Valamilyen titokzatos oknál fogva gyakran elfelejtik, hogy azon az esős havas napon az indulás imáját nem a „haza atyja”, nem a császár, és nem a „Minden Nagyok és Nagyok Királya” szerint olvasták fel. Fehér és kicsi”, de Isten szolgája, Péter szerint. Vagyis egy embernek. Minden bűnével és erényével együtt.

Vártuk a változást

Szabályos hadsereg és haditengerészet létrehozása

Az uralkodás végére Petra- 200 ezer szárazföldi katona, nem számítva 100 ezer kozákot. A haditengerészet 48 lineáris és 788 gálya és egyéb hajója. Külföldi zsoldosok felhasználásának megtagadása az uralkodó személyes védelmeként.

Oroszországban elrendelték a szakáll vágását. Orosz Lubok Fotó: Public Domain

Tilos fehéríteni, pirosítani és általában visszaélni a női kozmetikumokkal; adj egy lányt feleségül az ő beleegyezése nélkül; viseljen szakállt; írjon rövidített neveket a hivatalos dokumentumokba (Vanka, Sasha); borulj térdre az uralkodó előtt; télen le a kalappal a hatóságok előtt. Ehelyett javasolt: európai ruha viselése, színház- és cirkuszlátogatás, dohányzás, állami ünnepek szervezése nők részvételével.

A saját ipar ösztönzése

Számos tilalom az áruk jelentős skálájának Oroszországba történő behozatalára - az öntöttvastól és a vastól a szövetekig. Saját ipar és magánkezdeményezés ösztönzése. Péter uralkodásának kezdetén 15 manufaktúra működött, a végén több mint 300. Oroszország megkezdte az öntöttvas, színesfémek, vászon, lőpor és fegyverek exportját.

A nemesi kötelező szolgálat bevezetése

Sőt, 15 éves korukig a nemesi gyermekeknek meg kell tanulniuk írni és olvasni. A „tanulási bizonyítvány” nélkül egy nemes nem kapott „koronaemlékezetet” - házassági engedélyt. Így jelent meg a híres Mitrofan: „Nem akarok tanulni, de meg akarok házasodni!”

Isten Mindenek felett

Milyen volt tehát Peter Alekszejevics Romanov? Mit tudunk róla, mint emberről? Túl kevés sértő. Nem, persze mindenki tudja, hogy ő borotválta meg a bojárok szakállát. Pipázott. Szerette az asztalosságot. Jó humorérzéke volt – megparancsolta, hogy a harangokat ágyúkká olvasztják, és amikor a pátriárka panaszkodni kezdett – azt mondják, „e jogtalan tett” miatt sok ikon vért kiáltott – mintha azt mondta volna: „Nézd meg nekem! Nem számít, milyen papi szamarak sírnak vértől!

De Péter nagyon jámbor ember volt. A másik dolog az, hogy vallásos érzése szinte szó szerint megfelelt a régi orosz közmondásnak: "Imádkozz Istenhez, de ne higgy a feketéknek." Így Narva elfoglalása után Péter felkereste a városi bírót, ahol összegyűltek a tanácsosok és ami fontos, a lelkészek. Kívánságukról kérdeztem. Ősi jogaik, földjeik és kiváltságaik megtartását kérték. A király megígérte, hogy mindent teljesít, de megkérdezte: "Elfelejtettél valamit?" A városatyák örvendeztek: "Nem kell más." Péter válasza jámbor és tanulságos volt: „Jogokat, kiváltságokat és földeket rátok hagyok. De mivel te magad megfeledkeztél Istenről, én megfosztalak a gyülekezetektől." A narvai templomok csak a korba kerültek vissza Anna Ioannovna, 30 évvel később.

Péter valóban nem állt ki a szertartáson a gyülekezetekkel, és ezt gyakran őt okolják. Például megtiltotta a templomok építését Szibériában, és nem rendelte el a háztemplomok építését. Valóban az. Másrészről azonban a többi uralkodótól eltérően követte alattvalói jámborságát. Egyházreformjának egyik pontja az volt, hogy felügyelje az istentiszteletek látogatását. A törvény megállapította a gyónások és úrvacsorák minimumát – évente 12 alkalommal, nagyobb ünnepnapokon. Ha valaki alapos ok nélkül hiányzott a gyónásról - 5 rubel bírság. A jobbágyok vagy jobbágyok lustaságáért tulajdonosaikat megbüntették, de már háromszoros összegben. Egy tehén piaci ára 2 rubel. 50 kopejkával, nem meglepő, hogy az oroszok nagyon hamar megszerezték a „legkeresztényebb” nép dicsőségét.

Ugyanakkor Péter rendeletet adott ki, amely megtiltotta, hogy térdre boruljon az uralkodó előtt, és vegye le a kalapját a palotában. Így okoskodott: „Miért alázzuk meg a férfi titulust? Ez csak az Úr előtt méltó. Több buzgóság és hűség hozzám és az államhoz – ez a királyt megillető megtiszteltetés.

De mi a helyzet a harangtornyokról letépett harangokkal? Péter különös humorérzéket mutatott. A svédektől elvett fegyverek jelentős részét a király átadta az egyháznak, és megparancsolta nekik, hogy a korábban rekvirált harangok helyett készítsenek harangokat.

Szentpétervár építése. George Pesis festménye (1958). Fotó: Public Domain

Rúpia foganként

Az életre éhes Péter nem tartotta be a legtöbb böjtöt. De ennek jó oka volt. Sokan tudnak a király "idegrohamairól". Emellett az allergia egy ritka formájától is szenvedett. Péter szervezete nem tűrte a halakat. Egyik és soha, ami valójában nem illik a tenger és a víz iránti szeretetéhez. Ezért a konstantinápolyi pátriárka névleges rendelettel felmentette az orosz autokratát posztjaiból.

Általában étkezési szokásai aligha nevezhetők királyinak. Keveset evett, de gyakran, körülbelül kétóránként. A menü meglepően egyszerű. Shchi, zselé tormával és fokhagymával, malac tejföllel, sült marhahús ecetes almával vagy savanyúsággal. Sült marhahús, főtt sertéshús, sonka, rozsos savanyú kenyér, savanyú káposzta, reszelt retek, főtt fehérrépa. Reggel éhgyomorra, majd minden étkezés előtt - egy csésze (143,5 g) ánizsos vodka. Élelmiszerre - kvass. Körülbelül ugyanúgy evett egy orosz gazdag paraszt. De Péter leginkább az árpa kását szerette. Egyébként a könnyű kezével alapvetően ő eteti az orosz katonát.

A király azonban néha meghökkentette a körülötte lévőket mértéktelen étvágyával. De ezt az orvoslás iránti szenvedélye diktálta. Amikor Pétert a vízen kezelték a belga Spa városában, gyümölcsöt és zöldséget tartalmazó diétát írtak elő neki. A bolondról szóló mondásnak megfelelően, aki imádkozva megsérti a homlokát, az orosz cár 6 kiló cseresznyét és 4 kiló fügét evett meg egy ülésben. Aztán ivott 20 pohár ásványvizet. A kezelés természetesen nem működött a jövőre nézve.

Ugyanígy magának a királynak a sebészeti gyakorlatai sem voltak mindig sikeresek. Péter számos egyszerű műveletet hajtott végre, mint például a végtagok amputációját, hogy hírnevet szerezzen. De másra is emlékszem. Így Hollandiában egy vízkóros beteget kezelt a kereskedő felesége, Frau Borsht. A király kiengedte a vizet, és az asszony jobban érezte magát, de másnap meghalt.

Az oroszok is elestek a királyi jutalmaktól. Miután Péter sebészi diplomát kapott, a nemesek közül kevesen kockáztatták, hogy betegség miatt felkérik a szolgálat elhagyására. A császár mindig hordott magával egy szerszámkészletet, és azonnal működésbe is hozta. Vért nyitott, piócákat tett a füle mögé, de különösen szerette a fogát tépni. A denevéremberek egy táskát vittek maga mögött, amelyben akár ezer fog is volt, amit az uralkodó kitépett. De tisztességesen Péter mindig bizonyos összeggel jutalmazta azokat, akik szenvedtek a gyógyulásától - foganként 1 rubel, egy aranydarab a vér felnyitásáért.

Péterről nagyon sokáig lehet beszélni. Itt van a csótányoktól való kóros félelme, és az alacsony mennyezet iránti szeretete, és a hivalkodó luxus iránti gyűlölet, a támadás és a csodálatos teljesítmény... Amikor az orosz cár először külföldre ment, korának egyik legműveltebb asszonya, Sophia hannoveri választófejedelem, így reagált rá: „Ez egy nagyon jó ember és egyben nagyon rossz. Erkölcsileg teljes képviselője országának.”

Fél évszázaddal később Fedor Dosztojevszkij folytatta a német nő gondolatát: „A férfi széles, túl széles, szűkíteném…”

Nikon és Avvakum pátriárka nézeteinek különbségei

Nikon pátriárka és Avvakum főpap az orosz ortodox egyházon belüli két irányzat – a nikonizmus és az óhitűek – fő ideológusai voltak, amelyek a 17. század közepén keletkeztek. és egyházszakadást jelölt meg - az egyik legfontosabb esemény az orosz történelemben a meghatározott században, amely nagymértékben meghatározta Oroszország későbbi történelmi sorsát.

Az orosz egyház nikonokra és óhitűekre szakadásának közvetlen oka Nikon pátriárka végrehajtása volt az 50-es években. 17. század az egyházi szertartások reformja és a liturgikus könyvek korrekciója. Avvakum főpap és hívei ellenezték ezt a reformot, vagyis a régi rítusok és könyvek pártján álltak, ezért is nevezték őket „öreghívőknek”. Az egyházi szertartások és a liturgikus irodalom közötti eltérés azonban csak az egyházszakadás külső oldala volt. Az egyházszakadás mély jelentése Oroszországban a 17. század közepén. két különböző nézet ütközéséből állt az orosz állam történelmi jövőjéről, céljáról, az oroszországi királyi hatalom lényegéről. Mindkét irányzat fő ideológusai - Nikon és Avvakum egyaránt - az egyház államhatalomtól való függetlenségét szorgalmazták, de különböző módokon mutatták be a függetlenség elérésének módjait. Így lényegében a 17. század közepének orosz egyházszakadása. az orosz ortodox egyház politikai ideológiájában szakadás volt, a nikoniaiak és az óhitűek politikai nézeteinek konfliktusa, bár külsőleg vallási, rituális szakadásként tűnt fel.

