A szerzőt az egyik davosi szanatóriumban tett látogatás inspirálta a regény megírására. Thomas Mann Davosba jött, hogy meglátogassa feleségét, akit a hegyekben kezeltek. Az írónő Frau Mann leveleinek köszönhetően már jól ismerte a szanatórium lakóinak mindennapjait.

A regény munkája 1912-ben kezdődött. Egy új mű kedvéért Thomas Mann kénytelen volt megszakítani egy másik regény - "Felix Krul kalandor vallomásai" - munkáját. Az első világháború miatt Mannnak átmenetileg abba kellett hagynia a Varázshegy írását. És csak 1920-ban tudott újra dolgozni az író.

Thomas Mann azokról az emberekről szeretett volna írni, akik nem keresnek kezelést betegségeik miatt, és „bújnak” egy szanatórium falai mögé a rideg valóság elől. Eredetileg a Varázshegy novella lett volna. Az eredmény egy regény volt, amely 1924-ben látott napvilágot. A "Varázshegy" cselekménye sok hasonlóságot mutat a Mann által 1903-ban írt "Tristan" történet cselekményével. A történet főszereplője a hegyi szanatóriumba hozza tuberkulózisban szenvedő szeretettjét.

Hans Castorp, a fiatal mérnök megérkezik egy tuberkulózis-szanatóriumba, hogy meglátogassa unokatestvérét. A szanatórium magasan az Alpokban található, távol a világ nyüzsgésétől. A főszereplőt lenyűgözi az egészségügyi intézmény hangulata. A szanatóriumnak megvannak a maga kis "rituáléi", például az étkezés előtti ima.

Castorp több pácienssel találkozik, akikkel Hans szoros barátságot ápol. A főszereplő azt tervezte, hogy három hétig marad a szanatóriumban. Ehelyett Castorp 7 évig egy egészségügyi intézményben maradt. Közben elkezdődött az első világháború. A szanatórium betegeit nem érdeklik a katonai műveletek. Továbbra is úgy élnek, mintha mi sem történne: férfiak és nők flörtölnek egymással, szeánszokat rendeznek és elvont témákon vitatkoznak egymással.

A karakter jellemzői

A szanatórium betegei, akikkel a regény főszereplője találkozik, a szerző kortárs társadalmának bizonyos jellemvonásait testesítik meg.

Hedonista Peppercorn

Baron Peppercorn az élvezetet tartja élete fő céljának. A báró flörtöl egy Claudia nevű orosz pácienssel. A Peppercorn nem keresi az igaz szerelmet, a mély érzelmeket vagy a szeretetet. A nőkkel való kapcsolatokban csak a fiziológiai szempont érdekli.

Konzervatív Nafta

A jezsuita Nafta a hagyomány követője. Olyan személyt testesít meg, aki ellenáll a társadalom minden változásának. A Nafta ellenez minden modern irányzatot.

Liberális Settembrini

Settembrini ügyvéd támogatja az oktatást, és a haladás támogatója. Settembrini szerint a társadalomnak fejlődnie kell. Mindenkinek lépést kell tartania a korral.

Hans Castorp

A regény főszereplője is figyelmet érdemel. A Castorp egyesíti az összes korábbi karakter jellemzőit. Hans egyrészt aktív tagja akar lenni annak a társadalomnak, amelyben él. Másrészt Castorp fél a változástól, ami arra készteti, hogy 7 évig a szanatóriumban maradjon. Mint Baron Peppercorn, Castorp is a gyönyört keresi.

Az irodalomkritika örömmel fogadta A varázshegyet. Egy hegyi üdülőhelyen nem nehéz felismerni az európai társadalmat az első világháború előestéjén. Mann úgy véli, hogy a kortárs európaiak tuberkulózisban szenvednek (a tuberkulózis alatt emberi bűnöket kell érteni). Susan Sontag szerint az emberiség betegsége a huszadik század elején a dekadens tudat. Maga a szerző a Varázshegyet az időről szóló regénynek nevezte. Mann nem tekinti magát kortársai bírájának. Megpróbálja megérteni őket, sőt talán meg is indokolja őket. A szerző nem erőlteti rá a véleményét, csak tényeket közöl. Az olvasónak le kell vonnia a saját következtetését mindenről, ami történik.

Thomas Mann munkája szerint az európai társadalom megosztott volt. Egy részét egy "szanatóriumban" izolálták. Ezek az emberek nem fognak megszabadulni a problémáiktól. A betegség számukra ürügy arra, hogy elszakadjanak a valóságtól. Mesterséges világban élnek, ahol tilos minden kellemetlen, hangulatrontó dologhoz hozzáférni. A betegek szemet hunynak minden felett, ami „odalent” történik. Mindeközben a szanatórium lakói korántsem olyan naivak, mint azt az olvasó gondolja. Tisztában vannak vele, hogy kicsi, hangulatos világukban a jólét bármikor véget érhet. A halálra számítva a dekadensek a legtöbbet akarják kihozni az életből. Meg sem próbálják megakadályozni ezt a halált. Sokkal könnyebben tiltott élvezetekkel töltöd létezésed utolsó pillanatait. A halál elkerüli a felelősséget a kapott örömért.

