A nagyböjt kezdete előtti utolsó vasárnapot Sajthétnek nevezi az Egyház, hiszen ezen a napon ér véget a tejtermékek fogyasztása. Az Egyház emlékeztet bennünket Ádám és Éva kiűzetésére a paradicsomból engedetlenség és gátlástalanság miatt. Ezt a napot megbocsátás vasárnapjának is nevezik. A liturgián az evangélium a Hegyi beszéd egy résszel hangzik fel, amely a felebarátainknak ért sérelmek bocsánatáról, enélkül nem kaphatunk bűnbocsánatot a Mennyei Atyától, a böjtről és a mennyei kincsek gyűjtéséről szól. Evangéliumi felolvasás a bűnbocsánat vasárnapján: Matt., 17 kredit, 6, 14--21 14 Mert ha megbocsátjátok az embereknek az ő vétkeiket, a ti Mennyei Atyátok is megbocsát nektek, 15 de ha nem bocsátjátok meg az embereknek az ő vétkeiket, a ti Atyátok sem bocsátja meg nektek a ti vétkeiteket. 16 Továbbá, amikor böjtölnek, ne legyetek komorak, mint a képmutatók, mert komor arcot öltenek, hogy megjelenjenek a böjtölők előtt. Őszintén mondom, már megkapták a jutalmukat. 17 De te, amikor böjtölsz, kend meg a fejed és mosd meg az arcodat, 18 hogy böjtölve ne az emberek előtt jelenjek meg, hanem a ti Atyátok előtt, aki a titokban van; és a te Atyád, aki lát titkon, megjutalmaz téged nyíltan. 19 Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol moly és rozsda pusztít, és ahol tolvajok törnek be és lopnak, 20 hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem moly, sem rozsda nem pusztít, és ahol a tolvajok nem törnek be és nem lopnak, 21 mert ahol a te kincsed van, ott lesz a szíved is. A bűnbocsánat vasárnapi kölcsönös megbocsátásáról szóló evangéliumi verseket értelmezve Theophan, a Remete püspök felkiált: "Milyen egyszerű és praktikus út az üdvösséghez! Bűneid megbocsáttatnak, feltéve, hogy megbocsátják felebarátod ellened elkövetett bűneit. békétlen érzések testvér, menj át az őszintén békésekhez, - és ennyi.Bűnbocsánat nap - micsoda nagy égi nap az Istennek!? hamisan használták, akkor a mai nap a keresztény társadalmakat mennyei társadalmakká változtatja, és a föld összeolvad a mennyországgal..." Az evangéliumi olvasatnak megfelelően a keresztények jámbor szokásuk ezen a napon, hogy bocsánatot kérnek egymástól bűneikért, ismert és ismeretlen sérelmeikért, és mindent megtesznek a harcolóval való megbékélés érdekében. Az esti templomi istentisztelet után a megbocsátás különleges szertartása következik, amikor a papság és a plébánosok kölcsönösen bocsánatot kérnek egymástól, hogy tiszta lélekkel, minden szomszédjukkal kibékülve lépjenek be a nagyböjtbe.

A megbocsátás rendje. Alapítástörténet

A megbocsátás szertartása megjelent az egyiptomi szerzetesek szerzetesi életében. A nagyböjt kezdete előtt, hogy fokozzák az ima bravúrját és felkészüljenek a húsvét fényes ünnepére, a szerzetesek egyenként szétszóródtak a sivatagban mind a negyven napos böjtben. Egy részük nem tért vissza: valakit darabokra téptek a vadállatok, mások meghaltak az élettelen sivatagban. Ezért szétszéledve, hogy csak húsvétkor találkozzanak, a szerzetesek bocsánatot kértek egymástól minden önkéntes vagy önkéntelen vétségért, akárcsak a halál előtt. És persze ők maguk is szívből megbocsátottak mindenkinek. Mindenki megértette, hogy a nagyböjt előestéjén való találkozásuk lehet az utolsó. Ehhez létezett a megbocsátás szertartása - hogy mindenkivel kibéküljön és megbocsásson, és ennek köszönhetően - magával Istennel. Idővel ez a hagyomány átment az egész Egyház istentiszteletébe. Oroszországban a nagyböjt előestéjén jámbor őseink ősidők óta a legmagasabb alázatosság szertartását végezték. A legidősebb és hatalmas bocsánatot kért a legutolsótól és a jelentéktelentől. Az uralkodók pedig bocsánatot kértek alattvalóiktól. Ennek érdekében körbeutazták a csapatokat, bocsánatot kértek a katonáktól, kolostorokat látogattak, ahol bocsánatot kértek a testvérektől, eljöttek a püspökökhöz, hogy bocsánatot kérjenek tőlük.

A megbocsátás szertartása: Rend

A megbocsátás szertartását általában vasárnap este végzik a templomokban - ez a sajthét vesperás istentisztelete. Az istentisztelet közönséges vesperásként kezdődik, de a templomban már minden más: a szónoki emelvényeken nagyböjti fekete vagy lila szónoklatok állnak, az istentisztelet közepén a papok sötét ruhát cserélnek. Különleges ünnepélyes és örömteli módon: kezdődik a böjti tavasz, a lelki tavasz!

