Miatyánk: a legfontosabb ortodox ima szövege. Ortodox ima atyánk

"Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg neved;
Jöjjön el a te királyságod;
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra;
És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;
És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen. (Máté 6:9-13)

"Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg neved;
jöjjön el a te országod;
Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben;
mindennapi kenyerünket add meg nekünk minden napra;
és bocsásd meg vétkeinket, mert mi is megbocsátunk minden adósunknak;
és ne vígy minket kísértésbe,
de ments meg minket a gonosztól.
(Lk 11:2-4)

„Miatyánk” ikon 1813

A Miatyánk ima szövege ékezetes

Miatyánk, te a mennyekben vagy! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Miatyánk imaszöveg egyházi szláv nyelven

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved,
jöjjön el a királyságod,
legyen meg a te akaratod
mint a mennyben és a földön.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
és hagyd ránk adósságainkat,
ahogy adósainkat is elhagyjuk;
és ne vígy minket kísértésbe,
de ments meg minket a gonosztól

Ikon "Miatyánk" a neocaesareai Szent Gergely-templomból, XVII. század.

A Miatyánk ima szövege görögül

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

A Biblia Codex Sinaiticus oldala, 4. század, a Miatyánk szövegével.

Jeruzsálemi Szent Cirill „Miatyánk” imájának értelmezése

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben

(Mt. 6, 9). Ó, Isten nagy szeretete! Azoknak, akik eltávolodtak tőle és rendkívül rosszindulatúak voltak ellene, olyan feledékenységet adott a sértésekről és a kegyelemközösségről, hogy Atyának nevezik: Miatyánk, aki a mennyekben vagy. De lehetnek azok a mennyek, amelyek a mennyek képét viselik (1Kor 15:49), és amelyekben Isten lakik és jár (2Kor 6:16).

Szenteltessék meg a neved.

Természeténél fogva szent Isten neve, akár kimondjuk, akár nem. De amennyire néha beszennyeződik azokban, akik vétkeznek, eszerint: általad mindig szidalma van a nevem nyelven (Ézsaiás 52, 5; Róm 2, 24). Ennek érdekében imádkozunk, hogy Isten neve megszentelődjön bennünk: nem azért, mert anélkül, hogy szent lenne, elkezdene szentté válni, hanem azért, mert akkor lesz szent bennünk, amikor mi magunk is megszentelődnek, és méltóvá tegye a szentségre.

Jöjjön el a királyságod.

A tiszta lélek bátran mondhatja: jöjjön el a Te országod. Mert aki hallotta Pált azt mondani: "Ne uralkodjék tehát a bűn a ti holttestetekben" (Róm. 6:12), és aki cselekedettel, gondolattal és szóval megtisztítja magát; azt mondhatja Istennek: Jöjjön el a te országod.

Isten isteni és áldott angyalai Isten akaratát cselekszik, ahogy Dávid énekelve mondta: áldd az Urat, minden angyalát, akik hatalmasak, teljesítik szavát (Zsoltárok 102, 20). Ezért, amikor imádkozol, ezt a következő értelemben mondod: ahogy akaratod az angyalokban, úgy legyen bennem a földön, Mester!

A közös kenyerünk nem mindennapi. De ez a Szent Kenyér a mindennapi kenyér: ahelyett, hogy mondanám - a lélek lényegére rendezve. Ez a kenyér nem megy be az anyaméhbe, hanem úgy jön ki, mint egy aphedron (Mt 15,17): de az egész összetételedre feloszlik, tested és lélek javára. És az ige ma szól a mindennapok helyett, ahogy Pál mondta, mind a mai napig úgy hívják (Zsid 3:13).

És bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak.

Mert sokunknak vannak bűnei. Mert szóban és gondolatban vétkezünk, és sok mindent teszünk, ami elítélésre méltó. És ha úgy beszélünk, mintha nem volnánk bűn, hazudunk (1János 1:8), ahogyan János mondja. Tehát Isten és én feltételt szabunk, imádkozunk, hogy Ő bocsássa meg a bűneinket, ahogyan mi is tartozunk felebarátainknak. Tehát, mérlegelve, hogy mit kapunk helyett, ne késlekedjünk, és ne halasszuk el a megbocsátást egymásnak. A velünk megtörtént sértések kicsik, könnyedek és könnyen megbocsáthatók, de az Istennel történtek nagyok tőlünk, és csak az Ő jótékonykodását követelik meg. Vigyázz tehát, hogy az ellened elkövetett kis és könnyű bűnök miatt ne zárd el magad Istentől a legsúlyosabb bűneid bocsánatáért.

És ne vígy minket kísértésbe (Uram)!

Ez az, amit az Úr megtanít imádkozni, hogy egyáltalán ne essünk kísértésbe? És hogyan mondja egy helyen: nem kísért az ember, aki nem tud enni (Sirak 34:10; Róm 1:28)? és egy másikban: Minden örömötök megvan, testvéreim, amikor különféle kísértésekbe estetek (Jakab 1:2)? De a kísértésbe esni nem azt jelenti, hogy elnyel a kísértés? Mert a kísértés olyan, mint egy patak, nehéz átkelni. Ezért akik a kísértésekben nem merülnek el, úgy mennek át, mint a legügyesebb úszók, és nem fulladnak meg tőlük; de akik nem ilyenek, azok belépve elmerülnek, mint pl. , Júdás a pénzszeretet kísértésébe kerülve nem úszta meg, hanem lezuhanva testileg-lelkileg megfulladt. Péter beleesett a visszautasítás kísértésébe, de amikor belépett, nem akadt el, hanem bátran úszott, és megszabadult a kísértéstől. Hallgasd meg máshol is, hogyan ad hálát a szentek egész arca a kísértéstől való megszabadulásért: Megkísértettél minket, Istenem; Bevezettél minket a hálózatba: Gyászt raktál gerincünkre. Embereket emeltél a fejünkre: tűzön-vízen átmentünk, és megnyugodtunk (Zsoltárok 65:10, 11, 12). Látod, hogy merészen örvendeznek, hogy elmentek, és nem akadtak el? És kihoztál minket, mondván: pihenni (uo. 12. v.). Nyugalomba vinni őket azt jelenti, hogy megszabadulunk a kísértéstől.

De ments meg minket a gonosztól.

Ha ez lett volna: ne vígy minket kísértésbe, ez azt jelentette, hogy egyáltalán ne kísértsünk, akkor nem adott volna, hanem megszabadít a gonosztól. A gonosz egy ellenálló démon, akitől imádkozunk, hogy megszabaduljon. Amikor befejezted az imádat, áment mondasz. Lenyűgöző az ámen keresztül, ami azt jelenti, hogy legyen minden, ami ebben az Istentől kapott imában benne van.

A szöveget a kiadás szerint közöljük: Szentatyánk, Cirill jeruzsálemi érsek alkotásai. Az Orosz Ortodox Egyház Ausztrál-Új-Zélandi Egyházmegye kiadása Oroszországon kívül, 1991. (Reprint from ed.: M., Synodal Printing House, 1900.) S. 336-339.

Aranyszájú Szent János Úr imájának értelmezése

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!

Nézze meg, hogyan bátorította azonnal a hallgatót, és a legelején megemlékezett Isten minden áldásáról! Valójában az, aki Istent Atyának nevezi, már ezen a néven vallja mind a bűnök bocsánatát, mind a büntetés alóli felmentést, a megigazulást, a megszentelődést, a megváltást, a megváltást, az öröklést és az Egyszülötttel való testvériséget, és a lélek ajándéka, úgy, ahogyan az, aki nem részesült mindezen áldásokban, nem nevezheti Istent Atyának. Így Krisztus kétféleképpen inspirálja hallgatóit: mind az elhívottak méltóságával, mind az általuk kapott előnyök nagyságával.

Amikor a Mennyben beszél, ezzel a szóval nem Istent foglalja magában a mennyben, hanem eltereli a földről az imádkozó figyelmét, és magas országokba és magas házakba állítja.

