Szentháromság templom Vysokovoban
A minden oldalról látható fennsík felett, ahol a Starkovka folyó a Kovalikhába ömlik, Vysokovo falu temploma dominál. Egykor a falu Nyizsnyij Novgorodtól távol helyezkedett el, ma azonban szó szerint új fejlesztésének központjában áll.
A falu és templomának története elválaszthatatlan, bár ősi Nyizsnyij Novgorodunk kevéssé ismert lapja, és az egész régió sorsának legfontosabb mérföldköveit tükrözi...
Vysokovo falut a 14. században alapították a helyi barlangkolostor földjén, amely nemcsak Nyizsnyij Novgorod, hanem az egész ókori Oroszország életében is jelentős szerepet játszott. A következő 15. és 16. században, amikor Nyizsnyij Novgorod földjét folyamatosan pusztították a mongol-tatárok és a rajta keresztül mélyen Oroszországba vonuló Nogaisok száműzetései, a falut többször is felgyújtották. Különösen emlékezetes volt az 1521-es év, amikor "Augusztus 1. napján a kazanyi királyok és hercegek elhozták Seit és Mochaleyt, és Nova Grad Nyizsnyij közelében harcoltak Berezopolye-tól Klinig, és elfoglalták és learatták, és ugyanazon hónap 28-án a város alá kerültek. nap a nap tizedik órájában bysha estig és elment, a felső végén pedig felégették a Legszentebb Theotokos születésének templomát és a Gremyachaya-patak mentén 240 udvart és a Pechersk kolostort.
1549-ben a pecherszki kolostor archimandrita panaszkodott IV. Iván cárnak (a leendő Borzalmasnak), hogy "Nizsnyij Novában Vysokovo falu és falvai mind üresek a kazanyi háborúktól: embereket vernek, másokat teljesen elkaptak, nincsenek udvarok, és nem szántják fel a szántókat."
Ezt követően a barlangkolostor nemcsak azt a jogot kapott a cártól, hogy 10 évig ne fizessen adót, hanem gazdag pénzbeli és földi hozzájárulást is (Jelnya falu, a cseremisz puszta stb.).
Kazany és Asztrahán Oroszországhoz csatolása után valódi feltételek teremtődtek meg a térség gazdaságának helyreállításához, de hamarosan a Volga-vidéket elnyelték a cseremisz háborúk, majd a bajok. Vysokovo falu ismét az aktív ellenségeskedés zónájában találta magát, amely szokás szerint csak bánatot és pusztítást okozott egy egyszerű szántónak vagy kézművesnek.
Nyizsnyij Novgorod polgárai nagy lelkesedéssel és örömmel fogadták Mihail Fedorovics Romanov csatlakozását 1613-ban és az ország helyzetének némi normalizálódását. A barlangok archimandrita Job már 1619-ben erőteljes erőfeszítéseket tett a falu gazdaságának helyreállítására. 1636-ban Shestak kolostor ács "elvtársakkal" egy régi, régóta romos templom helyén kivágták a két templomból álló új temetőegyüttest (hidegsátor és meleg klecki templom). Az újonnan épült templomok ikonjait saját izográfiája – a fekete pap, Misail – festette.
Bár Vysokov közelében 202 négy szántót műveltek (negyed = 1/2 hektár = 1200 négyzetméter sazhens = 5462 m 2 ), a földet főleg béres idénymunkások művelték, mert a faluban régimódi módon halászok éltek. , kerítőhálós gazdák és etetők, malátamunkások és kőművesek, általában mesterek, akik sokféle munkát végeztek a kolostor számára. Emlékeztetni kell arra, hogy az 1640-es években a barlangkolostor kőépületeinek építése során a híres orosz építész, Antipa Konstantinov irányítása alatt a balakhnai Ontsyfor Jemeljanov felügyelete mellett és Vysoky falu közelében téglákat készítettek! Így volt ez egészen 1672-ig, amikor a falu fele Nyizsnyij Novgorod első metropolitájának, Filaretnek (1672-1686) birtokába került, aki nyári rezidenciáját alakította ki benne. Azóta az összes Nyizsnyij Novgorod főúr ideje jelentős részét Viszokovóban töltötte, beleértve Pitirimet (1719-1738), Damaszkint (1783-1794), Macariust (1879-1885) és mások. A Vysokov-i templom életükben "katedrális" lett. A püspökök mindegyike igyekezett méltó ajándékokat fektetni a sekrestyébe.
