A lelki válság arra készteti a filozófusokat és szociológusokat, hogy az új nemzedék hozzáértő fejlődésének és felnevelésének alapjait keressék. A fiataloknak támogatásra és odafigyelésre van szükségük, mert e nélkül nem lesz az ország fejlődése. Ehhez viszont meg kell érteni, hogyan történik a fiatalok szocializációja, a társadalom értékeinek asszimilációja ez által.

Általános tulajdonságok

A fiatalokat, mint társadalmi csoportot a függő társadalmi státusz, az életükkel kapcsolatos döntések meghozatalában a személyes függetlenség hiánya jellemzi; a szakmai út, az élettárs, az erkölcsi és lelki önrendelkezés problémájának akutsága; a szubjektum aktív formálása, mint önazonosítás, az érdekek tudatosítása, a szervezet gyarapodása, nagy intellektuális potenciál.

Az egyén bekerülését a fiatalok társadalmi csoportjába az öntudat aktív fejlesztése, önmagára és a világra való reflexió jellemzi. Az emberi élettér tágul. Jön a jövő tudata, megjelenik egy életperspektíva, felmerülnek a szakmai szándékok.

Az ideálok jelentése

Ennek a kornak a jellemzője a személyes életcélok meghatározásának szükségességének tudata, az életvezetési irányvonalak lelkes keresése az ideálokon és értékeken keresztül. Frankl Viktor pszichológus ebből kiindulva veszélyesnek tartotta a fiatalok „megvédését” az érték- és ideológiai befolyástól azzal az ürüggyel, hogy megőrizzék világnézeti függetlenségüket és belső békéjüket (homeosztázis a társadalmi környezettel), hiszen ebben a korban az egzisztenciális vákuum a társadalmi tevékenység romboló formái. A fiatalokban az új eszmék, értékek felfogása, beismerése nem belső konfliktust, hanem elégedettséget okoz. Az ilyen internalizációval járó pszichológiai feszültség hozzájárul a személyiség fejlődéséhez, az önbizalom és a nehézségek leküzdésének képességéhez. V. Frankl következtetéseit megerősíti egy tanulmány, amelyet V.I. Chuprov és Yu.A. Zubok, melynek eredményei szerint kiderült, hogy Oroszországban a fiatalok 64,2%-a tartja fontosnak magának, hogy legyenek eszméi, és csak 28,6%-uk gondolja úgy, hogy az ideálok beavatkoznak az ember életébe.

A professzor V.I. Kuznyecov 2006-ban a válaszadók 52%-a tartotta magát azok közé, akiknek vannak ideáljai, és csak 13,2%-uk jelezte, hogy nincsenek ilyenek. A válaszadók 34,8%-a azonban nehezen tudta megválaszolni ezt a kérdést. Az ideáloknak mindössze 28,5%-a esik egybe a szülei ideáljával, 31% nem egyezik, és 40,5% (!) sem tudott erről dönteni.

Stabilitást keres

Egyrészt egyre nagyobb hangsúlyt kap a társadalmi folytonosság, ezen belül az orosz kultúra évszázados tapasztalata, másrészt az innováció és az evolucionizmus. A modern viszonyok között azonban ez a két irányultság sokszor nem kiegészíti egymást, hanem párhuzamosan jelenik meg és ütközhet egymással. Ennek eredményeként az egyén értékterének diszkrétsége van, ami az "ontológiai biztonság" aláásásához vezet, vagyis E. Giddens szerint az emberekben a környező társadalmi és anyagi állandóságba vetett bizalom állapota. világ, amelyben élnek és cselekszenek. A fiatalok új lehetőségeket nyitnak az élettérrel, idővel, pénzzel, oktatással való működésre, a munkaforma, a karrier megválasztására, de mindig fennáll a veszélye, hogy elveszítik ezeket a juttatásokat. Ez a helyzet felerősíti a fiatalok tudatában az értékrelativizmust és az ideálokkal szembeni bizalmatlanságot, ami akadályozza az élet értelmének kialakulását, a fenntartható életstratégia megvalósítását, pl. a személyes értékek normális működése.

A fiatalabb generáció modern, bizonytalansággal jellemezhető életkörülményei között a társadalmi innováció szükségszerűen kockázat formájában nyilvánul meg. Ezért az önbizalmat felváltja a félelem, a változástól való félelem és a stabilitás vágya, amit a társadalom nem tud biztosítani számára.

Mivel a fiatalok egyszerre tárgyai és alanyai a szocializációnak, egyre terjed a fiatalok társadalmi státuszának elérésének útjainak instabilitása, ami az értékek interiorizációjának folyamatában is megmutatkozik, mert kialakulóban van a fiatalok elidegenedése a történelmi tapasztalatoktól, a hagyományos értékektől, a társadalmi részvétel kultúrában kialakult formáitól, módszereitől. Ez aláássa az "ontológiai biztonság" érzését. Ellentmondás feszül tehát a fiatalok objektíven eredendő vágya között, hogy megfelelő pozíciót töltsenek be a társadalmi struktúrában, bizonyos társadalmi státuszt szerezzenek, valamint a társadalomba való hatékony beilleszkedésük akadályai között, amelyek a társadalmi instabilitás és válság körülményei között merülnek fel. Ez az ellentmondás feloldható a szocializáció tartalmának megváltoztatásával, amelynek során nemcsak a társadalmi részvétel kész modelljei rakódnak le, hanem a változások diszkurzív értékelésének, a szituációs és az állandó elkülönítésének képessége, valamint a destruktív és az objektív destruktív, ill. konstruktív társadalmi folyamatok.