A dekadens társadalom folyamatosan új „követőkkel” töltődik fel. A "Varázshegy" című regényben ilyen "követő" volt Hans Castorp. Az egészségügyi intézmény lakói a főszereplő számára humánusabbnak és őszintébbnek tűnnek, mint azok az emberek, akiket a szanatóriumon kívül szokott látni. A kísérők jelenléte lehetővé teszi, hogy ne aggódjunk a mindennapi problémák megoldása miatt, és teljesen átadjuk magunkat a dekadens filozófiának, amelynek szélsőséges megnyilvánulási formájának a szerző a dekadens romantikát tekinti, amelyet az orosz nő, Claudia Shosha képvisel.

Claudia a romantikus anarchia szélsőségébe esik, és teljes megengedésre vágyik. Első pillantásra úgy tűnik, hogy a főszereplő Shosh nézőpontját választotta. A történet előrehaladtával azonban világossá válik az olvasó számára, hogy Hans nem ért egyet Claudiával. A teljes megengedés és anarchia nem szabadság, hanem a vég egyfajta kezdete. Ha nincsenek bizonyos viselkedési szabályok vagy normák, a társadalom fokozatosan a halálba kerül, jelentősen felgyorsítva azt.

Az európai társadalomnak van egy másik része, amely kívül maradt a „szanatóriumon”. Ezek olyan emberek, akik a káoszt keresik. Thomas Mann, Freud nyomán felveti regényében a pszichoanalízis kérdéseit, meg akarja érteni az emberek ellenállhatatlan vonzalmát a halál iránt. A „szanatóriumon” kívüli európaiak pusztításra és erőszakra törekszenek, lelkük mélyén tudják, hogy ők maguk is szenvedni fognak a háború káoszától. A szerző sem a hedonisták-dekadensek, sem a káosz tisztelői számára nem látja Európa jövőjét.

A mai olvasó számára a Varázshegy nem tűnik túl relevánsnak. A regény a múlt század elején élt embereket ír le, akiknek eltérő ízlésük volt. Tagadhatatlan, hogy érezhető a generációk közötti különbség. A modern európaiak és a 20. század elején éltek között azonban sok a közös és egyesítő vonás. A gyógyulás, amit Thomas Mann remélhetett, soha nem jött el.

Az új 21. század elejének társadalma nem gyógyítható betegségeiből. Az emberek még mindig megoszlanak azokra, akik agresszív háborúkat és erőszakot keresnek, és azokra, akik elbújnak a kegyetlen valóság elől a maguk fajtája között, mindenféle mesterséges világot létrehozva.

Ennek a nézőpontnak a bizonyítéka Paulo Coelho író, ma népszerű regénye, „Veronica úgy dönt, hogy meghal”. Akárcsak Thomas Mann regényében, Coelho munkája egy egészségügyi intézményt mutat be – a Villete pszichiátriai kórházat, ahol az életben megfáradt emberek találnak menedéket. A hegyi szanatórium lakóihoz hasonlóan Villete páciensei is a valóságtól elzárt gondtalan életet élik a kórház falai között. Vitatkoznak a haszontalanról, szerelemről vagy gyűlöletről. A pszichiátriai klinikákon nem minden beteg valóban beteg. Fájdalmas csak a hozzáállásuk ahhoz az élethez, amely elől Villete falai között menekülnek.

Század eleje

Thomas Mann A varázshegy című regénye a 20. század elején Németországban játszódik. Az egész néhány évvel az első világháború kitörése előtt kezdődik. A svájci Davostól nem messze van egy tuberkulózis szanatórium. Az egész mű címe a Gerselberg-hegyre, más néven Varázslatos vagy Bűnösre utal. Ott egy régi legenda szerint a Minnesinger Tannhäuser 7 évet töltött Vénusz istennő fogságában.

Mann A varázshegy című regényének főszereplője egy Hans Castrop nevű fiatal német. Hamburgból jön a "Berggoff" nevű szanatóriumba, hogy meglátogassa unokatestvérét, Joachim Zimsent. Hans várhatóan néhány hetet tölt a szanatóriumban, de hamarosan maga is rosszul érzi magát, állapota a magas láz miatt romlik. Az orvosok tuberkulózis tüneteit találják nála. Dr. Behrens ragaszkodik ahhoz, hogy hosszabb ideig maradjon a szanatóriumban.