1801-ben érkezett meg Nyizsnyij Novgorodba a zsinati rendelet, mely szerint a romos vagy leégett templomok helyett kizárólag kőépületeket kell építeni, és mindig okleveles építészek tervei szerint. Tekintettel arra, hogy Vysokov falu templomai ekkorra már sok kárt szenvedtek, Veniamin püspök rámutatott.építsen ott egy új kőből álló háromoltáros templomot. Az épület homlokzati terveit Ivan Ivanovics Mezsetszkij tartományi építésznek rendelte meg.
Prototípusnak a Nyizsnyij Novgorodban a 17. század közepe óta ismert templom típusú "hajót" vette fel - a nyugati főbejárat felett szigorúan axiálisan elhelyezve az oltárt, az imatermet, a refektóriumot és a sokemeletes harangtornyot. De a templom építészetét némileg leegyszerűsítve oldották meg, bár a homlokzatok díszítése is bevezette a rus-tovkát és a rend elemeit, amelyek az akkori oroszországi művészeti életben uralkodó klasszicizmusra jellemzőek.
1815-ben a templomot az Életadó Szentháromság tiszteletére szentelték fel Nyizsnyij Novgorod Mózes püspök (1811-1825).
A szovjet hatalom éveiben gyakorlatilag nem zárták be a Vysokovóban az Életet adó Szentháromság tiszteletére szolgáló templomot. A csak rövid időre megszakított istentisztelet két és fél hónappal a templom bezárása után, a háború 40. napján folytatódott, és azóta is tart.
1942-ben nemcsak Gorkijban, hanem a környező három kerületben is egyedüliként működött a városi Szentháromság Viszokovszkaja templom: plébánosainak száma meghaladta az 5 ezer főt.
A Nagy Honvédő Háború idején a Szentháromság Egyház nagy lelki és anyagi támogatást nyújtott az orosz népnek az ellenség elleni harcban.
A Vysokovskaya templom 6 millió rubel járult hozzá védelmi célokra. Erre megvolt a lehetősége, hiszen három városrészben és külvárosban egyedül ő volt, és a híveinek száma folyamatosan nőtt.
A Vysokovskaya templomban 1943 . élt az egyházmegye újjáéledése utáni elsőként, Sergius (Grishin) püspök, és november óta 1944. Zinovij (Krasovszkij) püspök volt a templom rektora. 
1943 és 1974 között templom a faluban Vysokov katedrális volt.
Csaknem két évszázadon át a Viszokovszkij-templom nemcsak kiemelkedő történelmi emlékmű maradt, hanem Nyizsnyij Novgorod szellemi életének központja is. Az ősi Szentháromság-templom a Nyizsnyij Novgorod-lakók egyik legkedveltebb temploma.
Az ügybizottság szerint
Nyizsnyij Novgorod régió archívuma
Trón
A fő az Életadó Szentháromság tiszteletére (Szentháromság napja, húsvét utáni 50. nap).
szentélyek
- Életadó kereszt a Szolovecki kolostorból, amelyet 1606-ban Dimitry Pozharsky hercegnek ajándékoztak Oroszországnak a lengyel hódítóktól való felszabadításáért;
- a Megváltó, az Istenszülő és a Csodatevő Szent Miklós ősi ikonjai.
Sztori
Építész - Ivan Ivanovics Mezhetsky.
A templomot 1815-ben szentelték fel.
Vysokovo falut a 14. században alapították a helyi Pechersk kolostor földjén, amely nemcsak Nyizsnyij Novgorod, hanem az egész ókori Oroszország életében is jelentős szerepet játszott. A következő 15. és 16. században, amikor Nyizsnyij Novgorod földjét folyamatosan pusztították a mongol-tatárok és a rajta keresztül mélyen Oroszországba vonuló Nogaisok száműzetései, a falut többször is felgyújtották. Kazany és Asztrahán Oroszországhoz csatolása után valódi feltételek teremtődtek meg a térség gazdaságának helyreállításához, de hamarosan a Volga-vidéket elnyelték a cseremisz háborúk, majd a bajok ideje, és Viszokovó falu ismét magára talált. az aktív ellenségeskedés zónájában, gyászt és tönkretételt hozva az egyszerű emberekre.
