Mit állítanak Jevgenyij Bazarov és Pavel Petrovics Kirsanov, és mit tagadnak?

Az „Apák és fiak” eleven példája annak a szociálpszichológiai regénynek, amelyben a társadalmi konfliktusok szerelmi intrikákkal párosulnak. Turgenyev regényét a kortársak nagyon aktuálisnak tekintették. Számos olyan problémát vet fel, amelyek akkoriban és ma is fontosak. Az első problémát - a két generáció közötti kapcsolatok problémáját - már a regény címe is megfogalmazza. De a két szereplő – Bazarov és Pavel Petrovics Kirsanov – konfrontációja nem csupán két világnézet, két különböző filozófiai fogalom konfrontációja.

Turgenyev jól használja a portrékészítés technikáit Bazarov és Kirsanov példáján. Bazarov képét maga az élet javasolta az írónak. Arra törekedett, hogy megtestesítse benne a 60-as évek fejlett értelmiségének jellegzetes vonásait, megragadja e becsületes és bátor emberek világnézeti sajátosságait. Bazarov nihilista, kezében a fő fegyver a természettudományos tudás.

Bazarov fő ellenfele a regényben Pavel Petrovich Kirsanov. Pavel Petrovich - nyugdíjas katona, arisztokrata a magig. Turgenyev ironikusan hangsúlyozza a nemzedékek közötti különbséget, még nyelvi szinten is: a karakterek eltérően ejtik ki ugyanazt a szót: Bazarov - "elvek", és Pavel Petrovich - "elvek". Vitájuk számos fontos kérdést vet fel, és Pavel Petrovich az idealizmust, Bazarov pedig a materializmust képviseli. De Bazarov materializmusa túlságosan vulgáris. Ez az ember nem ismer mást, csak a gyakorlati hasznot. Ha Pavel Petrovich úgy véli, hogy az embernek javítania kell magát az önfejlesztés érdekében, és mindig meg kell őriznie a belső kultúrát; akkor Bazarov számára csak gyakorlati haszonról van szó. Ez a megjelenésüket is befolyásolja. Pavel Petrovics Kirsanov mindig tiszta és rendezett, míg Bazarov lompos.Ugyanilyen leegyszerűsített módon érzékeli Bazarov a természet és a művészet szépségét. „A természet nem templom, hanem műhely”, és „egy tisztességes vegyész hússzor hasznosabb minden költőnél” – mondja. Bazarov mindent tagad, ami túlmutat az eszén, mindent, ami a lelki élettel kapcsolatos, de a lelke felemelkedik érte, és beleszeret.

Turgenyev iróniája különösen szembetűnő, amikor a szereplők az orosz néphez való hozzáállásukról vitatkoznak. Bazarov azt állítja, hogy az emberek tudatlanok, és fel kell világosítani őket. Pavel Petrovics ezt kifogásolja, hogy Bazarov, azt mondják, megveti az embereket. Magukat a férfiakat, Bazarovot és Kirsanovot pedig egy bárnak tekintik, akik nem értenek semmit. A megbeszélések során mindegyikük szilárdan ragaszkodik meggyőződéséhez, megveti a másikat. Bazarov nézeteiben a vitákban a fő dolog a pusztítás és a tagadás pátosza. De nem lehet vitatkozni azzal, hogy Bazarov mindig teljesen őszinte. Pavel Petrovich gyakran provokálja magát a beszélgetőpartnert. A Kirsanov és a „Kirsanovok” iránti gyűlölet annyira magával ragadja Bazarovot, hogy „rosszból” tagadni kezd. Ez mindennek a tagadása, ami túlmutat az öt érzékszervön, a művészet, a szerelem és a szépség elutasítása. De még ha a dolgok rendje rossz is, annak lerombolása nem azt jelenti, hogy jót teszünk. A „bazarovizmussal” megfertőzött emberek nem tudnak alkotni, csak tagadnak és rombolnak.

Lehetetlen mindent tagadni - ez I. S. Turgenev fő gondolata. Együtt érez hősével, és nyilvánvaló rokonszenvvel írja le, de a regényben végig azt bizonyítja, hogy nem lehet mindent tagadni, ez halálhoz vezet. Az „Apák és fiak” hatalmi egyensúlyát elemezve Turgenyev arra a következtetésre jutott, hogy a regény „a nemesség, mint egy haladó osztály ellen irányul…”, hogy a szigorú és hajthatatlan Bazarov „demokrata a világ végéig. a csontjai", még mindig elnyomja a regény összes többi arcát.

Oblomov és Oblomovka

Oblomov nem csak egy hős, hanem egy hőstípus, akinek a neve köznévvé vált. Dobrolyubov azt írta, hogy az "oblomovizmus" szó "kulcsként szolgál az orosz élet számos jelenségének megfejtéséhez"; "találjuk benne... az idők jelét."

Ennek a típusnak a kialakulásáról az „Oblomov-álom” beszél a legjobban. Oblomovka az az Oroszország, amely felhozza az Oblomovokat - tétlenségben, a való élettől elszigetelten("A dada vagy a legenda olyan ügyesen kerülte el mindazt, ami valóban létezik a történetben, hogy a képzelet és a fikcióval átitatott elme öregkoráig rabságában maradt"). Még pusztán gazdasági szempontból is nyilvánvaló ez az elszigeteltség: Oblomovka - az önellátó gazdálkodás zárt feudális világa. Ugyanakkor magának a szerzőnek a felfogásában kétségtelenül van némi nosztalgia e távozó Oroszország iránt. Ez egy olyan világ, amelyben tiszta, gyermeki lelkű emberek nevelkednek. mint Ilja Iljics; de ennek a jelenségnek a másik oldala az az ember tehetetlen gyerek marad napjai végéig, mint ugyanaz az Oblomov.

