XX század közepe. Imádták a jazzt, utánozták az afroamerikaiakat, és elsőként köpködtek a faji elkülönítésre. Ma a XXI. század hipsztereiről fogunk beszélni - a történelem egyik leggyűlöltebb szubkultúrájáról.
Első pillantásra úgy tűnik, hogy semmi közös nincs a negyvenes évek és az 1950-es évek eleji hipszterek és a 2000-es évek hipszterei között. Ezt az állítást a teljesen eltérő megjelenés és zenei preferenciák támasztják alá. Mindazonáltal mindkét szubkultúra egy közös ideológián alapul: ellenkultúra, a mainstream és a popkultúra elutasítása, a másságra való törekvés. Ha az eredeti hipszterek megpróbáltak kikerülni a konzervatív értékeket, a szexizmust, a homofóbiát és a faji szegregációt, akkor az új hipszterek szembeszálltak a fogyasztói társadalommal.
A 70 évvel ezelőttihez hasonlóan New York lett a szubkultúra születésének központja. Az egyetlen különbség az, hogy az 1940-es években a hipszterek a manhattani afro-amerikai Harlembe, a 2000-es években pedig a brooklyni Williamsburgba özönlöttek. Az új hullám első hipszterei, akiket néha proto-hipstereknek is neveznek, inkább beatnikek voltak: fiatal, művelt középosztálybeli emberek, akik rangos egyetemeken diplomáztak, és erősen érdeklődtek a tudományok és művészetek iránt.
A szubkultúra a századfordulón kezdett kialakulni Brooklynban. Mind az Out New Yorkban, mind a . Az újságírók azonban nem használták a „hipszter” kifejezést, „előkészültnek” és „művészinek” nevezték a brooklyni fiatalokat. A hipszter nevet Robert Landham újjászületett, aki megírta a The Hipster Handbook című szatirikus útmutatót a szubkultúrához. Landham nevezte hipsztereknek Williamsburg divatos fiataljait.
Új törött
Az új brooklyni hipszterek szorgalmasan szembeszálltak a divat, a zene és a művészet fősodrával. Kreatívnak és műveltnek tartották magukat arra, hogy felismerjék az igazi művészetet, és ne a közvélemény vezérelje őket. A hipszterek a kevéssé ismert indie rock bandákat kedvelték a népszerű művészekkel, a művészfilmeket a hollywoodi kasszasikerekkel szemben, a vintage ruhákat pedig a divatmárkákkal szemben.
Fotó: Jonathan Perugia / REX / Shutterstock
Ugyanakkor a modern hipszterek, akárcsak az 1940-es évekbeli elődeik, nem voltak idegenek a független kreativitástól. Ám a jazz helyett az új hipszterek a fotózást és az újságírást kedvelték, így a trombitát és a nagybőgőt a szubkultúra képviselőinek fegyvertárában egy tükörreflexes fényképezőgép és egy notebook váltotta fel. Különösen fejlett felvételek régi filmes berendezéseken és lomográfokon – a legegyszerűbb automata fényképezőgépeken.
Fényképezőgéptől függetlenül a hipszterek kedvelték a lomográfiát – egy olyan fotózási műfajt, amelyben a hagyományos kritériumok nem fontosak: a kép élessége, a hihető színvisszaadás és a helyes szög. A lomográfia szerelmese számára a legfontosabb, hogy elkapja a pillanatot.
A minden vintage iránti szeretet és az új digitális technológiák aktív használatának kombinációja – az Apple okostelefonok, táblagépek és számítógépek a hipszterek igazi barátai lettek, mint az analóg kamerák, a retró kialakítású fix sebességes kerékpárok és a régi ruhák, és gondolataikat nemcsak a Moleskine-ban rögzítették. jegyzetfüzetekben, hanem a közösségi oldalakon is. Az új hipszterizmus születése egybeesett a közösségi hálózatok és a blogszféra megjelenésével, így a szubkultúra képviselői azonnal felküldték fotóikat és feljegyzéseiket az internetre.
Mondj nemet a metroszexuálisokra
A 2000-es évek első felében a férfiideál a metroszexuális volt, David Beckham pedig a megtestesítője. Egy tisztára borotvált, dögös, hajtudatos és vásárolni szerető jóképű férfi a nők álma, a férfiak irigye lett. Ám a hipszterek számára a mainstream a fő ellenség, így megjelenésük a metroszexualitás-ellenesség megtestesítőjévé vált.
Hosszú haj, vastag szakáll, vastag keretű szemüveg, amely mintha a hetvenes évekből származna, hangsúlyos lezser kockás ingek és a 80-as és 1990-es évek stílusában nyomott pólók - a hipszter megjelenés fő feladata az elutasító hangsúlyozása volt a divathoz és az öngondoskodáshoz való hozzáállás. Ha egy metroszexuális megjelenésnek minden, akkor egy hipszternek semmi, csak egy burok, ami elvonja a figyelmet a sokoldalú személyiségről. Így a gazdag belső világ állt szemben a szép képpel.