Nyizsnyij Novgorod lakossága nagy lelkesedéssel és örömmel fogadta Mihail Fedorovics Romanov 1613-as csatlakozását és az ország helyzetének némi normalizálódását. A barlangok archimandrita Job már 1619-ben erőteljes erőfeszítéseket tett a falu gazdaságának helyreállítására. 1636-ban Shestak kolostorasztalos "társaival" egy régi, régóta romos templom helyén kivágta a két templom (egy sátoros hideg- és egy melegkalitka) együttesből álló új temetőt.
A Pechersky-kolostor kőépületeinek az 1640-es években, a híres orosz építész, Antipa Konsztantyinov irányításával építették a téglákat a balakhnini Ontsyfor Jemeljanov felügyelete alatt, Vysoky falu közelében. Így volt ez 1672-ig, amikor a falu fele az első Nyizsnyij Novgorod-i Filaret (1672–1686) metropolita birtokába került, aki ott rendezte be nyári rezidenciáját. Azóta az összes Nyizsnyij Novgorod főúr ideje jelentős részét Viszokovóban töltötte, köztük Pitirim (1719–1738), Damaszkin (1783–1794), Macarius (1879–1885) és mások. A templom, amikor Vysokovban tartózkodtak, katedrálissá vált. A püspökök mindegyike igyekezett méltó ajándékokat fektetni a sekrestyébe.
1801-ben Nyizsnyij Novgorodba zsinati rendelet érkezett, mely szerint a romos vagy leégett templomok helyett kizárólag kőépületeket kell építeni, és mindig okleveles építészek tervei szerint. Tekintettel arra, hogy Vysokov falu templomai ekkorra már sok kárt szenvedtek, Veniamin püspök elrendelte, hogy építsenek oda egy új, háromoltáros kőtemplomot. Az épület homlokzati terveit Ivan Ivanovics Mezsetszkij tartományi építésznek rendelte meg.
Prototípusként a Nyizsnyij Novgorodban a 17. század közepe óta ismert templom típusú „hajót” vette – szigorúan axiális elhelyezkedéssel az oltárral, imateremmel, refektóriummal és magaslati harangtornyával a nyugati főbejárat felett. Ám a templom építészetét némileg leegyszerűsítve oldották meg, bár a homlokzatok díszítésébe bekerült az oroszországi művészeti életben akkoriban meghatározó klasszicizmus: rusztikus és rendi elemek.
A templomot 1815-ben Mózes Nyizsnyij Novgorodi püspök (1811–1825) szentelte fel az Életadó Szentháromság tiszteletére.
A szovjet hatalom évei alatt a Vysokov-i templom gyakorlatilag nem zárt be. A csak rövid időre megszakított istentisztelet két és fél hónappal a templom bezárása után, a háború 40. napján folytatódott, és azóta is tart. 1942-ben nemcsak Gorkijban, hanem a környező három kerületben is egyedüliként működött a városi Szentháromság Viszokovszkaja templom: plébánosainak száma meghaladta az 5000 főt, és folyamatosan nőtt. A Nagy Honvédő Háború alatt nagy lelki és anyagi támogatást nyújtott az orosz népnek az ellenség elleni harcban, 6 millió rubel járult hozzá a védelmi szükségletekhez.
1943 és 1974 között Vysokovo falu temploma katedrális volt. 1943-ban a templomban élt Sergius (Grishin) püspök, az egyházmegye újjáéledése után az első, 1944 novemberétől Zinovij (Krasovszkij) püspök volt a templom rektora.
A Viszokovszkij-templom csaknem két évszázada nemcsak kiemelkedő történelmi emlékmű maradt, hanem Nyizsnyij Novgorod szellemi életének központja is, amely a Nyizsnyij Novgorod lakosai közül az egyik legkedveltebb.
Istentiszteleteket naponta tartanak.