Továbbá ezekkel a szavakkal arra tanít bennünket, hogy imádkozzunk minden testvérért. Nem azt mondja: „Atyám, aki a mennyekben vagy”, hanem „Atyánk”, és így parancsolja, hogy imádkozz az egész emberiségért, és soha ne gondolj a saját hasznodra, hanem mindig törekedj felebarátod javára. . És így megsemmisíti az ellenségeskedést, és megdönti a gőgöt, és megsemmisíti az irigységet, és bevezeti a szeretetet, minden jó anyját; lerombolja az emberi ügyek egyenlőtlenségét, és teljes egyenlőséget mutat a király és a szegények között, mivel mindannyiunknak egyenlő részünk van a legmagasabb és legszükségesebb ügyekben. Valóban, mit árt az alacsony rokonság, amikor mindnyájunkat a mennyei rokonság egyesít, és senkinek sincs több, mint a másiknak: sem a gazdag nem több a szegénynél, sem az úr nem több a rabszolgánál, sem a család vezetője. beosztott, sem a király több mint harcos, sem a filozófus több mint barbár, sem a bölcs tudatlanabb? Isten, aki mindenki számára egyformán Atyának nevezte magát, ez által minden nemesnek adott.

Tehát, miután megemlítettük ezt a nemességet, a legmagasabb ajándékról, a becsület egységéről és a testvérek közötti szeretetről, eltereltük a hallgatók figyelmét a földről, és a mennybe helyeztük őket, lássuk, miről parancsol végre imádkozni Jézus. Természetesen az Atyaisten cím is elegendő tanítást tartalmaz minden erényről: aki az Atyaistent és az Atyát közösen nevezi, annak feltétlenül úgy kell élnie, hogy ne legyen méltatlan erre a nemességre, és ne mutasson vele egyenrangú buzgóságot. Az ajándék. A Megváltó azonban nem elégedett meg ezzel a névvel, hanem más mondásokat is hozzátett.

Szenteltessék meg a neved

Ő beszél. Ne kérjetek semmit a Mennyei Atya dicsősége előtt, hanem tekintsetek mindent az Ő dicséretének alább, ez az ima méltó ahhoz, aki Istent Atyának nevezi! Szentnek lenni azt jelenti, hogy megdicsőültek. Istennek megvan a maga dicsősége, tele minden fenséggel és soha nem változik. De a Megváltó azt parancsolja annak, aki imádkozik, hogy kérje Isten dicsőítését életünkkel. Erről korábban ezt mondta: A ti világosságotok tehát ragyogjon az emberek előtt, hogy lássák jócselekedeteiteket, és dicsőítsék mennyei Atyátokat (Mt 5,16). A szeráfok pedig Istent dicsérve így kiáltanak: Szent, szent, szent! (Ézsaiás 66:10). Legyen tehát szent azt jelenti, hogy dicsőüljön meg. Biztosíts minket, ahogyan a Megváltó megtanít bennünket, hogy így imádkozzunk, hogy olyan tisztán éljünk, hogy rajtunk keresztül Téged dicsőítsünk. A feddhetetlen életet mindenki előtt megmutatni, hogy mindenki, aki látja, dicsérje az Urat – ez a tökéletes bölcsesség jele.

Jöjjön el a királyságod.

És ezek a szavak illik a jó fiúhoz, aki nem kötődik a látható dolgokhoz, és nem tekinti a jelenlegi áldásokat valami nagynak, hanem az Atyára törekszik, és jövőbeli áldásokra vágyik. Az ilyen ima jó lelkiismeretből és minden földitől mentes lélekből fakad.

Ezt kívánta Pál apostol minden nap, ezért is mondta: mi magunk, a Lélek zsengéje lévén, magunkban sóhajtozunk, várva testünk megváltásának befogadását (Róm 8,23). Akiben ilyen szeretet van, nem lehet sem büszke az élet áldásai közepette, sem a kétségbeesés a bánatok közepette, hanem mint aki a mennyben él, mindkét véglettől mentes.

Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben és a földön.

Nagyszerű összefüggést látsz? Először azt parancsolta, hogy kívánják a jövőt és törekedjenek a hazáért, de amíg ez nem történik meg, addig az itt élők igyekezzenek olyan életet élni, amilyen az égiekre jellemző. Az embernek vágynia kell, mondja, a mennyre és a mennyei dolgokra. Azonban még a mennyország elérése előtt megparancsolta, hogy a földet tegyük mennyországgá, és azon élve mindenben úgy viselkedjünk, mintha a mennyben lennénk, és ezért imádkozzunk az Úrhoz. Valójában az a tény, hogy a földön élünk, a legkevésbé sem akadályoz bennünket abban, hogy elérjük a magasabb Erők tökéletességét. De még itt élve is mindent megtehet úgy, mintha a mennyben élnénk.

Tehát a Megváltó szavainak jelentése a következő: mint a mennyben minden akadály nélkül történik, és nem történik meg az, hogy az angyalok engedelmeskednek egy dologban, és nem engedelmeskednek a másiknak, hanem engedelmeskednek és mindenben engedelmeskednek (mert az azt mondta: hatalmasak az erejükben, akik az Ő szavát teljesítik - Zsolt. 102, 20) - hasonlóképpen add meg nekünk, embereknek, hogy ne félig teljesítsük a Te akaratodat, hanem mindent úgy tegyünk, ahogy Te akarsz.

Látod? - Krisztus megaláztatásra tanított bennünket, amikor megmutatta, hogy az erény nemcsak féltékenységünkön, hanem a menny kegyelmén is múlik, és egyben megparancsolta mindannyiunknak ima közben, hogy vigyázzunk a világmindenségre. Nem azt mondta, hogy „legyen meg a te akaratod bennem” vagy „bennünk”, hanem az egész földön – vagyis, hogy minden tévedést el kell pusztítani, és az igazságot elültetni, minden rosszindulatot kiűzni, és az erény visszatérni. hogy az ég semmiben ne különbözzék a földtől. Ha ez a helyzet, mondja Ő, akkor az alacsonyabb semmiben sem különbözik a magasabbtól, bár természetükben különböznek; akkor a föld más angyalokat mutat nekünk.

Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma.

Mi a mindennapi kenyér? Minden nap. Hiszen Krisztus azt mondta: Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön, és beszélt a testbe öltözött emberekkel, akik alá vannak vetve a természet szükséges törvényeinek, és nem lehet angyali szenvtelenség, noha megparancsolja nekünk, hogy teljesítsük a parancsolatokat. ugyanúgy teljesítik, mint az angyalok, de leereszkednek a természet gyengeségére, és mintegy azt mondják: „Egyenrangú angyali életszigort követelek tőled, de a szenvedély megkövetelése nélkül, mert a természeted nem engedi ez, aminek megvan a szükséges táplálékszükséglete."

Nézze azonban, mivel a testben sok a spiritualitás! A Megváltó megparancsolta, hogy ne gazdagságért, ne örömökért, ne értékes ruhákért, ne semmi másért imádkozzunk - hanem csak kenyérért, és ráadásul mindennapi kenyérért, hogy ne aggódjunk a holnap miatt, ami miért tette hozzá: mindennapi kenyér, ez mindennapos. Még ezzel a szóval sem elégedett meg, de utána hozzátett még egyet: add meg nekünk ezt a napot, nehogy aggodalommal töltsük el magunkat a közelgő nap miatt. Valóban, ha nem tudod, hogy látod-e holnap, akkor miért aggódsz miatta? Ezt parancsolta a Megváltó, majd később a prédikációjában: Ne aggódjatok, mondja, a holnap miatt (Mt 6,34). Azt akarja, hogy mindig a hit övezzen és inspiráljon bennünket, és ne engedjünk többet a természetnek, mint amennyit a szükséges szükséglet megkövetel tőlünk.

Továbbá, mivel az újjászületés forrása (vagyis a keresztség szentsége) után is megtörténik a bűn, a Megváltó, aki ebben az esetben is ki akarja mutatni nagy emberszeretetét, megparancsolja, hogy közeledjünk az emberszeretőhöz. Isten imával bűneink bocsánatáért, és mondd ezt: És bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak.

Látod Isten irgalmának szakadékát? A sok rossz elvétele és a megigazulás kimondhatatlanul nagy ajándéka után ismét megbocsátást biztosít azoknak, akik vétkeznek.<…>

A bűnökre emlékeztetővel alázatra inspirál bennünket; a mások elengedésének parancsával lerombolja bennünk a haragot, és az erre vonatkozó megbocsátás ígéretével jó reményeket ébreszt bennünk, és megtanít elmélkedni Isten leírhatatlan szeretetén.