De valami elromlott. Amint elkezdtek beszélni a hipszterekről, divatba jöttek. Fiatalok ezrei kezdtek el szakállt növeszteni, tetoválni, dioptriás szemüveget hordani, régi ruhákat vásárolni a bolhapiacokon, és hosszú sorokba álltak, hogy elsőként vásároljanak új iPhone-t. A mainstream ellen tiltakozva maguk a hipszterek is mainstreammé váltak.
Fotó: Christopher Polk/Getty Images for Coachella
Chris Sanderson brit futurológus és a The Future Laboratory ügynökség társalapítója azt mondta egy interjúban, hogy „a hipszterek pontosan abban a pillanatban haltak meg, amikor ilyen nevet kaptak. A szó jelentése megváltozott. A hipszterek a fogyasztói társadalom másik termékévé váltak, és szinte többet fogyasztottak, mint az összes többi szubkultúra.
A hipsterek gyorsan kialakították a kedvenc ruhamárkák panteonját: Converse tornacipőket, Levi's skinny farmert, American Apparel és Abercrombie & Fitch kapucnis pulcsikat és hosszú ujjakat, Freitag táskákat és Ray-Ban szemüvegeket. A kevesebb pénzzel rendelkezők a H&M-ben és a Topshopban vásároltak. A csípők visszahozták a farmerek és chino-nadrágok, kalapok és arcszőrzet összehúzásának divatját. A szubkultúra és a női divat nem kerülte meg. A hipszterekkel kezdődött a tornacipők és tornacipők diadalmenete, kiszorítva a tűsarkút és a sarkú cipőt a gardróbból.
A hipszterizmus óriási hatást gyakorolt néhány nyugati ország gazdaságára. A szubkultúra képviselőinek szeretete a butik formátum - egy kis kamratér - iránt számos amerikai város belvárosában számos "hipster" kávéház, fodrászat, kávézó és bár, kerékpárbolt és ruhaüzlet jelent meg. A csípőszakáll teljesen második életet adott a fodrászüzleteknek, visszahozva a feledésből a már elfeledett fodrászszakmát.
Nos, a szubkultúra szülőhelye - általában Brooklyn és Williamsburg különösen - a működő külterületekről, amelyek 20 évvel ezelőtt voltak, New York elit részévé váltak. Jelenleg Brooklyn egyes részein az ingatlanok drágábbak, mint Manhattan egyes részein. Az irónia az, hogy New York leghipszterebb negyede már nem megfizethető a hipszterek számára.
Szakállas számkivetettek
Gyakorlatilag minden új szubkultúra a társadalom többségében ha nem is elítélést, de bizonyos elutasítást okoz. A hipsztereket sújtó kritikahullám azonban szinte előzmény nélküli. A hipsztereket nemcsak a konzervatívok, hanem más szubkultúrák képviselői is kritizálták - a megtévesztés és a fogalmak helyettesítése miatt.
Egy 2013. májusi Public Policy Polling felmérés szerint az amerikaiak többsége negatívan ítélte meg a hipsztereket, egynegyedük pedig extra adót akart rájuk fizetni. A hipszterek is megkapták az újságíróktól. Christian Lorentzen, a Time Out New York munkatársa azzal vádolta őket, hogy kulturálisan kisajátítják és fetisizálják a múlt szubkultúráinak autentikus divatját – beatnikeket, hippiket és még grunge-t is.
Julia Plivin, a Huffington Post munkatársa kigúnyolta a szubkultúra ideológiáját: "Annak ellenére, hogy a hipszterek határozottan kerülik a címkéket, ugyanúgy öltözködnek, mindenben ugyanúgy viselkednek, és abszolút konformista módon követik nonkonformizmusuk normáit."
Egyes megfigyelők még azt is kijelentették, hogy a modern hipszterek szubkultúrája soha nem létezett, de csak a fejlett fiatalok képét használták marketing célokra. Végül is a "hipszter" szó még mindig a csípőben lenni - "témában lenni" kifejezésből származik.
Fotó: Tolga Adanali / Getty Images for IMG
A hipszterek ellenszenvének másik oka a rasszizmus és a szexizmus iróniával teli kijelentésekben való igazolása. A kezdetben műveltségükkel kérkedő hipszterek az iróniát és az öniróniát, valamint a trollkodást tekintették megkülönböztető jegyüknek. Idővel a trollkodás kezdett őszintén sértő kijelentéseket takarni. A csípőrasszizmus és a csípőszexizmus kritika alá került, különösen az Egyesült Államokban.
Hipszter mindenkiben
Mindez arra késztette a hipszter divat szerelmeseit, hogy minden lehetséges módon megtagadják hipszterségüket, miközben a brooklyni hipszterizmus eredeti ideológiája már régen a feledés homályába merült. Ugyanez Chris Sanderson két csoportra osztotta a hipsztereket: igazi hipszterekre az ellenkultúrájukkal és szakállas srácokra, akik divatosan akartak kinézni.
Ami Oroszországot illeti, az Afisha volt főszerkesztője még egyértelműbben fogalmazott a hazai kiadványának adott interjújában: „Mit jelent a hipszter szó szó szerinti fordításban? Ez csak egy mod. Ez a szó egyből átokká, valamiféle karikatúrává változott, de ha a végére érünk, kiderül, hogy csak divatos srácokról van szó, akiknek minden egyes pillanatban valami újdonság derül ki. Ezért ez a generáció folyamatosan elkerül minden meghatározást.
