A mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés a Kr.e. 10-9. évezred környékén jelenik meg Egyiptom területén. e. Lehetséges, hogy ezek a foglalkozások, valamint egyes termény- és állatfajták a Földközi-tenger keleti részéből származnak ide: Helwan régészeti kultúrájából.

- a termelő gazdaság első kultúrája Egyiptomban - a natufi kultúra egy leszármazottja, amelynek központja Szíriában és Délkelet-Kis-Ázsiában található. Ekkor és később, egészen a Kr. e. 5. évezredig. Egyiptom éghajlata párásabb volt, mint a történelmi korszakban: a Nílusnak mellékfolyói voltak, völgyében nagy állatokat találtak, fák nőttek és csapadék hullott. Ennek megfelelően Egyiptom ősi lakosainak gazdasága még nem vált teljesen függővé a Nílus áradásaitól, és nem volt öntözött. A mezőgazdaság mellett a vadászat és a halászat nem segédfoglalkozásként, hanem főfoglalkozásként is megőrizte szerepét. Nehéz megmondani, hogy Egyiptom lakói milyen etnikai csoporthoz tartoztak.

akkoriban: a natufi kultúra hordozói a legtöbbet

nagyobb valószínűséggel részesei voltak az ún

nosztratikus közösség, még a Kr.e. XIV-XIII. évezredben.

e. Közép- és Kelet-Kis-Ázsiában található (további felbomlása olyan közösségeket eredményezett, amelyek számos nyelvcsaláddá fejlődtek tovább, köztük az indoeurópai). A Helwan-kultúra és a natufi kapcsolat azonban nem feltétlenül jelenti az utóbbi hordozóinak Ázsiából Afrikába vándorlását.

A Kr.e. VI-V. évezredben. e. Egyiptom és általában Észak-Afrika éghajlata egyre szárazabb (a szárazodás első korszaka az emberiség számára termelő gazdaság fennállása alatt következik be - egy szárazabb éghajlat kialakulása): különösen a szavannáról kezd átalakulni Szahara sivatag, ahol a Kr. e. 9-8. e. népközösség lakta, ami mindennek az alapja lett

az afroázsiai (szemita-hamita) család klánjai. Ras-

ennek a közösségnek a hanyatlása (mivel az aridizáció körülményei között nem sikerült megőrizni korábbi életmódját - szarvasmarha-tenyésztés fejlett mellékgazdálkodással) az egyiptomiak őseinek megjelenéséhez vezetett Egyiptomban (valószínűleg a Kr. e. 5. évezredben). történelmi idő. Ennek a népnek a megjelenése az ókori Egyiptom emlékművein található számos képről jól ismert: vékony testalkatú, sápadt bőrszínű emberek voltak (a nőket világosabbnak, esetleg a barnulást elkerülőnek ábrázolták). Az osztályozásban

emberi fajok az egyiptomiak az európaihoz tartoznak

hölgyek. Ez a nép nyilvánvalóan nyugatról, a leendő líbiai sivatag területéről érkezett Egyiptomba (később a tulajdonképpeni líbiai törzsek, akik szintén az afroázsiai családhoz tartoztak, és még közelebb álltak az eredeti, tisztán kaukázusi megjelenéshez. az afroázsiaiak, mint a sötétebb egyiptomiak). A Kr.e. V. évezredben. e. A neolitikus települések először a Fayum oázisban jelennek meg, majd a Nílus völgyébe ereszkednek le (a mai Merimde-Beni Salam területein a Delta déli részén, később Tasa és Badari területein Közép-Egyiptomban). Egyiptomban tehát ettől az időtől az egyetlen állam létrejöttéig a Kr. e. 4. évezred végén. e. van egy olyan régészeti kultúrák sorozata, amelyek folytonossága és belső összekapcsolódása lehetővé teszi a Kr.e. V. évezred Fayum oázisa lakóinak biztonsággal történő azonosítását. e. az afroázsiai egyiptomiakkal. Ezzel egy időben az Egyiptomtól délre fekvő területeket is betelepítették Núbiai ősök- népek Cushite csoport afrikai család. Az eredeti afroázsiai közösség egy másik részéhez tartoztak, amely először délre vándorolt ​​(a Csád-tóhoz, ahol az afrazsiai-csadiak letelepedtek és asszimilálták a helyi negroidokat), majd keletre. Itt váltak el a kusiták a szemitáktól, akik a Bab-el-Mandeb-szoroson át Ázsiába mentek, és az etióp felföldön keresztül a Nílus völgyébe ereszkedtek le. Világos, hogy ezen vándorlások során

missziók Afrikán keresztül, a kusiták, ellentétben az egyiptomiakkal és a

jobban, mint a líbiaiak, átvették a négerek számos faji vonását, amelyeket máig megőriztek.

A Kr.e. V-IV. évezred fordulóján. e. a Nílus mellékfolyóinak kiszáradása arra kényszerítette az egyiptomiakat, hogy végre leereszkedjenek a völgyébe, a csapadék csökkenése pedig egy folyó öntözőrendszerének létrehozását. Teljesen összecsuklott

elment az ún első predinasztikus pe-

13. időszak (vagy Amra / Nagada I régészeti kultúrájának ideje; Kr. e. 4. évezred 1. fele). Ez idő alatt az egyiptomiak meglehetősen sok vidéki közösségben éltek, amelyek az öntözési technológia fejlesztésének köszönhetően egyre virágzóbbak lettek. Ezekben a közösségekben már éltek a szántóföldi munka alól felszabadult hivatásos kézművesek, akik már régen elsajátították a kerámiaedények gyártását, és ma már rézből készítettek apró eszközöket (tűk, horgászfelszerelés). A társadalomban azonban még nem volt tulajdoni rétegződés.

A korai államok kialakulása a Nílus völgyében (Kr. e. 4. évezred 2. fele)

Erőteljes ugrás az ókori egyiptomi fejlődésben

13 A dinasztia előtti időszak egy dinasztia uralma alatt álló központosított állam létrejöttét megelőző időszakot öleli fel Egyiptomban.

a társadalom a kezdetekkel történik második predinasztikus

időszak (kb. Kr. e. XXXVI–XXXI. század; az Ar-

geológiai kultúrák Gerze / Nagada II és Semain / Nagada III). Az akkori lakosság települései kibővültek, elérve a korai városok méretét (Hierakonpolis települései, a mai Kom el-Ahmar; Nagady - az ókori Koptos stb.). A temetkezések a bennük elhelyezett leltár gazdagságában kezdenek eltérni, ami a vagyoni elit elkülönülését jelzi a társadalomban. Egyes tárgyakon a későbbi ókori egyiptomi hieroglifákból ismert egyedi jelek találhatók, ezért a társadalom belső élete olyan bonyolulttá vált, hogy szükségessé vált az események írással történő rögzítése.

Számos korabeli lelet (hengerpecsétek, hullámos fogantyús kerámiaedények, különleges típusú csónakok képei) olyan egyértelmű analógiákat mutat Ázsia régészeti komplexumaiban, hogy egyes kutatók hajlamosak voltak egy fejlettebb nép Egyiptom meghódítására gondolni. keletről betörő (az ún dinasztikus faj aki állítólag létrehozta az egyiptomi államot). Valójában ezeket az analógiákat a különböző régiók anyagi kultúrájának hasonló (konvergens) fejlődése, valamint Egyiptom és Kelet-Európa közötti intenzív kereskedelmi kapcsolatok és tapasztalatcsere magyarázza.

Földközi-tenger (és azon keresztül - és így tovább

távoli országok) amit a Nílus völgyében sok szükséges anyag hiánya okozott. Különösen szembetűnő példája annak, hogy a kereskedelmi kapcsolatok milyen messzire terjedhetnek, az Egyiptomban talált lapis lazuliból készült tárgyak, amelyek lelőhelyei Közép-Ázsia déli részén találhatók.