Elegendő erőforrás és kognitív potenciál hiányában a társadalmi struktúra és az intézményi normák átalakulásának befolyásolásának képessége látensen fejlődik ki, és a legtöbb esetben az idősebb korosztályokba való átmenet során nyilvánul meg, amelyben az erőforrások, a szimbolikus tőke és a szociokulturális szinergia. az egyén potenciálja jelentősen növeli az egyén részvételét a társadalmi folyamatokban, mint alany.

A további szocializáció jellemzői

Így az ifjúság, mint a társadalmi kapcsolatok ágense kialakulásának jellemzőit számos tényező határozza meg. Először is, nő a bizonytalanság, mind magában a személyiségben, mind a külvilággal való kapcsolatok kialakításában; Az értékek strukturálásában felerősödnek az ellentmondások, az élet értelmének keresésével, bizonyos értékekben való csalódással, személyen belüli konfliktusokkal, a szocializáció elmúlt szakaszainak ellentmondásaival.

Másodszor, egyre sürgetőbbé válik a stabil társadalmi kötelékeken, új társadalmi csoportokhoz való csatlakozáson, a hosszú távú élethelyzet kialakításán, a társadalmi tőke felhalmozásán alapuló életstratégia tervezése.

Harmadszor, az értékek internalizálásának hiányossága, és ennek következtében az egyén értékszerkezetének következetlensége akadályozza meg a társadalmi élet megfelelő felépítésében és fejlesztésében.

Negyedszer, a fiatal személyiség állapotát az értékrend magas dinamikája és az értékek aktív internalizálása jellemzi. Emiatt a fiataloknak nincs meg a képességük (és gyakran a vágyuk is), hogy hosszú távú célokat tűzzenek ki a társadalmi környezettel összhangban, és megfelelő módokat tervezzenek ezek elérésére. Ennek eredményeként egy modern fiatal személyisége inkább a konformizmusra hajlik, mintsem hogy radikális célokat ültessen el és érjen el, beleértve azokat is, amelyek a társadalmi rend lerombolásával kapcsolatosak.

Ötödször, egy fiatal sok új társadalmi helyzetbe kerülve megtapasztalhatja az elégedetlenséget, a körülményekkel való egyet nem értést vagy tiltakozást a kialakult normák ellen. Az értékek kikristályosodásának hiányossága azonban gátolja ezeknek a törekvéseknek a megvalósulását, korlátozza a reflexiót, az önbecsülés és a fenntartható önszerveződés képességét. Ezért a fiatal igyekszik átlépni annak az információs mezőnek a határait, amelyben az egyén és a csoport működik, hogy az életvilág valós és szimbolikus terét építse vagy bővítse.

A fiatalság transzgresszív tudata

A tudatosság egyik fontos jellemzője, amely befolyásolja a fiatalok körében az értékek internalizálását, a transzgresszivitás, amely – ahogyan azt Csuprov és Zubok fentebb említette – a következőkben fejeződik ki: a fiatalok attitűdrendszere, hogy ezeket a mintákat átültessék az életükbe, a társadalom fenntartható követelményeinek hiánya, a meghirdetett érték-normatív minták és a társadalmi tapasztalatok leértékelődése miatt.» .

Így a jövő helyes és jelentőségéről szóló transzgresszív elképzelések, beleértve az intuíción alapulókat is, képezik az alapját a fiatalok végső értékeinek és társadalmi identitásának kialakulásának.

Következésképpen az értékek súlyának és jelentőségének formálása a fiatalok körében nem csak az érték korrelációján alapul aktualizálásának lehetőségeivel a jelenben, hanem az értékek hosszú távú beemelési lehetőségeinek előrejelzésén is. életstratégiák, életkörülmények, társadalmi kapcsolatok, személyes tulajdonságok jelentőségének dinamikájának előrejelzése. " A fiatalok viselkedési stratégiáit nem annyira a mai, már megfoghatatlan világ, mint inkább a holnap – még nem világos és nem kifejezett, de kiszámítható – követelményei vezérlik.» .

Az Orosz Tudományos Akadémia Társadalmi-politikai Kutatóintézete Ifjúsági Szociológiai Központja által 2006-ban az Orosz Föderáció 12 régiójában végzett tanulmányban 2000 embert kérdeztek meg. (vezetője Yu.A. Zubok).

Kuznyecov V.I. Fiatalság a századfordulón // Szociológiai kutatás. - Rostov-n / D: RSU, 2008. 46. o.

Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Társadalmi szabályozás a bizonytalanság körülményei között. Az ifjúságkutatás elméleti és alkalmazott problémái. — M.:Academia, 2008.S. 62.

Ott. S. 65.

Alekszandr Ogorodnyikov

átmeneti helyzet

magas szintű mobilitás

státuszváltozással járó új társadalmi szerepek (alkalmazotti, diák, állampolgár, családapa) elsajátítása

az életben elfoglalt hely aktív keresése

Kedvező szakmai és karrierlehetőségek

B. A fiatalok a lakosság legaktívabb, legmobilabb és legdinamikusabb része, mentesek a korábbi évek sztereotípiáitól és előítéleteitől, és a következők szociálpszichológiai tulajdonságok:

mentális instabilitás

belső következetlenség

alacsony szintű tolerancia (lat. tolerantia - türelem)

Arra törekszik, hogy kitűnjön és más legyen, mint mások

egy sajátos ifjúsági szubkultúra létezése

A fiatalokra jellemző az összefogás informális csoportok, amelyeket a következő jellemzők jellemeznek:

2. Az informális ifjúsági csoportok jelei

spontán kommunikáción alapuló megjelenés a társadalmi helyzet sajátos körülményei között

a résztvevők számára kötelező és a társadalomban elfogadott, tipikustól eltérő viselkedési modellek, amelyek a hétköznapi formában kielégítetlen létszükségletek megvalósítását célozzák (az önigazolást, a társadalmi státusz megadását, a biztonság és a tekintélyes önbecsülés megszerzését célozzák) )

Más értékorientáció vagy akár világnézet kifejezése, viselkedési sztereotípiák, amelyek nem jellemzőek a társadalom egészére

önszerveződés és függetlenség a hivatalos struktúráktól

Relatív stabilitás, bizonyos hierarchia a csoporttagok között

Adott közösséghez tartozást hangsúlyozó attribútumok

Az ifjúsági csoportok, mozgalmak az ifjúsági kezdeményezések sajátosságaitól függően osztályozhatók.

Az amatőr ifjúsági tevékenység típusai

Írja be a nevet	Jellemzője
Agresszív amatőr teljesítmény	A személykultuszon alapuló értékhierarchiáról szóló legprimitívebb elképzeléseken alapul. Primitivizmus, az önigazolás láthatósága. Népszerű a tinédzserek és a minimális intellektuális és kulturális fejlettségű fiatalok körében
Felháborító (fr. epater - ámulatba ejteni, meglepni) amatőr előadás	A normák, kánonok, szabályok, vélemények kihívásán alapul, mind a mindennapi, anyagi életformákban - ruházatban, hajban, mind pedig a spirituálisban - a művészetben, a tudományban. „Kihívd ki” mások agresszióját saját magunk ellen, hogy „figyeljenek rá” (punk stílus stb.)
Alternatív amatőr előadás	Olyan alternatív viselkedésminták kialakításán alapul, amelyek szisztematikusan ellentétesek az általánosan elfogadott viselkedési modellekkel, amelyek öncélúvá válnak (hippik, hare krisnák stb.)
Társadalmi kezdeményezés	Konkrét társadalmi problémák megoldására irányul (környezetvédelmi mozgalmak, kulturális és történelmi örökség újjáélesztését és megőrzését szolgáló mozgalmak stb.)
Politikai amatőr előadás	Célja a politikai rendszer és a politikai helyzet megváltoztatása egy adott csoport elképzeléseinek megfelelően

A társadalom fejlődési ütemének felgyorsulása a fiatalok közéletben betöltött szerepének növekedését okozza. A fiatalok a társadalmi kapcsolatokba bevonva módosítják azokat, és az átalakult viszonyok hatására fejlesztik magukat.

etnikai közösségek

1. A modern emberiség összetett etnikai struktúra, amely több ezer etnikai közösséget (nemzeteket, nemzetiségeket, törzseket, etnikai csoportokat stb.) foglal magában, méretükben és fejlettségükben egyaránt. A Föld összes etnikai közössége több mint kétszáz állam része. Ezért a legtöbb modern állam többnemzetiségű. Például Indiában több száz etnikai közösség él, Nigériában pedig 200 nép él. A modern Orosz Föderáció több mint 100 etnikai csoportot foglal magában, köztük körülbelül 30 nemzetet.

2. etnikai közösség - egy bizonyos területen történelmileg kialakult stabil néphalmaz (törzs, nemzetiség, nemzet, nép), amelyek közös vonásokkal és stabil kulturális, nyelvi, szellemi felépítéssel, öntudattal és történelmi emlékezettel rendelkeznek, mint pl. valamint érdekeik és céljaik tudatosítása, egységük, más részletezett formációktól való eltérésük.

DE.

Az etnikai közösségek típusai

Nemzetség

Törzs

Állampolgárság

Nemzet

Vérrokonok csoportja, akik ugyanabból a vonalból származnak (anyai vagy apai)

A nemzetségek összessége, amelyet a kultúra közös vonásai, a közös eredet tudata, valamint a közös nyelvjárás, a vallási eszmék egysége, a rituálék kapcsolnak össze.

Történelmileg kialakult népközösség, amelyet egy közös terület, nyelv, mentális raktár, kultúra egyesít

Emberek történelmi közössége, amelyet fejlett gazdasági kötelékek, közös terület és közös nyelv, kultúra, etnikai identitás jellemez

2. A szociológiában széles körben használják az "etnikai kisebbségek" fogalmát, amely nem csak mennyiségi adatokat tartalmaz:

képviselői hátrányban vannak a többi etnikumhoz képest megkülönböztetés(lekicsinylés, lekicsinylés, jogsértés) más etnikai csoportok által

Tagjai megtapasztalják a csoportszolidaritás bizonyos érzését, „egy egészhez tartozást”

általában bizonyos mértékig fizikailag és társadalmilag elszigetelődik a társadalom többi részétől

3. Az etnosz kialakulásának előfeltételei

Egyik-másik népcsoport kialakulásának természetes előfeltétele volt terület közössége mert megteremtette az emberek közös tevékenységéhez szükséges feltételeket. A jövőben azonban, amikor az etnosz kialakul, ez a jellemző elveszti fő jelentőségét, és teljesen hiányozhat. Tehát néhány etnikai csoport és a körülmények között diaszpóra(a görög diaszpórából - szórvány) megőrizték identitásukat, nem rendelkeztek egyetlen területtel.

Az etnosz kialakulásának másik fontos feltétele az közös nyelv. De még ez a jel sem tekinthető univerzálisnak, mivel számos esetben (például az USA-ban) a gazdasági, politikai és egyéb kapcsolatok fejlődése során etnosz alakul ki, és a közös nyelvek az ez a folyamat.