Oblomovka képe sok részlet felhasználásával készült: ez egy hármas regál, ami Krylov „Demjanova füle” című meséjét idézi fel, és gondolatok arról, hogyan jönnek el az utolsó idők(emlékezzünk Feklushára Osztrovszkij „Vihar vihar” című drámájából), és borzalom mindentől, ami ezen a kis világon kívülről jön (félelem a levél felbontásától). Az Oblomovkában az idő ciklikus, ellentétben a haladás gondolatával . A szerző megemlíti Szkotininék és Prosztakovok nevét, megjegyezve, hogy koraik rég elmúltak, de hőse úgy néz ki, mint ezeknek a karaktereknek a közvetlen örököse: a szolgálatba való belépési kísérlet csalódáshoz vezet: a főnökről kiderül, hogy nem olyan, mint " apa; beosztottjai", akik „nemcsak szükségleteikről, hanem örömeikről is gondoskodnának". Élete végéig alulméretezett, nem tud szabadulni az úri szokásoktól: mint csecsemőkorában, a szolga harisnyát húz rá. Ha társadalmi típusként beszélünk róla, akkor ez egy csontvelőig úriember. Ő és Zakhar nem tudnak egymás nélkül élni: mindketten ugyanabból a rendszerből születtek, mindkettő tele van oblomovizmussal.

A hős nem tud semmit tenni az életben, mert nagyon távoli elképzelései vannak mindenről, és nem igazán akar semmilyen tevékenységet. Az "Utazás Afrikába" című könyv évek óta nyitva van ugyanazon az oldalon. Oblomov nem képes aktívan jó vagy rossz cselekedetre, miközben fenntartja a lelki ártatlanságot és a szemlélődést. A. V. Druzhinin megjegyzi, hogy „a gyermek tisztasága és egyszerűsége, a felnőtt értékes tulajdonságai... gyakran feltárják előttünk az igazság birodalmát, és időnként egy tapasztalatlan, álmodozó különcöt állít korának előítéletei fölé, és egy egész tömeg fölé. az őt körülvevő üzletemberek.

Az emberiség javát szolgáló bravúrok tervei – látszólag csak táplálék a képzeletének; az álomszerűség természetének sajátja, mert gyerekkora óta hozzászokott, hogy kitalált, mesés, képzeletbeli eseményekkel éljen. Oblomov lényegében elégedett pozíciójával. Bármilyen vágy, hogy aktívan változtasson valamit az életben, hiúságnak tűnik, amelyben az ember elveszíti önmagát, és meg akarja őrizni személyes függetlenségét és szabadságát.. (Emlékezzen azokra az epizódokra, amelyekben Oblomov erről a témáról vitatkozik különböző szereplőkkel.) Nem változtatja meg önmagát, és a regény végén a legnagyobb mértékben önmaga lesz, hiszen az élet megadja neki ezt a lehetőséget. Oblomov halála a végén szimbolikus, ez a régi világ, az "oblomovizmus" halála. Oblomov a múló idő hőse, így a neve köznévvé válik.

"Nevetni lehet az oblomovizmuson, de ez a nevetés tele van tiszta szeretettel és őszinte könnyekkel - megbánhatja áldozatait, de ez a megbánás költői és fényes lesz, nem megalázó senki számára, de sokak számára magasztos és bölcs megbánás."

Ilja Iljics Oblomov és Olga Ilinszkaja

Ilja Iljics Oblomov és Olga Iljinszkaja, Goncsarov Oblomov című regényének hősei, különböző módokon megérteni az élet értelmét, a szeretetet, a családi boldogságot.
Oblomov Oblomovkában született - a föld „áldott” sarkában. A természet, az édesanyja gondoskodása és ragaszkodása, a dajka meséi nevelték, amelyek később álmaivá váltak. Oblomov összetett ember. Nem szerette a társasági életet, úgy vélte, hogy ebben a karrier- és pénzkeresésben elveszik az ember.
– Miben vagyok én bűnösebb, mint ők, ha otthon fekszem, és nem fertőzöm meg a fejemet hármasikrekkel és bubikkal? – kérdezte Ilja Iljics Stolztól. És fekve álmodott. Néha valamiféle felszabadítónak képzeli magát, akit mindenki imád, néha a csendes családi boldogságra gondol feleségével, gyermekeivel és barátaival.
Miután megismerkedett és beleszeretett Olgába, Oblomov minden „én”-jét odaadta neki. – Hét órakor kel, olvas, könyveket hord valahova. Az arcán nincs alvás, nincs fáradtság, nincs unalom. Még színek is megjelentek rajta, csillogás a szemében, valami bátorság, vagy legalábbis önbizalom. Nem látsz rajta köpenyt." Félt kellemetlenséget okozni neki, bálványozta.
De mi van Olgával? Hogyan sikerült „felébresztenie” Oblomovot? Miután megállapodott Stolzzal, saját kezébe vette Ilja Iljics életét. Egyrészt tetszett neki. Általánosságban elmondható, hogy Oblomov „galambgyengédsége” vonzotta az embereket, érdekes beszélgetőpartner volt, még a legújabb pletykák ismerete nélkül is, anélkül, hogy „divatos” könyveket olvasott volna. De másrészt tetszett neki az a gondolat, hogy ő, egy fiatal és tapasztalatlan lány, aki olyan embert hoz életre, mint Oblomov. „Meg fogja mutatni neki a célt, újra megszereti mindazt, amibe beleszeretett, és Stolz nem fogja felismerni, amikor visszatér. És mindezt a csodát ő teszi, olyan félénk, hallgatag, akinek eddig senki sem engedelmeskedett, aki még nem kezdett élni! Ő a bűnös egy ilyen átalakulásban!”
A szerelmes Oblomov őszinte, nemes volt. Ismerve magát, Olga tapasztalatlanságát, levelet ír, és felnyitja a szemét egy hibára, kéri, ne kövesse el: „A jelenlegi szerelmed nem igaz szerelem, hanem jövő. Ez csak egy öntudatlan szerelem iránti igény ... ”De Olga, megváltoztatva a levél jelentését, Oblomov szerencsétlenségtől való félelméről beszél. Nem tagadja, hogy bárki kieshet a szerelemből, vagy beleszerethet egy másik emberbe; nem képes követni egy férfit, ha ennek kockázata van. E szavak megerősítéseként Olga eldobja Oblomovot, ráébredve, hogy „ébredése” átmeneti, és nem tud ellenállni az „oblomovizmusnak”.
Az Oblomovval való kapcsolatokban Olga volt a feje. Miután Stolzot választotta, egy meglehetősen egyenrangú férjet próbál találni, vagy ami még rosszabb Olga számára, egy férjet, aki megpróbálja leigázni őt. Olga eleinte Stolz személyében találja meg a boldogságot, de ahogy megismerik egymást, kezdi megérteni, hogy nincs vele semmi különös az életben, ő is olyan, mint mindenki más.
Stolz hogyan reagál erre? Ez a fiatalember kétségtelenül hasonlít apjára, aki olyan emberré próbálta tenni, aki nem az érzéseket, hanem a tetteket érti. Stolz ésszel él, semmi természetfelettit nem követel az élettől. „Határozottan, vidáman ment; költségvetésből élt, és igyekezett minden nap elkölteni, mint minden rubelt…”
Olgában állandóan egy gyereket lát, akit szórakoztat és tanít. Ám megváltozik, és Stolz beleszeret Olgába, miközben megpróbálja megérteni, mi az élet értelme.
Miután értesült az Oblomovval való kapcsolatról, megkönnyebbülten felsóhajt: „Istenem, ha tudnám, hogy Oblomovról van szó, én is így szenvednék!”
Azzal, hogy feleségül veszi Olgát, Stoltz boldogságot talál. Most már mindene megvan. Ám Olga napról napra egyre csalódottabb. Tudja, hogy nem lesz semmi új, és egyre gyakrabban hódol Oblomov emlékeinek. Olga felteszi magának a kérdést: „Befejezted már az életkört?” Stolz életcéljainak határai vannak, és miután megtudta felesége gyötrelmét, így válaszol neki: „Nem vagyunk titánok veled... nem megyünk... merész harcba a lázadó ügyek ellen, nem fogadjuk el. kihívásuk, hajtsunk fejet, és alázatosan éljük túl a nehéz időket..."
Oblomov viszont Agafya Matveevna házában találja meg a boldogságot, amely számára a második Oblomovka lett. Szégyelli az ilyen életet, megérti, hogy hiába élte meg, de már késő bármin változtatni.
Oblomov és Olga szerelme a kezdetektől fogva kudarcra volt ítélve.
Oblomov érzései őszinték voltak, Olga érzéseiben pedig következetes számítás látszott.Olga megpróbálta megváltoztatni Ilja Iljicset, de szüksége volt egy másik érzésre, amely összekapcsolta őt szeretett Oblomovkával, ahol az élet értelme beleillik az étkezésről, az alvásról, a tétlen beszélgetésekben való gondolatokba. Gondoskodásra, melegségre volt szüksége, semmit sem kért cserébe, ezért úgy ragaszkodott úrnőjéhez, mint egy valóra vált álmához a visszatérésről.
Bár Oblomov az első, aki megérti karaktereik különbözőségét, Olga az, aki megszakítja a köztük lévő kapcsolatot. Az utolsó beszélgetésben Olga elmondja Ilja Iljicsnek, hogy szerette a jövőbeli Oblomovot. Oblomov és Olga kapcsolatát értékelve Dobrolyubov ezt írta: „Olga otthagyta Oblomovot, amikor már nem hitt benne; ő is elhagyja Stolzot, ha nem hisz benne.

