Az orosz állam kapcsolata a krími és a kazanyi kánságokkal feszült volt. 1505-ben a kazanyi kán megszállta az orosz földeket, és Vaszilij III úgy döntött, hogy "megbünteti". Orosz csapatokat küldtek Kazanyba. A kán elismerte Moszkvától való függőségét, akárcsak III. Iván idején.

Krími hadjárat Moszkva ellen (1521)

1521-ben Moszkvába költözött a krími kán, amelynek csapatai között nogaik és kozákok is voltak, valamint a kazanyi kán, aki nem volt hajlandó engedelmeskedni Moszkva nagyhercegének. Mindkét csapat Kolomna közelében, Moszkvához nagyon közel csatlakozott. A krími kán azt követelte, hogy az oroszok ismét adót fizessenek. III. Basil kidolgozott egy chartát, amelyben egyetértett ezzel a követelménnyel. Kán csapatai visszavonultak Rjazanba, és azt követelték, hogy nyissa ki a kapukat. A város vajdája engedelmességi levelet küld a krími kánnak. A rjazanyi kormányzó azonban nem adta fel a várost, és nem volt hajlandó visszaküldeni ezt a levelet a kánnak. Miután a Nyizsnyij Novgorodtól és Voronyezstől a Moszkva folyóig terjedő területeket elpusztította, sok foglyot ejtett, a kán csapatai visszavonultak.

Kirándulás a "Meshchersky helyekre"

1515-1516-ban. A krími hadsereg elérte Tulát, és elpusztította a Mescserszkij-földeket.

Kazán-orosz háború (1523-1524)

1524-ben a krími kán csapatai elfoglalták Asztrahánt. A kazanyi kán ennek tudomására jutva megölte az összes orosz kereskedőt és a moszkvai nagykövetet. Aztán III. Vaszilij megbékélt a krími kánnal, és ugyanabban az évben szembeszállt Kazánnal. Kazany nagykövetei megérkeztek Moszkvába. Megkezdődtek a tárgyalások. Több évig húzódtak.

Ez idő alatt a krími kán újabb kísérletet tett Moszkva elérésére. De 1527-ben az Oka folyón vereséget szenvedett. 1530-ban a Nyizsnyij Novgorodból érkező orosz csapatok Kazanyba mentek, és elfoglalták a várost. Moszkva pártfogoltja lett a kánság uralkodója.

Ezt követően átmeneti szünet következett a határokon.

Orosz-litván háború (1507-1508)

A korábban Litvánia nagyhercegétől függő orosz fejedelmek egy része elégedetlen volt az ortodoxia megsértésével és a katolicizmus megerősödésével. Még III. Iván alatt is néhány határmenti fejedelem a moszkvai herceg szolgálatába állt (így jelentek meg Odojevszkij, Vorotynszkij, Velszkij, Vjazemszkij hercegek Moszkvában, Oroszországban). III. Vaszilij alatt Mihail Glinszkij litván herceg átment Moszkva oldalára. Mindez az orosz állam és a Litván-Lengyelországi Nagyhercegség viszonyának súlyosbodásához vezetett. A háborúk változó sikerrel folytatódtak. anyag az oldalról

1508-ban orosz csapatok ostromolták Minszket. I. Zsigmond lengyel király békét ajánlott. III. Vaszilij hátrahagyta az összes földet, amelyet III. Iván szerzett, valamint azoknak a hercegeknek a városait és birtokait, akik Moszkva nagyhercegének, az egész Oroszország uralkodójának szolgálatába álltak.

Orosz-litván háború (1512-1522)

1513-ban III. Vaszilij, miután tudomást szerzett Litvánia és a Krími Kánság összeesküvéséről, háborút indított, és ostrom alá vette Szmolenszket. 1514-ben két sikertelen hadjárat után Szmolenszket elfoglalták. De ugyanebben az évben III. Vaszilij csapatai vereséget szenvedtek Orsa közelében. A győzelemtől megihletett ellenség közeledett Szmolenszkhez és ostrom alá vette. A város bátran védekezett. A litvánoknak vissza kellett vonulniuk. Hosszú tárgyalások kezdődtek. Csak 1522-ben kötötték meg a békét öt évre. Szmolenszk az orosz államnál maradt. A litván határ a Dnyeper folyó mentén kezdett futni.

A pszkov hagyományok hatása és a város nyugati közelsége azonban olyan mértékű volt, hogy az idők folyamán a Pszkovban letelepedett moszkoviták leszármazottainak modora fokozatosan „pszkoviszá vált”. A pszkov nép a 16. század végén és a 17. század során a szokásos moszkvai néptől némileg eltérő szellemiségről tanúskodott. Függetlenebbek voltak a hatóságokkal szemben.