Szentatyák a megbocsátásról:

Mindazok, akik a böjt és az ima bravúrjára akarnak indulni, mindazok, akik szeretnék learatni bűnbánatuk gyümölcsét, hallani Isten Igéjét, hallani Isten szövetségét: bocsásd meg felebarátaidnak az ellened elkövetett bűneiket.
Szent Ignác (Bryanchaninov) Böjtölsz? Könyörülj azon, akit megbántottál, soha ne irigyeld testvéredet, ne gyűlölj senkit.
Aranyszájú Szent János Ha te, férfi, nem bocsátasz meg senkinek, aki vétkezett ellened, akkor ne fáraszd magad böjtöléssel és imával... Isten nem fogad el.
Tiszteletreméltó szír Efraim Bár aki köteles tőled bocsánatot kérni, az nem kér, és nem aggódik amiatt, hogy miért tarthatnád menthetőnek, hogy nem bocsátod meg neki az ellened elkövetett sértéseket, ennek ellenére mégis megbocsátasz neki. , ha lehet, magához hívja, és ha ez nem lehetséges, magában, anélkül, hogy tetteivel megmutatná, hogy bosszút akar állni. Isidore Pelusiot tiszteletes Veniamin metropolita (Fedcsenkov): "... mit tegyen, ha valakinek nincs elég ereje ahhoz, hogy bocsánatot kérjen attól, akit maga előtt (és nem önmagában) bűnösnek tart. Először is ezt magának az Úrnak szavaival kell elmondani: " A lehetetlen az ember számára lehetséges Isten!". Döntsd el, hogy bocsánatot kérsz, a többit pedig maga az Úr fogja elvégezni. Ezért ne mondd: ez túl sok nekem! Ez nem igaz: Isten megsegít!". Kallistosz diokleiai püspök: "... a kölcsönös megbocsátás szertartása nagyon távol áll attól, hogy csak rítus legyen. Lehet, és gyakran az is, egy mélyen hatásos esemény, amely megváltoztatja a benne résztvevők életét. Emlékszem olyan esetekre, amikor a megbocsátás cseréje A nagyböjt előestéjén olyan erőteljes ösztönzést szolgált, amely hirtelen lebontja a régi korlátokat, és lehetővé teszi az emberek közötti kapcsolatok valódi helyreállítását. A megbocsátás vesperás vasárnapja minden szónál jobban elárulja, hogy senki sem tud egyedül hajózni a nagyböjti időszakra." János archimandrita (Krestyankin): "Meg kell bocsátanunk azoknak, akik megbántottak minket, és bocsánatot kell kérnünk azoktól, akiket önként vagy akaratlanul megbántottunk. Ellenkező esetben a közelgő böjtben minden fáradozásunk hiábavaló lesz. Az Úr nem fogadja el sok meghajlásunkat a föld felé. ha szívünkben továbbra is sértések élnek egy testvér ellen, gonoszság és rosszindulat a felebarátokkal szemben."

Mindennek megvan a maga ideje, és mindennek megvan a maga ideje az ég alatt.
Ideje a születésnek és ideje a meghalásnak; ideje az ültetésnek, és ideje kitépni, amit elültettek.
Ideje az ölésnek és ideje a gyógyulásnak; ideje a pusztításnak és ideje az építésnek;
Ideje a sírásnak és ideje a nevetésnek; ideje a gyásznak és ideje a táncnak;
Ideje a köveket szórni, és ideje a köveket gyűjteni; ideje az ölelésnek, és ideje az ölelés elkerülésének;
Ideje a keresésnek és ideje az elvesztésnek, ideje a megtakarításnak és ideje az elhagyásnak;
Ideje a széttépésnek és ideje a varrásnak; ideje a csendnek és ideje a beszédnek;
Ideje a szeretetnek és ideje a gyűlölködésnek; ideje a háborúnak és ideje a békének...

Prédikátorkönyv, ch. 3

Az idő gyorsan repül. Úgy tűnik, mostanában karácsony és karácsony volt - örömteli, ünnepi napok. Vízkereszt ünnepe azonban már csípős fagyokkal telt el, február pedig észrevétlenül közeledett hóviharokkal és havazásokkal.
Február végén megjelennek a közelgő tavasz első jelei. Érezhetően növekszik a nap, besüt a nap, tavasszal türkizké válik az ég.
A tavasz küszöbén kezdődik a nagyböjt – a változások ideje. A természetben ez egy tavaszi árvíz, ragyogó napsütéses napok, az első madarak érkezése. Az emberek életében a nagyböjt a lelki megújulás, a megtérés ideje.

Első pillantásra kevés változás történt az egyház életében a nagyböjt közeledtével. De ez félrevezető benyomás.
Kevesebb erős fény van a templomban, és a plébánosok igyekeznek elkerülni a fényes ünnepi ruhákat. A nagyböjt közeledtével az isteni szolgálatok menete kezd megváltozni. Az énekek különösen az istentiszteletek során változnak érezhetően.
Andrei atya az ünnepi vasárnapi istentiszteletek során tartott prédikációiban fokozatosan felkészíti a plébánosokat a nagyböjtre.
Három ilyen előkészítő vasárnapi ünnep van a nagyböjt előtt.

A nagyböjtre való felkészülés az első előkészítő vasárnapi ünneppel kezdődik - a vámszedő és farizeus hetével (február 12.).
A vámszedőről és a farizeusról szóló evangéliumi példázatot minden egyházi ember jól ismeri. A vámszedő alázatos imája -
"Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek" - ismétli minden plébános, belépve a templomba, és beárnyékolja magát a kereszt jelével.
Ezen az ünnepen, idén először hallják a plébánosok a bűnbánó imát:
Nyisd ki a megtérés kapuit, Életadó,
Mert az én lelkem reggel felkel a te szent templomodba.

A következő vasárnap (február 19.) a tékozló fiú hete. Ezen az ünnepen különösen hangsúlyozzák annak lehetőségét, hogy mindenki visszatérjen Istenhez, aki mindig készen áll arra, hogy tékozló fiúként találkozzon vele.
Ezen az ünnepen először hallható a „Babilon folyóin” himnusz - szomorú történet azoknak az embereknek a sorsáról, akik elvesztették Isten segítségét.

