Szergej Jeszenyin. A nagy orosz költő neve - a nép lelkének ismerője, a paraszti Oroszország énekese - minden ember számára ismerős, a versek már régóta orosz klasszikusokká váltak, és munkájának csodálói Szergej Yesenin születésnapján gyűlnek össze.

Szia szánkó! Micsoda szánkó!

Csengő fagyott nyárfák.

Apám paraszt

Hát én egy parasztfiú vagyok.

Szergej Yesenin: az orosz költő életrajza

Rjazan megye. 1895-ben született a költő, akinek műveit máig csodálják munkásságának tisztelői. Október 3. – Szergej Jeszenyin születésnapja. Gyermekkorától a fiút egy boldogult és vállalkozó szellemű anyai nagyapa, az egyházi irodalom nagy ismerője nevelte. Ezért a gyermek első benyomásai közé tartoznak a vándorló vakok által énekelt lelki versek, és a szeretett nagymama meséi, amelyek a leendő költőt saját, 9 évesen kezdődő munkásságára késztették.

Szergej a helyi zemstvo iskola 4. osztályát végzett, bár 5 évig tanult: a nem kielégítő viselkedés miatt a 2. évre hagyták. Továbbra is a vidéki tanítókat képező Spas-Klepikovskaya plébániai iskolában szerzett ismereteket.

Az orosz városok fővárosa: egy új élet kezdete

17 évesen Moszkvába távozott, egy hentesüzletben kapott munkát, ahol apja hivatalnokként dolgozott. Egy szülővel való konfliktus után munkahelyet váltott: egy könyvkiadóhoz, majd egy nyomdához került lektornak. Ott ismerkedett meg Anna Izryadnovával, aki 1914 decemberében szülte őt, 19 éves, Jurij fiát, akit 1937-ben lőttek le Sztálin életére tett kísérlet hamis ítélete miatt.

A költő fővárosi tartózkodása alatt részt vett a róla elnevezett irodalmi és zenei körben. Surikov, csatlakozott a lázadó munkásokhoz, amiért megkapta a rendőrség figyelmét. 1912-ben önkéntesként kezdett részt venni a moszkvai A. Shanyavsky Népi Egyetemen. Ott Jeszenyin megkapta a liberális oktatás alapjait, előadásokat hallgatott a nyugat-európai és orosz irodalomról. Szergej Yesenin születésnapját munkája sok csodálója ismeri - 1895. október 3. Műveit számos nyelvre lefordították, és szerepelnek a kötelező iskolai tantervben. A mai napig sokakat érdekel, hogy a költő milyen kapcsolatot épített ki a szép nemmel, szerették-e a nők Szergej Jeszenint, ő viszonozta? Mi (vagy ki) inspirálta az alkotásra; úgy alkotni, hogy egy évszázad után a versei aktuálisak, érdekesek, megszerettek legyenek.

Szergej Jeszenyin élete és munkássága

Az első megjelenésre 1914-ben került sor a fővárosi folyóiratokban, és a „Nyír” című vers a sikeres debütálás kezdete lett. Szó szerint egy évszázad múlva Szergej Jeszenyin születésnapját szinte minden iskolás ismeri, ám a költő egyelőre megtette lábát a hírnévhez és elismeréshez vezető tüskés útján.

Petrográdban, ahová Szergej 1915 tavaszán költözött, abban a hitben, hogy az egész irodalmi élet ebben a városban összpontosul, felolvasta műveit Bloknak, akihez személyesen jött el ismerkedni. A híres költő környezetének meleg fogadtatása, verseinek jóváhagyása inspirálta további munkára az orosz falu és a végtelen mezők küldöttét.

Felismerték, kiadták, elolvasták

Szergej Jeszenyin tehetségét Gorodetsky S.M., Remizov A.M., Gumiljov N.S. ismerte el, akikkel a fiatalember Blokhoz kötődött. Szinte az összes hozott verset publikálták, és Szergej Yesenin, akinek életrajza a mai napig érdekli a költő munkájának rajongóit, széles körben ismertté vált. A népi, paraszti stílusra stilizált Kljujevvel közös költői előadásokon a fiatal aranyhajú költő marokkói csizmában és hímzett ingben jelent meg. Közelebb került az „új parasztköltők” társaságához, és maga is kedvelte ezt az irányt. Jeszenyin költészetének kulcstémája a paraszti Oroszország volt, amelynek szeretete minden művét áthatja.

1916-ban besorozták a hadseregbe, de barátai szorongásának és gondjainak köszönhetően kinevezték Alekszandra Fedorovna császárné katonai kórházi vonatának parancsnokának, amely lehetővé tette a költő számára, hogy zavartalanul látogassa meg az irodalmi szalonokat, fellépjen koncertekre, részt venni a mecénások fogadásain.

Parasztoroszország a költő művében

A maga módján örömmel fogadta az októberi forradalmat, és lelkesen írt számos kis verset: "Mennyei dobos", "Inonia", "Jordán galamb", átitatva a jövőbeli változások előérzetétől; Szergej Jeszenyin élete és munkássága egy új, még feltáratlan út kezdete volt - a hírnév és az elismerés útja.

1916-ban jelent meg Jeszenyin „Radunitsa” debütáló könyve, amelyet lelkesen fogadtak a kritikusok, akik új irányt, a szerző természetes ízlését és fiatalos spontaneitását fedezték fel benne. Továbbá 1914-től 1917-ig megjelentek a „Galamb”, „Rus”, „Marfa-Posadnitsa”, „Mikola”, amelyeket valami különleges Jeszenin stílus jellemez az állatok, növények, természeti jelenségek humanizálásával, az emberrel együtt kialakulva, összekapcsolva. gyökeresen a természettel, egy holisztikus, harmonikus és gyönyörű világgal. Jeszenyin Oroszországa - áhítatos, a költőben már-már vallásos érzést keltő képei a természet finom megértésével festettek fűtőkályhával, kutyamenhellyel, kaszálatlan szénával, mocsaras mocsarakkal, csorda horkolásával és kaszálógépek nyüzsgésével.

Szergej Yesenin második házassága

1917-ben a költő feleségül vette Nikolaevnát, akinek házasságából Szergej Yesenin gyermekei születtek: fia Konstantin és lánya Tatyana.

Ebben az időben Jeszenyin igazi népszerűségre tett szert, a költő keresletté vált, különféle rendezvényekre hívták, 1918-1921-ben sokat utazott az országban: Krímben, a Kaukázusban, Arhangelszkben, Murmanszkban, Turkesztánban, Besszarábiában. A „Pugacsov” című drámai versen dolgozott, tavasszal az orenburgi sztyeppékre utazott.

1918-1920-ban a költő közeli barátságot kötött Mariengof A.B.-vel, Shershenevics V.G.-vel, és érdeklődni kezdett az Imagizmus iránt - ez a forradalom utáni irodalmi és művészeti mozgalom, amely a futurizmuson alapult, amely azt állította, hogy építi a "jövő művészetét". teljesen új, minden korábbi művészi tapasztalatot megtagadva. Jeszenin gyakori látogatója lett a Pegasus Stall irodalmi kávézónak Moszkvában, a Nyikitszkij-kapu közelében. Az "Oroszországot nevelő kommün" megismerésére törekvő költő csak részben osztotta az újonnan létrejött irány vágyát, amelynek célja a forma megtisztítása a "tartalom porától". Továbbra is a „távozó Oroszország” költőjeként tartotta magát. Verseiben megjelentek a mindennapi élet motívumai, a „vihar által széttépett”, részeg vitézség, amit a hisztérikus melankólia vált fel. A költő verekedőként, huligánként, véres lelkű iszákosként jelenik meg, bordélyházból bordélyba vándorol, ahol „idegen és nevető zsivaj” veszi körül (gyűjtemények „Moszkvai kocsma”, „Egy huligán vallomásai” ill. „Egy verekedő versei”).

1920-ban felbomlott egy három évig tartó házasság Z. Reichhel. Szergej Jeszenin gyermekei mindegyik a saját útját járta: Konstantin híres futballstatisztikus lett, Tatiana pedig apja múzeumának igazgatója és az Írószövetség tagja.

Isadora Duncan és Szergej Jeszenyin

1921-ben Yesenin találkozott Isadora Duncan táncosnővel. Nem beszélt oroszul, a sokat olvasó, magasan képzett költő, nem tudott idegen nyelveket, de az első találkozáskor, amikor ennek a nőnek a táncát nézte, Szergej Jeszenyin visszafordíthatatlanul odanyúlt hozzá. A párost, amelyben Isadora 18 évvel idősebb volt, nem állította meg a korkülönbség. Leggyakrabban szeretett "angyalának" nevezte, ő pedig "Isidora"-nak. Isadora közvetlensége, gyújtó táncai megőrjítették Yesenint. A lány viszont gyenge és védtelen gyereknek fogta fel, remegő gyengéden bánt Szergejvel, és idővel még egy tucat orosz szót is megtanult. Oroszországban Isadora karrierje nem sikerült, mert a szovjet hatóságok nem biztosították azt a tevékenységi területet, amelyre számított. A pár regisztrálta házasságát, és felvették a közös vezetéknevet a Duncan-Yesenin.