Lyrica F.I. Tyutchev

A költészet világában Tyutchev neve "a föld legnagyobb szövegírója". Erről tanúskodik, hogy hazánkban, a költő szülőföldjén évről évre megnövekszik iránta az érdeklődés, külföldön pedig az iránta megnövekedett figyelem.

Tyucsev költői iskolája az orosz és a nyugat-európai romantika volt., És nem csak költői, hanem filozófiai is, hiszen Tyutchev az orosz filozófiai szövegek legnagyobb képviselője.

Tyutchevet általában a természet énekesének nevezik. A "Tavaszi zivatar" és a "Tavaszi vizek" szerzője a költői tájképek legkiválóbb mestere volt. De ihletett verseiben, dicsőítő képeiben és természeti jelenségeiben nincs meggondolatlan rajongás. A természet általában arra készteti a költőt, hogy elgondolkozzon a világegyetem titkairól, az emberi lét ősrégi kérdéseiről. Számára a természet ugyanaz az élénk, "ésszerű" lény, mint az ember.

Van lelke, van szabadsága,

Van benne szeretet, van nyelve.

Gyakran a vers kompozíciójával hangsúlyozza a külső és a belső világ jelenségei egyenlőségének gondolatát:

A patak megvastagodott és elhomályosult,

És elbújik a kemény jég alatt

És a szín kialszik, és a hang elzsibbad

A jég zsibbadtságában,

Csak az élet halhatatlan kulcsa

A mindenható hideg nem tud kovácsolni

Folyton ömlik – és mormolva,

A holtak csendje aggaszt

A harmónia még a "spontán vitákban" is megtalálható a természetben. Viharok és zivatarok után mindig "nyugalom" jön, napsütéssel és szivárvány árnyékával. A viharok, zivatarok az ember belső életét is megrázzák, sokféle érzéssel gazdagítják, de gyakrabban hagyják maga mögött a veszteség fájdalmát és a lelki ürességet.

A költő tökéletesen tudta, hogyan közvetítse verseiben a természet életét a jelenségek örök változásában:

Az ég azúrja nevet

Zivatar mossa az éjszakát,

A hegyek között pedig harmatosan kanyarog

Völgy világos csíkkal...

Tyutchev még a „tél boszorkányának” mesés takarása alatt is érezte a természet „csodálatos életét”:

Enchantress Winter

Megbabonázva áll az erdő

És a havas perem alatt,

Mozdulatlan, buta

Csodálatos élettel ragyog.

Tyutchev legjobb alkotásai nemcsak a természetről szóló verseket tartalmazzák, hanem a szerelmes verseket is., áthatva a legmélyebb pszichologizmussal, valódi emberséggel, nemességgel és közvetlenséggel a legösszetettebb érzelmi élmények feltárásában. Ezeket a verseket olvasva megérted, hogy ebben figyelemre méltóak bennük a személyes, maga a költő által megtapasztalt, egyetemes értékké emelődik.

Ó, milyen halálosan szeretünk

Mint a szenvedélyek heves vakságában

Mi vagyunk a legvalószínűbbek a pusztításra

Ami kedves a szívünknek!

Tyutchev a szerelemről, a természetről írt. Kis és nagy háborúk, társadalmi megrázkódtatások kortársa volt. Költészete pedig egyfajta lírai vallomása annak az embernek, aki "ezt a világot végzetes pillanataiban" látogatta meg. Nem vágyik a múltra, szenvedélyesen vágyik a jelenre.:

A rózsák nem a múltról sóhajtanak

És a csalogány énekel az éjszakában;

Illatos könnyek

Az Aurora nem a múltról árad, -

És az elkerülhetetlen haláltól való félelem

Egy levél sem ragyog a fáról:

Életük olyan, mint egy határtalan óceán,

A jelenben minden kiömlött.