Jövő vasárnap (február 26.) az utolsó ítélet hete.
A templom előestéjén - a halottak különleges megemlékezésének napján - szülői szombat. Ezen a napon mindenkiről megemlékeznek a templomban "Ádámtól a mai napig azok, akik elaludtak jámborságban és hitben" . A halálból való feltámadásba vetett hit szimbólumaként a kutya készül ezen a napon.
Vasárnap a liturgia során az utolsó ítélet evangéliumát olvassák fel.
Ezen a napon a hívők számára - összeesküvés a húsért.

Az Utolsó Ítélet hete után kezdődik a húshagyó, ami, ha nem hívják, egyszerre körforgalom, őszinte, vidám és széles.
A hosszú és szigorú nagyböjt kezdete előtt itt van a farsangi mulatság és mulatság. Manapság az emberek palacsintát sütnek, vendégeket fogadnak és szórakoznak. A húshagyókedd minden napjának saját neve van:
Hétfő - találkozó
kedd - trükkök;
környezet - ínyenc;
csütörtök - széles;
péntek - anyós esték;
szombat - sógornői összejövetelek;
Vasárnap - a megbocsátás vagy a megbocsátás napja.

Elérkezett március 5-e, a megbocsátás vasárnapja. Kora reggeltől sok plébános, köztük sok gyerek gyűlt össze a templomban a liturgiára.

A Maslenitsa pogány gyökerekkel rendelkezik. A templomban nem ünneplik a húshagyó ünnepet. Ezenkívül a bűnbocsánat vasárnap előestéjén az esti istentiszteleten gyászos térdelő imákat olvasnak fel a templomban. A bűnbocsánat vasárnapjának előestéjén sok plébános gyóntat úrvacsora előtt a liturgián.

A megbocsátás vasárnapján hosszú istentisztelet van a verbilki Szent Sándor Nyevszkij templomban. Először a liturgiát szolgálják fel, majd a vesperát, ezt követően a bűnbocsánat szertartását, majd ezt követően egy újabb vízáldási imaszolgálatot és egy megemlékezést szolgálnak fel.
Ezen a napon a pap a szokásos aranyruhában szolgálja a liturgiát.

Miután az oltárnál elvégezték a kenyér és a bor Krisztus testévé és vérévé válásának szentségét, a pap leveszi az oltárról a Szent Kelyhet. A kórus énekli:
Áldott, aki eljön az Úr, az Úr Isten nevében, és megjelenik nekünk.
A papot követve minden áldozó megismétli az ima szavait:
Hiszem, Uram, és vallom, hogy valóban te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia, aki azért jött a világba, hogy megmentse a bűnösöket, közülük én vagyok az első...
Kezdődik az úrvacsora

A résztvevők között felnőttek és gyerekek egyaránt vannak.

A vesperás közvetlenül a liturgia befejezése után kezdődik.

A vesperás idején a templomban füstölő

A pap imákat olvas fel az oltárban.

A megbocsátás vasárnapjának csúcspontja a megbocsátás szertartása volt, amelyet a vesperás befejezése után szolgálnak fel.
A bűnbocsánat szertartásának kezdete előtt a pap átöltözik az oltárban fekete böjti ruhában.

A megbocsátás szertartása során először egy földre borult pap olvassa fel Szír Szent Efraim imáját:
Uram és életem Ura, a tétlenség, a levertség, az arrogancia és a tétlen beszéd szellemét, ne add nekem!
Add meg nekem, szolgádnak a tisztaság, az alázat, a türelem és a szeretet lelkét!
Igen, Uram, király, add, hogy lássam bűneimet, és ne ítéljem el testvéremet, mert áldott vagy örökkön-örökké!

Szír Szent Efraim imáját földi meghajlással a pap után ismétli minden plébános. Ez az ima különösen fontos a hívők számára a böjti időszakban. Nagyon röviden és egyben teljes mértékben kifejezi a hívők lelki szükségleteit.
A szír Efraim imája a megbocsátás szertartásától kezdve az egyik fő imává válik a nagyböjt teljes időszakára.

András atya prédikációjában a kezdődő nagyböjt lelki feladataira összpontosított.
Példát mutatva a plébánosoknak, Andrei atya letérdelt, és bocsánatot kért a plébánosoktól önkéntes és önkéntelen bűneikért.
A plébánosok az ünnepek alatt keresztet csókolva kértek bocsánatot lelkiatyájuktól.
A templomi istentisztelet befejezése után a plébánosok bocsánatot kértek egymástól.

Mindenki, aki el akarja kezdeni a böjt és az ima bravúrját,
mindazok, akik le akarják aratni bűnbánatuk gyümölcsét,
hallgasd meg Isten szavát, halld Isten szövetségét:
bocsásd meg felebarátaidnak az ellened elkövetett bűneiket.
Szent Ignác (Bryanchaninov)

Böjtölsz? Könyörülj azon, akit megbántottál
soha ne irigyeld a testvéredet, soha ne gyűlölj senkit.
Aranyszájú Szent János

Ha te, férfi, nem bocsátasz meg mindenkinek
aki vétkezett ellened, ne gyötörd magad
böjt és ima... Isten nem fogad el.
Tiszteletreméltó szír Efraim

A megbocsátás vasárnapja a nagyböjt előtti utolsó nap.

Ezen a napon minden ortodox bocsánatot kér egymástól - hogy jó lélekkel kezdjen böjtölni, hogy tiszta szívvel a lelki életre összpontosítson, hogy megfeleljen a húsvétnak - Krisztus feltámadásának napjának.

Ezen a napon fogyasztanak utoljára gyorséttermi ételeket.

„Ezen a napon az ókorban kialakult szokás szerint, szívünk mélyéből egymás előtt meghajolva megbocsátják az ortodox kölcsönös sértéseket és bűnöket.

Erre szükségünk van, ha az Úrral akarunk élni mind a földön, mind az örök életre költözve. Mindannyian örök üdvösségünket akarjuk. De ez csak akkor lehetséges, ha szívünkben nincsenek sértések; nem lesz kölcsönös elítélés, ellenségeskedés.