Az esküvő után Yesenin és felesége sokat utazott Európában, meglátogatta Franciaországot, Németországot, Kanadát, Olaszországot, Belgiumot és az Egyesült Államokat. Duncan mindent megtett, hogy PR-t teremtsen férje számára: verseinek fordítását és kiadását szervezte, verses esteket rendezett, de külföldön csak egy híres táncoshoz való kötődésként ismerték fel. A költő vágyakozott, igénytelennek, haszontalannak érezte magát, depressziósnak érezte magát. Yesenin inni kezdett, a házastársak között gyakran voltak szívszorító veszekedések a távozással és az azt követő megbékélésekkel. Idővel Jeszenyin hozzáállása feleségéhez, akiben már nem egy ideális, hanem egy közönséges idősödő nőt látott, megváltozott. Még mindig részeg volt, időnként megverte Isadorát, panaszkodott a barátainak, hogy a lány ragaszkodott hozzá, és nem jött le. A pár 1923-ban szakított, Yesenin visszatért Moszkvába.

Jeszenyin munkásságának utolsó évei

További munkáiban a költő nagyon kritikusan elítéli a szovjet kormányt ("A gazemberek országa", 1925). Ezt követően megkezdődik a költő üldözése, verekedéssel és részegséggel vádolva. Élete utolsó két éve rendszeres utazással telt; Szergej Jeszenyin orosz költő elbújt a bírósági üldözés elől, háromszor utazott a Kaukázusba, utazott Leningrádba és folyamatosan látogatta Konstantinovót, soha nem szakította meg a vele való kommunikációt.

Ebben az időszakban jelentek meg a „Vers a 26-ról”, „Perzsa motívumok”, „Anna Snegina”, „Aranyliget elriasztva” művek. A versekben a fő helyet továbbra is az anyaország témája foglalja el, amely immár drámai árnyalatokat is nyer. Ezt a dalszöveg időszakot egyre inkább az őszi tájak, az összegzés és a búcsú motívumai jellemzik.

Viszlát barátom, viszlát...

1925 őszén a költő, aki megpróbálta újraindítani családi életét, feleségül vette Szofya Andreevnát, Lev Tolsztoj unokáját. De ez a szakszervezet nem volt boldog. Szergej Jeszenyin élete lefelé haladt: az alkoholfüggőség, a depresszió, az uralkodó körök nyomása miatt a költőt egy neuropszichiátriai kórházba helyezte a felesége. Erről csak szűk kör tudott, de voltak jóakarók, akik hozzájárultak a klinika éjjel-nappali felügyeletének kialakításához. A csekisták követelni kezdték P. B. Gannuskintól - a klinika professzorától - Jeszenyin kiadatását. Utóbbi ezt megtagadta, Jeszenyin pedig, miután kivárt egy alkalmas pillanatot, megszakította a kezelést, és a látogatók tömegében elhagyta a pszicho-neurológiai intézményt, és Leningrádba távozott.

December 14-én fejezte be a „The Black Man” című verset, amelyen 2 évet töltött. A mű a költő halála után jelent meg. December 27-én jelent meg Szergej Jeszenyin tollából utolsó munkája: "Viszlát, barátom, viszlát." Szergej Jeszenyin élete és munkája a végéhez közeledett, szörnyű és érthetetlen. Meghalt az orosz költő, akinek a holttestét felakasztva találták meg az Angleterre Hotelben 1925. december 28-án éjjel.

Szergej Jeszenyin születésnapján Oroszország minden szegletében összegyűlnek emlékének tisztelegni, de a legnagyszabásúbb rendezvényeket szülőföldjén, Konsztantyinovban tartják, ahová a költő munkásságának ezrei érkeznek a világ minden tájáról.

Szergej Alekszandrovics Jeszenin finom lírai költő és álmodozó, mélyen szerelmes Oroszországba. 1895. szeptember 21-én született Konstantinovo faluban, Ryazan tartományban. A költő parasztcsaládja nagyon szegény volt, és amikor Seryozha 2 éves volt, apja dolgozni ment. Az anya nem bírta férje távollétét, és hamarosan a család szétesett. A kis Serjozsát az anyai nagyapja nevelte fel.

Jeszenyin 9 évesen írta első versét. Rövid élete mindössze 30 évig tartott, de olyan intenzív volt, hogy nagy hatással volt az orosz történelemre és minden ember lelkére. A nagy költő kis verseinek százai és terjedelmes költeményei visszhangoznak szerte az országban és azon túl is.

Fiatal Yesenin

Abban a faluban, ahol Seryozhát száműzték, nagyapjának három hajadon fia volt. Ahogy Jeszenyin később megírta, a nagybácsik huncutkodtak, és hevesen felvették unokaöccsük férfinevelését: 3,5 évesen nyereg nélkül lóra ültették a fiút, és vágtatni küldték. Megtanították úszni is: a küldöttség beszállt a csónakba, a tó közepére ment, és kidobta a kis Serjozsát. 8 évesen a költő segédkezett a vadászatban - vadászkutyaként azonban. A vízen úszva lőtt kacsákat keresett.

A falusi életben is voltak kellemes pillanatok – a nagymama népdalokkal, versekkel, legendákkal, mesékkel ismertette meg unokáját. Ez lett az alapja a kis Jeszenyin költői kezdetének kialakulásának. 1904-ben egy vidéki iskolába ment tanulni, amit 5 év után kitűnő tanulóval sikeresen végzett. Belépett a Spas-Klepikovskaya tanári iskolába, ahonnan 1912-ben érettségizett, mint "a műveltségi iskola tanára". Ugyanebben az évben Moszkvába költözött.

Az alkotó út születése

Egy ismeretlen városban a költőnek édesapjától kellett segítséget kérnie, és egy hentesüzletben kapott munkát, ahol maga is hivatalnokként dolgozott. A sokoldalú tőke megragadta a költő elméjét - elhatározta, hogy feljelenti magát, és hamar megunta a bolti munkát. 1913-ban a lázadó az I.D. nyomdájába ment szolgálni. Sytin. Ugyanakkor a költő csatlakozik a "Surikov Irodalmi és Zenei Körhöz", ahol hasonló gondolkodású embereket talál. Az első megjelenésre 1914-ben került sor, amikor Jeszenyin „Nyír” verse megjelent a Mirok folyóiratban. Művei a "Niva", a "Milky Way" és a "Protalinka" folyóiratokban is megjelentek.

A tudás iránti szenvedély a költőt a Népegyetemre irányítja A.L. Shanyavsky. Belép a történelmi és filozófiai osztályba, de ez nem elég, és Jeszenyin előadásokat vesz az orosz irodalom történetéről. P.N. professzor vezeti őket. Sakkulin, akinek a fiatal költő később elhozta műveit. A tanár különösen értékelni fogja a „A hajnal skarlátvörös fénye a tavon ...” című verset.

A nyomdában végzett szolgálat bemutatja Jeszenint első szerelmének, Anna Izryadnovának, és polgári házasságot köt. Ebből a szakszervezetből 1914-ben született egy fia, Jurij. Ezzel egy időben megkezdődött a „Tosca” és a „Próféta” versek munkája, amelyek szövegei elvesztek. A feltörekvő alkotói siker és családi idill ellenére azonban a költő egyre szűkölködik Moszkvában. Úgy tűnik, költészetét nem fogják úgy értékelni a fővárosban, ahogy szeretnénk. Ezért 1915-ben Szergej mindent feladott, és Petrográdba költözött.

Siker Petrográdban

Először is egy új helyen keres találkozót A.A.-val. Blok - egy igazi költő, akinek dicsőségéről Yesenin akkoriban csak álmodhatott. A találkozóra 1915. március 15-én került sor. Kitörölhetetlen benyomást tettek egymásra. Később, önéletrajzában Jeszenyin azt fogja írni, hogy abban a pillanatban ömlött belőle a verejték, mert életében először látott élő költőt. Blok a következőképpen írt Jeszenyin műveiről: "A versek frissek, tiszták, hangosak." Kommunikációjuk folytatódott: Blok megmutatta a fiatal tehetségnek Petrográd irodalmi életét, bemutatta a kiadóknak és a híres költőknek - Gorodetskynek, Gippiusnak, Gumiljovnak, Remizovnak, Klyuevnek.

Utóbbihoz nagyon közel áll a költő - a népi parasztságra stilizált verses, ditt előadásaik nagy sikert arattak. Yesenin verseit számos szentpétervári folyóirat teszi közzé "Krónika", "Az élet hangja", "Havi folyóirat". A költő minden irodalmi találkozón részt vesz. Szergej életében különleges esemény a "Radonitsa" gyűjtemény 1916-os kiadása. Egy évvel később a költő feleségül veszi Z. Reichet.

A költő az 1917-es forradalommal szemben az ellentmondásos hozzáállás ellenére buzgón találkozik. „Levágott kezek evezőivel evezünk a jövő országába” – válaszolja Jeszenyin a Kancahajók című versében 1917-ben. A költő ezt és a következő évet az „Inonia”, „Transfiguration”, „Atya”, „Coming” című művek munkájának szenteli.

Visszatérés Moszkvába

1918 elején a költő visszatért az aranykupoláshoz. A képek után kutatva konvergál A.B. Mariengof, R. Ivnev, A.B. Kusikov. 1919-ben hasonló gondolkodású emberek hozzák létre az imagisták irodalmi mozgalmát (az angol image - image szóból). A mozgalom célja az volt, hogy a költők műveiben új metaforákat és fodros képzeteket fedezzenek fel. Yesenin azonban nem tudta teljes mértékben támogatni testvéreit - úgy vélte, hogy a költészet jelentése sokkal fontosabb, mint az élénk, fátyolos képek. Számára az alkotások összhangja és a népművészet szellemisége volt a legfontosabb. Jeszenyin az imagizmus legszembetűnőbb megnyilvánulásának a "Pugacsov" költeményt tartotta, amelyet 1920-1921 között írtak.

