban, sűrű erdőben, erdőben élőholtak könnyen és szabadon, intrikákat készítve egy óvatlan ember számára. De minden shuraléja, dzsinnje és egyéb erdei szelleme nem olyan titokzatos erő jelleme, amely elhomályosítja az emberek életét; inkább naiv és hiszékeny erdei lények, az ütközésből mindig az ember kerül ki győztesen.
A Shurale első kiadásának utószavában Tukay ezt írta:
„...remélik, hogy tehetséges művészek jelennek meg közöttünk, és rajzolnak ívelt orrot, hosszú ujjakat, szörnyű szarvú fejet, megmutatják, hogyan csípték meg a shurale ujjait, képeket festenek az erdőkről, ahol a koboldot megtalálták. ..”
Hetven év telt el a figyelemre méltó tatár költő halála óta, azóta sok művész igyekszik megvalósítani álmát.
Fayzrakhman Abdrakhmanovich Aminov művész hosszú ideig és lelkesedéssel dolgozott a Shurala illusztrációin, megpróbálva kifejezni bennük a mese művészi gazdagságát és nemzeti jellegét.
Az 1908-ban, Perm közelében született művész gyermekkora óta hallotta és szerette Tukay meséit, amelyek A. S. Puskin meséihez hasonlóan mélyen élnek az emberek között.
Az illusztrációkhoz a művész kiemelte a szöveg legszembetűnőbb és legjellemzőbb helyeit, és lapról lapra vezeti végig a nézőt egy lenyűgöző mesén.
Itt van Kyrlay falu. Egy hozzáértő ember azonnal látja, hogy ez nem egyszerű, és az ottani kunyhók valahogy szokatlanok - mintha a fák alatt rejtőznének, de ki elől? A szélén a füvek dúsak és magasak. Egy ilyen faluban bármi megtörténhet, és az erdő a közelben van ...
Így azonnal, az első laptól kezdődik a mese fantasztikus világa. Az illusztrációk minden részlete alaposan átgondolt, a művész kitartóan keresi saját alkotói stílusát, és egy varázslatos narratíva eseményeit szői bele grafikai nyelvének legfinomabb csipkéjébe.
Este egy fiatal dzsigit lovagol be az erdőbe, és úgy tűnik, várja őt, a nyirkos köd felszáll hozzá, csomós ágak-karok nyúlnak már a fiatalember fölé, de nyugodtan lovagol és szunyókál.
Aminov illusztrációin az erdő nem csak egy erdő, hanem pontosan az az áthatolhatatlan, fantasztikus, boszorkányerővel felruházott bozót, ahol minden bizonnyal goblint kell találni. A fák vagy emberformát öltenek, vagy csavart ágakat feszítenek az utazó felé, erősítve a hallatlan dolog benyomását.
Az illusztrációkon egészen különleges helyet foglalnak el a gyógynövények és virágok, amelyek a természetben nem léteznek, azokat a művész fantáziája hozza létre. Milyen gondossággal készül minden virág! A gondos „készített” azonban nem zavarja a kép egészének érzékelését. Ebben az igényes műben a szerző feltárja a természet iránti nagy szeretetét, személyes, ápolt hozzáállását.
Levélről levélre nő az események intenzitása; – kiáltja egy furcsa hang a fáról a lovast, és most ott áll előtte, mint egy mohával benőtt ősi görbe gyökér - shurale. Azonnal kijelenti, hogy azért jött, hogy halálra csiklandozza szörnyű ujjaival. De a férfi kijátszott, és most a hiszékeny shurale segélykiáltásokkal tölti meg az erdőt.
A lap kompozíciója nagyon érdekes: a shurale sötét sziluettje a szabadba kivetve tökéletesen olvasható, ugyanakkor szervesen egybeolvad az erdővel. Talán ezen a lapon fejeződik ki a legteljesebben a szerző által megtalált grafikai stílus.
És itt az utolsó lap, ez minden bizonnyal megmutatta a művész szerelmét egy vicces vicc iránt. Milyen humorral vannak ábrázolva minden shurale!
... Kora reggel a köd kitörli a fák körvonalait, de az erdő tetejét már bearanyozta a felkelő nap. Az erdei nép a shurale sikoltozása elől menekült. Az öreg erdész tanulságosan felemelte görbe ujját, a másik kettő nyíltan örül valaki más szerencsétlenségének. A "sérültek" számára - egy shuralikha shuralyaty-val, a shuralyata még mindig kicsi, mindentől félnek, de annyira érdekes látni! És íme a huncut erdész: hogy jobban lásson, felakasztja magát egy ágra – és milyen megható a tehetetlenség ebben a „szörnyű” shuralban!
A színek nagy szerepet játszanak az illusztrációkban. Akvarell technikával készültek, remek ízléssel díszített, különböző tónusú világos ezüst színekben. A kompozíció tisztasága, a gyönyörű valósághű nyelvezet nagyon eredetivé és érdekessé teszi Aminov művész munkáját.

Tukay Gabdulla "Shurale" című versének elemzése

Talán érdekelni fogja