A „jelenben” élni vágyás a költő velejárója volt napjainak végéig.

Tyutchev nem keresi a népszerűséget. Ajándéka nem a tömegre irányul, nem mindenki értheti meg. Az orosz költői nyelv egyik varázslója, a versek mestere, Tyucsev minden szavára igényes volt:

Hogyan fejezheti ki magát a szív?

Hogyan érthet meg valaki más?

Meg fogja érteni, hogyan élsz?

A kimondott gondolat hazugság.

azonban Tyucsev verseiben a gondolat soha nem vált hazugsággá. Versei pedig bizonyítékul szolgálnak a szó erejére. Ők, saját kétségeivel ellentétben, egyre inkább utat találnak a másik szívéhez.

Lyrica A.A. Feta

A. A. Fet dalszövegei különleges helyet foglalnak el az orosz irodalom remekei között. És ez nem meglepő - Afanasy Afanasyevich Fet korának újítója volt a versek területén, különleges, utánozhatatlan ajándéka volt a legjobb szövegírónak. Költői írásmódja, „Fetov kézírása”; költészetének egyedi varázst és szépséget adott. Fet sok tekintetben újító volt. A szót felszabadította, nem a hagyományos normák keretei között béklyózta, hanem alkotott, próbálta kifejezni lelkét és az azt betöltõ érzéseket.
A Fetben található kifejezések sok kritikusát meghökkentették és felháborították, de tisztelői kellőképpen értékelték őket.
Meglepő, ahogy Fet ábrázolja a természetet.Őígy humanizált hogy gyakran találkozunk „síró füvekkel”, „megözvegyült égszínkék”, „ébredt az erdő, felébredt minden, minden ág”. Fet szavának emancipációja abban is kifejezésre jut, hogy mindig is nemcsak a költészethez, hanem a festészethez, a zenéhez is vonzott, „vonzott”. Egy ilyen levél szembetűnő példája az "énekes" költemény:
Vidd a szívemet a csengő távolba
Hol, mint egy hónap a liget mögött, szomorúság;
Ezekben a hangokban a forró könnyeiden
Gyengéden ragyog a szerelem mosolya.
Nehéz megérteni, hogyan lehetnek "forró könnyek" a hangokban, miért "ragyog rájuk a szeretet mosolya". De a műnek valóban egyedi zenei hatása van.
Fet verseit olvasva olyan, mintha valami rendkívüli világba csöppennénk, a csodálatos hangok, varázslatos színek, mesés képek világába. Gyönyörű zene árad a lapokról, madarak röpködnek, a szív elszáll a „csengőtávolságba”. Ezeket az érzéseket ébreszti fel a Dallamok című versciklus. Milyen könnyű követni a szerző gondolatainak menetét - a zongora hangjai simán belefolynak a „természet kórusának” énekébe, amelyet különálló gitárakkordok váltanak fel, emlékeket idézve, képeket építve.
És egy külön ütés hangjai megváltoznak,
A fúvókák olyan gyengéden suttognak,
Mint félénk vonósok, akik gitárokat búgnak,
Éneklő hívások a szerelem.
Meglepő, hogy az érzéseknek mennyi árnyalata nyomon követhető Fet szövegeiben. Ez szomorúság, szorongás, kétség, szenvedély és melankólia - mindez néha két-három négysorosban tükröződik.
Ennek a költőnek a versei egyedi érzéseket ébresztenek a lélekben. Az asszociatív-metaforikus gondolkodás birtokában a szerző szokatlan képeket közvetít az olvasó felé, az olvasó pedig maga "gondolja ki" a versben bemutatott helyzetet. Ez csak egy utalás arra, amit a szerző mondani akart.
Fet költő-festő, sok versében gazdag, olykor kontrasztos színvilág nyomon követhető, ahol a fény és az árnyék egyértelműen megnyilvánul.:
Holdfény felülről
Felszántotta a mezőket.
És a szakadékban a víz csillogása,
Árnyék és fűzfa.
Fet verseiben is kiemelhetők azok, amelyekben a mozgás és a gesztus tükröződik. Például a „Diana” című versben az istennő széltől lengetett arcának tükörképe a vízben, életet ad a mozdulatlan márványnak. Fet igyekszik kitágítani a nyelv, a költői szó határait, de arra a következtetésre jut, hogy minden érzésnek és élménynek csak egy kis része fejezhető ki papíron, minden más pedig hozzád és a belső világodhoz tartozik, amit senki sem tud. megért. Felismerve a verbális anyag korlátait, a költő felkiált:
Milyen szegényes a nyelvünk! - Akarom és nem tehetem...
Ne add tovább barátodnak vagy ellenségnek,
Ami átlátszó hullámmal tombol a mellkasban.
A verbális anyag hiányára panaszkodó költő még mindig képes volt képzeletének járataival kifejezni érzéseit, élményeit. A költészet, a festészet, a zene összeolvadt Fet szövegeiben, amelyek együtt alkotják Fet költészetének egyedi varázsát.

Megmutatta, mennyi kövér és lusta a lélek Oblomov még mindig ott lapul a fiatalos frissesség és az őszinte lelkesedés. Az Olga esete maga Oblomovnak volt az utolsó kísérlete, hogy kiszabaduljon az őt fenyegető ingoványból, illetve a hozzá közel álló emberek részéről, hogy megmentsék Oblomovot.

Oblomov először megrázta magát. Lelkét egy fiatal lány iránti lelkes vonzalom fogta el. Egy időre Oblomov egész életének rendje megváltozott; úgy tűnt, mintha a tavasz és a költészet tört volna be az életébe. Oblomov mozgékony, beszédes lesz, csodálja Olga természetét és zenéjét. Sokat barangolnak és beszélgetnek. Úgy tűnt, fordulópont következik. De a nevelés és az öröklődés erőteljes hajlamai győztek.

Goncsarov. Oblomov. Összegzés

Gyermekkora óta Oblomovnak nagy volt az egoizmusa, és ez megnyilvánult Olga iránti érzéseiben. A becsvágy férge is megmoccant a szívében - Olga "győztesének" szerepét szerette volna eljátszani -, talán a cárkisasszonyt elsajátító Iván Carevics jutott eszébe... Ebből a "játékból" viszont az történt, hogy Olgát megsértette Oblomov ilyen álma. De ez a félreértés valahogy megoldódott - sokkal rosszabb volt, hogy hamarosan meg kellett győződnie Oblomov lustaságának gyógyíthatatlanságáról -, és keserűen megesküdött, hogy önzetlen szerelme nem fogja megmenteni.