A hipszterek hazájában, az Egyesült Államokban hivatalosan is véget ért a hipszterek átalakulása: egyszerre több tekintélyes kiadvány, köztük a The Guardian, a Mashable és a Time Out, 2014-ben és 2015-ben is halált jósolt a szubkultúrának. Az új hősök - hypebeasts - nem rejtik el azon vágyukat, hogy a lehető legdivatosabbnak tűnjenek, és őszintén szólva kultuszt csináljanak a ruhákból.
A modern hipszterek soha nem váltak a szó klasszikus értelmében vett szubkultúrává – a 2010-es évek elejére szinte minden trendkövető fiatalt hipszternek lehetett nevezni. Részben ezért volt olyan nagy a hipszterek befolyása a társadalomra és a divatra. Kalapok, túlméretezett sálak, pulóverek, kardigánok, szemüvegek, szakállak, tornacipők és tornacipők, nyomott pólók az 1990-es évekből – ami a 2000-es években ironikus volt, az mára a mainstreammé vált. Ezt pedig a hipsztereknek kell megköszönni.
A The Guardian egyik szórakoztató cikke hívta fel figyelmünket a hipszterekről. Úgy döntöttünk, hogy Önt is érdekelni fogja. A hálózaton sok publikáció található a „kik a hipszterek” témában. Az egyik forráson még a „Miért nem szeretjük a hipsztereket?” című anyagot is megtaláltuk. Egy dolog világos: ezek az emberek érzelmeket váltanak ki. Milyen a hozzáállásuk Angliában? Kik ők? Erről megtudhatja a cikk fordításából - és talán emlékezzen fehérorosz srácainkra, akiknek stílusa a „hipster jelenség” kritériumaihoz igazítható.
A csípők bukása: hogyan tűntek el a sapkák és a szakállak annyira menőnek
Most az „East Endreket” befőttes üvegekben szolgálják fel, de mi lesz a „nem úgy, mint mindenki más” következő generációjával?
London utcáin a hipszterek divatos tetoválásokban versenyeznek
Ismerje meg Josh-t. Josh egy 30 éves művész/szakács, aki egy átalakított raktárban él Hackneyben, Kelet-Londonban. Josh szakállt, szemüveget hord, és aggódik kávéja eredete miatt. Adót fizet, nem dolgozik 9-5-ig, és öt művelt szobatársával együtt kerüli a tömegközlekedést a kerékpározás érdekében.
Első ránézésre Josh tipikus hipszter, de nem szabad így hívni: „Nem utálom a „hipszter” szót, vagy magukat a hipsztereket, de hipszternek lenni már nem jelent semmit. És ne adj isten, valaki így fog szólítani.
Az elmúlt néhány évben valamikor megváltozott a hipszter. Vagy legalábbis magát a koncepciót. Az egykor a New York-i Williamsburgból és a londoni Hackney-ből származó fiatal és kreatív informális kultúra hírnökeiből álló törzs általános kifejezése egy bizonyos módon kinéző, élő és cselekvő emberek lekicsinylő címkéjévé fejlődött. Az Urban Dictionary meghatározása szerint a hipszterek "a 20-as és 30-as éveikben járó férfiak és nők szubkultúrája, akik értékelik a független gondolkodást, az informális kultúrát és a progresszív politikát". A valóságban ez a szó ma már sértésnek felel meg.
Mi történt? Chris Sanderson, a futurista és a Future Lab trend-előrejelző ügynökség társalapítója szerint ez nagyon egyszerű: „A hipszter abban a pillanatban halt meg, amikor hipszternek neveztük. Ennek a szónak már nincs meg az eredeti jelentése.
Ennek oka az Új-Dél-Walesi Egyetem kutatóinak múlt hónapban készített jelentése volt. A tudósok azt találták, hogy a csípő képe már nincs "a tárgyban". Röviden: minél általánosabbá válik egy trend, jelen esetben a szakáll, annál kevésbé tűnik vonzónak. 2014-ben pedig elérkezhettünk a "szakállas virágkorhoz". Lehetséges, hogy a laposfehér (megj.: tejeskávészerű kávéital) és sapkaimádó hipszter hamarosan megszűnik?
Sanderson szerint ez inkább evolúció, mint kihalás. Múlt héten a brit Observernek nyilatkozva felvetette, hogy ma már kétféle hipszter létezik: "A modern hipszter – a tipikus szakállas férfi, akit szeretünk szidalmazni – és az eredeti hipszter, a maga neméhez hűen." Innen ered a zűrzavar gyökere.
„Történelmileg a hipsztereket olyan emberekként ismerték, akik eltérnek a normától. Mint egy hippi. Az évek során a fiatal városi típusok új generációját inspirálták, akik a "hipster" fogalmát nyers kereskedelmi paródiává változtatták. A modern csípő csak egy bizonyos módon akar kinézni, és látni akarja, hogy bizonyos dolgokat csinál, de anélkül, hogy mély belső felfedezést végezne. Így egyszerűen átvette az eredeti hipszter életmódját és gondolkodásmódját."