(Imagista Szergej Jeszenyin és Anatolij Mariengof)

Új szerelem látogatta meg Yesenint 1921 őszén. Isadora Duncan-nel, egy amerikai táncosnővel találkozik. A pár gyakorlatilag nem kommunikált - Szergej nem tudott idegen nyelveket, Isadora pedig nem beszélt oroszul. 1922 májusában azonban összeházasodtak, és elmentek, hogy meghódítsák Európát és Amerikát. Külföldön a költő a Moszkvai kocsma-cikluson, A gazemberek országa és a Fekete ember című verseken dolgozott. Franciaországban 1922-ben jelent meg az Egy huligán vallomásai című gyűjtemény, Németországban pedig 1923-ban az Egy verekedő versei című könyv. 1923 augusztusában a botrányos házasság mégis felbomlott, és Yesenin visszatért Moszkvába.

kreatív nyilvánosságra hozatal

Az 1923-tól 1925-ig tartó időszakban a költő alkotói felfutása megtörtént: megírta a „Perzsa motívumok” remekműciklust, az „Anna Snegina” című verset, a „Virágok” filozófiai művet. A kreatív virágzás fő tanúja Jeszenyin utolsó felesége, Sofya Tolstaya volt. Amikor megjelent "A nagy hadjárat dala", a "Birch chintz" című könyv, az "Oroszországról és a forradalomról" című gyűjtemény.

Jeszenyin későbbi műveit filozófiai gondolatok különböztetik meg - felidézi egész életútját, beszél sorsáról és Oroszország sorsáról, keresve az élet értelmét és helyét az új birodalomban. Gyakran volt szó a halálról. A költő halálát máig rejtély övezi – 1925. december 28-án este az Angleterre Hotelben halt meg.

Válasz tőle feldob[guru]
Az ember és a világegyetem örök téma, amely a modern költészetben valójában csak kikel. Jesenin valójában verseiben ő volt az egyik domináns. Úgy tekintett az ember kapcsolatára az Univerzum világával, mintha a 21. század jövőjéből származna, amikor az emberiség az egész világgal visszhangozni fog a maga végtelenségében. Jeszenyin prófétailag arra törekszik verseiben, hogy az emberiség jövőjébe tekintsen. Emlékezzünk vissza Jeszenyinnek legalább olyan korai verseire, mint a "Csillagok", a "Galamb" és különösen a "Ahol a rejtély örökké szunnyad ..." című versében. része a „Rus” versnek, amit csak a „Virágok” című vers áll. Ez filozófiai dolog – maga Jeszenyin így határozta meg a lényegét. Egyúttal észrevéve, hogy mielőtt elolvasná, el kell gondolkodnia a csillagokon, hogy mi vagy az űrben stb., akkor világos lesz. Az ember a természet csodálatos alkotása, az élő élet gyönyörű, egyedi virága, a csak egy az egész Univerzumban, és egyben a lelked hatalmas Univerzuma Ha még valamire van szükséged, írj nekem.

Jeszenyin költészete... Csodálatos, szép, egyedi világ! A mindenki számára közeli és érthető világ Jeszenyin Oroszország igazi költője; költő, aki a népi élet mélységéből emelkedett tudása magaslatára. Hazája - a rjazanyi föld - táplálta és itatta, megtanította szeretni és megérteni azt, ami mindannyiunkat körülvesz. Itt, a rjazanyi földön, Szergej Jeszenin először látta meg az orosz természet minden szépségét, amelyet verseiben énekelt. A költőt élete első napjaitól népdalok és legendák világa vette körül:
Énekekkel születtem füves takaróban.
A tavaszi hajnalok szivárványsá varázsoltak.

Jeszenyin költészetében a spirituális formában egyértelműen feltárultak az emberek vonásai - „nyughatatlan, merész ereje”, kiterjedése, szívélyessége, lelki nyugtalansága, mély embersége. Jeszenyin egész élete szorosan kapcsolódik az emberekhez. Talán ezért is van minden versének főszereplője hétköznapi emberek, minden sorban érezhető a költő és az ember – Jeszenyin – közötti szoros, az évek során nem gyengülő kapcsolat az orosz parasztokkal.

Szergej Yesenin paraszti családban született. „Gyerekkoromban a népi élet hangulatát lélegezve nőttem fel” – emlékezett vissza a költő. Jeszenint kortársai már „nagy dalerővel” rendelkező költőnek tartották. Versei olyanok, mint a sima, nyugodt népdalok. És a hullám csobbanása, és az ezüstös hold, a nád susogása, és az ég hatalmas kéksége, és a tavak kék kiterjedése - a szülőföld minden szépsége megtestesült az évek során tele versekben az orosz föld és népe iránti szeretetről:
O Rus - málna mező
És a kék, ami a folyóba esett -
Szeretem az örömöt és a fájdalmat
A tóvágyad...

„A dalszövegeim egyetlen nagy szeretettel élnek – mondta Jeszenyin –, a Szülőföld iránti szeretettel. Munkámban a szülőföld érzése a legfontosabb.” Jeszenyin verseiben nemcsak a „Russ ragyog”, nemcsak a költő csendes szerelmi vallomása hangzik el, hanem kifejezi az emberbe vetett hitet, a nagy tetteibe vetett hitet, az őslakosok nagy jövőjébe vetett hitet. A költő a vers minden sorát a szülőföld iránti határtalan szeretet érzésével melengeti:
Közömbös lettem a kunyhók iránt,
És a kandalló tüze nem kedves nekem,
Még az almafák is tavaszi hóvihar

Most már máshogy szeretem...
És az emésztő holdfényben
Kőn és acélon keresztül
Látom szülőoldalam erejét.

Elképesztő ügyességgel Jeszenyin képeket tár elénk eredeti természetéről. Milyen gazdag színpaletta, milyen pontos, olykor váratlan összehasonlítások, micsoda egységérzet a költő és a természet között! Költészetében A. Tolsztoj szerint hallható "a szláv lélek dallamos ajándéka, álmodozó, hanyag, titokzatosan izgatott a természet hangjaitól". A Yeseninben minden sokszínű és sokszínű. A költő lelkesen kukucskál a tavasszal megújuló világ képeibe, s annak részecskéjének érzi magát, izgatottan várja a napfelkeltét, és sokáig bámulja a hajnali és esti hajnal ragyogó színeit, a zivatarfelhőktől borított eget, öreg erdőkben, virágokban és zöldben pompázó mezőkön. Jesenin mély együttérzéssel ír az állatokról - "kisebb testvéreinkről". M. Gorkij emlékirataiban az egyik Jeszeninnel való találkozásról és a „Kutya dala” című verséről a következő szavak hangzottak el:. „...és amikor kimondta az utolsó sorokat:
Egy kutya szeme forgott
Arany csillagok a hóban -
Az ő szemében is könnyek szöktek.”

E versek után önkéntelenül is arra gondoltam, hogy Sz. Jeszenin nem annyira személy, mint inkább szerv, amelyet a természet kizárólag a költészet számára teremtett, hogy kifejezze a kimeríthetetlen „a mezők szomorúságát, a világ minden élőlénye iránti szeretetet és az irgalmat, amely - mindennél jobban – megérdemli az ember."
Jeszenyin természete nem dermedt táji háttér: él, cselekszik, szenvedélyesen reagál az emberek sorsára és a történelem eseményeire. Ő a költő kedvenc szereplője. Mindig magához vonzza Yesenint. A költőt nem ragadja meg a keleti természet szépsége, a szelíd szél; és a Kaukázusban ne hagyj gondolatokat az anyaországról:
Nem számít, milyen szép Shiraz,
Nem jobb, mint a Ryazan kiterjedése.
Jeszenyin, anélkül, hogy megfordulna, ugyanazon az úton halad hazájával, népével. A költő nagy változásokat vár Oroszország életében:
Gyere le, jelenj meg nekünk, vörös ló!
Használd ki magad az aknák földjén...
Szivárvány vagyunk számodra - ív,
Az Északi-sarkkör – a hevederen.
Ó, vedd ki a földgömbünket
Más pályán.

Jeszenyin ezt írja önéletrajzában: „A forradalom éveiben teljes mértékben október pártján állt, de mindent a maga módján, paraszti elfogultsággal fogadott el.” Leírhatatlan örömmel fogadta a forradalmat:
Éljen a forradalom
A földön és a mennyben!

Jeszenyin költészetében új vonások jelennek meg, amelyek a forradalmi valóság szülöttei. Jeszenyin versei tükrözik a szovjetek kialakulásának korai időszakának minden ellentmondását az országban. Az 1920-as évek eleji heves forradalmi pátoszt, az Új Gazdaságpolitika megvalósítása idején pesszimista hangulatok váltották fel, amelyek a Moszkvai Taverna ciklusában is megmutatkoztak. A költő nem tudja meghatározni helyét az életben, zűrzavart és tanácstalanságot érez, a lelki szakadás tudatától szenved:
Oroszország! Kedves szív!
A lélek visszahúzódik a fájdalomtól.
Hány évig nem hallja a mezőt
Kakas kukorékol, kutyaugatás.
Hány éve van csendes életünk
Elveszett békés igék.
Mint a himlő, kimagozott paták
A legelők és völgyek gödrösek.

