Vladimir Monomakh tanításai. Vladimir Monomakh tanításai Minden nagy hadjárat 83 volt

Apjához, Vszevolod Jaroszlavics herceghez hasonlóan az ókori Oroszország nagy parancsnokának, Vlagyimir Vszevolodovics Monomakhnak is az egész életét a Vadsztyeppével vívott szüntelen háborúk töltötték, a lendületes és megfoghatatlan nomád Polovcival, aki abban a században a déli sztyeppék birtokosa volt. Vlagyimir Monomakh egész élete az orosz földön átívelő, nehezen megszámolható „ösvényekből” állt. Ezeken az utakon nőtt harsány hírneve.

Meglepően hosszú élete során Vlagyimir Monomakh, a fáradhatatlan és megunhatatlan harcos herceg húsz „nagy utat” tett meg, személyesen vett részt, képzeljük csak, 83 (!) katonai hadjáratban, öt konkrét fővárost cserélt, míg végül felállt a trónra. Kijev. A tizenhárom éves herceg teljesen felfegyverkezve először indult el „ösvényen” egy osztag élén szülőföldjéből Perejaszlavlból Rosztov városába, távol a Dnyeper partjától, „a Vyatichi” - vagyis a Vyatichi szláv törzsének földjein keresztül - apja parancsára.

B. A. Rybakov akadémikus érdekes számításokat végzett: a távoli múlt nagy harcosa, egy rettenthetetlen ember „útjai” és katonai hadjáratai során legalább tizenhatezer kilométert lovagolt lovon! És a sztyeppéken és az erdei bozóton átvezető utak soha nem voltak kényelmesek.

Nem lenne felesleges megjegyezni, hogy Vlagyimir Vszevolodovics herceg 58 évesen hajtotta végre a leghíresebb hadjáratot az oroszok határvidékétől a vadsztyeppéig, a polovci tornyokig. Önmaga lovon, és megelőzte a hűséges perejaszlavli osztagot. Az ókorban ez a kor nagyon fejlettnek számított.

Vlagyimir Monomakh tizenhat évesen kezdett önállóan uralkodni Csernyigov fővárosában, az ókori Oroszország egyik legnagyobb városában. Aztán leváltotta apját a perejaszlavli „asztalon”. És ekkor nehezedett az ő vállára Oroszország déli határainak védelmének fő terhe, amelyben nagy parancsnokként vált híressé.

Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh harcos hercegnek nemcsak az ókori Oroszország határait sikerült megvédenie, hanem az orosz fegyverek erejével arra is kényszerítette Polovtsy egykor félelmetes hordáit, hogy meneküljenek a határtalan vadsztyeppéről, hogy soha többé ne jelenjenek meg előttük. Oroszország történetében.

Vlagyimir Monomakh kijevi nagyherceg, az orosz fejedelmek közül az első a rangban, már egy igazán viharos életút lejtőjén járt, csaknem hatvan évesen. Ez így történt. 1113. április 17-én erős népfelkelés tört ki Kijevben. A fegyveres városlakók legyőzték a „fekete” nép elnyomójának, a bojár Putyata udvarát és a zsidó uzsorások udvarát. Az elszánt kijeviek nyíltan azzal fenyegetőztek, hogy "összetörik" a főváros gazdag bíróságait és más jeles embereit.

Ezután a büszke kijevi bojárok, hogy elhárítsák a halálos szerencsétlenséget, meghívták a nagyfejedelem trónjára - az "asztalra" - az Oroszország-szerte népszerű polovci sztyeppe győztesét. Egy ilyen bojár döntést a városlakók csak üdvözölték.

Az új kijevi nagyherceg, fölösleges vérontás nélkül, megnyugtatta a közembereket, akik annyira féltek a fővárosi bojároktól. Az új uralkodó tökéletesen ismerve a népi felháborodás gyökereit, megtette a szükséges kiegészítéseket a Russzkaja Pravda törvényeivel, amelyek megkönnyítették a kamatfizetést és az adósságfizetést. "Ustav Monomakh" című művét a kis városi emberek javára írták, akik gyakran kerültek adósságfüggőségbe a kijevi lakosságot könyörtelenül tönkretevő külföldi uzsorásoktól.

Apjához hasonlóan Vlagyimir Monomakh herceg feleségül vett egy tengerentúli hercegnőt, csak egy angolt - Gitát, az utolsó angolszász király, II. Harold lányát, aki 1066-ban esett el a Pas de Calais partján a hódítók elleni csatában. a szomszédos Normandiából érkezett Nagy-Britanniába. Egyik fiuk - Jurij Dolgorukij herceg a Vlagyimir-Szuzdal hercegek dinasztiájának, Moszkva alapítójának őse lesz.

Nagy Péter munkatársa, V. I. Tatiscsev, az orosz állam figyelemre méltó történésze szeretettel írja le írásaiban Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh herceg megjelenését. Gyönyörű arcú, nagy szemű, vöröses és göndör hajú, magas homlokú, széles szakállú személy. Nem volt különösebben magas termetű, de jól képzett harcos teste volt, és nagyon erős volt. Vagyis a történész szerint Vlagyimir Monomakh megjelenése fenséges volt, nemcsak kortársai, hanem a következő generációk szemében is.

A nagy parancsnok egy csodálatos irodalmi dokumentumot hagyott hátra az ókori Oroszországról, amely Vlagyimir Monomakh "utasításaként" vonult be a világtörténelembe. Lényegében ez egy önéletrajzi esszé, egy apa utasítása számos fiának, a nagyhercegi család utódainak és szülőföldjük védelmének ügyének. Íme, amit a nagy harcos ír magáról egy számunkra ismeretlen krónikás tehetséges kezével:

„... Ne lustálkodj a házadban, hanem magad gondoskodj mindenről; ne hagyatkozz tyunra vagy gyerekre, hogy akik hozzád jönnek, ne röhögjenek a házadban vagy a vacsorán. Ha háborúba indul, ne legyen lusta, ne hagyatkozzon a kormányzóra, ne gondoskodjon italról, ételről vagy alvásról; maga rendezze el az őrséget, és éjszaka, mindenhová őrséget helyezve, feküdjön le a katonák közelében, és keljen korán; igen, ne sietve vegye le a fegyvert, anélkül, hogy a lustaság miatt körülnézne - ez az ember hirtelen halálát okozza. Óvakodj a hazugságtól és a részegségtől - ez tönkreteszi a lelket és a testet. Bármerre jársz a földeden, ne engedd, hogy sem a saját, sem mások fiataljai piszkos trükköket csináljanak sem a falvakban, sem a mezőkön, hogy ne kezdjenek el átkozni. És bárhová mész, bárhol megállsz, igyál mindenhol és etesd meg azt, aki kér. Mindenekelőtt tiszteld a vendégeket, függetlenül attól, hogy hova jön hozzád - akár egyszerű ember, akár nemes, akár nagykövet ...

... Az összes nagy kampányom 83 volt, a többire pedig nem emlékszem. Apám alatt és apám után 19-szer kötöttem békét a polovci hercegekkel, miközben rengeteg vagyont és sok ruhámat adtam el. Kiszabadítottam a fogságból nemes polovci hercegeket („béklyókból”): két Sharukan testvért, három Bagubarsovot és négy báránybőrt, valamint akár 100 nemes herceget ...

És így dolgoztam a vadászatokon... Csernigovban megcsináltam: saját kezemmel kötöttem vadlovakat az erdőben, 10 és 20 darabot kötve, és különben is, amikor a Ros mentén utaztam, ugyanazt fogtam. vadlovak saját kezemmel. Két lövés szarvra dobott, és egy lóval egy szarvas megmart, és két jávorszarvas - az egyik lábával taposott, a másik a szarvával. A vadkan letépte a kardomat a csípőmön. A medve leharapta a bélést a térdem közelében. Egy vad vadállat felugrott a combomra és leütötte velem a lovat...

Amit ifjúkoromnak meg kellett volna tennie, azt magam csináltam háborúban és vadászatban, éjjel-nappal, nyári melegben és téli hidegben, nem pihentettem magam, nem hagyatkoztam a posadnikokra, sem a kolostorra, magam csináltam mindent, amit szükséges volt: ő maga alakított ki minden rendet a házában, és ő maga tartotta be a vadászati rendet a vadászatban: lovaknál, sólymoknál és sólymoknál is..."