Dániel moszkvai metropolitává emelésével várható volt, hogy a jozefizmus végre meghonosodik Moszkvában. Daniel valóban hamarosan kiejtette fő ellenfeleit. Amikor megüresedett a gyülekezeti adminisztráció egyik vagy másik fontos pozíciója, Dániel kinevezett egy jozefitát. El kell ismerni, hogy tudta, hogyan kell szakképzett asszisztenseket kiválasztani, és néhány kinevezése meglehetősen sikeres volt. Daniel volt az, aki 1526-ban Macariust novgorodi érsekké emelte. Macarius a felvilágosult orosz papság egyikének mutatkozott, és fontos szerepet játszott Rettegett Iván uralkodásának első felében. Dániel különféle módokon támogatta Bazil autokráciáját, és megerősítette az orosz egyház alárendeltségét a nagyherceg hatalmának. Vaszilij III. viszont kénytelen volt lemondani az egyházi földekre vonatkozó követeléseiről.
Mivel az egyházi földeket nem vonták el a helyi alapba, III. Vaszilijnak nem volt más választása, mint az állami (fekete) földek egy részét visszaadni a birtokoknak, bár minden alkalmat felhasznált az állami földalap annexió útján történő bővítésére. Pszkov és Rjazan esete. 1523-ra Vaszilijnak sikerült annektálnia Szeverszk földjét is. Két szeverszki herceg, II. Vaszilij egykori ellenségeinek leszármazottai - Vaszilij Semjacsics Novgorod-Szeverszkij és Vaszilij Sztarodubszkij, Ivan Mozhajszkij unokája - 1500-ban felismerte III. Iván uralkodását, és konkrét fejedelemként maradtak Szeverszk földjén. Gyűlölték egymást, és intrikákat szőttek egymás ellen. Vaszilij Sztarodubszkij 1518 körül halt meg, öröksége Moszkvába került. 1523-ban III. Vaszilij nagyherceg magyarázatra hívta Moszkvába Vaszilij Semjacsics herceget, mivel a gyanú szerint titkos kapcsolatban áll Zsigmond királlyal. Semyachich félt Moszkvában megjelenni, de Dániel metropolita az Istenszülő ikonjára tett esküvel garantálta biztonságát. 41 [Zhmakin, p. 135]. Eleinte Semyachich jól fogadták Moszkvában, de hamarosan letartóztatták és bebörtönözték. Ott halt meg hat évvel később, és öröksége bekerült a moszkvai földek közé. 42 [Szolovjov, Történelem, 5, 387-389].
Daniil nem állt Shemyachich védelmében, ami sok oroszt feldühített, különösen azokat, akik követték Nil Sorsky parancsait. Vaszilij nagyherceg azonban elégedett volt Dániel tetteivel, vagy inkább annak hiányával. Hamarosan Daniel segített Vaszilijnak családi ügyeinek megoldásában. Amint már említettük, Vaszilijt feleségének, Salamoniának (született Saburova) meddősége zavarta. Salamonia kedves és erényes nő volt, és Basil mindennel elégedett volt, kivéve az örökösök hiányát. Vaszilij III számára ez nemcsak családi, hanem állami ügy is volt. Ha gyermektelenül hal meg, bátyja, Jurij követte volna, és Vaszilij nem bízott Jurijban; pontosabban megvetette.
A vezető moszkvai bojárok állami megfontolásoktól vezérelve támogatták III. Vaszilij azon döntését, hogy elválnak Salamoniától és újra megházasodnak. Az egész ügy most a fővároson múlott, akinek engedélye nélkül III. Vaszilij nem kezdhette meg a válási eljárást. A válás ilyen esetben ellentétes volt a görög ortodox egyház evangéliumi parancsaival és szokásaival. Daniel eleinte habozott, hogy engedélyt adjon a válásra. Valószínűleg a görög Maximus hatása alatt azt tanácsolta III. Bazilijnak, hogy konzultáljon a keleti pátriárkákkal és az Athos-hegy szerzeteseivel. Ez megtörtént, de Vaszilij nem kapott pozitív választ. 43 [Zhmakin, p. 137]. Aztán Daniel mégis felmentette a válást. 1525. november 28-án, tiltakozása ellenére, Solomoniát Sophia néven apácának adták, és a szuzdali közbenjárási kolostorba küldték. Nem sokkal ezután Daniel megáldotta Vaszilij második házasságát a fiatal Elena Glinszkaja hercegnővel, és ő maga szolgált az esküvő napján, 1526. január 21-én.
Dániel bűnrészessége III. Vaszilij válásában és újraházasodásában sok prominens orosz ember felháborodását váltotta ki, különösen III. Vaszilij és a jozefizmus ellenfeleit. A Pszkov Krónika egyik kiadásában Vaszilij második házasságát házasságtörésnek nevezik. 44 [PSRL, 4, 295]. Ez volt Vasszian Patrikejev véleménye. Maxim Grek azt is hitte, hogy a válás és az újraházasodás illegális egyházi szempontból. Egyes bojárok, köztük Szemjon Fedorovics Kurbszkij herceg és Ivan Nikitics Bersen-Beklemishev (aki már régóta nem volt kegyes a nagyherceghez), élesen bírálta mind a metropolitát, mind a nagyherceget. 45 [Zhmakin, p. 140].
A legtöbben, akik ellenezték Vaszilij válását és újraházasodását, különféle ürügyekkel valamilyen módon megbüntették. Kurbszkij herceg gyalázatba esett és 1527-ben gyalázatban halt meg. Bersen-Beklemishevet a nagyherceg megsértésével vádolták, majd 1525 februárjában barátjával együtt őrizetbe vették és megkínozták. Bersent halálra ítélték, barátját, a diakónust pedig a nyelv levágására. 46 [A Bersenre vonatkozó nyomozati akta csak részben ismert. Megjelent az AAE, 1, 141-145; lásd: Zhmakin, ss. 172-173]. Bersen a görög Maxim barátja volt, és gyakran meglátogatta. Ez a körülmény a Bersen-per során derült ki, és Maximot behívták, hogy tanúskodjon egy különleges tanács elé, amelynek elnöke maga a nagyherceg volt, és amelyen nemcsak püspökök és szerzetesek, hanem bojárok is részt vettek.
Görög Maxim vallási és politikai nézeteiről egy másik kötetben lesz szó. Itt hasznos lenne néhány szót ejteni oroszországi helyzetéről 1525-ig. Egy időben meghívták Moszkvába azzal a javaslattal, hogy fordítsa le a zsoltárok és néhány más görög mű értelmezését, valamint cáfolja meg a zsoltárok eretnekségét. a judaizálók. Maxim úgy gondolta, hogy küldetése csak átmeneti. A probléma az volt, hogy amikor elhagyta az Athosz-hegyet, nem tudott sem szlávul (az oroszok az egyházi könyveikben használják), sem oroszul. Azonnal belefogott mindkét nyelv tanulmányozásába. Mivel jó nyelvész volt (aki tökéletesen tudott görögül és latinul), ez a feladat nem volt túl nehéz, de természetesen időbe telt. Két orosz tudóst, köztük Dmitrij Geraszimovot bíztak meg Maximmal dolgozni. Nem tudtak görögül; így Maximnak le kellett fordítania az eredeti görög szöveget latinra, miközben Geraszimov és kollégája már oroszra fordította. Később Maxim már önállóan tudott közvetlenül fordítani görögről oroszra. Természetesen elkerülhetetlenek voltak a fordítási hibák, és végül ezek a hibák lettek az oka annak, hogy a jozefiták megtámadták őt.
Maximot Varlaam metropolita nagy tisztelettel fogadta. Varlaam hatására III. Vaszilij is eleinte kedvezően bánt vele; Greket nagy reformernek, tudósnak és tehetséges embernek tekintették, akit arra kértek, hogy tanácsot adjon a szuverénnek és a nagyvárosnak egy ideális állam és társadalom felépítéséhez. Maxim kereszténységről alkotott spirituális és etikai nézetei összhangban voltak a Volga-túli idősek nézeteivel (nem szabad elfelejteni, hogy Nil Sorsky szellemiségének gyökerei is az Athos-hegy tanult szerzeteseinek bölcsességébe nyúltak). A nem birtokosok követői, mint Varlaam és Vassian Patrikeyev, jobban tudták megérteni és értékelni Maximust, mint a jozefiták. Ezért teljesen természetes, hogy Vassian Patrikeev és barátai közeli barátságba kerültek Maximmal, és gyakran látogatták meg. Maxim a vendégekkel folytatott beszélgetései többsége vallási jellegű volt, de időnként, különösen a kegyvesztett Bersen-Beklemishev bojárral folytatott beszélgetésekben, politikai kérdések is szóba kerültek. Maxim maga kész volt teljes szívvel támogatni azokat, akik ellenezték a kolostorok földtulajdonhoz való jogát.
Amint Varlaámot letaszították Moszkva trónjáról és Dániel metropolita lett, a szerzetesi tulajdon ellenzői elvesztették befolyásukat a nagyfejedelem udvarában. Daniel eleinte toleráns volt Maximmal szemben, tiszteletben tartotta ösztöndíját, de hamarosan megváltozott a hozzáállása, és a Bersen tárgyalása után úgy döntött, hogy felveszi Maximot.
Az 1525-ös zsinaton Maximot azzal vádolták, hogy élesen bírálta az orosz egyházi könyveket, dicsérte a konstantinápolyi pátriárka tekintélyét, és elkövetett néhány dogmatikai hibát. 47 [Zhmakin, ss. 173-181]. Az utolsó vád abból a tényből fakadt, hogy Maxim, amikor szlávul írt, néha hibázott, és félreértették. Ami a konstantinápolyi pátriárka tekintélyét illeti, Maxim soha nem titkolta azt a véleményét, hogy Moszkva metropolitájának áldásra van szüksége a pátriárkától. Maxim a görög egyház tagjának tartotta magát, és nem volt alávetve az orosz egyház hatóságainak. Maximot súlyosan megbüntették. A volotszki kolostorba zárták „bűnbánatért és helyreigazításért”; tilos volt bárkit tanítania, bármit alkotnia és bárkivel levelezni.
Összefoglalva, Maxim súlyos testi és lelki szenvedést élt át. A kemény rezsim ellenére sikerült több levelet írnia, amelyben védekezett, és élesen támadta az orosz egyházi hierarchia hiányosságait. Ezt Daniel tudta meg, és 1531-ben Maxim ismét az udvar előtt állt. Ezúttal az ellene felhozott vádak egy része politikai jellegű volt. Maximot a török ​​követtel, a görög Skinderrel való barátság alapján, aki ekkorra (1530) már meghalt, a törökökkel való rokonszenvvel vádolták. Ezenkívül Maximust bűnösnek találták a Szentírás istenkáromlásában és elferdítésében, és ennek alapján megtiltották neki, hogy úrvacsorát vegyen, ami súlyos csapást mért rá. Volokról a tveri Otroch kolostorba helyezték át. A tveri püspök korábban a volocki kolostor szerzetese volt, és Dániel biztos lehetett abban, hogy Maximnak nem tesz jót. 48 [Uo., pp. 185-196].
Miután eldöntötte Maxim sorsát, az 1531-es tanács megvizsgálta Vassian Patrikeyev "úgynevezett" bűneit. Dániel metropolita különösen a kereszténység előtti görög filozófusok, például Arisztotelész és Platón tanainak követésével vádolta meg. Dániel haragját az is kiváltotta, hogy Vassianus és a jozefiták éles vita támadt a kolostorföld kérdésében. Ezenkívül Vassian kétségeinek adott hangot Jónás metropolita és Kaljazinszkij Makariosz szentté avatásával kapcsolatban, akiket hivatalosan 1547-ben avattak volna szentté. Vassian számos írásában kifejezett bizonyos unortodox nézeteket, különösen a szentek isteni természetével kapcsolatban. Krisztus teste. Ez lehetővé tette Danielnek, hogy Bassianust Eutyches és Dioscorus eretnekségének követőjének, azaz monofizitának és manicheistának nyilvánítsa. 49 [Uo., pp. 196-232]. A tanács eretneknek ismerte el Vassziant, és a volotszki kolostorba börtönbüntetésre ítélte. Ott az elítéltet ugyanabba a börtöncellába vetették, ahol korábban Maxim Grek, aki most Tverben tartózkodott. Vassziánt határozatlan ideig egy kolostorban raboskodott, halálának időpontja számunkra ismeretlen. Ez valószínűleg 1532 körül történt. Rettegett Iván híres ellenfele, Andrej Mihajlovics Kurbszkij azt állítja, hogy Vassziant III. Vaszilij parancsára a volocki szerzetesek „hamar éhen haltak”. 50 [Kurbsky (szerk. Ustryalov) p. 5]. Kurbszkij tévedhet Vassian halálának okait illetően, de az, hogy Vassian "röviddel" Volokra érkezése után meghalt, hihetőnek tűnik.
III. Bazil újraházasodása számos vallási, politikai, dinasztikus és pszichológiai változást hozott magával. Vallási és politikai szempontból Vaszilij sok közeli emberrel szakított. Ezek között az emberek között volt, mint tudjuk, az ortodox kereszténység szellemi fényereje, a görög Maxim és a vallási igazság keresője, Vassian Patrikeyev. A bojár duma azonban, mint általában a legtöbb bojár, továbbra is támogatta III. Vaszilij általános politikáját. A bojár tanács álláspontja változatlan maradt. Az új nagyhercegnő Elena nagybátyjának, Mihail Lvovics Glinszkij hercegnek Vaszilij hamarosan megbocsátott, visszatért, és fontos alakja lett a nagyherceg udvarának. A Dumában Glinsky a harmadik helyet foglalta el Velsky herceg és Shuisky herceg után.
1526-ban a Nyugat ismét megpróbálta kibékíteni Moszkvát Litvániával. V. Károly császár követe Moszkvába indult, Herberstein báró kíséretében testvére, Ferdinánd király képviselőjeként. A pápa a legátusát is elküldte. Ezúttal részben sikerült a nyugati közvetítés a moszkvai-litván konfliktusban, és a fegyverszünetet további hat évvel meghosszabbították, feltéve, hogy Szmolenszk Moszkva fennhatósága alatt marad. 51 [Gyűjtemény, 35, 727-731].
A krími tatárok többször is razziát hajtottak végre Moszkva határvidékein, de minden alkalommal visszautasították őket. Azonban sok gondot sikerült kihozniuk Moszkvából. Moszkva helyzetét a Kazanyi Kánsághoz képest nagymértékben megerősítette egy új orosz erőd építése - körülbelül félúton Nyizsnyij Novgorod és Kazan között, a Volga jobb partján, a Volga mellékfolyója, a Sura folyó torkolatánál (1522). ). Ez a Vaszilsurszk (Vaszilij tiszteletére) néven ismert erőd 52 [PSRL, 13, 43-44] előőrsként szolgált a további orosz hadjáratokban Kazany ellen. 1532-ben a kazanyi polgárok megegyeztek abban, hogy III. Vaszilij új kánt választ számukra, azzal a feltétellel, hogy nem Ali sah lesz az. Vaszilij Shah-Ali testvérét, Kasimov herceget, Yan-Ali (Enaley) Kazanyba küldte. Így visszaállt Moszkva szuzerenitása Kazany felett. 53 [Velyaminov-Zernov, 1, 268-271].
Dinasztikus szempontból III. Vaszilij második házassága megoldotta a trónöröklés problémáját. 1530. augusztus 25-én Elena nagyhercegnő megszülte első fiát, akit Iván névre kereszteltek; ő lesz Oroszország leendő cárja – Rettegett Iván. Három évvel később egy másik herceg, Jurij született. Ivan születése nagymértékben megerősítette Vaszilij szellemét, és bizalmat adott neki a családi és politikai kérdések megoldásában. Most beleegyezett öccse, Andrej Sztarickij herceg házasságába Efrosinya Khovanskaya hercegnővel, aki nagyon ambiciózus nőnek bizonyult. (Khovanszkij hercegek Gediminas leszármazottai voltak). Andrei és Euphrosyne esküvője 1533. február 22-én volt.
Basil számára a fia születése, ellentétben a második házasságát kritizálók véleményével, az Úr irgalmának jele volt, és ez bátrabbá tette az ellenfelekkel való bánásmódban. 1531-ben kíméletlenül megsemmisítette Vasszian Patrikejevet és Görög Maximot is.
Az újraházasodás idejére III. Vaszilij negyvenhét éves volt, menyasszonya, Elena pedig fiatal lány volt. Vaszilij minden valószínűség szerint szenvedélyesen szerelmes volt belé; mellette fiatalabbnak érezte magát, és igyekezett megfelelni a feleségének. Elena Litvániában töltötte ifjúságát, és magába szívta a nyugati civilizáció és a nyugati életmód számos fogalmát és szokását. III. Basil elkezdett követni néhány nyugati szokást. Elkezdte borotválni a szakállát, ami ellentmondott a régi moszkvai hagyománynak. 54 [Karamzin, History, 7, 141]. Egy mai olvasó számára ez jelentéktelen ténynek tűnhet, de a 16. századi moszkvai életmód szélsőséges konzervativizmusára tekintettel szimbolikus jelentéssel bírt. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Nagy Péter alapvető reformjainak korszakát azzal indította el, hogy 1698-ban személyesen kezdte el nyírni az orosz nemesek szakállát.
Vaszilij III szeretett kommunikálni nyugati emberekkel, különösen orvosokkal és mérnökökkel. A nyugati életmód szorosan összefüggött a vallással. Az akkori oroszok számára - és nem csak az oroszok számára - a vallás volt a kultúra magja. Bassian, amelyet Maximus, a görög keserű tapasztalata tanított, nagymértékben engedett a nyugati befolyásnak. Éppen III. Bazil idejében a római katolikus egyház hatalma Európában megszűnt monolitikus lenni, és felkapta a fejét a protestantizmus. A Német Rend mestere evangélikus lett, és 1525-ben új világi államot alapított - Poroszországot. Az új protestáns állam a Moszkva és Lengyelország közötti kapcsolatokat kívánta befolyásolni, így a poroszországi vallási változások bizonyos módon befolyásolták a nemzetközi politikát. 55 [Lásd: Forstreuter, pp. 101-115]. Az oroszországi protestantizmusnak azonban egy ideig nem volt különösebb jelentése - a római katolicizmus a Nyugat szimbóluma maradt. III. Vaszilij uralma alatt a pápa abban reménykedett, hogy Oroszországot a „római hitre” téríti. 56 . Csalódott volt, de kétségtelen, hogy Vaszilij és a körülötte élő oroszok egy része kedvezően fogadta a nyugati tanítást, abban a formában, ahogyan azt a katolikusok előadták, bár nem álltak készen a katolicizmusra.
Vaszilij kedvenc orvosa egy lübecki német volt, Nyikolaj Bulev. Az orosz forrásokban "Nyikolaj Nemcsin" vagy "Latin Nikolaj" (azaz római katolikus) nevezik. Nicholas sok évet töltött Oroszországban, és kitűnt az orosz nyelvből. 57 [Lásd: Malinin, pp. 256-266]. Élénk elméjű ember volt, és nemcsak az orvostudomány, hanem a csillagászat és az asztrológia is érdekelte. A vallás tekintetében a keleti és a nyugati egyházak egyesülését szorgalmazta. Nézeteit számos befolyásos orosznak írt levelében, valamint bojárokkal és papokkal folytatott beszélgetésekben fejtette ki. Tisztelői közé tartozott a latinul beszélő Fedor Karpov bojár, akit a 16. század orosz „nyugatiasítójának” nevezhetünk (az orosz szellemi élet 19. századi történetét tekintve) 58 [V.F. Rzhiga, „A 16. század nyugati bojárja (F.I. Karpov)”, RANION, 4 (1929), 39-50]. Röviden: Nyikolaj Bulev az orosz értelmiségi elit közkedvelt alakjává vált III. Vaszilij idejében. Nyikolaj Bulev véleményét gyakorlatilag csak ellenfelei - Maxim Grek és Philotheus - nyilatkozatai alapján ítélhetjük meg.
1533. szeptember 21-én III. Vaszilij feleségével, Elenával és két gyermekével zarándoklatra indult a Szergijev-Troitszkij kolostorba. Vaszilij innen Volokba ment vadászni, de hamarosan megbetegedett. Betegsége a bal combján kialakult tályoggal kezdődött, amely hamarosan fenyegetően növekedni kezdett és gyulladást okozott. Vaszilij először azt követelte, hogy betegsége és vérmérgezése titokban maradjon. Csak az orvosait és néhány bojárt hívta be Volokba. Amikor Nikolai Bulev megérkezett, Vaszilij azt mondta neki: „Nikolaj testvér! Tudsz az irántad intézett nagy kegyelemről. Nem tehetsz valamit, alkalmazz valami gyógyszert a betegségem enyhítésére? Az orvos így válaszolt: „Uram, tudom, milyen irgalmas volt hozzám. Ha lehetséges, megcsonkítanám a saját testemet, hogy segítsek neked, de nem tudok más gyógymódról, mint az Úr segítsége."
Szemtől szemben a közelgő halállal III. Vaszilij nagy lelkierőről tett tanúbizonyságot. Így beszélt a körülötte lévőknek: „Testvérek! Nikolainak igaza volt, amikor gyógyíthatatlannak nevezte a betegségemet. Most azon kell gondolkodnom, hogyan mentsem meg a lelkemet." Halála előtt III. Vaszilij szerette volna megszerezni a trónt fiának, Ivánnak, és szerzetesi fogadalmat tenni. Moszkvába szállították, ahol felesége és gyermekei, testvérei, Dániel metropolita és sok bojár összegyűlt a nagyherceg ajtajában. Dániel és a magasabb rendű bojárok egyöntetűen elismerték Ivánt a trónörökösnek, és ígéretet tettek arra, hogy III. Vaszilij halála után új nagyherceggé kiáltják ki. Vaszilij III. vágya azonban, hogy halála előtt szerzetes legyen, sok tiltakozást váltott ki. Ezt a zavaros helyzetet Dániel metropolita megoldotta, és a félájult állapotban lévő Vaszilijt szerzetesnek tonzírozta. 1533. december 3-án halt meg 59 [PSRL, 6, 267-276; Szolovjov, Történelem, 5, 395-404].
Így a hároméves Ivan fiú egész Oroszország uralkodója lett. Nagykorúságáig az országot Elena nagyhercegnőből, Daniel metropolitából és vezető bojárokból álló régensség irányította. Ez az uralkodás sikeres is lehetett volna, a régensek beleegyezésével és együttműködésével. De a megállapodás nem tartott sokáig, aztán elkezdődött a viszály, amely nemcsak Ivan fiút, hanem Nagy-Oroszország stabilitását is fájdalmasan érinti.