Ez csak akkor lehetséges, ha béke van a szívünkben – ez egy értékes szent jószág, amelyet a Megváltó Krisztus ad nekünk.

De ehhez meg kell bocsátani azoknak, akik megbántottak minket, és bocsánatot kell kérni azoktól, akiket önként vagy önkéntelenül megbántottunk. Ellenkező esetben hiábavaló lesz minden munkánk a következő bejegyzésben. Az Úr nem fogadja el sok leborulásunkat a föld felé, ha szívünkben továbbra is él a testvérünkkel szembeni neheztelés, a felebarátaink iránti gonoszság és rosszindulat.” John Krestyankin archimandrita.

A megbocsátás szertartását általában vasárnap este végzik a templomokban Ez a Sajthét vesperás istentisztelete. Az istentisztelet közönséges vesperásként kezdődik, de a templomban már minden más: a szónoki emelvényeken nagyböjti fekete vagy lila szónoklatok állnak, az istentisztelet közepén a papok sötét ruhát cserélnek. Különleges ünnepélyes és örömteli módon: kezdődik a böjti tavasz, a lelki tavasz!

A templom rektora oktató szavakat mond, és bocsánatot kér a papságtól és az emberektől a következő szavakkal: „Áldjátok, szent atyák és testvérek, és bocsássátok meg nekem, bűnösnek, a fát (mindent, ami ma tettével vétkezett), szó, gondolat és minden érzésem.” Ezek után lehajol a földre. Mindenki a föld felé hajolva válaszol neki: „Isten bocsáss meg neked, és irgalmazz, szent atyám. Bocsáss meg és imádkozz értünk, bűnösökért." A pap így szól: „Kegyelméből Isten bocsásson meg és irgalmazzon mindannyiunknak.”

Ezután a rektor átveszi az oltárkeresztet. Az összes papság, időrendi sorrendben, majd a plébánosok odamennek a rektorhoz, megcsókolják a keresztet, bocsánatot kérnek és megcsókolják a keresztet. Ekkor szokás meghajolni egymás előtt, bocsánatot kérni, és a megbocsátás jeleként azt válaszolni: „Isten megbocsát”, nem formálisan, szavakkal bocsátva meg az embernek, hanem őszintén, szívből.

Az istentisztelet végén sok templomban húsvéti énekeket énekelnek („Feltámadás napja”, amely a „minden feltámadást megbocsátunk”) szavakkal végződik, emlékeztetve arra, hogy a böjt a húsvéthoz vezető út, amely már közel van.

A megbocsátás szertartása megjelent az egyiptomi szerzetesek szerzetesi életében. A nagyböjt kezdete előtt, hogy fokozzák az ima bravúrját és felkészüljenek a húsvét fényes ünnepére, a szerzetesek egyenként szétszóródtak a sivatagban mind a negyven napos böjtben. Egy részük nem tért vissza: valakit darabokra téptek a vadállatok, mások meghaltak az élettelen sivatagban. Ezért szétszéledve, hogy csak húsvétkor találkozzanak, a szerzetesek bocsánatot kértek egymástól minden önkéntes vagy önkéntelen vétségért, akárcsak a halál előtt. És persze ők maguk is szívből megbocsátottak mindenkinek. Mindenki megértette, hogy a nagyböjt előestéjén való találkozásuk lehet az utolsó. Ezért létezett a megbocsátás szertartása- kibékülni és megbocsátani mindenkivel és - ennek köszönhetően - magával Istennel.

Idővel ez a hagyomány átment az egész Egyház istentiszteletébe. A forradalom előtti Oroszországban például az volt a szokás, hogy a cár bocsánatot kért alattvalóitól. Ebből a célból a cár körbeutazta a csapatokat (18. századtól - a fővárosban állomásozó ezredek helye), bocsánatot kért a katonáktól, kolostorokat látogatott, ahol bocsánatot kért testvéreiktől, eljött a püspökökhöz. hogy bocsánatot kérjen tőlük.

"Egyszerre kell megbocsátanunk azoknak, akik megbántottak minket, és bocsánatot kell kérnünk azoktól, akiket önként vagy önkéntelenül megbántottunk." prédikációban felidézte János archimandrita (Krestyankin) Ellenkező esetben hiábavaló lesz minden munkánk a következő bejegyzésben. Az Úr nem fogadja el sok leborulásunkat a föld felé, ha szívünkben továbbra is él a testvérünkkel szembeni harag, a felebarátainkkal szembeni gonoszság és rosszindulat.

Az Úr nem hallgatja meg könnyes imáinkat és sóhajainkat, hogy könyörüljön rajtunk, ha a Megváltó szavai nem érintik tudatunkat: „Ha megbocsátjátok az embereknek a bűneiket, akkor a ti Mennyei Atyátok is megbocsát nektek” (Mt 6 , 14).

És most ez a hagyomány túlmutat a templomokon.

Megbocsátás vasárnapja lelki érettségünk próbája napja, szigorú önvizsgálatunk napja: képesek vagyunk-e követni Krisztust, teljesítve minden parancsát?

Sokan saját élettapasztalatból tudjuk, hogy sokkal könnyebb megbocsátani, mint bocsánatot kérni attól, akit megbántottunk. Itt a büszkeségünk akadályoz meg bennünket abban, hogy bűnösnek valljuk magunkat.

Az internet és a mobiltelefonok korszakában a búcsú szertartása új furcsa formákat öltött – például az előfizetők nagy listájának küldött megbocsátási kérések formájában. Azt szeretném kérdezni - ha ez a beszélgetés lenne az utolsó, akkor valójában egy személytelen SMS-re korlátozódnánk? Nyilvánvaló, hogy sokkal könnyebb így - bocsánatot kérni mindenkitől egyszerre és mindenért egyszerre, és mindenkinek tömegesen megbocsátani mindent. Sokkal nehezebb megbocsátani egy adott személynek egy konkrét sértést. Nehéz, de szükséges, ha van vágy tovább élni, és nem tízszer őrölni a régi haragot.

