Az első nászéjszakát Oroszországban különleges módon rendezték meg, és sok különbség volt más nemzetek hasonló hagyományaitól. Afrika, Európa és India népeinél az első éjszaka joga a menyasszony bensőséges érintkezését jelentette egy külső férfival. Gyakran a törzs véne volt, nemes úriember, vagy akár csak az első ember, akivel találkozott.

Oroszországban a lány szüzességétől való megfosztásának joga hagyományosan leendő férjét illeti meg. Az egyházi kánonok szerint a házas házasság szent, és minden más házassági ágyára tett kísérlet nagy bűn. Később a feudális urak gyakran figyelmen kívül hagyták ezt a törvényt, és élvezték a nászéjszaka jogát, de az egyház ezt nem fogadta szívesen.

Időtöltés

Az oroszországi esküvői szertartás összetett szentség volt, amely egyesítette a keresztény és a pogány hagyományokat. Az esküvő időpontját mindig gondosan választották meg. A világ számos népénél az ifjú házasok első érintkezése a harmadik-negyedik napon, vagy akár később is megtörténhet (egyes muszlim országok, India stb.).

Az oroszok számára az első nászéjszakára az esküvői ünnepség alatt került sor, ezért nagyon fontos volt, hogy az esküvőt az egyház által engedélyezett időpontra ütemezzék. Az ortodox törvények szerint böjtöléskor és egyházi ünnepeken nem lehet szexuális kapcsolatot folytatni, ezért az esküvőt erre az időpontra nem tűzték ki.

nászéjszakai rituálé

Az orosz nép számára a nászéjszakát sokáig pincének hívták. Ez annak köszönhető, hogy a fiatalok ágyát mindig hűvös helyen helyezték el: a kunyhó alagsorában (a képen), gardróbban, pajtában vagy fürdőben.

Ez mindig a vőlegény területén történt, mivel a lány az esküvő után vele lakott. Az ifjú házasok számára erős fa alapon magas ágyat készítettek. Ágyneművel takarták be a lány hozományából. A menyasszony és a vőlegény ágyának előkészítését női ágykészítők végezték a párkeresők közül. Ezenkívül a vőlegény anyja vagy nővére elkészítheti az ágyat.

Sok rituális tárgyat fektettek az ágyra, amelyeknek meg kellett védeniük az ifjú házasokat a sérülésektől, és kényelmes életet biztosítani számukra a jövőben. Ilyen amulettek voltak kis rozskévek, lisztes zacskók, matracok és tollágyak. Az ágyat felülről hófehér hímzett ágytakaró borította. Az ágy ágya alá több fahasáb, serpenyő, póker, borókaág került. Ezeknek a tárgyaknak meg kellett védeniük a házaspárt minden gonosz szellemtől. A rönkök a leendő utódokat jelképezték, ezért többet kellett őket rakni.

Az ifjú házasok elbocsátása

Vendégek egész tömege kísérte az így előkészített „hálószobába” az ifjú házasokat: barátok, párkeresők, rokonok, és általában mindenki, aki egy zajos, vidám akcióban akart részt venni. A búcsút dalok, trágár poénok és tanácsok kísérték. Druzska ostorral verte a dobozt, kiűzve a gonosz szellemeket. Aztán váltságdíjat kellett fizetnie az ágyaslányoknak.

Egyedül

Mindezen rituálék után az ifjú házasok végre magukra maradtak. Az ajtó zárva volt, mellette egy ketrecőr maradt. Ezenkívül meg kellett védenie az ifjú házasokat a gonosz varázslatoktól és a különféle gonosz szellemektől. De a vendégek gyakran az ajtóban maradtak, és egyszerűen csak kémkedtek a fiatalok után.