Lehet vitatkozni, hogy a nagyhercegi, atyai „Utasítás” Vlagyimir Monomakh-t az ókori Oroszország nagy hazafiaként és védelmezőjeként, bölcs uralkodóként, tapasztalt parancsnokként és tőlünk távol eső korabeli vonzó személyként mutatja be.

... A vadsztyeppei nomád népek egyike sem okozott annyi gondot az ókorban az orosz földnek, mint a polovcik. Ezen a néven, valamint Komanok (a bizánciaknál), kunok (a magyaroknál), kipcsakok (a grúzoknál) néven szerepelnek az óorosz krónikákban, lengyel, cseh, magyar, német, bizánci nyelven. , grúz, örmény, arab és perzsa írott források.

Az ókori Oroszország számos, rettenetes és harcias ellensége számos nomád emberrel szemben, másfél évszázadon át megerősítette hatalmát a hatalmas dél-orosz sztyeppéken. Északi határaikon volt a perejaszlavli fejedelemség. Vlagyimir Monomakh idejében és egy egész évszázaddal előtte a Vadsztyeppét Polovtsiannak hívták.

A keletről érkező sztyeppei bevándorlók nomád szarvasmarha-tenyésztéssel és különösen lótenyésztéssel foglalkoztak. Seregük íjakkal és nyilakkal, szablyákkal és lándzsákkal felfegyverzett lovasokból állt. A versenyzők lasszóval is rendelkeztek, amit a született lovasok nagy hozzáértéssel használtak.

A bizánci írók és az orosz krónikások egyöntetűen megjegyzik a polovci lovasság sebességét, különösen támadása hirtelenségét. És nem is lehetne másként. A sztyeppei nomád évszázadok óta csiszolgatja a katonai technikák végrehajtásának taktikáját, hogy a maga, egyfajta törzs, szuverén kán számára a lehető legnagyobb hasznot érje el nagy csatákban és egyszerűen törzsi összecsapásokban.

Olvasó a Szovjetunió történetéről. Hang 1. szerző ismeretlen

35. VLADIMIR MONOMAKH UTASÍTÁSAI

Vlagyimir Monomakh tanításaiból részleteket közölnek a Laurentian Chronicle-ből.

A HERCEG VISELKEDÉSÉRŐL

Ne légy lusta a házadban, de mindent látsz; ne nézz se a tivunra, se a legényre, hogy ne röhögjön az, aki hozzád és házadhoz jön, sem a vacsorádat. Háborúba ment, ne légy lusta, ne nézz a kormányzókra; sem italban, sem ételben nem élvezed, sem alvás közben; és öltöztesd fel magad az órát, és az éjszaka, mindenhonnan üvöltés köré öltözve, mássz fel, és kelj fel korán; és ne vedd le a fegyveredet az erdőben, anélkül, hogy a bárányra néznél, hirtelen egy ember meghal. Hamisan vigyázz a részegségre és a paráznaságra, amelyekben a lélek és a test elpusztul. Bárhol is jársz a földeiden, ne engedd a fiatalok piszkos tetteit, se a magadét, se másokét, se a falvakban, se az életben, de ne kezdj el átkozni. Hová mész, hol fogsz állni, inni, táplálni az uneint; és inkább tiszteld meg a vendéget, honnan jöjjön hozzád, vagy egyszerű, vagy kedves, vagy sol, ha nem tudod ingyen megtenni, itallal és itallal: neked, mellékesen, dicsőíts egy embert minden országban, bármely jó, bármi rossz...

Ha elfelejti ezt, de gyakran olvassa el - és én alom nélkül maradok, és jó lesz. Ha tudod, ne felejtsd el a jót, de nem tudod, hogyan, hanem tanítsd meg, mintha az apám lenne (otthon ülve, megtanultam 5 nyelvet, abban van becsület más földről. A lustaság minden ... anya - sün tudja, hogyan, akkor elfelejti, de nem lehet tanítani, és nem lehet tanítani.

HERCEGHARCOK ÉS TÚRADÁSOK

És most elmondom nektek, gyermekeim, a munkámat, keményen dolgoztam, a munkamódszereket és a horgászatot 13 éves koromtól. Először Rosztovba mentem, Vjaticsin keresztül apám küldött, ő pedig Kurszkba ment; és becsomagolja a másodikat Szmolinszkba Sztavkom Szkordjaticcsal, aki becsomagol és Beresztiába ment Izyaslavval, hozzám pedig Szmolinszk nagykövettel; majd Szmolinska ugyanazon a télen Volodimirba ment. Ekkor küldték Beresztiát Beresztia testvérhez egy sáron, amit felégettek Byakhának, azon edények városának... Elküldött nekem Szvjatoszlavot Ljachiba; sétálni a Glogovok mögé a Chesh erdőig, sétálni a földjükön 4 hónapig ... onnan Turovba, és tavasszal az a Perejaszlavl, sőt Turov. És Szvjatoszlav meghalt, Iz még ugyanazon a télen Novgorodba csomagolta Szmolinszkot és Szmolinszkot; tavasszal Glebovi segíteni; nyáron pedig apjával Polteszk mellett, másik télen pedig Szvjatopolkkal Polteszk mellett; felperzselt Poltesk; ő Novgorodba ment, én pedig Polovcitól Odrszkig harcoltam; hogy Csernyigov ... És csomagok és Szmolinszk jöttek, és átmentek a Polovec üvöltésén, verve Perejaszlavlba, és jöttek apja ezredéből; ugyanaz a falka, ugyanazon a nyáron, apjával és Izjaszlávval, Csernyigov harcolt Borisszal és Borisz és Olga győzelmével. És csomagok egy leheletnyi perejaszlavlival, lakomával Obrovban, és Vseslav Szmolenszkben égnek, és én egészen Csernigovtól és két lóval vagyok, és nem egy nyáj Szmolinszkban; ugyanígy Vseslav mentén felgyújtotta a földet, és harcolt Lukaml és Logozsszk ellen, egy Drjuck, egy Csernyigov ellen. És azon a télen Starodub, aki Polovci ellen harcolt, mindenhol elment, és elment Csernyigovciból és Polovciból a Desznán, és kivitte Asaduk herceget, Szauk és osztagukat; és reggel az Újvároson kívül Belkatgin erős üvöltése eloszlott, és minden kard tele volt otjakkal. Vjaticsiban pedig két télre megyünk Khodotához és fiához... Ugyanazon a nyáron üldöztük Polovcikh-t Khorolért, aki elfoglalta Gorosint. És arra az őszre Csernyigovciból és Polovciból, Chiteevicsiből Menszkbe mentünk: kihajtottuk a várost, és nem hagytunk vele sem szolgálót, sem marhát ...

És minden mód 80 és 3 remek, de a kisebbekre egyelőre nem emlékszem. És megteremtettem a világokat a Polovech hercegekkel egy nélkül 20, és az apával és az atyán kívül, és sok-sok portékát adtam a jószágoknak; és a Polovecsszkij herceget sokat kiengedtem a bilincsekből: Sharukan 2 testvér, Bagubarsov 3, báránybőr testvér 4, és az összes megformált herceg ineh 100; és maguk a fejedelmek, Isten, élnek az adakozás kezében: Kókálok a fiammal. Aklan, Burcsevics, Azguluy Tarevsky hercege és 15 fiatalember, aztán azok a Védák élnek, isek, vmetah abba a folyóba Szlavlijban; egymás után verték nem 200-tól akkori barom...