A második dinasztia előtti időszak műemlékeinek jellegzetes vonásai (települések nagysága, a temetkezések minőségi különbségei, az írás valószínű eredete) arra utalnak, hogy az egyiptomi társadalom kezdetére már elérte a korai államiság szintjét. Ebben a szakaszban szükség van egy speciális, nagy rétegre, akik hivatásszerűen foglalkoznak vezetési ügyekkel. Amint az számos korai társadalom példájából ismeretes, az első államok

- a 14. nómok kis méretűek voltak, és olyan közösségek társulásaiból jöttek létre, amelyek közös gazdasági tevékenységet folytattak egy kompakt területen, és egy közös kultuszközpont felé vonzódtak (ugyanakkor

– általános készletek tárolási helye, kézműves műhelyek elhelyezése, helyi kereskedelem központja). A második dinasztikus korszak nagy települései váltak ilyen központokká. Az egyiptomi közösségek egyesülésének igénye (mint más keleti országokban is

öntözési gazdaság) különösen korán jelenik meg

az öntözőrendszerek létrehozására irányuló közös tevékenységek szükségessége miatt. Ezt a tevékenységet kezdi irányítani a feltörekvő államhatalom.

A történelmi időkben Felső-Egyiptom 22, Alsó pedig 20 kis tartományra oszlott (egyiptomi szepat). Az ilyen tartományok uralkodóit, akik gyakran öröklés útján adták át hatalmukat, a kutatók a görög "nomarch" kifejezéssel jelölik. Mindegyik nóm gazdaságilag önellátó volt, saját kultuszrendszerrel rendelkezett, és a központi kormányzat meggyengülésével függetlenné válhatott. Úgy tartják, hogy a történelmi idő nevei a második dinasztikus korszak legősibb államaira nyúlnak vissza. Aligha lehet ez másként, főleg, hogy a nómák szakrális szimbólumai („standardok”) a korszak végi emlékműveken találhatók képeken. Egyiptom nome államainak belső felépítéséről, történetéről azonban a korabeli vagy legalábbis későbbi írott források, legendák hiányában (ellentétben pl. Mezopotámiával) nem rendelkezünk részletesebb információval.

Sokáig azt hitték, hogy a völgy nome államai és a Nílus-delta közötti háborúk eredményeként a második predinasztikus időszakban.

két nagy állam alakult - Felső-Egyiptom

Pet, amelynek fővárosa Hierakonpolis (Egyiptom. Nekhen), és alsó-egyiptomi, fővárosa Buto (Egyiptom. Pe-Dep, valószínűleg modern Tell el-Farain15).

Mindkét város már a történelmi időkben ősi vallási központnak számított. Korábban azt feltételezték, hogy a Kr. e. 4. évezred végére. e. A felső-egyiptomi királyok meghódították a Nílus-deltát és egyesítették az országot. Az új régészeti kutatások azonban kimutatták, hogy Egyiptom egyesítéséhez nehezebb volt az út.

Úgy tűnik, a Kr. e. 4. évezred 2. felére. e. Felső-Egyiptomban több viszonylag nagy állam létezett, amelyek egynél több nómból álltak. Körülbelül a XXXIII. időszámításunk előtt e. ezek közül a legerősebbek és a többit elnyelő királyságok Thinis (Felső-Egyiptom középső és középső része), Hierakonpolis (Felső-Egyiptom déli része) és Nagada (a jövőbeni Koptos és Ombos városok vidéke) központjai voltak. ). Thinis uralkodói olyan neveket vettek fel, amelyek összekapcsolták őket Hórusz istennel, akit sólyom alakban tiszteltek, és aki megszemélyesítette az eget és a napkorongot, és közel temették el őket.

15 A legtöbb esetben a modern tudományban a legelterjedtebbek az egyiptomi városok és települések nevei, amelyeket az ókori görögök adtak nekik a Kr.e. I. évezredben. e. Mellettük zárójelben feltüntetjük a legfontosabb települések ókori egyiptomi neveit, illetve az egyiptomi arab hódítás után kapott mai neveket.

leendő fontos vallási központ - Abi városa

dos. Hierakonpolisban a Hórusz-kultusz is elterjedt, az uralkodók fehér palack alakú koronát viseltek, képeik mellé rozettatáblát helyeztek. A Nagadában Set istent, Hórusz mitológiai ellenfelét tisztelték, és a második predinasztikus időszak Nagada komplexumaiban megtalálták a fonott kosár formájú vörös korona legrégebbi képét, később - egy pár fehér korona.

Hierakonpolis királysága megpróbálta leigázni a vele délről határos Núbia vidékeit, a Tinis királyság pedig Alsó-Egyiptom vidékeit. Ugyanakkor szorosabb kapcsolatokat ápoltak egymással, mint a Nagada állammal, amely elválasztotta őket, láthatóan megkerülve, a Nílus völgyén kívüli karavánútvonalakon.

Hogy milyen államok léteztek akkoriban Alsó-Egyiptomban, azt a régészeti adatok szűkössége miatt nehéz megmondani. Valószínűleg a delta két fő csatornája mentén fekvő területek, amelyek a Földközi-tenger tengeri kereskedelmi útvonalaihoz vezettek, érdekesek voltak a felső-egyiptomi uralkodók számára (a Delta nyugati részén található egyik terület központja valóban lehet Buto). Felmerült, hogy ha Felső-Egyiptom viszonyai a folyóvölgy teljes hosszában fennálló szűkösségével és az egyes nómok öntözőrendszereinek nagymértékű egymásrautaltságával, de

témák és szakszervezeteik, a kezdetektől fogva okot adnak

az uralkodók tára ereje és az egész régió magas szintű egyesülése, majd Alsó-Egyiptomban, a Nílus több ágának jelenléte miatt decentralizált, a dinasztia előtti időkben sem erős királyi hatalom, sem egységes állam nem alakult ki. .

Az akkori számos műemlékről ismert Thinis és Hierakonpolis uralkodóit a modern kutatók feltételesen egyesítik a „0.” dinasztiába. Ezeknek az uralkodóknak a neve Hóruszhoz kapcsolódik, és nyilvánvalóan azt jelentette, hogy a királyok ennek az istennek a földi megnyilvánulásai, ugyanakkor gyakran valamilyen vad állat vagy agresszív jelzőt képviseltek. Az emlékműveken katonai győzelmeket arattak vagy ünnepeltek, vagy fontos szertartásokat végeztek. Például a hierakonpolisi király Skorpió buzogányának tetején látható, amint az első barázdát rakja a mezőgazdasági munka megkezdésekor. Fokozatosan az uralkodók katonai diadalának színterei váltják fel a korábban széles körben elterjedt, egy egész hadsereg részvételével zajló kollektív vadászatot vagy csatát.

E jelek összessége alapján megállapítható, hogy Egyiptomban a második dinasztia előtti időszak végének királyai olyan uralkodók-katonai vezetők voltak, akik nem tapasztaltak hatalmukra semmilyen korlátozást a kommunális és a nome irányító testületek részéről - a az ókori tanácsok

teljes értékű közösségi harcosok abroncsai és szerelvényei.

A nómeállamok létezésük hajnalán kialakult általános fejlődési mintái szerint bennük a hatalomnak éppen ilyen intézményeké kellett volna lennie. Felső-Egyiptomban azonban politikai fejlődésének és egyesülésének intenzitása miatt ezt a kezdeti szakaszt nagyon gyorsan felváltotta az új hatóságokat leigázó katonai vezetők egyedüli hatalma. Ezek az uralkodók a katonai hatalmon túl a főpapi funkciókat is megszerezték - a szertartást végzők és az állami-templomi háztartások vezetői, akik államaik gazdasági életét irányították. Hatalmukat örökléssel adták tovább, és annak a rituáléval való kapcsolata, amelyen keresztül létfontosságú kapcsolat jött létre az istenekkel (a vizsgált korszakban az uralkodók e tulajdonságát kórusnevük jelezte), elvezetett annak szakralizálódásához és a királyok születése.

kultusz.