Thomas Mann a "The Magic Mountain" című művében megjegyzi, hogy Hans a kezdetektől fogva észrevette, hogy az idő egészen más módon telik a hegyekben. Emiatt teljesen lehetetlenné válik annak meghatározása, hogy egyes események között hány nap és hét telik el. Így az olvasó nem érti, meddig terjed ki az egész regény cselekménye. Igaz, a fináléban megemlítik, hogy Hans összesen hét évet töltött a szanatóriumban, de a kutatók hajlamosak még ezt az alakot is bizonyos művészi konvenciónak tekinteni.

A cselekmény, mint ok

Mann "A varázshegy" című regényének összefoglalóját elmondva érdemes megjegyezni, hogy a benne zajló összes esemény gyakorlatilag nem fontos a mű jelentésének megértéséhez. A cselekmény csak ürügy lesz, amely segít a szerzőnek felvázolni a szereplők életelveit, megszólalni a súlyos problémákról - a halálról, az életről, a szerelemről, a betegségről, a politikáról és a civilizáció sorsáról, amely a küszöbön áll. század 20. századi.

Mann "Varázshegyének" szereplői a szanatórium páciensei, orvosai és ápoló személyzete. Néhányan meghalnak, vannak, akik felépülve elhagyják otthonukat, helyükre folyamatosan új vendégek érkeznek.

Hans ismerősei

Hans szanatóriumi tartózkodásának első napjaiban találkozott egy szabadkőművessel és a karbonáriak leszármazottjával, Lodovico Settembrinivel. A haladás lelkes hívének és humanistának írja le magát. Ugyanakkor, mivel nemzetisége szerint olasz, utálja Ausztria-Magyarországot. Lodovico maró módon folyamatosan olyan paradox gondolatokat fogalmaz meg, amelyek jelentős hatással vannak Hans világnézetének kialakulására. Idővel Settembrinit kezdi őszintén mentorának tekinteni.

A Claudia Shosha nevű orosz beteg iránti érzelmei is nagy szerepet játszanak. Hans beleszeret, de a szigorú vallási nevelés miatt eleinte ezeket az érzéseket próbálja csillapítani magában. A "Magic Mountain"-ban T. Mann kifejti, hogy sok hónap telt el, mire Hans úgy döntött, hogy beszél vele. Ez történik a nagyböjt előtt a karnevál idején, amikor Claudia éppen elhagyja a szanatóriumot.

Lenyűgöző a filozófiai gondolatok iránt

A szanatóriumban eltöltött évek nem vesznek kárba egy fiatalember számára. Kedveli a sokféle természettudományi és filozófiai gondolatot. Orvosi irodalmat olvas, pszichoanalízis előadásokra jár, vonzza a modern zene, az élet és halál kérdései. Idővel teljesen megfeledkezik a síkvidéki életéről, ahol rokonok és munka vár rá. Gyakorlatilag mindegyikkel megszakít minden kapcsolatot. A szanatóriumi élet tűnik számára a létezés egyetlen lehetséges formájának.

Más helyzetben van az unokatestvére, Joachim, aki régóta készül katonai pályára. Ezért minden további, hegyekben eltöltött hónapot akadályként érzékel álma felé vezető úton. Egyszer még a szanatóriumot is elhagyja, figyelmen kívül hagyva az orvosok tanácsát, szolgálatba lép, és tiszti rangot kap. De egy idő után betegsége súlyosbodik, vissza kell térnie a hegyekbe. Annyira leromlott ez idő alatt az állapota, hogy a kezelés sem segít, meghal.

Jezsuita Nafta

A Varázshegyben Thomas Mann megjegyzi, hogy Hansnak új ismerőse van - Settembrini ellenfele, a jezsuita Nafta. Magasztalja a középkori Európát, elítéli a haladást és a polgári civilizációt. Az érveikre hallgatva Hans nem tudja eldönteni, melyik oldalra álljon. Sorra mindegyikkel egyetért, majd ellentmondásokat talál bennük.

Ebben az időben Madame Shosha visszatér a szanatóriumba, egy gazdag holland Peperkorn kíséretében. A szanatórium szinte minden vendégét meghódítja erőteljes, titokzatos és egyben nyelvtörő személyiségével. Hans még rokonságot is érez vele, mert egy nő iránti szerelem egyesíti őket.

Pepercorn élete tragikusan végződik. Már halálosan beteg lévén, elmegy sétálni a vízeséshez, útközben szórakoztatja társait. Este iszik Hans-szal a testvériségért, a korkülönbség ellenére elkezdenek kommunikálni a "te"-n. Késő este a holland mérget vesz és meghal. Néhány nappal a tragédia után Madame Shosha elhagyja a szanatóriumot, most, úgy tűnik, örökre.

Nyugtalan dán

T. Mann "Varázshegy" című könyvében az olvasó azt a szorongást érzi, ami a szanatórium minden vendégét aggasztja, amikor egy új beteg jelenik meg közöttük - a dán Elli Brand. Természetfeletti képességekkel rendelkezik, például képes szellemeket idézni és távolról olvasni a gondolatokban.