Különösen figyelemre méltó, hogy a fenti kérvények mindegyikében megemlítette az összes erényt, és ez az utolsó kérés is magában foglalja a dühöt. És az a tény, hogy Isten neve megszentelődik rajtunk keresztül, a tökéletes élet tagadhatatlan bizonyítéka; és hogy az Ő akarata legyen meg, ugyanezt mutatja; és az, hogy Istent Atyának nevezzük, a feddhetetlen élet jele. Mindebben már benne rejlik, minek kell haragot hagynia azokon, akik megbántanak bennünket; A Megváltó azonban nem elégedett meg ezzel, hanem meg akarva mutatni, milyen gondja van a köztünk lévő viszály felszámolására, konkrétan erről beszél, és ima után nem más parancsolatra, hanem a megbocsátás parancsára emlékeztet, mondván: Mert ha megbocsátjátok az embereknek a bűneiket, akkor a ti mennyei Atyátok is megbocsát nektek (Máté 6:14).

Így ez a feloldozás kezdetben rajtunk múlik, és az ellenünk kimondott ítélet a mi hatalmunkban van. Hogy az ostobák közül senkinek ne legyen joga a bíróságon panaszkodni, akit kisebb vagy nagyobb bűnökért elítéltek, a Megváltó önt, a legbűnösebbet, saját maga bírójává tesz, és mintegy azt mondja: miféle ítélet. kimondod-e magadról ugyanazt az ítéletet, és én beszélek rólad; ha megbocsátasz a testvérednek, akkor tőlem is ugyanilyen hasznot fogsz kapni – bár ez az utolsó sokkal fontosabb, mint az első. Megbocsátasz a másiknak, mert te magad is szükséged van a megbocsátásra, és Isten is megbocsát, nincs szüksége semmire; te megbocsátasz egy kollégának, és Isten megbocsát a szolgának; számtalan bűnben vagy vétkes, és Isten bűntelen

Másrészt az Úr azzal mutatja meg jótékonyságát, hogy ha munkád nélkül is megbocsáthatná Neked minden bűnödet, jót akar tenni veled ebben, mindenben, hogy alkalmat és ösztönzést adjon a szelídségre és a jótékonykodásra. kiűzi belőled az atrocitásokat, kioltja benned a haragot és minden lehetséges módon egyesíteni akar benneteket tagjaitokkal. Mit szólsz ehhez? Talán igazságtalanul szenvedtél el valami rosszat felebarátodtól? Ha igen, akkor bizony a felebarátod vétkezett ellened; de ha az igazság miatt szenvedtél, az nem számít bűnnek benne. De te is azzal a szándékkal közeledsz Istenhez, hogy bocsánatot nyerj a hasonló, sőt sokkal nagyobb bűnökért. Sőt, még a megbocsátás előtt milyen keveset kaptál, amikor már megtanultad magadban tartani az emberi lelket, és szelídségre oktattál? Sőt, nagy jutalom vár rád az eljövendő korban, mert akkor nem kell számot adnia egyetlen bűnödről sem. Milyen büntetésre leszünk tehát méltók, ha e jogok megszerzése után is észrevétlenül hagyjuk üdvösségünket? Meghallgatja-e az Úr kéréseinket, amikor nem sajnáljuk magunkat ott, ahol minden a hatalmunkban van?

És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. A Megváltó itt világosan megmutatja jelentéktelenségünket, és lerombolja a gőgöt, megtanít arra, hogy ne adjuk fel a hősi tetteket, és önkényesen ne rohanjunk hozzájuk; így nekünk a győzelem ragyogóbb lesz, az ördögnek pedig a vereség érzékenyebb. Amint részt veszünk a küzdelemben, bátran ki kell állnunk; és ha nincs kihívás előtte, akkor nyugodtan várják ki a zsákmányok idejét, hogy meggondolatlannak és bátornak mutassák magukat. Krisztus itt az ördögöt gonosznak nevezi, megparancsolva, hogy engesztelhetetlen háborút vívjunk ellene, és megmutatja, hogy természeténél fogva nem ilyen. A gonosz nem a természeten múlik, hanem a szabadságon. És hogy az ördögöt túlnyomórészt gonosznak nevezik, ez annak köszönhető, hogy rendkívül sok gonoszság van benne, és mert nem sértődik meg semmin tőlünk, kibékíthetetlen harcot vív ellenünk. Ezért a Megváltó nem azt mondta: "szabadíts meg minket a gonoszoktól", hanem - a gonosztól -, és ezzel arra tanít bennünket, hogy soha ne haragudjunk felebarátainkra a sértésekért, amelyeket néha elszenvedünk tőlük, hanem fordítsuk el mindenünket. ellenségeskedés az ördöggel, mint minden harag bűnösével Azáltal, hogy emlékeztet bennünket az ellenségre, óvatosabbá tett bennünket és megszüntette minden gondatlanságunkat, tovább inspirál bennünket, bemutatva nekünk azt a Királyt, akinek fennhatósága alatt harcolunk, és megmutatja, hogy Ő mindennél hatalmasabb: Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen mondja a Megváltó. Tehát, ha ez az Ő Királysága, akkor senkinek sem kell félnie, mert senki sem áll ellene, és senki sem osztozik vele a hatalmon.

Amikor a Megváltó azt mondja: Tiéd a Királyság, akkor azt mutatja, hogy még az ellenségünk is alá van vetve Istennek, bár láthatóan ő is ellenáll Isten engedélyével. És a rabszolgák közül való, bár elítélt és kitaszított, ezért nem meri megtámadni egyik rabszolgát sem, anélkül, hogy előbb felülről kapott volna hatalmat. És mit mondok: nem egy a rabszolgák közül? Nem is mert megtámadni a disznókat, amíg maga a Megváltó meg nem parancsolta; sem juh- és ökörnyájakon, mígnem hatalmat kapott felülről.

És erőt, mondja Krisztus. Tehát, bár nagyon gyenge voltál, mégis merned kell, ha van egy ilyen Királyod, Aki általad könnyen megtehet minden dicsőséges cselekedetet, És dicsőíthet örökké, Ámen,

(Szent Máté evangélista értelmezése
Alkotások T. 7. Könyv. 1. SP6., 1901. Reprint: M., 1993. S. 221-226)

A Miatyánk ima értelmezése videó formátumban

MI ATYÁNK IMASZÖVEG

A Miatyánk ima szavait minden ortodox keresztény hallja. Ez az összes ortodox fő imája, amelyet Jézus Krisztus adott tanítványainak, válaszul arra a kérésre, hogy tanítsák meg őket imádkozni. A Miatyánk-ima szövege fennállása során nem változott, és továbbra is a hívők fő imája. A mai napon MINDEN NYELVEN KIADJUK A MI ATYÁNK SZÖVEGÉT, és a könnyebb olvashatóság érdekében a hangsúlyokat helyezzük el.

A MI ATYÁNK OROSZ IMÁJA

Az imának két változata van: Máté evangéliuma és Lukács evangéliuma.
Miatyánk Mátétól:

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg neved;
Jöjjön el a te királyságod;
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra;
És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;
És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké.
Ámen

A Miatyánk ima szövege Lukácstól:

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg neved;
Jöjjön el a te királyságod;
Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben;
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk minden napra;
És bocsásd meg a mi bűneinket, mert mi is megbocsátunk minden adósunknak;
És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Amint láthatja, a Miatyánk-ima szövege csak a végén tér el, és nem változtat a Miatyánkhoz intézett felhívás értelmén. Az alábbiakban a Miatyánk szövege olvasható ukrán nyelven.

A MI ATYÁNK IMÁDSÁGA RÉGI SZLÁV NYELVŰ ÉKEZETEKKEL

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved,
Jöjjön el a királyságod,
Legyen meg a te akaratod
Mint a mennyben és a földön.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
És hagyd ránk az adósságainkat,
Ahogy mi is elhagyjuk adósunkat;
És ne vígy minket kísértésbe,
De ments meg minket a gonosztól.
Mert tiéd a királyság és a hatalom,
És dicsőség örökkön-örökké. Ámen.