Nagy-Oroszország egyesülése, valamint a moszkvai nagyherceg tekintélyének megerősödése III. Iván és III. Vaszilij vezetése alatt, amint már említettük, mélyreható változásokhoz vezetett az orosz kormányzatban és közigazgatásban, valamint egy nemesi osztály létrejöttéhez. az orosz hadsereg alapköve lett. A nagyherceg és alattvalói közötti új kapcsolatok, valamint Moszkva megváltozott nemzetközi helyzete hozzájárult ahhoz, hogy új elképzelések alakuljanak ki a nagyherceg hatalmának természetéről - vagyis egy új ideológiáról. Mint tudjuk, III. Iván uralkodásának második felében hivatalosan is jóváhagyta a címet: "Összes Oroszország szuverénje". Basil III megtartotta ezt a címet. Mindegyikük időről időre a "cár" címet használta, amelyet 1547-ben hivatalosan III. Vaszilij fia, IV. Rettegett Iván vezetett be.
Három egymással kombinált elem alkotta a nagyhercegi hatalom fogalmának tartalmát. Elsősorban a nagyhercegi hatalom apáról fiúra szállásának hagyományos (ma már új szemantikai tartalmat igénylő) elképzelése, vagyis a haza (trónutódlás) elve áll. Másodszor, Moszkva kiszabadította magát a mongol kánok szuzerenitása alól; így a nagyfejedelem önálló uralkodó, vagy a bizánci császári cím szláv fordításával élve autokrata lett. Itt van a nemzeti függetlenség elve. Harmadszor, 1453-ban az oszmán törökök elpusztították a Bizánci Birodalmat. Ez jelentős változásokhoz vezetett a Nagyorosz Ortodox Egyház helyzetében, valamint a nagyherceg ortodox keresztény uralkodói pozíciójában. Ezek a változások mélyen befolyásolták a moszkovita uralkodók hatalmának vallási vonatkozásait.
Bár III. Ivánt rendkívül fejlett önbecsülés és nagyhatalmi ambíciók jellemezték, mint tudjuk, minden vállalkozásában inkább óvatosan járt el. Nem szerette a túlzott pompát vagy hatalmának bőbeszédű dicsőítését. Fő gondolata, amelyet 1489-ben a német követnek adott válaszában megfogalmazott, az volt, hogy a nagyhercegi hatalom fő forrása "Isten irgalmassága". – Nincs szükségünk díjakra senki mástól. A Paleolog Sophia-val kötött házasság lehetővé tette III. Ivánnak, hogy igényt tartson Konstantinápoly trónjára, de ennek soha nem tulajdonított különösebb jelentőséget; csak Moszkva trónjának felmagasztalása érdekelte. Tisztában volt azonban azzal, hogy a bizánci monarchia bukása bizonyos felelősségeket és kötelezettségeket rótt rá, és bizonyos jogokat is biztosított számára, különösen az orosz ortodox egyház igazgatását illetően. Ebből a szempontból jelentős szerepe van Simon metropolita 1494-es szentté avatásában. A bizánci kétfejű sas megjelent a moszkvai állam emblémáján. III. Iván uralkodásának utolsó éveiben a kétfejű sast a lándzsás lovassal együtt nagyhercegi pecsétekkel díszítették. Bazil III. alatt a pecsét egyik oldalán a kétfejű sast, a másikon a lovast kezdték ábrázolni. 60 [Bazilevich, ő. 87-88. A kétfejű sas első ismert említése a nagyherceg pecsétjén 1497-ből származik. Lásd még: Essays, 2, p. 331. E jelkép régészeti alapjairól lásd: Kondakov, Esszék és feljegyzések a középkori művészet és kultúra történetéről (Prága, 1929), se. 115-119. Hasonlítsa össze: A.V. Soloviev, "Les Emblemes heraldiques de Byzance et les Slaves", SK, 7 (1935), 119-164].
A szuverén hatalom méltóságára vonatkozó új elképzelések világosabban fogalmazódtak meg III. Iván unokája - Dmitrij koronázási szertartásán 1498-ban. Nyilvánvaló a bizánci modellek hatása ezen a szertartáson. Dmitrij esküvőjének rituáléja azonban a nagy uralkodáshoz jobban hasonlított a bizánci "Caesar" (kaisar, szláv nyelven - "Caesar") trónra lépéséhez, nem pedig a császár megkoronázásához. 61 [Száva, ő. 118-128. A Bizánci Birodalomban a "Caesar" kifejezés a második legfontosabb hivatalos ranghoz tartozott. A bizánci császár Basileus Autocrator néven volt ismert. Az oroszok Basileust általában "királynak", az Autocratort pedig "autokratának" fordították, ez utóbbi kifejezés az Autocrator szó szó szerinti fordítása szlávra. Meg kell jegyezni, hogy Dmitrijt nem királyként, hanem nagyhercegként koronázták meg, de a „királyság” szót a szertartás során az „uralkodás” értelmében használták.
Dmitrij trónra lépésének szertartása a következő fontos pillanatokból állt: a metropolita áldása; III. Iván megemlítése a trónöröklés és a szenioritás elveiről; a metropolita ünnepélyes szava; a metropolita dísztárgyakat ruházott át III. Ivánra, és Ivan dísztárgyakat rakott Dmitrijre; Dmitrij utasítása a fővárostól; és Iván utasítása III. Ivan utolsó szava a következőképpen szerepel az évkönyvekben: „Dmitrij unokája! Megajándékoztalak és megáldalak egy nagy fejedelemséggel; és félelem van a szívedben, szeresd az igazságot, az irgalmasságot és az igazságos ítéletet, és szíved mélyéből törődj az egész ortodox kereszténységgel” 62 [PSRL, 6, 242]. Itt az igazságosság iránti szeretetet és a görög ortodox egyház (és az emberek) iránti törődést emelik ki, mint az ideális orosz szuverén fő jellemzőit. A beszéd elején egy személyes mozzanat kerül kihangsúlyozásra: ő, III. Iván az, aki nagy uralkodással támogatja Dmitrijt. Valószínűleg III. Iván nem tudott egyértelmű különbséget tenni saját hatalma és saját hatalma között, vagy inkább meg volt győződve arról, hogy az államhatalom és önmaga egyetlen egész. Ez a zűrzavar súlyos következményekkel járt. Nem állapítottak meg különbséget az uralkodó kötelessége és az ember szeszélye között. Tudjuk, hogy nem sokkal ezután III. Iván leváltotta Dmitrijt, és helyette Vaszilijt "áldotta meg" a nagy uralkodásra. Itt nyilvánvalóan egy gyenge pont mutatkozott meg az egész Oroszország szuverén hatalmáról szóló új elképzelésekben. Ennek a hibának a következményei III. Iván fiának és unokájának uralkodása alatt érezhetőek voltak.
Pszichológiailag természetes volt, hogy még egy olyan nagy és körültekintő uralkodó számára sem, mint III. Iván, nem tesz különbséget a szuverén hatalma és egy személy (a szuverén hatalom hordozója) hatalma között. Valószínűleg Ivanra hatással voltak a bizánci politikai eszmék visszhangjai Oroszországban. A hatodik században élt Agapetus diakónus szerint "bár testében a császár olyan, mint az összes többi ember, de hatalmában olyan, mint Isten". Feltételezhető, hogy Agapetus tanításai hatással voltak III. Ivánra, amikor ő (vagy bárki, aki felolvasott neki) ezt a kijelentést megtalálta vagy a szláv „méhek” listáján, vagy a Laurentianus-krónika listáján (az idézet közt van). ott Andrej Bogolyubsky herceg halála kapcsán). 63 [PSRL, 1, 2. tab. (2. kiadás, 1927), 370. sz. Az itt található idézet névtelen, de az olvasók úgy tudhatják, hogy Szent Pálra utal (az idézet megelőzi az Agapetustól származó idézetet). A "Bee"-ről lásd: Kijevi Rusz. Hasonlítsa össze: Sevcsenko, ss. 142-144].
Az uralkodó isteni természetének gondolata jelentősen fejlődött III. Basil uralkodása alatt. Herberstein megjegyezte, hogy amikor az oroszokat valamilyen érthetetlen vagy kétes dologról kérdezték, általában azt válaszolták, hogy "Isten és a nagyherceg tudja". A novgorodi letartóztatás során III. Vaszilij parancsára a pszkoviták azt mondták, hogy "Isten és a nagyherceg" vitte el őket.
III. Basil uralkodása alatt dolgoztak ki részletes elméleteket a szuverén hatalom magas eredetéről, főként vallásos írók által. Iosif Sanin, aki III. Bazillal levelezett a judaizátorok eretnekségéről, felhívhatta figyelmét Agapetus nézőpontjára. 64 [Felvilágosító, p. 547; József levelei Basil III-hoz, lásd: AFED, ss. 513-520; Waldenberg, Régi orosz tanítások, 197-220. o., és "Utasítás"; Sevcsenko, ss. 156-159]. Nem kevésbé voltak fontosak az egykori kijevi metropolita, Szpiridon írásai, valamint Philotheus pszkov rektor írásai.
Tverich Spiridont a konstantinápolyi pátriárka 1480 körül Oroszország metropolitájává emelte és Kijevbe küldte. Kázmér nagyherceg nem ismerte fel és őrizetbe vette. Elterjedtek a pletykák, miszerint Spiridon megvesztegette a török ​​hatóságokat, hogy lehetővé tegyék méltóságba emelését. Később Spiridonnak sikerült Moszkvába szöknie, de ott sem ismerték fel. Savva néven az észak-oroszországi Beloozero régióban található Ferapontov kolostorban telepedett le. Spiridon művelt ember volt, és számos levél és vallási értekezés szerzője.65 [Macariy, 9, 63-68]. Egyik írásában az orosz államot a világtörténelem kontextusában próbálta megvizsgálni. Ebben (III. Vaszilij uralkodásának kezdetén írva) azt az elképzelést védte, hogy Rurik, a nagy orosz fejedelmek őse Poroszországban élt, és Augustus római császár leszármazottja volt, akinek testvére, Prusz állítólag uralkodott ország, amely az ő tiszteletére Poroszország néven vált ismertté. Spiridon azt is elmondta, hogy a koronát (általában "kalapnak" nevezik) és a nagy hercegek többi dísztárgyát Konstantin Monomakh görög császár küldte Vlagyimir Monomakh kijevi hercegnek. 66 [Spiridon üzenetének szövegét lásd: Dmitrieva, ss. 159-170]. Valószínűleg Spiridon ismerte a Rurikról szóló legendákat, amelyek valószínűleg Novgorodban keletkeztek, valamint az orosz regáliák eredetéről szóló legendákat, amelyek nyilvánvalóan az Olelkovichok idején Kijevben mentek. Mindenesetre Spiridon feltételezései történelmi fikció, nem pragmatikus történelem. Bizonyos értelemben azonban történelmet írtak, mert befolyásolták a moszkvai politikai elméleteket.
Úgy tűnik, Herberstein ismerte Spiridon kijelentéseinek lényegét. Elmondta, hogy az orosz regáliához tartozó kalapot eredetileg Vlagyimir Monomakh viselte. 67 [Herberstein-Malein, p. 32]. Azt is állította, hogy az oroszok szerint Rurik és testvérei a rómaiak leszármazottai. 68 [Herberstein-Bakus, p. négy]. Az 1540-es években Spiridon üzenetét átírták és népszerűsítették "Vlagyimir hercegeinek legendája" címmel. 69 [The Tale of the Princes of Vladimir: Dmitrieva, ss. 171-178]. Ez a "mese" fontos szerepet játszott a Moszkvai királyság ideológiájában Rettegett Iván alatt.
A Harmadik Róma elméletét, mint tudjuk, Philotheus, a pszkov Eleazarovsky-kolostor apátja fogalmazta meg III. Vaszilijhoz írt levelében (1510). Philotheus azt mondta: "Két Róma elesett, a harmadik áll, és nem lesz negyedik." 70 [Malinin, függelék, p. 55]. Philotheus kifejtette, hogy az első Róma bukása után az igaz kereszténység központja a második Rómába (Konstantinápolyba) költözött; és Konstantinápoly török ​​általi elfoglalása után - a harmadik Rómába - Moszkvába.
A modern időkben Philotheus elmélete durva és helytelen értelmezésen esett át. Lényege Moszkva birodalmi követeléseire, az egész világ feletti uralkodási vágyra redukálódott. Philotheus egészen másra gondolt. Elméletébe eszkatologikus értelmet helyezett. Mióta az első két Róma elpusztult, Moszkva maradt az ortodox kereszténység egyetlen menedéke, Moszkva nagyhercege pedig az egyetlen ortodox uralkodó a világon. Így új feladatok és felelősségek hárultak rá. Neki kellett volna megvédenie az ortodox keresztény egyház utolsó menedékét, és Oroszországot valóban keresztény hatalommá tenni. 71 [A harmadik Rómáról lásd: H. Schaeder, Moskau das Dritte Rom (Hamburg, 1929); Medlin, Moszkva és Kelet-Róma; O. Okhloblin, Moszkva elmélet a III. Rómáról a XVI-XVII. században. (München, 1951); Konstantin archimandrita [K. Zaicev], „Az orosz történelem csodája, 1. Az ortodox királyság kialakulása”, Az ortodox út (1951), ss. 108-126; A.V. Szolovjov, "Szent Oroszország", SRAOKS, 1, (1927), 77-113; idem, "Helles Russland-Heiliges Russland", Festschrift fur D. Cyzcvskyj (Berlin, 1954), pp. 282-289; Uljanov, "A Philotheus Complex"; Csernyavszkij, "Szent Oroszország"]. Ebben a lelkiállapotban fogadta III. Vaszilij és Varlaam metropolita Görög Makszim 1518-ban. De Maxim hitt egy második Rómában, nem Moszkvában, és hamarosan szégyenbe esett. Az 1540-es és 1550-es évek végén IV. Rettegett Iván és Macarius metropolita új kísérletet végzett egy ortodox keresztény királyság létrehozására. Filofey formulája határozottan hangzott IV. Iván koronázási ceremóniáján.
Mindenesetre III. Vaszilij uralkodása alatt Oroszország ideológiailag arra készült, hogy királysággá váljon.

Nyugat-Oroszországban a mongol iga körülbelül egy évszázadig tartott, és 1350 körül esett le – vagyis száz évvel korábban, mint amikor Kelet-Oroszországban véget ért. A nyugat-oroszországi mongol uralmat Lengyelország és a Litván Nagyhercegség uralma váltotta fel.
Lengyelország először csak Ukrajna legnyugatibb része felett gyakorolta az irányítást, és 1349-ben elfoglalta Kelet-Galíciát. Ukrajna többi része és egész Fehéroroszország elismerte a Litvánia Nagyhercegének szuzerenitását, aki Litvánia, Orosz és Szamogit Nagyhercegként vált ismertté.1 hosszú ideig a Német Lovagrend és Litvánia között harcoltak. Végül 1411-ben csatlakozott a Litván Nagyhercegséghez.
Bár így Nyugat-Oroszország új hatalmi intézményt kapott, az orosz nép a Litván Nagyhercegség határain belül még egy ideig a kijevi kor eszméinek és intézményeinek megfelelően élt. Az új modellek csak fokozatosan változtatták meg a politikai, vallási, társadalmi és gazdasági életformát Fehéroroszországban és Ukrajnában egyaránt.
A régi orosz hagyományok és az új intézmények lengyel mintára orientált kölcsönhatása arra készteti a történészeket és szociológusokat, hogy komolyan foglalkozzanak Nyugat-Oroszország XIV., XV. és XVI. századi történelmével. A kutatók sokáig nem tudtak holisztikus képet alkotni arról, hogy mi történik Kelet-Európa ezen vidékein – amelyek évszázadokon át határként szolgáltak a római katolikus nyugat és a görög ortodox kelet, illetve a nyugati között. Szlávok és keleti szlávok – a bonyolult nemzeti és vallási háttér miatt.
A probléma történeti szempontú vizsgálatát az is nehezíti, hogy a hatalom ezen a területen folyamatosan változott, a középkortól kezdve az új időkig, egészen napjainkig. A kijevi időszakban a nyugat-orosz földek és fejedelemségek az Orosz Föderáció részét képezték, amelynek központja Kijev volt. 2 [A kijevi korszak orosz föderációjáról lásd: Kijevi Rusz]. Aztán jöttek a mongolok, majd utánuk a litvánok és a lengyelek.3 [Lásd: Mongolok és Ruszok]. Tudjuk, hogy III. Iván azon az alapon követelte a nyugat-orosz földeket, hogy ez ősei, a kijevi Rurikovicsok öröksége volt. A 17. század elején, a „bajok idejét” felhasználva, úgy tűnik, egész Nyugat-Oroszország vitathatatlan uralkodójának pozícióját Lengyelország biztosította. Az 1648-as ukrán felkelés jelentősen aláásta a lengyel állam erejét, és Ukrajna jelentős részének Moszkvával való egyesülésével ért véget. Lengyelország 1772-1795-ös felosztása következtében. Az Orosz Birodalom megkapta egész Fehéroroszországot és Ukrajna többi részét, kivéve Kelet-Galícia, amely Ausztriához került. Az 1917-es orosz forradalom és az új oroszországi „bajok ideje” után az újjáéledő Lengyelországnak sikerült visszaszereznie Fehéroroszország és Nyugat-Ukrajna felét. A második világháború után Fehéroroszország és Ukrajna újra egyesült Nagyoroszországgal a szovjet államban. Litvánia etnikai határain belül szintén szovjet köztársasággá vált.
Nyugat-Oroszország politikai sorsának e rövid visszatekintéséből világosan látszik, hogy története szorosan összefonódik három állam – Oroszország, Lengyelország és Litvánia – fejlődésével. Magán a nyugat-orosz területen két modern keleti szláv nemzet alakult ki - fehéroroszok és ukránok.
Teljesen természetes, hogy az összes említett nép és állam kutatói a litván korszakban Nyugat-Oroszországot tekintették, mindegyikük nemzettörténeti érdeklődése alapján. Az orosz történész szemszögéből a Litván Nagyhercegség fő vizsgálati tárgya nem annyira maga Litvánia történelme, hanem az oroszok helyzete a nagyhercegségben, részvételük az állampolitikában, ill. a litván kormány és a lengyel intézmények rájuk gyakorolt ​​hatása.
A nagyhercegség két fő népe közül az oroszokat jogilag elismerték, a másikat természetesen a litvánok alkották. A Litván Nagyhercegség Lengyelországgal való egyesüléséről szóló 1385-ös krevai nyilatkozatban Jagelló király (lengyelül - Jagello) bejelentette azon szándékát, hogy „litván és orosz földjét” végleg a lengyel koronához csatolja (kérelmezi). terras suas Lituaniae et Russiae ). négy .
Az 1566-os második litván statútum (III. szakasz, 9. cikk) előírja, hogy a nagyherceg csak bennszülött litvánokat és oroszokat (együttesen „Litvánia és Rusz”; külön-külön „litvin és ruszin”) nevezhet ki adminisztratív tisztségre, és nem rendelkezik jogosítvánnyal. joga magas pozíciókat külföldiekre bízni.
Lengyelország Litvániával való egyesítése előtt az orosz befolyás gyorsan nőtt a Litván Nagyhercegségben. Sok litván herceg és nemes elhagyta a pogányságot, és áttért az orosz hitre (görög ortodoxia). Az orosz gazdálkodási módszereket, valamint az orosz jogi koncepciókat az egész Nagyhercegségre nézve kötelezőnek ismerték el. Az orosz mesterségek és gazdálkodási módok a régi hagyományok keretein belül alakultak ki. Az orosz a nagyhercegi kancellária, valamint számos vezető litván herceg és nemes nyelve lett, akik közül sokuknak orosz felesége volt. Ez volt az ügyintézés és a jogi eljárások nyelve is az egész Nagyhercegségben.
Megjegyzendő, hogy a 13. és 14. században a litván nyelvet ritkábban használták a szellemi életben, a kormányzásban, a közigazgatásban és a törvényalkotásban, mint az oroszt. Csak 1387-ben lett a kereszténység (a római katolicizmus formájában) Litvánia államvallása. Ezt megelőzően Litvániában, sőt, egészen a 16. századig nem volt írott nyelv. Teljesen természetes, hogy a litvánok az orosz beszéd és írás használatára kényszerültek (ahogy később a latin és a lengyel nyelvet is használták).
Litvánia és Lengyelország egyesülése és a litvánok római katolikus hitre térése után a litván nemesek és műveltek egy része nehezményezni kezdte az orosz nyelv litvániai terjedését. Egy 16. századi litván szerző, Michalon Litvin, aki latinul írt, ingerülten jegyezte meg, hogy „mi (litvánok) tanulunk oroszul, ami nem ösztönöz bennünket vitézségre, hiszen nekünk, litvánoknak idegen az orosz nyelvjárás, az olasz származású. vér”. Michalon Litvin úgy vélte, hogy a litván nemzet a római korban alakult ki, és a rómaiak egy csoportjából származik. Ez a legenda a 15. században keletkezett. Több változata is létezik. Az egyik szerint Julius Caesar légiósaival több hajót vitt el egy vihar az Északi-tengerről a Balti-tenger déli partjaira; a Neman folyó torkolatánál kötöttek ki, ahol letelepedtek és a litvánok ősei lettek. Egy másik változat szerint a Neman torkolatánál fekvő római települést a „római Polemon herceg” alapította, aki családjával és kíséretével menekült Néró császár haragja elől 5 [Lappo, Nyugat-Oroszország, ss. 122.126].
Ezzel szemben Matvey Stryikovsky lengyel író, Michalon Litvin kortársa azt tanácsolta a litvánoknak, hogy ne hanyagolják el az oroszokat. Hangsúlyozta, hogy eredetileg a Litván Nagyhercegség által elfoglalt területen éltek az oroszok, és kétségei voltak abban, hogy a litvánok képesek lennének jogi eljárásokat lefolytatni az oroszok és nyelvük segítsége nélkül. 6 [Uo., p. 122].
Litvánia és Lengyelország egyesítése (1385) után a római katolicizmust Litvánia államvallásává nyilvánították, majd ezt követően megkezdődött a litván arisztokrácia fokozatos polonizálása. Eleinte a görög ortodoxokat megtagadták a nagyhercegi kormányhoz és közigazgatáshoz, és a görög ortodox fejedelmek és bojárok személyiségi jogainak elismerése után is folytatódott politikai jogaik megsértése, bár némileg módosult formában. Az orosz hagyományokat azonban nem volt könnyű felszámolni. Bár a Nagyhercegség Nyugathoz fűződő kapcsolataiban az oroszt felváltotta a latin, az állami papírokat és a hivatalos dokumentumokat, például a rendeleteket oroszul írták. A bírósági eljárások is orosz nyelven folytak.
Amikor a Nagyhercegség törvényeit rendszerbe hozták, a litván statútumok (amelyek közül az elsőt 1529-ben adták ki) oroszul készültek. Sok rendelkezésük a kijevi korszak orosz jogának hagyományain alapult. Figyelemre méltó, hogy az első orosz nyomdát 1525-ben, azaz csaknem három évtizeddel a moszkvai könyvnyomtatás megkezdése előtt szervezték meg Vilnában.
A Litvánia és Moszkva közötti tárgyalások mindig orosz nyelven folytak. A 15. és 16. századi nyugati orosz nyelv képezte a fehérorosz és az ukrán nyelv alapját. A nyugat-orosz és a kelet-orosz (nagyorosz) nyelvek közti bizonyos különbségek ellenére azonban, például szókincs tekintetében, mindkét fél nem tapasztalt nehézségeket egymás megértésében.