Bárhogy is legyen, az egyházszakadás igazi tragédiává vált az orosz társadalom számára. A legaktívabb, legerősebb akaratú, lelkileg legállhatatosabb, intelligenciával és tehetséggel megajándékozott orosz társadalom képviselői léptek háborúba egymással - olyan emberek, akik nem csak a világi javakat, de még az életüket is képesek feláldozni a kedvéért. a hitükről.

A Nikon az egyháznak az államtól való szinte teljes szabadságát hangoztatta. Úgy vélte, hogy a papok nem vonatkozhatnak a királyi törvényekre és a királyi bíróságokra. Ha az egyik pap engedelmeskedik, akkor Nikon felfogása szerint az ilyen személy megszűnik pap lenni. "Kérj ideiglenes bíróságot a királytól - ne egy püspöktől. Hasonlóképpen a szent rang többi tagja, miután elhagyta az egyházi bíróságokat, világi bírákhoz folyamodik, és ha van igazolás, kidobják őket." A Nikon élesen ellenezte az 1649-es tanácsi kódexet. „démoni törvényeknek” nevezte, és nyíltan sürgette, hogy ne engedelmeskedjenek a Kódex normáinak. A Nikon tehát valóságos szakadást hirdetett egyház és állam között Oroszországban.

Nikon igazi ellenfele, amint azt politikai nézeteinek elemzése mutatja, a királyi hatalom volt, amely véleménye szerint az Antikrisztus eszközévé vált. Külsőleg azonban minden úgy nézett ki, mintha Nikon élete fő harcát az óhitűek ellen vívta volna – olyan emberek ellen, akik nem fogadták el az egyházi szertartások reformját, és nem értettek egyet a liturgikus könyvek korrekciójával. Valójában a Nikon nem tulajdonított nagy jelentőséget magának a reform rituális oldalának. Megengedte a javított és a régi, javítatlan könyvek használatát az istentiszteleteken. Nikon nem nyilvánította eretneknek az óhitűeket, az egyházi reform ellenzőinek ezt az értékelését az Oroszországba érkezett görög papok ültették be az Egyháztanácsba.

Az óhitűek ideológiájának figyelembevétele arra a következtetésre vezet, hogy sok posztulátumban az óhitűek lényegében a Nikonhoz közeledtek. Erről tanúskodnak az óhitűek főideológusának, Avvakum főpapnak az írásai. Eretnekségként értékelték az egyházi szertartások reformját és annak mozgatóját, Nikon Avvakum pátriárkát. Sehol nincs olyan makulátlan ortodox hit, mint Oroszországban – vélekedett Avvakum. Sehol nincs olyan ortodox állam, mint az orosz. Avvakum lényegében az orosz nemzeti állam, az orosz nemzeti egyház ideológusa volt.

Nagy Péter személyiségének jellemzői

Péter óriási alakja egyesítette az ellentmondások szakadékát. A szellemi igények, a tevékenységszomj és a szinte embertelen munkaképesség tekintetében egy egész fejjel felülmúlta kortársait, az erkölcsi elvek durvasága és természete vadsága értelmében korának fia maradt.

Péter 1 tehetséges, rendkívüli akaraterővel rendelkezik, aktív és aktív, de képességei nem saját személyiségének emelésére irányulnak, hanem Oroszország dicsőségére. Makacs a cél elérésében, és átmeneti vereségekkel sem veszíti el lélekjelenlétét. De a flotta lerakása, egy új főváros felépítése ezrek és ezrek csontjaira, tömeges kivégzések, az óhitűek üldözése – mindezek szintén Péter tettei.

Pjotr ​​Alekszejevics nem tűrte az engedetlenséget, bár azt kérte, hogy "egyszerűen" és "nagy nélkül", vagyis állandó cím nélkül szólítsák meg. Ha parancsát nem hajtották végre, akkor szigorú és demonstratív büntetést követelt. Például a moszkvai kormányzónak írt levelében a sikkasztásért elítélt Volkov Gluhov parancsnokról a következőt követeli: „... ezért a lopásért rendelje el, hogy végezzék ki a téren vagy a mocsárban, és ne temessék el a holttestét tavaszig földelni, amíg nem lesz sok meleg."

Péter, mint a természettől nagylelkűen megajándékozott ember, vonzódott mindenféle technikához és a legkülönfélébb mesterségekhez. Gyermekkorától fogva ügyesen asztalos, asztalos, festő. A tizenöt éves Péter szerette az alkalmazott matematikai tudományokat, különösen a geometriát. Ez az érdeklődés egész életében megmaradt. Péter sem megjelenésében, sem élénk és nyitott jellemében nem volt olyan, mint elődei. A király személyisége nagyon összetett és ellentmondásos, ugyanakkor nagyon szerves természetű volt. Minden vállalkozásában, amelyek olykor nagyon ellentmondásosak voltak, még mindig volt egy racionális érzék. Péter 1 karakterének minden következetlensége az új főváros - Szentpétervár építése során nyilvánult meg. Egyrészt a Balti-tengeren szilárd alapokra helyezni szándékozó Oroszországnak támaszpontot és bázist kellett kapnia a flotta számára. De másrészt a város építése során több ezer ember halála mutatja, hogy a király államakaratának megtestesülése olykor milyen drága volt. Nem kímélve önmagát, nem tudván, hogyan vigyázzon egészségére és életére, nem kímélte alattvalóit sem, könnyedén feláldozta őket terveiért.

Természeténél fogva nem gonosz, impulzív, befolyásolható és bizalmatlan volt. Mivel Peter nem tudta türelmesen elmagyarázni másoknak, ami nyilvánvaló volt számára, félreértésbe ütközött, könnyen rendkívüli dühbe esett, és hatalmas öklével vagy botjával gyakran „kalapálta” az igazságot a szenátorok és a tábornokok elé. Igaz, a király gyors észjárású volt, és néhány perc múlva már tudott nevetni a sértő sikeres poénján.

Péter külpolitikája

I. Péter külpolitikája, mint minden tevékenysége, a fő cél elérésének volt alárendelve - Oroszország hatalmas világhatalommá alakítása. Ehhez hozzá kellett jutni a tengeri kereskedelmi útvonalakhoz.

A tengerektől elzárva Oroszország nem tudott gazdasági kapcsolatokat kialakítani Európa országaival, és nem tudott komoly befolyást gyakorolni a világpolitikára. A 17. század végén Oroszországnak csak egy tengeri kikötője volt - Arhangelszk a Fehér-tengeren. De távoli elhelyezkedése miatt nem tudta megoldani az ország problémáit. A Balti-tengert a hatalma csúcsán lévő Svéd Birodalom uralta. Svédország, miután megszerezte Észak-Európa legerősebb országának pozícióját, nem fogja eltűrni, hogy egy régóta tartó ellenség - Oroszország - érkezzen birtokába. A Fekete-tenger is megközelíthetetlen volt - a hatalmas Oszmán Birodalom teljes ellenőrzése alatt állt. A Csendes-óceán partvidékét fejlettség hiánya és távoli elhelyezkedése miatt I. Péter nem is tekintette külpolitikai tényezőnek. Ebben a helyzetben nem maradt más hátra, mint kényszeríteni a tengerre való kilépést. Az ifjú I. Péter első erőpróbája pedig déli irányban, az Oszmán Birodalommal vívott háborúban zajlott.

I. Péter azovi hadjáratai.

Az Oszmán Birodalom elleni hadjáratokra 1695-ben és 1696-ban került sor. Valójában annak a háborúnak a folytatása volt, amelyet Tsarevna Sophia, Péter nővére és elődje az orosz trónon indított. Az egyetlen különbség az volt, hogy az orosz hadsereg 1687-es és 1689-es hadjárataival ellentétben I. Péter hadjáratai nem a Krími Kánságra irányultak, hanem a Don torkolatánál fekvő, stratégiailag fontos török ​​Azov-erőd elfoglalására. Az első hadjárat nem érte el a célt - két sikertelen támadás következtében fel kellett számolni az erőd ostromát. De másrészt a következő évben az orosz hadseregnek sikerült elfoglalnia Azov erődjét. Oroszország Azovi-tengerhez való hozzáférése nagyon fontos politikai és katonai jelentőséggel bírt számára. De az elért sikerre építkezéshez még mindig meg kellett nyerni a lábát a tengeren. Ez pedig a Törökországgal vívott háború fokozódását jelentette. Ehhez Oroszországnak meg kellett szereznie a Törökország ellen háborúzó európai országok támogatását. Ebből a célból 1697-ben a király vezetésével diplomáciai képviseletet küldtek Európába, „Nagy Követség” néven.

Nagykövetség.

I. Péter diplomáciai látogatása Európában 1697-1698-ban. Ez az Azov-kampányok következménye volt, és több célja is volt:

Szerezzen diplomáciai és katonai támogatást az európai országoktól a Törökországgal vívott háborúban. Törökország feletti győzelem esetén megszerzi az európai szövetségesek hozzájárulását a Fekete-tenger északi térségének fogadásához.

Felhasználni a győzelem külpolitikai tényezőjét az Azov-hadjáratban, Oroszország presztízsének emelésére.

Keress szövetségeseket a Svédországgal vívott háborúhoz.

I. Péter megismerkedése Európa országaival.

És bár I. Péter, a nagykövetség részeként Peter Mikhailov, a Preobrazhensky-ezred rendőre, valójában személyesen vezette a nagykövetséget.

A nagykövetség két éven keresztül ellátogatott Livóniába, Rigába, Koenigsbergbe, Hollandiába, Angliába és Ausztriába.

A Nagykövetség I. Péter külpolitikájának eredménye az irányváltás volt. A Fekete-tengerhez való hozzáférésért folytatott háború már nem volt releváns számára, és 1700-ban aláírta a konstantinápolyi szerződést az Oszmán Birodalommal. Ez a megállapodás megszilárdította a fennálló helyzetet - Azov Oroszország számára maradt, és a Dnyeper régió egy része visszatért Törökországhoz. Így Oroszország valójában felhagyott jelenlétével a Fekete-tengeren. Ennek oka I. Péter azon vágya, hogy hozzáférést nyerjen Oroszország számára stratégiailag fontos tengerhez - a Balti-tengerhez. Ehhez elkerülhetetlen volt a háború Svédországgal. Péter európai látogatása során szövetségesre talált ebben a háborúban - II. Augustus szász király és a Nemzetközösség királya, akivel megállapodást kötött Svédország ellen. 1699-ben ez a megállapodás eredményezte az Északi Uniót Dánia részvételével. 1700-ban megkezdődött a Balti-tengerért folytatott háború, amely 21 évig tartott, és az úgynevezett "északi háború".