Ezt a meghatározást a Los Angeles-i rapper, Earl Sweetshot "Sunday" című dalában foglalta össze eléggé tömören: "Te nem vagy bele a fele szarba, ami benned van."
A probléma az, hogy manapság szinte lehetetlen határt húzni az első és a második típus között. „A modern csípőt inkább az érdekli, hogy vezessék, az eredeti hipsztert inkább az, hogy vezető legyen. Most is ugyanúgy néznek ki, akkor hogyan látják az emberek a különbséget?”
A fix fogaskerekű kerékpárok praktikusak, ha eljuthatsz egy barátod független művészeti kiállítására, amely mongol grillezéseken alapul
A látható különbség hiánya hozzájárulhatott ahhoz, hogy a társadalom hajlamos elítélni a hipsztereket. Ahogy Alex Miller, a Vice magazin főszerkesztője az Egyesült Királyságban elmagyarázza: „Nem tudom meghatározni a hipszter fogalmát. Feltételezem, hogy "egyéb". De a hagyományos értelemben hihetetlenül felkapott, mert az embereknek van egy olyan definíciója, amely lehetővé teszi, hogy valami fiatalos és menő dologgal tréfáljon, olyasmivel, amit nem értenek.
Nem mindig volt így. Eddig a "hipster" definíciója nem változott jelentősen az évek során. Volt idő, amikor jelentősnek és egészen konkrétnak tartották.
Magát a szót az 1940-es években találták ki, hogy meghatározza azt, aki szembeszegül a társadalmi normákkal – valaki olyan, mint egy középosztálybeli fehér ember, aki jazzt hallgat. Egy évtizeddel később kaptunk egy nem hivatalos kulturális mozgalmat - a hippiket, akik az általánosan elfogadotttól meglehetősen eltérő módon hordták zászlójukat. A szó gyakorlatilag eltűnt a használatból egészen az 1990-es évekig, amikor átdolgozták a jelentését, és belefoglalták az „ellentétes” érdeklődésű középosztálybeli fiatalokat is. Azonban manapság bárki lehet hipszter, feltéve, hogy megfelelő farmert kap.
Luke O'Neill, a Slate online magazin bostoni kulturális rovatvezetője szerint ugyanez történik az Egyesült Államokban is. „Még azt is észrevettem, amit meta-hipsztereknek hívok: olyan embereket, akik kibújnak a hagyományos követelmények elől, és azonnal státuszt akarnak szerezni. Olyan, mintha a szemüveg viselése és a tetoválás valamiképpen csípővé változtat” – mondja.
Miközben Miller egyetért azzal, hogy a "hipszter" definíciója negatív jelentést kapott, mindez sokkal kevesebbet mond magáról a kifejezésről, és sokkal többet arról, hogy mit jelent. „Felnőttként más-más szavakat használunk – bulizó az egyetemen, divatos az iskolában –, és mindegyik ugyanazt jelenti. A hipszter fogalma egyszerűen az autentikus ellentétére vált.”
Ezzel nem mindenki ért egyet. A kelet-londoni Hoxton Square-en található Bar & Grillben a 24 éves diplomás Millie azonosul a hipszterekkel: „Úgy értem, ezért élünk mindannyian Kelet-Londonban. Itt olyan elevennek érzed magad, mintha állandóan valami igazán kreatív és menő veszne körül.
Manny, a 28 éves énekes szereti ezt a közösségi érzést: „A fiataloknak nincs mellékállásuk vagy állandó munkájuk, és szükségük van rá. Olyan ez, mint egy törzs, mint a gótok. Remélem, a hipszterek még élnek, mert most írtam alá egy évre szóló bérleti szerződést a lakásomra."
Miller hozzáteszi: „Soha nem írtunk a hipszterekről, mint szubkultúráról, mert én nem tartom a hipsztereket szubkultúrának. Bárhogy is legyen, nagyon értékelem, hogy az emberek szeretik a valamihez való tartozás gondolatát. Vagyis feltételezem, hogy ezen a szinten az ötlet létezik. Ahogy O'Neal elmagyarázza: "Ki mondta, hogy [a hipszter] egyedi akar lenni? Szerintem ez inkább az összetartozás érzéséről szól."
Szóval mi a következő? „Szerintem a hipszterek újjáépülnek. Az elkövetkező években csökkenni fog ennek a nőies megjelenésnek a népszerűsége szűk farmerben és hosszú hajban egy erősebb női példakép népszerűségének növekedése miatt” – mondja Chris Sanderson. Mi veszi át a helyét? "Egy férfiasabb kép, már-már karikírozottan, a férfiaknak, hogy erősítsék saját esszenciájukat."
Dupla szűrésű lapos fehér kávé – mert az egyszeres szűrés azoknak való, akik szeretik Jim Davidsont (megjegyzés: angol komikus)
Talán ez magyarázza a „normcore” jelenséget, ezt a kifejezést a New York-i székhelyű K-Hole trend-előrejelző ügynökség találta meg tavaly őszi Youth Fashion jelentésében. Noha a divatközösség széles körben kinevet, ez az egyszerű, szupernormális stílus valószínűleg az egyén kegyetlenségére adott reakció, arra a gondolatra, hogy egyediséget vásárolhat a Topshopban. „A Normcore nem akarja, hogy a szabadság egy bizonyos dolog legyen” – mondják. „A Normcore távolodik attól a hidegvérűségtől, amely az azonosságból származó különböző személyiségekre támaszkodik.”