Eleinte ez a szerelem fárasztotta, az elkerülhetetlen randevúzással, Olga gyakori látogatásával; aztán megijedt a közelgő esküvőtől, gondokkal és gondokkal. Végül egy átmeneti pénzhiány és... egy jégsodródás a Néván, mindez meggyengült, majd megölte az energiáját.

A viborg oldalra költözve, ismét a bennszülött légkörében Oblomovki, küzdelem nélkül adta át magát korábbi életének; félelemmel megtévesztve magát és Olgát, makacsul elűzte magától tiszta szerelmét. Olga megértette hősét, rájött, hogy lustasága nem komikus, hanem lelkének tragikus jellemzője. Arra is rájött, hogy ő maga túlbecsülte az iránta érzett érzéseit.

„Csak mostanában jöttem rá – mondja –, hogy azt szerettem benned, ami lenni akartam, amire Stoltz rámutatott, mit találtunk ki vele. Imádtam a leendő Oblomovot! Szelíd vagy, őszinte, Ilja; gyengéd vagy... galamb; szárnyad alá rejted a fejed - és nem akarsz többet; készen állsz arra, hogy egész életedben a tető alatt kuksolj... igen, én nem vagyok ilyen: nekem ez nem elég, másra van szükségem, de nem tudom mire!

Mielőtt gyökeresen meg kellett változtatnia életét és minden szokását, az új élet megkezdéséhez szükséges bajok és tettek előtt Oblomov megadta magát. Ismét lefeküdt az odújába, és ezúttal végleg. Olga és Stolz meg volt győződve arról, hogy Ilja Iljics Oblomovscsinából teljesen lehetetlen kiharcolni. Ő maga arra kéri őket, hogy hagyják el a meddő próbálkozásokat, és azt mondja Stolznak: "Ehhez a gödörhöz nőttem fel egy fájó folttal: próbáld meg letépni - halál lesz." Olga csalódottan Oblomovban feleségül veszi Stolzot, nyilvánvalóan látva benne azt a tökéletességet, amelyhez Oblomovot nem sikerült eljuttatnia.

Oblomovnak most csak az a gondja, hogy „az élet ne érintse meg”, hogy csendes lustaságát ne zavarják, ne zavarják a napi apró szorongások. A végén Oblomov a viborg oldalra költözik, és ott éli le békésen életét. Sem külsőleg, sem belsőleg nem fárasztja magát semmivel, már régen abbahagyta a könyv- és újságolvasást. És így csendesen átmegy az örökkévalóságba.

Bevezetés

Goncsarov "Oblomov" című regénye joggal nevezhető szerelemről szóló műnek, amely ennek a csodálatos érzésnek a különböző oldalait tárja fel. Nem meglepő, hogy a könyv fő történetét Olga és Oblomov regénye adja, amely egy fényes, mindent magába foglaló, romantikus, de közismerten tragikus szerelem példája. Az irodalomkutatók különbözőképpen értékelik e kapcsolatok szerepét Ilja Iljics sorsában: egyesek úgy vélik, hogy Olga fényes angyal volt a hős számára, aki ki tudta húzni az oblomovizmus szakadékából, míg mások egy lány egoizmusára mutatnak rá. akik számára a kötelesség magasabb volt az érzéseknél. Ahhoz, hogy megértse Olga szerepét Oblomov életében, vegye figyelembe szerelmük történetét a kezdetektől az elválásig.

Oblomov és Olga kapcsolatának kezdete

Oblomov és Olga szerelmi története tavasszal kezdődik, az orgonavirágzás, a természet újjászületése és új csodálatos érzések megjelenése idején. Ilja Iljics egy bulin találkozott egy lánnyal, ahol Stoltz bemutatta őket. Oblomov első pillantásra Olgában látta eszményének, harmóniájának és nőiességének megtestesülését, amelyet jövőbeli feleségében álmodott. Valószínűleg Ilja Iljics lelkében már a lánnyal való találkozás pillanatában megszülettek egy jövőbeli érzés hajtásai: „Attól a pillanattól kezdve Olga kitartó tekintete nem hagyta el Oblomov fejét. Hiába feküdt hanyatt teljes magasságában, hiába vette fel a leglustább és legnyugodtabb pózokat - nem tudott aludni, és ennyi. És a pongyola undorítónak tűnt számára, Zakhar pedig ostoba és elviselhetetlen, a pókhálókkal tarkított por pedig elviselhetetlen.

Következő találkozásukra az Iljinszkij dachában került sor, amikor Ilja Iljics véletlenül megszökött az „Ah!”-tól, felfedve a hős csodálatát a lány iránt, és a hősnőt zavarba ejtő véletlen mozgása maga Olga is elgondolkodtatta Oblomov hozzáállását. És néhány nappal később beszélgetés zajlott közöttük, amely Oblomov és Ilyinskaya szerelmének kezdete lett. Párbeszédük a hős félénk vallomásával ért véget: „Nem, úgy érzem... nem a zenét... hanem... a szerelmet! – mondta halkan Oblomov. Azonnal elhagyta a kezét, és megváltoztatta az arcát. Tekintete találkozott a rá szegeződő tekintetével: ez a tekintet mozdulatlan volt, szinte őrült, nem Oblomov nézte, hanem a szenvedély. Ezek a szavak megzavarták Olga lelkében a békét, de a fiatal, tapasztalatlan lány nem tudta azonnal megérteni, hogy egy erős csodálatos érzés kezdett felbukkanni a szívében.

Olga és Oblomov regényének fejlesztése

Oblomov és Olga kapcsolata a hősöktől független dologként alakult ki, de a magasabb hatalmak akarata diktálta. Ennek első megerősítése a véletlenszerű találkozásuk volt a parkban, amikor mindketten örültek, hogy látják egymást, de még mindig nem hitték el boldogságukat. Az orgona törékeny, illatos ága, a tavasz és a születés finom, remegő virága szerelmük szimbólumává vált. A karakterek közötti kapcsolat további fejlődése gyors és kétértelmű volt - az eszményének partnerében (Olga Oblomov) és egy ilyen ideálissá váló személyben (Oblomov Olga) való ragyogó látástól a csalódás pillanataiig.