Az etnikai közösség stabilabb jele a spirituális kultúra olyan összetevőinek egysége, mint értékeket, normákés viselkedésminták, valamint kapcsolódó a tudat szociálpszichológiai jellemzőiés az emberek viselkedését.

A meglévő társadalmi-etnikai közösség integratív mutatója az etnikai identitás - egy adott etnikai csoporthoz tartozás érzése, egységünk és más etnikai csoportoktól való különbözõség tudata. Az etnikai identitás kialakulásában fontos szerepet játszanak a közös eredetről, történelemről, történelmi sorsokról alkotott elképzelések, valamint hagyományok, szokások, rituálék, folklór, i.e. a kultúra azon elemei, amelyek nemzedékről nemzedékre öröklődnek, és sajátosságot alkotnak etnikai kultúra.

nemzeti érdekeket. Az etnikai öntudatnak köszönhetően az ember élesen érzi népe érdekeit, összehasonlítja azokat más népek, a világközösség érdekeivel. Az etnikai érdekek tudatosítása olyan tevékenységekre készteti az embert, amelyek során azok megvalósulnak.

Vegye figyelembe a két oldalt nemzeti érdekeket:

5. Etno-nemzeti közösségek klánból, törzsből, nemzetből fejlődik ki, elérve a nemzetállam szintjét.

A "nemzet" fogalom származéka a " állampolgárság", amelyet oroszul bármely etnikai csoporthoz tartozó személy neveként használnak.

Sok modern kutató klasszikus interetnikus nemzetnek tekinti, amelyben az általános polgári tulajdonságok kerülnek előtérbe, és ezzel egyidejűleg megmaradnak a benne szereplő etnikai csoportok jellemzői - nyelv, saját kultúra, hagyományok, szokások.

Interetnikus, civil nemzet van egy adott állam polgárainak halmaza (közössége). Egyes tudósok úgy vélik, hogy egy ilyen nemzet kialakulása a „nemzet végét” jelenti az etnikai dimenzióban. Mások a nemzetállamot felismerve úgy vélik, hogy nem a „nemzet végéről”, hanem annak új minőségi állapotáról kell beszélni.

Interetnikus kapcsolatok, etnoszociális konfliktusok, megoldási módok

1. Az interetnikus kapcsolatok többdimenziós jellegüknél fogva összetett jelenség.

V. Két fajtát tartalmaznak:

B. A békés együttműködés módjai meglehetősen változatosak.

Ifjúság- ez egy szocio-demográfiai csoport, amelyet az életkori jellemzők (körülbelül 16-25 év), a társadalmi státusz jellemzői és bizonyos szociálpszichológiai tulajdonságok kombinációja alapján különböztetnek meg.

A fiatalság a szakma és az életben való helyválasztás, a világnézet és életértékek kialakítása, a párválasztás, a családalapítás, a gazdasági önállóság és a társadalmilag felelős magatartás kivívásának időszaka.

A fiatalság az emberi életciklus egy bizonyos szakasza, szakasza, és biológiailag univerzális.

A fiatalok társadalmi helyzetének jellemzői

Helyzetváltás.

Magas szintű mobilitás.

Státuszváltozással járó új társadalmi szerepek (munkás, diák, állampolgár, családapa) elsajátítása.

Aktív keresse a helyét az életben.

Kedvező szakmai és karrierlehetőségek.

A fiatalok a lakosság legaktívabb, legmobilabb és legdinamikusabb része, akik mentesek a korábbi évek sztereotípiáitól és előítéleteitől, és a következő szociálpszichológiai tulajdonságokkal rendelkeznek: mentális instabilitás; belső következetlenség; alacsony szintű tolerancia (lat. tolerantia - türelem); a vágy, hogy kitűnjön, különbözzön a többiektől; egy sajátos ifjúsági szubkultúra létezése.

A fiatalokra jellemző az összefogás informális csoportok, amelyeket a következő tulajdonságok jellemeznek:

A spontán kommunikáción alapuló megjelenés a társadalmi helyzet sajátos körülményei között;

Önszerveződés és függetlenség a hivatalos struktúráktól;

A résztvevők számára kötelező, a társadalomban elfogadotttól eltérő viselkedési modellek, amelyek a hétköznapi formákban kielégítetlen, létfontosságú szükségletek megvalósítását célozzák (az önmegerősítést, a társadalmi státusz megadását, a biztonság megszerzését és a tekintélyes önbecsülést célozzák) becsülés);

Relatív stabilitás, bizonyos hierarchia a csoporttagok között;

Más értékorientáció vagy akár világnézet kifejezése, viselkedési sztereotípiák, amelyek nem jellemzőek a társadalom egészére;

Egy adott közösséghez tartozást hangsúlyozó tulajdonság.

Az ifjúsági amatőr teljesítmények jellemzőitől függően lehetséges osztályozza az ifjúsági csoportokat és mozgalmakat.

Agresszív tevékenység. A személykultuszon alapuló értékhierarchiáról szóló legprimitívebb elképzeléseken alapul. Primitivizmus, az önigazolás láthatósága. Népszerű a tinédzserek és a minimális intellektuális és kulturális fejlettségű fiatalok körében.

felháborító(fr. epater - ámulatba ejteni, meglepni) amatőr előadás. Alapja a normák, kánonok, szabályok, vélemények kihívása mind a mindennapi, anyagi életformákban - ruházatban, hajban, mind a spirituálisban - a művészetben, a tudományban. „Kihívás” az önmaga elleni agresszió mások részéről, hogy „figyeljenek rá” (punk stílus stb.)