Milyen fájdalom érződik a költő tragikus dalában, amely a „szülőhazát a peremtől szélig szakító” egymás közötti viszályról, Oroszország jövőjéért való aggodalomról szól. Fájdalmasan felvetődik előtte a kérdés: „Hová sodor minket az események sorsa?” Nem volt könnyű válaszolni erre a kérdésre, ekkor omlott meg a költő szellemi felfogása a forradalomról, omlottak össze utópisztikus tervei. Jeszenyin gondolkodik és szenved a halálra ítélt falu miatt:
Csak én, mint zsoltáros énekelek
Halleluja a szülőföld felett.
Az idő múlása fáradhatatlan, és Jeszenyin érzi, egyre több sor jelenik meg, tele lelki zavarral és szorongással:
Én vagyok a falu utolsó költője
A deszkahíd énekekben szerény.
A búcsúi mise mögött
Nyírfák csípős levelekkel.

Jeszenyin következetlensége a falu jövőjével kapcsolatos gondolataiban a legdrámaibb. A költő parasztság iránti elkötelezettsége egyre nyilvánvalóbbá válik. Jeszenyin verseiben hallható a természet utáni sóvárgás, amelyet a civilizáció elveszít.
Felejthetetlen Yesenin "vörös sörényű csikója":
Kedves, kedves, vicces bolond
Nos, hol van, hol üldöz?
Hát nem ismeri az élő lovakat?
Győzött az acéllovasság?

Jeszenyinben a város és a vidék szembenállása különösen éles jelleget ölt. Egy külföldi utazás után Jeszenyin a polgári valóság kritikusaként viselkedik. A költő látja a kapitalista életmód káros hatását az emberek lelkére és szívére, élesen érzi a polgári civilizáció lelki szegénységét. De a külföldi utazás hatással volt Jeszenyin munkásságára. Ismét felidézi az ifjúkorából ismerős „végtelen síkság utáni sóvárgást”, most azonban már nem örül a „kerekek hintódalának”:
Közömbös lettem a kunyhók iránt,
És a kandalló tüze nem kedves nekem,
Még az almafák is tavaszi hóvihar
Kiestem a szerelemtől a mezők szegénysége miatt.

A múlt képei a szülőfalu megújulásának szenvedélyes szomját idézik:
Mező Oroszország! Elég
Húzza végig a mezőket!
Fáj látni a szegénységedet
És nyírfák és nyárfák.
Nem tudom mi lesz velem...
Talán nem vagyok alkalmas egy új életre,
De akkor is acélt akarok
Látni a szegény, elszegényedett Oroszországot.

Hát nem kedves számunkra ez a szívet-lelket égető érzések igazsága Jeszenyin verseiben, nem ez a költő igazi nagysága?

S. Jeszenyin mélyen ismerte Oroszország paraszti életét, és ez hozzájárult ahhoz, hogy valóban népi költővé válhatott.
Bármiről ír is Jeszenyin: a forradalomról, a paraszti életmódról - mégis visszatér az anyaország témájához. Számára a szülőföld valami fényes, s erről írni egész életének értelme:
Szeretem a hazám
Nagyon szeretem a hazámat!
A haza egyszerre zavarja és megnyugtatja a költőt. Lírai műveiben a Szülőföld iránti határtalan odaadás, az iránta való rajongás hangzik:
De akkor is,
Amikor az egész bolygón
A törzsi viszály elmúlik,
A hazugság és a szomorúság eltűnik, -
énekelni fogok
Az egész lénnyel a költőben
a föld hatoda
Rövid névvel "Rus".

Jeszenyin verseiből a hazájával életbevágóan kötődő költő-gondolkodó képe rajzolódik ki. Méltó énekes volt, hazája polgára. Jó értelemben irigyelte azokat, „akik harcban élték le az életüket, akik megvédtek egy nagyszerű ötletet”, és őszinte fájdalommal írta „a hiábavaló napokról”:
Mert tudnék adni
Nem amit adott
Amit viccből adtak nekem.

Jeszenyin fényes egyéniség volt. R. Rozsdesztvenszkij szerint „azzal a ritka emberi tulajdonsággal rendelkezett, amelyet a „báj” homályos és határozatlan szónak szoktak nevezni... Bármely beszélgetőtárs talált Jeszenyinben valami sajátot, ismerőst és szeretett, és ez a titka az ilyen verseinek erőteljes hatása” .

Hány ember melengette lelkét Jeszenyin költészetének csodás tüzénél, hányan élvezték lírájának hangjait. És milyen gyakran voltak figyelmetlenek Yeseninnel szemben. Talán ez ölte meg. „Egy nagy orosz költőt veszítettünk el...” – írta M. Gorkij, megdöbbenve a tragikus hírtől.

Jeszenyin – Szergej Alekszandrovics (1895-1925), orosz költő. Az első gyűjteményekből ("Radunitsa", 1916; "Vidéki órák könyve", 1918) finom szövegíróként, a mélyen pszichologizált táj mestereként, a paraszti Oroszország énekeseként, a népnyelv és a néplélek szakértőjeként jelent meg. . 1919-23-ban tagja volt az imagisták csoportjának. A tragikus hozzáállást, a lelki zűrzavart a „Kancák hajói” (1920), „Moszkvai kocsma” (1924), „A fekete ember” (1925) című költemény fejezi ki. A "Huszonhat ballada" című versében (1924), amelyet a bakui komisszároknak szenteltek, a "Szovjet Oroszország" gyűjteményben (1925), az "Anna Sznegina" című versben (1925) Jeszenyin az "Oroszországot nevelő kommunát" igyekezett megérteni. ", bár továbbra is költőnek érezte magát "Oroszország elhagyása", "aranyrönkkunyhó". Drámai költemény "Pugacsov" (1921).

Gyermekkor és fiatalság

Parasztcsaládba született, gyermekkorában nagyapja családjában élt. Jeszenyin első benyomásai közé tartoznak a vándor vakok által énekelt spirituális versek és a nagymama meséi. Miután kitüntetéssel elvégezte a Konsztantyinovszkij négyéves iskolát (1909), a Szpas-Klepikovskaya tanítóképzőben folytatta tanulmányait (1909-12), ahonnan az "olvasási iskola tanáraként" került ki. 1912 nyarán Jeszenin Moszkvába költözött, egy ideig egy hentesüzletben szolgált, ahol apja hivatalnokként dolgozott. Az apjával való konfliktus után elhagyta a boltot, egy könyvkiadóban, majd I. D. Sytin nyomdájában dolgozott; ebben az időszakban csatlakozott a forradalmi munkásokhoz, és rendőri felügyelet alatt állt. Ugyanebben az időben Jeszenyin a Shanyavsky Egyetem történelmi és filozófiai tanszékén tanult (1913-15).

Irodalmi debütálás és siker

Gyerekkorától kezdve verseket komponál (főleg A. V. Kolcov, I. S. Nyikityin, S. D. Drozszin utánzása alapján) a Szurikov Irodalmi és Zenei Körben talál hasonló gondolkodású embereket, amelynek 1912-ben tagja lesz. Nyomtatni 1914-ben kezd Moszkvában. gyermeklapok (a „Nyír” című vers debütálása). 1915 tavaszán Jeszenyin Petrográdba érkezett, ahol találkozott A. A. Blokkal, S. M. Gorodetskyvel, A. M. Remizovval, N. S. Gumiljovval és másokkal, közel került N. A. Kljujevhez, aki jelentős hatással volt rá. Nagy sikert arattak versekkel és ditákkal közös, „paraszti”, „népi” stílusba stilizált fellépéseik (Jesenin aranyhajú fiatalemberként, hímzett ingben, marokkócsizmában jelent meg a közönség előtt).

Katonai szolgálat

1916 első felében Jeszenint besorozták a hadseregbe, de barátai erőfeszítéseinek köszönhetően („legnagyobb engedéllyel”) kinevezték a Her Imperial 143-as számú Carskoje Selo katonai kórházának parancsnokának. Alexandra Fedorovna császárné, amely lehetővé teszi számára, hogy szabadon látogassa meg az irodalmi szalonokat, látogasson el a fogadásokra a mecénásokkal, hogy fellépjen koncerteken. A gyengélkedő egyik koncertjén, amelyre kirendelték (itt szolgáltak az irgalmas nővérek, a császárné és a hercegnők), találkozik a királyi családdal. Ezzel egyidőben N. Kljujevvel közösen fellépnek, V. Vasnyecov vázlatai szerint varrt ősi orosz jelmezekbe öltözve a Társaság a Művészi Oroszország Újjáélesztéséért Egyesület estjein a Carszkoje Selóban, Feodorovszkij városában, ill. Moszkvába is meghívják Erzsébet nagyhercegnőt. 1916 májusában a királyi párral együtt Jeszenyin vonatkísérőként látogatott el Evpatoriába. Ez volt II. Miklós utolsó útja a Krím-félszigeten.