Úgy tűnik, hogy a Hóruszhoz kapcsolódó kultuszhoz való hozzáállás vált a megkülönböztetés legfontosabb kritériumává.

ban ben a több társadalmi rétegből álló egyesült Egyiptom társadalmának szerkezete. Később

ban ben vallási jellegű emlékművek és szövegek, a " pat" ("tudni" a vallási szférában kiváltságos pozícióval), "rehit" ("emberek" - írásban továbbított szó

rám jellemző kép egy madár törött

szárnyak, amelyek kultikus szempontból ennek a kategóriának a megsértését szimbolizálták) és a "khenmemet" ("napos emberek" - a mitológiai szövegekben a napisten műholdai hajójában vitorláznak át az égen).

A „pat” szó a „repat” vagy „iripat” (szó szerint „a nemesség szája” vagy „a nemességre utaló”) szó összetevője – valójában ez az egyetlen egyiptomi hatalom kifejezés, amely arra utal, hogy nem eredendően tartozik az uralkodóhoz, hanem valamilyen embercsoport adta neki. Talán kezdetben a "pat" kifejezés az állam teljes értékű szabad lakosságát (más korai társadalmakkal analógiával, nyilvánvalóan a közösség tagjaival) jelöli, amely Hórusz isten ősi kultuszának zászlaja alatt sikeres hódításokat vezetett, és végül egyesítette az országot (azaz Thinis királyságát). A "rekhit" szót valószínűleg a hozzá kapcsolódó területek lakóira használták, legalábbis eleinte nem kapott egyenlő jogokat eredeti alattvalóival (elsősorban a számukra idegen egyiptomi kultuszokhoz való hozzáférést).

A "khenmemet" kifejezés a XX. századi hazai egyiptológus értelmezése szerint. O. D. Berleva, a harcosokhoz tartozott - a király valódi környezete, aki mitológiai társaiként kísérte

nap (Kr.e. IV.-III. évezred elején Hórusz isten, izo-

egyébként, és az égen csónakban vitorlázó sólyom alakjában), vagyis olyan emberek, akik az uralkodón keresztül kapcsolatban álltak az állammal és annak kultuszaival, függetlenül attól, hogy eredeti hovatartozásuk volt a simogatáshoz vagy a rehithez.

Megjegyzendő, hogy az államiság formálódása alatt álló társadalom ilyen struktúrája nem csak Egyiptomra jellemző – nem véletlen, hogy a „pat” és a „rechit” kifejezések első értelmezői azonnal eszébe jutottak a „pat” és „rechit” fogalmai. korai Római Köztársaság „patriciusai” és „plebejusai”.

A későbbi mitológiai hagyomány Hórusz és Seth harcáról és az első győzelméről, a fehér és a vörös korona kombinációjáról az egyesült Egyiptom királyainak hatalmának szimbólumaiban, annak ellenére, hogy ebben a kislemezben az „elsőség” A koronát egyértelműen a fehér kapta, ami azt sugallja, hogy Thinis és Hierakonpolis unió Nagadával szembenállása az ő vereségével végződött. Már a Skorpió király buzogányának tetején lévő képeken a hatalom szimbólumai láthatók mind Hierakonpolisból, mind Nagadából. Úgy tűnik, a következő lépés Thinis és Hierakonpolis egyesítése, valamint egy erős egységes állam kialakítása volt az egész Felső-Egyiptom határain belül. Ennek a XXXI. század környékén történhetett. időszámításunk előtt e. a tiniszi Narmer ("Helyes harcsa") király alatt, aki emlékművein lévő képeken egyesíti az összes egykori felső-egyiptomi állam hatalmi szimbólumait. Ezt követően-

Narmer újult erővel kezdhetett hódítani

a Delta és a tőle nyugatra fekvő líbiai régiók. Híres monumentális palettájának diadaljelenetei és piktogramos feljegyzései mesélnek róla.

Egyiptom egyesítése

(Kr. e. XXXI. század)

A győztes háborúkat Alsó-Egyiptomban nemcsak Narmer vívta, hanem néhány elődje is a „0.” dinasztiából. Azonban az I. általános egyiptomi dinasztia megalapítóját (és ezért az ország igazi egyesítőjét), maguk az egyiptomiak Narmer Menes (vagy Akha - az egyiptomi „harcos” fiának) tekintették; kb. XXXI. század 2. fele. Kr. e. 16, kiegészítve az ilyen datálást azzal, hogy a Manetho által feljegyzett sorrendben egyik vagy másik király a harminc dinasztia valamelyikéhez tartozik.

Menes volt az, aki felépítette Memphis erődvárosát egy stratégiailag fontos ponton Felső- és Alsó-Egyiptom határán (egyiptomi Ineb-hedj - "Fehér Fal", később Mennefer, lit.

16 Az egyiptomi történelem eseményeinek keltezése a Kr. e. 4-3. évezred végén. e. egy éves pontossággal gyakorlatilag lehetetlen, ezért az akkori legfontosabb események dátumait fél- vagy legjobb esetben negyedszázados pontossággal adjuk meg.

ban ben kapcsolat a piramisváros melletti építkezéssel

dy a VI. dinasztia királyának I. Pepi). A környező lakosság kezdett ide özönleni. Bár Thinis környéke, ahonnan Menes származott, megőrizte jelentőségét (hagyományosan ott építették sírjaikat és utódait), az ország igazi központja pontosan Memphisbe költözött. Manetho egyiptomi pap legendája szerint Menes sokat harcolt Egyiptomon kívül (a núbiai háborúiról az emlékművek beszélnek), ill.

ban ben Élete végén elrabolta egy isten, aki víziló alakot öltött. A Menesről szóló történetek nagyon hasonlítanak az epikus hagyományokhoz, amelyek általában közösségi környezetben keletkeznek. Ez fontos mutatója annak, hogy Egyiptom egyesülésének korszakában létezett falusi közösség, bár valószínűleg már az állam ellenőrzése alatt állt.

A völgy és a Nílus-delta erős egyesülése már megtörtént

a Kr.e. 4. évezred vége e. lehetővé teszi, hogy Egyiptomot a legkorábbi államnak nevezzük, amely az egész régió léptékében, az ókori Keleten és az emberiség egészének történetében kialakult. Az ókori Egyiptom államai közötti háborúk mulandósága és a viszonylagos könnyedség

ban ben Egyetlen hatóság létrehozását az egész területén előre meghatározta a természetes határok szűksége és a lakosság koncentrálódása az egyetlen öntözési forrás - a Nílus - mentén.

Azonban már Menes alatt katonai, erőszakos

1 csúszda

2 csúszda

3 csúszda

4 csúszda

5 csúszda

Az óra célja. Miért egyesülnek az emberek államokban? Miért van rá szükség? Szükséges vagy nem? Milyen szerepet játszott a Nílus az állam kialakulásában?

6 csúszda

7 csúszda

Melyik kontinensen található Egyiptom? Melyik része? AFRIKA É NY E S ÉK Egyiptom Afrika északkeleti részén található. Munka az atlaszsal

8 csúszda

É NY E S Líbiai sivatag Nílus FORRÁS 1 zuhatag - SZÁJ 12 - 15 km Június-júliusban heves esőzések hullottak Közép-Afrikában, és a hó elolvadt a hegyek tetején. Vízpatakok zúdultak a folyóba. A Nílus áradozni kezdett (július 19.). A folyó sárzöldre, majd vörösre váltott. Minden nap érkezett a víz, elárasztotta az egész völgyet egészen a hegyi sziklákig. A Nílus csak novemberben tért vissza partjaihoz, és a víz kék és átlátszóvá vált. Az élettelen sivatag virágzó paradicsommá változott.