Alternatív tevékenység. Olyan alternatív viselkedési minták kialakításán alapul, amelyek szisztematikusan ellentmondanak az általánosan elfogadott viselkedési modelleknek, amelyek öncélúak (hippik, Hare Krisnák stb.)

Társadalmi öntevékenység. Konkrét társadalmi problémák megoldására irányul (környezetvédelmi mozgalmak, kulturális és történelmi örökség újjáélesztését és megőrzését szolgáló mozgalmak stb.)

Politikai tevékenység. Célja a politikai rendszer és a politikai helyzet megváltoztatása egy adott csoport elképzeléseinek megfelelően

A társadalom fejlődési ütemének felgyorsulása a fiatalok közéletben betöltött szerepének növekedését okozza. A fiatalok a társadalmi kapcsolatokba bevonva módosítják azokat, és az átalakult viszonyok hatására fejlesztik magukat.

2. A politikai rendszerek tipológiája.

Politikai rezsim- a hatalomgyakorlás és a politikai célok elérésének módszerei.

A politikai rezsim jellemzői:

az emberi jogok és szabadságok hatálya,

az államhatalom gyakorlásának módszerei,

az állam és a társadalom kapcsolatának természete,

a társadalom azon képességének megléte vagy hiánya, hogy befolyásolja a politikai döntéshozatalt,

a politikai intézmények kialakításának módjai,

· A politikai döntéshozatal módszerei.

2. A politikai rendszerek osztályozása

Agresszív amatőr teljesítmény

A személykultuszon alapuló értékhierarchiáról szóló legprimitívebb elképzeléseken alapul. Primitivizmus, az önigazolás láthatósága. Népszerű a tinédzserek és a minimális intellektuális és kulturális fejlettségű fiatalok körében.

Felháborító (fr. epater - ámulatba ejteni, meglepni) amatőr előadás

Alapja a normák, kánonok, szabályok, vélemények kihívása mind a mindennapi, anyagi életformákban - ruházatban, hajban, mind a spirituálisban - a művészetben, a tudományban. „Kihívás” a saját magaddal szembeni agresszió mások részéről, hogy „észrevehető” legyél (punk stílus stb.)

Alternatív amatőr előadás

Olyan alternatív viselkedési minták kialakításán alapul, amelyek szisztematikusan ellentmondanak az általánosan elfogadott viselkedési modelleknek, amelyek öncélúak (hippik, Hare Krisnák stb.)

Társadalmi kezdeményezés

Konkrét társadalmi problémák megoldására irányul (környezetvédelmi mozgalmak, kulturális és történelmi örökség újjáélesztését és megőrzését szolgáló mozgalmak stb.)

Politikai amatőr előadás

Célja a politikai rendszer és a politikai helyzet megváltoztatása egy adott csoport elképzeléseinek megfelelően

A társadalom fejlődési ütemének felgyorsulása a fiatalok közéletben betöltött szerepének növekedését okozza. A fiatalok a társadalmi kapcsolatokba bevonva módosítják azokat, és az átalakult viszonyok hatására fejlesztik magukat.