Viccnek hangzik, de Sanderson érvelése szerint valójában logikus is lehet: "Ez az ellenkezője annak, amit az emberek manapság "menőnek" és nagyon férfiasnak gondolnak, aminek köze van a fiússághoz való visszatéréshez."
De sokak számára, köztük Josh számára, dühítő az emberek címkézésének vágya. Arvida Bystrom svéd származású és Londonban élő művész, fotós és modell. Bár néha összetévesztik egy hipszterrel, esztétikai szempontból a szexualitásra, az önrendelkezésre és a modern feminizmusra összpontosító munkái azt sugallják, hogy sokkal többet képvisel. Sanderson úgy jellemezhette, hogy "valaki vezet, nem pedig vezet".
Csípőnek tartják: „Nem tudtam, hogy az emberek hipszternek hívnak. Nem igazán tartom magam közéjük valónak. Egyébként kik a hipszterek? Ez túl általános meghatározás. Azt sem tudom, hogy most léteznek-e."
De ahogy Josh mondja: "Nem értem, miért nem lehetsz egy kelet-londoni srác, aki szereti az őt körülvevő világot, mindenféle címkék nélkül."
Ritkán nézünk tévét, és ha sikerül, akkor gyakran gyötör valami nyugtalanító gyanú. Például, hogy a szövetségi csatornák vezetői skizofréniában szenvednek. Most csak ősz van. Szóval éppen most jártunk, a háttérben a Ren-TV dolgozott, és ott Igor Prokopenko letépte a borítókat. És elvileg minden helyesen szól: a szíriai iszlamistákról, hogy ...
Leszkova „vasakarat” hogyan fedte fel magát titokzatosan az ostromlott Leningrádban
Véletlenül hallottam Leszkov „Vasakarat” című történetének „megszerzésének” történetét. A mester a német és az orosz mentalitás ontológiai különbségéről mesél, arról, hogy "ahol az orosz jó, ott a német a halál." Kiderült, hogy maga a történet kevesen volt ismert, és nem szerepelt Nyikolaj Leszkov életének gyűjteményeiben. Csodával határos módon, gondviselésszerűen azonban télen felfedte magát...
Az elveszett hercegnőről és a Sárkány hölgyről szóló könyvek szerzője Cseljabinszkból költözött, hogy megjavítsa a szeverodvinszki atomtengeralattjárókat.
A cseljabinszki Olga Pashnina fantasy könyveket ír. Sőt, meglehetősen sajátos közönségnek ír – talán a regények címeiből is kiderül, melyiknek. "Csillag Hamupipőke", "Az elveszett hercegnő", "Sötét sárkány menyasszonya", "Dragon Airlines". Általánosságban elmondható, hogy az irodalom túlnyomórészt "lányos", középiskolás korosztálynak és azon túl. A könyvek megjelentek a...
Érdekes teszt: Tulipán, Naughty, Állatkert. Milyen fegyver rejtőzik vicces nevek mögött?
Nem titok, hogy az orosz fegyvereknek nagyon vicces neveik vannak, a Pinocchio lángszóró önmagában is ér valamit, vagy a Tyulpan mozsár. Jártas vagy a fegyverekben, jól tudod beazonosítani a felszerelést és emlékszel a "becenevére"?Érdekes teszt, itt meg tudod csinálni...
Brexit: Az orosz liberálisok nyafognak és nem hisznek
Nagyon mulatságos nézni, ahogy a hazai liberálisok és temnochistnyh nyugatiak, lappangó kollaboránsok és anglofilok most egyöntetűen énekeltek a steppelt kabátokról, az iskolázatlan marhákról és a sűrű angol nyugdíjasokról, akik biztosították az Egyesült Királyság EU-ból való kilépését. A demokrácia pajzsát emelve ezek az emberek megtagadják a demokráciát azoktól, akik másként gondolják. És sündisznó...
Vilmos herceg egy meleg magazin címlapján pózolt
Mindeközben az oroszok, a "szégyentelen" ivánok káposztalevest lötyögnek a káposztacipővel, és ahelyett, hogy az Orlandóban lelőtt homoszexuálisokkal szolidaritásul szivárványszalagot húznának fel, a futballszurkolók európai kalandjain kuncognak, érdekes hírek érkeznek a Foggy Albionból. Magát Vilmos herceget fotózták le a legnépszerűbb magazin címlapján a...
Hogyan vezeti félre a Yandex az embereket
A Yandex cég, amely "nem a média, hanem egyszerűen egy speciális algoritmus szerint készít hírgyűjteményeket", ismét "elégedett" konkrét információs munkájával. Itt van például a cím a tetején. Valójában ez a téma mind Oroszország egészében, mind az ország minden régiójában napirenden van. Tehát a hírciklus címe a következő: "A cselbinszki állampolgár, aki kérdést tett fel Putyinnak...