Északi háború.

A háború Oroszország számára 1700-ban, Narva mellett elsöprő vereséggel kezdődött. De ez nem akadályozta meg Pétert abban a vágyában, hogy meghódítsa a Baltikumot. A hadsereg átszervezése után újrakezdte az ellenségeskedést, és 1702-ben érte el első sikerét - a svéd Noteburg erődöt (Péter Shlisselburgnak nevezte át) elfoglalták. 1703-ban pedig a Néva torkolatánál lévő Nienschanz erőd elfoglalásával sikerült elérniük a Balti-tengert. Aztán 1703-ban megalapították Szentpétervárt - az Orosz Birodalom jövőbeli ragyogó fővárosát. A Kotlin szigetén lévő Kronstadt erőd pedig az orosz balti flotta első bázisa lett. De még sok év háború állt előttünk - az északi háború csak 1721-ben ért véget Oroszország teljes győzelmével. 1721-ben Oroszország megkötötte a nystadti szerződést Svédországgal. A háború fő eredménye Oroszország számára a balti-tengeri konszolidáció volt.

Katonai reform

Az északi háború alatt a fegyveres erők radikális átszervezése zajlik. Erőteljes reguláris hadsereget hoznak létre Oroszországban, ennek kapcsán pedig felszámolják a helyi nemesi milíciát és az íjászhadsereget. A hadsereg alapját az egységes állományú, egyenruhás, fegyveres reguláris gyalogos és lovas ezredek jelentették, amelyek az általános hadseregszabályzatnak megfelelően harci kiképzést végeztek. A főbbek az 1716-os katonai szabályzat és az 1720-as haditengerészeti szabályzat voltak, amelyek kidolgozásában I. Péter is részt vett.

A kohászat fejlődése hozzájárult a tüzérségi darabok gyártásának jelentős növekedéséhez, a különféle kaliberű elavult tüzérségeket új típusú fegyverekre cserélték.

A hadseregben először készült hideg- és lőfegyverek kombinációja - a fegyverhez egy bajonettet erősítettek, ami jelentősen megnövelte a csapatok tűz- és ütőerejét.

A XVIII. század elején. Oroszország történetében először hoztak létre haditengerészetet a Donon és a Balti-tengeren, ami nem volt alábbvaló a reguláris hadsereg létrehozásánál. A flotta építése példátlan ütemben zajlott az akkori katonai hajóépítés legjobb példáinak szintjén.

I. Péter uralkodása alatt Oroszország lesz a Balti-tenger legnagyobb haditengerészetének tulajdonosa.

Megalakultak az első őrezredek - Preobrazhensky és Semenovsky.

1725-re az orosz hadsereg létszáma 318 ezer fő volt.

A reguláris hadsereg és haditengerészet létrehozása új elveket igényelt a toborzásukban. A toborzási rendszeren alapult, amely kétségtelenül előnyösebb volt az akkori toborzás egyéb formáival szemben. A nemesség mentesült a toborzási kötelezettség alól, de kötelező volt számára a katonai vagy a közszolgálat.

Sokan írtak Péter külsejéről, különös tekintettel magas termetére. A császár portréja és szoborképei nem felelnek meg az igazságnak, kivéve talán a Péter és Pál erődben található Shemyakin emlékművet, amely vitákat vált ki a közönség részéről. Valentin Serov művész, aki számos művet szentelt Péternek, saját elképzelését alkotta meg erről a szuverénről. Azt mondta: „Kár, hogy őt, ezt, akiben cseppet sem volt édes, mindig valamiféle operahősként és jóképűként ábrázolják. És rettenetes volt: hosszú, gyenge, vékony lábakon és olyan kicsi fejjel, az egész testhez képest, hogy inkább valami plüssállatnak kellett volna kinéznie rosszul beállított fejjel, mint élő embernek. Állandó tic volt az arcán, és mindig „arcot vágott”: pislogott, rángatta a száját, mozgatta az orrát és csapkodta az állát, ugyanakkor hatalmas léptekkel haladt, és minden társa kénytelen volt Kövesd futás közben. Elképzelem, milyen szörnyetegnek tűnt ez az ember külföldieknek, és milyen szörnyű volt az akkori péterváriak számára. Van egy ilyen szörnyeteg, szüntelenül rángatózó fejjel... Szörnyű ember. " Valóban, a cár kiegyensúlyozatlan volt , könnyen elvesztette a türelmét, és az a tény, hogy az arca ugyanakkor megrándult, talán a Streltsy-lázadásból származó gyermekkori megrázkódtatások következménye volt. V. O. Kljucsevszkij történész megjegyezte az uralkodó egy ilyen tulajdonságát: "A hazai életben Péter élete végéig hű maradt az ősi orosz ember szokásaihoz, nem szerette a tágas és magas termeket, és kerülte a külföldön a pompás királyi palotákat, ő, aki orosz anyanyelvű volt a határtalan síkságon, fülledt volt a hegyek között. egy szűk német völgy.Egy dolog furcsa: szabad levegőn nőtt fel, mindenhez hozzászokott a tágassághoz, nem tudott magas mennyezetű szobában élni. lkom, és amikor bekerült az egyikbe, megparancsolta, hogy készítsenek mesterséges alacsony mennyezetet a vászonból. Valószínűleg a gyermekkor szűkös légköre kényszerítette rá ezt a tulajdonságot.

Péter határozottan, határozottan, lendületesen cselekedett, bár időnként görcsösen, sőt nyűgösen. Elképesztő szorgalmat és elfojthatatlan szórakozási vágyat egyesített. Péternek ellenállhatatlan vágya volt a tudás után. Kíváncsisága és élénk elméje lehetővé tette számára, hogy képet kapjon a tudomány legkülönfélébb területeiről, sokféle mesterséget sajátítson el. Érdeklődési köre óriási volt – hajóépítés és tüzérség, erődítés és diplomácia, hadtudomány és mechanika, orvostudomány, csillagászat és még sok minden más. Az orosz szuverén találkozott az akkori nagy tudósokkal - G. Leibnizzel és I. Newtonnal, majd 1717-ben a Párizsi Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagjává választották.

Nagy Péter személyisége kiemelkedik Oroszország történelméből, hiszen sem kortársai, sem utódai és leszármazottai között nem volt olyan ember, aki ilyen mélyreható változásokat tudna véghezvinni az államban, így beépülhetett volna az orosz nép történelmi emlékezetébe, egyben félig legendássá válik, de a legszembetűnőbb oldala. Péter tevékenységének eredményeként Oroszország birodalommá vált, és elfoglalta helyét a vezető európai hatalmak között.

Pjotr ​​Alekszejevics 1672. június 9-én született. Apja Alekszej Mihajlovics Romanov orosz cár, anyja, Natalja Nariskina a cár második felesége volt. Péter 4 éves korában elvesztette édesapját, aki 47 évesen halt meg. A herceg nevelését Nikita Zotov végezte, aki az akkori orosz mércék szerint nagyon képzett volt. Péter volt a legfiatalabb Alekszej Mihajlovics nagy családjában (13 gyermek). 1682-ben, Fjodor Alekszejevics cár halála után, az udvarban kiéleződött a harc két bojár klán között - a Miloslavsky-k (Aleksej Mihajlovics első feleségének rokonai) és a Naryskinek. Az első úgy gondolta, hogy a beteg Tsarevics Ivannak kell átvennie a trónt. Naryskinék a pátriárkához hasonlóan egy egészséges és meglehetősen mozgékony, 10 éves Péter jelölését támogatták. A heves nyugtalanság hatására a nulladik lehetőséget választották: mindkét herceg király lett, és idősebb nővérüket, Sophiát nevezték ki régensnek.

Petert eleinte kevéssé érdekelték az államügyek: gyakran járt a német Slobodában, ahol találkozott leendő munkatársaival, Leforttal és Gordon tábornokkal. Péter ideje nagy részét a Moszkva melletti Semenovsky és Preobrazhensky falvakban töltötte, ahol szórakoztató ezredeket hozott létre szórakozásra, amelyek később az első őrezredekké váltak - Semenovsky és Preobrazhensky.

1689-ben törés következik be Péter és Zsófia között. Péter követeli, hogy húgát helyezzék el a Novogyevicsi kolostorba, mert ekkorra Péter és Iván már nagykorúak voltak, és egyedül kellett uralkodniuk. 1689-től 1696-ig I. Péter és V. Iván társuralkodó volt, amíg ez utóbbi meghalt.

Péter megértette, hogy Oroszország helyzete nem tette lehetővé számára külpolitikai tervei teljes körű végrehajtását, valamint a folyamatos belső fejlődést. A belföldi kereskedelem és ipar további lendülete érdekében ki kellett jutni a jégmentes Fekete-tengerhez. Ezért Péter folytatja a Sophia által megkezdett munkát, és a Szent Liga keretein belül fokozza a harcot Törökország ellen, de a hagyományos Krím-félszigeti hadjárat helyett az ifjú király minden erejét délre, Azov alá veti, amit 1695-ben nem sikerült bevenni, de az 1695-1696 telén építés után elfoglalták a voronyezsi Azovot. Oroszország további részvétele a Szent Ligában azonban kezdett értelmét veszíteni - Európa a spanyol örökösödésért vívott háborúra készült, így a Törökország elleni harc megszűnt az osztrák Habsburgok prioritásaként, és az osztrák Habsburgok támogatása nélkül. szövetségesei, Oroszország nem tudott ellenállni az oszmánoknak.

1697-1698-ban Péter inkognitóban utazott Európába a Nagykövetség részeként Peter Mihajlov bombázó néven. Majd személyes ismeretséget köt a vezető európai országok uralkodóival. Péter külföldön széleskörű ismereteket szerzett a navigáció, a tüzérség és a hajóépítés terén. Miután találkozott II. Augustusszal, Szászország választófejedelmével és a lengyel királlyal, Péter úgy dönt, hogy a külpolitikai tevékenység központját délről északra helyezi át, és a Balti-tenger partjaira költözik, amelyeket a leghatalmasabb Svédországtól akartak visszafoglalni. állam az akkori Baltikumban.