Mielőtt azonban bocsánatot kérnénk egymástól, bocsánatot kell kérnünk az Úrtól, amiért érzéketlen hálátlansággal és kálváriai szenvedéseiért fizetett Neki, és kereszthaláláért, amelyet bűneink engeszteléséért szenvedett el. Mert olyan kevés szeretettel vagyunk iránta.

Ezen a napon az Egyház arra a szörnyű tragédiára emlékezik, amely történelmének hajnalán az emberiséggel történt - Ádám ősatyának személyében, mindannyiunkban közös, kiűzetésére Isten színéről, Ádámnak a paradicsomból való kiűzésére. .

A sírás és a bánat völgye - a föld befogadta a száműzetést, hogy Isten parancsa szerint bogáncsot és tövist növeszthessen a bűnözőnek, hogy arca verejtékében vigye neki kenyerét, hogy szülje meg és táplálja gyermekeit fájdalomban, könnyben és bánatban, hogy learathassa a Mennyei Atyával szembeni engedetlenségének keserű gyümölcsét.

Ádám sírt a száműzetésén, ősz hajú "pont a paradicsomban", sírt, eszébe jutott, ki ő, mit birtokol, és kit veszített el. És első Ádám szerint az egész emberiség a mai napig sír és sóhajt a boldogság immár megfoghatatlan szellemétől. És az egész világ megszakadva és fáradtan sír a feloldozás miatt, mert a lélek meztelen, mert az élet céltalan és sivár. És semmi sem töltheti be úgy az életünket, hogy az ember teljesen átérezze a valódi, és nem az illuzórikus boldogság feltétlen teljességét, mert ez a teljesség csak Istenben van.

De mi száműzöttek vagyunk. A paradicsom messze van, és minél távolabb él az emberiség a bukás idejétől, annál homályosabbá válik benne a paradicsom gyönyörű képe, annál mélyebb az emberiség fájdalma és szenvedése, és annál inkább törlődik Isten képe és hasonlatossága. az emberi lélek. És a világ már régen elpusztult volna, ha nincs a Második Ádám – Krisztus, aki ismét megnyitotta a fogolyparadicsomot, és lehetőséget adott az embernek, hogy visszatérjen oda.

És most mindannyian viseljük a száműzetés életének terhét és terhét. De mi, akik az Egyház életét éljük, ismerjük a megnyílt királyi ajtók mennyei örömét és az éltető, ujjongó szavakat is: „Krisztus feltámadt!” és bennük az emberhez fűződő Isteni szeretet ősközelisége. De a nagyböjt megelőzi ezt a mennyei örömet a földön, és az Egyház állandóan azt tanítja, hogy amit a bűn miatt elvesztettünk, azt csak bűnbánattal, bravúrral és a nagy önmegtartóztatással lehet megtalálni, visszaszerezni, helyreállítani.

Csak néhány óra telik el, és mindannyian ámulattal fogjuk észrevenni, hogy valami megváltozik körülöttünk és bennünk; történik valami, ami mindenre rányomja a különleges koncentráció és figyelem bélyegét. Szent nagyböjt lesz. Nekünk pedig, az Egyházzal együtt, a megtérésre való elhívástól a bűnbánat munkája felé kell elmozdulnunk, a bűnbánat munkájára.”

Tévedni emberi dolog, és a megbocsátás vasárnapja mindenkinek az esélye, hogy bocsánatot nyerjen az elmúlt év során akaratlanul vagy tudatosan elkövetett összes vétkéért és bűnéért.

És ahhoz, hogy tiszta lélekkel ünnepelje Krisztus feltámadásának fényes ünnepét, őszintén meg kell bánnia a bűnbocsánat vasárnapját, meg kell bocsátania, és meg kell szabadulnia a sértések terhétől a nagyböjt kezdete előtt.

A bűnbocsánat vasárnapján minden ortodox templomban az esti istentisztelet után egy különleges megbocsátási szertartást szokás végezni, melynek során a papok és a plébánosok bocsánatot kérnek egymástól minden tudatos és tudattalan vétségért, amelyet az elmúlt év során okozhattak.

Megbocsátás vasárnapja

Az egyik legősibb hagyomány - bocsánatot kérni a nagyböjt kezdete előtt - Palesztinában vagy Egyiptomban jelent meg.

A szerzetesek a legenda szerint a nagyböjt kezdete előtt egyenként a sivatagba mentek, ahol Jézus Krisztus példájára 40 napot töltöttek gyakorlatilag élelem és víz nélkül.

Az elválás előtti napon kibékültek egymással - mindenért bocsánatot kértek, ráébredve, hogy szomjúságtól, éhségtől, hőségtől vagy a vadállatoktól meghalhatnak, és a sivatag lehet az utolsó menedékük. Innen származik a Forgiveness Sunday elnevezés.

A megbocsátás vasárnapja, ahogy a papság magyarázza, egy olyan időszak, amikor bocsánatot kérünk másoktól, de ahhoz, hogy megkapjuk a szükséges bocsánatot, meg kell tanulnunk megbocsátani magunknak. És annak mértéke, hogy miként bánunk másokkal, lehet, hogy az Úr miként bánik velünk.

Ennek az ősi egyházi hagyománynak a kezdetét pedig Jézus Krisztus tette azzal a szavaival, hogy meg kell bocsátani a felebaráti sértéseket, amelyeket a Hegyi beszéd során mondott.

„Mert ha megbocsátjátok az embereknek a vétkeiket, akkor a ti Mennyei Atyátok is megbocsát nektek, de ha ti nem bocsátjátok meg az embereknek az ő vétkeiket, akkor Atyátok sem bocsátja meg nektek vétkeiteket” – tanította Jézus Krisztus.