Fontos szempont az orosz lakosság számszerű összetétele és arányos viszonya a Litván Nagyhercegség teljes lakosságához. Sajnos a rendelkezésünkre álló statisztikák hiányosak. Legtöbbjük a 16. század végéhez és a 17. századhoz tartozik, és nem ad megfelelő képet. De a 14. századi és a 15. század eleji Litván Nagyhercegség és Lengyelország oroszországi régióiban a lakosság hozzávetőleges összetételének meghatározásához alapul szolgál a nyugat-oroszországi területek adóztatásának listája, az ún. -nevezik tem (a "sötétségből") mongol adókkal. E területek nagy részét eredetileg a 13. században határozták meg, majd a 14. század végén és a 15. század elején egy kis részük hozzáadódott. Nem fedik le Fehéroroszország nyugati részét. 7 [Lásd: Mongolok és Oroszország, 5. térkép]. Egy másik lehetséges látószög a litván hadsereg számbeli erejének elemzése és méretének a nagyhercegség lakosságához viszonyított felmérése.
A népesedési probléma tárgyalásánál figyelembe kell vennünk a XVI. század elejének területi változásait. Az 1503-as megállapodás értelmében a Litván Nagyhercegség átengedte Csernyigov-Szeverszkij földjeit Moszkvának, 1522-ben pedig Szmolenszket. A későbbi számításoknál az 1522 utáni időszak lakosságának összetételéből indulunk ki.
Most elemezzük a fenti számítások három alapját.
(1) A 16. század végi népszámlálásokon és katasztereken alapuló népességszámok (Galíciára és az 1569-ben Lengyelországhoz csatolt orosz területekre vonatkoznak 8 ):
Galícia 573 000
Volyn és Podolia 392.000
Kijev és Braszláv 545 000
1 510 000
O. Baranovics ukrán történész szerint a Volynra és Podoliára vonatkozó számítások pontatlanok, mivel 1629-ben csak Volyn lakossága körülbelül 655 000 volt.9 [Dorosenko (Sn. 8, fent)].
(2) Népességi adatok a mongol témák száma alapján (200 000 fő 10 főre [lásd: mongolok és ruszok]):
Galícia: 3 sötétség 600 000
Volyn: 3 sötétség 600 000
Podolia: 2 sötétség 400 000
Kijev: 1 sötétség 200 000
1 800 000
Ami Fehéroroszországot illeti, a témák listájában egy sötétséget találunk Polotskban (és Vitebszkben) - 200 000 ember.
(3) A litván lovassági hadsereg 1528. évi jegyzékéből 11 beszerezhető adatok [RIB, 33, 2-231. sz.; Korzon, 1, 340-341]. Ez a regiszter a Nagyhercegség litván és legtöbb orosz földjére vonatkozik; nem tartalmazza Galíciát. Kijev és Braslav nem szerepel a nyilvántartásban. A Nagyhercegség mozgósított lovasságának teljes összetétele megközelítőleg 20 000 lovas volt. Akkoriban tíz „szolgálatról” toboroztak egy lovast. Így kiszámolható, hogy a Litván Nagyhercegségben akkoriban mintegy 200 000 istentisztelet volt.
Sajnos nem tudjuk, hogy átlagosan hány házat tartalmaz egy szolgáltatás. Valójában a szolgáltatások mérete a különböző régiókban eltérő volt. Ha feltételezzük, hogy egy szolgálatnak átlagosan három háza (háztartása) és egy házban (háztartásában) átlagosan hat ember él, akkor 200 000 szolgáltatás 600 000 háznak (háztartásnak) felel meg, ami 3 600 000 lakost ad. add hozzá a kijevi és a braslavi régió lakosságát (nem szerepel a nyilvántartásban). Így a Nagyhercegség összlakossága megközelítőleg 4 000 000 fő volt.
A számadatok régiónkénti és körzetenkénti megoszlása ​​azt mutatja, hogy a Nagyhercegség litván földjei adták 1528-ban az összes lovas létszám mintegy felét. Ez alapján azonban nem lehet arra következtetni, hogy magában Litvániában ugyanannyi ember élt, mint a Nagyhercegség oroszországi régióiban. Először is, amint már említettük, a kijevi és a braszlávi régió nem volt köteles lovasokat küldeni a litván reguláris hadseregbe. Valószínűleg ezekről a vidékekről érkező újoncok védték meg a déli határt a tatárok támadásaitól. Elképzelhető, hogy a Volynban lévő orosz kontingensnek csak egy része került a reguláris hadseregbe, és ennek nagy részét a déli területek védelmére is felhasználták.
Másodszor, Litvánia és Samogitia általában több lovast toborzott, mint a Nagyhercegség orosz régiói. A 14. században Litvánia volt a Nagyhercegség katonai szervezetének sarokköve, és az maradt a 15. és 16. században is. A nagyhercegek a litván köteléket tartották seregük leghűségesebb részének, és elsősorban azt mozgósították.
Az elmondottak után azt gondolhatjuk, hogy a Litván Nagyhercegség orosz lakosságának aránya a benne élők összlétszámához viszonyítva lényegesen magasabb volt, mint az 1528-as hadseregnyilvántartás alapján kiszámítható. Feltételezve, hogy a teljes lakosság körülbelül 4 000 000 volt, úgy tekinthetjük, hogy az orosz régiókban (Galíciát nem beleértve - Lengyelország része volt) körülbelül 3 000 000 ember élt, Litvániában pedig körülbelül 1 000 000. Ez 3:1 arányt jelez. 1450 és 1500 között. A Litván Nagyhercegségben minden valószínűség szerint még többen voltak az oroszok.

Ami a Litván Nagyhercegségben lévő orosz területek politikai és adminisztratív felosztását illeti, az orosz fejedelemségek régi struktúrája fokozatosan megsemmisült a mongol invázió, valamint Litvánia és Lengyelország terjeszkedése következtében 13. és 14. század. Bár kezdetben mindegyik orosz föld megőrizte függetlenségét, a Rurik-házhoz tartozó hercegek fokozatosan elvesztették szuverén jogaikat, és Gediminas leszármazottai - a litván nagyherceg vazallusai - váltották őket. Rurik leszármazottai - akik nem veszítették el teljesen jogaikat - az ország egyes vidékein helyi méltóságok maradtak. Meg kell azonban jegyezni, hogy a litván származású új fejedelmek közül sokan (Gediminovicsok) átvették az orosz kultúrát és vallották az orosz hitet. Néhányan közülük, mint például a kijevi Olelkovics, az orosz nemzeti mozgalom kiemelkedő bajnokai lettek.
A 15. század végére a nagyhercegnek sikerült megszüntetnie a nagybirtokokon (óorosz „földeken”) egyes fejedelmek hatalmát, és a helyi uralkodókat helyére kormányzóikra cserélni, akiket a „Pana Radával” egyetértésben nevezett ki. (nemesek tanácsa). Ez volt az egyik szempontja annak, hogy a litván nagyherceg szuzerenitása alatt álló eredeti „földek” szövetsége fokozatosan arisztokratikus monarchiává alakuljon, amely a társadalom három birtokra (stany, „rétegek”) való merev felosztásán alapul. a nemesség, a városiak és a parasztok.
Az országszerte egyenlő jogokkal és kiváltságokkal rendelkező nemesi osztály kialakulása a lengyel törvényekhez hasonlóan a helyi önkormányzatok fokozatos átszervezéséhez vezetett. Magán a nemesi osztályon belül az érdekek megosztottak a legfelsőbb arisztokrata csoport és a kisnemesek között. Az elsõ csoportba néhány régi fejedelmi család tartozott, valamint olyanok, akik nem rendelkeztek „pany” (nemesi) címmel, néhány orosz származású. Ennek a csoportnak a tagjai nagy földterülettel rendelkeztek, a kormányban a legfontosabb pozíciókat töltötték be, és tagjai voltak a nemesi tanácsnak. A kisnemességhez (gentry) tartozók a helyi gyűléseken keresztül fokozatosan egyesültek helyi szinten, és végül országos képviseletet biztosítottak a szejmben.
A 14. század végén és a 15. század során számos orosz vagy oroszbarát litván herceg és nemes hagyta el Litvániát Moszkvába, és lépett a moszkvai nagyherceg szolgálatába. A távozás okai változatosak voltak. Néhányan felháborodtak a görög ortodoxok politikai jogainak megsértésén. Mások elégedetlenek voltak azzal a ténnyel, hogy a kormány és a közigazgatás főként litván nemesekből áll, és a litván államban a hatalom fokozatosan a nagyherceg kezében összpontosult, amiért az orosz földön élő kisnemesség érdekeit részesítette előnyben. visszafogta a helyi fejedelmek hatalmát. Megint mások hagyták el Litvániát örökletes ellenségeskedés vagy más személyes okok miatt. 12 [Lásd: Backus, Motives of West Russian Nobles, pp. 107-110].

A Litván Nagyhercegség megalakulásakor, a 13. század végén és a 14. században a litván és orosz földek és fejedelemségek konföderációja volt, amelyek a nagyherceg szuzerenitása alatt egyesültek. A földek mindegyike önálló társadalompolitikai egységet alkotott. A nagyhercegek a 15. században végig igyekeztek megerősíteni a központi kormányzat hatalmát a Nagyhercegség összes területe felett.
Azonban sokáig nehéz volt leküzdeni a korábbi jogaikat megőrizni próbáló helyi hatóságok ellenállását. Mindegyik régió széles körű autonómiát élvezett, amelyet a nagyherceg különleges kiváltsága (levele) biztosított. A nagyherceg 1561-ben Vitebszk földjére kiadott kiváltságában megesküdött, hogy nem kényszeríti e vidék lakóit a Nagyhercegség egyetlen másik vidékére való átköltözésre (ellentétben a moszkvai politikával); ne küldjenek bennszülött katonákat helyőrségi szolgálatra semmilyen más országba; és ne hívjon Litvániába egy vitebszki lakost (a vitebszki föld lakóját) tárgyalásra. Hasonló leveleket adtak ki Polotskba, Szmolenszkbe (kilenc évvel Moszkva elfoglalása előtt), Kijevbe és Volyn földekre.13 [Lyubavsky, Essay, ss. 86-87]. Sok esetben ezeknek a földeknek az ügyeit a helyi lakosok - földbirtokos nemesek és nagyvárosokban élők - vitatták meg és intézték. Volhíniában állandóan gyülekeztek a helyi nemesi gyűlések.
A központi kormányzat autonóm területek feletti hatalmának megerősítésének folyamatát – akárcsak Moszkvában – a nagyherceg és a nemesi tanács katonai és pénzügyi megfontolásai motiválták. A XIV. és a XV. század elején a Német Lovagrend veszélyt jelentett a Litván Nagyhercegségre. A 15. század végén a moszkvai nagyherceg magáévá tette a nyugat-orosz földeket, jogos örökségének tekintve. A 15. és 16. század során a Litván Nagyhercegséget, valamint Moszkvát folyamatosan támadták a tatárok, a 16. és 17. században pedig Nyugat-Oroszország és Lengyelország is kénytelen volt visszaverni az oszmán törökök offenzíváját. Az ország gazdasági erőforrásainak jobb megszervezésére és hatékonyabb kormányzati rendszerre volt szükség, hogy a litván állam meg tudjon birkózni a folyamatosan felmerülő nehézségekkel.
A nagyherceg egyik első feladata az volt, hogy rendbe tegye a terület azon részeit, amelyek felett közvetlen fennhatósága volt, vagyis a Gospodar-földeket. Ezen birtokok fő lakossága szuverén parasztok voltak, de a gospodar földek egy része a "gospodar nemességhez" került, akik gospodar földterülettel rendelkeztek, és a nagyherceg szolgái voltak. Helyzetük hasonló volt a moszkvai birtokok tulajdonosaihoz, és magát a "birtok" kifejezést is gyakran használták a nyugat-orosz dokumentumokban. Az úri földeken fekvő kisvárosok lakói is a nagyfejedelem közvetlen fennhatósága alá tartoztak.