HERCEGVADÁSZAT

És most a halak dolgoznak; végül is Csernyigovban telepedett le, otthagyta Csernigovot, és száz évig minden erejével semmiért vadászott rájuk, kivéve más horgászatra, kivéve Turovot, mint az apjával minden vadállatot fogtam. És íme, Csernigovban megcsináltam: a vad lova a kezével megkötötte a lovat az élő ló 10-es és 20-as erdőiben, és amellett, hogy a Ros mentén lovagolva, ugyanazok a vadlovak voltak az én kezemmel. kéz. Tura me 2 rózsákra és lóval dobott, egy szarvas me egy bol, és 2 jávorszarvas taposta az egyiket a lábával, a másikat egy szarv bol; a vadkan a csípőmre rántotta a kardot; a medve megharapott a bélés térdénél, egy vad fenevad a csípőmre ugrott, és a ló velem volt; és Isten nem ártott nekem. És nagyon leestél a lóról, kétszer betörted a fejed, és a kezeid-lábaid egy sorban, kínodban, sorban álltál, nem a gyomrod edényeit, sem a fejedet nem kímélted. Ha a gyerekemmel történt, akkor én magam csináltam, tettem háborúban és horgászatban, éjjel-nappal, melegben és télben, nem pihentetve magam: nem volt hiábavaló a posadnik, nem a birichi, ő maga. megcsináltam, amit kellett, az egész ruhát, és a házamban is ezt csináltam; és én magam tartottam a vadászruhát a vadászokban, az istállókban, a sólyomokról és a sólymokról.

VLADIMIR MONOMAKH UTASÍTÁSAI (Fordítás)

A HERCEG VISELKEDÉSÉRŐL.

Ne lustálkodj a házadban, hanem vigyázz mindenre: ne hagyatkozz se tiunra, se gyerekre, hogy a hozzád érkezők se a házadat, se a vacsorádat ne csúfolják. Ha háborúba indul, ne lustálkodjon, ne hagyatkozzon a kormányzóra, ne engedje magát ételnek, italnak vagy alvásnak; és öltöztesd fel magad az őröket, és éjszaka, miután mindenfelé harcosokat öltöztettél fel, szintén feküdj le, és korán kelj fel. Ne vegye le azonnal a fegyverét: hanyagság miatt egy személy hirtelen meghal. Óvakodj a hazugságtól, a részegségtől és a paráznaságtól, mert ebben a lélek és a test elpusztul. Ha országotokon jártok, ne engedjétek, hogy az ifjak rosszat tegyenek sem a sajátotokkal, sem az idegenekkel, sem falvakban, sem mezőkön, hogy ne kezdjenek káromkodni benneteket. Bárhová mész, bárhol megállsz, igyál, etesd a szegényeket; tiszteld inkább a vendéget, ahonnan hozzád jön, akár egyszerű, nemes, akár követ, ha nem tudsz ajándékkal, akkor írj, igyál: ők, elhaladva, dicsőíteni fogják az embert, akár jót, akár rosszat minden országban.

Ha elfelejti ezt, akkor olvassa el gyakrabban - és szégyentelen leszek, és minden rendben lesz. Ami jót tudsz, azt ne felejtsd el, és amit nem tudsz, tanulj belőle; így apám otthon lévén öt nyelvet sajátított el; ez olyasvalami, ami tiszteletet ébreszt más országokban. Mert a lustaság mindennek (a gonosznak) az anyja, amit az ember tud, azt elfelejti, amit pedig nem tud, azt nem tanulja meg.

HERCEGHARCOK ÉS TÚRADÁSOK

És most elmondom nektek, gyermekeim, a munkáimról, hogyan dolgoztam, túráztam és vadásztam 13 éves korom óta. Először is Rosztovba mentem, a Vjaticsi földjén keresztül - apám küldött, ő maga pedig Kurszkba ment; majd - Szmolenszkbe Skordyatich főhadiszállásával; ismét Beresztbe ment Izjaszlávval, engem pedig Szmolenszkbe küldött; Szmolenszkből Vlagyimirba (Volinszkij) mentem. Ugyanezen a télen a testvérek elküldtek Beresztyára a tűzvészhez, ahol felgyújtották, őrizték városukat... Aztán Szvjatoszlav a lengyelek ellen küldött, Glogova után mentem a Cseh-erdőbe, átsétáltam a földjükön. 4 hónap ... onnan - Turovba, tavasszal - Perejaszlavlba és Turovba, Szvjatoszlav meghalt, én pedig ismét Szmolenszkbe mentem, és ugyanazon a télen Szmolenszkből Novgorodba: tavasszal Glebet segíteni, és nyáron apámmal - Polotsk közelében, majd a következő télen - a Polotszk melletti Szvjatopolkkal, leégett Polotsk; ő (Szvjatopodk) Novgorodba ment, én meg harcoltam a polovciakkal Odrszkig, onnan pedig Csernyigovig... És ismét Szmolenszkből jöttem, és a polovc csapatokon keresztül Perejaszlavlba harcoltam, és megtaláltam apámat, aki a hadjáratból jött. . Ugyanebben az évben apámmal és Izjaszlávmal Csernyigovba mentünk, hogy megküzdjünk Borisszal (Vjacseszlavics), és legyőztük Boriszt és Olegot. Ismét Perejaszlavlba mentünk, és megálltunk Obrovnál, és Vseslav felgyújtotta Szmolenszket; és én a csernigovitákkal együtt követtem őt, egyik lovat másikkal helyettesítve, de (Vseslav) nem fogtam el Szmolenszkben; ezen az úton, Vseslavot üldözve, elpusztítottam a földet, és Lukomltól Logozsszkig pusztítottam; onnan harcolva Druckba ment, onnan pedig (vissza) Csernyigovba. Azon a télen a Polovcik egész Starodubot feldúlták, én pedig Csernigovval és Polovcival mentem, a Desznán pedig elfogtuk Aszaduk és Szauk hercegeket, és megöltük az osztagukat, másnap pedig az újvároson kívül szétszórtuk az erőseket. Belkatgin hadserege: a kardokat és a foglyokat mind elvitték. Két télen át mentem a Vjaticsiba - Khodotához és fiához... Ugyanabban az évben üldöztük a Polovcikat Khorol mögött, aki elfoglalta Gorosint. Ugyanazon az ősszel a csernigovitákkal és a polovcokkal, a Chiteevicsekkel Minszkbe mentünk: elfoglaltuk a várost, és nem hagytunk benne sem szolgákat, sem marhákat.

83 nagy kampány volt, a többi kisebbre nem emlékszem. Világokat kötöttem a polovci hercegekkel egy nélkül 20 és apával és apa nélkül; sok szarvasmarhát és sok ruhát adott, és kiengedett a polovci nemes hercegek börtönéből Sharukan 2 testvért, Bagubarsov - 3, Ovchins - 4 testvért, és az összes többi nemes herceget - 100. És a hercegek, akiket Isten élve adott kezei: Koksus fiával, Aklan Burcsevicssel, Tarevszkij Azguluj herceggel és más dicsőséges fiatal harcosokkal - 15, majd élve elfogták, elfogták, megverték és a Szlavlij folyóba dobták; fokozatosan mintegy 200 nemest vertek meg ekkor.

HERCEGVADÁSZAT

És itt vannak az én munkáim a vadászat során... De Csernigovban, amit csinált: saját kezével kötött vadlovakat, 10 és 20 élő erdeiben, ráadásul a Ros mentén lovagolva vadon is fogott. lovakat saját kezűleg. Két kört dobtak a szarvakra, a lóval együtt; az egyik szarvas megmart, és két jávorszarvas - az egyik lábával taposott, a másik szarvaival, egy vaddisznó letépte a kardomat a csípőmön, egy medve megharapta a pulóverem a térdemnél, egy vad vadállat ugrott a csípőmre és leütötte velem a lovat. De Isten megóvott engem. Sokszor leesett a lováról, kétszer eltörte a fejét, fiatalkorában megsértette a kezét, lábát, megrongálta, életét nem védte, fejét nem kímélte. Amit ifjúkoromnak meg kellett tennie, magam csináltam, háborúban és vadászatban, éjjel-nappal, melegben és fagyban, nem hagytam magam nyugodni; nem támaszkodva sem a poszadnikokra, sem a birichekre, ő maga tette meg, amit kellett: az egész rendet megteremtette a házában; Jómagam tartottam a vadászruhát, a vőlegényekről, a sólyomokról és a sólymokról (magam gondoskodtam róla).