H-P
8:30 - gyóntatás, órák, isteni liturgia, temetési litánia
17:00 - vesperás, matin
Ült
8:30 - gyóntatás, óra, isteni liturgia, megemlékezés
17:00 - egész éjszakai virrasztás
Nap
6:00 - gyóntatás, korai liturgia, ima
9:00 - gyóntatás, késői liturgia, megemlékezés
17:00 - vesperás, matin, akatista az éltető szentháromsághoz
A liturgia utáni imák:
Szo, V - a Megváltónak, a Legszentebb Theotokosnak, a szenteknek
Keresztség(felnőttek és gyerekek)
P, Szo, V 12:00
kedd 18:00 - 1 beszélgetés
P 18:00 - 2 beszélgetés
Kötelező katechetikai beszédek a keresztség és a házasság szentsége előtt
kedd 18:00 - 1 beszélgetés
P 18:00 - 2 beszélgetés
Vasárnapi Iskola(6-14 éves gyerekeknek)
V 8:30-15:00
Rendező - Dionysius Moiseev pap.
Igazgatóhelyettes - Sofronova Lidia Vladimirovna, tel. +7 905 667–76–15.
Cím: 603093 Nyizsnyij Novgorod, st. Ovrazhnaya, 94 éves.
Szakágak:
Az ortodox kultúra alapjai, Isten törvénye, az egyházi szláv nyelv, az egyházi ének, az egyház története, a szentek élete, kézimunka, fafaragás.
Tanórán kívüli munkához:
Gyermekek részvétele istentiszteleten, jótékonysági koncerteken, versenyeken, zarándoklatokon.
Személyes beszélgetések pappal
V 13:00
Életadó Szentháromság-templom, Nyizsnyij Novgorod Plébánia oldala Orosz ortodox templom, Nyizsnyij Novgorod Metropolisz, Nyizsnyij Novgorodi Egyházmegye, Nyizsnyij Novgorod dékáni kerület
- Katedrális állapota: Katedrális
- Állapot: aktív
- Vannak rámpák: igen
- Istentiszteleti nyelv: egyházi szláv
- Az istentiszteletek menetrendje (általános összefoglaló): Az istentiszteleteket naponta végzik.
- Rektor: Shalatonov Szergij Ivanovics főpap
- Védnöki ünnepek:
- Életet adó Szentháromság – május 27
Építész - Ivan Ivanovics Mezhetsky.
A templomot 1815-ben szentelték fel.
Vysokovo falu Nyizsnyij Novgorodon kívül található, és a Nyizsnyij Novgorod-i barlangkolostor öröksége volt.
A 15. és 16. században a falut többször is elpusztították az ellenségek, és a barlangkolostor archimandrita még Rettegett Ivánnak is panaszkodott, hogy Vysokovo falu romokban hever.
Mihail Fedorovics Romanov csatlakozása és az ország helyzetének stabilizálása után Vysokovskoye falu újjáépül. A falut halászok, nevodcsik és etetők, malátamunkások és kőművesek lakták, azaz kézművesek, akik különféle munkákat végeztek a Pechersk kolostor számára.
Ebben az időben egy új fatemplom épül. 1672-ben Vysokovo falu fele a Nyizsnyij Novgorod-i Filaret (1672-1686) metropolita birtokába került, aki ebben alakította ki nyári rezidenciáját.
Az összes Nyizsnyij Novgorod főúr ideje jelentős részét Visokovban töltötte, köztük Pitirim (1719-1738), Damaszkin (1783-1794) Macarius (1879-1885)
1801-ben Veniamin (1798-1811) püspök áldásával Viszokovban a fa templom helyett új, háromoltáros kőtemplom épült, melynek építésze Ivan Ivanovics Mezsetszkij volt.
A templom "hajó" típus szerint épült - a refektórium imatermének oltárának szigorúan tengelyirányú elhelyezésével és a nyugati főbejárat felett magaslati harangtoronnyal.
Az Életadó Szentháromság tiszteletére Viszokov faluban található templomot 1815-ben Mózes (1811-1825) Nyizsnyij Novgorod püspöke szentelte fel.