Magára hagyva a menyasszony és a vőlegény először kenyérrel és csirkével kedveskedtek maguknak. Ennek az ételnek termékenységet kellett volna adnia a párnak. Evés után a lány kénytelen volt levenni a csizmát a srác lábáról. Így alázatos volt leendő férje előtt, és készen áll arra, hogy mindenben engedelmeskedjen neki. Ezenkívül a lánynak engedélyt kellett kérnie a férjétől, hogy lefeküdjön vele. Akkor biztos volt szexuális kapcsolat. Egy barátja többször is eljött érdeklődni ezzel kapcsolatban. Amint a lány elvesztette szüzességét, a házasságot fizikailag megerősítettnek tekintették, amit hangosan bejelentettek minden vendégnek. A fiatalokat ismét el lehetett vinni a lakomára, és a legocsmányabb tartalmú dalokkal örvendeztették meg, vagy maguk a vendégek jöttek a pincébe az ifjú házasokhoz, és hajnalig maradtak velük.

Az ártatlanság, mint fő tulajdonság

Ebben az egész rituáléban a legfontosabb pillanat a menyasszonyi ing vérfoltos bemutatása volt. Ha a menyasszony a házasság előtt megtartotta szüzességét, akkor becsületesnek számított. Különben nem csak önmagára, hanem a szüleire is szégyent hozott. A párkereső és a becstelen ifjú pár szülei nyakába nyakörvet akasztottak. Apának hoztak egy pohár bort, amelynek alja lyukas volt. A lányt akár vissza is vihetik az apja házába.

A nászéjszakán a szüzesség elvesztését jelképesen piros cérnával hímzett törölközők akasztásával és cserepek törésével ünnepelték. Ezt követően a lány „fiatal”, a srác pedig „fiatal” lett. A nászéjszaka után a fiatal nőt egy férjes asszony ruháiba öltöztették, és a megfelelő fejdíszt vették fel. Az egész rituálét szigorúan be kellett tartani, különben az új családot meddőség és szegénység fenyegette.

Az első nászéjszakát Oroszországban különleges módon rendezték meg, és sok különbség volt más nemzetek hasonló hagyományaitól. Afrika, Európa és India népeinél az első éjszaka joga a menyasszony bensőséges érintkezését jelentette egy külső férfival. Gyakran a törzs véne volt, nemes úriember, vagy akár csak az első ember, akivel találkozott.

Oroszországban a lány szüzességétől való megfosztásának joga hagyományosan leendő férjét illeti meg.

Az egyházi kánonok szerint a házas házasság szent, és minden más házassági ágyára tett kísérlet nagy bűn. Később a feudális urak gyakran figyelmen kívül hagyták ezt a törvényt, és élvezték a nászéjszaka jogát, de az egyház ezt nem fogadta szívesen.

Időtöltés

Az oroszországi esküvői szertartás nagyon összetett szentség volt, amely egyesítette a keresztény és a pogány hagyományokat. Az esküvő időpontját mindig nagyon gondosan választották meg. A világ számos népénél az ifjú házasok első érintkezése a harmadik-negyedik napon, vagy akár később is megtörténhet (egyes muszlim országok, India stb.).

Az oroszok számára az első nászéjszakára az esküvői ünnepség alatt került sor, ezért nagyon fontos volt, hogy az esküvőt az egyház által engedélyezett időpontra ütemezzék. Az ortodox törvények szerint böjtöléskor és egyházi ünnepeken nem lehet szexuális kapcsolatot folytatni, ezért az esküvőt erre az időpontra nem tűzték ki. Az ünneplés időpontját gondosan, az egyházi naptárnak megfelelően választották meg.

nászéjszakai rituálé

Az orosz nép számára a nászéjszakát sokáig pincének hívták. Ez annak köszönhető, hogy a fiatalok ágyát mindig hűvös helyen helyezték el: a kunyhó, gardrób, pajta vagy fürdő alagsorában. Ez mindig a vőlegény területén történt, mivel a lány az esküvő után vele lakott.

Az ifjú házasok számára erős fa alapon magas ágyat készítettek. Ágyneművel takarták be, amit a lány hozományából vettek el. A menyasszony és a vőlegény ágyának előkészítését női ágykészítők végezték a párkeresők közül. Ezenkívül a vőlegény anyja vagy nővére elkészítheti az ágyat.