etnikai közösségek

Az ókorban az emberek zárt életet éltek - minden csoportnak (nemzetségnek, törzsnek) megvolt a saját lakóterülete, foglalkozása, különleges jelvényei, saját nyelve, saját hiedelmei. Az összes többit ellenségnek tekintették, ezért állandó összecsapások voltak. Fokozatosan megváltozott a helyzet - megjelentek a törzsi szakszervezetek és a különböző csoportok egyéb egyesületei. Ugyanakkor megmaradtak a korábbi csoportok sajátosságai. Így megjelent az etnikai csoportok interakciója.
etnikai csoport- különleges etnikai, azaz kulturális, nyelvi vagy faji sajátosságokkal rendelkező emberek csoportja, akiket teljes vagy részleges közös származás köt össze, és akik maguk is tudatában vannak egy közös csoportban való részvételüknek. Az asszimilált és észlelt etnikai különbségek - nyelv, kultúra, vallás, faji vonások öröklődnek. A modern államokban általában számos etnikai csoport él.
Egy etnikai csoport jellemző vonása-, hogy tagjai egy külön csoportba sorolják magukat, amelynek saját kultúrája van, amelynek megőrzésére minden módon törekednek. Négy kötelező feltétel létezik az egyén egy adott etnikai csoporthoz való hozzárendeléséhez:önrendelkezés (önmagunk besorolása valamely etnikai csoportba, az egyén saját vágya, hogy ehhez tartozzon, egy csoport tagjába sorolja magát), a családi kötelékek jelenléte, a kulturális sajátosságok, a belső kapcsolatokat szolgáló társadalmi szervezet jelenléte, ill. másokkal való interakcióhoz.
Így egy etnikai csoport olyan emberek társulásaként jellemezhető, akiknek közös kulturális, nyelvi, vallási vagy faji jellemzői vannak, közös származásúak és tudatában vannak egyetlen csoporthoz való tartozásuknak.
Az ilyen csoportok fő jellemzője, hogy megkülönböztetik magukat a környező emberektől, megértik kultúrájuk jellemzőit, és minden eszközzel törekszenek annak megőrzésére. A legtöbb tudós azonosítja az etnikai közösségek három fő típusa ami az emberiség történetében létezett: törzsek, népek és nemzetek.
Az ókori világ történetének tanulmányozása során gyakran hallottál klánokról és törzsekről . A klán közös származású, közös letelepedési hellyel, egységes nyelvvel, közös szokásokkal és hiedelmekkel rendelkező vérrokonok egyesülete volt.
A következő lépés az emberek összehozása felé Volt egy törzs - több klán egyesülete. Pontosan Történelmileg a törzseket tekintik az első etnikai társulásnak. Mindegyiküknek sajátos mítosza volt az eredetéről, amely eredetiséget és más törzsekhez való hasonlóságot mutatott. Sokan az állati ősöktől származtak, és minden lehetséges módon megpróbáltak hasonlítani rájuk - a táncokban megpróbálták megismételni a szent állatok szokásait és mozgásait, tigrisnek, medvének vagy kígyónak festették magukat. Ez hangsúlyozta saját helyzetüket az őket körülvevő világban. Ma már szinte egyetlen törzs sem maradt a világon - csak Afrika egyes részein, a Csendes-óceán szigetein, Dél-Amerika erdőiben maradtak fenn. Életük ugyanaz marad, mint évezredekkel ezelőtt, nemzedékről nemzedékre átörökítik az ősök elképzeléseit a világról, hagyományokról, életmódról, viselkedésmódról. E törzsek képviselői soha nem láttak városokat, modern autókat, semmit sem tudnak a televízióról és a moziról. A tudósok tanulmányozzák a túlélő törzseket, és következtetéseket vonnak le arról, milyen volt az élet az ókorban.
Az államok megjelenésével a törzsek kezdtek átalakulni nemzetiségek - nagyobb közösségek a nyelvi, területi, gazdasági és kulturális kötelékek egységével. Gyakran egy államot alkottak, de ők maguk továbbra is meglehetősen széttartóztak, mert a megélhetési gazdaság dominált, amelyben minden falu megtermelt mindent, ami az élethez szükséges, és nem volt szüksége kereskedelmi kapcsolatokra. Nem minden nemzetiség tudott a mai napig fennmaradni - a szkíták, etruszkok, asszírok, kazárok és sok más sorsa titokzatos. A legtöbbjük mégis nemzetté vált, és létezik a modern világban.
A nemzetek alatt az emberek stabil közösségét értjük, amely a közös származás, a közös kultúra, az együttélés és az egymással való szoros kommunikáció alapján alakult ki. A nemzetek kialakulásában a legfontosabbak a jól kiépített – gazdasági, politikai, kulturális és személyközi – kapcsolatok. Történelmileg a kereskedelmi kapcsolatok terjedésével jelentek meg. A történészek sok európai nemzet kialakulását a 16-17. századnak tulajdonítják. Ezeket a csoportokat saját nemzeti eszme jelenléte is jellemzi, amely a nép eredetére, létezésének értelmére, a világban elfoglalt helyére, a szomszédokkal való kapcsolataira, az egyediség sajátosságaira és sajátosságaira vonatkozó kérdésekre adott válaszokat jelenti. a nemzeti karakter.
A nemzet közössége egy sajátos nemzeti kultúrában fejeződik ki.