Az állam hatékonyabbá tétele érdekében I. Péter államigazgatási reformokat hajtott végre (a Szenátus, testületek, felsőbb állami ellenőrzési és politikai vizsgáló testületek létrejöttek, az egyház az állam alárendeltségébe került, a Szellemi Szabályzat bevezetése, az ország tartományokra osztották, új fővárost, Szentpétervárt építettek).

Megértve Oroszország elmaradottságát az ipari fejlődésben a vezető európai hatalmaktól, Peter felhasználta tapasztalataikat különböző területeken - a gyártás, a kereskedelem és a kultúra területén. Az uralkodó nagy figyelmet fordított, sőt erőszakkal kényszerítette a nemeseket és a kereskedőket az ország számára szükséges ismeretek és vállalkozások fejlesztésére. Ide tartozik: manufaktúrák, kohászati, bányászati ​​és egyéb üzemek, hajógyárak, kikötők, csatornák létrehozása. Péter tökéletesen megértette, mennyire fontosak az ország katonai sikerei, ezért személyesen vezette a hadsereget az 1695-1696-os azovi hadjáratokban, részt vett a stratégiai és taktikai hadműveletek kidolgozásában az 1700-1721-es északi háborúban, a Prut-hadjáratban. 1711-ben, az 1722-23-as perzsa hadjáratban.

7 megjegyzés

Valuev Anton Vadimovich

Február 8-a az orosz tudomány napja, amelyet I. Nagy Péter, kiemelkedő államférfi és közéleti személyiség, a cár - reformátor, az Orosz Birodalom megalapítója - alapított. Az ő munkássága révén jött létre Szentpéterváron a Tudományos Akadémia, amelyben a hazai és külföldi tudomány kiemelkedő képviselői nemzedékről nemzedékre dolgoztak Oroszország érdekében. Hadd gratuláljak kollégáimnak szakmai ünnepükhöz, és érdekes munkát kívánok nekik, tudásukat és tapasztalataikat folyamatosan fejlesztik, miközben mindig hűek maradnak meggyőződésükhöz, igyekeznek megsokszorozni az orosz tudomány évszázados hagyományait.

Valuev Anton Vadimovich/ A történelemtudományok kandidátusa, az Orosz Természettudományi Akadémia professzora

Nagy Péter rendeletével megalakult Szentpéterváron a Szenátus, az állami végrehajtó hatalom legmagasabb szerve. A szenátus 1711-től 1917-ig működött. Az Orosz Birodalom világi kormányrendszerének egyik legfontosabb és legbefolyásosabb intézménye.

Valuev Anton Vadimovich/ A történelemtudományok kandidátusa, az Orosz Természettudományi Akadémia professzora

A fiatal szuverén Péter Alekszejevics Nagykövetsége fordulópontnak számít Oroszország társadalmi-politikai rendszerének európai modernizációjának történetében. A nagykövetség idején a leendő császár saját szemével látta Nyugat-Európát, és nagyra értékelte a benne rejlő lehetőségeket. Hazájukba való visszatérés után a megújulási folyamatok sokszorosára felgyorsultak. A diplomáciai és kereskedelmi-gazdasági kapcsolatok, az ipari termelés, a tudomány, a kultúra és a katonai ügyek gyorsan fejlődtek. Bizonyos értelemben ez volt az igazi „ablaka Európára”, amelyet Péter cár nyitott Oroszország számára.

Valuev Anton Vadimovich/ A történelemtudományok kandidátusa, az Orosz Természettudományi Akadémia professzora

Az államférfi tehetsége megmutatkozik az ország emberi tényezőjének, személyiségének, társadalmi potenciáljának fejlesztéséhez való hozzáállásában. És itt I. Péter sokat tett a közéleti kapcsolatok és a belső stabilitás, és ennek eredményeként az Orosz Birodalom világszínvonalon elfoglalt pozícióinak erősítése érdekében. A péteri korszak személyzeti politikája két alapon nyugodott: minden ember tehetségén – társadalmi származásától függetlenül – és azon vágyán, hogy a haza hasznára váljon. 1714-ben Péter rendelete értelmében megtiltották a tiszti rangú nemesek előállítását, ha azelőtt nem szolgáltak rendes katonaként. Hat évvel később egy új rendeletben Péter biztosította minden vezető tisztnek azt a jogát, hogy nemesi szabadalmat kapjon, és a nemesi címet örökléssel ruházza át. Ez a gyakorlatban azt jelentette, hogy tehetségének, valós körülmények között tanúsított bátorságának és hősiességének köszönhetően az ember becsületesen kiérdemelte a jogot, hogy egy másik, magasabb osztályba költözzön. Ez fontos lépés volt az Orosz Birodalom osztályhierarchiájának frissítésében.

Valuev Anton Vadimovich/ A történelemtudományok kandidátusa, az Orosz Természettudományi Akadémia professzora

Május 18. kétszeresen is fontos dátum hazánk hadtörténetében. 1703-ban a Néva torkolatánál harminc orosz hajó I. Péter parancsnoksága alatt egy merész rajtaütés során elfogott két svéd katonai fregattot, az Astrilldot és a Gedant. Ezt az eseményt tekintik a balti flotta hősi történetének kezdetének. Egy évvel később, a balti-tengeri katonai pozíciók megerősítése érdekében, I. Péter rendeletével megalapították Kronshlot, Kronstadt erődjét. Azóta három évszázad telt el, és a Balti Flotta és Kronstadt mindig is védte és védte Oroszország érdekeit. Ezen a napon ünnepélyes eseményeket tartanak Szentpéterváron és Kronstadtban, az orosz haditengerészet dicsőséges városaiban. Az Orosz Birodalom, a Balti Flotta alapítója, Kronstadt - vivat !!!

Okos Ivan Mihajlovics

Szép, informatív cikk. Bár érdemes megjegyezni, hogy a nyugatbarát hivatalos történelem során az Igazság elferdítésének kérdésében az első Romanov-nyugatiak idejétől "javult" Peter Romanov úgy néz ki, mint a Haza jótevője, a "nemzetség atyja". Oroszország-Eurázsia népei".
De az orosz nép továbbra is megőrizte azt az információt, hogy "a németek leváltották a cárt" - akár csecsemőkorában, akár már fiatalkorában (A. A. Gordejev). És a legvalószínűbb, hogy az igazság az, hogy I. Pétert katolikus jezsuiták toborozták, akik fáradhatatlanul végzik munkájukat a „Drang nah Osten” – „Kelet támadása” (B.P. Kutuzov) megvalósításán.
Mert "... meg kell mondani, hogy I. Péter alatt a gyarmatosítók többé nem voltak zavarban az általuk elfoglalt ország emberi erőforrásainak "költésére" -, Nagy Péter korában a "népességfogyás"
A moszkvai rusz különböző történészek és kutatók szerint a teljes lakosság 20-40%-át tette ki.
A moszkovita Oroszország lakossága azonban a gyarmatosítók despotizmusa elől való menekülés következtében is csökkent. Az emberek pedig főként Tatáriára menekültek előlük (lásd alább).
Valójában azt kell mondanom, hogy Peter Romanov családjával kezdte Oroszország-Moszkva „európaizását”. Először is egy bennszülött orosz családból származó feleségét, Evdokia Lopukhinát zárta be egy kolostorba - a börtönbe. Kifogásolni merte férje és nyugat-európai környezetének a haza elleni zaklatását – azzal, hogy láthatóan komolyan beavatkozott a „nyugati kultúra és haladás megvalósításába”.
De a német településről származó Mons lány minden lehetséges módon segített Peternek abban a bevezetőben. Peter megváltoztatta az orosz feleségét - egy szépség és egy okos lány. Alekszej fiát pedig, mivel ő is makacsul nem akart „európaizálódni” a korral, megölték. De ezt megelőzően Péter, felhasználva a jezsuita tanároktól elsajátított készségeket, hosszan és makacsul "vezette Alekszej keresését". Vagyis kínzások alatt kihallgatta a fiát - miért ellenzi ezt az "európaizálást", és kik a cinkosai ebben a "cár-világosító" ügye szerint (7).

(A "TATÁROK ÖRÖKSÉGE" című könyvből (Moszkva, Algoritmus, 2012). Szerző: G.R. Enikeev).

Mindezekről és még sok másról, ami el van rejtve előttünk a Haza igaz történelme elől, olvassa el a „A nagy horda: barátok, ellenségek és örökösök” című könyvet. (Moszkva-tatár koalíció: XIV–XVII. század)”– (Moszkva, Algoritmus, 2011). A szerző ugyanaz.

Valuev Anton Vadimovich/ A történelemtudományok kandidátusa, az Orosz Természettudományi Akadémia professzora

Oroszország sok átalakulást köszönhet Nagy Péternek. Tehát pontosan az ő 1699. december 15-i rendelete szerint hagyták jóvá Oroszországban a Julianus kronológiát és a Julianus-naptárt. Azóta hazánkban az újévet nem szeptember 1-től, hanem január 1-től kezdték ünnepelni. Nagy Péter alatt került sor ennek a népi ünnepségnek a legfontosabb kulturális attribútumaira - feldíszített fenyőkre, tűzijátékokra, újévi karneválokra és sok más téli mulatságra. Az újévi ünnepek előestéjén a hagyományoknak megfelelően szokás összegezni az elmúlt év eredményeit, és remélhetőleg terveket készíteni a jövőre nézve. Szeretnék minden kollégának és projekt résztvevőnek kellemes szilveszteri gondokat, további örömet, családi melegséget, kényelmet, boldogságot kívánni. Új kreatív tervek, sikeres és érdekes ötletek várjanak ránk a 2016-os újévben, váljanak valóra!

Személyiség és jellem

Péterben ellentétes jellemvonások kombinálódtak. Ugyanakkor gyors indulatú és hidegvérű, extravagáns és takarékos a kapzsiságig, kegyetlen és irgalmas, igényes és lekezelő, durva és szelíd, körültekintő és vakmerő. Mindez egyfajta érzelmi hátteret teremtett, amely mellett Péter állami, diplomáciai és katonai tevékenysége zajlott.

Péter jellemvonásainak sokfélesége ellenére meglepően egészséges volt. Az állam szolgálatának gondolata, amelyben a király mélyen hitt, és amelynek alárendelte tevékenységét, élete lényege volt. Minden vállalkozását áthatotta. Ha ezt szem előtt tartjuk, akkor tevékenységének látszólagos következetlensége, olykor következetlensége bizonyos egységet és teljességet nyer.