A válságos pillanatokban Ilja Iljics kétségbeesik, attól tart, hogy terhére válhat egy fiatal lány számára, félt kapcsolatuk nyilvánosságától, attól, hogy megnyilvánulásuk nem olyan forgatókönyv szerint történik, amelyről a hős sok éve álmodott. Az elgondolkodtató, érzékeny Oblomov, messze a végső elválástól, megérti, hogy Olgino „Szeretem a jelent nem igaz szerelem, hanem a jövő…”, úgy érzi, hogy a lány nem egy igazi személyt lát benne, hanem azt a távoli szeretőt, érzékeny vezetése alá kerülhet. Ennek megértése fokozatosan elviselhetetlenné válik a hős számára, ismét apatikussá válik, nem hisz a jövőben és nem akar harcolni a boldogságáért. Az Oblomov és Olga közötti szakadék nem azért következik be, mert a szereplők megszerették egymást, hanem azért, mert miután megszabadultak első szerelmük fátyolától, egyáltalán nem azokat az embereket látták egymásban, akikről álmodtak.

Miért volt nyilvánvalóan tragikus Olga és Oblomov szerelmi története?

Ahhoz, hogy megértsük, miért volt Oblomov és Olga kapcsolata elválásra ítélve, elegendő összehasonlítani a karaktereket. Az olvasó Ilja Iljicsszel a mű elején ismerkedik meg. Harminc éves, már végzett férfi, akit „szobavirág” nevel, kiskorától kezdve hozzászokott a tétlenséghez, a nyugalomhoz és a kimért élethez. És ha ifjúkorában Oblomov az aktív, céltudatos Stolzzal próbált egyenrangúan fellépni, akkor karrierje első kudarca utáni „melegházi” nevelése és introvertált, álmodozó karaktere a külvilágtól való elidegenedéshez vezetett. Olgával való találkozás idején Ilja Iljics teljesen belemerült az oblomovizmusba, túl lusta volt ahhoz, hogy felkeljen az ágyból vagy levelet írjon, fokozatosan lealacsonyodott, mint ember, és belemerült a megvalósíthatatlan álmok világába.

Oblomovtól eltérően Olga világos, céltudatos emberként jelenik meg, aki folyamatosan fejlődik, és arra törekszik, hogy felfedezze az őt körülvevő világ egyre több oldalát. Barátsága sem meglepő Stolz-cal, aki tanárhoz hasonlóan segíti a fejlődését, új könyveket kínál és csillapítja a hatalmas tudás iránti szomját. A hősnő nem annyira külsőleg, mint belsőleg gyönyörű, ami vonzotta Ilja Iljicset.

Oblomov és Olga szerelme két ellentét kombinációja, amelyeknek nem szánták, hogy együtt legyenek. Ilja Iljics érzései inkább csodálatot jelentettek, mint igaz szerelmet a lány iránt. Továbbra is álma mulandó képét látta benne, egy távoli és gyönyörű múzsát, amely inspirálja anélkül, hogy teljesen megváltozott volna. Míg Olga szerelme Goncsarov Oblomov című regényében éppen ezt az átalakulást, szeretője megváltoztatását célozta. A lány nem próbálta megszeretni Oblomovot úgy, ahogy van - szeretett benne egy másik embert, akit meg tudott tenni belőle. Olga maga gyakorlatilag angyalnak tartotta magát, aki megvilágítja Ilja Iljics életét, csak most egy felnőtt férfi egyszerű, „Oblomov” családi boldogságot akart, és nem állt készen a drasztikus változásokra.

Következtetés

Oblomov és Olga története szorosan kapcsolódik a természethez - tavasszal kezdődően, késő ősszel ér véget, és az első hó borítja a magányos hőst. Szerelmük nem múlt el, és nem felejtették el, örökre megváltoztatva mindkét hős belső világát. Még sok évvel a szakítás után is, már férjhez ment Stolzhoz, Olga azt mondja férjének: „Nem úgy szeretem, mint korábban, de van benne valami, amit szeretek, amihez úgy tűnik, hűséges maradtam, és nem fogok változni, mint mások. ... ". Talán, ha Oblomov fiatalabb lenne, a lány megváltoztathatná a lényegét, és eszményképet varázsolhatna belőle, de az igazi elemi szerelem túl későn lépett be a hős életébe, és ezért tragikus végre volt ítélve - kedvese elválása.

Olga és Ilja Iljics példáján Goncsarov megmutatta, mennyire fontos, hogy egy másik emberben szeressük egyéniségét, és ne próbáljuk megváltoztatni a hozzánk közel álló ideál torz, illuzórikus képének megfelelően.

A 10. osztályos tanulók számára hasznos lesz, ha elolvassák Goncsarov regényének két hőse közötti kapcsolat kronológiáját, mielőtt esszét írnának a „Ljubov Oblomov és Olga az Oblomov című regényben” témában.

Műalkotás teszt

Ilja Iljics Oblomov és Olga Iljinszkaja, Goncsarov Oblomov című regényének hősei különbözőképpen értik meg az élet, a szerelem, a családi boldogság értelmét.

Oblomov Oblomovkában született - a föld „áldott” sarkában. A természet, az édesanyja gondoskodása és ragaszkodása, a dajka meséi nevelték, amelyek később álmaivá váltak. Oblomov összetett ember. Nem szerette a társasági életet, úgy vélte, hogy ebben a karrier- és pénzkeresésben elveszik az ember.

– Miben vagyok én bűnösebb, mint ők, ha otthon fekszem, és nem fertőzöm meg a fejemet hármasikrekkel és bubikkal? – kérdezte Ilja Iljics Stolztól. És fekve álmodott. Néha valamiféle felszabadítónak képzeli magát, akit mindenki imád, néha a csendes családi boldogságra gondol feleségével, gyermekeivel és barátaival.

Miután megismerkedett és beleszeretett Olgába, Oblomov minden „én”-jét odaadta neki. – Hét órakor kel, olvas, könyveket hord valahova. Az arcán nincs alvás, nincs fáradtság, nincs unalom. Még színek is megjelentek rajta, csillogás a szemében, valami bátorság, vagy legalábbis önbizalom. Nem látsz rajta köpenyt." Félt kellemetlenséget okozni neki, bálványozta.