Mogherini könnyei és az "ellopott Európa"
A brüsszeli terrortámadások után féktelen Federica Mogherini európai biztos könnyei az élő televízióban természetesen meghatóak. És emberileg érthető: mégiscsak nő. Egy másik dolog, hogy ékesszólóan szimbolizálják Európa gyors "elnőiesedését". Ahol a templomosok páncéljukat zörgették, most mindkét nemhez tartozó pomád védelmi miniszterek, európai biztosok és…
Nagyezsda Szavcsenko meggyilkolását készítik elő?
Eközben felhők gyülekeznek Nagyezsda Savcsenko ukrán pilóta-tüzér felett. Tehát maga John Kerry amerikai külügyminiszter is azt mondta, hogy a minszki megállapodások végrehajtása lehetetlen az orosz újságírók gyilkosának szabadon bocsátása nélkül, ennek hátterében van egy furcsaság. Körülbelül négy-három napja az egész sötét számmal rendelkező liberális párt elkezdett intenzíven posztolni itt...
Lehetőségem volt ellátogatni az „Elismerés” díj átadásának ünnepségére. Cseljabinszkban a társadalmi tevékenységek terén nyújtott különféle kiemelkedő szolgáltatásokért adják. Amikor mindenki letelepedett az asztalokhoz és enni kezdett, egy hatalmas panelen felvillant egy videó. Viszockij "A harc balladája" című dalára (ne feledje, itt "... ez azt jelenti, hogy gyermekként elolvasta a szükséges könyveket ...") megmutatták a szovjet egyházat ...
Az oroszországi ünnepeket szeretik és értékelik - a nemzeti összetartozás napja, a könyvelő napja, az űrcsapatok napja, nem beszélve a „férfiak napjáról” és az úgynevezett „nemzetközi nőnapról”. Furcsa, de egészen a közelmúltig hazánk szerelmeseinek nem volt saját dátumuk, amikor hivatalosan gratulálhattak egymásnak. Az ezredfordulón azonban...
7000 szodomita és egy katolikus emberlánc
Őszentsége Kirill pátriárka és a római pápa találkozása nagy zajt keltett a templomi környezetben. Odáig jutott, hogy a pátriárkát meg is gyanúsították árulással, azonban a legmagasztosabb buzgók így gondolják. Az ortodoxok többsége egyszerűen csak óvatosan reagált az Orosz Ortodox Egyház prímásának kubai útjára. Mégis: ökumenizmus, eretnekség...
Zakhar Prilepin Grebenscsikovról
Aztán Zakhar Prilepin Cseljabinszkba érkezett. Volt egy kreatív találkozó, amit részben átírtunk publikálásra, Zakhar többek között Borisz Grebenscsikov lelki öngyilkosságát említette. És itt teljesen egyetértek vele. "Van egy Mihail Borzykin, egy rock and roll sztár, a TV-csoport alapítója, amely a 90-es években ugyanaz volt a híres ...
Néhány szó az Oroszországot generációk óta elkényeztető családokról
Elemezzük történelmi példákon keresztül a „Nem esik messze az alma az almafától” mondást. Sztálin alatt egy ilyen külügyi népbiztos, Maxim Maksimovics, Litvinov (Meer-Genokh Movsevics Wallach) dolgozott. Íme egy fénykép erről a kiemelkedő bolsevikról. A diplomata olyan volt, mint a mi Csubajjaink - vagyis egy ellenség, akit azonban nem lehetett megérinteni (még Sztálin is ...
A szellem titánjairól és a steppelt kabátokról
A cseljabinszki Győzelem Parkban nincs semmi: T-34, T-72, T-62, IS-3, Grad, légelhárító ágyúk, még a K-123 járőrhajó is fel van rakva. Mindent beborít a fagy és a gyerekek. Utóbbiak, mint a szájkosarat mászó és tornyokon táncoló akrobaták, meghatóan nézik. A parkban már régóta működik a katonai felszerelések múzeuma, de néhány műemléket nem láttam. Például nagyon...
Kölni események: mit szólna ehhez Breivik?
Azt mondják, a norvég börtönök a legjobbak: a Burzum black metal banda vezetője, Varg Vikernes, aki gyilkosság miatt volt börtönben, még az egyik albumát is a norvég börtönben rögzítette. A börtön hangstúdiójában (sic!). Úgy tűnik azonban, hogy az internethez való akadálytalan hozzáférés még ott sem létezik. Kár. Ellenkező esetben Andres Breivik szó szerint megtöltheti a díszletet...
Ha egy férfi dús, hosszú szakállt növesztett, ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy hipszter lett. Ahhoz, hogy jól érezze magát egy új képben, a szakállas férfinak meg kell tanulnia helyesen öltözködni, hangsúlyoznia brutalitását, férfiasságát a mindennapi stílusban. Az igazi hipszter képesség azonban nem csak a ruhaválasztásban rejlik, a kiegészítők és cipők is fontos szerepet játszanak. A mai fiatalok divatirányzatait a felnőtt férfiak öröklik harmincöt-negyven éves korig. Néhány egyszerű tipp helyes használata segít a szakállasnak, hogy észrevehető, felismerhető és eredeti maradjon. A legfontosabb dolog, amit meg kell jegyezni, hogy nem számít, milyen stílusú ruhát választ egy férfi, „mackós” állának ügyesnek és ápoltnak kell lennie. Ez egy kötelező követelmény, amelynek elmulasztása ahhoz vezet, hogy az egész kép hajléktalanra kezd hasonlítani.