Javaslatával minden páciens elkezd belekeveredni a spiritualizmusba, titokzatos szeánszokat folytat, ahová Hans is jön. Úgy dönt, hogy odamegy, még csak nem is figyel Settembrini figyelmeztetéseire és őszintén gúnyos gúnyolására.

Közvetlenül az egyik ilyen alkalom után megsértik a szanatóriumban eltöltött idő mért és megszokott lefolyását. A betegek folyamatosan veszekednek, káromkodnak egymás között, a legmeglepőbb az, hogy konfliktusok szinte minden, még a legjelentéktelenebb alkalommal is felmerülnek.

Párbaj

A Settembrini és a Nafta közötti viták egyre hevesebbek. Az egyik során Lodovico kijelenti, hogy a jezsuita okoskodásaival korrumpálja a fiatalokat és a fiatalokat. A konfliktus verbális összetűzéssé fajul, ami párbajra való kihívással végződik. Settembrini kategorikusan ellenzi, hogy lelövi magát, majd Nafta golyót üt a fejébe.

Ennek fényében mindenkit még jobban lenyűgöznek az első világháború kitöréséről szóló hírek. A betegeket sürgősen otthonaikba oszlatják. Hans is a síkságra megy. Az elváláskor Settembrini inti, és azt tanácsolja neki, hogy ott harcoljon, ahol vér szerinti közeli embereket talál. Ugyanakkor maga Lodovico nyilvánvalóan az ellenkező oldalra fog állni.

A regény vége

Thomas Mann A varázshegy című regényének utolsó jelenetében (a vélemények szerint a csúcspontok egyikévé válik) Hans a frontvonalon szerepel. Együtt fut, esik, mászkál más fiatalokkal, akik véletlenül katonakabátban kötöttek ki egy szörnyű háború húsdarálójában.

A Varázshegy (Der Zauberberg) Thomas Mann regénye. 1924-ben íródott. Ez a mű az "intellektuális regény" hagyományának kezdetét jelentette.

A mű cselekménye közvetlenül az első világháború előtt játszódik, és annak kezdetével ér véget. Az események a tüdőbetegek hegyi szanatóriumában zajlanak, ahová egy hamburgi fiatalember, Hans Castorp érkezik, hogy meglátogassa halálosan beteg unokatestvérét. A könyv utolsó lapjain Hans, aki egyfajta beavatást élt át a szanatóriumban, ami egyrészt egy orosz származású beteg, Claudia Shosha iránti szenvedélyes szerelmét, másrészt a kor uralkodó ideológiai irányzatainak közvetlen megismerését mutatja be. puskával készenlétben a kagylókkal tarkított mezőn keresztül. "Egy ártalmatlan együgyű", "egyszerű szívű, de nehéz életünk gyermeke" olyan szereplővé válik, akinek sorsa megszemélyesíti az európai tudat tragikus útját, egy már elkerülhetetlen katasztrófához vonzza.

A Vénusz barlangjában hét évet töltő Tannhäuserrel való hasonlatot maga a szerző javasolta, aki a regényben széles körben alkalmazza a mágia és a varázslat motívumait, amelyek allegorikus jelentést is kapnak. Antagonista erők harcolnak Castorp lelkéért, és a „kompozícióban nem bonyolult anyag”, amely eredetileg ez a hős, az olvasó szeme láttára kezd megváltozni, így magát a narratívát egyre kevésbé fogják életbevágónak. megbízható - példabeszédté válik, „lehetőséget adva ... a spirituális szférába, az eszmék szférájába való betekintésre” (a szerző „Bevezetés a varázshegybe” című művéből).

A regény ugyanakkor gondosan újrateremti a kórház atmoszféráját, ahol a betegek többsége halálra van ítélve. A közelgő halál motívuma nagymértékben meghatározza a történet fő hangját. Az ütközések az örökkévalósággal szemben bontakoznak ki, és ez élesen megerősíti általánosító, filozófiai jelentésüket. De ugyanakkor a szereplők személyes létének tragikus konfliktusaiként jelennek meg, hiába próbálják megtalálni a rohamosan a végéhez közeledő életük értelmét és igazolását, vagy megpróbálják becsapni magukat alaptalan reményekkel egy haladékot és a sír szélén lázasan átengedve magát az életszeretet örömeinek.

Kegyetlen sorsának visszautasítása iránti kitartás és az élet eszméje iránti megingathatatlan hűség különösen egyértelműen megnyilvánul Claudia karakterében, aki meghódította a hőst a polgári rigorista moralizmustól való függetlenségével és a legkockázatosabb tettektől való félelem nélkül, ha jutalmat kapnak. emberi értékük tudatával, bár múlandóan. Más szereplők csak az önbecsapásokban bíznak, amelyek kiszolgáltatottságukról beszélnek az elkerülhetetlennel szemben. Ezt a reménytelen küzdelmet figyelve Hans arra a következtetésre jut, hogy "az ember az ellentmondások ura": sokféle indítékkal és mentális állapottal van tisztában. Az etikus és az erkölcstelenség, az igazságosság és a bűnösség közötti különbségtétel egyértelműsége, maga a gondolkodás struktúrája, amely a korszakot megkülönböztette, jobban bízott az emberiség előtt nyitva álló kilátásokban, átadja a helyét az okok másfajta, kifinomultabb megértésének. az emberek érzései és viselkedése, különösen szélsőséges helyzetben, amelyet a földi remények mulandó voltának és az istenelhagyás érzésének kísérteties emlékeztetői hoznak létre, ami különösen súlyosbodott az „évek” ábrázolt éveiben.