De mi van Olgával? Hogyan sikerült „felébresztenie” Oblomovot? Miután megállapodott Stolzzal, saját kezébe vette Ilja Iljics életét. Egyrészt tetszett neki. Általánosságban elmondható, hogy Oblomov „galambgyengédsége” vonzotta az embereket, érdekes beszélgetőpartner volt, még a legújabb pletykák ismerete nélkül is, anélkül, hogy „divatos” könyveket olvasott volna. De másrészt tetszett neki az a gondolat, hogy ő, egy fiatal és tapasztalatlan lány, aki olyan embert hoz életre, mint Oblomov. „Meg fogja mutatni neki a célt, újra megszereti mindazt, amibe beleszeretett, és Stolz nem fogja felismerni, amikor visszatér. És mindezt a csodát ő teszi, olyan félénk, hallgatag, akinek eddig senki sem engedelmeskedett, aki még nem kezdett élni! Ő a bűnös egy ilyen átalakulásban!”

A szerelmes Oblomov őszinte, nemes volt. Ismerve magát, Olga tapasztalatlanságát, levelet ír, és felnyitja a szemét egy hibára, kéri, ne kövesse el: „A jelenlegi szerelmed nem igaz szerelem, hanem jövő. Ez csak egy öntudatlan szerelem iránti igény ... ”De Olga, megváltoztatva a levél jelentését, Oblomov szerencsétlenségtől való félelméről beszél. Nem tagadja, hogy bárki kieshet a szerelemből, vagy beleszerethet egy másik emberbe; nem képes követni egy férfit, ha ennek kockázata van. E szavak megerősítéseként Olga eldobja Oblomovot, ráébredve, hogy „ébredése” átmeneti, és nem tud ellenállni az „oblomovizmusnak”.

Az Oblomovval való kapcsolatokban Olga volt a feje. Miután Stolzot választotta, egy meglehetősen egyenrangú férjet próbál találni, vagy ami még rosszabb Olga számára, egy férjet, aki megpróbálja leigázni őt. Olga eleinte Stolz személyében találja meg a boldogságot, de ahogy megismerik egymást, kezdi megérteni, hogy nincs vele semmi különös az életben, ő is olyan, mint mindenki más.

Stolz hogyan reagál erre? Ez a fiatalember kétségtelenül hasonlít apjára, aki olyan emberré próbálta tenni, aki nem az érzéseket, hanem a tetteket érti. Stolz ésszel él, semmi természetfelettit nem követel az élettől. „Határozottan, vidáman ment; költségvetésből élt, és igyekezett minden nap elkölteni, mint minden rubelt…”

Olgában állandóan egy gyereket lát, akit szórakoztat és tanít. Ám megváltozik, és Stolz beleszeret Olgába, miközben megpróbálja megérteni, mi az élet értelme.

Miután értesült az Oblomovval való kapcsolatról, megkönnyebbülten felsóhajt: „Istenem, ha tudnám, hogy Oblomovról van szó, én is így szenvednék!”

Azzal, hogy feleségül veszi Olgát, Stoltz boldogságot talál. Most már mindene megvan. Ám Olga napról napra egyre csalódottabb. Tudja, hogy nem lesz semmi új, és egyre gyakrabban hódol Oblomov emlékeinek. Olga felteszi magának a kérdést: „Befejezted már az életkört?” Stolz életcéljainak határai vannak, és miután megtudta felesége gyötrelmét, így válaszol neki: „Nem vagyunk titánok veled... nem megyünk... merész harcba a lázadó ügyek ellen, nem fogadjuk el. kihívásuk, hajtsunk fejet, és alázatosan éljük túl a nehéz időket..."

Oblomov viszont Agafya Matveevna házában találja meg a boldogságot, amely számára a második Oblomovka lett. Szégyelli az ilyen életet, megérti, hogy hiába élte meg, de már késő bármin változtatni.

Oblomov és Olga szerelme a kezdetektől fogva kudarcra volt ítélve.

Oblomov érzései őszinték voltak, Olga érzéseiben pedig következetes számítás látszott. Olga megpróbálta megváltoztatni Ilja Iljicset, de szüksége volt egy másik érzésre, amely összekapcsolta őt szeretett Oblomovkával, ahol az élet értelme beleillik az étkezésről, az alvásról, a tétlen beszélgetésekben való gondolatokba. Gondoskodásra, melegségre volt szüksége, semmit sem kért cserébe, ezért úgy ragaszkodott úrnőjéhez, mint egy valóra vált álmához a visszatérésről.

Bár Oblomov az első, aki megérti karaktereik különbözőségét, Olga az, aki megszakítja a köztük lévő kapcsolatot. Az utolsó beszélgetésben Olga elmondja Ilja Iljicsnek, hogy szerette a jövőbeli Oblomovot. Oblomov és Olga kapcsolatát értékelve Dobrolyubov ezt írta: „Olga otthagyta Oblomovot, amikor már nem hitt benne; ő is elhagyja Stolzot, ha nem hisz benne.

Életünkben sok Sztolcev is van, akik szinte mindig megtalálják a boldogságot, de sokan vannak, például Oblomov és Olga, mert a „Hogyan éljünk?” és "Miért élni?" kínzott, gyötrődik és kínozni fog egy generációnál több.

Olga Ilja Iljics gyengédnek és áhítatosnak tűnik, felizgatja az elméjét, és olyan dolgokra készteti, amelyekre a hős, úgy tűnik, egyáltalán nem volt képes. Nem, egy lányt nem lehet ideálnak nevezni - annak ellenére, hogy felnevelték, nincs túlbecsült önbecsülése, és ideális nőnek tűnik „egy életre”.

Oblomov meglehetősen hevesen mutatja meg érzéseit - úgy tűnik, végre eljött az idő, amikor végre "aktiválódott", elhagyta szokásos gubóját, és cselekedni kezdett -, hogy úgy járjon el, ahogy egy emlékezet nélküli szerelmes férfihoz illik.

Ennek a kapcsolatnak azonban nem lett pozitív vége – talán azért, mert a szereplők másképp látják a jövőjüket. A lány azt akarja, hogy Ilja végre drámaian megváltozzon, de Oblomov csendes és békés életet szeretne, mindent „úgy, ahogy van” akar hagyni - elvégre az élet és a dolgok jelenlegi állapota meglehetősen jól áll neki. Az egyetlen dolog, amit szeretne, hogy legyen a közelben egy nő, aki gondoskodik róla, és a ház úrnője lesz.