A 20. században a Viszokovszkij-templom működött, a régi Pechersk és Karpov templomokkal együtt.
Vysokovo falu a 14. században jelent meg a helyi barlangkolostor területén. 1636-ban a régi templom helyén kivágták a két templomból álló új együttest. Itt már 1815-ben feltűnt egy harangtornyos kőtemplom. A Szentháromság-székesegyház terveit-homlokzatait a helyi építész, I. Mezhetsky készítette. A templom második megnyitására a háború alatt került sor - 1942-1943 között restaurálták. Jelenleg ott áll a híres, mintegy ötszáz éves, életadó Úr keresztje, amelyet a szolovki szerzetesek készítettek és Purekhból hoztak.
Az egyházközség szociális szolgálatot, jótékonyságot végez, kapcsolatba lép a rendvédelmi szervekkel, egészségügyi intézményekkel (előadások, beszélgetések, betegáldozás), árvaházakkal és bentlakásos iskolákkal, idősotthonokkal és fogyatékkal élők otthonával (koncertversenyek)
A templom története
Szentháromság templom Vysokovoban
A minden oldalról látható fennsík felett, ahol a Starkovka folyó a Kovalikhába ömlik, Vysokovo falu temploma dominál. Egykor a falu Nyizsnyij Novgorodtól távol helyezkedett el, ma azonban szó szerint új fejlesztésének központjában áll.
A falu és templomának története elválaszthatatlan, bár ősi Nyizsnyij Novgorodunk kevéssé ismert lapja, és az egész régió sorsának legfontosabb mérföldköveit tükrözi ...
Vysokovo falut a 14. században alapították a helyi barlangkolostor földjén, amely nemcsak Nyizsnyij Novgorod, hanem az egész ókori Oroszország életében is jelentős szerepet játszott. A következő 15. és 16. században, amikor Nyizsnyij Novgorod földjét folyamatosan pusztították a mongol-tatárok és a rajta keresztül mélyen Oroszországba vonuló Nogaisok száműzetései, a falut többször is felgyújtották. Különösen emlékezetes volt az 1521-es év, amikor "Augusztus 1. napján a kazanyi királyok és hercegek elhozták Seit és Mochaleyt, és Nova Grad Nyizsnyij közelében harcoltak Berezopolye-tól Klinig, és elfoglalták és learatták, és ugyanazon hónap 28-án a város alá kerültek. nap a nap tizedik órájában bysha estig és elment, a felső végén pedig felégették a Legszentebb Theotokos születésének templomát és a Gremyachaya-patak mentén 240 udvart és a Pechersk kolostort.
1549-ben a pecherszki kolostor archimandrita panaszkodott IV. Iván cárnak (a leendő Borzalmasnak), hogy "Nizsnyij Novában Vysokovo falu és falvai mind üresek a kazanyi háborúktól: embereket vernek, másokat teljesen elkaptak, nincsenek udvarok, és nem szántják fel a szántókat."
Ezt követően a barlangkolostor nemcsak azt a jogot kapott a cártól, hogy 10 évig ne fizessen adót, hanem gazdag pénzbeli és földi hozzájárulást is (Jelnya falu, a cseremisz puszta stb.).
Kazany és Asztrahán Oroszországhoz csatolása után valódi feltételek teremtődtek meg a térség gazdaságának helyreállításához, de hamarosan a Volga-vidéket elnyelték a cseremisz háborúk, majd a bajok. Vysokovo falu ismét az aktív ellenségeskedés zónájában találta magát, amely szokás szerint csak bánatot és pusztítást okozott egy egyszerű szántónak vagy kézművesnek.
Nyizsnyij Novgorod polgárai nagy lelkesedéssel és örömmel fogadták Mihail Fedorovics Romanov csatlakozását 1613-ban és az ország helyzetének némi normalizálódását. A barlangok archimandrita Job már 1619-ben erőteljes erőfeszítéseket tett a falu gazdaságának helyreállítására. 1636-ban Shestak kolostor ács "elvtársakkal" egy régi, régóta romos templom helyén kivágták a két templomból álló új temetőegyüttest (hidegsátor és meleg klecki templom). Az újonnan épült templomok ikonjait saját izográfusa, Misail fekete pap festette.