A hőst, aki egyre világosabban felismeri magában ezt a lelkiállapotot, amely T. Mann szerint az európai társadalom- és szellemtörténet egész korszakát jelölte meg, a „magas és távol” kísértése csábítja. kiderül, hogy a magány kísértése. Úgy tekintik, hogy védve van attól a túlzott stressztől, amelyet Castorpnak egyszerűen szerencsétlen korához tartozó személyként kell elviselnie. A regény első fejezeteiben hangsúlyosan hétköznapi, a berghofi tartózkodása alatt Hans átalakul, reprezentatív figurává válik, amelyben a maga módján a kultúra fájdalmas válsága testesült meg, amely T. Mann szerint volt a fő tartalma a leírt éles történelmi fordulópontok időszakának. A regényt egy neki szentelt előadásban kommentálva, amelyet csaknem húsz évvel A varázshegy megjelenése után olvastak fel amerikai diákoknak, a szerző hangsúlyozta, hogy minden szereplője „valami többet képvisel, mint aminek első pillantásra tűnik: mind - hírvivők és hírvivők, akik spirituális szférákat, elveket és világokat képviselnek.

Ez a kijelentés Castorp mellett elsősorban két kibékíthetetlen ideológiai ellenfelet jelent, akik meggyőződésüknek megfelelően próbálják „aktiválni” a polgári környezetből származó, jól nevelt fiatalság tudatát. Az író, Settembrini és a latinista Nafta, a Berghof hosszú és élethosszig tartó betegei, minden más szereplőnél jobban megerősítik, hogy a regény valóban Mannnak szólt "kísérlet arra, hogy újragondolja azokat a problémákat, amelyek aggasztották Európát az új világ hajnalán. század." Mindkettőben megtestesülnek az akkori európai öntudat dominánsai, és az általuk védelmezett eszmék polaritását hangsúlyozza, hogy állandó viták és összetűzések, amelyeket a vitában való fölényt akarás váltott ki. Castorp, csúcspontja a Nafta párbajának és öngyilkosságának a jelenete. A jezsuita, aki eredetileg egy távoli ukrajnai helyről származott, az általa tendenciózusan felfogott Nietzsche feltétlen híve, és a liberális jószívűség engesztelhetetlen ellensége, összeegyeztethetetlen a Carbonari leszármazottjával, a tüzes humanistával, Settembrinivel. egy olyan generáció dédelgetett hitét fejezi ki, amely még nem sejtette a küszöbön álló társadalmi megrázkódtatásokat és kataklizmákat.

Settembrini meg van győződve arról, hogy "az erő és a törvény, a zsarnokság és a szabadság, a babona és a tudás, a tehetetlenség elve és az erőteljes előrehaladás, a haladás elve", amely felbecsülhetetlen és visszafordíthatatlan, szemben áll a világban. Úgy véli, hogy az új évszázadot egy végső diadal koronázza meg "lázadás minden ellen, ami beszennyezi és megalázza az ember eszméjét", örökre megszabadítja a méltóságot a babona csapdáitól, és beteljesíti az emberi faj ősrégi törekvéseit. . Settembrini ezt a régóta áhított pillanatot szeretné siettetni azzal, hogy megalapítja a "Haladás előmozdítását szolgáló bajnokságot" és többkötetes "Szenvedésszociológiát" készít, amelyben módszereket javasolnak minden katasztrófa teljes felszámolására.

Félreérthetetlenül megragadva e remények naivitását, Nafta azt mondja, hogy az ilyen pátoszt csak az „élet kasztrálásának és kivéreztetésének” vágya koronázza meg. Az ellenfelét meghódító pozitivizmusról kiderült, hogy a Nafta szánalmas helyettesítője a valóban életbevágó eszméknek, „gyávaságot és vulgáris nőiességre” adott okot. Ennek eredményeként beköszöntött a „radikális szkepticizmus... a teljes káosz”, a „humanista ernyedtség” korszaka, aminek át kell adnia a helyét a „szent terrornak”, egyelőre csak a gondolati körben, de a jövőben. , talán túlmutat rajta, hiszen a modernitás „titka és szükséglete” a szigorú fegyelem, az önmegtagadás, a lelki higgadtság és az absztrakt erkölcsi előírások vitathatatlanságát feltételező, alaptalan illúziók örökre véget vetett készsége.