Péter e szolgálat kezdetének nem a trónra lépés idejét (1682), de még csak nem is Zsófia hercegnő régensségből való eltávolításának évét (1689), vagy végül nem testvére, Iván halálát (1696) tekintette. , akivel formálisan megosztotta a hatalmat, de az állami ügyekben való részvételt érték.

1713-ban, az orosz csapatok nyári finnországi hadjárata kapcsán, érdekes levelezés zajlott Peter és Kruys admirális között. Az admirális óva intette a cárt a tengeri és partraszállási műveletekben való közvetlen részvételtől, amelyek mindig életveszélyesek. Erre a meggyőzésre a cár így válaszolt: „Több mint tizennyolc éve szolgálom ezt az államot (amit nem írok hosszasan, mert mindenki tudja), és annyi csatában, akcióban és viccben voltam részem (vagyis , ostromok), mindenhol jó és becsületes tiszteket kértek tőlem, hogy el ne meneküljek."

Tehát számításai szerint Péter 18 évvel ezelőtt, azaz 1695-ben kezdett „ezt az államot” szolgálni. Jóval később, amikor az Északi Háború történetéhez anyagokat gyűjtöttek, a cár saját jegyzetében pontosított: "az első Azov-hadjárattól, amikor a tornyokat elfoglalták, pontszerzőként kezdett szolgálni."

Így a mulatságos játékok és a Kozhukhov-manőverek, amelyekben a cár dobos és pontszerző pozíciót küldött, a hajóépítés első szenvedélyei, a Perejaszlav flotta építése, az arhangelszki utazás véleménye szerint kívül maradtak a "szolgálaton". Péter mindezeket az eseményeket nem vette fel saját eredményei közé, nyilván azon az alapon, hogy ezek az események nem értek véget országos jelentőségű eredményekkel.

Péter egyesítette állami szolgálatának tág értelmezését egy szűkebb értelmezéssel. A tengeri szolgálati idő számításánál némileg más szempontok vezérelték. Ugyanebben az 1713-ban, amikor egy példátlan viharról számol be a Balti-tengeren, Péter ezt írja: "Igaz, 22 évesen, amikor elkezdtem szolgálni a tengeren, csak két-három ilyen vihart láttam." Következésképpen a cár vezeti a haditengerészeti szolgálat kezdetét a Pereyaslav flotilla építésétől kezdve. Ez a flottilla nem végzett katonai műveleteket, ennek ellenére Péter úgy gondolta, hogy már akkor is haditengerészeti szolgálatot teljesített, de még nem "szolgálta ezt az államot".

Péter levélbeli örökségét az is elárulja, hogy a szolgálatot hogyan kell kezelni – teljes erőbedobással, a személyes, mondhatni magánérdekek figyelmen kívül hagyásával az állami érdekek érdekében, életáldozattal egy cél elérése érdekében. nemzeti jelentőségű.

A mindennapi tevékenységek során Péter gyakran úgy viselkedett, mintha két pozícióban lenne. Amikor a cár gólszerzőként, kapitányként, ezredesként, hajóparancsnokként "szolgálatot teljesített", láthatóan magánszemélynek tartotta magát, és Péter Mihajlov nevét viselte. Shautbeinakht, majd admirálisi rangban azt követelte, hogy a flottában ne uralkodóként, hanem haditengerészeti rangot viselő személyként szólítsák: "Shautbeinakht úr", "Altengernagy úr".

Magánemberként részt vett kollégái családi ünnepségein, eltemetett olyan személyeket, akiket életében nagyra értékelt, és részt vett az általa kitalált „Cézár herceg” és „Papa herceg” játékokban is.

Amikor a király hajót épített, megrohamozott egy erődöt, vagy gyorsan nagy távolságokat tett meg, hogy személyesen részt vegyen bármilyen üzletben, dolgozott, és nem annyira azért dolgozott, hogy személyesen hozzájáruljon az ügyhöz, hanem azért, hogy példájával másokat inspiráljon. . , hogy megmutassa a bár kimerítő, de rendkívül hasznos munka szükségességét. Ez a fajta tevékenység tanulságos és pedagógiai jelleget kapott.

A személyes példa nevelési értékét a legvilágosabban talán az egyik „Petrov fészekfióka”, Ivan Ivanovics Nepljujev, Péter fiatalabb kortársa írta le. Miután visszatért külföldről, ahol többek között Nepljujev tengerészeti ügyeket tanult, véletlenül cári vizsgát tett. „Nyolc órakor megérkezett az uralkodó egykerekűvel, és elhaladva azt mondta nekünk: „Remek, srácok.” Aztán egy idő után beengedtek minket a gyülekezetbe, és a főtengernagyot (vagyis a cár) megparancsolta Zmaevicsnek, hogy továbbra is külön kérdezősködjön, ki tudja, mi a helyzet. Aztán amikor rám került a sor (és megállapodásunk szerint én voltam az utolsók között), a szuverén méltóztatott odajönni hozzám, nem engedve Zmaevicset. hogy elvégezzem a feladatot, és megkérdeztem: „Mindent megtanultál, amiért küldettél?”, mire azt válaszoltam: „Kegyes uralkodóm, legjobb tudásom szerint szorgalmas voltam, de nem dicsekedhetek azzal, hogy mindent megtanultam, de inkább méltatlan rabszolgának tartom magam előtted, és ezért kérem, mint Isten előtt, nagylelkűségedet irántam.” szóval letérdeltem, és az uralkodó, tenyerével jobb kezét forgatva, csókot adott, és ugyanakkor méltóztatott kimondani: „Látod, testvér, én vagyok a király, de tyúkszem van a kezemen, és mindez azért, hogy példát mutassak, és még ha idős koromban is méltó segítőit és szolgáit lássam a hazának. "

Felfogva Péter viselkedését, összegyűjtve a katonai és állami tevékenységével kapcsolatos tényeket, Feofan Prokopovich megalkotott egy elméletet, amelynek jelentése az volt, hogy "a harcosok méltóak egy ilyen királyhoz, és a király méltó annyi harcoshoz".

Péter külső demokratizmusa senkit sem vezetett félre hatalmának valódi természetét illetően. Maga Péter pedig egyáltalán nem törekedett arra, hogy a nép cárját adja ki. Határozottan tudta, hogy az ő államában létezik egy „nemesi” és egy „aljas” osztály. Szakadék tátong köztük: az első uralkodik, a második engedelmeskedik. Péter az uralkodó osztály pozíciójának megerősítése felé tartott. Péter életében minden esetben abszolút uralkodó maradt: akkor is, amikor hajóparancsnoki feladatokat látott el, és amikor inkognitóban volt egy nagy követség tagjaként, és amikor a novgorodi ezred egy zászlóalját vezette a poltavai csata során. , és amikor elrendelte a "tolvajok" - bulavinok - városainak felgyújtását, és amikor szabadidejét egy vidám lakomán töltötte a barátokkal, és amikor végül jelen volt Ivan Veksin bombázó társaság katonájának keresztelőjén. , akinek cseppet sem királyi nagylelkűségéből mindössze három chervonnyt ajándékozott meg.

Péter azonban néha tudatosan próbálta hangsúlyozni két teljesen eltérő inkarnációját, mint például azokban az esetekben, amikor a hajók leereszkedése során szándékosan tiszteletteljes magatartást tanúsított a feletteseivel szemben.

Egyszer magánszemélyként, jelen esetben sebészként részt vett páciense temetésén. A beteg vízkórban szenvedett, és az orvosok, bármennyire is próbáltak segíteni neki a műtéttel, nem tudtak mit tenni. Péter nekilátott, sikerült kiengednie a vizet, erre nagyon büszke volt, mert a szabadalmaztatott sebészek közül csak vér folyt ki, de a beteg hamar meghalt.

Magánszemélyként egy négyéves kisbaba temetésén is részt vett. Ennek a csecsemőnek az apja, egy angol kereskedő, csodálatos szertartást rendezett, mintha az elhunyt valami előkelő vagy tiszteletre méltó személy lenne. Hosszú menet ment egészen a temetőig. Péter csak azért volt a temetés résztvevői között, mert ő volt az elhunyt keresztapja.

Pétert kivételes takarékosság jellemezte, amikor személyes szükségletekre kellett pénzt költenie, ugyanakkor nem fukarkodott a felesége ruhásszekrényének és a paloták építésének költségein. Ebben a tekintetben furcsa beszélgetés zajlott le a cár és Fjodor Matvejevics Apraksin között. Apraksin észrevette, hogy a cár által a keresztapáknak, gyermekágyasoknak és másoknak adott ajándékok olyan jelentéktelenek, "hogy még a testvérünk is szégyelli ilyeneket adni". Peter a következő érveléssel vágott vissza Apraksin szemrehányására:

Ez semmi esetre sem a fukarságnak köszönhető, hanem azért, mert: 1) véleményem szerint a bűnök csökkentésének leghatékonyabb módja a szükségletek csökkentése, és ebben példaként kell állnom alanyaim előtt; 2) az óvatosság megköveteli, hogy a kiadások összhangban legyenek a bevételekkel, és az én bevételem kisebb, mint az öné.

Az Ön bevétele milliókból áll - tiltakozott Apraksin.

Saját bevételem kizárólag abból a fizetésből áll, amit a szárazföldi és tengeri szolgálatban végzett beosztásaimért kapok, és ebből a pénzből magam öltözöm, más szükségletekre tartom, és ajándékokra használom.

Íme Péter ugyanaz a két hiposztázisa: egy hatalmas állam szuverénje, akinek péterhofi vidéki rezidenciája nem lehet rosszabb Versailles-nál, és Peter Mihajlov, a szorgalmas tulajdonos, aki fizetésből él, és példát mutat a gazdaságos életből. tantárgyak.

Péter fösvénységgel határos körültekintése mindenki számára nyilvánvaló volt, akinek lehetősége volt megfigyelni őt a mindennapi életben. Az angol lakos, Mackenzie 1714-ben arról számolt be a kormánynak: a király „mindig mindenkit megkérdezhetett, hogy ő, szuverén, megengedi-e magának az ilyen hatalmas birtokok uralkodójának, egy ekkora nép uralkodójának nyújtott örömöket, költ-e személyére. többet, mint amennyit a saját fizetése kapott. Úgy hallottam, hogy a cár kiadásai pontosan olyanok, hogy nem csak a saját, személyes kiadásaiban van annyira körültekintő, hanem azt is lehetővé teszi, hogy családja egy év alatt legfeljebb annyit költsön, mint amennyit kap altengernagyként és tábornokként. ."