A szavak jelentése az, hogy meg kell bocsátani a felebarátainkat ért sértéseket, mert a körülöttünk élők bűneinek megbocsátásával leereszkedést, irgalmasságot, együttérzést és szeretetet tanúsítunk irántuk, ahogyan a Mennyei Atya is megmutatja irántunk való szeretetét. .

Hagyományok és szokások

A bűnbocsánat vasárnapján az ortodox templomokban az evangéliumot olvassák fel a Hegyi beszéd egy részével, amely a sértések megbocsátásáról szól.

Ezen a napon Ádám Paradicsomból való kiűzésére is emlékeznek, ezzel is megmutatva, hogy az ember, aki önszántából eltávolodott a gyülekezettől, Ádámhoz hasonlóan elveszti a kapcsolatot a lelki világgal.

Az esti istentisztelet végeztével egy különleges megbocsájtás szertartást hajtanak végre, melynek során a rektor földig meghajolva kér bocsánatot papjaitól és plébánosaitól, válaszul meghajolnak, majd kérik a rektort, hogy bocsásson meg nekik is. És akkor az egyház lelkészei és a laikusok kölcsönösen bocsánatot kérnek egymástól.

A hagyomány szerint az emberek a bűnbocsánat vasárnapján meglátogatták hozzátartozóik sírját, ajándékot vittek nekik, bocsánatot kértek, és imádkoztak, hogy megóvják az élőket a bajoktól és szerencsétlenségektől.

Mielőtt elkezdenél bocsánatot kérni, először el kell menned a templomba, gyónnod, meg kell bánnod a bűneidet és úrvacsorát kell venned.

A szokás szerint az emberek, kölcsönös bocsánatot kérve, háromszor csókolóztak. Innen származik a megbocsátás vasárnapjának második neve – „a csókos”.

Ezen a minden hívő számára fontos napon a hagyomány szerint először az idősebbek kértek bocsánatot a fiatalabbaktól.

Oroszországban volt egy szokás, amely szerint az uralkodó bocsánatot kért alattvalóitól. Ennek érdekében a király körbejárta a csapatokat, meglátogatta a kolostorokat, és mindenkitől bocsánatot kért, beleértve a katonákat és a testvéreket is.

Miután minden rokonhoz és baráthoz elhangzott a megbocsátás és a bűnbánat, az ortodox keresztények összegyűlnek a templomban, hogy meghallgassák a megbocsátás vasárnapjára időzített esti istentiszteletet.

A hagyomány szerint minden rokon összegyűlik az ünnepi asztalnál, és finom palacsintával kényeztetik magukat. Az étkezés befejezése után sokan még mindig a fürdőbe mennek, hogy jelképesen lemossák bűneiket, és lelkileg és testileg megtisztulva kezdjék meg a húsvétot megelőző nagyböjtöt.

Jelek

Ha valakinek nem bocsátanak meg, vagy megesküdtek a megbocsátás vasárnapján, az nagy bűnnek számított, és sok bajt okozhat, ezért az embereknek magukban kell megtalálniuk az erőt, hogy megbocsássanak azoknak, akik megbántották őket.

A megbocsátás vasárnapján hétszer ettek (ennyi hét beleszámít a nagyböjtbe), és az utolsó étkezés után a maradék ételt másnapig az asztalon hagyták. Az emberek szerint egy ilyen szertartás biztosította a jólétet és a jólétet a házban az egész következő évre.

A megbocsátás vasárnapján sütött palacsintát mindennel együtt kellett enni, ami lehetővé tette a család egyesülését és létszámának növekedését.

© fotó: Szputnyik / Evgenina Novozhenina

A bűnbocsánat vasárnapi időjárása alapján meg tudták jósolni, milyen lesz az ősz – a tiszta, napos idő meleg őszt és gazdag termést vetített előre.

A Szentírás szerint az Úristen minden bűnt megbocsát, ha a bűnbocsánat vasárnapján bocsánatot kérsz és megbocsátasz magadnak. Ugyanakkor ki kell mondania a következő szavakat: "Megbocsátok neked, bocsáss meg nekem, Uram, és nekem, bűnösnek."

Nyílt források alapján készült anyag

A nagyböjt előtti utolsó vasárnap a megbocsátás vasárnapja.

És ezen a napon, még ha a templomba mész, halkabban lépkedsz, és lélegzeted visszafojtva belépsz a sötétségbe ... Mindenki hallgat, sokan sötétben vannak, és az egész templom átöltözik ...

És így, amikor a templomban lekapcsolják a villanyt, és a rektor egy sötét stólában kimegy a szószékre, halkan beszél a nagyböjt közelgő napjairól, és arról, hogy most bocsánatot kérünk egymástól. . Mindannyian, miután megnyitottuk szívünket egymás előtt: papok és hétköznapi világiak minden korosztályból, bocsánatot fogunk kérni egymástól.

Most először közelítsünk Krisztus ikonjához, Istenünkhöz és Megváltónkhoz, aki drágán fizetett a megbocsátás erejéért; Forduljunk Isten Anyjához, aki Egyszülött Fiát adta üdvösségünkért; ha Ő megbocsát, ki tagadja meg tőlünk a megbocsátást? És akkor egymás felé fordulunk. S miközben sétálunk, már nem bűnbánó éneket hallunk, hanem mintha a feltámadás éneke utolérne minket messziről, amely félúton felhangosodik, amikor eljön az ideje a kereszt imádásának, majd betölti ezt a templomot - és a egész világ! - azon az éjszakán, amikor Krisztus feltámadt, miután megnyerte a győzelmet.