"Radunitsa"

Jeszenyin első „Radunitsa” (1916) versgyűjteményét lelkesen fogadják a kritikusok, akik friss folyamot találtak benne, megjegyezve a szerző fiatalos spontaneitását és természetes ízlését. A "Radunitsa" és az azt követő gyűjtemények ("Galamb", "Átváltozás", "Országos órák könyve", mind 1918 stb.) verseiben Jeszenyin különleges "antropomorfizmusa" alakul ki: állatok, növények, természeti jelenségek stb. humanizálta a költő, a gyökerekkel és minden természetükkel a természettel összekötő emberekkel együtt harmonikus, holisztikus, gyönyörű világot alkot. A keresztény képalkotás, a pogány szimbolika és a folklór stilisztika találkozási pontján születnek meg Jeszenyin Oroszországának finom természetfelfogásával megfestett festményei, ahol minden: fűtőkályha és kutyamenhely, kaszálatlan széna és mocsarak, kaszák zsivaja, a csorda horkolása a költő áhítatos, már-már vallásos érzésének tárgyává válik ("I Skarlát hajnalokért imádkozom, a pataknál közösséget vállalok").

Forradalom

1918 elején Jeszenyin Moszkvába költözött. A forradalomtól felbuzdulva több rövid verset ír (A jordán galamb, Inonia, Az égi dobos, mind 1918 és mások), átitatva az élet "átváltozásának" örömteli előérzetével. Az istenharcos hangulatok bibliai képekkel ötvöződnek bennük, jelezve a zajló események mértékét és jelentőségét. Jeszenyin az új valóságot és annak hőseit énekelve igyekezett megfelelni az időnek (Cantata, 1919). A későbbi években megírta "A nagy hadjárat dala", 1924, "A Föld kapitánya", 1925 stb.). A költő a történelem felé fordul (Pugacsov drámai költemény, 1921).

Imagizmus

A képalkotás terén végzett keresések közelebb hozzák Jeszenint A. B. Mariengofhoz, V. G. Sersenevicshez, R. Ivnyevhez, 1919 elején imagisták csoportjában egyesültek; Jeszenyin törzsvendég lesz a Pegazus Istállóban, az imagisták irodalmi kávézójában a moszkvai Nikitsky-kapunál. A költő azonban csak részben osztotta meg platformjukat - azt a vágyat, hogy megtisztítsa a formát a "tartalom porától". Esztétikai érdeklődése a patriarchális vidéki életforma, a népművészet, a művészi kép szellemi alapelve felé fordul (Mária kulcsai, 1919). Jeszenyin már 1921-ben megjelent a sajtóban, és kritizálta a "testvérek"-imagisták "bohócok bohóckodásait" a bohóckodások kedvéért. Fokozatosan művészi metaforák hagyják el szövegeit.

"Moszkva taverna"

Az 1920-as évek elején Jeszenyin verseiben a „vihar által szétszakított élet” motívumai jelennek meg (1920-ban Z. N. Reich-hel felbomlott a körülbelül három évig tartó házasság), részeg vitézség, amelyet gyötrelmes melankólia vált fel. A költő huligánként, verekedőként, véres lelkű iszákosként jelenik meg, aki "bordélyházból bordélyházba" kapálózik, ahol "idegen és nevető zsivaj" veszi körül ("Egy huligán vallomásai" gyűjtemények, 1921; "Moszkvai taverna" ", 1924).

Isadora

Yesenin életének egyik eseménye volt a találkozás Isadora Duncan amerikai táncosnővel (1921 őszén), aki hat hónappal később a felesége lett. Egy közös európai (Németország, Belgium, Franciaország, Olaszország) és Amerika (1922. május 1923. augusztus) utazás, amelyet zajos botrányok, Isadora és Yesenin megdöbbentő bohózatai kísértek, leleplezték "kölcsönös félreértésüket", amelyet súlyosbított a közös szó szó szerinti hiánya. nyelv (Jesenin nem beszélt idegen nyelveket, Isadora több tucat orosz szót tanult meg). Miután visszatértek Oroszországba, elváltak.

Az elmúlt évek versei

Jeszenyin örömmel, a megújulás érzésével, "énekesnek és polgárnak lenni ... a Szovjetunió nagy államaiban" tért vissza hazájába. Ebben az időszakban (1923-25) születtek legjobb sorai: „Az aranyliget eltántorított…”, „Levél anyához”, „Most apránként indulunk...”, „Perzsa motívumok” című versek. ”, az „Anna Snegina” költemény és mások.. Verseiben továbbra is az anyaország témájához tartozik a fő hely, amely most drámai árnyalatokat nyer. Jeszenyin Oroszországának egykor egyesült harmonikus világa két részre szakad: „Szovjet Oroszország”, „Oroszország távozása”. A „Sorokoust” (1920) című versben körvonalazott régi és új versengés motívuma („a vörös sörényű csikó” és „mancsán a vasvonat”) az utóbbi évek verseiben fejlődik: az új élet jeleit rögzítve, a „kő és acél” üdvözlését Jeszenyin egyre inkább „arany gerenda kunyhó” énekesének érzi magát, akinek költészetére „itt már nincs szükség” (Szovjet Oroszország, Szovjet gyűjtemények Ország”, mindkettő 1925). Ennek az időszaknak a szövegeinek érzelmi dominánsai az őszi tájak, az összegzés, a búcsú motívumai.

tragikus befejezés

Utolsó műveinek egyike volt a „Gonoszok országa” című költemény, amelyben elítélte a szovjet rendszert. Ezt követően üldöztetések kezdődtek az újságokban, részegséggel, verekedéssel stb. Jeszenyin életének utolsó két éve folyamatos utazással telt: az ügyészség elől bujkálva háromszor utazik a Kaukázusba, többször utazik Leningrádba, hétszer Konsztantyinovóba. Ugyanakkor ismét családi életet próbál kezdeni, de S.A.-val való szakszervezete. Tolsztoj (Leo Tolsztoj unokája) nem volt boldog. 1925. november végén a letartóztatás fenyegetése miatt egy neuropszichiátriai klinikára kellett mennie. Sofia Tolstaya egyetértett P.B. professzorral. Gannushkin a költő kórházi kezeléséről a Moszkvai Egyetem fizetett klinikáján. A professzor megígérte, hogy külön osztályt biztosít neki, ahol Jeszenyin irodalmi munkát végezhet. A GPU és a rendőrség alkalmazottai lerohantak a lábukról, és a költőt keresték. Csak kevesen tudtak a klinikán történt kórházi kezeléséről, de voltak informátorok. November 28-án a biztonsági tisztek a klinika igazgatójához, P. B. professzorhoz siettek. Gannushkin és Jeszenyin kiadatását követelte, de nem adta ki honfitársát megtorlás céljából. A klinikát megfigyelés alatt tartják. Egy pillanatnyi várakozás után Jeszenyin megszakítja a kezelést (látogatók csoportjában hagyta el a klinikát), és december 23-án Leningrádba indul. December 28-án éjszaka az Angleterre Hotelben öngyilkosság színrelépésével megölik Szergej Jeszenint.

Jeszenyin önéletrajza 1922. május 14-én kelt

Egy paraszt fia vagyok. 1895-ben, szeptember 21-én született Ryazan tartományban. Ryazan kerület. Kuzminskaya volost. Kétéves korától édesapja szegénysége és nagyszámú családja miatt egy meglehetősen boldogult anyai nagypapához került oktatásra, akinek három felnőtt, hajadon fia volt, akikkel szinte az egész gyerekkorom együtt telt el. A nagybátyáim huncut és kétségbeesett srácok voltak. Három és fél évig nyereg nélkül lóra ültettek, és azonnal vágtába tettek. Emlékszem, hogy őrült voltam, és nagyon erősen a maromba fogtam. Aztán megtanítottak úszni. Az egyik bácsi (Sasha bácsi) elvitt a csónakhoz, elhajtott a parttól, levetette a ruháimat, és mint egy kiskutyát, a vízbe dobott. Ügyetlenül és ijedten csapkodtam a kezeimet, és fuldoklásig kiabált: „Jaj, kurva! Nos, hol vagy? "Kuszka" volt egy gyengéd szava. Körülbelül nyolc év után gyakran cseréltem vadászkutyát egy másik bácsira, úsztam a tavakban a lelőtt kacsákért. Nagyon jól megtanítottak fára mászni. Egyik fiú sem versenyezhetett velem. Sokaknak, akiket a szántás után délben megzavartak a bástya, eltávolítottam a fészkét a nyírfákról, darabonként egy fillért. Egyszer elszabadult, de nagyon sikeresen, csak az arcát és a gyomrát karcolta meg, és eltört egy tejeskancsót, amit a nagyapjának hordott kaszálni.

A fiúk közül mindig lótenyésztő és nagy verekedő voltam, és mindig karcosan járkáltam. Csúnyaságért csak egy nagymama szidott meg, a nagyapa pedig néha ökölcsapásra provokált, és gyakran mondta a nagymamámnak: „Ne nyúlj hozzá, te bolond. Így erősebb lesz." Nagymama minden erejével szeretett, és gyengédsége nem ismert határokat. Szombatonként megmostak, körmömet levágták, a fejemet fokhagymaolajjal ráncolták, mert egy fésű sem vitte el a göndör hajat. De az olaj nem sokat segített. Mindig jó trágársággal kiabáltam, és szombatra még most is van valami kellemetlen érzésem. Vasárnap mindig misére küldtek és. annak ellenőrzésére, hogy misén vagyok, 4 kopejkát adtak. Két kopejkát a prosphoráért és kettőt a részek eltávolításáért a papnak. Vettem prosphorát, és a pap helyett hármat megjelöltem egy tollkéssel, a másik két kopejkáért pedig elmentem a temetőbe malacot játszani a srácokkal.