9 csúszda

Hogyan védik Egyiptomot a nyugattól? É NY É K Líbiai sivatag Egyiptomtól nyugatra fekszik a Líbiai sivatag. Melyik tenger mossa Egyiptom partját keleten? Keletről Egyiptomot mossa a Vörös-tenger vize. Melyik folyóról szól a dokumentum? Honnan származik és hová folyik? A Nílus a második (az Amazonas után - 6992 km) leghosszabb folyó a világon: hossza 6670 km. A folyó délen, a kelet-afrikai fennsíkon ered, északon pedig a Földközi-tengerbe ömlik. Nílus FORRÁS Mik azok a zuhatagok? A Nílus zuhatagjai sziklás akadályok a folyó fenekén. 1 küszöb – Mi az a Nílus-delta? Delta - elágazás a folyó torkolatánál a tengerrel, tóval való összefolyásánál. SZÁJ Mi történik a folyóval, amikor elkezdődik a nyári napforduló? A nyári napforduló idején a Nílus elkezdett áradni.

10 csúszda

É NY E S Líbiai sivatag Nílus FORRÁS 1 zúgó - SZÁJ Ismertesse Egyiptom természeti és éghajlati adottságait. A Nílus keskeny völgye (termékeny talaj). Köves kopár sivatagok. Az eső hiánya. Homokviharok. Éves átlaghőmérséklet: + 25-30 ˚С (nyáron + 40-52 ˚С). Mi az oázis? Az oázis egy hely a sivatagban, ahol víz és növényzet található. 12-15 km

11 csúszda

É NY E S Líbiai sivatag Nílus FORRÁS 1 zuhatag - SZÁJ Átlagos éves t: + 25-30 ˚С Ismertesse Egyiptom növény- és állatvilágát. Flóra: Datolyapálmák. Akácfa. Papirusz (nád). Fauna: krokodilok. Behemótok. Vadmacskák. Madarak: liba, kacsa, pelikán. Hal.

12 csúszda

Feladat tanulóknak Párosítsa a fogalmakat és definíciókat: A. Oázis B. Forrás C. Rapids D. Mouth E. Delta 1. A folyó eredetének helye. 2. Sziklás akadályok a folyón. 3. Elágazás a folyó alsó szakaszán, amikor a tengerbe, tóba ömlik. 4. Egy hely a sivatagban, ahol víz és növényzet van. 5. Az a hely, ahol a folyó beleömlik a tengerbe, tóba stb. A B C D E A B C D E 4 1 2 5 3

13 csúszda

Dicsőség neked, Nílus jön, hogy feléleszd Egyiptomot. Öntözi a sivatagot távol a víztől, a halak és a madarak ura, a fű a jószágoknak, hoz minden élelmet és kenyeret. Ha tétovázik, az élet megáll, és az emberek meghalnak. Amikor eljön, örül a föld, és minden élőlény örvend. Az étel a kiömlés után jelenik meg. Mindenki neki köszönhető, és az ő akaratából szerez gazdagságot.

14 csúszda

Feladat tanulóknak 1. Milyen természeti adottságok voltak kedvezőek Egyiptomban a mezőgazdaság számára? Hogyan? 2. Milyen nehézségeket okozott a természet a Nílus-völgy első lakóinak?

15 csúszda

16 csúszda

A kertek és gyümölcsösök öntözőrendszere speciális eszközöket - shadufokat - tartalmazott. Két oszlopból álltak keresztrúddal. A keresztrúdra lengőrudat erősítettek, melynek egyik végén kő, a másikon bőrvödör volt. A vödrök vizet merítettek a kútból, és öntözték a mezőket.

17 csúszda

Az öntözés vagy öntözés a víz mesterséges vonzása bizonyos területekhez a növények növekedésének és érésének felgyorsítása érdekében. Idővel nagy csatornákat vontak el a Nílus medréből, amelyekből barázdák voltak, amelyek a mezők minden részét átvágták.

18 csúszda

A nagy csatornák mentén agyagból és nádból készült keskeny gátak húzódtak. Gátak vették körül a mezőket minden oldalról, és visszatartották a vizet. És hogy a víz ne stagnáljon a pályán, a felesleget a töltésekben lévő speciális „kapukon” keresztül engedték a folyóba.

19 csúszda

A Völgyben és a Deltában nómok alakulnak ki - a helyi öntözőrendszerekhez kapcsolódó közösségek. Nome több településből állt, amelyek egy erődváros köré egyesültek, ahol a védőisten temploma és az uralkodó-pap rezidenciája volt.

20 csúszda

Sok évvel ezelőtt körülbelül negyven királyság alakult ki a Nílus völgyében. Az egyiptomi királyságok uralkodói folyamatosan háborúban álltak egymással. 1 küszöb -

21 csúszda

Miért kell az állam? Az állammá egyesülés szükségszerűség vagy önkéntes választás?

22 csúszda

1 küszöb – Kr.e. 3000 körül. e. Dél-Egyiptom királyának (Mina vagy Menes) sikerült meghódítania Észak-Egyiptomot - egyetlen egyiptomi állam jött létre, amelynek területe immár a Nílus első küszöbétől a deltáig terjedt. Ami Egyiptomban történt Kr.e. 3000 körül. e.? Az államnak mindig van egy bizonyos területe. Kr.e. 3000 e. Észak-Egyiptom Dél-Egyiptom

A Kr.e. IV. évezredben. Az egyiptomiak elkezdtek csatornákat ásni és töltéseket építeni, ami lehetővé tette a hatékonyabb gazdálkodást. Egyiptom lakossága növekedni kezdett, és a törzsi közösségek fokozatosan szomszédos közösségekké alakultak. Egy helység közösségei olyan törzsben egyesültek, amely megvédte területét és harcolt a szomszédaival. A társadalom nagyobb és összetettebb lett. Az emberek közötti gazdasági és társadalmi egyenlőtlenség növekedése. A Kr.e. IV. évezred első felében. A Nílus völgyében 42 törzs kis államokká változott - nomes. Az egyesült Egyiptom, a Nílus első küszöbétől a deltáig hatalmas állam, akkoriban még nem létezett, és nem volt egyetlen királyi család sem. – dinasztia aki uralná ezt az egész országot. Ezért a tudósok a IV. évezredet - predinasztikus időszak Egyiptom történetében. Egy ideig külön éltek egymástól, de minél sikeresebben vezették háztartásukat, annál gyakrabban ütköztek az érdekeik. Az egyiptomiak megkezdték a töltések és csatornák hálózatának kiépítését, amelyek segítségével a magasabban fekvő területekre lehetett vizet juttatni, illetve az alföldről elvezetni. Víztározókat ástak, amelyek lehetővé tették számukra, hogy száraz időben öntözzék a mezőket, mert Egyiptomban szinte nincs eső. Így a világ legrégebbi a mezőgazdaság öntözési (öntözési) rendszere.

Egyetlen akarat, egyetlen hatóság kellett a csatorna-, töltés-, gátak- és zsiliprendszer kiépítéséhez és karbantartásához. Csak a király hatalmas egyedüli hatalma az egész ország felett kényszerítheti az embereket a természet meghódítására és a gazdaság még hatékonyabbá tételére. Ezért fokozatosan a legfejlettebb nómok elfoglalták a szomszédos területeket. A véres háborúk évszázadokon át tartottak. A Kr.e. IV. évezred közepére. A Nílus felső szakaszán az első küszöbtől a deltáig 20 nóm egyesült egyetlen királysággá - Felső-Egyiptom, és 22 gyenge északi nóm, a Nílus alsó folyásánál Alsó-Egyiptom királyságát alkotta. Felső-Egyiptom királya magas fehér koronát, az Alsóbirodalom uralkodójának fejét pedig vörös koronával koronázták meg (Lásd az ábrát Vigasin tankönyvében). Egyiptom fejlettebb déli része lassan meghódította a mocsaras deltát. XXXIII-XXIX. időszak (33-29. század). Kr.e., amikor Egyiptom egyesítése megtörtént, a tudósok hívják Korai Királyság.

Nézze meg a térképet, és gondolja át, miért volt Egyiptom déli része fejlettebb?