APÁNK IMÁDSÁGA UKRÁN MOV

Atyánk, mi van a mennyekben!
Engedd, hogy szent legyek Neki „A Tiéd vagyok.
jöjjön el a te országod,
legyen a te akaratod
Mint a mennyben, úgy a földön is.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma.
Bocsáss meg nekünk, bocsáss meg nekünk,
Mintha megbocsátunk bűnöseinknek.
Nem lépek be hozzánk békével,
ale, figyelmeztettek minket a gonoszra.
Mert tiéd az Ország, a hatalom és a dicsőség
tud. Ámen.

Most, hogy oroszul és ukránul imádkozhatunk a Miatyánkhoz, biztos vagyok benne, hogy nem kevésbé érdekes lesz megismerni a Miatyánk ima hangját ószláv nyelven, valamint latinul, arámul, sőt angolul is a Miatyánk.

APÁNK LATINUL

pater noster,
quies in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos egy kicsit.
Ámen.

A Miatyánk átírása és fordítása latinból

pater noster, qui es in chelis, - Miatyánk, aki a mennyekben vagy.
szentesített nomen tuum. - szenteltessék meg a te neved
adveniat renyum tuum. - Jöjjön el a te országod
fiat volUntas tua – Legyen meg a Te akaratod
SICUT IN HUMAN ET INTERRA. - mennyben és földön egyaránt
panem nostrum kotidiAnum – mindennapi kenyerünk
igen nObis Odie. adj nekünk ma
et demitte nobis debita nostra – és hagyja ránk adósságainkat
sikut et nose demittimus – ahogy távozunk
debit Oribus nostris. - adósaink
nincs orr indukas - és ne lépj be hozzánk
intentationem, - a kísértésbe
Libera orra kicsit. - de ments meg minket a gonosztól
Ámen – Ámen

APÁNK ARÁMEI IMASZÖVEGBEN

Ez az orosz nyelvű fordítás jelentősen eltér a Miatyánk szokásos imától, amelyet minden ortodox keresztény gyermekkorától ismer, tehát hogyan hangzik apánk arámul:

Ó, lélegző élet,
Mindenhol ragyog a neved!
Szabadítson fel helyet
Elültetni a jelenlétedet!
Képzeld el a képzeletedben
A "tudom" most!
Öltöztesd fel vágyadat minden fényben és formában!
Csírázzon rajtunk keresztül kenyér és
Betekintés minden pillanathoz!
Oldja fel a kudarcok csomóit, amelyek összekötnek bennünket
Ahogy kiszabadítjuk a kötélköteleket
amivel visszafogjuk mások gaztetteit!
Segíts, hogy ne felejtsük el Forrását.
De szabadíts meg minket attól az éretlenségtől, hogy nem vagyunk a Jelenben!
Minden tőled származik
Látás, erő és dal
Találkozásról találkozóra!
Ámen.

A MI APÁNK ANGOL NYELVÜL

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben,
szenteltessék meg a te neved.
Jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod
a földön ahogy a mennyben is.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma,
és bocsásd meg vétkeinket,
miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek.
És ne vígy minket kísértésbe
de ments meg minket a gonosztól.
Mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség,
örökkön örökké.
Ámen

HÁROM SZENT ATYÁNKBAN

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk
Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk

Ötök imája Sokan azon töprengenek, hogy lehet-e olvasni az ötös imát papi áldás nélkül? Magukat az Ötszámú imákat az Egyház nem utasította el és nem áldotta meg, szövegeiket Rosztovi Szent Demetriusz iratai között találták halála után. Az öttagú imákat csak a pap áldásával és különleges életkörülmények között olvassák fel
Az Optina Vének imája Nehéz időkben és az öröm pillanataiban a szentekre emlékezve az emberek hálájukat fejezve vagy segítséget kérve imádkoznak hozzájuk. A hívők napja egy imasorozat felolvasásával kezdődik, és az első a reggeli ima, a nap végén és lefekvéskor az emberek az esti ima felolvasásával köszönik meg a Mindenhatót. Ma az Optina Elders imáinak szövegeit adjuk át.Ima
Imádság Nicholas, the Wonderworker megváltoztató sorsa Az ősidők óta Miklós a Wonderworker "Szent Miklós" tisztelte az emberek, mint egy szent, aki megváltoztatja a sorsot. Az emberek Nikolai Ugodnikhoz imádkoztak segítségért és gyógyulásért, de volt egy ilyen ima is, amelynek elolvasása után a szegények bőségben kezdtek élni. Imádságnak hívták Nicholas the Wonderworkerhez pénzért, és természetesen ma is erről beszélünk
IMÁDSÁG MOSZKVA MATRONÁHOZ, az emberek mindig tisztelettel bántak Matronushkával. Hány embernek segített élete során, és hány ember fordult hozzá segítségért, várandósságért, egészségért, szeretetért és házasságért imával, segített az embereknek boldog családot találni. Mindazok, akik a moszkvai Matronához imádkoztak, hamarosan csodálatos segítséget kaptak az áldott Szent Matronától.
IMA TRIMIFUNTSKY SPIRIDONHOZ A ciprusi születésű Trimifunts vagy Salamis Spiridon keresztény szent – csodatevő. A Spyridon Trimifuntskyhoz intézett ima pénzért, munkáért, lakhatásért és hasonló kérésekre választ és segítséget talált a szenttől. Ma beszélünk róluk, és természetesen minden alkalomra írunk egy ima szavait a Trimifuntsky Spyridonnak. Házzal együtt
Imádság a jó állásért Milyen nehéz jó munkát találni, és a hit és a szerencse önmagában nem képes rá. A világ teremtése óta az emberek a Szellemekhez és az Istenekhez fordultak segítségért, és ma megtanulod a magasabb hatalmakhoz intézett varázslatos felhívás szövegét, hogy elérd a célodat az álláskeresésben. Ez az ima segít jó állást találni a közeljövőben, ahol jó állás lesz.
Ima egy vágy beteljesüléséért A vágyak beteljesülésének mágikus technológiája mindenkor izgatta az emberek elméjét. Sokféle módszer létezik álmai beteljesítésére, itt vannak erős varázslatok és összeesküvés a jó szerencséért, de a legbiztosabb módja annak, hogy a legkívánatosabbat a legerősebb ortodox ima a vágy beteljesüléséért. A templomban az emberek imát olvastak Szent Mártához és Miklóshoz
Ima a házasságért A házasságért ima ima segít egy lánynak vagy nőnek válás után gyorsan és nyereségesen megházasodni, és egy szeretett és szerető férfival élni – a férjével egész életében szeretetben és megértésben. Előfordul, hogy egy lány szép és jó hozományú, de sehogyan sem tud férjhez menni, és ha már van vőlegény, valamiért nem ajánlja fel a házasságot, hanem csak
Gyertyavarázslat A gyertyavarázslatot mindig is a legerősebbnek tartották, mindenki tud az áldott tűzről és a tűz általi megtisztulásról. Az egyházi gyertyákkal végzett gyertyavarázslatot a fehér mágiában és annak teljes ellentéteként is használják - a gyertyákkal ellátott fekete mágia számos varázslatot és szerelmi varázslatot tartalmaz gyertyamágiával. A gyertya tüze hatalmas mágikus energiát hordoz, és arra utal
Imádság a lakáseladásért Előállt olyan élethelyzet, amikor sürgősen ingatlant kell eladni, de szerencsére nincs vevő, vagy nem tetszik a termék. Van egy jó ortodox imánk a varázslatos malacperselyünkben egy lakás vagy ház eladásáért, ami egy kicsit alacsonyabb, de egyelőre nézzen meg hatékonyabb imákat a kereskedelemért, amelyek szintén segítenek bármely termék nyereséges értékesítésében. A
Szeretett ember visszaadása imákkal Ha egy szeretett személy elhagyott, a legjobb módja annak, hogy gyorsan visszavigye a szeretett személyt, ha imádkozik egy szeretett személy szeretetének visszatéréséért. A szerelmi mágia összeesküvések és szerelmi varázslatok segítségével bárkit visszahozhat, és bármilyen távolságból hathat rá, de a legjobb módja annak, hogy visszatérjen, mint korábban, ha elmegy a templomba és imádkozik. Az alábbiakban megtudhatja, hogyan

„Miatyánk” egyházi szláv, orosz, görög, latin, angol nyelven. Az imának és a mindennapi életben való használatának magyarázata...