Péter elképzelése a közjóról

Pjotr ​​Mihajlov tehát magánszemélyi feladatokat vállalt, és ennek a magánszemélynek a viselkedése egyfajta mintaként szolgált az utánzáshoz. Péter más minőségéről kaphatunk információt a normatív aktusokból. A katonai charta arról tájékoztatta az alanyokat, hogy „Őfelsége önkényuralmi uralkodó, akinek a világon senkinek nem szabad választ adnia ügyeire, hanem ereje és hatalma van, államai és földjei, mint egy keresztény szuverén, hogy saját maga szerint uralkodjanak. akarat és jámborság.” Egy másik felvonásban ez a gondolat még rövidebben fogalmazódik meg: "Az uralkodók hatalma autokratikus, amelynek maga Isten parancsolja engedelmeskedni." Előttünk egy autokrata, a senki és semmi korlátlan hatalom birtokosa, aki a maga "jóakaratából" uralkodott egy hatalmas ország alattvalói felett. Alekszejevics Péter uralkodó feladata, ahogy elképzelte, a parancsolás volt, hogy elérje a végső célt: alattvalói közjót.

A „közjó” gondolatát először Péter fejezte ki 1702-ben a külföldiek orosz szolgálatra való behívásáról szóló kiáltványában. Annak ellenére, hogy a kiáltvány zártkörűen készült, és az országon kívül tartózkodó olvasóknak szólt, joggal nevezhető programszerű jelentőségű dokumentumnak. Péter úgy akart kormányozni, hogy „minden egyes hűséges alattvalónk érezze, mi a közös szándékunk az ő jólétük és gondoskodásuk fokozása érdekében”. Majdnem két évtizeddel később Péter világosabban fogalmazta meg ezt a gondolatot: "Szükséges a munkásnak a haszonról és a közös haszonról, amelyet Isten kívül és belül is szemünk elé állít, amitől az emberek megszabadulnak."

Mit értett Péter a „közös haszon és haszon” alatt, mi ezeknek a szavaknak a valódi jelentése? A feltett kérdésre nem lehet egyértelmű választ adni, elsősorban azért, mert maga a király láthatóan nem rendelkezett ezzel az egyértelműséggel, legalábbis az általa kiadott törvényekben nem találjuk meg. A „közjó” fogalma az alkalomhoz illő cselekményekben szerepelt, és az adott helyzettől és az adott aktus által követett céloktól függően más-más tartalommal töltötte fel. Márpedig e különböző időpontokban és alkalmakkor kiadott aktusok összehasonlításával helyreállíthatjuk a „közjó” kollektív jelentését. Jelentette a kereskedelem, a kézművesség és a manufaktúrák fejlesztését, az igazságszolgáltatást, az adóbeszedésben és a toborzásban a "valótlanság és teher" felszámolását, az ország határainak biztonságának, területe épségének védelmét. Mindez együttvéve az alanyok "jólétének" növekedését, "gondatlanságban" való életét kellett volna biztosítania.

Oroszország osztályfelosztása Péter 1 alatt

Péter idejében az ország teljes lakosságát élesen két kategóriába sorolták - adóköteles és kiváltságos, amelyek mindegyike birtokokból állt. Az adóalanyok közé a parasztok és a városiak, míg a kiváltságos lakosságba a nemesek és a papság tartozott. Az egyes birtokok „gondtalanságában” való élet sajátos tartalommal telt meg, amely előre meghatározta a társadalmi egyenlőtlenséget: a jobbágy „gondtalan” élete egészen másképp alakult, mint a nemesi „gondtalan” élet.

Péter alatt a feudális társadalom birtokszerkezete ugyanaz maradt, mint elődeinél, de a birtokilletékek tartalma megváltozott. Az innovációk, ha röviden meghatározzuk a lényegüket, a kötelezettségek állam javára történő növelésében és bővítésében álltak. Minden osztályt érintettek, beleértve a kiváltságos nemességet is. Nem kell bizonygatni, hogy az állami feladatok terhe különböző módon tükröződött a paraszt, a kereskedő, a nemes és a szerzetes sorsában.

A birtokhierarchiában a parasztok foglalták el a legalsó fokot. A háború viszontagságai, az iparépítés, a várak és városok építése, az államapparátus fenntartása elsősorban a parasztok vállára nehezedett. A korábban meglévő adók és illetékek mellé újak kerültek - toborzási illeték, mozgósítás építési munkákra, számos speciális célú adó (hajó, dragonyos, lőszer, nyereg, nyakörv stb.). Különösen megterhelő volt a víz alatti ügyelet - az áruk és újoncok szállítására szolgáló kocsik szállításának szükségessége a hadműveleti helyszínre, valamint a fix ügyelet - az újoncoknak nemcsak szállást, hanem élelmet is biztosítani kell.

Az „állami” érdekek azt követelték, hogy a paraszti gazdaságot ne ássák alá teljesen a tulajdonosi kötelezettségek. Éppen ez a megfontolás vezérelte Pétert, amikor elkészítette „A gazdálkodók megőrzéséről” szóló rendeletét, amely szerint a gazdák „az állam artériái, és ahogy az egész emberi test az artérián keresztül táplálkozik. azaz egy nagy ér), tehát az állam az utolsó, amihez meg kell védeni őket, és nem túl nagy terhet kell róni rájuk, hanem megvédeni őket minden támadástól és pusztítástól, és különösen az embereket velük tisztességesen szolgálni. A parasztot itt elsősorban jó adófizetőnek és újoncok szállítójának tekintették. A túlzott igények miatt tönkretett gazda nem tudja ellátni fő feladatait, ezért megszűnik az állam életképességét biztosító artériája lenni.

Ez a gondolat áthatja Péter más rendeleteit is, így vagy úgy, a parasztkérdést érintve. Péter például arra kötelezte a kormányzót, hogy azonosítsa, melyik földbirtokos teszi tönkre a birtokokat a parasztok túlzott vámszedésével. Jelenteni kellett volna őket a Szenátusnak, hogy az ezeket a birtokokat más személyek – a tönkretett földbirtokos rokonai – kezelésébe adja át.

A szökevények felkutatásáról és korábbi tulajdonosaikhoz való visszaadásáról szóló, többször kiadott rendeletek végső soron szintén nem egy-egy földbirtokos, hanem az állam, vagyis a földesúri osztály egészének érdekeit szolgálták. A parasztok menekülése tiltakozásuk egyik formája volt. A parasztok földbirtokosok közötti spontán újraelosztásával kísérve közvetlen károkat okozott az államnak, valamint a korábbi lakóhelyükön maradt parasztoknak; a kormány követelte tőlük az adófizetést és az újoncok ellátását, beleértve a szökevényekét is. Ennek eredményeként nőtt a hátralékok száma, és nőtt a ki nem szállított újoncok száma. A kormány ezért kíméletlen harcot folytatott a menekülők ellen.

A „közjó” tehát a paraszttal szemben a nemesi-bürokratikus állam állami feladatainak teljes komplexumának ellátására való képességének megőrzését jelentette. Ezt a célt törekedett a törvényhozás, amikor bizonyos mértékig „megvédte” a parasztot mind a tönkretevő földbirtokostól, mind a helyi közigazgatás visszaéléseitől. Csak egyetlen rendelet ismeretes, amelyet maguk a parasztok érdekeinek védelme diktál, de még ez is tanácsadó jellegű volt. A cár a kisbirtokos nemesek lelkiismeretére apellált, akik „mint a marhát” adták el a szüleik gyermekeit, aminek következtében „nagy a kiáltás”. Péter jelezte, hogy "hagyják abba ezt az eladást az embereknek", de azonnal fenntartást tett: "... és ha egyáltalán nem lehet leállítani, akkor legalább szükségből egész családokat vagy családokat adtak el, és nem külön-külön."

A "közjó" tartalma a városi lakossággal kapcsolatban némileg eltérően fejtik meg. A városiak a parasztokhoz hasonlóan adófizetők és újoncok beszállítói voltak, de a városiak ezen felül a kincstárnak további bevételt biztosítottak a kereskedelemből és a kézművességből származó vámok formájában. Innen ered Péter múltban gyökerező aggodalma a kereskedelem és a kereskedők fejlődésével kapcsolatban.

Péter apja, Alekszej Mihajlovics cár a fejlett kereskedelmet az állam gyarapodásának alapjának tartotta, ezért gondoskodott a kereskedőkről. Péter a kereskedelmet a gazdaság szükséges ágának tekintette, de semmiképpen sem meghatározónak. Más államok tapasztalatait tanulmányozva Péter úgy vélte, hogy ezek az államok "virágoznak és gazdagodnak" a "kereskedők és mindenféle művészek és kézművesek" fejlődéséből. A "művészek és kézimunka" alatt akkoriban a kézművességet és a feldolgozóipart értette. A városlakók feldolgozóipari termelésben való „szolgáltatása” az átalakuláskor keletkezett új feladataik közé tartozott. Péter nem állt meg a kereskedők nagyiparba való bevonására kényszerített intézkedéseknél. „Ha nem akarják, hiába kényszerülnek fogságba” – fogalmazódott meg olyan tömören a gondolat, hogy egy ruhát gyártó állami vállalatot magánszemélyekre adnak át. A kényszerintézkedés célszerűségét az a vágy diktálta, hogy „öt év múlva ne vegyünk külföldi egyenruhát”. A kereskedőket, "akik a cégben arra a posztógyárra vannak írva", speciálisan kiküldött katonáknak kellett "fogságban" Moszkvába szállítaniuk.

A városiak „közös haszna” tehát szorosan összefonódott a nemesi állam érdekeivel. Minél magasabb a kereskedő és iparos jóléte, annál nagyobb a kereskedelmi forgalma, annál nagyobb az ipari gazdasága. De minél gazdagabb a kereskedő, minél változatosabbak a tőkéjének felhasználási területei, annál több bevételt hoz az államnak.

Végső soron a városlakó „jóléte” attól függött, hogy jövedelmének mekkora részét foglalta le az állam saját javára.