Dél királyai tucatjai álltak háborúban az északi birodalommal, és darabonként elfoglalták a zord vizes élőhelyeket. Az Északi Királyságot végül Kr.e. 3000 körül hódították meg. A legenda szerint Mina (vagy Menes) lett a hódító király, aki teljesen elfoglalta Alsó-Egyiptomot, és két koronával - fehér és vörös - koronázta meg. Mina új fővárost épített a két ország határán - a MEMPHS-t és az első közös egyiptomi alapítója lett. dinasztia fáraók.

Mindkét föld fővárosa - Memphis, az isten, a világ teremtőjének szent városa volt - Ptah. Az egyiptomiak tisztelettel hívták ezt a várost "Hikupta" - "Ptah isten lelkének erődítménye". Ez az ősi név adta az "Egyiptom" nevet a Nílus völgyének, amelyet maguk az egyiptomiak neveztek TA-KEMET- "Fekete Föld", a felszántott talaj színe szerint a Hapi partjai mentén, ezzel szemben DESHRETE- "Vörös ország" - a sivatag homokja és kövei. Ma azokat a neveket használjuk, amelyeket egykor a görögök - Egyiptom első történészei - találtak ki. A görögök nevezték el először a Níluson fekvő országot „Egyiptomnak”, módosítva Mina fővárosának egyiptomi nevét – Memphis. Mina lett az első „mindkét ország uralkodója”, i.e. a király, akit ugyanazok a görögök fáraónak neveztek, módosítva a görög "Per-Ao" -t - "Az, aki egy nagy házban él." Az egyiptomiak nem nevezték nevén a királyt, mivel istennek tartották és a neve titok volt.

Így a 4. évezred végére - a 3. évezred elejére Egyiptomban végre kialakult az állam, mint egy összetett társadalom egyetlen lehetséges szerveződési formája.

4. Az ókori Egyiptom társadalmi és politikai szervezete. Társadalom Egyiptomban a Kr.e. III. évezred elején. nehéz volt. Egyiptom társadalmi és politikai szervezete egy létra volt, melynek tetején a király állt. fáraó . A két föld ura, a fáraó élő isten volt a földön, a hatalom megtestesítője. Szent kötelessége a rend fenntartása az országban, a tisztességes eljárás lefolytatása és Hapi földjének az ellenségektől való védelme. A fáraó hatalma korlátlan, abszolút volt. Csak egy ilyen hatalom teheti lehetővé egy hatalmas ország egyesítését, és az összes népet a Nílus mentén közös gazdaságra kényszerítheti. Így az ókori történelemben először ZSARNOKSÁG .

A fáraó despota volt, i.e. abszolút uralkodó, de ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a Nílus völgyének lakói gyűlölték uralkodójukat, sőt, ellenkezőleg, közös apaként szerették és tisztelték, és istenként imádkoztak hozzá. Az egyiptomi föld és víz teljes egészében a fáraóé volt. Az összes többi egyiptomi mestere szent földjein élt és dolgozott, és mindenben engedelmeskedtek neki. A fáraó nagyszámú tisztviselő segítségével uralkodott Egyiptomban.

Emlékszel, létezhet-e állam kiterjedt tisztviselői apparátus nélkül?

A fő tisztviselők - nemesek között a fő volt vezír (chati) . Ő volt az, aki jelentést tett a királynak az ország minden ügyéről, és a fáraó nevében kinevezte az összes többi nemest - kincstárnokot, katonai vezetőket, bírákat és nomarchákat, akik 42 tartományt irányítottak. A nemesek a fáraó után a második lépcsőfokon álltak Egyiptom kormányzásának létráján. Ugyanezt a tiszteletbeli helyet foglalta el papok . Az istenek szolgái mindig is nagy tekintélynek örvendtek Egyiptom népe körében. Gazdagok és hatalmasok voltak. A legfőbb istenek papjai mindig a fáraó közelében voltak, és tanácsot adtak neki, mit tegyen.

Egy ilyen nagy ország, mint Egyiptom irányítása lehetetlen volt több ezer apró tisztviselő nélkül. írástudók. Az írástudók olvasták fel a népnek a királyi rendeleteket, szedték be az adókat és írták le a bíróságok határozatait.

Fáraó, nemesek, papok és írástudók uralták Egyiptom szabad népét - földműveseket és kézműveseket. Az emberi méltóságtól megfosztott, jogfosztott rabszolgák a társadalmi ranglétra legalsó fokát foglalták el.

A TÁRSADALMI ÉS POLITIKAI SZERVEZÉS RENDJE:

FÁRAÓ

INGYENES:

EMÉSZT ÉS PAPOK

A FORRÁSOK KISEBB TISZTVISELŐK

gazdálkodók és kézművesek

NEM INGYENES:

SZOLGÁK

5. Források Egyiptom történetéhez. Egyiptom történetének ősi, „írás előtti” koráról csak számos tárgyi forrás tanúskodik, köztük háztartási cikkek, ékszerek, szerszámok, műtárgyak, királyok emlékművei.

A Kr.e. 3000 utáni korszakot, amikor Egyiptomban egyetlen állam alakult, szintén számos írott forrás bizonyítja. Ezek a legkülönfélébb dokumentumok. Némelyikük a király parancsára írt nagy tetteit meséli el. Mások, amelyeket a pap keze írt, az istenekről mesélnek. A források között megtalálhatók a szerelemnek szentelt versek, évről évre eseményeket leíró krónikák, gazdasági dokumentumok, kereskedői szerződések, bírósági ítéletek, még a királyi börtönben rabok névsora stb. Különösen fontosak számunkra az egyiptomiak és szomszédaik történelmi írásai. Ezek mindenekelőtt görög és római szerzők és egyiptomi papok művei. Egyiptom történelmének figyelemre méltó bizonyítékát hagyta ránk a "történelem atyja", az ókor első nagy történésze - Hérodotosz - és Manetho pap. Írásaikból sok szempontból született egyiptológia - a történettudomány egy része, amely az ókori Egyiptom történetének tanulmányozására irányul.

Mindezek a sokrétű írott források segítenek eloszlatni a múlt sötétségét, és elhozzák számunkra az örökre eltűnt emberek élő beszédét. Főleg a papiruszlapoknak köszönhetően maradtak fenn, amelyekre az egyiptomiak írtak. A papiruszlapok Egyiptom száraz éghajlatán évezredek óta őrzik a múlt nagy titkait...

Szótár:

Vezír (chati) - egyes keleti országok főminisztere.

fáraó- a király, az egyesült Egyiptom abszolút uralkodója.

Papok- az ókori vallásokban: egy istenség áldozatot hozó szolgája.

Dinasztia- azonos fajtájú uralkodók sora, egymást váltva az ország trónján.

nemesek- az ország politikai rendszerében magas pozíciót betöltő nemes emberek.

Zsarnokság- olyan hatalomforma, amelyben az államot egy korlátlan, abszolút uralkodó – egy despota – irányítja, és az ország lakói teljesen tehetetlenek.

Mezőgazdasági öntözőrendszer - mezőgazdaság mesterséges öntözéssel.

A Nílus zúgója - kis vízesések, sziklás magaslatok, amelyek átszelik a folyó fenekét, felgyorsítják a folyó áramlását és megnehezítik a hajózást.

Nílus-delta - az a terület, ahol a Nílus a tengerbe ömlik, ahol számos ágra szakad, hatalmas mocsaras síkságot alkotva. Külsőleg egy fordított görög "Δ" (delta) betűhöz hasonlít.

oázisok- egy hely a sivatagban, ahol növényzet és víz van.

A nómák tartományok, történelmi régiók az ókori Egyiptomban.

Az egyiptológia a történettudomány egyik ága, amely az ókori Egyiptom történetét tanulmányozza.

Papirusz– Egy lágyszárú növény - papirusz - szárából készült íróanyag, amely a Nílus part menti mocsaraiban nő, több méter hosszúságot is elérve.