Sok rituális tárgyat fektettek az ágyra, amelyeknek meg kellett védeniük az ifjú házasokat a sérülésektől, és kényelmes életet biztosítani számukra a jövőben. Ilyen amulettek voltak kis rozskévek, lisztes zacskók, matracok és tollágyak. Az ágyat felülről hófehér hímzett ágytakaró borította.

Az ágy ágya alá több fahasáb, serpenyő, póker, borókaág került. Ezeknek a tárgyaknak meg kellett védeniük a házaspárt minden gonosz szellemtől. A rönkök a leendő utódokat jelképezték, ezért többet kellett őket rakni.

Az ifjú házasok elbocsátása

Vendégek egész tömege kísérte az így előkészített „hálószobába” az ifjú házasokat: barátok, párkeresők, rokonok, és általában mindenki, aki egy zajos, vidám akcióban akart részt venni. A búcsút dalok, trágár poénok és tanácsok kísérték.. Druzska ostorral verte a dobozt, kiűzve a gonosz szellemeket. Aztán váltságdíjat kellett fizetnie az ágyaslányoknak.

Egyedül

Mindezen rituálék után az ifjú házasok végre magukra maradtak. Az ajtó zárva volt, mellette egy ketrecőr maradt. Ezenkívül meg kellett védenie az ifjú házasokat a gonosz varázslatoktól és a különféle gonosz szellemektől. De a vendégek gyakran az ajtóban maradtak, és egyszerűen csak kémkedtek a fiatalok után.

Magára hagyva a menyasszony és a vőlegény először kenyérrel és csirkével kedveskedtek maguknak. Ennek az ételnek termékenységet kellett volna adnia a párnak. Evés után a lány kénytelen volt levenni a csizmát a srác lábáról. Így alázatos volt leendő férje előtt, és készen áll arra, hogy mindenben engedelmeskedjen neki. Szintén lány Engedélyt kellett kérnem a férjemtől, hogy lefeküdjek vele.

Ezután szexuális kapcsolatnak kell lennie. Egy barátja többször is eljött érdeklődni ezzel kapcsolatban. Amint a lány elvesztette szüzességét, a házasságot fizikailag megerősítettnek tekintették, amit hangosan bejelentettek minden vendégnek. A fiatalokat ismét el lehetett vinni a lakomára, és a legocsmányabb tartalmú dalokkal örvendeztették meg, vagy maguk a vendégek jöttek a pincébe az ifjú házasokhoz, és hajnalig maradtak velük.

"Egy érzékeny lány számára, akinek szerencséje volt a megfelelő nevelésben, ironikus módon az esküvő napja élete legboldogabb és legszörnyűbb napja. A pozitív oldal maga az esküvő, amelyben a menyasszony kerül a figyelem középpontjába. egy gyönyörű és inspiráló szertartás, amely a diadalát jelképezi, amikor a férfi garantálja, hogy élete végéig minden szükségletét kielégíti. A negatív oldal a nászéjszaka, amely alatt a menyasszonynak úgymond fizetni kell a zenéért, amivel először kénytelen megtapasztalni a szexuális élet egész borzalma.