***

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Mindenható Úr (Pantokrátor). Ikon

***

"Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben, szenteltessék meg a te neved; jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod a földön is, mint a mennyekben; mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk az adósainknak , és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. Mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen" (Máté 6:9-13).

***

Görög:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

Latinul:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Angolul (katolikus liturgikus változat)

Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved. Jöjjön el a te országod. Legyen meg a te akaratod úgy a földön, mint a mennyben. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma, és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek, és ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól.

***

Miért mondott maga Isten különleges imát?

"Csak maga Isten engedheti meg az embereknek, hogy Istent Atyának nevezzék. Ezt a jogot megadta az embereknek, Isten fiaivá tette őket. És annak ellenére, hogy eltávolodtak Tőle, és rendkívüli haragban voltak ellene, feledte a sértéseket, kegyelmi közösség" (Jeruzsálemi Szent Cirill).

Hogyan tanította Krisztus az apostolokat imádkozni

A Miatyánkot az evangéliumok két változatban közölték, egy hosszabbat Máté evangéliuma, egy rövidebbet Lukács evangéliuma. Mások azok a körülmények is, amelyek között Krisztus kimondja az ima szövegét. Máté evangéliumában a „Miatyánk” a Hegyi beszéd része. Lukács evangélista írja, hogy az apostolok a Megváltóhoz fordultak: "Uram, taníts minket imádkozni, ahogyan János tanította a tanítványait" (Lk 11:1).

„Miatyánk” az otthoni imaszabályban

A Miatyánk a napi imaszabály része, és mind a reggeli imák, mind a jövőért szóló imák alatt olvasható. Az imák teljes szövegét az imakönyvek, a kánonok és más imagyűjtemények tartalmazzák.

Azok számára, akik különösen elfoglaltak, és nem tudnak sok időt szentelni az imának, Sarov tiszteletreméltó Szerafim különleges szabályt adott. A "Miatyánk" is benne van. Reggel, délután és este el kell olvasni a "Miatyánkat" háromszor, a "Szűz Istenszülőt" háromszor és a "Hiszek" egyszer. Azok számára, akik különböző okok miatt még ezt a kis szabályt sem tudják teljesíteni, a St. Szerafim azt tanácsolta, hogy minden helyzetben olvassa el: mind az órákon, mind a séta közben, sőt még az ágyban is, ennek alapját a Szentírás szavainak bemutatásával: "aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül."

Szokás a „Miatyánk”-t étkezés előtt olvasni, más imákkal együtt (például: „Mindenkinek a szeme rajtad, Uram, bízz, és jókor adsz nekik enni, kinyitod nagylelkű kezedet, és teljesíted minden állati jóakarat").

***

Bolgár Boldog Teofilaktus értelmezése a „Miatyánk…” Miatyánk imádságáról

"Imádkozz így: Miatyánk, aki a mennyekben vagy!" A fogadalom egy dolog, az ima pedig egy másik dolog. A fogadalom Istennek tett ígéret, például amikor valaki megígéri, hogy tartózkodik a bortól vagy bármi mástól; az ima áldást kér. Az "Atyám" kimondásával megmutatja, milyen áldásokat kaptál azzal, hogy Isten fia lettél, és a "mennyben" szóval a hazádra és atyai házra mutatott. Ezért, ha azt akarod, hogy Isten legyen Atyád, akkor az égre tekints, és ne a földre. Nem azt mondod: „Atyám”, hanem „Mi Atyánk”, mert minden gyermekedet egy Mennyei Atya testvérének kell tekintened.

"Szenteltessék meg a te neved" vagyis szentelj meg minket, hogy a Te neved dicsőüljön, mert ahogyan Istent káromolják énáltalam, úgy Ő is általam szenteltetett meg, vagyis mint Szent.

"Jöjjön el a te országod"- vagyis a második eljövetel: a tiszta lelkiismeretű emberért imádkozik a feltámadás és az ítélet beköszöntéért.

"Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, úgy a földön is." Ahogy az angyalok, azt mondja: tedd akaratodat a mennyben, úgy add meg nekünk, hogy azt a földön tegyük.

"Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra." A "napi" alatt az Úr azt a kenyeret érti, amely elegendő természetünknek és állapotunknak, de elveszi a holnapra való törődést. Krisztus teste pedig a mindennapi kenyér, amelynek el nem ítélt közösségéért imádkoznunk kell.

"És bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak." Mivel a keresztség után is vétkezünk, imádkozunk, hogy Isten bocsásson meg nekünk, de bocsáss meg, ahogy mi is megbocsátunk. Ha haragot tartunk, Ő nem bocsát meg nekünk. Isten mintegy az Ő példája által tart engem, és azt teszi velem, amit én mással.

"És ne vígy minket kísértésbe". Gyenge emberek vagyunk, ezért ne tegyük ki magunkat kísértésnek, de ha elestünk, imádkoznunk kell, hogy a kísértés ne emésszen meg bennünket. Csak az kerül a próba mélységébe, aki felszívódik és legyőzött, és nem az, aki elesett, de aztán győzött.

A "Miatyánk" ima szövege oroszul:

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg neved;
Jöjjön el a te királyságod;
Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben;
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra;
És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;
És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen.

A „Miatyánk” ima szövege egyházi szláv nyelven (ékezetesen):

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod,
Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben és a földön.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;
És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

A „Miatyánk” ima értelmezése:

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Nézze meg, hogyan bátorította azonnal a hallgatót, és a legelején megemlékezett Isten minden áldásáról! Valóban, aki Istent hívja apa, és egyedül ezen a néven vallja mind a bűnök bocsánatát, mind a büntetés alóli felmentést, és a megigazulást, a megszentelődést, a megváltást, a fiúsítást, az öröklést és az Egyszülötttel való testvériséget és a szellem ajándékát, hiszen ő aki nem részesült mindezen áldásokban, nem nevezheti Istent Atyának. Így Krisztus kétféleképpen inspirálja hallgatóit: mind az elhívottak méltóságával, mind az általuk kapott előnyök nagyságával.

Amikor megszólal menny, akkor ezzel a szóval nem Istent tartalmazza a mennyben, hanem elvonja a földről az imádkozót és felállítja magasztos országokban és magas hajlékokban.

Továbbá ezekkel a szavakkal arra tanít bennünket, hogy imádkozzunk minden testvérért. Nem azt mondja: "Atyám, aki a mennyekben vagy", hanem - Apánk, és így azt parancsolja, hogy imádkozz az egész emberi fajért, és soha ne gondolj a saját hasznodra, hanem mindig törekedj felebarátod javára. És ily módon elpusztítja az ellenségeskedést, megdönti a gőgöt, megsemmisíti az irigységet, és bevezeti a szeretetet – minden jó anyját; lerombolja az emberi ügyek egyenlőtlenségét, és teljes egyenlőséget mutat a király és a szegények között, mivel mindannyiunknak egyenlő részünk van a legmagasabb és legszükségesebb ügyekben. Valóban, mit árt az alacsony rokonság, amikor mindnyájunkat a mennyei rokonság egyesít, és senkinek sincs több, mint a másiknak: sem a gazdag nem több a szegénynél, sem az úr nem több a rabszolgánál, sem a család vezetője. beosztott, sem a király több mint harcos, sem a filozófus több mint barbár, sem a bölcs tudatlanabb? Isten, aki mindenki számára egyformán Atyának nevezte magát, ez által minden nemesnek adott.

Tehát, miután megemlítettük ezt a nemességet, a legmagasabb ajándékot, a becsület és a szeretet egységét a testvérek között, elterelve a hallgatók figyelmét a földről és elhelyezve őket a mennybe – lássuk végül, mit parancsol Jézus imádkozni. Természetesen az Atyaisten cím is elegendő tanítást tartalmaz minden erényről: aki az Atyaistent és az Atyát közösen nevezi, annak feltétlenül úgy kell élnie, hogy ne legyen méltatlan erre a nemességre, és ne mutasson vele egyenrangú buzgóságot. Az ajándék. A Megváltó azonban nem elégedett meg ezzel a névvel, hanem más mondásokat is hozzátett.