Nem tudni, hogy Sumer vagy Egyiptom volt-e a világ legrégebbi civilizációjának bölcsője. Lehetséges, hogy a civilizáció, amely Északkelet-Afrikában, a nagy Nílus partján keletkezett, ősibb volt. Mindenesetre kétségtelen, hogy a világtörténelemben itt keletkezett először központosított állam.

A tulajdonképpeni ókori Egyiptom határait maga a természet határozza meg élesen; déli határa az átjárhatatlan első Nílus-zuhatag volt, amely a modern Asszuán közelében található, 1300 km-re a Földközi-tenger partjától; nyugat felől a líbiai fennsík homokos párkányai zsúfolódtak a folyóhoz, keletről élettelen sziklás hegyi nyúlványok közeledtek. Az első küszöbök alatt a Nílus szigorúan észak felé vitte vizeit egy keskeny hosszú völgy (Felső-Egyiptom) mentén, melynek szélessége 1-20 km között változott; mindössze kétszáz kilométerre a torkolattól, ahol a folyó az ókorban több ágra ágazott, a völgy kitágul, és kialakult a híres Nílus-delta (Alsó-Egyiptom).

Kétezer kilométerre délre a Nílus első zuhatagától, Szudán jelenlegi fővárosa, Kartúm közelében két folyó csatlakozik - a Fehér- és a Kék-Nílus. A Swift Blue a magashegyi etióp Tana-tóból ered, a nagy tavak láncolata és Közép-Afrika mocsaras síkságai felé haladva a nyugodt, teljes folyású Fehér-Nílus folyik. Tavasszal, amikor Etiópia hegyeiben intenzíven olvad a hó, és javában tart az esős évszak a trópusi Afrikában, a Nílust tápláló folyók egyidejűleg hatalmas mennyiségű felesleges vizet szívnak magukba, és magukban hordozzák az erodált kőzetek és szerves anyagok legkisebb részecskéit. buja trópusi növényzet maradványai. Július közepén az árvíz eléri Egyiptom déli határait. Az első Nílus-zuhatag nyakát áttörő, a szokásosnál tízszeres vízáramlás fokozatosan elönti egész Egyiptomot. Az árvíz augusztus-szeptemberben éri el legmagasabb pontját, amikor a vízszint az ország déli részén 14 méterrel, északon pedig 8-10 méterrel emelkedik a szokásosnál. November közepén a víz gyors hanyatlása kezdődik, és a folyó ismét belép a partjaiba. Ez alatt a négy hónap alatt a Nílus által hozott szerves és ásványi részecskék vékony rétegben ülepednek az árvíz során elöntött térre.

Ez az üledék fokozatosan alakította ki az egyiptomi talajt. Az ország teljes talaja hordalékos eredetű, a folyó sok ezer éves tevékenységének eredménye az éves árvizek során. Mind a felső-egyiptomi völgy keskeny kőágyát, mind Alsó-Egyiptom egykori tengeri öblét teljesen beborítja egy mély folyami üledékréteg - puha porózus nílusi iszap. Ez a nagyon termékeny, könnyen művelhető talaj az ország legfőbb gazdagsága, stabilan magas hozamának forrása.

Megnedvesítve, vetésre készen fekete a Nílus-völgy földje. Kemet, ami feketét jelent, az ősi lakosok nevezték országukat.

„Az egyiptomi talaj fekete, laza, éppen azért, mert a Nílus által Etiópiából átszállított iszapból áll” (Hérodotosz „Múzsák”, Második könyv „Euterpe”, 12).

A Nílus az évezredek során maga a völgy szintjénél magasabb üledékekkel, a partokkal teremtette meg, ezért a parttól a völgy széléig természetes lejtő volt, és az árvíz után a víz nem apadt. azonnal és a gravitáció hatására elterjedt rajta. A folyó megfékezése, az árvíz alatti vízhozam kezelhetővé tétele érdekében az emberek megerősítették a partokat, part menti gátakat emeltek, keresztgátakat öntöttek a folyó partjaitól a hegylábig, hogy a mezőkön a talajig visszatartsák a vizet. nedvességgel kellően telített volt, és a víz szuszpendált állapotban iszap nem telepszik meg a mezőkön. Sok erőfeszítést igényelt a vízelvezető csatornák kiásása is, amelyeken keresztül a vetés előtt a földeken maradt vizet a Nílusba engedték.

Tehát a Kr.e. IV. évezred első felében. az ókori Egyiptomban medencés öntözőrendszert hoztak létre, amely sok évezredre, egészen századunk első feléig az ország öntözési gazdaságának alapja lett. Az ősi öntözőrendszer szorosan kapcsolódott a Nílus vízrendszeréhez, és évente egy növény termesztését biztosította, amely ilyen körülmények között télen beérett (a vetés csak novemberben, az árvíz után kezdődött), és kora tavasszal betakarították.

Az öntözőrendszerek létrejöttének körülményei között tehát a lokális öntözési gazdaság keretein belül egyfajta emberközösség jön létre, amely egyrészt a szomszédos földközösség jegyeivel, másrészt az elsődleges államalakulat jegyeivel rendelkezik. A hagyomány szerint az ilyen közszervezeteket a görög nom kifejezésnek nevezzük.

Minden független nómnak volt egy területe, amelyet a helyi öntözőrendszer korlátozott, és egyetlen gazdasági egység volt, saját közigazgatási központtal - egy falakkal körülvett várossal, a nóm uralkodójának és kíséretének székhelye; ott volt a helyi istenség temploma is.

Az egységes egyiptomi állam megalakulásakor körülbelül negyven ilyen név volt. Egy szűk felső-egyiptomi völgy körülményei között a Nílus bal vagy jobb partján elhelyezkedő egyes nómok érintkeztek déli és északi szomszédaival; Alsó-Egyiptom nómáit gyakran még mindig mocsarak elszigetelték egymástól.

A hozzánk eljutott források nem adnak lehetőséget arra, hogy a nómák történetét kellőképpen az egyesült Egyiptom kialakulásáig nyomon kövessük, amelybe helyi közigazgatási és gazdasági egységként léptek be (az évszázadok során megőrizve eredetiségüket és szétválási hajlamukat). ).

Azokból a távoli időkből lapos palatáblák maradtak fenn, melyeket a kölcsönös háborúk szimbolikus domborművei borítottak. Látunk véres csatákat szárazföldön és folyón, kötéllel megkötött foglyok felvonulását, számos marha-, birka-, kecskecsorda ellopását. Ebben a hosszú, makacs küzdelemben az erős nómok meghódították gyengébb szomszédaikat. E küzdelem eredményeként mind Felső-, mind Alsó-Egyiptomban nagy nómaszövetségek jelentek meg, élükön a legerősebb győztes nóma uralkodójával. Természetesen nem kizárt az egyes nómák békés csatlakozása erősebb szomszédaikhoz.

Végül valahol a Kr.e. 4. évezred második felében. az ország déli és északi nómái a felső- és az alsó-egyiptomi királysággá egyesültek. Felső- (Dél) Egyiptom egyik legdélebbi nómja, amelynek központja Hierakonpolis városában van, egyesítette a felső-egyiptomi nómokat. A Delta nyugati részének egyik nóma, amelynek központja Buto városában van, az észak egyesítőjévé válik. A felső-egyiptomi királyság királyai fehér fejdíszt, az alsó-egyiptomi királyok vörös koronát viseltek. Az egységes Egyiptom létrejöttével e királyságok kettős vörös-fehér koronája a királyi hatalom szimbólumává vált egészen az ókori egyiptomi történelem végéig.

Ezeknek a királyságoknak a története gyakorlatilag ismeretlen, mindössze néhány tucat név jutott el hozzánk, többnyire felső-egyiptomiak. Arról is keveset tudunk, hogy ezek a királyságok évszázadok óta elkeseredett harcot vívtak az egyiptomi hegemóniáért, amelyben az egyesült és gazdaságilag erős Felső-Egyiptom győzött. Úgy tartják, hogy ez az ie 4. évezred végén történt, de a legrégebbi egyiptomi kronológia még mindig nagyon megbízhatatlan.