Így telt a gyerekkorom. Felnőttkoromban nagyon szerettek volna falusi tanítót csinálni belőlem, ezért egy bezárt egyházi tanítói iskolába küldtek, amelynek elvégzése után, tizenhat évesen, be kellett lépnem a Moszkvai Tanítóintézetbe. Szerencsére ez nem történt meg. Annyira elegem volt a módszertanból és a didaktikából, hogy nem is akartam hallgatni. Korán, nagyjából kilenc évesen kezdtem verset írni, de a tudatos kreativitást 16-17 éves koromnak tulajdonítom. Ezeknek az éveknek a versei közül néhányat a „Radunitsa”-ban helyeztek el.

Tizennyolc évesen meglepődtem, miután elküldtem verseimet folyóiratoknak, hogy nem adják ki őket, és hirtelen berontottam Szentpétervárra. Ott nagyon kedvesen fogadtak. Az elsőt, akit láttam, Blok, a második Gorodetsky volt. Amikor Blokra néztem, csöpögött rólam az izzadság, mert először láttam élő költőt. Gorodetsky bemutatott Kljujevnek, akiről azelőtt egy szót sem hallottam. Klyuevvel minden belső viszályunk ellenére nagy barátság kezdődött közöttünk, amely a mai napig tart annak ellenére, hogy hat éve nem láttuk egymást. Most Vytegrában él, azt írja nekem, hogy kenyeret eszik pelyvával, üres forrásban lévő vizet iszik, és Istenhez imádkozik a szégyenteljes halálért.

A háború és a forradalom évei alatt a sors egyik oldalról a másikra taszított. Messzire beutaztam Oroszországot, a Jeges-tengertől a Fekete- és a Kaszpi-tengerig, Nyugattól Kínáig, Perzsiáig és Indiáig. 1919-et tartom életem legjobb időszakának. Aztán 5 fokos szobahidegben teleltük. Nem volt tűzifánk. Soha nem voltam az RCP tagja, mert sokkal inkább baloldalinak érzem magam. Kedvenc íróm Gogol. Verseim könyvei: „Radunitsa”, „Galamb”, „Átváltozás”, „Vidéki órák könyve”, „Treryadnitsa”, „Egy huligán vallomása” és „Pugacsov”. Most egy nagy dolgon dolgozom, a "Sontók országa". Oroszországban, amikor nem volt papír, Kusikovval és Mariengofpal közösen nyomtattam a verseimet a Strastnoy kolostor falaira, vagy egyszerűen elolvastam valahol a körúton. Költészetünk legjobb tisztelői a prostituáltak és a banditák. Mindannyian nagy barátságban vagyunk velük. A kommunisták egy félreértés miatt nem szeretnek minket. Mögötte minden olvasómnak üdvözöllek és egy kis figyelem a táblára: "Kérlek ne lőj!"

Jeszenyin önéletrajza 1923-ból

1895. október 4-én született. Egy paraszt fia Rjazan tartományban, Ryazan körzetében, Konstantinov faluban. A gyermekkor a mezők és sztyeppék között telt el.

Nagyanyja és nagyapja felügyelete alatt nőtt fel. A nagymama vallásos volt, ő hurcolt körbe a kolostorokban. Otthon összegyűjtötte mindazokat a nyomorékokat, akik lelki verseket énekelnek „Lázártól” a „Mikoláig” az orosz falvakban. Ros huncut és szemtelen volt. Volt egy verekedő. Maga a nagyapa néha harcra kényszerített, hogy erősebb legyen.

Korán kezdett verset alkotni. A nagymama lökéseket adott. Történeteket mesélt. Nem szerettem néhány rossz végű tündérmesét, és a magam módján újraírtam őket. Költészet kezdett írni, szaggatottságokat utánozva. Kevés hitem volt Istenben. Nem szerettem templomba járni. Otthon tudták ezt, és hogy próbára tegyenek, 4 kopejkát adtak a prosphoráért, amit az oltárhoz kellett vinnem a papnak az alkatrészek kiszedésére. A pap 3 vágást ejtett a prosphorán, és 2 kopejkát vett érte. Aztán megtanultam magam elvégezni ezt az eljárást egy tollkéssel és 2 kopijkával. zsebre tette és elment a fiúkkal a temetőbe játszani, pénzt játszani. Egyszer a nagyapám rájött. Volt egy botrány. Elszöktem egy másik faluba a nagynénémhez, és addig nem jelentkeztem, amíg meg nem bocsátottak.

Zárt tanítói iskolában tanult. Otthon azt akarták, hogy falusi tanító legyek. Amikor elvittek az iskolába, rettenetesen hiányzott a nagymamám, és egy nap több mint 100 mérföldet futottam haza gyalog. Szidták a házat és visszavitték.

Iskola után 16-17 éves koráig a faluban élt. 17 évesen Moszkvába távozott, és önkéntesként beiratkozott a Shanyavsky Egyetemre. 19 évesen érkezett Szentpétervárra, útban Revelbe, hogy meglátogassa nagybátyját. Elmentem Blokba, Blok Gorodetskyt, Gorodetskyt pedig Kljujevvel. A verseim nagy hatást tettek. Az akkori összes legjobb folyóirat (1915) megjelent, és ősszel (1915) megjelent az első könyvem, a Radunitsa. Sokat írtak róla. Mindenki egyöntetűen azt mondta, hogy tehetséges vagyok. Jobban tudtam, mint mások. A „Radunitsa” számára kiadtam a „Dove”, „Transfiguration”, „Country Book of Hours”, „Keys of Mary”, „Treryadnitsa”, „Egy huligán vallomása”, „Pugacsov” című filmeket. A gazemberek országa és a Moszkvai Taverna hamarosan elfogy.

Rendkívül egyéni. Minden alappal a szovjet platformon.

1916-ban behívták katonai szolgálatra. Loman ezredes, a császárné adjutánsának némi pártfogásával számos előnnyel ajándékozták meg. Carszkojeban élt Razumnik Ivanov mellett. Loman kérésére egyszer verset olvasott a császárnénak. Miután elolvasta a verseimet, azt mondta, hogy szépek a verseim, de nagyon szomorúak. Mondtam neki, hogy egész Oroszország ilyen. Utalt a szegénységre, az éghajlatra stb. A forradalom a fronton talált rám az egyik fegyelmi zászlóaljban, ahol partra szálltam, mert nem voltam hajlandó verseket írni a cár tiszteletére. Megtagadta, tanácsot kért és támogatást kért Ivanov-Razumnikban. A forradalom alatt önkényesen kilépett Kerenszkij hadseregéből, és dezertőrként élve nem párttagként, hanem költőként dolgozott együtt a szocialista-forradalmárokkal.

A pártszakadás során a baloldali csoporttal ment, és októberben a harcos osztagában volt. A szovjet hatóságokkal együtt elhagyta Petrográdot. 18-ban Moszkvában találkozott Mariengoffal, Shershenevics-szel és Ivnyevvel.

A kép erejének gyakorlatba ültetésének sürgető igénye késztetett bennünket az imagisták kiáltványának közzétételére. Új korszak elindítói voltunk a művészet korszakában, és sokáig kellett küzdenünk. Háborúnk idején átneveztük magunkról az utcákat, és verseink szavaival kifestettük a Strastnoy kolostort.

1919-1921 beutazta Oroszországot: Murman, Szolovki, Arhangelszk, Turkesztán, a kirgiz sztyeppék, a Kaukázus, Perzsia, Ukrajna és a Krím. 1922-ben repülővel Koenigsbergbe repült. Beutazta Európát és Észak-Amerikát. Leginkább azzal vagyok elégedett, hogy visszatértem Szovjet-Oroszországba. Hogy ezután mi történik, az majd kiderül.

Jeszenyin önéletrajza 1924. június 20-án kelt

1895-ben születtem, szeptember 21-én Konstantinov faluban, Kuzminskaya volostban, Rjazan tartományban. és Ryazan kerületben. Apám Alekszandr Nikitics Jeszenin paraszt, anyám Tatyana Fedorovna.

Gyerekkorát anyai nagyapjával és nagyanyjával töltötte a falu egy másik részén, az ún. matt. Az első emlékeim három-négy éves koromból származnak. Emlékszem az erdőre, a nagy árokútra. Nagymama a tőlünk 40 vertra lévő Radovetszkij-kolostorba megy, én a botját megragadva alig bírom kirángatni a lábam a fáradtságtól, a nagymamám pedig folyton azt hajtogatja: "Menj, menj, bogyó, az Isten ad boldogságot." A vakok gyakran gyűltek össze házunkban, vándoroltak a falvakban, lelki verseket énekeltek a gyönyörű paradicsomról, Lázárról, Mikolról és a vőlegényről, az ismeretlen város fényes vendégéről. A dada egy öregasszony, aki vigyázott rám, meséket mesélt, mindazokat a meséket, amelyeket minden paraszti gyerek hallgat és ismer. Nagyapa régi dalokat énekelt nekem, olyan viszkózusokat, gyászosakat. Szombaton és vasárnap megosztotta velem a Bibliát és a szent történelmet.

Az utcai életem más volt, mint az otthoni életem. A társaim huncut srácok voltak. Velük együtt másztam mások kertjébe. 2-3 napra elszöktem a rétekre, és a pásztorokkal együtt megettem a kis tavakban fogott halakat, először kézzel iszapolva a vizet, vagy kiskacsafiókákat. Miután visszatértem, gyakran repültem.