Szenteltessék meg a neved Mondja. Ne kérjetek semmit a Mennyei Atya dicsősége előtt, hanem tekintsetek mindent az Ő dicséretének alább, ez az ima méltó ahhoz, aki Istent Atyának nevezi! Igen, ragyogj azt jelenti, hogy híresnek lenni. Istennek megvan a maga dicsősége, tele minden fenséggel és soha nem változik. De a Megváltó azt parancsolja annak, aki imádkozik, hogy kérje Isten dicsőítését életünkkel. Ezt mondta korábban: A ti világosságotok tehát világítson az emberek előtt, hogy lássák jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék mennyei Atyátokat. (Máté 5:16). A szeráfok pedig Istent dicsérve így kiáltottak: Szent, szent, szent! (Ézsaiás 6:3). Így, igen ragyog azt jelenti, hogy híresnek lenni. Biztosíts minket, - mintha a Megváltó megtanítana így imádkozni, - hogy olyan tisztán éljünk, hogy mindnyájunk által dicsőítsünk Téged. A feddhetetlen életet mindenki előtt megmutatni, hogy mindenki, aki látja, dicsérje az Urat - ez a tökéletes bölcsesség jele.

Jöjjön el a Te Királyságod. És ezek a szavak illik a jó fiúhoz, aki nem kötődik a látható dolgokhoz, és nem tekinti a jelenlegi áldásokat valami nagynak, hanem az Atyára törekszik, és jövőbeli áldásokra vágyik. Az ilyen ima jó lelkiismeretből és minden földitől mentes lélekből fakad.

Ezt kívánta Pál apostol minden nap, ezért mondta: mi magunk pedig, akik a Lélek zsengéit éljük, és sóhajtozunk magunkban, várva testünk megváltásának befogadását. (Róm 8:23). Akiben ilyen szeretet van, nem lehet sem büszke az élet áldásai közepette, sem a kétségbeesés a bánatok közepette, hanem mint aki a mennyben él, mindkét véglettől mentes.

Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben és a földön. Nagyszerű összefüggést látsz? Először azt parancsolta, hogy kívánják a jövőt és törekedjenek a hazáért, de amíg ez nem történik meg, addig az itt élők igyekezzenek olyan életet élni, amilyen az égiekre jellemző. Az embernek vágynia kell, mondja, a mennyre és a mennyei dolgokra. Azonban még a mennyország elérése előtt megparancsolta, hogy a földet tegyük mennyországgá, és azon élve mindenben úgy viselkedjünk, mintha a mennyben lennénk, és ezért imádkozzunk az Úrhoz. Valójában az a tény, hogy a földön élünk, a legkevésbé sem akadályoz bennünket abban, hogy elérjük a magasabb Erők tökéletességét. De még itt élve is mindent megtehet úgy, mintha a mennyben élnénk.

Tehát a Megváltó szavainak jelentése a következő: mint a mennyben minden akadály nélkül történik, és nem történik meg az, hogy az angyalok engedelmeskednek az egyikben, és nem engedelmeskednek a másiknak, hanem engedelmeskednek és engedelmeskednek mindenben (mert azt mondják : erősek, akik teljesítik az Ő szavát - Ps. 102, 20) - tegyük mi, emberek, ne félig-meddig tegyük akaratodat, hanem mindent úgy, ahogy akarsz.

Látod? – Krisztus megaláztatásra tanított bennünket, amikor megmutatta, hogy az erény nemcsak féltékenységünkön múlik, hanem a menny kegyelmén is, és egyben megparancsolta mindannyiunknak ima közben, hogy vigyázzunk a világmindenségre. Nem azt mondta, hogy „legyen meg a te akaratod bennem” vagy „bennünk”, hanem az egész földön – vagyis, hogy minden tévedést el kell pusztítani, és az igazságot el kell ültetni, minden rosszindulatot kiűzni és az erényt visszatérni, és így. hogy az ég semmiben nem különbözött a földtől. Ha ez a helyzet, mondja Ő, akkor az alacsonyabb semmiben sem különbözik a magasabbtól, bár természetükben különböznek; akkor a föld más angyalokat mutat nekünk.

Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma. Mi a mindennapi kenyér? Minden nap. Mivel Krisztus azt mondta: Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön, és olyan testbe öltözött emberekkel beszélgetett, akik alá vannak vetve a természet szükséges törvényeinek, és nem lehetnek angyali szenvedélyesek, bár megparancsolja nekünk, hogy a parancsolatokat ugyanúgy teljesítsük, ahogyan az angyalok teljesítik, azonban leereszkedik az emberiség gyengeségére. a természet, és mintegy ezt mondja: „Én ugyanilyen angyali életszigort követelek tőled, de a szenvtelenség megkövetelése nélkül, mivel a természeted ezt nem engedi meg, akinek megvan a szükséges táplálékigénye.

Nézze azonban, mivel a testben sok a spiritualitás! A Megváltó megparancsolta, hogy ne gazdagságért, ne örömökért, ne értékes ruhákért, ne semmi másért imádkozzunk - hanem csak kenyérért, és ráadásul mindennapi kenyérért, hogy ne aggódjunk a holnap miatt, ami miért tette hozzá: napi kenyér azaz mindennapos. Még ezzel a szóval sem elégedett meg, de utána hozzátett még egyet: adj nekünk ma nehogy túlterheljük magunkat a közelgő nap miatti aggodalom. Valóban, ha nem tudod, hogy látod-e holnap, akkor miért aggódsz miatta? Ezt parancsolta a Megváltó, majd később a prédikációjában: Nem érdekel , - beszél, - a holnapról (Máté 6:34). Azt akarja, hogy mindig a hit övezzen és inspiráljon bennünket, és ne engedjünk többet a természetnek, mint amennyit a szükséges szükséglet megkövetel tőlünk.

Továbbá, mivel még az újjászületés forrása (vagyis a keresztség szentsége) után is vétkezik. Összeg.), akkor a Megváltó, aki ebben az esetben nagy emberszeretetét akarja megmutatni, megparancsolja, hogy közeledjünk a jótékony Istenhez, imádkozzunk bűneink bocsánatáért, és mondjuk ezt: És hagyd ránk az adósságainkat, ahogy mi is az adósainkat.

Látod Isten irgalmának szakadékát? A sok rossz elvétele és a megigazulás kimondhatatlanul nagy ajándéka után ismét megbocsátást biztosít azoknak, akik vétkeznek.<…>

Különösen figyelemre méltó, hogy a fenti kérvények mindegyikében megemlítette az összes erényt, és ez az utolsó kérés is magában foglalja a dühöt. És az a tény, hogy Isten neve megszentelődik rajtunk keresztül, a tökéletes élet tagadhatatlan bizonyítéka; és hogy az Ő akarata legyen meg, ugyanezt mutatja; és az, hogy Istent Atyának nevezzük, a feddhetetlen élet jele. Mindebben már benne rejlik, minek kell haragot hagynia azokon, akik megbántanak bennünket; A Megváltó azonban nem elégedett meg ezzel, hanem meg akarva mutatni, milyen gondja van a köztünk lévő viszály felszámolására, konkrétan erről beszél, és ima után nem más parancsolatra, hanem a megbocsátás parancsára emlékeztet, mondván: Mert ha megbocsátjátok az embereknek az ő vétkeiket, a ti mennyei Atyátok is megbocsát nektek (Máté 6:14).

Másrészt az Úr azzal mutatja meg jótékonyságát, hogy ha munkád nélkül is meg tudna bocsátani minden bűnödet, jót akar tenni veled, mindenben, hogy alkalmat és ösztönzést adjon a szelídségre és a jótékonykodásra. kiűzi belőled az atrocitásokat, kioltja benned a haragot és minden lehetséges módon egyesíteni akar benneteket tagjaitokkal. Mit szólsz ehhez? Talán igazságtalanul szenvedtél el valami rosszat felebarátodtól? Ha igen, akkor bizony a felebarátod vétkezett ellened; de ha az igazság miatt szenvedtél, az nem számít bűnnek benne. De te is azzal a szándékkal közeledsz Istenhez, hogy bocsánatot nyerj a hasonló, sőt sokkal nagyobb bűnökért. Sőt, még a megbocsátás előtt milyen keveset kaptál, amikor már megtanultad magadban tartani az emberi lelket, és szelídségre oktattál? Sőt, nagy jutalom vár rád az eljövendő korban, mert akkor nem kell számot adnia egyetlen bűnödről sem. Milyen büntetésre leszünk tehát méltók, ha e jogok megszerzése után is észrevétlenül hagyjuk üdvösségünket? Meghallgatja-e az Úr kéréseinket, amikor nem sajnáljuk magunkat ott, ahol minden a hatalmunkban van?