A megbocsátás vasárnapja történelmileg az a nap, amelyen az egyik egyiptomi kolostor szerzetesei elbúcsúztak egymástól egy hosszú, nagyböjti út előtt a sivatagban, ahonnan nem mindenki tért vissza a szárazság, a betegségek, a vadon élő állatok vagy a banális öregség miatt. Hosszabb elszakadás előtt kérj bocsánatot azoktól, akikkel egy egész évet egy fedél alatt éltél, akiket az biztos, hogy ez idő alatt többször is felzaklattad az életed, és akiket talán soha többé nem láthatsz természetesebb legyen?

Igen, nem mindenki érti azt a „furcsa” egyházi szokást, hogy összegyűlnek a templomban és bocsánatot kérnek az emberektől, akivel talán egész évben nem váltottam pár szót. Igen, nem mindenki elégszik meg azzal a magyarázattal, hogy a megbocsátás a legjobb ellenszere az ítélet legáltalánosabb és legveszélyesebb bűnének. De mindazonáltal, ha szentül tiszteljük az olyan „hagyományokat”, mint a palacsinta túlevése Maslenitsa és a húsvéti sütemények húsvétkor, miért ne közelíthetnénk meg ezt az orosz szokást ugyanolyan komolyan - hogy bocsánatot kérjünk egymástól a nagyböjt előtti utolsó vasárnapon? És ha valakinek a „finom mentális szervezete” ennyire egyenesen kifordul ebből a hazugságból, aminek elkerülhetetlenül „búcsút kell vennie” azoktól, akiket „soha nem sértett meg semmi”, akkor nem kell neki küldeni ezeket a vulgáris rímeket és adni. pecsétes képeslapok mackókkal és az ügyeletes mondattal: "Sajnálom! .." Nos, nincs miért bocsánatot kérni - talán nem is szükséges ...

Jobb emlékezni: Tényleg nincs egyetlen ember az életedben, akitől tényleg bocsánatot kellene kérned? Biztos van ilyen ember. Mert soha nem csak a bútorokra sértődnek meg, hanem a halottakra (és ugyebár bármi megtörténhet)... Ne küldjön SMS-t ennek a személynek. Ne adj neki képeslapot. Hívás. Még jobb, ha bekopogtat a háza ajtaján. Sőt, van egy olyan csodálatos alkalom, mint a Megbocsátás vasárnapja!

Ezt a vasárnapot nem csak azért hívják megbocsátottnak, mert a vesperás után kerül sor a megbocsátás szertartására.. Már a délelőtti liturgián az evangéliumi olvasmány a megbocsátásról beszél: „...ha megbocsátjátok az embereknek a bűneiket, akkor mennyei Atyátok is megbocsát nektek, de ha ti nem bocsátjátok meg az embereknek a bűneiket, akkor Atyátok sem bocsát meg. ti a ti bűneitek” (Máté 6:14-15).

Megbocsátás vasárnapi vespera - ez a nagyböjt első istentisztelete mert az Egyházban a nap estével kezdődik. Következtetése nem sokban különbözik a sajthét szerdai vagy pénteki vesperásától, amelyen már leborulnak, és felolvassák Szír Efraim imáját - csak kevesen tudnak eljönni hozzájuk.

Több különbség is van: kinyílnak a királyi ajtók, feketére változik a papok ruhája és a templom díszítése, és megszólal a nagyböjti „nagy prokeimenon”:„Ne fordítsd el arcodat szolgádtól, mintha bánkódnék…”, kifejezve a nagyböjt első napjainak fő hangulatát - fényes szomorúságot: „a kétségbeesés és a remény, a sötétség és a fény titokzatos keveréke” egy személy számára , gyenge gyermek, gyenge akaratú rabszolga, aki Isten Országára törekszik, de kiközösítve érzi magát onnan.

Fényes szomorúság - mert a bűnösség felismerésével egyidejűleg a bűnbánat is felmerül, mint az újjászületés, a lélek megújulásának módja. Nem véletlen, hogy a Triodi egyik himnuszában a nagyböjtöt a tavaszhoz – „a nagyböjti tavasz felemelkedéséhez” hasonlítják. Csak a tavasz elején van ilyen hideg fény, ilyen átlátszó levegő, és nekem úgy tűnik, hogy ez nagyon is megfelel a nagyböjt kezdetének lelki tapasztalatának - tisztaságnak, józanságnak, amelyet az egész liturgikus rendszer közvetít. nagyböjt – csendes, szigorú énekek, sötét ruhák, kimért íjak. A tavasz az élet megújulása, a szellem megújulása, de a „lelkek tavasza” titokban, a legmélyebben kezdődik, mint a természetben az ilyenkor érkező kora tavasz: látszólag nincsenek változások, de a nap már hosszabb lett, és a sötétség elvonul.

A megbocsátás vecsernye vasárnap nyitja meg az időt, amikor mindenki kis szerzetesnek érezheti magát: kezdődnek a hosszú istentiszteletek, leborulások, nagyböjti étel, patrisztikus tanítások felolvasása. Maga a megbocsátás szertartása pedig, amelyet a világiak évente egyszer végeznek el az isteni istentiszteletek alkalmával, a kolostorokban szokásos, hogy naponta végezzék el a Compline-ban. Tiszta lelkiismerettel kell kezdened egy új napot. Ugyanígy kezdeni a nagyböjtöt – megtisztítva lelkedet a neheztelés, a félreértés, a másokkal való veszekedés terhétől, hogy nyugodtan összpontosíthass magadra, az Istennel való kapcsolatodra, Krisztus igéje szerint: „Ha elmész riválisával a hatóságokhoz, majd útközben próbálja meg megszabadulni tőle, hogy ne vezessen a bíróhoz, és a bíró ne adjon át a kínzónak, és a kínzó ne dobjon börtönbe ” (Lukács 12:58).