A moszkvai állam külpolitikája a XVI-XVII. században

A moszkvai állam külpolitikájának fő célkitűzései a XVI. a következők voltak: nyugaton - a Balti-tengerhez való hozzáférésért folytatott küzdelem, délkeleten és keleten - a kazanyi és az asztraháni kánság elleni küzdelem és Szibéria fejlődésének kezdete, délen - az ország védelme a rajtaütésektől a krími káné. Ezeket a feladatokat még a nagy uralkodó, Iván III.

A 16. század elejére a keleti határokon viszonylagos nyugalmat lehetett biztosítani a nagyherceg seregeinek a Kazanyi Kánság elleni győzelmes hadjáratainak köszönhetően. Az 1492-1494-es és az 1500-1503-as orosz-litván háborúk eredményeként több tucat orosz város került Moszkva államba - Vjazma, Csernyigov, Starodub, Putivl, Rylsk, Novgorod-Szeverszkij, Gomel, Brjanszk, Dorogobuzs és mások. . 1503-ban hatéves fegyverszünetet kötöttek Litvániával és a Livóniai Renddel. A litván fejedelemség belső nehézségeit a moszkvai kormány tökéletesen kihasználta: a nyugati határ több mint száz kilométerrel hátrébb szorult, szinte az összes Verhovszkij-fejedelemség és Szeverszk földje (amelyet egykor Litvánia is elfoglalt) Moszkva fennhatósága alá került. A balti kérdés az orosz külpolitika fontos és önálló részévé vált: Oroszország egyenlő – jogi és gazdasági – feltételek garanciáit keresett az orosz kereskedők tengeri kereskedelemben való részvételére. Az Olaszországgal, Magyarországgal és Moldovával fennálló kapcsolatok biztosították a különböző profilú szakemberek erőteljes beáramlását az országba, és nagymértékben kibővítették a kulturális kommunikáció horizontját.

A Nagy Hordától való függés megdöntése és végleges felszámolása után Oroszország objektíve a Volga-medence legerősebb államává válik gazdasági, demográfiai és katonai potenciál tekintetében. Szándékait nem korlátozzák a hagyományos határok. A novgorodiak nyomán a XII-XIV. az orosz csapatok különítményei, a kereskedők és halászok arteljei elkezdik fejleszteni az Urál és az Urálon túli területeit.

Iván tevékenységének eredménye az orosz földek területi egységének elérése és Moszkva körüli egyesítése volt.

Basil külpolitikája III

Vaszilij 1505 októberében került apja hatalmának birtokába. Folytatta III. Iván politikáját, amelynek célja Oroszország nyugati pozícióinak megerősítése és a Litván Nagyhercegség és a Livóniai Rend uralma alatt álló orosz földek visszaadása volt. Uralkodása kezdetén Vaszilijnak háborút kellett indítania Kazanynal. A hadjárat sikertelen volt, a Vaszilij testvére által vezényelt orosz ezredek vereséget szenvedtek, de a kazanyiak békét kértek, ami 1508-ban meg is kötött. Ezzel egy időben Bazil, kihasználva a Sándor herceg halála után Litvániában kialakult zavargásokat, előterjesztette jelöltségét Gediminas trónjára. 1508-ban Moszkvában nagyon szívélyesen fogadták a lázadó litván bojárt, Mihail Glinszkijt. A Litvániával vívott háború 1509-ben a moszkvai herceg számára meglehetősen kedvező békét eredményezett, amely szerint apja elfogását a litvánok elismerték. 1512-ben új háború kezdődött Litvániával. December 19-én Vaszilij Jurij Ivanovics és Dmitrij Zsilka hadjáratra indult. Szmolenszket ostrom alá vették, de ez nem sikerült, és az orosz hadsereg visszatért Moszkvába. 1513 márciusában Vaszilij ismét hadjáratra indult, de miután a kormányzót Szmolenszkbe küldte, ő maga Borovszkban maradt, és várta, mi történik ezután. Szmolenszket ismét ostrom alá vették, és kormányzóját, Jurij Sologubot a nyílt terepen legyőzték. Csak ezután Vaszilij személyesen érkezett a csapatokhoz. De ez az ostrom sem járt sikerrel: az ostromlottnak sikerült helyreállítania azt, ami elpusztult. Vaszilij, miután elpusztította a város környékét, visszavonulást parancsolt, és novemberben visszatért Moszkvába. 1514. július 8-án a nagyherceg vezette hadsereg ismét Szmolenszk felé vonult, ezúttal testvérei, Jurij és Szemjon Vaszilijjal együtt. Július 29-én új ostrom kezdődött. A tüzérség Stefan lövész vezetésével súlyos veszteségeket okozott az ostromlottnak. Ugyanazon a napon Sologub és a város papsága kijött Basilhoz, és megegyezett a város átadásában. Július 31-én Szmolenszk lakói hűséget esküdtek a nagyhercegnek, Vaszilij pedig augusztus 1-jén lépett be a városba. Hamarosan elfoglalták a környező városokat - Mstislavl, Krichev, Dubrovny. De Glinsky, akinek a lengyel krónikák a harmadik hadjárat sikerét tulajdonították, kapcsolatba lépett Zsigmond királlyal. Remélte, hogy megkapja Szmolenszket, de Vaszilij megtartotta magának. Nagyon hamar leleplezték az összeesküvést, és magát Glinszkijt is bebörtönözték Moszkvában. Nem sokkal később az Ivan Cseljadinov által irányított orosz hadsereg súlyos vereséget szenvedett Orsa közelében, de a litvánok nem tudták visszaadni Szmolenszket. Szmolenszk vitatott terület maradt III. Vaszilij uralkodásának végéig. Ezzel egy időben a szmolenszki régió lakóit a moszkvai régiókba vitték, a Moszkvához közeli régiók lakóit pedig Szmolenszkbe telepítették át. 1518-ban a Moszkvával barátkozó Ali kán sah kazanyi kán lett, de nem sokáig uralkodott: 1521-ben Szahib Giráj krími pártfogoltja megbuktatta. Ugyanebben az évben, teljesítve Zsigmonddal kötött szövetségesi kötelezettségeit, a krími Mehmed I Giray kán razziát hirdetett Moszkvában. Vele együtt a kazanyi kán kilépett földjéről, Kolomna közelében a krimcsakok és a kazanyiak egyesítették seregeiket. Az orosz hadsereg Dmitrij Belszkij herceg vezetése alatt vereséget szenvedett az Oka folyón, és kénytelen volt visszavonulni. A tatárok megközelítették a főváros falait. Maga Vaszilij abban az időben elhagyta a fővárost Volokolamszkba, hogy hadsereget gyűjtsön. Magmet-Girey nem akarta bevenni a várost: miután lerombolta a kerületet, visszafordult dél felé, félt az asztrahániaktól és a Vaszilij által összegyűjtött hadseregtől, azonban levelet vett a nagyhercegtől, hogy hűséges mellékfolyójának ismeri el magát. és a krími vazallus. Visszaúton, miután Perejaszlavl Rjazanszkijnál találkozott Khabar Simsky kormányzó seregével, a kán e levél alapján követelni kezdte serege feladását. Ivan Vasziljevics Obrazets-Dobrinszkij (ilyen volt a Khabar általános neve) azonban visszatartotta a levelet, és ágyúkkal szétoszlatta a tatár nagyköveteket. 1522-ben ismét a krímieket várták Moszkvában, Vaszilij és serege még az Okán is kiállt. Khan nem jött, de a sztyeppről jövő veszély nem múlt el. Ezért Vaszilij ugyanabban az 1522-ben fegyverszünetet kötött, amely szerint Szmolenszk Moszkvánál maradt. A kazanyiak nem nyugodtak meg. 1523-ban, az orosz kereskedők újabb kazanyi mészárlásával kapcsolatban, Vaszilij új hadjáratot hirdetett. A kánság tönkretétele után a visszaúton megalapította Vaszilsurszk városát a Szúrán, amely a kazanyi tatárokkal való tárgyalások új, megbízható helyévé vált. 1524-ben, a harmadik Kazany elleni hadjárat után a Krím-félszigeten szövetséges Sahib Girájt megbuktatták, és helyette Safa Girájt kiáltották ki kánnak. 1527-ben Iszljám Girej megtámadta Moszkvát. Kolomenszkoje összegyűlt orosz csapatai az Oka-tól 20 km-re vették fel a védelmet. Moszkva és Kolomna ostroma öt napig tartott, majd a moszkvai hadsereg átkelt az Okán, és az Oszetr folyón legyőzte a krími hadsereget. Az újabb sztyeppei inváziót visszaverték. 1531-ben a kazanyi nép kérésére Kasimov herceget, Jan-Ali kánt kiáltották ki kánnak, de nem sokáig bírta - Vaszilij halála után a helyi nemesség megdöntötte.

Vaszilij 3 külpolitikájának eredményei: Vaszilij 3 alatt Oroszország jó kereskedelmi kapcsolatokat épített ki Franciaországgal és Indiával, Olaszországgal és Ausztriával. Pszkovot (1510), Szmolenszket (1514), Rjazant (1521), Novgorod-Szeverszkijt (1522) Moszkvához csatolták.

Iván külpolitikája IV

IV. Iván 1547-ben egész Oroszország cárja lett. Iván külpolitikájának három fő iránya volt: a Balti-tengerhez való hozzáférésért folytatott küzdelem, a kazanyi és az asztraháni kánság elleni háború. A kazanyi és az asztraháni kánság államok, amelyek az Arany Horda összeomlása következtében jöttek létre. Rettegett Iván több okból is meg akarta hódítani ezeket a területeket. Először is, a Volga kereskedelmi útvonalának elsajátítása érdekében, másrészt ezek a területek nagyon termékeny talajjal rendelkeztek. Kazan akkoriban a legbevehetetlenebb erőd volt. Az oroszok többször megpróbálták elvenni, de mindhiába. 1552-ben egy erődöt rönkökön szállítottak át a Volgán. És a Szvijaga folyó Volgába torkollásának közelében felépült Sviyazhsk városa. Ez az erőd lett a Kazany elleni harc fő fellegvára. Ugyanebben az évben az oroszok elfoglalták Kazant, a kazanyi kánság elesett. 1556-ban az orosz csapatok elfoglalták Asztrahánt és magát az Asztrahán Kánságot. 1557-ben pedig Csuvasia és Baskíria egy része önként csatlakozott Oroszországhoz, majd a Nogai Hordához. Mindezek az elcsatolt területek lehetőséget biztosítottak Oroszországnak a Volga kereskedelmi útvonal teljes birtoklására, és az Oroszország és más országok közötti interakciós zóna kibővült (az észak-kaukázusi és közép-ázsiai népeket hozzáadták hozzájuk). Ezenkívül a hódítások lehetővé tették az oroszok számára, hogy Szibériába nyomuljanak. 1581-ben Yermak behatolt a szibériai kánság területére, elsajátította a földeket, majd egy évvel később meghódította a szibériai kánságot. Dél felől Oroszország nyugalmát a Krími Kánság fenyegette. Ennek az államnak az emberei folyamatosan portyáztak Oroszországban, de az oroszok új védekezési módot találtak ki: nagy erdőzárlatokat készítettek Dél-Oroszországban, és a kettő között.

fa erődöket (börtönöket) emeltek. Mindezek a kupacok megakadályozták a tatár lovasság mozgását.

nyugati irány.

Rettegett Iván hozzáférést akart szerezni a Balti-tengerhez. Ennek oka az volt, hogy sikeres, meglehetősen jövedelmező mezőgazdasági területek csatlakoznának Oroszországhoz, és javulnának az Európával való kapcsolatok (elsősorban a kereskedelem) is.

1558-1583 – Livónia háború

1558-ban Oroszország háborút indított a Livónia Renddel. A háború eleinte sikeres volt Oroszország számára: az oroszok több várost elfoglaltak, egymás után jöttek a győzelmek. De a Livóniai Rend bukása után minden megváltozott. A Livónia Rend földjei Lengyelországhoz, Litvániához és Svédországhoz kerültek. Ettől a pillanattól kezdve Oroszország sikerei megszűntek, túl sok volt az ellenfél. 1569-ben Litvánia és Lengyelország egyesült a Nemzetközösség létrehozásával. A visszaesések 1582-ben folytatódtak, a Nemzetközösség és Oroszország megkötötte a Jam-Zapolszkij békét, 1583-ban pedig Oroszország és Svédország megkötötte a plusz fegyverszünetet.

A Moszkvai Rusz IV. Iván alatt erős független állammá vált erős védelmi vonalakkal és kiterjedt nemzetközi kapcsolatokkal.

A 17. században Szibéria fejlődési folyamata folytatódott. 1620-ra Nyugat-Szibériában megalapították Berezov, Verhoturye, Narim, Turukhanszk, Tomszk, Krasznojarszk városokat. 1632-ben megalapították a jakut börtönt. 1640-re az orosz úttörők már Transbaikalában tartózkodtak. Megépültek Nizhneudinsk, Irkutsk, Selenginsk városok. Ivan Moszkvin (1639) expedíciója a Csendes-óceánra ment. Szemjon Dezsnyev, Vaszilij Pojarkov, Jerofej Habarov további expedíciói jelentősen kibővítették az orosz emberek Szibériával kapcsolatos elképzeléseit. Külpolitika A külpolitika fő irányai a 17. század közepére a következők voltak: a nyugati - a bajok idején elveszett földek visszaadása, a déli pedig - a biztonság megteremtése a krími kánok portyáitól. A Nemzetközösség elleni harcok 1632-1634-ben Oroszország számára sikertelenül végződtek. A Poljanovszkij-békeszerződés (1634) értelmében a háború elején elfoglalt városokat visszakapták a lengyelek. Új összecsapás kezdődött 1654-ben, és váltakozó sikerrel folytatódott egészen 1667-ig, amikor aláírták az andrusovói fegyverszünetet (Szmolenszk és a Dnyepertől keletre fekvő összes terület visszakerült Oroszországhoz). 1686-ban megkötötték az „örök békét” Lengyelországgal, amely Kijevet biztosította Oroszországnak. Ezen ellenségeskedések során Oroszország sikertelen katonai műveleteket is folytatott Svédország ellen. 1661-ben megkötötték a cardis-i szerződést, amely szerint a teljes balti-tengerpart Svédországé maradt. Délen a Krími Kánság jelentette a legnagyobb veszélyt. 1637-ben a doni kozákoknak sikerült elfoglalniuk az Azovi török ​​erődöt, amelyet öt évig tartottak. 1681-ben megkötötték a bahcsiszárai békét. A Dnyepert Oroszország és a Krím határaként ismerték el. A krími kánság megígérte, hogy 20 évig nem támadja meg Oroszországot és nem segít ellenségeinek. A békét azonban 1686-ban Oroszország felbontotta, és Lengyelországgal egyesült a török-tatár agresszió elleni harcban.

Vaszilij III Ivanovics megkeresztelkedett Gábrielben, szerzetességben Varlaam (született 1479. március 25. - halála 1533. december 3.) - Vlagyimir és Moszkva nagyhercege (1505-1533), egész Oroszország szuverénje. Szülei: apa III. Nagy János Vasziljevics, anyja Paleolog Zsófia bizánci hercegnő. Gyermekek: első házasságból: George (feltehetően); a második házasságból: és Jurij.