A családban volt egy fitt nagybátyánk, kivéve a nagymamám, a nagypapám és a dadám. Nagyon szeretett engem, és gyakran elmentünk vele az Okába itatni a lovakat. Éjszaka, amikor az idő nyugodt, a hold egyenesen áll a vízben. Amikor a lovak ittak, nekem úgy tűnt, hogy mindjárt megiszik a holdat, és örültem, amikor az a körökkel együtt elúszott a szájuk elől. 12 éves koromban egy vidéki zemstvoi iskolából tanítóképzőbe küldtek tanulni. A rokonaim azt akarták, hogy vidéki tanító legyek. Reményeik az intézet felé is kiterjedtek, szerencsémre, ahová nem kerültem be.

9 évesen kezdtem verset írni, 5 évesen tanultam meg olvasni. Kezdetben a vidéki cuccok hatással voltak munkámra. A tanulmányi időszak az egyházi szláv nyelv erős ismeretén kívül semmi nyomot nem hagyott bennem. Ennyit kaptam. A többit maga csinálta egy bizonyos Klemenov irányítása alatt. Bevezetett az új irodalomba, és elmagyarázta, miért kell bizonyos szempontból félni a klasszikusoktól. A költők közül Lermontovot és Kolcovot szerettem a legjobban. Később áttértem Puskinra.

1913-ban önkéntesként beléptem a Shanyavsky Egyetemre. 1,5 év ott tartózkodás után anyagi okok miatt vissza kellett mennie a faluba. Ebben az időben írtam egy „Radunitsa” verseskötetet. Néhányat elküldtem a szentpétervári folyóiratoknak, és anélkül, hogy választ kaptam volna, egyedül indultam el. Eljött és megtalálta Gorodetskyt. Nagyon szeretettel fogadott. Aztán szinte az összes költő összegyűlt a lakásán. Rólam kezdtek beszélni, és szinte meleg süteményként kezdtek nyomtatni.

Kiadtam: „Orosz gondolat”, „Élet mindenkinek”, Miroljubov „Havi folyóirat”, „Északi jegyzetek” stb. Ez 1915 tavaszán történt. Ugyanannak az évnek őszén Kljuev táviratot küldött nekem a faluba, és megkért, hogy menjek hozzá. Talált nekem egy kiadót, M.V. Averyanov, és néhány hónappal később megjelent az első könyvem, a Radunitsa. 1915 novemberében jelent meg 1916-os cetlivel. Szentpétervári tartózkodásom első időszakában gyakran kellett találkoznom Blokkal, Ivanov-Razumnikkal. Később Andrei Belyvel.

A forradalom első időszakával rokonszenvesen, de inkább spontán, mint tudatosan találkoztam. 1917-ben kötöttem első házasságomat 3. N. Reichhel. 1918-ban megváltam tőle, és utána kezdődött a vándoréletem, mint minden orosznak 1918-21 között. Ezekben az években voltam Turkesztánban, a Kaukázusban, Perzsiában, a Krím-félszigeten, Besszarábiában, az Orenburi sztyeppéken, a Murmanszki tengerparton, Arhangelszkben és Szolovkiban. 1921-ben feleségül vettem A. Duncant, és Amerikába indultam, korábban Spanyolország kivételével egész Európát bejártam.

Miután külföldre mentem, más szemmel néztem az országomra és az eseményekre. Nem szeretem az alig hűtött táborunkat. Szeretem a civilizációt. De nagyon nem szeretem Amerikát. Amerika az a bűz, ahol nemcsak a művészet tűnik el, hanem általában az emberiség legjobb impulzusai. Ha ma Amerika felé tartanak, akkor készen állok arra, hogy inkább a mi szürke egünket és a mi tájunkat részesítsem előnyben: egy kunyhó, kissé földbe gyökerezett, fonó, a fonóból kilógó hatalmas rúd, egy sovány ló, aki a farkát lengeti. a szél a távolban. Nem olyan, mint a felhőkarcolók, amelyek eddig csak Rockefellert és McCormicket adták nekünk, de ugyanaz, mint ami Tolsztojt, Dosztojevszkijt, Puskint, Lermontovot és a többieket. A művészet számomra nem a minták bonyolultsága, hanem a nyelv legszükségesebb szava, amelyen ki akarom fejezni magam. Ezért az egyrészt általam, másrészt Sersenyevics által 1919-ben alapított Imagizmus irányzat, bár formálisan más felfogási csatornára fordította az orosz költészetet, nem adott másnak jogot a tehetség igénylésére. Most minden iskolát elutasítok. Szerintem egy költő nem ragaszkodhat egyetlen iskolához sem. Megköti a kezét-lábát. Csak egy szabad művész hozhat szólásszabadságot. Ennyi, röviden, sematikusan, tekintettel az életrajzomra. Itt nincs minden elmondva. De azt hiszem, még korai lenne bármiféle következtetést levonnom magamból. Az életem és a munkám még hátravan.

"Magamról". 1925. október

1895-ben, szeptember 21-én született Ryazan tartományban, Rjazani körzetben, Kuzminskaya volostban, Konstantinov faluban. Két éves koromtól kaptam, hogy neveljen egy meglehetősen boldogult anyai nagypapa, akinek három felnőtt, hajadon fia volt, akikkel szinte az egész gyerekkorom együtt telt el. A nagybátyáim huncut és kétségbeesett srácok voltak. Három és fél évig nyereg nélkül lóra ültettek, és azonnal vágtába tettek. Emlékszem, hogy őrült voltam, és nagyon erősen a maromba fogtam. Aztán megtanítottak úszni. Az egyik bácsi (Sasha bácsi) elvitt a csónakhoz, elhajtott a parttól, levetette a ruháimat, és mint egy kiskutyát, a vízbe dobott. Ügyetlenül és ijedten csapkodtam a kezeimet, és addig kiabált, amíg meg nem fulladtam: „Eh! Kurva! Nos, hol vagy? .. – Szuka – volt egy gyengéd szava. Körülbelül nyolc év után gyakran cseréltem vadászkutyát egy másik bácsira, úsztam a tavakon a kilőtt kacsákért. Nagyon jól tudott fára mászni. A fiúk között mindig lótenyésztő és nagy verekedős volt, és mindig karcokban járt. Csak egy nagymama szidott meg huncutságért, a nagyapa pedig néha ökölcsapásra provokált, és gyakran mondta a nagymamámnak: „Ne nyúlj hozzá, te bolond, erősebb lesz!” A nagymama minden vizeletével szeretett, és gyengédsége nem ismert határokat. Szombatonként megmostak, körmömet levágták, a fejemet fokhagymaolajjal ráncolták, mert egy fésű sem vitte el a göndör hajat. De az olaj nem sokat segített. Mindig jó trágársággal kiabáltam, és szombatra még most is van valami kellemetlen érzésem.

Így telt el a gyerekkorom. Amikor felnőttem, nagyon vidéki tanárt akartak belőlem csinálni, ezért egy egyházi tanítóképzőbe küldtek, ahonnan az érettségi után a Moszkvai Tanítóintézetbe kellett volna bekerülnem. Szerencsére ez nem történt meg.

Korán, nagyjából kilenc évesen kezdtem verset írni, de a tudatos kreativitást 16-17 éves koromnak tulajdonítom. Ezeknek az éveknek a versei közül néhányat a „Radunitsa”-ban helyeztek el. Tizennyolc évesen meglepődtem, miután elküldtem a verseimet a folyóiratoknak, hogy nem adják ki őket, és elmentem Pétervárra. Ott nagyon kedvesen fogadtak. Az elsőt, akit láttam, Blok, a második Gorodetsky volt. Amikor Blokra néztem, csöpögött rólam az izzadság, mert először láttam élő költőt. Gorodetsky bemutatott Kljujevnek, akiről azelőtt egy szót sem hallottam. Minden belső viszályunk ellenére nagy barátságot kötöttünk Klyuevvel. Ugyanebben az évben beléptem a Shanyavsky Egyetemre, ahol csak másfél évig maradtam, és ismét a faluba mentem. Az egyetemen találkoztam Szemenovszkij, Naszedkin, Kolokolov és Filipcsenko költőkkel. A kortárs költők közül Blok, Bely és Klyuev tetszett a legjobban. Bely sokat adott a forma terén, míg Blok és Klyuev lírára tanítottak.

1919-ben számos bajtársammal kiadtam az Imagizmus kiáltványát. Az imagizmus volt az a formális iskola, amelyet meg akartunk alapítani. De ennek az iskolának nem volt alapja, és magától meghalt, az igazságot az organikus kép mögött hagyva. Sok vallásos versemet, versemet szívesen feladnám, de a forradalom előtti költői útként nagy jelentőséggel bírnak.

Nyolc éves koromtól kezdve a nagymamám hurcolt különböző kolostorokba, miatta mindig mindenféle vándorok, zarándokok húzódtak meg nálunk. Különféle lelki verseket énekeltek. Nagyapa szemben. Nem volt bolond inni. Az ő oldaláról örök hajadon esküvőket rendeztek. Utána, amikor elhagytam a falut, sokáig ki kellett találnom az életmódomat.

A forradalom éveiben teljesen október pártján állt, de mindent a maga módján, paraszti elfogultsággal fogadott el. A formai fejlődést tekintve ma már egyre inkább Puskinhoz vonzódom. Ami a többi önéletrajzi információt illeti, azok a verseimben vannak.