Az ókori Oroszország és a Nagy sztyeppe című könyvből szerző Gumiljov Lev Nyikolajevics

90. Vlagyimir Monomakh két érdeme A nép felháborodása a kijevi Vlagyimir Monomakh-ot juttatta az aranyasztalhoz, aki nemcsak tehetséges katonai vezető volt, hanem látó politikus is. Rájött, hogy jobb és könnyebb harmóniában élni népével, mint örökké megfélemlíteni őket.

A keleti szlávok és Batu inváziója című könyvből szerző Baljazin Voldemar Nyikolajevics

Vlagyimir Monomak „Utasítás gyerekeknek” A tanítások műfajában különleges helyet foglal el Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh (1053–1125) kijevi nagyherceg esszéje.

Az ókori szlávok, I-X. század című könyvből [Rejtélyes és lenyűgöző történetek a szláv világról] szerző Szolovjov Vlagyimir Mihajlovics

Vlagyimir Monomakh "utasítása"... Lelkemben gondolkodtam, és dicsértem Istent, aki a mai napig megőrzött bűnösként. Gyermekeim vagy bárki más, aki ezt a levelet hallgatja, ne nevessen, hanem melyik gyermekem fogja szeretni, vegye szívébe, és ne lusta legyen, hanem

A Régi orosz irodalom című könyvből. 18. századi irodalom szerző Prutskov N I

6. Vladimir Monomakh művei A XI. A régi orosz írástudók a középkori keresztény irodalom összes vezető műfajában készítettek műveket: történelmi-elbeszélő (krónika), hagiográfiai és egyházi prédikációk műfajában (a "Törvény és kegyelem szavai" mellett).

A könyvből ismerem a világot. Az orosz cárok története szerző Isztomin Szergej Vitalievics

Vlagyimir Monomakh tevékenységének eredménye 1125 májusában Vlagyimir Monomakh súlyosan megbetegedett, és egy számára szent helyre ment - az Alta folyó partjára, ahol egykor Szent Borisz vérét ontották, és ahol templomot Monomakh építtette.

Az ókori Oroszország parancsnokai című könyvből. Mstislav Tmutarakansky, Vladimir Monomakh, Mstislav Udatny, Daniil Galitsky szerző Kopylov N. A.

Vlagyimir Monomakh nagy uralkodása 1113-ban valóra vált Monomakh dédelgetett álma. Végül Kijev nagyhercege lett. Ráadásul Vlagyimir nem összeesküvés, hanem a nép döntése alapján ült apja és nagyapja kijevi trónján. II. Szvjatopolk nagyherceg halála Kijevben

A császár, aki tudta a sorsát című könyvből. És Oroszország, amely nem tudta… szerző Romanov Borisz Szemjonovics

Vlagyimir Monomakh korának csodái Vlagyimir Monomakh (1113-1125) idejében az oroszországi mágusok csodáit a keresztény aszkétákkal (nem csak az oroszokkal) kapcsolatos új csodák váltották fel, és ezek egy részét a krónikák is többször leírják. és megerősítette

A Petrin előtti Oroszország című könyvből. történelmi portrékat. szerző Fedorova Olga Petrovna

MONOMAKH VLADIMIR UTASÍTÁSAI (73) (kivonat) ... És összesen 80 kampány volt és 3 nagyszerű, a többi kisebbet nem említem. És békét kötött a polovci hercegekkel egy 20 nélkül, meg apával és apa nélkül, de sok marhát és sok ruháját odaadta ...... nem bántotta meg szegény özvegyet

Az orosz történelem arcokban című könyvből szerző Fortunatov Vlagyimir Valentinovics

1.1.7. Nehéz a "Monomakh sapkája"? (Vlagyimir II. Monomakh állami tevékenysége) Az olvasóközönség számára leghíresebbek olyan szereplők, mint Rettegett Iván, Nagy Péter, Rettegett József stb. A hétköznapi "trónmunkások" sokkal kevésbé vonzzák hazánkat

Ukrajna története című könyvből. Dél-orosz földek az első kijevi hercegektől Joszif Sztálinig szerző Allen William Edward David

I. Vlagyimir Monomakh Vszevolod bizánci szelleme művelt uralkodó volt; Azt mondták, hogy öt nyelvet tudott, és szoros kapcsolatot ápolt Bizánccal és a nyugati világgal. Constantine Monomakh császár lányát vette feleségül; fia, Vlagyimir Harald lányának férje lett

szerző Monomakh Vladimir

VLADIMIR MONOMAKH "UTASÍTÁSAI".

Az Orosz igazság című könyvből. Charta. Tanítás [összeállítás] szerző Monomakh Vladimir

D. S. Lihacsov. Vladimir Monomakh "utasítása" Vladimir Monomakh utasítása csak a Laurentian Chronicle-ben olvasható. Itt mesterségesen be van illesztve a polovcok eredetéről szóló vita és a krónikásnak a novgorodi Gyurjata Rogovicsszal folytatott beszélgetése közé. NÁL NÉL

Az Orosz igazság című könyvből. Charta. Tanítás [összeállítás] szerző Monomakh Vladimir

VLADIMIR MONOMAKH CHARTÁJA Bevezetés Vlagyimir Monomak Chartája (Charta a vágásokról) az ősi orosz jogi normák gyűjteményének – az úgynevezett „Orosz Igazságnak (nagy kiadás)” – szerves része, első része, az Ősi Igazság, ill. Jaroszlav igazsága volt

Az Orosz igazság című könyvből. Charta. Tanítás [összeállítás] szerző Monomakh Vladimir

4. függelék VLADIMIR MONOMAKH MUNKÁI ÉS NAPAI Az alábbiakban röviden összefoglaljuk Vlagyimir Monomakh életének tényeit, valamint az ő idejében történt eseményeket, amelyek közvetlenül kapcsolódnak önmagához vagy az oroszok társadalmi-politikai életéhez.

Az Orosz igazság című könyvből. Charta. Tanítás [összeállítás] szerző Monomakh Vladimir

5. melléklet VLADIMIR MONOMAKH ÁLTALÁNOSSÁGA Vlagyimir, aki megkeresztelte Oroszországot, és Rogneda Rogvolodovna polotszki hercegnő. Rostov hercege (987-1010),

Az idő hangjai című könyvből. Az eredettől a mongol invázióig [antológia] szerző Akunin Boris

Vlagyimir Monomakh tanításai A szöveg előkészítése: O. V. Tvorogov, fordítása: D. S. Lihacsev A „Tanítások” szerzője Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh herceg (1053–1125) a mongol előtti korszak egyik legtehetségesebb és legműveltebb orosz hercege. Monomakh az anyjától kapta a becenevet -

Tyn egy kis kerítés.

Gorodnik - a városfal építője, gorodnij.

Hagyma - egy kis mérték a laza testek, hasonlítsa össze egy kosárral.

Nagaev A.S., Ognev V.N. Műhely a Szovjetunió történetéről az ókortól a 17. század elejéig. M., 1991. S.34-54.

1097-es lubechi kongresszus

("ÉVEK MESÉJE" szerint)

1097-ben Szvjatopolk, Vlagyimir, Davyd Szvjatoszlavovics és testvére, Oleg eljöttek, és Lyubicsba költöztek békét teremteni, és ezt mondták egymás között: „Miért pusztítjuk el az orosz földet, viszályt okozva magunk között? A polovciak pedig tönkreteszik a földjeinket, és örülnek, hogy polgári viszály van közöttünk. Mostantól mindannyian egyöntetűek leszünk és megtartjuk az orosz földet, mindenki tartsa meg a hazáját: Szvjatopolk - Kijev ... Vlagyimir - Vsevolozhov [hagyomány], Davyd, Oleg és Jaroszlav - Szvjatoszlav... És ezen megcsókolták a kereszt: "Ha mostantól valaki valaki ellen lesz, mi mindannyian ellene leszünk, és becsületes kereszt ..."

Olvasó a Szovjetunió történetéről. Szerk. AZ ÉS. Lebegyev. T.1. M., 1949. 76. o.

fejedelmi falvak

(Az Ipatiev-krónika szerint)

Estig harcoltak; onnan továbbmenve megálltak Meltekhova falunál, és onnan elküldték és kirabolták Igor és Szvjatoszláv csordáit, a Rakhna (folyó) menti erdőben: 3000 kanczát és 1000 lovat; szétszórták a falvakban, felégették a magtárakat és az udvarokat ...