Vaszilij 3 rövid életrajz (cikk ismertető)

III. János fia Paleolog Zsófiával kötött házasságából, Vaszilij Harmadik büszkeség és elvehetetlenség jellemezte, megbüntette a neki alárendelt apanázs hercegek és bojárok leszármazottait, akik meg merték szidni. Ő "az orosz föld utolsó gyűjtője". Miután csatlakozott az utolsó apanázsokhoz (Pszkov, az északi fejedelemség), teljesen lerombolta az apanázsrendszert. Kétszer harcolt Litvániával, a szolgálatába lépett Mihail Glinszkij litván nemes tanítására, és végül 1514-ben el tudta venni Szmolenszket a litvánoktól. A Kazannal és a Krímmel vívott háború nehéz volt Vaszilij számára, de Kazany megbüntetésével végződött: a kereskedelmet onnan a Makariev vásárra terelték, amelyet később Nyizsnyijba helyeztek át. Vaszilij elvált feleségétől, Solomonia Saburovától, és feleségül vett egy hercegnőt, ami még jobban felkeltette a vele való elégedetlenséget. Ebből a házasságból Vaszilijnak fia született, IV.

Basil életrajza III

Az uralkodás kezdete. Menyasszony választása

Az új moszkvai nagyherceg, Vaszilij III. Ivanovics úgy kezdte uralkodását, hogy unokaöccsével, Dmitrijvel megoldotta a „trónkérdést”. Közvetlenül apja halála után elrendelte, hogy „vasba” bilincseljék és „szűk kamrába” helyezzék, ahol 3 év után meghalt. A királynak most nem volt "jogos" ellenfele a nagyhercegi trónért folytatott versengésben.

Vaszilij 26 évesen lépett a moszkvai trónra. Miután a jövőben ügyes politikusnak mutatkozott, már apja alatt is az orosz állam autokrata szerepére készült. Nem hiába utasított vissza menyasszonyt külföldi hercegnők közül, és először rendezték meg az orosz menyasszonyok vőlegényeit a nagyhercegi palotában. 1505, nyár - 1500 nemes lányt hoztak a menyasszonyhoz.

Egy különleges bojárbizottság gondos válogatás után tíz minden szempontból legméltóbb versenyzőt állított a trónörökös elé. Vaszilij Salomoniya-t, Jurij Saburov bojár lányát választotta. Ez a házasság sikertelen lenne - a királyi párnak nem volt gyermeke, és mindenekelőtt fia-örököse. Az 1920-as évek első felében a végletekig fokozódott a nagyhercegi házaspár örökösének problémája. A trónörökös hiányában Jurij herceg automatikusan a királyság fő versenyzője lett. Vele Vaszilij ellenséges kapcsolatokat alakított ki. Köztudott, hogy maga a konkrét fejedelem és környezete is az adatközlők figyelme alatt állt. Az állam legfelsőbb hatalmának Jurijra való átadása általában nagymértékű megrázkódtatást ígért Oroszország uralkodó elitjében.

A megfigyelt hagyomány szigorúsága szerint egy oroszországi ortodox keresztény második házassága csak két esetben volt lehetséges: halál vagy önkéntes távozás az első feleség kolostorába. Az uralkodó felesége jó egészségnek örvendett, és a hivatalos jelentéssel ellentétben egyáltalán nem akart önszántából a kolostorba menni. A Salamon szégyenfoltja és az 1525. november végi kényszerű tonzúra tette teljessé ezt a családi drámát, amely hosszú időre megosztotta az orosz művelt társadalmat.

Vaszilij III Ivanovics nagyherceg vadászik

Külpolitika

Harmadik Vaszilij folytatta apja politikáját az egységes orosz állam létrehozására, „ugyanazokat a szabályokat követte a kül- és belpolitikában; szerénységet tanúsított a monarchikus kormány fellépésében, de tudott parancsolni; szerette a béke előnyeit, nem félt a háborútól, és nem mulasztotta el a lehetőséget a szuverén hatalom szempontjából fontos megszerzésekre; kevésbé volt híres a katonai boldogságról, inkább az ellenségre veszélyes ravaszságról; nem alázta meg Oroszországot, sőt fel is emelte ... ”(N. M. Karamzin).

Uralkodásának legelején, 1506-ban sikertelen hadjáratot indított a kazanyi kán ellen, amely az orosz hadsereg menekülésével végződött. Ez a kezdet nagyon megihlette Sándor litván királyt, aki III. Bazil fiatalságára és tapasztalatlanságára támaszkodva békét ajánlott neki azzal a feltétellel, hogy visszaadja a III. János által meghódított földeket. Egy ilyen javaslatra meglehetősen szigorú és rövid választ adtak - az orosz cár csak a saját földjeit birtokolja. A trónra lépésről Sándornak küldött levélben Vaszilij azonban elutasította a litván bojárok oroszok elleni panaszait, mint tisztességteleneket, és emlékeztetett Elena (Sándor felesége és III. Vaszilij nővére) és más élő keresztények hajlandóságának elfogadhatatlanságára. Litvániában a katolicizmusba.

Sándor rájött, hogy egy fiatal, de erős király lépett a trónra. Amikor Sándor 1506 augusztusában meghalt, Vaszilij megpróbálta felajánlani magát Litvánia és Lengyelország királyának, hogy véget vessen az Oroszországgal való konfrontációnak. Azonban Sándor testvére, Zsigmond, aki nem akart békét Oroszországgal, lépett a trónra. Az uralkodó bosszúságból megpróbálta visszafoglalni Szmolenszket, de több csata után nem volt győztes, és megkötötték a békét, amely szerint a III. János alatt meghódított területek Oroszország mögött maradtak, és Oroszország megígérte, hogy nem támadja meg Szmolenszket és Kijevet. A békeszerződés eredményeként először jelentek meg Oroszországban a Glinsky fivérek - nemes litván nemesek, akik konfliktusban voltak Zsigmonddal, és akik az orosz cár védelme alá kerültek.

1509-re a külkapcsolatok rendeződtek: levelek érkeztek Oroszország régi barátjától és szövetségesétől - a krími Mengli-Girey kántól, amely megerősítette Oroszországhoz való hozzáállásának változatlanságát; 14 évre szóló békeszerződést kötöttek Livóniával, a fogolycserével és az újrakezdéssel: a mozgás biztonsága mind a hatalmakban, mind a kereskedelemben azonos, kölcsönösen előnyös feltételekkel. Fontos volt az is, hogy e szerződés értelmében a németek megszakították a szövetségesi kapcsolatokat Lengyelországgal.

Belpolitika

Vaszilij cár úgy gondolta, hogy semmi sem korlátozhatja a nagyherceg hatalmát. Élvezte az egyház aktív támogatását a feudális bojár ellenzék elleni küzdelemben, keményen felszámolva az elégedetlenségüket kifejezőket.

Most Harmadik Vaszilij foglalkozhat a belpolitikával. Pszkov felé fordította figyelmét, büszkén viselte a „Novgorod testvér” nevet. Novgorod példáján az uralkodó tudta, hová vezethet a bojár szabadság, ezért meg akarta hódítani hatalma városát anélkül, hogy lázadáshoz vezetne. Ennek oka az volt, hogy a birtokosok megtagadták az adófizetést, mindenki veszekedett, és a kormányzónak nem maradt más választása, mint a nagyfejedelem udvarához fordulni.

A fiatal cár 1510 januárjában Novgorodba ment, ahol a pszkoviták nagy követségét fogadta, amely 70 nemesi bojárból állt. A per azzal zárult, hogy az összes pszkovi bojárt őrizetbe vették, mert a cár elégedetlen volt a kormányzóval szembeni pimaszságukkal és a nép elleni igazságtalanságukkal. Ezzel kapcsolatban a szuverén követelte a pszkovitáktól, hogy hagyják el a vecsét, és fogadjanak el minden városukba szuverén kormányzót.

A nemesi bojárok bűntudatukat érezve, és nem volt erejük ellenállni a nagyhercegnek, levelet írtak Pszkov lakosságának, kérve őket, hogy egyezzenek a nagyherceg követelményeivel. Szomorú volt, hogy a szabad pszkoviták utoljára gyülekeztek a téren a vecse harangszóra. Ezen a találkozón a szuverén nagykövetei bejelentették, hogy hozzájárulnak a királyi végrendelethez. III. Vaszilij megérkezett Pszkovba, ott rendet tett, és új tisztviselőket ültetett; hűségesküt tett az összes lakosnak, és lerakta az új Szent Xénia templom alapjait, ennek a szentnek a megemlékezése éppen Pszkov város szabadságának végének napjára esett. Vaszilij 300 nemes pszkovitát küldött a fővárosba, és egy hónappal később elhagyta otthonát. Őt követve hamarosan elhozták a pszkoviták veche harangját.

1512-re a krími kánsággal való kapcsolatok eszkalálódtak. Az okos és hűséges Mengli-Girey kán, aki III. János megbízható szövetségese volt, nagyon megöregedett, megromlott, fiai, a fiatal Akhmat és Burnash-Girey hercegek pedig elkezdték a politika irányítását. Zsigmond, aki még Sándornál is jobban gyűlölte Oroszországot, képes volt megvesztegetni a bátor fejedelmeket, és Oroszország elleni hadjáratra buzdítani őket. Különösen Zsigmond tombolt, 1514-ben elveszítette Szmolenszket, amely 110 évig Litvánia alatt állt.

Zsigmond megbánta, hogy Oroszországba bocsátotta Mihail Glinszkijt, aki szorgalmasan szolgálta az új földet, és követelni kezdte Glinszkijék visszaszolgáltatását. Főleg M. Glinsky próbálkozott Szmolenszk elfoglalása során, képzett külföldi harcosokat fogadott fel. Mihail abban reménykedett, hogy érdemeiért hálából az uralkodó Szmolenszk szuverén hercegévé teszi. A nagyherceg azonban nem szerette és nem hitt Glinskynek – ha egyszer megváltozott, másodszor is megváltozik. Általában Vaszilij örökségekkel harcolt. Így is történt: Mihail Glinszkij sértődötten átment Zsigmondhoz, de szerencsére a kormányzóknak gyorsan sikerült elkapniuk, és a cár parancsára láncra verve Moszkvába küldték.

1515 - Mengli-Girey krími kán meghalt, és fia, Muhammad-Girey került trónjára, aki sajnos nem örökölte apja jó tulajdonságait. Uralkodása alatt (1523-ig) a krími hadsereg vagy Litvánia vagy Oroszország oldalán lépett fel - minden attól függött, hogy ki fizette a legtöbbet.

Oroszország akkori ereje különböző országok tiszteletét keltette fel. Konstantinápoly nagykövetei levelet és kedves levelet hoztak a híres és az egész Európa számára rettenetes török ​​szultántól, Solimantól. A jó diplomáciai kapcsolatok megijesztették Oroszország örök ellenségeit - Mukhhamet Girayt és Zsigmondot. Utóbbi anélkül, hogy Szmolenszkről vitatkozott volna, 5 évre békét kötött.

Solomonia Saburova. P. Mineeva festménye

Az orosz földek egyesítése

Ez a felüdülés időt és erőt adott a nagyhercegnek, hogy megvalósítsa saját és nagy apja régóta fennálló szándékát – az örökségek végleg elpusztítását. És sikerült neki. Az ifjú János herceg által irányított rjazani apanázs majdnem elvált Oroszországtól Mukhamet kán aktív részvételével. János herceg bebörtönözve Litvániába menekült, ahol meghalt, a 400 évig különálló és független rjazani fejedelemség pedig 1521-ben beolvadt az orosz államba. Maradt a Szeverszki fejedelemség, ahol Vaszilij Semjakin, az akkori hatalmat kavaró híres Dmitrij Semjaka unokája uralkodott. Ez a Shemyakin, aki annyira hasonlított a nagyapjára, régóta gyanús volt, hogy Litvániával barátkozik. 1523 - kiderült levelezése Zsigmonddal, és ez már nyílt hazaárulás. Vaszilij Semyakin herceget börtönbe vetették, ahol meghalt.

Így megvalósult az az álom, hogy a konkrét fejedelemségekre szakadt Oroszországot egyetlen egésszé egyesítsék egy király uralma alatt.

1523 - Kazany földjén megalapították Vaszilsurszk orosz városát, és ez az esemény jelentette a kazanyi királyság döntő meghódításának kezdetét. És bár III. Vaszilij egész uralkodása alatt harcolnia kellett a tatárokkal és visszaverni rajtaütéseiket, 1531-ben Enalei kazanyi kán az orosz cár újoncává vált, elismerve hatalmát.

Válás és házasság

Az orosz államban minden jól ment, de Vaszilij III-nak nem volt örököse 20 évig tartó házasságban. És különféle bojárpártok kezdtek létrejönni a meddő Saburova válása mellett és ellen. A királynak örökösre van szüksége. 1525 - válás történt, és Solomonida Saburova apácának adták, majd 1526-ban Vaszilij Ivanovics cár feleségül vette Jelena Vasziljevna Glinszkaját, az áruló Mihail Glinszkij unokahúgát, aki 1530-ban szülte első fiát és trónörökösét, Johnt. IV (a szörnyű).

Elena Glinskaya - Vaszilij nagyherceg második felesége III

A testület eredményei

Az orosz állam jólétének első jelei a kereskedelem sikeres fejlődése volt. A legnagyobb központok Moszkva mellett Nyizsnyij Novgorod, Szmolenszk és Pszkov voltak. A nagyherceg gondoskodott a kereskedelem fejlesztéséről, amire állandóan felhívta helyetteseit. A kézművesség is fejlődött. Sok városban voltak kézműves külvárosok - települések. Az ország akkoriban minden szükségeset biztosított magának, és kész volt több árut exportálni, mint behozni, amire szüksége volt. Oroszország gazdagságát, a termőföldek bőségét, az értékes prémes erdőterületeket egyöntetűen megjegyzik a Moszkvába látogató külföldiek.
azok az évek.

III. Vaszilij alatt a várostervezés tovább fejlődik, az ortodox templomok építése. Az olasz Fioravanti Moszkvában a Vlagyimir Mennybemenetele-székesegyház mintájára építi fel a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházát, amely Moszkva Oroszország fő szentélyévé válik. A székesegyház évtizedekig az egyházi munka orosz mestereinek arculata lesz.

Vaszilij alatt a Kreml építése befejeződött - 1515-ben falat emeltek a Neglinnaya folyó mentén. A moszkvai Kreml Európa egyik legjobb erődjévé válik. Az uralkodó rezidenciájaként a Kreml a mai napig az orosz állam szimbólumává vált.

Halál

III. Vaszilij mindig irigylésre méltó egészséggel rendelkezett, és nem volt súlyosan beteg, valószínűleg azért, mert annyira váratlan volt, hogy 2 hónappal később egy tályog a lábán halálhoz vezetett. 1533. december 3-ról 4-re virradó éjszaka halt meg, miután minden parancsot kiadott az államnak, átruházta a hatalmat 3 éves fiára, Jánosra, édesanyja, a bojárok és testvérei gyámságát Andrejra és Jurijra. ; és utolsó lehelete előtt sikerült elfogadnia a sémát.

Vaszilijt kedves és szelíd uralkodónak nevezték, ezért nem meglepő, hogy halála annyira szomorú volt az emberek számára. Uralkodásának mind a 27 évében a nagyherceg keményen dolgozott állama javáért és nagyságáért, és sokat tudott elérni.

Azon az éjszakán az orosz állam története szempontjából "az orosz föld utolsó gyűjtője" elhunyt.