Mindkét hős-ideológust egymással kibékíthetetlen ellentmondásban lévő álláspontok megszemélyesítőjeként ábrázolják. T. Mann szerint a mögöttük álló ideológiai elvek konfliktusa a valódi háttere azoknak a katasztrofális próbáknak, amelyek a 20. század első évtizedeiben Európa sorsává váltak. Castorpe, aki a két polemista között foglal helyet (bár inkább Settembrini pátoszát osztja), nehéz választás előtt áll, hiszen ő, aki aligha sejti a vitákban megvédett tanok filozófiai eredetét. mindkét fél részéről egyértelmű, hogy a két fél által előadott érvek alaptalanok. Castrop, egy hallatlan méretű világmészárlásba keveredett hétköznapi ember sorsa megerősíti, hogy a berghofi elvont viták mögött egy olyan probléma állt, amely azonnali jelentőséggel bírt az egész európai társadalom számára, és amely sokszor felmerült azután, hogy ő. túljutott a nehéz „két évszázadot elválasztó hágón”. A szabadság valóságáról vagy mulandóságáról szóló vita, amely szinte kivétel nélkül a Varázshegy főszereplőinek összecsapásaiban tetőzött, a 20. század egyik „örök” témájának bizonyult, amely T. Mann későbbi munkáiban is visszaköszönt.

A mű eseményei a háború előtt kezdenek kibontakozni. Hans Castorp egy fiatal mérnök, aki egy tuberkulózisos betegek szanatóriumába jár, ahol unokatestvérét, Joachim Zimsent kezelik. A főszereplő legfeljebb egy hónapig maradt ezen a helyen, de idővel rosszul érezte magát. Az orvosok tuberkulózisra utaló jeleket fedeznek fel nála, és felajánlják, hogy egy szanatóriumban maradnak.

Teljesen más az élet a hegyek között, és itt az idő egészen másképp telik. Itt a parancsaik, a szertartásaik, nincs felhajtás. Hans nem vette észre a napokat és hónapokat, és hét évig a szanatóriumban élt. Találkozik a szanatórium lakóival, mindannyian nagyon különbözőek. Például az olasz Settembrini szeret gúnyolódni, csodálja a haladást és a társadalom fejlődésének gondolatát, ami megérdemli a főszereplő tiszteletét.

A szanatóriumi kezelést Claudia Shosha tartotta, akibe Hans beleszeretett, de félt bevallani ezt az érzést nemcsak az orosz betegnek, hanem magának is. Néhány hónappal később beszélni mert vele.

A szanatóriumban való tartózkodás és lakói nagyban befolyásolták Hans világképét. Orvostudományt és filozófiát kezdett tanulni, és sokat gondolkodott az élet és a halál értelmén. Itt a hegyen el van vágva a külvilágtól, és idővel már nem képzeli el, hogy visszatér. Nem igyekszik visszatérni a munkahelyére, és nem szeretne találkozni régi barátokkal és rokonokkal.

Joachim egyáltalán nem olyan, mint az unokatestvére. Számolja a napokat, hónapokat abban a reményben, hogy elhagyja a szanatóriumot. Álma a katonai karrier, de az orvosok nem javasolják, hogy hagyja el a kórházat. Joachim mégis megteszi, tiszt lesz. De a betegség hamarosan érezteti magát, és vissza kell térnie a gyűlölt helyre. A tuberkulózis még a hegyekben sem húzódik vissza, és Joachim meghal.

Eközben egy új beteg jelenik meg a szanatóriumban - Settembrini szöges ellentéte. Ez a jezsuita Nafta, aki utálja a haladást és általában a változásokat, kiáll a hagyományőrzés és a hűség mellett, így a szanatórium mindkét lakója folyamatosan vitatkozik ezen a témán. Hans jobban támogatja Settembrinit, őt tekinti mentorának.

Claudia Shosha is visszatér kezelésre. De most nincs egyedül, egy gazdag holland Peperkon is elkíséri. Hans féltékenység helyett rokonságot érez Peperkonnal egy nő iránti szeretetük miatt, különösen azért, mert a hollandnak sikerült elbűvölnie és elbűvölnie a szanatórium összes lakóját. Séták közben mindenkit szórakoztat, Hans-szal boroznak és barátként kommunikálnak. Peperkon a környezők számára váratlanul mérget iszik, de nem lehet megmenteni. Halálos beteg volt, és nem akart szenvedni. Az esemény után Claudia örökre elhagyja a szanatóriumot.

Egy másik érdekes karakter egy távoli helyen Ellie Brand, aki természetfeletti erőkkel rendelkezik. A szanatórium lakói és Hans velük együtt szeánszokat tartanak és szellemeket idéznek. Ugyanakkor a kórházban megszokott életforma felborul, szorongás telepszik le benne. Főleg, hogy egy másik beteg meghal.