A gyakorlat feloldhatatlan ellentmondást tárt fel a városlakók "gondatlansága" és az állam növekvő szükségletei között a háborúskodáshoz, flottaépítéshez, városok és erődök építéséhez szükséges pénzre. Ilyen körülmények között a kereskedő és iparos „érdekeit” feláldozták az államnak. Megállapítást nyert, hogy az új évszázad mintegy két évtizede Péter nem kímélte a kereskedőket, és az állam javára számos rekvirálás és kötelezettség sokakat tönkretett. Mindössze hat-hét évvel halála előtt a király számos fontos juttatásban és kiváltságban részesítette az iparosokat, amelyek hozzájárultak a manufaktúrák növekedéséhez. Ezek közé tartozik a nagyiparosok jogának megadása arra, hogy vállalkozásaik termékeivel vámmentesen kereskedjenek, jobbágyokat vásároljanak manufaktúrák számára. A manufaktúrák tulajdonosainak udvarai ráadásul mentesültek a katonai csapatok táborai és a víz alatti szolgálat alól. Magától értetődik, hogy a városi lakosságnak csak elenyésző része élhetett a felsorolt ​​kiváltságokkal. A "gondatlanság" a többi városlakó számára a kötelességük teljesítését, az állami érdekek betartásának képességét jelentette.

Változás a papság és a kolostorok helyzetében Péter 1. alatt

Az állami érdek gondolata a szerzetesi cellába is behatolt, drasztikusan megváltoztatva a szerzetesi élet egészét. A „királyi zarándokok”, ahogy akkoriban a fekete papságot nevezték, jóllakott és tétlen életét, az egyházi pompát pedig a szerzetesparasztok munkája biztosította. A kolostori örökségre már régóta próbálkoztak az állam és a földbirtokosok, és a cellák lakóinak életét, a keresztény eszméktől távol, kemény kritika érte. A gyakorlati lépések azonban nem mentek tovább a szerzetesi földtulajdon növekedését korlátozó intézkedéseknél és a szerzetesek erkölcstelen magatartásának feljelentésénél. Péter arra kényszerítette a fekete papságot, hogy az állam érdekeit szolgálja. Elegendő két névleges dekrétumot összehasonlítani, melyeket csaknem negyedszázad választ el egymástól, hogy felfedezzük Péter stabil hozzáállását a szerzetestestvérek életkörülményeihez. Az 1701-es rendeletben példaként állította az ókori szerzeteseket, akik "saját szorgalmas kezükkel és cenobitikusan éltek élelmet, sok koldust etettek saját kezükből". A jelenlegi szerzetesek – vélekedett a cár – „ők maguk is idegen munkákat ettek, és a kezdeti szerzetesek sok luxusba estek”. Az 1724-es dekrétumban Péter is úgy vélte, hogy a szerzetesek többsége "parazita", mert tétlenül élnek, és csak magukról gondoskodnak, míg a tonzírozás előtt "trójaiak voltak, vagyis otthonukba, államukba. és földbirtokos."

Eleinte megtiltották a kolostoroknak a földvásárlást és -cserét, majd megfosztották a birtokjövedelem feletti rendelkezési jogukat, a szerzeteseket csekély adagra tették, ugyanez a püspököknek és a rendes testvéreknek, megtiltották a papírtartást, tinta a sejtjeikben. „Az örökkévaló és mulandó emberek javára” a szerzeteseknek és apácáknak „művészetekkel” kellett foglalkozniuk: asztalosmunkával, ikonfestéssel, fonással, varrással, csipkeszövéssel és így tovább, „ami nem ellentétes a szerzetességgel”. A fő újítás az volt, hogy a kolostorok kötelesek voltak jövedelmük terhére eltartani a rokkant és leromlott katonákat és tiszteket, valamint iskolákat. Az újítások bemutatásakor Péter így okoskodott: "Szerzeteseink meghíztak. A mennyország kapuja a hit, a böjt és az imádság. Kenyérrel és vízzel fogom megtisztítani útjukat a paradicsomba, és nem sterletekkel és borral."

A szerzetestestvérek életmódjában és a kolostorok gazdasági tevékenységében bekövetkezett változások értelme a szerzetesi jövedelmek állami szükségletekre való felhasználásában rejlett. A fekete papság „gondatlanságában” való élet – mint látjuk – helyzetük valódi romlását jelentette. Nem csoda, hogy a papság nem fogadta el a reformokat, és elítélte Péter tevékenységét.

A fehér papság helyzete is megváltozott. A plébánosok nem tudták sikeresen betölteni a lelki pásztorok szerepét, mivel sötétségben és tudatlanságban voltak. Innen ered a rendelet, amely elrendelte a papok és diakónusok gyermekeinek, hogy görög és latin iskolákban tanuljanak, valamint megtiltották, hogy neveletlen gyermekek „apai helyeit” foglalják el. Az egyik rendelet még a tankötelezettséget is előírta: "És akik nem akarnak a tanításban részt venni, akik nem akarnak iskolákban lenni, és a jobb papság reményében tanítani."

Jellemző, hogy Péter kiterjesztette a feladatokat és a nemességet.

Péter idejében a nemesek tétlen életét a birtokokon veszélyes szolgálat váltotta fel az ezredekben és a hadműveleti színtéren lévő hajókon, ahol erődök megrohanására, csatákban való részvételre volt szükség a kiválóan megfúrt hadsereggel. a svéd király. A nemesnek tiszti egyenruhát kellett felvennie, és a laktanyában és a hivatalokban nyugtalan szolgálatot kellett teljesítenie, amit éppoly megterhelőnek, mint rombolónak tartott, mert az úri gazdaság felügyelet nélkül maradt.

Sok nemes igyekezett kikerülni a szolgálatot, valamint egy másik, Péter által bevezetett kötelesség, a tanulási kötelezettség teljesítését.

A Péter által szervezett oktatási intézmények egy laktanyához hasonlítottak, a diákok pedig újoncoknak néztek ki. Az iskolák, akadémiákból a magasan kvalifikált szakembereket kitermelő hallgatói kontingenst erőszakkal toborozták a nemességből. A Tengerészeti Akadémiára hivatkozva egy kortárs megjegyezte, hogy "a hatalmas Oroszországban nem volt egyetlen nemesi család sem, amely ne vállalta volna, hogy fiát vagy más rokonát 10-18 éves korig erre az akadémiára küldje". Az 1715-ben alapított Tengerészeti Akadémia utasításaiban szerepel egy bekezdés, amelyet maga Péter írt: „A sikoltozás és a felháborodás lecsillapítására válasszunk nyugalmazott jó katonákat az őrségből, és legyenek egyenként minden cellában a gyakorlat során. ostor a kezedben, és lesz valaki a tanulók közül, aki felháborítóan viselkedik, megverik, akármi legyen is a vezetéknevük, szigorú büntetés mellett, aki int: "vagyis kényeztessenek.

Egy ismeretlen szerző mesélt arról, hogyan léptek be a Szpasszkij-kolostorba az alulnőtt nemesek, hogy elkerüljék a navigációs iskolában való tanulást, ahová beosztották őket. A kolostorba azonban nem sikerült kiülniük. Amikor Péter megtudta tettüket, megparancsolta nekik, hogy verjenek cölöpöket a Moikára, ahol kenderpajta épült. Hiába próbálta rávenni a királyt, hogy vonja vissza döntését olyan nemesek, mint Mensikov és Apraksin. Aztán Apraksin, miután kiszámította az időt, amikor Péter elhalad az épület mellett, levette kaftánját, felakasztotta egy rúdra, hogy észrevehető legyen, és verni kezdte a cölöpöket. Péter észrevette a dolgozó admirálist, és megkérdezte: "Miért ütöd a cölöpöket?" Azt válaszolta: "Az unokaöcséim, unokáim halmoznak, de milyen ember vagyok, milyen előnyöm van a rokonságban?" A leírt epizód után az aljnövényzetet külföldre küldték tanulni.

Ez a történet aligha tudható be a kitalált vagy legendás részletekkel benőtt számának. Péter valóban folyamatosan érdeklődött a nemesi kiskorúak oktatása iránt, belemélyedt az oktatási intézmények közötti megoszlásuk minden részletébe, és nyomon követte a program elsajátításának előrehaladását.

Külföldi üzleti utak Péter 1 alatt

Elterjedt volt a nemesi kiskorúak külföldre távozása. A fiatalok eleinte főleg a hajózást, a hajóépítést és a katonai ügyeket sajátították el. Idővel külföldön építészetet, festészetet, parkrendezést, keleti nyelveket stb. kezdtek tanulni.. A király nagyra értékelte a szorgalmat tanúsítók sikereit. 1716 áprilisában Péter találkozott festőkkel, akik Olaszországba utaztak, hogy készségeiket fejlesszék. Íme, amit erről írt Katalinnak Danzigban: „Beklemishev és a festő, Iván találkoztak velem. Péter a levelet olyan szavakkal fejezi be, amelyek kifejezik büszkeségét arra, hogy az orosz nép között voltak festők, akik magas készségekkel rendelkeztek: "hogy tudják, hogy vannak jó mesterek népünk között". "Iván festő" Ivan Nikitin, egy pap fia, tehetséges portréfestő, aki már olaszországi útja előtt is ügyesen bánt az ecsettel.

A külföldi tanulást nehéznek tartották, és esetenként anyagi nélkülözéssel is járt. Az idegen országban való tartózkodást megnehezítette a nyelvtudás. Innen erednek a gyors hazautazási kísérletek, amelyeket a cár szigorúan elfojtott.

Az egyik önkéntes, Ivan Mihajlovics Golovin négyéves olaszországi tartózkodása után hajóépítést és olasz nyelvet tanulva visszatért hazájába, és megjelent a cári vizsgabiztos előtt. A válaszok a téma teljes tudatlanságáról árulkodtak. – Megtanultál legalább olaszul? – kérdezte a király. Golovin elismerte, hogy itt sem járt sikerrel. – Nos, mit csináltál? - kérdezte a király. – Dohányoztam, boroztam, szórakoztam, zenét tanultam és ritkán mentem ki az udvarról – válaszolta őszintén az önkéntes.

Úgy tűnik, Vaszilij Petrovics Seremetev, bátyja, tábornagy közbenjárására remélve, nem engedelmeskedett Péter parancsának, amely megtiltotta az önkénteseknek a házasságot, és ahelyett, hogy fiát hosszú útra szerelte volna fel, esküvőt rendezett. A cár szigorúan emlékeztetett arra, hogy a rendeletet a marsall testvérének és unokaöccsének is be kell tartania. Íme a parancs ezzel az incidenssel kapcsolatban, amelyet Tyihon Nyikicics Stresnyev kapott 1709-ben: „Azonnal küldje el fiát, Vaszilijt a megfelelő útra, és ne adjon egy hétnél tovább; evo - egy fonóházban; és pecsételje le a moszkvai és a külvárosi udvarokat , és így közvetlenül egyszerűként működnek.