Ezzel kapcsolatban, kedves olvasó, hadd mondjak el egy lenyűgöző igazságot. Egyes lányok kíváncsian és örömmel nézik a nászéjszakájuk megpróbáltatásait. Vigyázz ezzel a hozzáállással! Egy önző és buja férj könnyen profitálhat egy ilyen feleségből. Soha nem szabad elfelejteni a házasélet fő szabályát: Adj keveset, Adj ritkán, és ami a legfontosabb: Adj vonakodva.
Ellenkező esetben az igazi házasság a szexuális vágy orgiájává válhat. Másrészt a fiatal feleség által gyakorolt ​​terror nem eshet túlzásokba, mivel a szexuális élet legjobb esetben undorító, legrosszabb esetben nagyon fájdalmas, a nők kénytelenek elviselni, és az idők kezdete óta tették, aminek megvan a maga sajátja. jutalmat egy monogám otthonban és gyermekekben, a világra hozott emberek által.
Természetesen az a férj lenne az ideális, aki a feleségét csak a kérésére és csak utódfogantatás céljából keresi fel, de ekkora nemességet és érdektelenséget egy hétköznapi férfitól nem lehet elvárni. A legtöbb férfi, ha nem tagadják, szinte minden nap követelné a szexet. Egy bölcs feleség legfeljebb heti két rövid közösülést enged meg a házasság első hónapjaiban. Idővel mindent megtesz, hogy csökkentse ezt a gyakoriságot. A feleségnek leginkább a rossz közérzet, az alvásvágy és a fejfájás utánzása szolgál.
A vitatkozás, nyafogás, zúgolódás, veszekedés is nagyon hatásos lehet, ha késő este folyamodunk hozzá, körülbelül egy órával azelőtt, hogy a férj általában elkezdi molesztálni. A bölcs feleség mindig készen áll arra, hogy új, jobb módszereket találjon férje elutasítására és szerelmi törekvéseinek elrettentésére. A jó feleségnek törekednie kell arra, hogy a házasság első évének végére heti egyre, az ötödik év végére pedig havi egyszerire csökkentse a közösülést. . A legtöbb férfi természeténél fogva meglehetősen perverz, és a legcsekélyebb lehetőség adott, mindenféle undorító módon kihasználja. Ezek közé a módszerek közé tartozik többek között, amikor egy normális cselekedetet rendellenes testhelyzetben hajtanak végre, valamint azt is, amikor egy férfi megnyalja egy nő testét, és megengedi neki, hogy megnyalja csúnya testét.
A meztelenség, a szexuális életről való beszélgetés, az erről szóló történetek olvasása, a szexuális életet ábrázoló és bemutató fényképek és rajzok nézegetése olyan káros tevékenységek, amelyek a férfiaknál könnyen szokássá válnak, ha megengedik nekik. Egy bölcs feleség azt a szabályt fogja bevezetni, hogy soha nem engedi, hogy férje lássa meztelen testét, és soha ne mutassa meg neki meztelen testét. A szexuális érintkezést, ha ez elkerülhetetlen, teljes sötétségben kell végezni.
Sok nő hasznosnak találja, ha vastag pamut hálóinget visel magának, és pizsamát a férjének. Ezeket külön helyiségekben kell cserélni. Nem kell őket eltávolítani közösülés közben. Így csak a test minimuma derül ki nyitottnak. Amikor a feleség felveszi a hálóingét, és lekapcsolja a villanyt, nyugodtan feküdjön az ágyon, és várja meg a férjét. Amikor tapogatózik a szobába, ne adjon ki olyan hangokat, amelyek jelezhetik számára, hogy melyik irányban van. hogy ne a tetszése jeléül szolgáljanak számára.
Hagynia kellene, hogy megtalálja a saját útját a sötétben. Mindig megvan a remény, hogy megbotlik és kisebb sérülést szenved, amit a lány teljesen menthető kifogásként használhat fel arra, hogy megtagadja a vele való párkapcsolatot. Amikor megtalálja a feleségét, a lehető legmozdulatlanul fekszik. Testének bármilyen mozgását egy optimista férj szexuális izgalomként értelmezheti. Ha megpróbálja szájon csókolni, kissé el kell fordítania a fejét, hogy a csókja ártalmatlanul az arcára essen.
Ha megpróbálja megcsókolni a kezét, ökölbe kell szorítania. Ha felveszi a hálóingét, és valahol máshol próbál csókolózni, gyorsan le kell rántania a hálóingét, ki kell ugrania az ágyból, és be kell jelentenie, hogy a természetes szükséglet arra kényszeríti, hogy vécére menjen. Ez általában csillapítja a vágyát, hogy csókolózzon ott, ahol tilos. Ha egy férj érzéki beszéddel akarja elcsábítani, egy bölcs feleségnek hirtelen eszébe kell jutnia valami közönséges, nem szexuális kérdésnek, amelyet azonnal feltesz neki.
Idővel a férj megérti, hogy ha ragaszkodik a szexuális kapcsolathoz, akkor erotikus öltözködés nélkül kell hozzá mennie. Egy bölcs feleség megengedi férjének, hogy legfeljebb a derekánál magasabbra emelje a hálóingét, és csak a pizsamája legyét nyissa ki, hogy azon keresztül érintkezzen. Teljesen elhallgat, vagy a háztartásáról fog dumálni, miközben a férfi küszködik és püföli.