A Nafta és Settembrini következő vitája során a férfiak nem korlátozódnak sértő frázisokra, hanem úgy döntenek, hogy párbajban rendezik a dolgokat. Az utolsó pillanatban az olasz nem hajlandó lőni, a jezsuita pedig lelövi magát. A nyugalom nemcsak a hegytetőn lévő szanatóriumot hagyja el, hanem a síkságot is: megkezdődött a háború. A kórház lakói sietve távoznak.

Hansnak búcsút kell vennie a nyugodt élettől. Most egy katona több száz egyforma között, egyforma felöltőben, akinek egyetlen reménye van - a túlélés.

A mű azt tanítja, hogy nem lehet "hangulatos" mesterséges világban élni, nem lehet benne elbújni a globális problémák elől, és nem lehet úgy tenni, mintha semmi sem történne.

Kép vagy rajz Varázshegy

További átbeszélések és ismertetők az olvasónaplóhoz

• Nestor krónikás összefoglalója a barlangi Theodosius életéről

  Theodosius of the Caves élete születésétől haláláig le van írva. Arról, ahogy Theodosius járt, egyszerű pékből a kolostor apátjáig. Egy diák későn érkezik az orosz irodalom vizsgájára. Elmondja, hogy sürgős munka miatt késett. Jegyet húz, és benne van egy kérdés az Igor Lay of Igor's Kampányáról.

A szerzőt az egyik davosi szanatóriumban tett látogatás inspirálta a regény megírására. Thomas Mann Davosba jött, hogy meglátogassa feleségét, akit a hegyekben kezeltek. Az írónő Frau Mann leveleinek köszönhetően már jól ismerte a szanatórium lakóinak mindennapjait.

A regény munkája 1912-ben kezdődött. Egy új mű kedvéért Thomas Mann kénytelen volt megszakítani egy másik regény - "Felix Krul kalandor vallomásai" - munkáját. Az első világháború miatt Mannnak átmenetileg abba kellett hagynia a Varázshegy írását. És csak 1920-ban tudott újra dolgozni az író.

Thomas Mann azokról az emberekről szeretett volna írni, akik nem keresnek kezelést betegségeik miatt, és „bújnak” egy szanatórium falai mögé a rideg valóság elől. Eredetileg a Varázshegy novella lett volna. Az eredmény egy regény volt, amely 1924-ben látott napvilágot. A "Varázshegy" cselekménye sok hasonlóságot mutat a Mann által 1903-ban írt "Tristan" történet cselekményével. A történet főszereplője a hegyi szanatóriumba hozza tuberkulózisban szenvedő szeretettjét.

Hans Castorp, a fiatal mérnök megérkezik egy tuberkulózis-szanatóriumba, hogy meglátogassa unokatestvérét. A szanatórium magasan az Alpokban található, távol a világ nyüzsgésétől. A főszereplőt lenyűgözi az egészségügyi intézmény hangulata. A szanatóriumnak megvannak a maga kis "rituáléi", például az étkezés előtti ima.

Castorp több pácienssel találkozik, akikkel Hans szoros barátságot ápol. A főszereplő azt tervezte, hogy három hétig marad a szanatóriumban. Ehelyett Castorp 7 évig egy egészségügyi intézményben maradt. Közben elkezdődött az első világháború. A szanatórium betegeit nem érdeklik a katonai műveletek. Továbbra is úgy élnek, mintha mi sem történne: férfiak és nők flörtölnek egymással, szeánszokat rendeznek és elvont témákon vitatkoznak egymással.

A karakter jellemzői

A szanatórium betegei, akikkel a regény főszereplője találkozik, a szerző kortárs társadalmának bizonyos jellemvonásait testesítik meg.

Hedonista Peppercorn

Baron Peppercorn az élvezetet tartja élete fő céljának. A báró flörtöl egy Claudia nevű orosz pácienssel. A Peppercorn nem keresi az igaz szerelmet, a mély érzelmeket vagy a szeretetet. A nőkkel való kapcsolatokban csak a fiziológiai szempont érdekli.

Konzervatív Nafta

A jezsuita Nafta a hagyomány követője. Olyan személyt testesít meg, aki ellenáll a társadalom minden változásának. A Nafta ellenez minden modern irányzatot.

Liberális Settembrini

Settembrini ügyvéd támogatja az oktatást, és a haladás támogatója. Settembrini szerint a társadalomnak fejlődnie kell. Mindenkinek lépést kell tartania a korral.

Hans Castorp

A regény főszereplője is figyelmet érdemel. A Castorp egyesíti az összes korábbi karakter jellemzőit. Hans egyrészt aktív tagja akar lenni annak a társadalomnak, amelyben él. Másrészt Castorp fél a változástól, ami arra készteti, hogy 7 évig a szanatóriumban maradjon. Mint Baron Peppercorn, Castorp is a gyönyört keresi.