A legtöbb modern stylist meg van győződve arról, hogy a hipszterizmus kizárólag a férfiak előjoga, egyfajta válasz a mainstreamre. Természetesen sok lány is aktívan örökli ezt a stílust, de ez nem fogalmi. A divatvilágban úgy tartják, hogy egy nagy érzékkel rendelkező nőből nem lehet hipszter. Ha valami ilyesmit választ, az legyen egy bohó nevű női hipszter hasonmása. Éppen ezért a hipster egy divatos szakállas férfi, forradalmi akcentussal. A gondolkodó szakállas férfiak ellenzik a klasszikus férfiképet a tömegpiacon.
Mi határozza meg a hipszter stílust?
Ez a mozgalom, mint minden más szubkultúra, megköveteli brutális, szakállas követőitől, hogy különleges környezeti tárgyakkal rendelkezzenek. Furcsa módon egy hipszter embernek lépést kell tartania a korral, ezért tisztában kell lennie az elektronikus újításokkal. Ezért kell neki egy világhírű logóval ellátott telefon vagy laptop.
Ha már a ruhákról beszélünk, érdemes megjegyezni, hogy a stílus eredetileg egy felismerhető, másoktól eltérő, a tömegből kitűnő imázsként fogant fel. Ez az axióma ma is érvényes. Ahhoz, hogy könnyen kitűnjön a tömegből, meg kell értenie a bemutatni kívánt stílus jellemzőit. Az online áruházakban megtekintheti az eredeti jelmezeket, amelyekben a járókelők biztosan felfigyelnek rád. Ugyanakkor az eredeti irány fő megkülönböztető jegye az abszurditás, a naivitás, amely a brutális férfi szépséggel párosul.
Egy igazi csípőnek a ruhatárában kell lennie, valamint különféle ruhadaraboknak mindenféle nyomatokkal, élénk színekkel. A gardrób legkedveltebb elemei közé tartoznak a következők:
- A kockás ing klasszikus stílusnak számít. A kanonikus képnek feltétlenül tartalmaznia kell egy cellát.
- Vékony farmer vagy színes leggings. A jelenlegi képviselők szeretik a nagyon szűkített alsót, amely lehetővé teszi a szabad szabású felső viselését.
- Nagy méretű pulóverek, túlméretezett pulóverek élénk mintákkal. A vintage nyomattal ellátott dolgok, valamint a gyermekrajzok is megfelelőek.
- Nem egy sima póló, aminek tele kell lennie a szivárvány összes színével. Megfelelő modellek rajzfilmfigurák képével, feliratokkal, zászlókkal és így tovább. A legtöbb szakállas férfi azért rendel egy pólót az atelierben, hogy más legyen, mint mások.
- A tornacipő a kép szerves attribútuma is. A gardrób változatosabbá tétele érdekében egy csípő férfi vásárolhat teniszcipőt, papucsot, naplopót, felsőt.
- Egy igazán hipszter masni sem létezhet olyan kiegészítők nélkül, mint a vastag, masszív műanyag keretben lévő szemüveg. Világosnak, jellegzetesnek, felismerhetőnek kell lenniük.
A stílus legtöbb szakállas képviselője kortól függetlenül olyan demokratikus márkáktól vásárol dolgokat, mint a Gap, Zara, H&M. Könnyen, könnyen kombinálhatók a gardrób más elemeivel. A férfias kép fő dolga egy bizonyos hanyagság szándékos hangsúlyozása, amelyet a stílus nélkülözhetetlen tulajdonságának tekintenek.
Ahhoz, hogy arculatát rendkívül divatossá és férfiassá tegye, a szakállasnak gondoskodnia kell a testéről. Csak egy masszív, izmos, szakállas férfi lesz vonzó. Ezenkívül a felpumpált testet számos tetoválással lehet díszíteni, amelyek még brutálisabbá és bátrabbá teszik a képet.
Közzétéve: 2016.09.26a "hipster" szó timológiája, amelynek angol megfelelője az hipszter- A Google minden más alkalommal „beatnik”-nek fordítja oroszul, és az 1940-es évek közepének szubkultúrájában gyökerezik: így kezdték el nevezni a fiatal fehéreket, akik szeretik a jazzt és utánozzák afro-amerikai haverjaik öltözködési stílusát. " Menőnek lenni», amely ezután az angol utótagot kapta -ster" (ami azt jelenti, hogy egy személyhez, például gengszterhez tartozik), azt mondta, hogy ennek a jelentésnek a hordozója a "témában van". Nem mindegy, hogy melyik: egy zenés buli, aktuális hírek stb. témájában, bár kezdetben úgy gondolják, hogy a kifejezés a drogok, különösen az ópium kedvelői körében gyökerezik.