A nászéjszaka az esküvői szertartás utolsó és legfontosabb része volt, mérföldkőként szolgált a lányból nővé és egy fiatalból férfivá válásában. Annak érdekében, hogy ez a beavatási rituálé az ifjú házasok károsodása nélkül menjen végbe, következetesen egy sor védő szertartást kellett végrehajtani, amelyek előírásaikat és tilalmaikat diktálták.

pince

Az orosz esküvői hagyomány szerint az esküvőt és az ünnepi lakomát követően az első nászéjszakát pincének nevezték. Általában a vőlegény szülői házában zajlott, de Vlagyimir tartományban és a Fehér-tenger partján szokás volt megtartani az esküvő előtt, ráadásul a menyasszony területén. Természetesen ritka volt egy ilyen megrendelés, de Oroszország más részein is előfordult, feltéve, hogy az esküvő után a férj a felesége házába költözött.

De mindenesetre az ifjú házasok első intim randevújának helyiségeként szükségszerűen hidegszobát választottak, például szobát, szennikot, ládát, fürdőt, pincét, gardróbot, és néha egy birkahalot, egy kamra vagy istálló. A házassági ágy felszerelését ilyen prózai helyeken a babona diktálta, amely szerint az ifjú házasok nem léphettek be az első intimitásba "a föld alatt", ami egy régi ház mennyezetének földes padlózatát jelentette.

házassági ágy

Régen lehetetlen volt olyan ágyon tölteni a nászéjszakát, amely nem volt megfelelően előkészítve erre a fontos eseményre.

A nászágy ünnepélyes összeállítását az ágyakra bízták, ebbe a csoportba nők tartoztak, akik között a menyasszony és a vőlegény rokonai egyaránt lehetnek. De a dél-orosz országokban, valamint a Moszkva melletti régióban ezt a küldetést gyakran olyan férfiak hajtották végre, akiket drónoknak vagy takarmánynak neveztek.

A házassági ágyat vagy a padlóra, vagy egy speciálisan összeütött magas deszkára fektették, de mindenesetre csak a menyasszony hozományából vett ágyneműt és ágyneműt használtak.

Az ifjú házasok boldogulása érdekében a matrac alá rozskévéket és liszteszsákokat tettek. Rönköket is helyeztek el, amelyek száma a leendő gyerekek számát jelképezi, pénzt, hogy a család ne ismerje a szükségét, téglákat és nyakörvet, hogy a házassági kötelékek erősek legyenek.

Annak érdekében, hogy megvédjék az ifjú házasokat a gonosz szellemek befolyásától, amuletteket helyeztek a házassági ágyra, amelyeket Arhangelszk tartományban pókernek és fogónak, Oroszország más helyein pedig serpenyőnek tekintettek. A nagyon merev alapot szénával vagy tollas ágyakkal tömött matracokkal borítva, néhány párnát lefektetve az ágyak széles fehér lepedővel takarták be az ágyat, amely minden trükkjüket elrejtette.

Az utolsó szakaszban a nők ellenőrizték, nem tett-e valaki rosszindulatú macska- és kutyaszőrt, csontokat vagy törött tűket az ágyba, majd megkerülték az ágyat egy szál borókával vagy hegyi hamuval. véleményük szerint védő ereje volt.

Az összes pogány szertartáson felül a szenteltvízzel való meglocsolás keresztény rítusát is hozzáadták.

Uladina

Miután meglátták a fiatalokat a hálószobába, lehetetlen volt felügyelet nélkül hagyni hálószobájuk ajtaját. A gonosz szellemek, a borongós vendégek elűzésére, valamint az ifjú házasok dolgairól való tájékozódásra külön őrséget rendeltek a helyiségbe, aki egész éjszaka tiszteletbeli szolgálatot látott el.