Elmentünk Igor falujába, ahol jó udvart rendezett be; sok készlet volt az istállókban, a pincékben - bor és méz, és sok mindenféle nehéz áru - vas és réz; sok mindent nem tudtak kivenni. Davydovicsok megparancsolták, hogy rakjanak szekereket maguknak és a katonáknak, majd felgyújtották az udvart, a gyűrött György templomát és a szérűjét, és kilencszáz szénakazal volt benne...

Aztán Szvjatoszláv udvara 4 részre osztotta a kincstárat, a csűröket és a nem mozgatható ingatlanokat, és a pincékben volt 500 Berkovets (1) méz és 80 boros vályú; az egész mennybemenetel templomot kirabolták: ezüstedényeket, templomi ruhákat, szolgálati ruhákat, mindent arannyal hímzett, két füstölőt, egy bekötött evangéliumot, könyveket és harangokat, nem hagytak fejedelmileg semmit, de mindent felosztottak, valamint hétszázat szolgák (emberek).

Olvasó a Szovjetunió történetéről. Szerk. AZ ÉS. Lebegyev. T.1. M., 1949. 83. o.

jegyzet

1. Berkovets - tömeg vagy súly mértéke, amely 10 fontnak felel meg (több mint 160 kg).

Vladimir Monomakh tanításai

(A Laurentian Chronicle szerint)

Vlagyimir Monomakh herceg „Gyermekeknek szóló utasítását” vagy „Testamentumát” ő írta 1117-ben. Az „Utasítás” egy sorban ötvözi a különböző műfajokat - önéletrajz, gyónás, moralizálás, végrendelet -, és a középkori fejedelmi etika példája. Az „Utasítás” hiányos szövegét csak a 14. század végén összeállított Laurentian Chronicle őrizte meg. Monk Lawrence a The Tale of Gone Years következő kiadásaként.

A herceg viselkedéséről

Ne lustálkodj a házadban, hanem vigyázz mindenre: ne hagyatkozz se tiunra, se gyerekre, hogy a hozzád érkezők se a házadat, se a vacsorádat ne csúfolják. Ha háborúba indul, ne lustálkodjon, ne hagyatkozzon a kormányzóra, ne engedje magát ételnek, italnak vagy alvásnak; és felszereld magad az őröket, és éjszaka, miután mindenhol katonákat öltöztettél, szintén feküdj le, és korán kelj fel. Ne vegye le azonnal a fegyverét: hanyagság miatt egy személy hirtelen meghal. Óvakodj a hazugságtól, a részegségtől és a paráznaságtól, mert ebben a lélek és a test elpusztul. Ha országotokon jártok, ne engedjétek, hogy az ifjak rosszat tegyenek sem a sajátotokkal, sem az idegenekkel, sem a mezőkön, sem a falvakban, hogy ne kezdjenek káromkodni benneteket. Bárhová mész, bárhol megállsz, adj inni, etesd a szegényt; tiszteld meg jobban a vendéget, ahonnan hozzád jön, akár egyszerű, akár előkelő, akár nagykövet, ha ajándékkal nem tudod, akkor étellel, itallal: elhaladva dicsőítenek egy embert, akár jót, akár rosszat. föld.

Ami jót tudsz, azt ne felejtsd el, és amit nem tudsz, tanulj belőle; íme, apám hogyan tanult öt nyelvet; ez olyasvalami, ami tiszteletet ébreszt más országokban. Mert a lustaság mindennek (a gonosznak) az anyja, amit az ember tud, azt elfelejti, amit pedig nem tud, azt nem tanulja meg.

A fejedelmi hadjáratokról

83 nagy kampány volt, a többi kisebbre nem emlékszem. Világokat kötöttem a polovci hercegekkel egy 20 nélkül és apával és apa nélkül. Sok szarvasmarhát és sok ruháját adott, és kiengedte a börtönből a polovci nemes hercegeket, Sharukan 2 testvért ... és minden más nemes herceget - 100. És a hercegeket, akiket Isten élve adott a kezébe ... és más dicsőségeseket fiatal harcosok - 15, majd élve fogságba vitték, megverték és a Szlavlij folyóba dobták; fokozatosan mintegy 200 nemest vertek meg ekkor.

Fejedelmi vadászat

És itt vannak az én munkáim a vadászat során... De Csernyigovban, amit csináltam: saját kezemmel kötöttem vadlovakat, 10 és 20 élő erdeiben, és ráadásul Oroszországban járva vadlovakat is fogtam. saját kezemmel. Két kört dobtak a szarvakra, a lóval együtt; az egyik szarvas megmart, és két jávorszarvas - az egyik lábával, a másik szarvaival taposott, a vaddisznó letépte a kardot a csípőmről, a medve megharapta a pulóvert (1) a térdemnél, a heves vadállat ugrott csípőmre és leütötte velem a lovat . De Isten megóvott engem. Sokszor leesett a lováról, kétszer betörte a fejét, fiatal korában megsértette a kezét, lábát, megrongálta, nem kímélte a fejét... Háborúban és vadászatban, éjjel-nappal, hőségben és fagyban nem adott maga pihen; nem támaszkodva sem a posadnikokra, sem a birichekre (2), ő maga tette meg, amit kellett: minden rendet teremtett házában; Jómagam tartottam a vadászruhát, a vőlegényekről, a sólyomokról és a sólymokról (magam gondoskodtam róla).

Olvasó a Szovjetunió történetéről. Szerk. AZ ÉS. Lebegyev. T.1. M., 1949. 81. o.

HERCEGVADÁSZAT

VLADIMIR MONOMAKH UTASÍTÁSAI (Fordítás)

A HERCEG VISELKEDÉSÉRŐL.

HERCEGHARCOK ÉS TÚRADÁSOK

HERCEGVADÁSZAT

36. HERCEGFALVAK

Az Ipatiev-krónika szerint.

Estig harcoltak velük, onnan Meltekov faluból ment egy rejtekhely, és onnan küldték és kirabolták Igor és Szvjatoszlav csordáját, az erdőben, a Rachni 2 mentén, 3000 kancát, 1000 lovat tereltek; de átküldte a falut, felégette a lakosságot és az udvarokat... De Idosta Igor falujába 3, ahol jóvá tette az udvart; De sok az az előkészület, a bretyanitokban 4 és a boros pincékben és a demovingban, hogy nem vettek fáradságot, hogy kiszedjenek semmilyen nehéz árut, vasig és rézig, 5 a sok mindenből. A 6 éves Davydovics megparancsolta, hogy imati a kocsikon és üvöltsenek, majd megparancsolta, hogy gyújtsák fel az udvart és a Szent István-templomot.

És az udvar Szvjatoszlavl 7 4 részre volt osztva, és egy tehénlány 8, és egy bretyannitsa, és áruk, még akkor is, ha nem lehetett költözni, és a pincékben volt 500 berkovszkij méz és 80 kocsma bor; és a Szent Mennybemenetel temploma csupa pelyhes, ezüst kölcsönök, és indita 9 és szolgáltatási díjak, és minden arannyal van varrva, és két kápolna, és katsya 10, és kovácsolt euangelia, meg könyvek és harangok; és nem hagyva értéktelenül a herceget, hanem megosztva mindent és a szolgákat hétszázan ...

PRINCE VILLAGES (fordítás)

... Estig harcoltak; onnan menve megálltak Meltekhova falunál, és onnan küldték és kirabolták Igor és Szvjatoszláv csordáit, a Rakhna (folyó) menti erdőben: 3000 csorka kancát és 1000 lovat; szétszórták a falvakban, felégették a magtárakat és az udvarokat ...

Elmentünk Igor falujába, ahol jó udvart rendezett be; sok készlet volt az istállókban, a pincékben - bor és méz, és sok mindenféle nehéz áru - vas és réz; sok mindent nem tudtak kivenni. Davydovichi azt is megparancsolta, hogy feküdjenek fel maguknak és a katonáknak a szekerekre, majd - gyújtsák fel az udvart, a Szent György-templomot és a szérűjét, és abban kilencszáz szénakazal volt ...