Interetnikus kapcsolatok

A modern világban egyetlen nemzet sem élhet teljes elszigeteltségben, és szükségszerűen nem léphet interetnikus kapcsolatokba, nem létesíthet gazdasági, politikai, ideológiai, kulturális, jogi, diplomáciai és egyéb kapcsolatokat. Ők tudnak legyen stabil (állandó) és instabil (periodikus), versenyen és együttműködésen alapul, egyenlő és egyenlőtlen. Enélkül azonban nem mindig lehetséges konfliktusok.Általában területi viták, történelmi feszültségek, a kis nemzetek és népek elnyomása, az egyes politikai vezetők nemzeti érzéseinek feszült helyzet létrehozására való felhasználása, az egyes népek azon vágya, hogy elhagyják a multinacionális államot és létrehozzák saját magukat (egyébként ez szeparatizmusnak nevezik).
Van elég példa nemzeti konfliktusokra a világban - a válság és a sok éves véres háború a volt Jugoszláviában, területi viták a volt Szovjetunió köztársaságai között, szeparatista érzelmek Észak-Írországban és a kanadai Quebec tartományban, háborúk Közép-Európa között. afrikai államok és így tovább.
Ezek a konfliktusok a csoportjuknak a társadalomban betöltött különleges szerepére vonatkozó elképzeléseken alapulnak, amelyek már az ókor óta jellemzőek sok népre. Mondjunk egy példát egy indiai mítoszból: „A világ rendezésének teljessé tételére Isten három emberfigurát formált tésztából, és betette őket egy kemencébe. Egy idő után, égett a türelmetlenségtől, kivette a tűzhelyről az első kis emberkét, akinek a külseje túl fényes és nem túl kellemes volt. Belül is "sütetlen" volt. Kicsit később Isten megkapta a másodikat is, sikeres volt - kívülről gyönyörűen barna volt, belül pedig „érett”. Isten örömmel tette őt az indiai faj megalapítójává. Nos, a harmadik ez idő alatt nagyon megégett és teljesen fekete lett. A sült kisemberek közül az első lett a fehér család alapítója, a feketék közül az utolsó. Egy ilyen megközelítés a maga szélsőséges formáiban arra a következtetésre vezet, hogy bizonyos emberek biológiai faji tulajdonságaik szerint kezdetben tehetségesebbek és tehetségesebbek, mind fizikailag, mind szellemileg, ezért jobban képesek vezetni és irányítani.
Az etnikai felsőbbrendűség diszkriminációt eredményez- jogok és szabadságjogok csökkentése vagy megvonása a lakosság egy bizonyos csoportja számára. A mindennapi életben ez bizonyos éttermek, strandok, mozik vagy városi területek látogatásának tilalmában fejeződik ki; az ipari szférában - a szakmák tilalma, az oktatás elérhetetlensége, a sikeres karrier lehetetlensége; pszichológiai értelemben - sértő becenevek, gúny, viccek az "alulfejlett" emberekről stb. Szélsőséges esetekben a kisebbségek külön élnek speciális településeken, csoportjukon belül házasodnak össze. Egy ilyen elválasztó rendszer hosszú ideig létezett Dél-Afrikában (Dél-Afrika), ahol a fekete lakosság elszigetelődött, és megfosztották a legtöbb jogától.
A 20. század számos példát hozott a nemzeti alapon való indulatok szítására. A náci Németország rasszista elképzeléseket fogadott el egy embercsoport felsőbbrendűségéről az összes többi felett és egy különleges faj létezéséről árják - a választott nép, akinek az egész világot kellene uralnia. Ennek az elképzelésnek a megvalósítása a zsidók, cigányok, lengyelek teljes elpusztításának vágyához vezetett, másokat pedig az "igazi árják" alá rendelni. Még a felsőbbrendű faj külső paramétereit is meghatározták – egy bizonyos hajszín, testalkat, szemforma, arcforma stb. Különös, hogy sem Hitler, sem sok társa nem felel meg ezeknek a paramétereknek.
Manapság számos neonáci párt és mozgalom létezik, amelyek nacionalista eszméket használnak tekintélyük és népszerűségük növelésére. Ki ne akarná hallani, hogy ő a világ legjobbja, a legintelligensebb és legnemesebb, egyetlen igaz vallása van, hősies története van, és ősei uralták a többi embert? Hasonló gondolatokat használnak gyűléseken és prédikálnak a sajtóban. Az újonnan kinevezett vezetők kijelentik, hogy az "idegenek" oldaláról tisztességtelen elnyomás és erőszakkal kell "rendet tenni", amelyre speciális harci egységeket hoznak létre. Általában minél kevésbé rendelkezik egy személy belső kultúrájával, annál könnyebb meggyőzni őt a különleges kizárólagosságról és az ellenségek jelenlétéről, amelyek megakadályozzák, hogy ez megnyilvánuljon. A mögötte álló emberek hatalomra, hírnévre és népszerűségre, pogromok révén személyes gazdagodásra törekszenek. A nemzet sorsával kapcsolatos látható érzéseik mögött személyes érdekek húzódnak meg. Volt, van, és valószínűleg az is lesz. Meddig? Sok múlik magukon a polgárokon – mindaddig, amíg megvan a fájdalmas nemzeti büszkeség és a vágy, hogy személyes kudarcaikért a belső vagy külső ellenségekre hárítsák a felelősséget, addig az etnikai ellentétek és a népek közötti ellenségeskedés megmarad.

Az emberiség megpróbálja megoldani ezt a problémát. Különféle szervezetek foglalkoznak a népek közötti interakció kérdéseivel – az Egyesült Nemzetek Szervezete, az Arab Államok Liga, az Afrikai Egységszervezet, a Délkelet-ázsiai Nemzetek Szövetsége és mások. Sok konfliktust sikerült megállítani az ő segítségükkel vagy e szervezetek közvetlen közreműködésével.
A nemzeti problémák ésszerű megoldása csak a nemzeti kapcsolatok fejlődésének két fő irányzatának kombinációjával lehetséges - különbségtétel(a nép függetlenségi vágya, a nemzeti kultúra, a gazdaság, a politika megőrzése és fejlesztése) és az integráció(szoros együttműködés, kulturális értékek cseréje, az elidegenedés leküzdése és a kölcsönösen előnyös kapcsolatok fenntartása). A nemzeti kultúrák sokszínűsége nem vezethet elszigetelődésükhöz, és a nemzetek közeledése nem jelenti a köztük lévő különbségek eltűnését.
Az interetnikus konfliktusok megoldása során a következő humanisztikus elveket kell betartani:
- az erőszak és a kényszer elutasítása;
- beleegyezés keresése (konszenzus);
- az emberi jogok és szabadságok elismerése a legfontosabb elvként;
- hajlandóság a viták békés rendezésére.

Az etnikai konfliktusok okai:

Társadalmi-gazdasági - egyenlőtlenség az életszínvonalban, eltérő képviselet a tekintélyes szakmákban, társadalmi rétegekben, hatóságokban.

Kulturális-nyelvi - egy etnikai kisebbség szempontjából nem kielégítő nyelvének és kultúrájának használata a közéletben.

Etno-demográfiai - a migráció és a természetes népességnövekedés szintkülönbségei miatt az érintkező népek számának gyors változása.

Környezeti - a környezet minőségének romlása annak szennyezése vagy a természeti erőforrások kimerülése következtében egy másik etnikai csoport képviselőinek használata miatt.

Extraterritoriális - az állam- vagy közigazgatási határok nem egybeesése a népek letelepedésének határaival.

Történelmi - népek közötti múltbeli kapcsolatok (háborúk, az egykori uralom-alárendeltség aránya stb.).

Hitvallásos - a különböző vallásokhoz és felekezetekhez tartozás, a lakosság modern vallásossági szintjének különbségei miatt.

Kulturális - a mindennapi viselkedés sajátosságaitól az emberek politikai kultúrájának sajátosságaiig.