Bár Vysokov közelében 202 négy szántót műveltek (negyed = 1/2 hektár = 1200 négyzetméter = 5462 m2), a földet főleg béres idénymunkások művelték, mert a faluban régimódi módon halászok éltek. kerítőhálós gazdák és etetők, malátamunkások és ka -pénzesek, általában iparosok, akik sokféle munkát végeztek a kolostor számára. Emlékeztetni kell arra, hogy az 1640-es években a barlangkolostor kőépületeinek építése során a híres orosz építész, Antipa Konstantinov irányítása alatt a balakhnai Ontsyfor Jemeljanov felügyelete mellett és Vysoky falu közelében téglákat készítettek! Így volt ez egészen 1672-ig, amikor a falu fele Nyizsnyij Novgorod első metropolitájának, Filaretnek (1672-1686) birtokába került, aki nyári rezidenciáját alakította ki benne. Azóta az összes Nyizsnyij Novgorod főúr ideje jelentős részét Viszokovóban töltötte, beleértve Pitirimet (1719-1738), Damaszkint (1783-1794), Macariust (1879-1885) és mások. A Vysokov-i templom életükben "katedrális" lett. A püspökök mindegyike igyekezett méltó ajándékokat fektetni a sekrestyébe.
1801-ben érkezett meg Nyizsnyij Novgorodba a zsinati rendelet, mely szerint a romos vagy leégett templomok helyett kizárólag kőépületeket kell építeni, és mindig okleveles építészek tervei szerint. Tekintettel arra, hogy Vysokov falu templomai ekkorra már sok kárt szenvedtek, Veniamin püspök elrendelte, hogy építsenek oda egy új kőtemplomot három oltárral. Az épület homlokzati terveit Ivan Ivanovics Mezsetszkij tartományi építésznek rendelte meg.
Prototípusként a Nyizsnyij Novgorodban a 17. század közepe óta ismert templomtípusú "hajót" vette – szigorúan axiális elhelyezkedéssel az oltár, az imaterem, a refektórium és a magaslati harangtorony a nyugati főbejárat felett. De a templom építészetét némileg leegyszerűsítve oldották meg, bár a homlokzatok díszítése is bevezette a rus-tovkát és a rend elemeit, amelyek az akkori oroszországi művészeti életben uralkodó klasszicizmusra jellemzőek.
1815-ben a templomot az Életadó Szentháromság tiszteletére szentelték fel Nyizsnyij Novgorod Mózes püspök (1811-1825).
A szovjet hatalom éveiben gyakorlatilag nem zárták be a Vysokovóban az Életet adó Szentháromság tiszteletére szolgáló templomot. A csak rövid időre megszakított istentisztelet két és fél hónappal a templom bezárása után, a háború 40. napján folytatódott, és azóta is tart.
1942-ben nemcsak Gorkijban, hanem a környező három kerületben is egyedüliként működött a városi Szentháromság Viszokovszkaja templom: plébánosainak száma meghaladta az 5 ezer főt.
A Nagy Honvédő Háború idején a Szentháromság Egyház nagy lelki és anyagi támogatást nyújtott az orosz népnek az ellenség elleni harcban.
A Vysokovskaya templom 6 millió rubel járult hozzá védelmi célokra. Erre megvolt a lehetősége, hiszen három városrészben és külvárosban egyedül ő volt, és a híveinek száma folyamatosan nőtt.
A Vysokovskaya templomban. élt az egyházmegye újjáéledése utáni első, Sergius (Grishin) püspök, és november óta.
Templom a Legszentebb Életadó Szentháromság nevében
Zinovij (Krasovszkij) püspök volt a templom rektora. 
1943 és 1974 között templom a faluban Vysokov katedrális volt.
A Viszokovszkij-templom közel két évszázada nemcsak kiemelkedő történelmi emlékmű maradt, hanem Nyizsnyij Novgorod szellemi életének központja is. Az ősi Szentháromság-templom a Nyizsnyij Novgorod-lakók egyik legkedveltebb temploma.