Az egyik legenda szerint a tonzúra során Salamonia terhes volt, megszülte György fiát, akit „biztos kezekbe” adtak, és mindenkivel közölték, hogy az újszülött meghalt. Ezt követően ez a gyermek lesz a híres rabló Kudeyar, aki bandájával gazdag szekereket fog kirabolni. Ez a legenda nagyon érdekelte Rettegett Ivánt. A feltételezett Kudeyar az idősebb féltestvére volt, ami azt jelenti, hogy igényt tarthat a királyi trónra. Ez a történet valószínűleg népi fikció.

Vaszilij III másodszor is feleségül vett egy litván, fiatal Jelena Glinskayát. Csak 4 évvel később Elena megszülte első gyermekét, Ivan Vasziljevicset. A legenda szerint a baba születésének órájában szörnyű zivatar tört ki. A tiszta égből mennydörgés támadt, és alapjaiig megrázta a földet. A kazanyi khansha, miután megtudta az örökös születését, azt mondta a moszkvai hírnököknek: „Megszületett a cárod, és két foga van: az egyikkel minket (tatárokat), a másikkal téged eszik meg.”

Volt egy pletyka, hogy Ivan törvénytelen fia, de ez nem valószínű: Elena Glinskaya maradványainak vizsgálata kimutatta, hogy vörös haja volt. Mint tudod, Iván is vörös volt.

III. Vaszilij volt az orosz cárok közül az első, aki leborotválta az állát. A legenda szerint levágta a szakállát, hogy fiatalabbnak tűnjön fiatal felesége szemében. Szakálltalan állapotban nem bírta sokáig.

OROSZORSZÁG TÖRTÉNETE az ókortól 1618-ig. Tankönyv egyetemek számára. Két könyvben. Második könyv. Kuzmin Apollón Grigorjevics

3. § BEL- ÉS KÜLPOLITIKA AZ ALAPVETŐ BOLE ÉVEI III.

Hogy megértsük a kormányzat jellemzőit Vaszilij III Ivanovics(1479 - 1533), szükséges elemezni az új nagyfejedelem nemzeti érdekekhez való viszonyát. Dmitrij, az unoka az államot szolgálta: nem volt nála más, mint a "monomakh-sapka", amelyet a "nagyherceggé" és III. Iván társuralkodóvá emelésekor adtak át. Beosztása szerint Dmitrij egyszerűen arra volt ítélve, hogy csak a nemzetiről beszéljen és gondolkodjon (bár amennyire életkora és az állami feladatok ellátására való valós felkészültsége lehetővé tette). Vaszilij Ivanovics eredetileg földbirtokokkal rendelkezett, ezért tudata megőrizte kora fejedelmei világnézetének tehetetlenségét.És Vaszilij jobban bánt az állammal apai örökség, mint a szuverén, amely még Iván alatt is megnyilvánult III. A 90-es évek elején. ezek voltak Vaszilij tveri birtokaira (különösen Kashinra) vonatkozó követelései, amelyekhez egyértelműen több joga volt Dmitrijnek, az unokának, akinek nagyanyja, III. Iván első felesége egy tveri hercegnő volt. Később Vaszilij igényt támasztott a litvánokkal szomszédos nyugati régiókra, a pszkovitáknak pedig nem tetszettek Vaszilij követelései, mert Pszkov Moszkva felé húzódott, de a pszkoviták a 16. század első éveiben nem láttak ilyen vonzást magától Vaszilijtól.

Vaszilij III másik jellemzője - hatalomvágy. Vaszilij III Ivanovics uralkodását értékelve, S.F. Platonov megjegyezte, hogy „apja hatalomvágyát örökölte, de tehetségei nem voltak meg”. Megkérdőjelezve a „tehetség” fogalmát, A.A. Zimin teljes mértékben egyetértett a "hatalomvágy" tekintetében. „A heves bírósági küzdelem lefolyásából – összegezte a szerző – fontos tanulságokat tanult a maga számára. A legfontosabb az, hogy meg kell küzdeni a hatalomért.” És tovább: „Még az oprichnina, IV. Iván agyszüleménye legeredetibb formája is III. Vaszilij tevékenységében gyökerezik. A XVI. század első harmadában volt. az udvari sereg (nagyhercegi gárda) kezd elszakadni az országostól. Még Simeon Bekbulatovics trónra lépése is (Rettegett Iván. A.K.) Előzménye van III. Vaszilijnak, hogy a megkeresztelt Péter tatár herceget nevezze ki örökösévé.

Rendben. És ez számtalanszor megtörtént a történelemben. Csak a kimenetnek különböznie kell: ha III. Iván a hatalomvágy mögött nem feledkezett meg az állami érdekekről, akkor III. Vaszilijnál mindig a hatalom szeretete állt az első helyen. Kész volt Oroszországot átadni a kazanyi hercegnek, ha csak az egyik testvére nem kapja meg. (És egy ilyen probléma már 1510-ben, Pszkov végleges leigázásakor felmerült.) Bojár Bersen-Beklemisev még jobban kifejezte III. Vaszilij hatalomfelfogásának lényegét: „III. Iván imádta a találkozást” (vagyis a vele való beszélgetést, vitát), Vaszilij úgy oldotta meg az eseteket, hogy "harmadig bezárkózott az ágy mellé". A közügyek pedig persze nem így vannak megoldva.

Első "megrendelések" mint a közigazgatási struktúra elemeit a források már Vaszilij uralkodásának kezdetétől említik III. Ez azonban csak a 80-as években formálódó „ösvények” elnevezése. 15. század Feltételezhető az is, hogy funkcióikat éppen a nem állami érdekek biztosításának feladatai korlátozzák fejedelmi birtok.

Vaszilij érdemei általában három dátumhoz kötődnek: Pszkov 1510-ben, Szmolenszk 1514-ben és Rjazan 1516-1521-es annektálása. De azt szem előtt kell tartani Pszkov már a XVb végén. III. Ivánt „szuverénnek” ismerte el, folyamatosan Moszkvához fordult segítségért a Livónia fenyegetéseinek és a novgorodi bojárok szeparatista hajlamainak elhárítása érdekében. Vaszilij Ivanovics csak azt rendelte el, hogy vigyék ki Pszkovból a vecse harangot, és a moszkvai kormányzót ültette ki állandó menedzsernek (egyes alkalmakkor korábban is meghívták őket a városba). És ez a teljesítmény korántsem vitathatatlan. Pszkov végül a korábbinál kisebb szerepet játszott az egyesítő állam rendszerében.

Visszatérés Szmolenszk, szó szerint Litvániának adták a két előző Basil - tény, természetesen fontos. De ez csak visszatérés a Dmitrij Donszkoj idejében elnyert pozíciókhoz, és Oroszország nagy alakja fia és unokája elvtelen cselekedeteinek korrekciója.

TÓL TŐL Ryazan bonyolultabb volt a dolog. A XIV században. Oleg Ivanovics rjazanyi herceg tartotta meg Szmolenszket Északkelet-Oroszország fejedelemségeként. III. Iván nővére, Anna rjazani halála után (1501) Moszkva de facto protektorátust hozott létre a rjazani fejedelemség felett. Agrippina-Agrafen hercegnő, aki Rjazanban uralkodott (kisfiával, Ivan Vasziljevicsszel), III. Iván azt utasítja, hogy "ne nyisson női üzlettel". A helyzet később még rosszabb lesz. Ugyanaz Agrafena energikus harcosává válik a rjazai fejedelemség teljes függetlenségének visszaállításáért, fia pedig már a harmincas évek közepén arra törekszik, hogy visszatérjen a rjazani asztalhoz. XVI. században, Vaszilij halála után III. És ez nem annyira a Moszkva-ellenes érzelmekhez fog társulni, hanem azzal a hatalomszervezési rendszer elutasítása, amelyre kezdetben Vaszilij III. Más szóval, Vaszilij III megsértette a "Föld" és a "Hatalom" bizonyos harmóniáját, amelyet III. Iván alatt őriztek meg, és amelyért két évszázadon át kell harcolni.

A hatalom legfelsőbb szintjein folyó küzdelem mindig is nagy lehetőségeket hagyott maga után a „helyi kezdeményezésre”. Ez azonban nem mindig erősítette az önkormányzatot, ellenkezőleg, a „fent” (bár feudális értelemben) törvénytelenség a kormányzók törvénytelenségét váltja ki. azt a 16. század első felében az ellentmondások fokozódása mind a „teteken”, mind az „alul” elmélyül, aláásva az állami stabilitás alapjait. A parasztság helyzetének romlását III. Vaszilij uralkodása alatt számos forrás feljegyzi, és az 1518-ban Moszkvába érkezett Makszim Greket megdöbbentette a parasztok szegénysége és elesettsége.

III. Iván politikájában nagy helyet kapott a helyi hagyományos hatalmi struktúrákra gyakorolt ​​közvetett befolyás. Valójában ő irányította a helyzetet Kazanés a vele szomszédos összes területen, hol kánokat és vezetőket cserélve, hol kormányzókat küldve ezekre a területekre (akiknek az is feladata volt, hogy egyes helyi uralkodókat másokkal helyettesítsenek).

Vaszilij nagy uralkodáshoz való csatlakozása után, Mohammed-Emin kazanyi kán bejelentett a Moszkvával való kapcsolatok megszakadása. Az ok ebben az esetben az új kormány bánásmódja volt az újonnan leváltott Dmitrij unokával. És ez a „ közbenjárás” ismét arra készteti, hogy az egész összetett összeütközést IV. István politikájának egy fordulatával kapcsolják össze: az Oszmán Birodalomtól való függés elismerésével, amelyre most az Arany Horda minden töredéke hajlik. – Az – magyarázta Muhammad-Amin –, megcsókoltam a társaságot Dmitrij Ivanovics nagyhercegért, a nagyherceg unokájáért, legyen testvériség és szeretet a hasunk napjaiig, és nem akarok az Vaszilij Ivanovics nagyherceg. Vaszilij nagyherceg elárulta testvériségét Dimitrij nagyhercegének, és kereszten megcsókolta. És a nyelv, Magmet Amin, a kazanyi cár, nem mert Vaszilij Ivanovics nagyherceg után járni, nem ittam egy társaságot, nem akarok vele lenni. Ez az orosz (Kholmogory) krónika újramondása, amely a Kazanyi Kánsághoz tartozó orosz régiók helyzetét is tükrözi. De ez is jelzi a tényleges helyzetet, mikor A Kazanyi Kánság, úgy tűnik, már az orosz állam részévé vált, egyik fontos láncszeme a Volga-Balti útvonalon, most nyugtalan határrésszé válik, amely még fél évszázadig megmarad.

Vaszilij III nyilvánvalóan nem ment jól a kapcsolatok Moszkva egy másik korábbi szövetségesével krími kán. Ha korábban a Krím-félszigetről a rajtaütések, bár az „orosz” területeken, de Litvánia fennhatósága alatt mentek, amellyel kibékíthetetlen háborúk folytak a Kijevi Rusz örökségéért (amelyről az orosz krónikások gyakran fájdalommal beszéltek), most a területek. a Moszkvának beosztottakat ragadozó razziáknak vetik alá. És ez a politikaváltás közvetve a volosfölddel való kapcsolatok megváltozásával is összefüggött.

A.A. Zimin nagyon ésszerűen beszél a még rosszabb kilátások lehetőségéről. „Ki tudja – kezdi a Litvániával való kapcsolatokról szóló részt –, hogyan alakultak volna a jövőben az események, ha a sors ezúttal nem egész Oroszország nagy szuverénjének kedvezett volna. A kérdés felvetése a történész számára természetesen nem hagyományos, de ebben az esetben sem alaptalan. A fő "szerencse" Alekszandr Kazimirovics litván herceg 1506-ban bekövetkezett halála volt, aki Vaszilij nővére, Elena volt feleségül. III. Vaszilij a keleti kudarcok hátterében reménykedett, hogy nyugaton megállja a helyét, és javasolta Litvánia nagyhercegének jelölését. Nagyköveteket és üzeneteket küldött ki, de nem sok választ kaptak. A látszólag orosz-litván párt képviselője, Mihail Lvovics Glinszkij maga is igényt tartott a nagyhercegi asztalra. De Litvániában a katolicizmus már egyértelműen érvényesült, és Sándor testvérét választották meg az új nagyhercegnek - Zsigmond.

Belső ellentmondások benne Litvánia, Livónia és a Római Szent Birodalom kapcsolatait is beleértve, mint általában, összetettek, bonyolultak és kiszámíthatatlanok. Noha Litvánia ortodox vidékein III. Bazil állításai nem kaptak támogatást, a moszkvai Oroszország számára ebből objektív előny származott. Zsigmond megkoronázása egyszerre volt Bazillal szembeni ellenállás és Oroszország kihívása (az 1507-es döntés, hogy háborút indítanak Moszkvával), amit Litvánia oroszországi régióiban nem lehetett elfogadni. Vilna követelte az 1500-1503-ban elvesztett területek visszajuttatását Litvánia joghatósága alá, de ezeken a területeken nem kívántak visszatérni egy tehetetlen vagy katolikus állam uralmához. Ennek eredményeként a szám emelkedett Mihail Lvovics Glinszkij, Különféle országokban szolgáló ember, katolikus, a Német Lovagrend és a Birodalom katonai vezetője egyaránt: a 15. századi fejedelmek és bojárok közös életrajza, nyugtalan. Litvániában Sándor alatt is megnőtt a szerepe, és a herceg halálakor már főtanácsadójaként és utódjaként fogta fel. 1508-ban pedig felkelés kezdődött Zsigmond ellen, Mihail Lvovics vezetésével és támogatásával.

A Turovban megerősített Glinszkij és társai nagyköveteket fogadtak Vaszilijtól Moszkvából és Mengli-Girájtól a Krímből (aki Kijevet ígérte a lázadóknak). Mivel csak a tiltakozó ortodox-orosz erőkre támaszkodhattak, a moszkvai irányultság hívei győztek. A Moszkva szolgálatába való átálláshoz a lázadóknak azt ígérték, hogy elhagyják az összes várost, amelyet el tudnak venni Zsigmondtól. A lázadók oldalán az orosz városok egyértelmű vágya volt, hogy egyesüljenek az eredeti orosz földekkel. De a lázadók éppen ezt a hangulatot nem igyekeztek kihasználni. Különböző genealógiák szerint a Glinszkik a Tokhtamys Mamai által legyőzött tatár szökevények leszármazottai voltak, és nem álltak kapcsolatban az orosz-litván földdel. Mint minden ilyen „kitelepített személy”, ők is kapcsolatban voltak a hivatalos „csúcsokkal”, semmiképpen sem próbálták átitatni a „Föld” érdekeit. Ennek eredményeként Mihail Glinszkij felkelése nem kapott népi támogatást, különösen azért, mert ő nem fordult hozzá, és 1508-ban testvéreivel Vaszilijhoz távozott, miután Maly Yaroslavets "etetésre" kapta. A bűntársaikkal együtt megnevezik őket az orosz források "Litván udvar". Ezek azonban meglehetősen jelentős szerepet fognak játszani Oroszország politikai életében.