Az egyes nómok, sőt a nagyobb egyesületek erejével rendkívül nehéz volt megfelelő szinten tartani az ország egész öntözési gazdaságát, amely kicsiny, egymáshoz nem kapcsolódó vagy gyengén összekapcsolt öntözőrendszerekből állt. Több nóm, majd egész Egyiptom egységes egésszé olvadása (amely hosszú, véres háborúk eredményeként valósult meg) lehetővé tette az öntözőrendszerek fejlesztését, azok folyamatos és szervezett javítását, csatornák bővítését, gátak megerősítését. , közösen küzdenek a mocsaras Delta fejlődéséért és általában véve racionálisan használják a vizet Nílus. Az Egyiptom további fejlődéséhez feltétlenül szükséges intézkedések csak az egész ország közös erőfeszítésével valósíthatók meg az egységes központosított közigazgatási igazgatás létrehozása után.

A Kr.e. IV. évezred végére. véget ért az egyiptomi történelem hosszú dinasztia előtti időszaka, amely az első mezőgazdasági termények megjelenésétől a Nílus völgye közelében az ország államegységéig tartott. A dinasztia előtti időszakban tették le az állam alapjait, amelynek gazdasági alapját a mezőgazdaság völgyön átnyúló öntözőrendszere jelentette. Az egyiptomi írás megjelenése is a dinasztia előtti időszak végéhez tartozik. Ettől kezdve kezdődik a dinasztikus Egyiptom története.

Manetho Egyiptom egyesítőjének (kb. i.e. 3000) Menes (Mina) nevű királyt, az 1. dinasztia alapítóját tartja. Valószínűleg azzal a királlyal azonosítható, aki az ókori egyiptomi krónikában Hor-Aha ("kórusharcos") trónnevet viseli. Azonban nem ő volt az első felső-egyiptomi uralkodó, aki igényt tartott egész Egyiptomban a hatalomra. Felső-Egyiptom egyik predinasztikus uralkodójának, Narmernek a hierakonpolisi ásatások során előkerült úgynevezett palettája szimbolikus formában mesél ennek a királynak Alsó-Egyiptom lakói felett aratott győzelméről. Narmert ábrázolják ezen a domborműves táblán, Felső- és Alsó-Egyiptom egyesített koronáját viselve diadala alatt. Úgy tűnik, Narmer egyes elődjei is uralmat követeltek egész Egyiptom felett, míg Lesser vezette az egyiptomi királyok listáját, amely Manetho munkásságának köszönhetően jutott el hozzánk, valószínűleg azért, mert tőle indult ki Egyiptomban egy erős krónikahagyomány. De Menes, valamint elődei és követői alatt az ország elért egysége még nem volt végleges. A meghódított Alsó-Egyiptom sokáig nem akart vereségére hivatkozni, szinte az egész korai királyság idején véres katonai összecsapások zajlottak ott.

A Ménes fáraó vezette Egyiptomban egyetlen központosított állam létrehozásáról szóló véleményt azonban a modern tudományos irodalom bírálta. Az államegyesülés nem tekinthető e fáraó egyszeri tettének. Ez az évek során számos uralkodó tettének volt az eredménye, mint fentebb említettük, fájdalmas, véres, erőszakos folyamat volt.

Hasonló folyamatok zajlottak le az ókori Mezopotámiában és az ókori Kelet más államaiban, valamint az ókori Görögországban és Rómában.

A dinasztikus Egyiptom történetének periodizálása a félig legendás Ménész királytól Nagy Sándorig, körülbelül a 30. századtól. időszámításunk előtt 4. század végéig. Kr.e., szorosan kapcsolódik a Manetho hagyományhoz. Manetho, egy pap, aki röviddel Nagy Sándor hadjáratai után élt Egyiptomban, kétkötetes Egyiptom történetét írta görögül. Írásaiból sajnos csak szemelvények maradtak fenn, amelyek közül a legkorábbiak a Kr.e. I. századi történészek írásaiban találhatók. ő. De még az is rendkívül fontos, ami sokszor eltorzított formában jutott el hozzánk, hiszen ezek egy olyan ember könyvéből való kivonatok, aki a számára jól hozzáférhető hiteles egyiptomi dokumentumok alapján írta le országa nagy történelmét. és máris helyrehozhatatlanul elveszett.

Manetho a dinasztikus Egyiptom teljes történetét három nagy időszakra osztja - az ókori, középső és új birodalomra; ezek a királyságok mindegyike dinasztiákra oszlik, királyságonként tíz, összesen harminc dinasztiára. És ha Manetho egyiptomi történelem három nagy korszakra való felosztása valójában az ország fejlődésének bizonyos minőségi szakaszait tükrözi, akkor a dinasztiák királyságonkénti ilyen egyenletes megoszlása ​​feltételesnek tűnik, és ezek a dinasztiák maguk is, mint látható, nagyon feltételes képződmények. A Manetho-dinasztia alapvetően egy királyi ház képviselőit foglalja magában, de gyakran láthatóan több, egymással nem összefüggő uralkodóház is helyet foglalhat benne, és egyszer két királyi testvért két különböző dinasztiához rendelnek. Ennek ellenére a tudomány a kényelem kedvéért továbbra is ragaszkodik a Manetho-dinasztikus hagyományhoz. Kiigazítások történtek az ókori Egyiptom történetének szakaszos periodizálásán; az első két Manetho-dinasztiát a korai királyságban, az utolsót, a XXI. dinasztiától kezdve a késői királyságban emelik ki.

Az óra szervezeti térképe

Tantárgy: Az ókori világ története 5. évfolyam

Az óra témája: 5. § Az állam megalapítása a Nílus völgyében

Az óra célja:

nevelési:

1 . Vegye figyelembe az ókori Egyiptom természeti viszonyait, a fő tevékenységeket népesség

2. Kövesse az államalapítás folyamatát az ókori Egyiptomban;

Fejlesztés:

1. A történelmi térképpel való munkavégzés, a történet összeállítása, a következtetések levonása készségeinek fejlesztése;

Nevelési:

1. Fokozza az érdeklődést az ókori nép fejlődése és hagyományai iránt.

Felszerelés: tankönyv Az ókori világ története 5. évfolyam / T.P. Andreevszkaja, M.V. Belkin, E.V. Vanin – M. szerk. "Ventana-Graf" 2015; előadás „Az állam kialakulása a Nílus völgyében”, térképek a tankönyvben.

Dátumok: Kr.e. 3100 - egyetlen egyiptomi állam megalakulása a

Alapfogalmak:Küszöb, delta, öntözés, nomes,

Az ellenőrzés formái: szóbeli felmérés, munka illusztrációkkal, térképpel, tankönyvi szöveggel.

Az óra típusa: Lecke új anyag bevezetésével

Lecke probléma: Miért tekintik Egyiptomot a Nílus ajándékának?

Következtetés: A Nílus mindent adott az élethez. NÁL NÉL au pair - víz és termékeny iszap, a társadalmi struktúrában- rend, mindenki tette a dolgát, a menedzsmentben - a törzsek egyesítése egy néppé, egy országgá, a kultúrában - papirusz

Az órák alatt:

1. Szervezési idő:

Tanár: köszönti a tanulókat, beállítja az órát

hallgatók : tanárok köszönnek, ráhangolódnak az órára.

1. Motiváció a tanulási tevékenységekhez

Tanár:

- Befejeztük veled az emberiség történetének első időszakának tanulmányozását.

Mi volt a neve?

Diák:

ősvilág

Tanár:

Ma egy új szakasz tanulmányozásába kezdünk. Olvassuk el, mi a neve. Val vel. 26.

Diák:

Az ókori Kelet

Tanár:

Mit nevezünk ókori keletnek?

Diák:

Az ókori Kelet - ez egy tér Észak-Afrikában és Ázsiában az ottani legősibb államok megjelenésének és fejlődésének korszakában.

Tanár:

Több mint 5 ezer évvel ezelőtt Afrikában, Ázsiában jelentek meg az első államok.