És akkor Szvjatoszláv udvara 4 részre osztotta mind a kincstárat, mind az istállókat, mind a nem mozdítható ingatlant, és a pincékben volt 500 Berkovet méz és 80 boros vályú; az egész mennybemenetel templomot kirabolták: ezüstedényeket, templomi ruhákat, szolgálati ruhákat, mindent arannyal hímzett, két füstölőt, egy bekötött evangéliumot, könyveket és harangokat, nem hagytak fejedelmileg semmit, de mindent felosztottak, valamint hétszázat szolgák (emberek).

Nem sokkal 1113 húsvétja után, kilenc évszázaddal ezelőtt II. Vlagyimir (keresztelkedett Vaszilij) Vsevolodovich Monomakh lett Kijev nagyhercege. Monomakh életének időszaka kegyetlen volt - két szerencsétlenség éberen és véresen kínozta Oroszországot, egyik erősítette a másikat: külföldiek hordái és belső, egymás közötti viszályok.

Monomakh mindkét gonddal megbirkózott - ennek eredményeként a polovciakat a távoli hegyeken áthajtotta, és összegyűjtötte Oroszországot.

Vlagyimir Monomakh Szent Jobb-hívő nagyherceg (1053-1125) felbecsülhetetlen értékű számunkra, mint az orosz földek első gyűjtője, mint mélyreható ortodox író, béketeremtő és reformátor, de főleg mint ortodox uralkodó, aki az orosz népet a földre vezette. hazájuk, mint Szent Oroszország felismerése...

birkózó

A "Monomakh" (harcművész) tiszteletbeli családi becenevet kapta nagyapjától - édesanyja, Constantine IX Monomakh bizánci császár apjától. Férfi vonalban Keresztelő Vlagyimir dédunokája, Bölcs Jaroszlav unokája, Vszevolod Jaroszlavics fia, aki a nagy hercegek közül az első volt, akit "egész Oroszország fejedelmének" neveztek.

Valaki meg fog lepődni, de az időbeni távolság ellenére Monomakh-ot élő, tiszta embernek láthatjuk számunkra. A róla szóló üzeneteket számos krónika tartalmaz; három irodalmi műve jutott el hozzánk: a csodálatos „Gyermekeknek szóló utasítás”, „Levél” fia – Oleg Szvjatoszlavics unokatestvér – gyilkosához és az „Imádság”. V. N. Tatiscsev történész átadja nekünk portréját: „Szép arca volt, szemei nagyok, haja vöröses és göndör, homloka magas, szakálla széles, nem túl magas, de erős testalkatú és erős. .” Monomakh bátorságát megerősítette a bölcsesség: "Jó dolog - mondta -, ha vigyázol magadra, de Isten üdvössége jobb, mint az ember." Idős korában mesélt merész ifjúkoráról, amikor „a síkságon át hajtott, saját kezével fogott vadlovakat”, fejedelmi vadászatokról, ennek a halálos mulatságnak viszontagságairól: „Két túra megdobott a szarvával. egy lóval együtt egy szarvas is megmart engem, és két jávorszarvas közül az egyik lábával, a másik szarvakkal taposott. Egy vaddisznó letépte a kardomat a csípőmön, egy medve harapott meg a térdemen, egy vad vadállat (szerintük leopárd) a csípőmre ugrott és felborította a lovamat, és Isten sértetlenül megőrzött. És sokat leesett a lováról, kétszer eltörte a fejét, megsérült a karja és a lába - fiatalkorában megsérült, nem becsülte meg az életét, nem kímélte a fejét..."

Krónikás st. Nestor a bajok okáról beszél, feltárva az oroszországi katasztrófák algoritmusát: „Isten haragjában idegeneket hoz a földre, majd gyászában az emberek Istenre emlékeznek; az egymás közötti háború az ördögi kísértésből fakad... Hiszen látjuk, hogyan taposják le a játékok helyszíneit, és sokan vannak rajtuk, hogyan lökdösik egymást, démon által fogant szemüveget rendeznek - és állnak a templomok üres... Ezért elfogadunk mindenféle kivégzést Istentől és ellenséges portyákat; Isten parancsa szerint elfogadjuk bűneink büntetését..."

Rus választotta

A Polovtsy 1068-ban, Monomakh 15 éves korában hajtottak végre első rajtaütést Oroszország ellen. A horda dühös csapása Perejaszlavlra, a sztyeppével határos városra esett, ahol akkoriban apja uralkodott. Az orosz városok fellángoltak, az orosz rabszolgák karavánjai idegen földre húzódtak. Ezekből a romokból rendszer lesz. Monomakh az "Utasításban" így emlékszik vissza: "És világokat teremtett a polovci hercegekkel egy húsz nélkül, apával és apa nélkül." A világot szó szerint megvették - pénzzel, értékes anyagokkal, marhával. Ezért Vlagyimir kiegészíti mondatát "és sok marhát és sok ruháját odaadta". A túlélés kérdése tehát akkoriban megoldódott. Ugyanakkor a polovciakban nem lehetett megbízni, könnyen megszegték a szavukat. Az egyiket levásárolva jött a másik.

A problémát radikálisan kellett megoldani.

Monomakh 13 évesen, mai mércével mérve intelligens tinédzserként szállt fel a harci nyeregbe, és hat évtizedet töltött hadjáratokkal. Azt mondja: „Összesen 83 nagyszerű kampány volt, és a többi kisebbet nem említem.” Évente egy-kettő, a kis harcokat nem számítva – a csaták végtelen sora. Oroszország a jelek szerint Monomakhot választotta hercegének; lassan felvette a vezetőket sok más fejedelemtől, hogy megvalósítsa a nagy orosz ügyet.

Több mint harminc évig élt Perejaszlavl oroszban (ma a város méltán "Hmelnyickij" előtaggal), a sztyeppei határon uralta a fejedelemséget. A rajtaütés során Perejaszlavl volt az első, aki a nomádok csapását vette át.

Az „Utasítás” élete katonai tapasztalatait sűríti. „Ha háborúba indulsz, ne légy lusta, ne hagyatkozz a kormányzóra; ne engedd magad se italnak, se ételnek, se alvásnak...

arany öv

Monomakh Szent Antal és Theodosius fiatalabb kortársa. 1073-ban 20 éves volt, amikor felrakták a Nagyboldogasszony-templomot, amelybe azután évszázadokon át az orosz nép áramlott. A Kijev-Pechersk Patericon így tájékoztat: „A boldog Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh herceg, aki akkor még fiatal volt, tanúja volt annak a csodálatos csodának, amikor tűz hullott az égből és kiégett a gödör, ahol később a templom alapját a templom nagyságának megfelelően letették. öv."

„Az öv mérete szerint” - egy arany övről beszélünk, amelyet, amint a Patericon szerzője beszámol, csodálatos módon maga az Istenszülő parancsa küldte Oroszországba az építkezés hosszának mértékeként. a templomából. Vlagyimir akkoriban beteg volt, "és felövezték azzal az aranyövvel, és azonnal felépült szentatyánk, Anthony és Theodosius imái által". Ez fontos volt az egész későbbi orosz történelem számára. Monomakh abban az időben uralkodott Rosztovban. Paterik így fogalmaz: „Uralkodása alatt a Krisztus-szerető Vlagyimir, a barlangok isteni templomának méreteit véve, mindenben egy hasonló templomot hozott létre Rosztov városában, ugyanolyan magasságban, szélességgel és hosszúsággal… és minden. ez megismétlődött annak a Nagy, Isten által jegyzett egyháznak a mintája szerint. Közvetlenül Rosztov után Monomakh uralkodott Szmolenszkben, ahol templomot is épített Nagy mintájára; az arányok tvkovyak voltak: "20 szélességben, 30 hosszban és 30 a fal magasságában, 50-es felsővel", 108 cm-es övhosszal.