A nászéjszaka egyik fontos eleme volt a fiatalok közös étkezése a hálószobában, amely nélkül tilos volt lefeküdni. Általában a gazdagságot jelképező kenyeret és a család termékenységét jelképező sült csirkét szolgálták fel csemegeként. A pogány előítéletek ellen tiltakozó egyház ezeket a hagyományokat sokáig nem tudta kiirtani a népi gyakorlatból. E tekintetben egyetlen jelentős győzelme a démoni ószláv rítus használatának betiltása volt, amelyben az ifjú házasok a csirkét a mancsánál fogva kettészakították, mintha az ártatlanságtól való megfosztást ábrázolták volna.

Egyedül

A szláv világ egyes területein a nászéjszakán a házastársi kötelesség teljesítésének tilalma volt érvényben, amely három éjszakára elhalasztható volt. Vologda tartományban úgy vélték, hogy ennek a szabálynak a megszegése a juhok elpusztulásához vezet, Brest környékén pedig az esküvő utáni első közös templomlátogatásig nem volt megengedett a szex.

Az orosz északon a nászéjszakán a menyasszonynak nem kellett szelíden hódolnia a vőlegénynek, hanem éppen ellenkezőleg, feladatai közé tartozott leánykori becsületének aktív védelme, párosulva jegyesének lökésével, vakarásával és levetkőztetésével. De mindezek mellett nem volt joga lefeküdni férje engedélye nélkül, aki köteles volt lefeküdni, csak átdobta magát.

Más területeken éppen ellenkezőleg, alkalmatlan volt arra, hogy a menyasszony kimutassa arroganciáját, és férje előtti alázatának bizonyítékaként le kellett vetkőznie.

Iszlám hagyományok

Az iszlám hagyomány szerint az első nászéjszakára általában azon a napon került sor, amikor a menyasszony a vőlegény házába költözött, és ezt alapos ok nélkül nem lehetett elhalasztani. Így a házastársak közötti intimitást későbbre halasztották, ha az ifjú házasok aznapig nem ismerték egymást, vagy mert egyikük nem érezte jól magát.

A muszlim szokások szerint az ifjú házasok hálószobájában nem csak kukucskáló harmadik feleknek, de még állatoknak sem kellett volna lenniük. Hogy az ifjú házasok kevésbé legyenek zavarban, nem lehetett erős fényt felkapcsolni a szobában, ezért a világítást vagy lekapcsolták, vagy a lehető leghalványabbra tették.

Házassági kötelesség teljesítése során szigorúan tilos volt nyitott Koránt a szobában hagyni, azt vagy ki kellett vinni a szobából, vagy takaróba tekerni.

Tilos volt, hogy egy férfi goromba legyen egy nővel, és mielőtt meghitt kapcsolatba lépne, tenyerével meg kellett volna érintenie a menyasszony homlokát, és a Mindenható áldását kérni.

Dagesztáni szokások

Az első nászéjszaka némileg szokatlan volt néhány dagesztáni faluban, ahol a központi akció a menyasszony és a vőlegény egyharca volt. Egy ősi hagyomány szerint, mielőtt egy férjjel megosztotta volna a házassági ágyat, egy férfinak le kellett győznie egy párbajban, amelyre gyermekkora óta készült. Minél tovább nem tudta megtörni a vőlegény a menyasszony ellenállását, annál inkább késett az első intimitás pillanata, néha nem percekben, hanem napokban mérték az időt.

A férfi számára az volt az egész nehézség, hogy ennek a házassági harcnak az előestéjén a menyasszonynak leborotválták a haját, bekenték olajjal a szabad testrészeket, sok csomós ruhát vettek fel rá, amelyre felkötöttek egy zsinór, amely megvédte tisztaságát.

A „csata” során a vőlegénynek puszta kézzel, tőr nélkül kellett kioldania az összes csomót, hogy birtokba vegye feleségét, aki nemcsak a védelmet megtarthatta, hanem testi sértést is elkövethetett. az ellenfél.