III. Iván, aki azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy bizonyos juttatásokat (állami földalapból) biztosítson a szolgálattevőknek, uralkodása végén lényegében felhagyott ezzel a feladattal, átadva helyét a jozefita kolostorok „falvainak”. Továbbá a harc főként a helyi feudális urak és a pénznyelő kolostorok között zajlott. Vaszilij sokáig elkerülte mindkét oldal panaszainak elemzését, de végül a jozefiták oldalára állt, akik a nagyherceg személyes hatalmának támogatását ígérték. Ez a körülmény lesz az engedmény uralkodók - III. Vaszilij és fia, Rettegett Iván - a valódi állami érdekekhez: egy viszonylag állandó és jól menő szolgálati osztály létrehozása a feudalizmus keretein belül. A nem-birtokosok, elítélve a pénznyelőket, a „Földtől elszakított”, a „Hatalma” érdekében létező hatóságok elítélése miatt nem kaptak támogatást. Pontosan a jozefita levelekben villant fel egyre gyakrabban a felhívás „király”, mint a korlátlan hatalom legmagasabb megtestesítője, és ez a cím bekerült egy 1514-es, a Birodalom hivatalából kiinduló diplomáciai dokumentumba is.

Diplomáciai siker a XVT század második évtizedének közepén. méltán tekintik a kormány egyfajta csúcsának, nemcsak Vaszilijt, hanem utódait is: A Szent Római Birodalom elismerte Moszkva jogát Kijevhez és más hagyományosan orosz területekhez, amelyek Lengyelország és Litvánia fennhatósága alatt álltak. Természetesen a Birodalomnak megvoltak a maga számításai: akkoriban a Habsburgok (a Birodalom uralkodó dinasztiája) számára az volt a fő feladat, hogy megállítsák Lengyelország igényét a Német Lovagrend földjére és a Birodalommal szomszédos területekre. valamint a tervezett lengyel-török ​​szövetség lerombolására. Később, 1517-ben és 1526-ban. S. Herberstein birodalmi nagykövet Moszkvába látogat, és értékes feljegyzéseket hagy általában Oroszországról, és különösen az udvari ceremóniáról (keleti akcentussal).

Oroszország is kapott némi segítséget, különösen néhány balti országtól Dánia. Oroszországnak pedig mindenekelőtt technikai képzésre volt szüksége. A krími tatárok rajtaütései megkövetelték a déli határok mentén megerősített városok és települések láncolatának létrehozását, az orosz városok Lengyelországgal és Litvániával való közelgő nagy háborúja pedig az erődítések területén. A 20-30-as években megkezdődik a krími tatárok rajtaütéseiből származó védőövek létrehozása. XVI század.

A Litvániával és Lengyelországgal való konfrontáció nem állt meg Vaszilij Ivanovics uralkodása alatt, különösen azért, mert még a nagyherceg testvérei is Litvániába igyekeztek menekülni. A fő probléma ebben a szakaszban a visszatérés volt Szmolenszk. 1512-ben Zsigmond börtönbe zárta Vaszilij özvegy nővérét, Elenát, ahol hamarosan meghalt. A kapcsolat felbomlása elkerülhetetlenné vált. De több Szmolenszk melletti hadjárat is sikertelen volt: nem volt elég felszerelés (tüzérség) és nem volt lehetőség a jól megerősített erődítmények megszerzésére. A birodalom úgy döntött, hogy a fent említett követség elküldésével erkölcsi támogatást nyújt Moszkvának. Ez bizonyos szerepet játszott: 1514-ben végre elfoglalták Szmolenszket. A Szmolenszk elleni hadjáratban akkoriban hatalmas (egyes források szerint akár 80 ezer fős) hadsereg vett részt, szinte

300 ágyú, és maga a nagyherceg testvéreivel, Jurijjal és Szemjonnal vezette a sereget. Mikhail Glinsky is aktív szerepet játszott, remélve, hogy vajdaságot kap ebben a városban. De soha nem kapta meg. Amikor a csapatokat a litván fejedelemség mélyére nyomta, árulást tervezett. Az árulót elfogták és börtönbe küldték. De az ambíció és a kapzsiság elégedetlensége átterjedt más kormányzókra is. Orsa közelében az orosz hadsereg vereséget szenvedett. A Szmolenszk közelében elért sikerre nem lehetett építeni.

Meg kell jegyezni, hogy Szmolenszk elfoglalása során jelentős szerepet játszottak azok az ígéretek, amelyeket maguknak a szmolenszkieknek és a városban tartózkodó zsoldosoknak adtak. Mindkettő jelentős előnyökben és választási szabadságban részesült, és kihirdették, hogy több haszon lesz, mint amennyi a városiaknak Zsigmond alatt volt. Ez nagymértékben meghatározta a városlakók, sőt jelentős számú zsoldos azon döntését, hogy átállnak a moszkvai fejedelem oldalára, kinyitják a város kapuit. A várost elhagyni kívánó zsoldosok bizonyos összegeket kaptak az útra (néhányukat Zsigmond hazaárulással fog vádolni).

Mindeközben a külpolitikai kapcsolatok egyre súlyosabbá váltak. 1521-ben puccsot hajtottak végre Kazanyban, és a Promosk erőket kivonták a politikai és egyéb ügyek befolyása alól. Kazán Mohammed Giráj krími kánhoz fordult segítségért, aki gyors hadjáratot szervezett moszkvai földek ellen, és a tatár lovasság könnyedén átkelt az Okán és szinte orosz ellenkezés nélkül feldúlta a moszkvai térséget, maga a herceg pedig Moszkvából menekült. Volokolamszk és a kortársak történetei szerint egy szénakazalban bújtak el. Hatalmas tömeget vittek a Krím-félszigetre. Oroszország több mint fél évszázada nem ismert ilyen vereségeket és ilyen pusztításokat. Természetes, hogy a társadalomban kialakult az elégedetlenség a „királlyal” és belső körével, újra összecsaptak a bizánci-párti és a bizánci-ellenes érzelmek.

Nagy horderejű politikai esemény, amely megosztotta az orosz társadalmat, III. Vaszilij válása első feleségétől, Solomonia Saburovától, valamint Mihail Glinszkij unokahúgával kötött házassága. Elena Glinskaya(1525-ben). A házasság felbontásának formális oka Salamon „meddősége” volt. Az irodalomban azt a véleményt fejezték ki, hogy a nagyherceg meddő, és ennek megfelelően Elena Glinskaya gyermekei nem lehetnek az övéi. S. Herberstein felfigyelt egy pletykára, amely szerint Salamoniának fia született röviddel a válás után. Ám az uralkodó vélemény az, hogy csak egy utánzata volt Basil és Salamon fia születésének.

A házasságot "affér" előzte meg Maxim Grekés bojár Berse-nya-Beklemisheva. Maxim Grek 1518-ban érkezett Moszkvába két asszisztenssel, hogy lefordítsa vagy kijavítsa a Szentírás könyveinek fordítását egyházi szláv nyelvre. Nagyon kétértelmű hírnévvel rendelkező ember, mindenütt nagy aktivitással jellemezte, s ebben a helyzetben hamarosan ő is bekapcsolódott a nagyhercegi udvar körül fellángolt küzdelembe. Közel került a „nem birtokosokhoz”, és az athoszi „Szent Hegy” kolostorainak gyakorlatával igyekezett megerősíteni érveiket. Ennek eredményeként a görög Makszim az orosz bojárok egy részével ellenezte a nagyherceg válását, az 1525-ös egyháztanács pedig különféle eltérésekkel és jogsértésekkel vádolta meg a görög Maximot. A vádak mind a világi, mind az egyházi vonal mentén terjedtek (a Dániel metropolita). Két görögöt - Maximot és Savvát - száműzték a Joseph-Volokolamsk kolostorba, valójában fő ellenfeleik - a jozefiták - felügyelete alatt. Bersen-Beklemisevet „a Moszkva folyón” lefejezték, a fővárosi szolgának, a „kereszthivatalnok” Fjodor Zsarennijnek pedig kivágták a nyelvét, akit korábban „kereskedelmi kivégzésnek” vetették alá (elkerülhette volna a büntetést, ha beleegyezett, hogy tájékoztassa a görög Maximról). A többi vádlottat kolostorokba és börtönökbe küldték. A fő küzdelem természetesen a régi moszkvai bojárok „litvánok” általi félretolása miatt bontakozott ki. Ebben a helyzetben 1527-ben Mihail Glinszkijt elengedték az „udvarból”, és most egy másik „csapat” található az udvar egészében.

Görög Makszim "ügyének" folytatása 1531-ben lesz a József-Ljanszkij-székesegyházban, ahol a kolostorok falvak tulajdonjogát helyezik előtérbe. Ebben az ügyben a fővádlott a szerzetes herceg lesz, aki a kolostorok birtoktalanságának hagyományaiért harcol, Vassian Patrikeyev,és Maxim Grek a munkatársa lesz. Maximot különösen azzal vádolják majd, hogy nem tiszteli az egykori orosz szenteket, kezdve Peter és Alexy metropolitákkal. Dániel metropolita ismét a fővádló szerepét töltötte be. Ennek eredményeként Maximot Tverbe, Vassian Patrikeyevet pedig a Joseph-Volokolamsky kolostorba száműzték.

Vaszilij nem akarta megosztani a hatalmat és a földeket testvéreivel - Dmitrijés később Jurij Dmitrovszkij. Több közelség volt a testvérrel Andrej Staritsky, de még mindig csak más testvérekkel szemben. Úgy tűnt, hogy Iván fiának 1530-ban született meg az autokráciát, és lehetőséget adott arra, hogy a többi jelentkezőt a pálya szélére szorítsa. De szó esett Salamon Jurij valós vagy képzeletbeli fiáról, valamint arról, hogy az elsőszülött miért csak öt év házasság után jelent meg Elena Glinskaya-val. Ábra HA. Telepnev-Ovchiny-Obolensky a nagyhercegnő kedvenceként még a nagyherceg életében is szem előtt volt, halála után pedig Elena Glinszkaja régens vezette de facto uralkodója lett.

Az Oroszország története a XX - XXI század elején című könyvből szerző Milov Leonyid Vasziljevics

3. § Bel- és külpolitika a háború alatt A nemzetgazdaság mozgósítása. A szovjet-német fronton zajló háború radikális fordulópontjának fő tényezője a hátország katonai alapokon nyugvó átalakítása volt, amely 1942 közepére fejeződött be. Áttért a katonai termékek gyártására

Az Oroszország története a XX - XXI század elején című könyvből szerző Milov Leonyid Vasziljevics

1. § Kül- és belpolitika a háború utáni időszakban A hidegháború kezdete. A háború utáni életét a Szovjetunióban délen az ország fejlődésének külpolitikai feltételeiben bekövetkezett változások határozták meg. Az emberek visszatértek a békéhez, nemcsak hazájuk jobb életének reményében, hanem abban is

Az orosz történelem tanfolyama című könyvből (XXXIII-LXI. előadások) szerző Klyuchevsky Vaszilij Oszipovics

Külpolitika és hazai élet Modern történelmünk ezen antinómiáinak magyarázatát abban a viszonyban kell keresnünk, amelyet az állami szükségletek és az azt kielégítő népi eszközök között kialakítottunk. Amikor egy európai állam előtt

Az Oroszország története az ókortól a 17. század végéig című könyvből szerző Bokhanov Alekszandr Nyikolajevics

2. § Sárai és Vilna között: I. Bazil bel- és külpolitikája I. Bazil uralma természetesen két időszakra oszlik. Az első az új, tizenötödik század fordulóján ér véget. A második a hátralévő időt fedi le. Vaszilij Dmitrijevics hosszabb ideig uralkodott, mint apja és

A Moszkva elfelejtett története című könyvből. Moszkva alapításától a szakadásig [= A moszkvai királyság újabb története. Moszkva megalapításától a szétválásig] szerző Kesler Jaroszlav Arkadijevics

Politika belső és külső Nem nélkülözve Sophia Palaiologos befolyását és a Bizánci Birodalom hagyományainak szellemében, ekkorra a moszkvai uralkodók udvara sokat változott. Az egykori szabad bojárok lettek az első udvari rang; őt egy kisebb rangú körforgalom követte.

Az ókori civilizációk című könyvből szerző Mironov Vlagyimir Boriszovics

A sumír állam kül- és belpolitikája Térjünk ki a mezopotámiai államok társadalom- és gazdaságpolitikájára. Gazdasági értelemben mezőgazdasági, kereskedelmi és katonai államok állnak előttünk. Hatalmuk a hadseregen és a földműveseken nyugodott. Az élen voltak

OROSZORSZÁG TÖRTÉNETE az ókortól 1618-ig című könyvből. Tankönyv egyetemek számára. Két könyvben. Második könyv. szerző Kuzmin Apollón Grigorjevics

4. § IVÁN BELSŐ- ÉS KÜLPOLITIKÁJA A XV. SZÁZAD VÉGÉN III. 1484-ben egyértelműen megnyilvánult az ellentét a nagyherceg családjában, ami ennek következtében negatívan befolyásolja a következő évszázad politikai fejlődését. Dmitrij unokája születése arra késztette III. Ivánt, hogy a társuralkodóhoz igazolt

A középkor története című könyvből. 2. kötet [Két kötetben. S. D. Skazkin főszerkesztője alatt] szerző Skazkin Szergej Danilovics

Henrik bel- és külpolitikája IV

szerző Liszicin Fedor Viktorovics

Bel- és külpolitikai tilalom > Az Oroszországban ténylegesen működő tilalmat az első világháború elejétől vezették be. Nos, hogy valójában hogyan is működött, ezek mesék. Az otthoni sörfőzés szintje évente több tucatszor nőtt (a XX. század elejére Oroszországban

A Kérdések és válaszok című könyvből. II. rész: Oroszország története. szerző Liszicin Fedor Viktorovics

A bel- és külpolitika ***> és a népképviseleti kongresszus 97%-a lőtt (szerintem 37 év) meglepetést az emberségével!1937-ben nem volt ilyen 97%-kal lelőtt népképviselői kongresszus. Igen, és a Bolsevikok Össz-Uniós Kommunista Pártjának 1934. évi 14. kongresszusa, a „győztesek kongresszusa”

A rózsák háborúi című könyvből. Yorkie vs Lancasters szerző Usztyinov Vadim Georgievics

Richard III. Bel- és külpolitika 1484. január 23-án végre összeült a parlament – ​​IV. Edward halála óta először. William Catesbyt, a király egyik legmegbízhatóbb szolgáját választották meg elnöknek. III. Richárdnak legitimálnia kellett álláspontját, ennek ellenére

A Romanovok csatlakozása című könyvből. század XVII szerző Szerzők csapata

Bel- és külpolitika A zűrzavar időszakában az autokrácia eszméje gyökeret vert a társadalomban. A monarchiát a nemzeti és vallási szuverenitás szimbólumaként kezdték felfogni, a belső béke és stabilitás, az újjáélesztett államiság feltételeként. Mihail Fedorovics

Az orosz történelem kronológiája című könyvből a szerző Comte Francis

Kül- és belpolitika 1389 Vaszilij I. Dmitrijevics - Vlagyimir és Moszkva nagyhercege 1392–1393 Vaszilij Dmitrijevics címkét vásárol az Arany Horda kánjától, hogy Nyizsnyij Novgorodban uralkodhasson.

szerző Barysheva Anna Dmitrievna

20 OROSZORSZÁG BELSŐ- ÉS KÜLPOLITIKÁJA A 17. SZ-BEN A zavarok ideje után az ország középső részén újjáéledtek a háború által elpusztított települések. Folytatódott a Volga, Urál, Nyugat-Szibéria fejlődése.Oroszországban a XVII. továbbra is a feudális jobbágyság uralkodott

A Háztörténet című könyvből. Gyerekágy szerző Barysheva Anna Dmitrievna

40 OROSZORSZÁG BELSŐ POLITIKÁJA II. SALEXANDER URALKODÁSA ALATT Az oroszországi jobbágyság felszámolásának természetes folytatása az ország életének más területein bekövetkezett átalakulás volt, 1864-ben végrehajtották a zemsztvoi reformot, amely megváltoztatta az önkormányzati rendszert. a tartományokban és