Mióta Monomakh elment, és az utódok folytatták, Oroszország fő fejedelmi templomait a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele ünnepe tiszteletére szentelték fel. Monomakh fia, Jurij Dolgorukij, ahogy Paterik mondja, „uralkodása alatt ugyanilyen mértékben épített templomot Szuzdal városában”. Monomakh unokája, Andrej Bogolyubsky új fővárosában, Vlagyimirban építette fel a Nagyboldogasszony-székesegyházat. A dédunokája alatt, a legidősebb fia, Mstislav vonalán megjelent Vlagyimir Volinszkijban a Mennybemenetele-székesegyház ... És 390 évvel a Nagytemplom felszentelése után, 1479-ben a moszkvai Kremlben a Mennybemenetele-székesegyház lett a fő székesegyház. az állam temploma, amely körül az összes orosz föld összegyűlt, mint annak idején Monomakh alatt.

D.S. Likhachev megjegyezte: „Az Istenszülő mennybemenetelének szentelt templomok különleges helyet foglalnak el az ókori Oroszország kultúrájában. Itt három pont hívja fel a figyelmünket: elterjedtségük; elhelyezkedés a védelmi építmények (kremlin, kolostorok) központjában; a hagyományos építészeti kép egysége.

Így születik egy eposz

A külső ellenség, ami számunkra nem meglepő, természetesen a kellő időben egyesült a belső ellenséggel, és aktív erővé vált a belső háborúkban. Az ütés hegye ismét személyesen Monomakh felé irányult, a sors ujjal rá mutatott, erőt koncentrálva benne.

Évtizedeken át Monomakh riválisa Oleg Szvjatoszlavics herceg volt, egy unokatestvér és egyenrangú, aki nem egyszer hordáit vitte Oroszországba, akik kifosztották és felgyújtották az orosz városokat, kolostorokat és falvakat. Sok éven át tartott a harc Monomakh-val Csernyihiv városáért, amelyet Oleg a magáénak tartott (az apja tulajdonában volt). És egyszer Oleg Svyatoslavich elérte célját. Vlagyimir csapata meggyengült a polovciakkal vívott újabb csata után. Oleg 1094-ben kihasználta a helyzetet, polovci hordát toborzott, és gazdag zsákmányt ígérve Csernyigovba vezette őket.

„Megsajnáltam a keresztény lelkeket – mondja Monomakh – és a felgyújtott falvakat és kolostorokat... És apám testvérének adtam az asztalát, ő pedig az apja asztalához ment Perejaszlavlba...”

Epikus kép!

A Monomakh csapata már meglehetősen kicsi volt, nőkkel és gyerekekkel együtt legfeljebb száz ember jött ki Csernigov kapuján. A polovciai hadseregen keresztül haladtak. Monomakh azt mondja: „És a polovciak úgy nyalták a szájukat ránk, mint a farkasok, akik a kompon és a hegyeken álltak. Isten és Szent Borisz (június 24-én volt Szent Boriszban) nem haszonszerzésből adott nekik, sértetlenül értünk Perejaszlavlba. És szomorúan fejezi be: „És három nyáron és három télen át Pereyaslavlban ültem a kíséretemmel, és sok bajt vettünk a háborúból és az éhségből…”

De erőt is kapott. Aztán elkezdődtek a győzelmek.

Tugarin Zmejevics epikus képén, a Szent Oroszország esküdt ellenségének általánosított képén könnyen kitalálhatjuk a polovci kán Tugorkan félelmetes alakját, akit 1096-ban Perejaszlavl falai mellett vert meg Monomakh...

békefenntartó

Monomakh hatalomra került, és befolyásos személyként, nagyfejedelem nélkül is meg akarta állítani a kölcsönös háborúkat, többször kezdeményezett fejedelmi kongresszusokat, hogy mindenkit mindenkivel kibékítsenek. Az első ilyen kongresszusra 1097-ben került sor Ljubecsben, az ő Dnyeper-parti kastélyában. Az akkori oroszok számára Lyubech sokat jelentett. Malusha, Keresztelő Vlagyimir anyja Lyubech városából származott, nagyapjuk, Bölcs Jaroszlav 1015-ben legyőzte az Átkozott Szvjatopolk, Borisz és Gleb gyilkosait. Anthony szerzetes, a pecherszki kolostor alapítója Ljubecsben született...

Az Elmúlt évek meséje a kongresszusról szól: „Szvjatopolk, Vlagyimir, David Igorevics, Vaszilko Rosztiszlavics, David Szvjatoszlavics és testvére, Oleg eljöttek, és összegyűltek egy tanácsra Ljubecsben, hogy megteremtsék a békét, és ezt mondták egymásnak. : "Miért romboljuk le az orosz földet, viszályt rendezünk egymás között? A polovciak pedig külön hordják a földünket, és örülnek, hogy háborúk dúlnak közöttünk. Igen, ezentúl egy szívvel egyesülünk és figyeljük az oroszokat földet... "mindenki birtokolni fogja azt, ami az apjának volt. Bölcs Jaroszláv minden unokája apja örökösévé válik. És ekkor keresztet csókoltak: "Ha mostantól valaki kinek ellene megy, mindannyian leszünk ellene ..."

Milyen dicsőséges döntés!

Kár, hogy ott csúnyán megsértették.

De Monomakh továbbra is ragaszkodott a vonalához. Még két kongresszust szervezett - a Kijev melletti Gorodecben 1098 tavaszán és Uveticsiben a Dnyeper jobb partján 1100 augusztusában.

És létrejött a béke az orosz földön.

Külpolitika

Miután a belső szenvedélyek lecsillapodtak, ideje volt komolyan felvenni a harcot a polovciakkal. Nem a határaikon, hanem a távoli sztyeppéken, Don-parti településeiken, odújukban lehetett radikálisan megoldani a problémát.

Monomakh tudta, hogyan győzze meg a hercegeket. 1103 tavaszán arra vállalkozott, hogy ráveszi Szvjatopolk Izyaslavics kijevi nagyherceget, hogy induljon hadjáratra "a mocskoson". A tárgyalásokat Kijev közelében, a Dolobszkoje-tó partján tartották. Itt látjuk Monomakh virtuozitását a tárgyalási üzletágban. Szvjatopolk csapatában tavaszi hangulat uralkodott: "Nem most van itt az ideje, hogy elvigye a falu lakóit a pályáról." Monomakh nem vonult vissza. Szergej Szolovjov történész előadásában a helyzet a következő volt: „Gyűltek és leültek egy sátorba - Szvjatopolk az osztagával és Vlagyimir a sajátjával; Sokáig csendben ültek, végül Vlagyimir belekezdett: - Testvér! Te vagy a legidősebb, kezdj el arról beszélni, hogyan tudnánk ellátni az orosz földet? Szvjatopolk így válaszolt: "Inkább te, testvér, beszélj először!" Vlagyimir ezt mondta: "Hogy beszéljek? Mind a te, mind az én csapatom ellenem lesz, azt mondják: el akarja pusztítani a falusiakat és a termőföldeket; de meglep, mennyire sajnálod a falubelieket és a lovaikat , különben nem gondolod, hogy a falusi tavasszal lovon szánt, és jön a Polovcsin, megüti egy nyíllal, elviszi a lovat, a feleségét és a gyerekeket, és meggyújtja a szérűt, te nyertél ne gondolj rá! Az osztag azt válaszolta: "Valójában így" ... "

A hosszú utazás költséges vállalkozás, de az érdeklődők, akiknek a háború és a rabszolgakereskedelem mindennapi kenyerük, kinyitották kincstárukat.

A Polovtsy számára a szabad élet véget ért.

A polovciak vereséget szenvedtek, 20 kán feküdt holtan, egy megpróbált kifizetni - aranyat és ezüstöt, lovakat és marhákat adott. Monomakh így ítélte meg: „Hányszor esküdt meg, hogy nem harcol, aztán mindenki az orosz földdel harcolt? ..” A kán nem talált kegyelmet. És Vlagyimir így szólt a testvérfejedelmekhez, átfogalmazva a zsoltárost: „Ez az a nap, amelyet az Úr adott, örvendjünk és örvendjünk ezen a napon, mert Isten megszabadított minket ellenségeinktől…”

De ez messze volt a teljes megszabadulástól.

A leghíresebb sztyeppei hadjárat az 1111-es hadjárat volt, lényegében egy bűnbánó körmenet volt, ahol a papság harci alakzatokban, zászlók alatt, imádságos énekléssel vonult fel.