A szó visszatért a 2000-es években, és hirtelen negatív konnotációt öltött a 20-as és 30-as éveikben járó fiatalok életstílusa, akik független gondolkodók és az ellenkultúra hordozói. Sok kutató, aki valaha is foglalkozott a problémával, egyetért ezzel, és ami a legfontosabb, maguk a hipszterek is. Szóval mi történt? A The Guardian szerzői a brit futurológus és a The Future Laboratory ügynökség társalapítója, Chris Sanderson szavaira hivatkozva azt mondják, hogy a csípő pontosan abban a pillanatban halt meg, amikor ilyen nevet kapott.
Számos és meglehetősen ellentmondásos tanulmány például a szakállas férfiak vonzerejéről (általában maga a tény, hogy ilyen tanulmányokat végeznek meglehetősen szokatlan), amelyek népszerűsége csökken, ami ugyanezen szerzők szerint arról, hogy 2014 lesz az utolsó év, amikor a szakállas férfiak, és velük együtt a baseballsapkák, szűk nadrágok stb. szerelmesei megszűnnek relevánsak lenni.
Mindazonáltal Sanderson úgy véli, hogy jelenleg kétféle hipszter létezik: szakállas férfiak szűk nadrágban és proto-hipszterek, igazi vagy igazi hipszterek. mi a különbségük? A futurológus szerint ez utóbbiak, a beatnik-kultúra utódai, majd a hippik a deviáns társadalmi viselkedés valódi képviselői voltak és vannak, éppen ennek az ellenkultúrának a hordozói. Népszerűségük és szűkösségük, amely bizonyos fokú elitizmussal rokon, sok utánzót szült, akik felvették a megjelenésüket, de nem többet, durva reklámparódiává változtatva a hipszter fogalmát. A proto-hipstereket a kulturális vezetés, a hipsztereket a megszemélyesítés érdekli. A probléma az, hogy szemmel szinte lehetetlen megkülönböztetni őket egymástól.
A hipszterek sértésekké váltak – a többiektől való ilyen szándékos elszakadás soha nem váltott ki pozitív reakciót a többség részéről.
A fiatalok vágya azonban, hogy mások legyenek, különbözzenek a többiektől, nem elítélendő jelenség vagy valami: a 20. század második felében minden szubkultúra, kezdve a beatnikektől, hippiktől stb. e posztulátum alapján. Pierre Bourdieu francia szociológus azt írta, hogy a társadalmi identitás alapja éppen a különbség, és a különbség azoktól, akik a legközelebb állnak és a legnagyobb veszélyt jelentik. Ez a különbség az idősebb generációval, az iskolai és egyetemi tanárokkal való szembenállás volt. Ezt azonban a személyes tulajdonságok fejlesztésével, a kulturális értékek változásával és az életmódváltással sikerült elérni. Chris Sanderson szerint ahhoz, hogy hipszter legyél, elég szűk farmert venni. És ha a futurista nem erős a divatban, és pár évet késik, akkor gondolatainak értelme teljesen világos. A hipszterek a mainstream termékeivé váltak, és nagyszerű leletnek számítanak a marketingesek számára, akik új közönség igényei szerint építettek hirdetést termékeikhez. Tehát Oroszországban egy évvel ezelőtt kiszámították, hogy a hipszter vásárlásokból származó bevétel körülbelül 100 milliárd rubel.
Osztja Sanderson ötletét és Luke O'Neill amerikai újságírót, akire a The Guardian szerzői hivatkoznak. Megjegyzi, hogy szemüveg viselésével és pár tetoválással bárki könnyen hipszterré válhat. Szerinte a hipsztereket nem az egyediség hajtja, hanem az a vágy, hogy éppen ehhez a társadalmi csoporthoz tartozzanak. És itt megszületik egy másik jelenség: hogyan keresztezheti egymást egy szubkultúrában két ilyen ellentétes fogalom - az a vágy, hogy másoktól, a szürke tömegtől eltérőek legyenek, és egyben a tömeghez tartozzanak, de különbözőek. Ez az egyik magyarázata annak, hogy a hipszterek miért váltak valami sértővé – a többiektől való ilyen szándékos elszakadás soha nem váltott ki pozitív reakciót a többség részéről.
A legtöbb kutató azonban megkérdőjelezi a hipszterek egy szubkultúraként való minősítésének jogosságát. Így például a brit The Vice főszerkesztője szerint a divatos megjelenés és a populáris zenehallgatás vágya még nem jelzi, hogy más, a tömegtől eltérő kultúrához tartozunk. Az is érdekes, hogy maguk a hipszterek – ritka kivételektől eltekintve – sosem tartják magukat hipszternek.
Összefoglalva a hipszterek identitással kapcsolatos problémáit, Sanderson úgy gondolja, nincs sok hátra. A kutató szerint komoly külső változások várnak rájuk, ahol a vonzerő jelenlegi sztenderdjei helyett valami új jön, ami a karikatúráig a férfi identitásra apellál. A futurológus szerint a hipszter korszak vége megerősíti egy új divatirányzat - a normcore - megjelenését, amely a hipszter különbséggel ellentétes elképzelésen alapul. Itt a fő cél éppen ellenkezőleg, hogy összeolvadjon a tömeggel, és ne különbözzen a többiektől. Márciusban azonban normcore-ról beszélünk.