Az irodalomkritika örömmel fogadta A varázshegyet. Egy hegyi üdülőhelyen nem nehéz felismerni az európai társadalmat az első világháború előestéjén. Mann úgy véli, hogy a kortárs európaiak tuberkulózisban szenvednek (a tuberkulózis alatt emberi bűnöket kell érteni). Susan Sontag szerint az emberiség betegsége a huszadik század elején a dekadens tudat. Maga a szerző a Varázshegyet az időről szóló regénynek nevezte. Mann nem tekinti magát kortársai bírájának. Megpróbálja megérteni őket, sőt talán meg is indokolja őket. A szerző nem erőlteti rá a véleményét, csak tényeket közöl. Az olvasónak le kell vonnia a saját következtetését mindenről, ami történik.

Thomas Mann munkája szerint az európai társadalom megosztott volt. Egy részét egy "szanatóriumban" izolálták. Ezek az emberek nem fognak megszabadulni a problémáiktól. A betegség számukra ürügy arra, hogy elszakadjanak a valóságtól. Mesterséges világban élnek, ahol tilos minden kellemetlen, hangulatrontó dologhoz hozzáférni. A betegek szemet hunynak minden felett, ami „odalent” történik. Mindeközben a szanatórium lakói korántsem olyan naivak, mint azt az olvasó gondolja. Tisztában vannak vele, hogy kicsi, hangulatos világukban a jólét bármikor véget érhet. A halálra számítva a dekadensek a legtöbbet akarják kihozni az életből. Meg sem próbálják megakadályozni ezt a halált. Sokkal könnyebben tiltott élvezetekkel töltöd létezésed utolsó pillanatait. A halál elkerüli a felelősséget a kapott örömért.

A dekadens társadalom folyamatosan új „követőkkel” töltődik fel. A "Varázshegy" című regényben ilyen "követő" volt Hans Castorp. Az egészségügyi intézmény lakói a főszereplő számára humánusabbnak és őszintébbnek tűnnek, mint azok az emberek, akiket a szanatóriumon kívül szokott látni. A kísérők jelenléte lehetővé teszi, hogy ne aggódjunk a mindennapi problémák megoldása miatt, és teljesen átadjuk magunkat a dekadens filozófiának, amelynek szélsőséges megnyilvánulási formájának a szerző a dekadens romantikát tekinti, amelyet az orosz nő, Claudia Shosha képvisel.

Claudia a romantikus anarchia szélsőségébe esik, és teljes megengedésre vágyik. Első pillantásra úgy tűnik, hogy a főszereplő Shosh nézőpontját választotta. A történet előrehaladtával azonban világossá válik az olvasó számára, hogy Hans nem ért egyet Claudiával. A teljes megengedés és anarchia nem szabadság, hanem a vég egyfajta kezdete. Ha nincsenek bizonyos viselkedési szabályok vagy normák, a társadalom fokozatosan a halálba kerül, jelentősen felgyorsítva azt.

Az európai társadalomnak van egy másik része, amely kívül maradt a „szanatóriumon”. Ezek olyan emberek, akik a káoszt keresik. Thomas Mann, Freud nyomán felveti regényében a pszichoanalízis kérdéseit, meg akarja érteni az emberek ellenállhatatlan vonzalmát a halál iránt. A „szanatóriumon” kívüli európaiak pusztításra és erőszakra törekszenek, lelkük mélyén tudják, hogy ők maguk is szenvedni fognak a háború káoszától. A szerző sem a hedonisták-dekadensek, sem a káosz tisztelői számára nem látja Európa jövőjét.

A mai olvasó számára a Varázshegy nem tűnik túl relevánsnak. A regény a múlt század elején élt embereket ír le, akiknek eltérő ízlésük volt. Tagadhatatlan, hogy érezhető a generációk közötti különbség. A modern európaiak és a 20. század elején éltek között azonban sok a közös és egyesítő vonás. A gyógyulás, amit Thomas Mann remélhetett, soha nem jött el.

Az új 21. század elejének társadalma nem gyógyítható betegségeiből. Az emberek még mindig megoszlanak azokra, akik agresszív háborúkat és erőszakot keresnek, és azokra, akik elbújnak a kegyetlen valóság elől a maguk fajtája között, mindenféle mesterséges világot létrehozva.

Ennek a nézőpontnak a bizonyítéka Paulo Coelho író, ma népszerű regénye, „Veronica úgy dönt, hogy meghal”. Akárcsak Thomas Mann regényében, Coelho munkája egy egészségügyi intézményt mutat be – a Villete pszichiátriai kórházat, ahol az életben megfáradt emberek találnak menedéket. A hegyi szanatórium lakóihoz hasonlóan Villete páciensei is a valóságtól elzárt gondtalan életet élik a kórház falai között. Vitatkoznak a haszontalanról, szerelemről vagy gyűlöletről. A pszichiátriai klinikákon nem minden beteg valóban beteg. Fájdalmas csak a hozzáállásuk ahhoz az élethez, amely elől Villete falai között menekülnek.