A vesperás után a templom rektora szóval fordul az emberekhez, melynek végén az első bocsánatot kér. Itt minden templomnak megvannak a maga hagyományai, de általában a templom papsága keresztekkel jön ki, és a plébánosok felváltva közelítik meg őket először, majd egymáshoz a szavakkal. "Bocsáss meg nekem" és a válasz: "Isten megbocsát, és én is megbocsátok". Ilyenkor a kórus általában a nagyböjtre készülő napok énekeit énekli, mint például a „Nyisd meg nekem a megtérés kapuit”, és egyes templomokban a húsvéti sticherát is, mintegy jelezve a célt, amely felé indulunk. az út.

És ha nem is ismersz senkit a plébánián, akkor is nagyon fontos, hogy elmenj erre az istentiszteletre, hogy átérezd a közelgő nagyböjt hangulatát, és a pap bocsánatkérésével kezdd a bűnbánatot.

A megbocsátás szertartása a nagyböjtben többször is megismétlődik: az első hét első négy napján, amikor felolvassák Krétai András kánonját, de nem teljes egészében, amikor mindenki bocsánatot kér egymástól, de röviden - a a templom rektora az istentisztelet végén azt mondja: bocsáss meg, atyák és testvérek, és meghajol a föld felé, amelyre a hívők is meghajolnak. És még egyszer, egy teljesebb változatban, a megbocsátás szertartása megismétlődik nagyszerdán, az előre megszentelt ajándékok utolsó nagyböjti liturgiája előtt - a közelgő nagycsütörtök előtt, az utolsó vacsora és a nagypéntek szenvedélyes eseményei. Ez áll a nagyböjti triódióban. Jelentése az is, hogy tegyük félre minden "földi gondunkat", és megfelelően készüljünk fel azokra a szolgálatokra, amelyekben a világtörténelem legszörnyűbb és legfontosabb eseményeit éljük meg.

A fő kérdés ezen a napon az legyen: valóban kívánom-e valakinek Isten halálát és büntetését - vagy mindennek ellenére üdvösséget és örök életet kívánok neki, azt akarom, hogy Isten bocsásson meg neki, könyörüljön, a vele való kapcsolatom ellenére talán ő, nézeteltérés, talán a gonoszság, amit velem tett? És ha nem kívánok neki üdvösséget, mehetek-e húsvétra, amikor – ahogy Aranyszájú Szent János mondja az ő szavában: „... mindenki menjen be Uratok örömébe! Az első és az utolsó is fogadja el jutalmát; gazdagok és szegények, örüljetek egymásnak; mérsékelt és figyelmetlen, tiszteld egyformán ezt a napot; böjtölj és nem böjtölj, most örülj!” És néha egy egész élet kell ahhoz, hogy rendezzük a dolgokat, hogy megpróbáljuk megérteni a másikat, a tetteit.

Természetesen ezen a napon mindenekelőtt fel kell tennünk magunknak a kérdést: kit bántottam meg önként és önkéntelenül? Kivel van nem békés kapcsolatom, és mit tehetek, hogy ez megváltozzon? És mindenekelőtt szívünkből kérjünk bocsánatot szeretteinktől. A templomban, mindezt együtt, könnyebb megtenni. Könnyebb bocsánatot kérni és megbocsátani. Ezt a nem elhanyagolható lehetőséget az Egyház a Megbocsátás Vasárnapján adja meg nekünk.

Vannak helyzetek, amikor nem szükséges bocsánatot kérni. Ritkán fordul elő, ha egy kapcsolat annyira tökéletes, hogy nincsenek benne zökkenők. De ha például nemrég kibékültünk valakivel némi félreértés után, és mindezek a félreértések végre megoldódnak, akkor másért miért van szükségünk hivatalos szertartásra ezen a napon? Ha például egy plébános néhány napja gyónt, és azóta Isten óvja a kísértésektől, akkor ostobaság új gyónást követelni tőle úrvacsorafelvétel előtt, pusztán azért, mert "szükséges". Ugyanez vonatkozik az egymásnak megbocsátásra is. Egy másik hülyeség a megbocsátás cseréje gyakorlatilag ismeretlen emberek között, akiket aligha sértettek meg egymással.

Valószínűleg az „Isten megbocsát” helyett nem lesz bűn azt válaszolni, hogy „nincs mit megbocsátanom neked” olyan esetekben, amikor tényleg nincs semmi. Ez jobb, mint még egyszer megszegni a harmadik parancsolatot azzal, hogy hiába veszed fel Isten nevét. Általában a „meg nem bocsátott” ilyen helyzetben azt próbálja bizonyítani, hogy „így kell”; erre válaszul kedvesen emlékeztethetünk a böjt előtti megbékélés szükségességéhez fűződő formális hozzáállás veszélyére. De csak akkor, ha ez az emlékeztető valóban szelíd és szeretetteljes, különben azonnal megjelenhet az alkalom, amely hiányzott a kölcsönös megbocsátáshoz.

ÉS ÚJRA: emlékezz ezen a napon egy személyre, pKinek kell igazán bocsánatot kérnie?… Ne küldjön SMS-t ennek a személynek. Ne adj neki képeslapot. Hívás. Még jobb, ha bekopogtat a háza ajtaján.

A NAGY BÖJT KEZDETÉVEL, TECSÉM ÉS NŐVÉREM!

... Ikonok, oltár, feszület,
Bűnbánó sírás repül.
Bocsáss meg, nővéreim, testvéreim:
Válasz: Isten megbocsát.

Sem bűneiket, sem bánatukat
A szív ma nem rejtőzik.
Megbocsátasz az Úr előtt,
Nővérek, testvéreim:

idegenek, ismerősök,
Akiknek nincs rokonuk
Megbocsátod a gonoszságokat
hiú lelkem.

Némán sírva az üdvösségért
Miután beárnyékolta magát a kereszttel.
Tavaszi fény. Vasárnap.

A nagyböjt előtti utolsó nap.