És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. A Megváltó itt világosan megmutatja jelentéktelenségünket, és lerombolja a gőgöt, megtanít arra, hogy ne adjuk fel a hősi tetteket, és önkényesen ne rohanjunk hozzájuk; így nekünk a győzelem ragyogóbb lesz, az ördögnek pedig a vereség érzékenyebb. Amint részt veszünk a küzdelemben, bátran ki kell állnunk; és ha nincs kihívás előtte, akkor nyugodtan várják ki a zsákmányok idejét, hogy meggondolatlannak és bátornak mutassák magukat. Krisztus itt az ördögöt gonosznak nevezi, megparancsolva, hogy engesztelhetetlen háborút vívjunk ellene, és megmutatja, hogy természeténél fogva nem ilyen. A gonosz nem a természeten múlik, hanem a szabadságon. És hogy az ördögöt túlnyomórészt gonosznak nevezik, ez annak köszönhető, hogy rendkívül sok gonoszság van benne, és mert nem sértődik meg semmin tőlünk, kibékíthetetlen harcot vív ellenünk. Ezért a Megváltó nem azt mondta: "szabadíts meg minket a gonoszoktól", hanem - a gonosztól- és így arra tanít, hogy soha ne haragudjunk felebarátainkra az általuk olykor elszenvedett sértésekért, hanem fordítsuk minden ellenségeskedésünket az ördög, mint minden rossz előidézője ellen. Azáltal, hogy emlékeztet bennünket az ellenségre, óvatosabbá tett bennünket és megszüntette minden gondatlanságunkat, tovább inspirál bennünket, bemutatva nekünk azt a Királyt, akinek fennhatósága alatt harcolunk, és megmutatja, hogy Ő mindennél hatalmasabb: Tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen , mondja a Megváltó. Tehát, ha ez az Ő Királysága, akkor senkinek sem kell félnie, mert senki sem áll ellene, és senki sem osztozik vele a hatalmon.

Amikor a Megváltó azt mondja: Tiéd a Királyság, akkor ez azt mutatja, hogy még az az ellenségünk is alá van rendelve Istennek, bár láthatóan ő is ellenáll Isten engedelméből. És a rabszolgák közül való, bár elítélt és kitaszított, ezért nem meri megtámadni egyik rabszolgát sem, anélkül, hogy előbb felülről kapott volna hatalmat. És mit mondok: nem egy a rabszolgák közül? Nem is mert megtámadni a disznókat, amíg maga a Megváltó meg nem parancsolta; sem juh- és ökörnyájakon, mígnem hatalmat kapott felülről.

És erőt, mondja Krisztus. Ezért, noha nagyon gyenge voltál, mégis merésznek kell lenned, ha olyan királyod van, aki minden dicsőséges cselekedetet könnyen megtehet rajtad, És dicsőség örökké, Ámen,

Aranyszájú Szent János

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
szenteltessék meg a te neved;
jöjjön el a te országod;
Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben;
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra;
És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;
És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké.

Sokan ismerik ezt az imát, és még a gyerekek is fejből tudják.

Amikor nehéz a szívünk, vagy veszélyben vagyunk, emlékezz Istenre. Az életnek ezekben a pillanataiban elkezdünk imádkozni, és maga Jézus Krisztus által hagyott „Miatyánk” ima az a nagyon egyetemes ima, amely megtanít Istennel való kommunikációra!

IMA

Az ima beszélgetés az ember és Isten között. Élő beszélgetés: mintha fia vagy lánya beszélgetne az apjával. Amikor a gyerekek csak elkezdenek beszélni, nem minden sikerül nekik, egész életünkben emlékszünk gyermekeink sok „gyöngyére”, de nem nevetünk rajtuk. Nem nevetünk azon, hogy nem ejtik ki helyesen a szavakat, hanem megtanítjuk őket. Nagyon kevés idő telik el - és a gyerekek felnőnek, elkezdenek helyesen, összekapcsoltan, tudatosan beszélni...

Ilyen az ima is. Amikor az ember imádkozik, Istenhez szól, azt mondja, ami a lelkében van, amit a Megváltójának mondhat: szükségleteit, problémáit, örömeit. Az ima a hitet és a hála és alázat személyes érzéseit fejezi ki...

Az ember imája szentség, amelyet az Úr hagyott a Vele való közösségért.

Az imák különbözőek. Vannak nyilvános imák, amelyeket az emberekért ajánlanak fel: És imádkoztam az Úrhoz, az én Istenemhez, megvallottam és ezt mondtam: „Könyörgök hozzád, Uram, a nagy és csodálatos Isten, aki megtartod a szövetséget és irgalmasságot a szeretőkhöz. te és tartsd meg parancsolataidat! Vétkeztünk, gonoszul cselekedtünk, gonoszul cselekedtünk, makacsok voltunk, és eltértünk a te parancsolataidtól és rendeléseidtől…” Dán. 9:4.5

Vannak családi imák, ahol szűk családi körben a rokonok imádkozhatnak magukért és rokonaikért, barátaikért: Izsák pedig az Úrhoz imádkozott feleségéért, mert meddő volt; és az Úr meghallgatta őt, és Rebeka, az ő felesége fogant. Gen. 25:21.

És vannak személyes imák, pl. amelyekben az ember megnyitja szívét Isten előtt. Te pedig, amikor imádkozol, menj be a szekrényedbe, és ajtódat bezárva imádkozz a te Atyádhoz, aki a rejtekhelyen van; és a te Atyád, aki lát titkon, megjutalmaz téged nyíltan. Matt. 6:6.

Az Úr imája egyetemes ima. Figyelj ennek az imának minden mondatára.

APÁNK

„Miatyánk...” – így kezdődik az ima

„Apa” – i.e. apa, ez a szó sokat jelent az embernek. Egy apa gondoskodik a gyerekeiről, a szülők készek életüket áldozni gyermekeikért, mert a gyerekek a legértékesebb dolgaik.

"Mi Atyánk..." - és mindannyiunkkal kapcsolatban - Atyám! Azok. ha Ő az apám, akkor én az ő fia vagy lánya vagyok! És ha nem vagyok a fia, jogom van így nevezni? Ha valaki más gyereke odajön egy felnőtt férfihoz, és például kerékpárt kér, a felnőtt azt mondja: „Vannak szüleid, nekik kell megoldaniuk a problémát.”

De a „mi” szó minden ember közösségéről és az egyetlen Atyaistenről beszél, aki kivétel nélkül mindenkit szeret. Még ha a gyerek azt mondja is, hogy nem szereti az apját, az apa továbbra is szereti!

Melyik apa ad neki követ, ha a fia kenyeret kér tőle? Vagy ha halat kér, kígyót ad neki hal helyett? Vagy ha tojást kér, ad neki skorpiót?

Ha tehát ti gonosz lévén tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább ad a Mennyei Atya Szentlelket azoknak, akik kérik Tőle. Hagyma. 11:11-13

Az Úr – ő „létező” – i.e. örökké megmaradó. Időn és téren kívül van – ő az! Ő egy Szent – és erre emlékeznünk kell, hogy ne „ismerjük” Őt, hanem áhítattal bánjunk vele.

SZENT LEGYEN A TE NEVE

A szentség Isten lényege. A szentség elválasztás minden bűntől, tisztátalan dolgoktól, hamisságtól…

Istenben nincs semmi tisztátalan – semmiben, és még az Ő neve is szent!

Az emberek a nevüket is nagyra értékelik, és ha az ember hírnevét „bemocskolják”, nem bíznak benne, óvakodnak tőle. De ha az ember méltó életet élt, és kimond egy szót - az emberek bíznak benne, higgyétek el -, a neve nem szennyezett.

Az Úr neve tisztább és szentebb, mint minden név a világon. Ő a tisztaság és a szentség mércéje, ezért mondjuk: „Szenteltessék meg a Te neved!”. Ezzel Istent dicsőítjük, ezt megerősítjük "Szent az Ő neve..." Hagyma. 1:49.

Kérdezd meg magadtól: Isten neve szent a szívedben?