Jeszenyin élettörténete

Néhány érdekes tény Szergej Jeszenyin életéből:

Szergej Jeszenyin 1909-ben kitüntetéssel végzett a Konsztantyinnovszkij Zemsztvo Iskolában, majd az egyházi tanítóképzőben, de másfél éves tanulás után otthagyta – a tanári hivatás nemigen vonzotta. Jeszenin már Moszkvában, 1913 szeptemberében elkezdett járni a Shanyavsky Népi Egyetemre. Másfél év egyetem adta Jeszenyinnek az oktatás alapjait, amelyek annyira hiányoztak.

1913 őszén polgári házasságot kötött Anna Romanovna Izryadnovával, aki Jeszenyinnel együtt dolgozott lektorként Szityin nyomdájában. 1914. december 21-én megszületett fiuk, Jurij, de Jeszenyin hamarosan elhagyta a családot. Emlékirataiban Izryadnova ezt írja: „Nem sokkal a halála előtt láttam őt. Eljött, mondta, elbúcsúzni. Amikor megkérdeztem, miért, azt mondta: "Lemosakodok, elmegyek, rosszul érzem magam, valószínűleg meghalok." Kérte, hogy ne rontsa el, vigyázzon a fiára. Jeszenyin halála után a moszkvai Khamovnichesky kerület népbírósága foglalkozott azzal az esettel, amikor Jurijt a költő gyermekeként ismerték el. 1937. augusztus 13-án Jurij Jeszenint lelőtték Sztálin elleni merénylet előkészítésének vádjával.

1917. július 30-án Yesenin feleségül vette a gyönyörű színésznőt, Zinaida Reichet a Vologda kerületi Kirik és Ulita templomban. 1918. május 29-én megszületett Tatyana lányuk. A lánya, szőke és kék szemű, Yesenin nagyon szerette. 1920. február 3-án, miután Jeszenyin elvált Zinaida Reichtől, megszületett fiuk, Konstantin. Egy nap az állomáson véletlenül megtudta, hogy Reich a vonaton van a gyerekeivel. Egy barátja rávette Jeszenint, hogy legalább nézzen rá a gyerekre. Szergej vonakodva egyezett bele. Amikor Reich bepólyálta fiát, Jeszenyin, alig nézett rá, azt mondta: „A Jeszenyin nem feketék...” De a kortársak szerint Jeszenyin mindig a kabátja zsebében hordta Tatyana és Konstantin fényképeit, folyamatosan vigyázott rájuk, küldte őket. pénz. 1921. október 2-án az Oreli Népbíróság úgy határozott, hogy felbontja Jeszenyin és Reich házasságát. Néha találkozott Zinaida Nikolaevnával, akkoriban már Vsevolod Meyerhold feleségével, ami Meyerhold féltékenységét váltotta ki. Van egy vélemény, hogy feleségei közül Jeszenin élete végéig Zinaida Reichet szerette a legjobban. Nem sokkal halála előtt, 1925 mély őszén Jeszenyin meglátogatta Reichet és a gyerekeket. Felnőttként Tanechkával beszélgetett, felháborodott a gyerekei által olvasott középszerű gyerekkönyveken. Azt mondta: "Tudnod kell a verseimet." A Reichhel folytatott beszélgetés újabb botránnyal és könnyekkel végződött. 1939 nyarán, Meyerhold halála után, Zinaida Reichet brutálisan meggyilkolták a lakásában. Sok kortárs nem hitte, hogy ez tiszta bűnözés. Feltételezték (és most ez a feltételezés egyre inkább bizonyossággá válik), hogy az NKVD ügynökei ölték meg.

1920. november 4-én, az "Imagisták tárgyalása" című irodalmi esten Yesenin találkozott Galina Benislavskaya-val. Kapcsolatuk változó sikerrel 1925 tavaszáig tartott. Konsztantyinovból visszatérve Jeszenyin végül szakított vele. Tragédia volt a számára. A sértett és megalázott Galina ezt írta visszaemlékezésében: „Az S.A-val való kapcsolatom kínos és megszakadt volta miatt. nem egyszer el akartam hagyni őt nőként, csak barát akartam lenni. De rájöttem, hogy S.A. Nem mehetek el, nem szakíthatom meg ezt a fonalat... "Nem sokkal a novemberi leningrádi utazás előtt, mielőtt a kórházba ment volna, Jeszenyin felhívta Beniszlavszkáját:" Gyere el búcsúzni. Azt mondta, hogy Szofja Andrejevna Tolsztaja is eljön. Galina így válaszolt: „Nem szeretem az ilyen vezetékeket.” Galina Beniszlavszkaja lelőtte magát Jeszenyin sírjánál. Két cetlit hagyott a sírján. Az egyik egy egyszerű képeslap: „1926. december 3. Itt megöltem magam, bár tudom, hogy ezután még több kutya fog lógni Yeseninen... De ez nem számít neki vagy nekem. Ebben a sírban minden a legkedvesebb számomra ... "A Vagankovszkij temetőben van eltemetve, a költő sírja mellett.

1921 ősz - ismerkedés a "szandállal" Isadora Duncan. A kortársak visszaemlékezései szerint Isadora első látásra beleszeretett Yeseninbe, és Jeszenint azonnal magával ragadta. 1922. május 2-án Szergej Jeszenyin és Isadora Duncan úgy döntöttek, hogy a szovjet törvények szerint rendezik házasságukat, mivel Amerikába utaztak. A Khamovniki Tanács anyakönyvi irodájában írták alá. Amikor megkérdezték tőlük, milyen vezetéknevet választanak, mindketten kettős vezetéknevet szerettek volna – Duncan-Yesenin. Így beírták a házassági anyakönyvi kivonatba és az útlevelükbe. „Most Duncan vagyok” – kiáltotta Jeszenyin, amikor kimentek az utcára. Szergej Yesenin életének ez az oldala a legkaotikusabb, végtelen veszekedésekkel és botrányokkal. Szakítottak és sokszor újra összejöttek. Jesenin és Duncan románcáról több száz kötetet írtak. Számos kísérlet történt arra, hogy megfejtsék e két ilyen eltérő ember kapcsolatának titkát. De volt valami titok? Jeszenin egész életében, akit gyermekkorában megfosztottak egy igazi barátságos családtól (szülei folyamatosan veszekedtek, gyakran külön éltek, Szergej anyai nagyszüleinél nőtt fel), családi kényelemről és békéről álmodott. Állandóan azt mondta, hogy feleségül vesz egy ilyen művészt - minden szája tátva maradt, és lesz egy fia, aki híresebb lesz, mint ő. Nyilvánvaló, hogy a Yeseninnél 18 évvel idősebb és folyamatosan turnézó Duncan nem tudta létrehozni azt a családot, amelyről álmodott. Ezenkívül Jeszenyin, amint megházasodott, igyekezett eltörni az őt megbilincselő bilincseket.

1920-ban Yesenin találkozott és barátságot kötött Nadezhda Volpin költőnővel és fordítóval. 1924. május 12-én Leningrádban megszületett Szergej Jeszenyin és Nadezsda Davydovna Volpin törvénytelen fia - kiemelkedő matematikus, ismert emberi jogi aktivista, aki rendszeresen publikál költészetet (csak Volpin néven). A. Jeszenyin-Volpin az Emberi Jogi Bizottság egyik alapítója (Szaharovval együtt). Jelenleg az USA-ban él.

1925. március 5. - ismerkedés Leo Tolsztoj unokájával, Sophia Andreevna Tolstaya-val. 5 évvel volt fiatalabb Jeszenyinnél, a világ legnagyobb írójának vére folyt az ereiben. Sofya Andreevna az Írószövetség könyvtárának vezetője volt. 1925. október 18-án bejegyezték a házasságot S. A. Tolstayával. Szofja Tolsztaja Jeszenyin újabb meghiúsult reménye, hogy családot alapítson. Arisztokrata családból származott, Jeszenyin barátai visszaemlékezése szerint nagyon arrogáns, büszke volt, etikettet és megkérdőjelezhetetlen engedelmességet követelt. Ezek a tulajdonságai semmiképpen nem párosultak Szergej egyszerűségével, nagylelkűségével, vidámságával és huncut természetével. Hamar elváltak. De halála után Sofya Andreevna elutasította a Yeseninről szóló különféle pletykákat, azt mondták, hogy állítólag részeg kábulatban írt. A nő, aki többször is tanúja volt költészeti munkájának, azt állította, hogy Jeszenyin nagyon komolyan vette a munkáját, soha nem ült le részegen az asztalhoz.

December 24-én Szergej Jeszenyin Leningrádba érkezett, és az Angleterre Hotelben szállt meg. December 27-én késő este Szergej Jeszenyin holttestét találták meg a szobában. A szobába belépők szeme előtt szörnyű kép jelent meg: Jeszenyin, már halott, gőzfűtőcsőnek dőlve, vérrögök a padlón, szétszórt dolgok, az asztalon egy cetli hevert Jeszenyin haldokló verseivel: „Viszlát, kedvesem barátom, viszlát...” A halál pontos dátumát és időpontját nem állapították meg.

Jeszenyin holttestét Moszkvába szállították, hogy a Vagankovszkij temetőben temessék el. A temetés grandiózus volt. A kortársak szerint egyetlen orosz költőt sem temettek el így.