Annak ellenére, hogy a lány szereti Oblomovot, még mindig van valamiféle megállapodása Stolzzal ebben a kapcsolatban, amelyben mindketten ugyanazt a célt követik - hogy jobbá tegye a kanapét.

De nem lehet azt mondani, hogy Olga „parancsra” cselekszik, valóban vannak érzései. Igaz, ezek az érzések Oblomov iránt a jövőből származnak. Amikor egy kapcsolat zsákutcába kerül, beszélgetés közben beszél róla. Ilja Iljics nem tiltakozik a szünet ellen - megértéssel és tisztelettel kezeli választottja választását.

Így ér véget kapcsolatuk. Természetesen Olga és Oblomov csodálatos pár lehet, ha nem az ítéletek különbségei miatt.

Oblomov isteníti választottját, nagyon gyengéd és megható. Ami Olgát illeti, nem lehet teljesen hinni a szerelmében - természetesen lehetséges az együttérzés, de mégis érezhető egy bizonyos hamisság és távolságtartás.

Míg Ilja Iljics mindent átad az érzéseinek, minden áron megpróbálja tetszeni választottjának, és még egy kicsit feláldozza élete legfontosabbját - a lustaságot, amely sok éven át legyőzte.

De úgy tűnik, Oblomovnak nem az igazi boldogságot kellett megtapasztalnia - a szerelem, mint egy szikra, elszáll mellette, csak homályos nyomot hagyva az emlékezetében. Ugyanakkor ugyanakkor érzelmek vihara tombol a hős szívében. Elmondhatjuk, hogy Olga megtanította Ilja Iljicset szeretni - még akkor is, ha ez a szerelem kissé egyoldalú volt.

Olga és Oblomov Goncsarov Oblomov című regényében

A mű fő sztorija Ilja Iljics Oblomov és Olga Iljinszkaja szerelmi története, amely egy fényes, romantikus, de nyilvánvalóan tragikus szerelmet személyesít meg.

A főszereplők kapcsolatának története az első ismeretségükkor fellépő hirtelen együttérzéssel kezdődik, ami erős érzelmi érzést váltott ki Oblomovban.

Olgával való találkozás előtt, már középkorú férfiként, Oblomov beltéri virág formájában él, korai életkorától tétlenségben és lustaságban nevelkedett, szereti a kimért, nyugodt életmódot és engedelmeskedik illuzórikus álmoknak.

Miután szenvedélyesen beleszeretett Olgába, Oblomovnak úgy tűnik, hogy végre megtalálta az álmai által megalkotott nőideált, aki képes hűséges és odaadó felesége lenni.

Ilja Iljicstől eltérően Olga Iljinszkaja egy fényes, céltudatos fiatal nő képe, aki önfejlesztésre törekszik. Olga vonzó megjelenésű, szereti a művészetet, a zenét, az irodalmat, és jól képzett.

A lányt lenyűgözi Oblomov, de észreveszi minden hiányosságát, és vágyik arra, hogy megváltoztassa szeretőjét, hogy más irányba kezdje az életét. A szerelmi történet fejlődésének kezdetén Oblomov valóban megváltozik, és megpróbál aktívan létezni: korán reggel felébred, olvas. Még a hős megjelenése is frissességet és az élet fáradtságának hiányát kapja.

Oblomov azonban továbbra sem képes gyakorlati és hétköznapi kérdéseket megoldani, ez nem érdekli. Ahogy Olga egyre kitartóbb és igényesebb lesz vele szemben, Ilja Iljics rájön, hogy érzéseiknek nincs alapja, és a kapcsolat súlyos kötelességgé válik.

Iljinszkaja nem elégedett Oblomov passzív és ülő időtöltésével, úgy tűnik neki, hogy képes végrehajtani azt a nemes küldetést, hogy újjáélesztje Ilja Iljicset és aktív modern emberré változtassa.

Egy igényes lány gondolkodásra, gondolkodásra, cselekvésre készteti Oblomovot, és egész természete csak az önmagával való harmóniára és az egyetemes békére törekszik.

A regény főszereplőinek karaktereinek sokszínűsége, egymással való következetlensége elválásra készteti a fiatalokat.

Ezt követően Olga női boldogságát egy aktív és tevékeny Stolz házasságában találja meg, Oblomov pedig régóta várt ideálját Agafya Matveevna Pshenitsyna személyében, aki számára a női erény szimbólumává, az igazi családi értékek megtestesítőjévé vált. nyugalom, jóllakottság, kényelem formájában.

Ilja Iljics boldog, mint kora gyermekkorában, Agafya gondoskodása, szeretete és szeretete veszi körül, aki nem kér tőle semmit cserébe.

Oblomov Olga Iljinszkaja iránti érzelmei, amelyek az igaz szerelem megnyilvánulásának tűntek, csak tükrözték a főszereplő álmodozó fejében keletkezett mulandó képet.

Néhány érdekes esszé

Itt esett le az első hó. Valami késői idén. De ez még jobb. A talaj már befagyott, tavasszal hamarabb kiszárad. A kert korán beültethető. Hamarosan sok hó lesz

• A valóság szülhet-e álmot? Záró esszé

  Minden a nézőponttól függ. Való igaz, hogy az álmok nem mások, mint vágyak, amelyek mindannyiunk kiemelkedő egóját szolgálják, és elvonják a figyelmünket az egész világgal való kapcsolatunkról. Másrészt azonban az álmok inspirálhatják az embert

• A mű elemzése: Fadeev veresége

  Alekszandr Alekszandrovics Fadeev meglehetősen korán írta regényét, azonban a kritikusoktól pozitív értékelést kapott.

• Kosztyin képe és jellemzői a Tolsztoj kaukázusi foglya című esszében

  Lev Tolsztoj művében, amelynek a szerző maga adta a „valóság” alcímet, Kosztylin másodlagos szereplő. Képét a főszereplővel - Zhilinnal való összehasonlításhoz vezetik be.

• Bunin áttekintése a San Francisco-i úriemberről

  Ivan Alekszejevics Bunin sok irodalmi művet írt. Tehetséges íróként mindig igyekezett minden alkotásában egy csepp igazságot, szeretetet és kedvességet közvetíteni.