ISTEN BIRÁLYSÁGA

Hol van Isten Királysága? Ott található, ahol van ennek a Királyságnak a tulajdonosa - az Úristen. Mindenhol ott van. Egy távoli és elérhetetlen kozmoszban van, minden látható és láthatatlan természetben van, még bennünk is van: " Isten országa benned van» Lukács 17:21.

Ezen a Királyságon kívül nincs teljes élet, mert. az életet maga Isten adja. Az emberek, akik belépnek Isten világába, békét és bűnbocsánatot kapnak. És beléphetsz Isten ebbe az országába - miközben a földön élsz -, és Istent hívod a bűnbánó imában: „Jöjjön el a te országod » .

Isten Királyságán kívül van egy haldokló világ, amely a végéhez közeledik, az örökkévaló szenvedés felé. Ezért kérjük, hogy jöjjön el Isten Országa, és legyünk Istennel itt, a Földön élve.

Az Ő Királyságába való belépés nem jelenti a fizikai halált. Az ember élhet és lehet az Ő Királyságában. Az élet pedig azért adatott nekünk, hogy felkészülhessünk és közösségben legyünk Istennel – erre való az ima. Aki imádkozik - egyszerű szavakkal, szívből imádkozik - közösségben van Istennel, és az Úr békét és nyugalmat ad az ilyen embernek.

Imádkoztál már? Soha? Kezdje el, és áldja meg az Istennel való közösséget.

ISTEN AKARATA

Az ember büszkesége az egyik szörnyű bűn, amely belülről égeti az embert.

– Belenyugodtam valakinek az akaratába: nem, nem nekem való! Szabad akarok lenni, magamban akarok gondolkodni és azt csinálni, amit akarok, nem úgy, mint valaki más. Nem kell kiemelnem, olyan kicsi vagyok... "Ismerős? Nem így gondoljuk?

Mit szólnál, ha ezt mondaná neked a hároméves fiad? Tudjuk, hogy gyermekeink nem tökéletesek, de amikor kommunikálnak velünk, megtanítjuk őket, egy ponton megbüntethetjük őket engedetlenségért, de ugyanakkor nem hagyjuk abba a szeretetet.

Egy felnőtt embernek is nehéz megbékélnie más akaratával, főleg, ha nem ért vele egyet.

De mondd meg Istennek legyen meg a te akaratod nagyon könnyű, ha megbízunk benne. Mert az Ő akarata jóakarat. Ez egy olyan akarat, amely nem rabszolgává akar tenni minket, nem megfosztani a szabadságunktól, hanem éppen ellenkezőleg, szabadságot akar adni nekünk. Isten akarata feltárja előttünk Isten fiát, Jézus Krisztust: „Annak az akarata, aki elküldött engem, hogy mindaz, aki látja a Fiút és hisz benne, örök élete legyen; és feltámasztom őt az utolsó napon.” Jn. 6:40.

NAPI KENYÉRÜNK

„Mindennapi kenyerünkre” van ma szükségünk. Élelmiszer, ruha, víz, tető a fejed felett – minden, ami nélkül az ember nem tud élni. A lényeg. És figyeljen - ez a mai nap, és nem öregkorig kényelmesen és nyugodtan. Úgy tűnik, hogy Ő, mint az Atya, már tudja, mire van szükségünk – de az Úr a „kenyér” mellett a közösségünket is akarja.

Ő maga a lelki Kenyér, amellyel táplálhatjuk lelkünket: „Jézus azt mondta nekik: Én vagyok az élet kenyere; Aki hozzám jön, soha nem éhezik, és aki hisz bennem, soha nem szomjazik meg.” Jn. 6:35. És ahogyan nem élhetünk sokáig hús kenyér nélkül, úgy a lelkünk is elsorvad lelki kenyér nélkül.

Mit eszünk lelkileg? Kiváló minőségű a lelki táplálékunk?

ADÓSSÁGAINK

« Mindenben, amit azt akarsz, hogy az emberek tegyenek veled, tedd ugyanazt velük.» Matt. 7:12. Ebben az imában kérjük Istent, hogy bocsássa meg „adósságainkat”. Kölcsönöztünk valamit Istentől? Mivel tartozunk neki? Csak az tud így gondolkodni, aki egyáltalán nem ismeri Istent. Hiszen minden, ami a földön (és azon túl is) létezik, Istené! Minden, amit elveszünk és használunk, nem a miénk, hanem az Övé. És sokkal többel tartozunk Neki, mint bárki más nekünk.

De itt az imában látjuk az emberek kapcsolatát maguk és Isten között: és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak". Ezek a szavak olyan emberről szólnak, akit Isten táplál, Istenben él, és nem csak a mulandó, hanem az örök életre is törődik – és ez akkor érhető el, ha megbocsátják a bűnöket, amelyeket az Úr evangéliumában adósságnak nevez.

KÍSÉRTÉS

„Kísértésben senki sem mondja: Isten kísért engem; mert Istent nem kísért meg a gonosz, és ő maga sem kísért meg senkit, hanem mindenkit megkísért, elragad és megtéveszt a saját vágya; a vágy, miután fogantatott, bűnt szül, de az elkövetett bűn halált szül.” Jakab. 1:13-15.

Az imádságban kérnünk kell, hogy a minket érő kísértések (próbálgatások) ne lépjék túl erőnket. „Nem jött más kísértés, mint egy ember; és hűséges az Isten, aki nem enged, hogy erődön felül kísértessenek, de ha kísértenek, megnyugtat, hogy kibírd” 1Kor. 10:13. Mert a kísértések a vágyakozó vágyainkból fakadnak.

Néha Isten megengedi a tesztelést oktatási célból, hogy meg akarjon tanítani valamit. És ezeken a megpróbáltatásokon keresztül az Ő előtte való alázatosságunk próbára esik.

Imában kérjük az Urat, hogy szabadítson meg minket "a gonosztól", i.e. Sátán hatalmától, hálózataitól, saját bűnös vágyaitól, mert ezek következménye a halál. Először a lelki, ami elválasztja az embert Istentől, majd talán a fizikai.

Az evangéliumban a „Miatyánk” ima doxológiával végződik: „ Mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen". Sajnos korunkban az emberek nagyon gyakran formálisan, gépiesen imádkoznak. De nem csak el kell ismételnünk a „Miatyánk” ima szavait, hanem minden alkalommal el kell gondolkodnunk a jelentésükön. Ez, amit maga Isten adott, tökéletes példája a lélek helyes imaelrendezésének, ez a Krisztus által parancsolt életprioritások rendszere, amely terjedelmes szavakkal fejeződik ki.

Egy eset az ember életéből.

Egy vadászhoz érkezett egy hitetlen barát. Távol él, és időnként eljön a tajgára vadászni egy barátjával.

És még egyszer, miután meglátogatták - az asztalnál ülnek, teát isznak, az életről beszélgetnek, a ház tulajdonosa, mint egy keresztény, egy barátjának beszél Istenről. És hirtelen egy barátom... csuklásba kezdett.

A vendég a következőket kínálja:

Tegyük ezt: a kezeimet a hátam mögé teszem, és 90 fokot meghajlítok, te pedig adj egy pohár hideg vizet innom – megiszom és abbahagyom a csuklást. Az emberek azt mondják, hogy ez egy jó módja annak, hogy megszabaduljon a csuklástól.

Barátom, jobb, ha imádkozz és kérj Istentől bocsánatot a bűnökért, és egyúttal a csuklás eltávolítására, imádkozz hittel - az Úr megsegít - tanácsolja neki a vadász.

Nem, adj vizet...

A harmadik pohár után nem múlt el a csuklás.

És a vadász ismét azt tanácsolja: „Imádkozz! Bízz Istenben."

Aztán a vendég felállt, összefonta a karját a mellkasán, és így kezdte:

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg neved; jöjjön el a te országod; Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben; mindennapi kenyerünket add nekünk ma...

Állj meg - szakította félbe a ház tulajdonosa - Mit csinálsz?

Imádkozom – válaszolta ijedten a vendég – Mi a baj?

Kérded Istent kenyérből! És meg kell kérdezned tőle csuklástól megváltva!!!

Ez történik, amikor az emberek egy betanult imát imádkoznak, néha anélkül, hogy belemélyednének az ima szavainak lényegébe. Egy dolgot akarnak, és kérhetnek egészen mást...

Egészségedre!