Ellenkezőleg, a cár őszinte örömet élt át, amikor az egyik kiskorú nemes maga is érdeklődést mutatott a tudomány, különösen a tengerészet iránt. Nyikita Zotov fia, Konon úgy döntött, hogy csatlakozik a haditengerészethez, amiről levelet írt apjának, amelynek tartalma a király tudomására jutott. Peter a következő üzenettel sietett támogatni Conon szándékát: „Tegnap láttam egy levelet édesapádtól, amit tőled írtál neki, és benne van egy szenz (azaz azt jelenti), hogy egy szolgálat tanára leszel. ami a tengerhez tartozik.Amit a kívánságodnak mi nagyon kedvesen elfogadtunk és elmondhatjuk,hogy még egyetlen orosz embertől sem hallottunk még ilyen petíciót,amiben Ön jelent meg elsőként,mert nagyon ritkán fordul elő, hogy a fiatalok közül, a társaságból jókedvre hagyva, akaratával a tenger zaját szeretné hallgatni, vagyis azt kívánjuk, hogy az Úristen áldjon meg ebben (nagyon szép és szinte az első a világon tisztelt) tettét, és boldogan visszavigye a megfelelő időben szülőföldjére.

A hazai iskolák és a tanulók külföldi képzése évről évre megváltoztatta az ország katonai és polgári szakembereinek nemzeti összetételét. Az oktatási intézményekben tanulók kontingense az akkori méretekhez képest igen jelentős volt. A Navigációs Iskola államai 500 diák oktatását biztosították benne. Ez a készlet 1705-ben készült. A Tengerészeti Akadémián 300-an, a Mérnöki Iskolán 400-150-en tanultak, több tucat ember sajátította el az orvostudományt speciális orvosi karán. Az Urayban a kézművesek gyermekei bányásziskolákban tanultak bányászatot.

A kialakított oktatási intézményhálózat elsősorban a tisztikar külföldiektől való megszabadítását tette lehetővé. Péter már a pruti hadjárat után több mint 200 külföldi tábornokot és tisztet bocsátott el. Számuk az ezredekben nem haladta meg a tisztikar harmadát. Három évvel később a külföldi tiszteket vizsgának vetették alá, és mindazokat, akik nem teljesítették, elbocsátották. Ennek eredményeként az 1920-as években a tisztikar kilenctizede orosz tisztekből állt.

A nemesek találékonysága, akik igyekeztek elkerülni az oktatást, és még inkább a szolgálatot, nem ismertek határokat, de Péter nem maradt adós, különféle büntetéseket talált ki az ilyen nemesekre. A profittermelők között megjelentek a netcsik azonosítására szakosodott besúgók – így hívták a vélemények és szolgáltatások elől bujkáló nemeseket. Péter azzal az ígérettel buzdította a besúgók tevékenységét, hogy a netcsik birtokát és falvait átadja annak, aki leleplezi. Az első ilyen ígéretet tartalmazó rendeletet a cár adta ki 1711-ben. A jövőben a cár időről időre megismételte, és minden besúgót "vagyonnal és falvakkal" csábított el, "bármilyen alacsony rangú is volt, vagy akár szolgája".

Az egyes nemesek és nemesi csoportok elleni egyszeri büntetőintézkedéseket egy sor 1714-ben kiadott rendelet váltotta fel. Péter szerint jelentős változásokat kellene előidézniük az uralkodó osztály társadalmi imázsában.

Miért kell elkapni az egyes netcsik nemeseket? Péter okoskodott. Sokkal könnyebb számukra olyan feltételeket teremteni, hogy ők maguk is a laktanyában, irodákban keressenek helyet.A főurak szolgálat iránti érdeklődésének felkeltésének fő reménye az Egyedülálló örökösödésről szóló rendeletben volt. , kétségtelenül ez az első dekrétum, amely a király „tollas” munkájának kezdetét jelölte.

A nemes a rendeletben foglaltak szerint köteles „az állam javára” szolgálni. Ebből a célból bevezették a teljes egészében csak egy fiúra ruházott ingatlanok öröklési rendjét. A többi fiúnak birtok nélkül, következésképpen megélhetési eszköze nélkül találva magát „szolgálattal, tanítással, licittel stb. kellett keresnie kenyerét”.

Az egyszeri öröklésről szóló rendeletet más törvények is megerősítették, amelyek ugyanazt a célt követték. Egyikük megtiltotta olyan nemesek házasságát, akik nem sajátították el a tsifiri és a geometria elemeit. Egy másik nem engedte, hogy az őrezredekben közlegényként nem szolgáló nemeseket tisztekké léptessék elő. Megint mások csak hét év katonáskodás, vagy 10 év közszolgálati szolgálat, vagy 15 év kereskedés után szerezhettek birtokot. Akik sehol nem szolgáltak és nem kereskedtek, azoknak megtiltották, hogy falvakat vásároljanak, „halálra is”.

Péter más eszközt is alkalmazott, hogy a nemeseket a szolgálatra vonzza. Időnként véleményezést szervezett nekik. Néha bizonyos nemesi csoportokat hívtak erre a célra. Így 1713-ban felülvizsgálatot jelöltek ki a netcsikre, vagyis azokra a nemesekre, akik az előző két évben nem jelentek meg szolgálatban. 1714-ben 13 éves és annál idősebb aljnövényzeteket hívtak be a felülvizsgálatra. Két recenzió általános jellegű volt, kortól és beosztástól függetlenül minden nemesnek meg kellett jelennie. Az elsőre - nincs róla irat - 1715-ben került sor. A másik 1721-1722-ben készült, és minden nemesről sok egységes kérdőívet hagyott hátra, amelyeket még nem vizsgáltak.

A felülvizsgálatok feltárták azokat a nemeseket, akik makacsul elkerülték a szolgálatot, és jelentősen megváltoztatták a kiváltságos osztály azon képviselőinek karrierjét, akiket a buzgóság és a képesség jellemez. A felülvizsgálatok során a kiskorúakat is figyelembe vették: volt, akit iskolába osztottak és külföldre küldtek tanulni, másokat azokhoz az ezredekhez rendeltek, ahol szolgáltak.

Péter azonban nem kényszeríthette az összes nemest szolgálatra és tanulásra. Bőségük a királyi rendeletek be nem tartásáról tanúskodik. A netcsik elleni ismétlődő fenyegetéseket tartalmazó új rendelet kiadása azt jelzi, hogy a korábbi hasonló tartalmú rendeletet nem hajtották végre.

1715-ben egy bizonyos Mihail Brencsanyinov jelentett a cárnak Szergej Borzov jaroszlavli földbirtokosról, aki bár 30 évesnél fiatalabb volt, „menedékes volt a házában, de nem szolgált az ön ezredében, az uralkodó szolgálatában”. A király határozata következett: "Ha kevesebb, mint 30 év, akkor a rendelet ilyen megvetéséért adjon meg mindent ennek a besúgónak."

Nagy Péter korának ismert publicistája, Ivan Tyihonovics Pososkov „sok egészséges fiatallal találkozott”, akik mindegyike „meg tudta űzni az öt ellenség egyikét”, de ahelyett, hogy katonai szolgálatot teljesített volna, védnökséget vett igénybe. befolyásos rokonok, a polgári közigazgatás jövedelmező pozícióihoz kötődtek, és "csali üzlettel élnek". Pososkov a nemes Fjodor Pustoskin színes alakját ábrázolta, aki "megöregedett, de soha nem állt fél lábbal a szolgálatban". A szolgálatból gazdag ajándékokkal fizetett, vagy szent bolondnak adta ki magát. Amint azonban a hírnök elhagyta a birtok külterületét, Pustoskin "félretette ostobaságát, és hazaérkezve oroszlánként ordít."

A fentiek lehetővé teszik számunkra, hogy felfedjük a „közjó” fogalmát annak két jelentésében: ahogy Péternek látszott, és ahogy a valóságban volt.

Péter abból az elképzelésből indult ki, hogy a harmónia és a „jólét” akkor jön el, amikor az alanyok mindegyike feltétel nélkül teljesíti a rábízott kötelességeket. Csak így lehetségesek a kereskedelemben és az iparban elért sikerek, az igazságszolgáltatás, az emberek megszabadítása mindenféle nehézségtől és kötelességtől. A „közjó” végső soron az alattvalók azon képessége, hogy az államot szolgálják.

De a helyzet az, hogy a „közjó” teoretikusai, köztük Péter, az akkori társadalmi egyenlőtlenséget vették kiindulópontnak. Összeütközésbe került az egyetemes jólét idilli elképzeléseivel.

Az államot kiszolgáló parasztnak szántóföldet kellett művelnie, adót fizetnie, újoncokkal kellett ellátnia és kötelességeit viselnie a földbirtokosok javára. A paraszt szolgálata Péter államnak a nehézségek növekedésével járt. A nemesi szolgálat, bár megterhelőbbé vált, végül többletjövedelmet hozott számára: a parasztoktól kapott korvív és járulék mellé az állam által fizetett pénzbeli fizetés is hozzáadódott. Emlékezzünk vissza, hogy az állami költségvetés bevételi részét nagyrészt az ugyanazon parasztokra és városi kézművesekre kivetett adók biztosították.

Nyilvánvaló, hogy ilyen körülmények között a „közjó” színlelt volt. Csak a nemesek és a kereskedői osztály leggazdagabb része használta ki gyümölcsét.

Péter utódai alatt a nemesek fokozatosan felmentettek a Péter által rájuk rótt feladatok alól. A nemesség tisztán osztályérdekeinek szisztematikus támadása az „állami érdekek” ellen II. Katalin alatt a nemes „anya-ulaj” híres kiáltványaival végződött: „A szabadságjogok biztosítása az orosz nemességnek” és „Charta a nemességnek”. , amely élősködő birtokká változtatta a nemeseket. Az új viszonyok között, amikor a nemesi aljnövényzet felszabadult a szolgálati és tanulási kötelezettség alól, jelenhetett meg Fonvizin vígjátékának szereplője, a Mitrofanuska.