Előadás:

A fiatalok mint társadalmi csoport

Az ifjúság az érett emberek legaktívabb és legdinamikusabb társadalmi csoportja. A történelem során a társadalom fiatalokhoz való hozzáállása megváltozott. Volt, hogy a gyerekek napi 10-12 órát dolgoztak egyenrangúan a felnőttekkel. A társadalom ipari fejlődési szakaszába való átmenete előtt a fiatalok nem emelkedtek ki külön társadalmi csoportként. És a modern társadalomban ez egy speciális demográfiai csoport, amelynek életkora 14 és 30-35 év között változik.

A serdülőkor nagyon fontos időszak az ember számára, amikor megtörténik a személyiség formálása, az „én” elsajátítása, a tudás és az értékek asszimilációja, a társadalmi szerepek elsajátítása. Ez az élet legfontosabb eseményeinek időszaka. Először a fiatal befejezi az iskolai tanulmányokat és szakiskolába lép. Másodszor, eléri a nagykorúságot, ami jellemzi civil formációját - a teljes cselekvőképesség elérését. Harmadrészt szakmát szerez és munkát talál. És végül, negyedszer, családot alapít.

Vegye figyelembe az ifjúsági csoport társadalmi státuszának jellemzőit:

A helyzet tranzitivitása - önmaga keresése, gyakori változások a tevékenységekben és a hobbikban, a társadalmi státusz kialakulása.

Magas szintű mobilitás - a fiatalokat nem kötik egy bizonyos helyhez semmilyen kötelezettség, például családi, és aktívan mozognak a szociális lifteken.

Kedvező kilátások a szakmaválasztásra, családalapításra.

Aktív helykeresés az életben, fáradhatatlan kísérletezés, kreatív felfutás.

Új szerepek elsajátítása, például diák, munkás, családapa.

Különleges pszichológiai raktár, egyéniségük érvényesítésének vágya.

A személyiség értékorientált orientációja, amely különböző embereknél eltérő. Például Andreit a zene érdekli, könyveket olvas, múzeumokat látogat, számára az érték a művészet. Marat a sport mestere a szabadfogású birkózásban, egy napot sem tölt edzés nélkül, számára az érték a sport. Sasha érdeklődik a banki ügyek iránt, tudja, hogyan és milyen áron lehet Sberbank részvényeket vásárolni, számára az érték pénz).

Saját szubkultúra, amelyet sajátos imázs, szleng, viselkedés jellemez, és gyakran kriminalizálható.

Az Orosz Föderáció ifjúsági és ifjúságpolitikai problémái

A fiatalok helyzete a modern társadalomban meglehetősen ellentmondásos. Egyrészt a fiatalság a legkedvezőbb időszak a szakmai fejlődésre és a családalapításra. De másrészt ebben az időszakban számos probléma adódik. Először is, a fiatalok munkanélkülisége és anyagi bizonytalansága, akik kénytelenek szüleik rovására élni. Másodsorban a foglalkoztatott fiatalok alacsony bére és a saját lakásvásárlás képtelensége. Harmadszor, a jövőbe vetett bizalom hiánya és a családalapítás elhalasztása "jobb időkig". Ezek a problémák csökkentik a fiatalok életszínvonalát, és hozzájárulnak a bűnözés, az alkoholizmus és a kábítószer-függőség növekedéséhez. Emellett a modern szociológusok a fiatalok szellemi értékeinek leépülését állítják. Ennek oka a tömegkultúra és a nyugatiasodás hatásában, valamint a fiatalabb generáció mindenhez való fogyasztói attitűdjének ápolásában keresendő.

Ezeknek a problémáknak a megoldása csak az állam hatáskörébe tartozik. Hazánkban „Az Orosz Föderáció ifjúsági politikájának fő irányairól” szóló rendeletet dolgoztak ki. Céljai a fiatalok lelki és testi fejlesztése, az életkoron alapuló megkülönböztetés tilalma, a fiatalok társadalom minden szférájába való teljes körű beilleszkedésének feltételeinek megteremtése, a tehetséges fiatalok támogatása stb.

E célok alapján az ifjúságpolitika irányai a következők:

a fiatalok jogainak biztosítása (például a szülők felelőssége, hogy biztosítsák gyermekeik iskolai oktatáshoz való hozzáférését és feltételeit);

a foglalkoztatás és a foglalkoztatás garanciája (a foglalkoztatási szolgálatnál a munkanélküli fiatalokat átmenetileg közmunkára vonják be, hogy a fiatal kipróbálhasson valami újat, esetleg találhasson valami sajátot);

a vállalkozói tevékenység ösztönzése (a vállalkozást vállalni kívánó fiatalnak már 16 éves korában joga van ehhez, ehhez szülei írásos hozzájárulása szükséges);

fiatal családok támogatása (az Orosz Föderációban vannak szociális programok a fiatal családok életkörülményeinek javítására);

tehetséges fiatalok támogatása (különböző tartalmú, a tehetséges fiatalok azonosítását és ösztönzését célzó versenyek szervezése, lebonyolítása), stb.

Kiegészítő anyagok a leckéhez :

Gondolattérkép a társadalomtudományban 37. sz

👩‍🏫 Üdvözlöm a kedves olvasót és köszönöm, hogy érdeklődsz szerzői tanfolyamom iránt! Különösen azoknak segít, akik önállóan készülnek a vizsgára vagy a vizsgára. Nos, ha valamelyikőtök nehézségekbe ütközik, és velem szeretne készülni a vizsgára, akkor iratkozzon fel online órákra. Megtanítom az összes CIM feladat megoldására, és természetesen elmagyarázom az érthetetlen és összetett elméleti kérdéseket. Felveheted velem a kapcsolatot 👉