Az ellenséget a szívére kellett mérni, különben a külső befolyás problémája elvileg megoldatlan maradt volna. Az orosz hadsereg hét évszázaddal később Párizsra, 834 év után pedig Berlinre mért ilyen csapásokat.

S. M. Szolovjov így számol be: „Szvjatopolk, Vlagyimir és Davyd fiaikkal elmentek, a nagyböjt második vasárnapján mentek...” Átmentek a havon, szánon, majd elhagyták a szánkót.

Az első ütközetre március 24-én, pénteken került sor; a polovciak vereséget szenvedtek. „Másnap az oroszok vidáman ünnepelték Lázár feltámadását és az Angyali üdvözletet, vasárnap pedig tovább mentek.”

Nagyhétfőn - általános csata. A Polovtsy hatalmas sereget gyűjtött össze a sztyeppe minden részéből, túlszárnyalva az orosz ezredeket. Volt egy fakivágás. De két orosz osztag imádságos lesben állt. És csoda történt: „Végre Vlagyimir és Davyd elindult ezredeivel; látva őket, a Polovcik rohanni kezdtek, és elestek Vlagyimir ezrede előtt, láthatatlanul egy angyaltól; sokan látták repülni a fejüket, amit egy láthatatlan kéz levágott. Szvjatopolk, Vlagyimir és Davyd dicsőítették Istent, aki ekkora győzelmet aratott nekik a csúnyakkal szemben... A győztesek megkérdezték a foglyokat: "Hogy volt ilyen erőd, és nem tudtál megküzdeni velünk, hanem azonnal futott?" Azt válaszolták: "Hogy harcolhatunk veled? Mások fényes és szörnyű páncélban lovagolnak át rajtad, és segítenek." A krónikás elmagyarázza: ezek Istentől küldött angyalok.

Guderian földhözragadt ember volt, ezért egy hasonló kérdésre válaszolt: „T-34”. Hogy mit válaszolnak majd utódaik az új évszázadban – még hallani fogjuk.

"És Monomakh sokáig megmaradt az emberek emlékezetében, mint a Don-kampány fő és egyetlen hőse ..."

Így érik el az orosz győzelmeket - bűnbánatban, testvéri egységben, ahol a vezető és a papság a szent zászlók alatt előrébb van.

Nem akart hatalmat

1113-ban, a fényes héten, Szvjatopolk Izyaslavich nagyherceg hirtelen meghalt. Az uralkodó elit nagyra becsülte. De az emberek nem kedvelték: Szvjatopolk jámbor volt, de kapzsi. Például egy sómentes évben spekulációba kezdhetett, sót szedhetett a szerzetesektől, akik kifejezetten a szegényeknek hozták. Kapzsiságból hihetetlen hasznot is engedett a zsidó uzsorásoknak. A reznikek (uzsorások-kamatozók) gyarapodtak, a kézművesek és kereskedők pedig, miután hitelt vettek fel, és valamilyen okból nehéz körülmények közé kerültek, mint napjainkban is, rabságba kerültek és csődbe mentek. Nemcsak vagyont veszítettek el, hanem családokat és magát az akaratot is. A lázadás különösen akkor robbant fel, amikor Monomakh nem volt hajlandó átvenni a nagyherceg helyét, mivel a család idősebbei Svyatoslavichi - Davyd (jelentéktelen személy) és Oleg - Monomakh hosszú távú riválisa voltak.

N.M. Karamzin így ír Monomakh Kijevbe érkezésének megtagadásáról: „Ennek az elutasításnak sajnálatos következményei voltak: a kijeviek hallani sem akartak egy másik szuverénről; a lázadók pedig kihasználva a vezetés hiányát, kirabolták a Putyata nevű ezres házat és mindazokat a zsidókat, akik a fővárosban tartózkodtak a kapzsi Szvjatopolk különleges védnöksége alatt.

Amikor pogrom volt, amelyet általában az első zsidó pogromnak neveznek Oroszországban, a „Monomakh pártja” ismét nagyköveteket küldött Monomakhba: „Gyere, herceg, Kijevbe; ha nem jössz, akkor tudd meg... "A helyzet értelmetlen és irgalmatlan zavargássá fejlődött, a hercegi palota, sőt a kolostorok kifosztásával.

Charta és utasítás

Monomakh megérkezett.

A zavargás alábbhagyott. De feltétellel. Tatiscsev azt mondja: „Azonban nyilvánosan kérték tőle a zsidók igazságosságát, hogy elvegyék a keresztényektől az összes mesterséget, és Szvjatopolk alatt nagy szabadságot és hatalmat kaptak, ami miatt sok kereskedő és kézműves csődbe ment.” A pogányok elleni haragnak nemcsak gazdasági, hanem vallási oka is volt: „Sokakat becsaptak a hitükbe, és keresztények között telepedtek le olyan házakban, ami korábban nem fordult elő, amiért mindannyiukat meg akarták verni, és kirabolták házaikat.”

Monomakh, miután összeállított egy több ezerből és más bojárokból álló Tanácsot, reformokat hajtott végre. A „gazdasági csomag” képezte a Monomakh Charta alapját, és a „Különféle orosz igazság” szerves részévé vált. BAN BEN. Kljucsevszkij kimutatja, hogy abban a korszakban „a tőke rendkívül drága volt: rövid lejáratú kölcsön esetén a havi növekedés mértékét nem korlátozta a törvény... Vlagyimir Monomakh, aki a nagyherceg lett, az éves növekedés beszedésének időtartamát az éves növekedésre korlátozta. a tőke fele: ekkora növekedést csak két évig lehetett felvenni, és ezt követően a hitelező csak tőkét kérhetett az adóstól, pl. a tartozás tovább kamatmentes lett; aki harmadik éve vette fel ezt a növekedést, elvesztette a jogát, hogy magának a tőkét keresse... ”A Charta szigorúan meghatározta azokat a feltételeket, amelyek mellett a szabad ember jobbágygá válhat. Abból, aki kenyeret vagy más "házikót" kapott, nem lehetett rabszolgát csinálni.

A zsidókérdéssel kapcsolatban Tatiscsev a következőképpen közvetíti a döntést: „Most küldje el az összes zsidót minden vagyonával együtt az egész orosz földről, és továbbra is ne engedje be őket...” A döntés helyzeti jellegű volt, és nem hajtották végre. A zsidók a mongol invázióig, 1240-ig éltek Kijevben.

Monomakh Chartája erkölcsi elveken alapul, amelyeket később a híres Gyermekeknek szóló Útmutatóban fogalmazott meg. Utasításai úgy hangzanak, mint egy lelki vén tanításai, aki hallgatni akar:

Ne hagyj ki egyetlen éjszakát sem – ha teheted, hajolj meg a földig; ha megbetegszik, akkor háromszor...

Általában ne felejtsd el a nyomorultabbakat, hanem amennyire csak tudod, te magad tápláld és add az árvát és az özvegyet, és ne hagyd, hogy az erős elpusztítsa az embert.

Ne öld meg sem az igazat, sem a bűnöst, és ne parancsold megölni; ha bűnös a halálban, akkor ne pusztíts el egyetlen keresztény lelket sem.

Vlagyimir-Vaszilij Monomakh 1125. május 19-én ment az örökkévalóságba "Altán, a számára kedves Boriszoglebszkaja templomnál, amelyet nagy függőséggel és munkával épített és gazdagon díszített". Felejthetetlen életének 73 éves korában történt. Monomakh-t a kijevi Szent Zsófiában temették el, nagyapja - Bölcs Jaroszlav - mellett.

A nép emlékezetében „testvérszeretőként, koldusszeretőként és az orosz földnek kedves szenvedőjeként” maradt meg, mint a mongol előtti Oroszország történetének legdicsőségesebb uralkodója, amikor „a mocsárból való Litvánia nem tűntek fel a fényre, és a németek örültek, hogy messze túl vannak a kék tengeren... »

1097-es lubechi kongresszus

fejedelmi falvak

jegyzet

Vladimir Monomakh tanításai

Talán érdekelni fogja