A térképen látható, hogy az első államok nagy folyók közelében jelennek meg: a Nílus (Afrika), a Tigris és az Eufrátesz (Nyugat-Ázsia), az Indus (Ázsiától délre), a Sárga-folyó (Kelet-Ázsia)

Az ókori államok területei - Egyiptomtól Kínáig hatalmas terület

Miért jelentek meg az első államok ezeken a területeken.

Diák:

- Itt meleg éghajlat van.

Tanár:

Ma megkezdjük az első ősi civilizációval való ismerkedést.

Kapcsolja be a videót, határozza meg a lecke témáját

Diák:

Az ókori Egyiptom

Tanár:

Melyik folyó partján terült el az ókori Egyiptom?

Diák:

Nílus (állam kialakulása a Nílus völgyében)

Tanár:

- Ma azt kell megtudnunk, miért tartják Egyiptomot a Nílus ajándékának

III. Az óra témájának megfogalmazása, cél kitűzése

Tanár:

A kérdés megválaszolásához mit tegyünk a leckében?

Diák:

Ki kell deríteniük, hol található Egyiptom, milyen természeti adottságok vannak, és a lakosság foglalkozásait.

IV. Megoldás keresése egy problémára

Tanár.

Ismerjük meg jobban ezt a földet és az embereket

5 ezer évvel ie kezdtek megjelenni az első államok. Ott keletkeztek, ahol a lakosság fő foglalkozása a mezőgazdaság volt, és a nagy folyók közelében volt a legkényelmesebb a mezőgazdasággal foglalkozni, így nem meglepő, hogy az egyik első állam Egyiptomban alakult ki a Nílus partján.

Afrika északkeleti részén a Nílus nagy folyója folyik délről északra. A partján, az első között küszöb a Földközi-tenger pedig Egyiptom egyik legősibb állama.

Nézd meg Egyiptom térképét. Egyiptom mindenekelőtt a Nílus - egy hatalmas, fenséges folyó, amely délről északra folyik. Néha lótuszvirághoz hasonlítják. Valójában fő csatornája a lótuszszár, és mielőtt a Földközi-tengerbe ömlik, a Nílus ágakra oszlik, és kialakul Delta . Egyiptom lakossága a Nílus mentén élt a Deltában és az Oázisokban.

Éget:

Delta - ez a folyó torkolata, külön ágakba ágazva és közöttük szigetekkel.

Körülbelül 10 ezer évvel ezelőtt az emberek a Nílus völgyében és deltájában telepedtek le.

Most azt javaslom, utazzon térképen

Nézze meg a térképet a oldalon. 28, mit tud mondani Egyiptom földrajzi elhelyezkedéséről?

Dolgozz párban, és állapodjanak meg, melyikőtök válaszol.

Diák:

Egyiptom Afrika északkeleti részén található. A legtöbb sivatag. A Nílus egész Egyiptomon áthalad és a Földközi-tengerbe ömlik. Egyiptom Felső-Egyiptomra és Alsó-Egyiptomra oszlik.Egyiptom területét hegyvonulatok, sivatagok és zuhatagok jól védték a külső behatolásoktól. Felső- és Alsó-Egyiptom szorosan összefüggött egymással a folyónak köszönhetően.

Tanár

Az ország déli részén, Felső-Egyiptomban az éghajlat száraz és forró volt. Az eső rendkívül ritka volt. Alsó-Egyiptomban meglehetősen gyakoriak a delta esők. Felső- és Alsó-Egyiptom szorosan összefüggött egymással a folyónak köszönhetően. Minden évben július közepétől az esőktől duzzadt Nílus megduzzadt és terjedt, mígnem elöntötte az egész árteret. Később a Nílus visszatért medrébe, termékeny réteget hagyva maga után Ila. Egyiptom földje lett. Ez a termékeny és könnyen megmunkálható talaj magas termést hozott. Nem meglepő, hogy száz egyiptomi istenítette a Nílust, Hapi istennek nevezve.

Vetésre készülve fekete lakkként ragyogott a föld. A Nílus völgyének lakói országukat hívták Kemet , ami "feketét", "csernozjomot" jelent. Ez megkülönböztette földjüket a környező földtől - sziklás és homokos sivatagoktól.

Ennek köszönhetően a száraz sivatagban mezőgazdasággal foglalkozhattak

Diák

A Nílusnak köszönhetően

Tanár

Most olvassa el a tankönyv szövegét a 9. oldalon. 29-30 . Mit adott még a folyó az embereknek? Milyen természeti erőforrásokkal rendelkezett Egyiptom?

Diák:

Az egyiptomiak gazdasági életében nagy jelentőséggel bírt a papirusz és az akác. Sok hal volt a Nílusban. A nagytestű állatok közül krokodilok és vízilovak éltek itt. Az árukat a folyó mentén szállították.

A ragadozók közül itt éltek: oroszlánok, leopárdok, hiénák, sakálok. A növényevők közé tartoztak a bivalyok és az antilopok.

Egyiptomban réz, arany és más fémek lelőhelyei voltak.

Tanár:

A Nílusnak szójabab vonásai voltak, majd kiöntött a víz, elöntötte az összes mezőt, majd apály időszaka következett, és a víz elhagyta a mezőket.

Hogyan alkalmazkodtak az egyiptomiak az ilyen természeti feltételekhez?

Diák

Az emberek megerősítették a partvidéket és gátakat építettek.

Tanár

A talaj megfelelő megnedvesítése és a víz idő előtti visszafolyásának megakadályozása érdekében az emberek gátakat építettek.

Tanár

Lehetséges, hogy egy közösség építsen öntözőrendszert?

Diák

Nem, egy gát vagy gát építése érdekében az emberek több közösség erőfeszítéseit egyesítették

Tanár

Nem, ilyen munkát nem lehetett egyedül végezni, az emberek együtt kezdték el végezni, közösségek jöttek létre

Keresse meg a p. 30 Mi a neve egy ilyen öntözőrendszernek?

Diák

Öntözés

Tanár.

Lássuk tehát, milyen változásokhoz vezethetnek ezek az asszociációk az emberek életében.

Diák:

Azon a területen, ahol a közösségek működtek, falakkal körülvett városok kezdtek megjelenni. Uralkodók és kísérete élt a városban. Az ilyen egyesületeket hívták nomes.

Tanár

Összesen mintegy negyven nóm alakult ki. A természetesen erős nómák legyőzték a gyengébbeket. Mihez vezetett a nómák harca?

Diák

A küzdelem két királyság kialakulásához vezetett: Alsó- és Felső-Egyiptom

Tanár:

- Felső-Egyiptom és Alsó-Egyiptom királyai ellenségesek voltak egymással és Kr.e. 3100-ban. Mina (Menes) Felső-Egyiptom királya legyőzte Alsó-Egyiptom királyát és egyesítette az egész országot. Mina új fővárost alapított, Memphist. A fáraó az egyesült Egyiptom uralkodója lesz

Melyik évet tekintik az egyiptomi királyság megalakulásának dátumának?

Diák

Kr.e. 3100

V. Konszolidáció

Tanár

Visszatérünk az óra elején feltett kérdéshez.

Miért tekintik Egyiptomot a Nílus ajándékának?

Diák

A Nílus óriási szerepet játszott az emberek életében. Vizet, élelmet, termékeny talajt biztosított. Utazók és kereskedők mozogtak a vizein. Enélkül lehetetlen lenne az emberek élete a sivatagban.I

VI. Visszaverődés

Tanár

A munkát ellenőrző listákkal szervezzük

1. Egyiptom nagy és teljes folyású folyója - Nílus

2. A Nílus a Vörös-tengerbe ömlik

3. A Nílus istene és az aratás patrónusa - Hapi

4. Iszap - termékeny talaj

5. Memphis - az ókori Egyiptom fővárosa

3. +

Házi feladat:5. §- olvassa el az újramondást; kérdés 31. oldal - írásban