Az ügybizottság szerint
Nyizsnyij Novgorod régió archívuma
ESKÜVŐ TEMPLOMUNKBAN
A házasság szentségét adják ki:
A házasság szentsége nem elkötelezett:
- kedd
- csütörtök
- szombat
A tizenkettedik, a templom és a nagy ünnepek előestéjén,
A Nagy-, Petrov-, Karácsony- és Nagyboldogasszony-böjt idején,
A sajthét alatt (Maszlenyica - egy héttel a nagyböjt előtt),
Kezdve a húsétel héttől és a sajthéttől,
Nagyhéten (a húsvét utáni héten),
Keresztelő János lefejezésének és az Úr keresztjének felmagasztalásának napjain és előestéjén (szeptember 10., 11., 26. és 27.).
A keresztség és az esküvő szentségeinek átvétele előtt rendszeres kötelező, általános műveltség és felkészítő beszélgetések.
A beszélgetések: kedd - 18.00 és 19.30, szombat - 11.00 és 12.30 (a beszélgetések közötti intervallum egy hét)
Minden kérdéssel forduljon a Templom gyülekezeti boltjához.
Istentisztelet menetrendje
Naponta 8:00 órakor - Matins és liturgia.
Vasárnap és ünnepnapok előestéjén 16.00-kor - egész éjszakai virrasztás.
Trón
- fő - a Szentháromság tiszteletére;
- a Legszentebb Theotokos oltalmának tiszteletére.
Védnöki lakoma
szentélyek
- Életadó kereszt a Szolovetszkij-kolostorból;
- a Megváltó, az Istenszülő és a Csodatevő Szent Miklós ősi ikonjai.
Sztori
Építész - Ivan Ivanovics Mezhetsky.
A templomot 1815-ben szentelték fel.
Vysokovo falu Nyizsnyij Novgorodon kívül található, és a Nyizsnyij Novgorod-i barlangkolostor öröksége volt.
A 15. és 16. században a falut többször is elpusztították az ellenségek, és a Pechersk kolostor archimandritája még Rettegett Ivánnak is panaszkodott, hogy Vysokovo falu romokban hever.
Mihail Fedorovics Romanov csatlakozása és az ország helyzetének stabilizálása után Vysokovskoye falu újjáépül. A falut halászok, nevodchikik és etetők, malátamunkások és kőművesek lakták, azaz kézművesek, akik különféle munkákat végeztek a Pechersky kolostor számára.
Ebben az időben egy új fatemplom épül. 1672-ben Vysokovo falu fele a Nyizsnyij Novgorod Fővárosi Filarét (1672 - 1686) birtokába került, aki nyári rezidenciáját állította fel benne.
Minden Nyizsnyij Novgorod főúr ideje jelentős részét Visokovban töltötte, beleértve Pitirimet (1719-1738), Damaszkint (1783-1794), Macariust (1879-1885)
1801-ben Veniamin (1798-1811) püspök áldásával Viszokovban a fa templom helyett új, háromoltáros kőtemplom épült, melynek építésze Ivan Ivanovics Mezsetszkij volt.
A templom a "hajó" típus szerint épült - a nyugati főbejárat felett szigorúan axiálisan helyezték el az oltárt, az imatermet, a refektóriumot és a magaslati harangtornyot.
Az Életadó Szentháromság tiszteletére Viszokov faluban található templomot 1815-ben szentelte fel Mózes (1811-1825) Nyizsnyij Novgorod püspöke.
A 20. században a Viszokovszkij-templom működött, a régi Pechersk és Karpov templomokkal együtt.
Az Ige feltámadásának templomának fenséges épülete Shipulino faluban, festői helyen, a Zhelezovka folyó meredek partján található. A templom belseje mindenkit lenyűgöz, aki belép a templomba. Ezek a csodálatos faragott ikonosztázok (ötszintes központi és háromszintesek a folyosókon), és gyönyörű akadémiai írásikonok és csodálatos falfestmények, amelyek némelyike a kijevi Vlagyimir székesegyház Vasnyecov-festményének cselekményét reprodukálja. A templomot a szovjet hatalom éveiben nem zárták be, mindig itt szolgálták ki az isteni liturgiát.
Mindegyik templom története érdekes, összefonódik annak a templomnak a történetével, ahol található. A Feltámadás Egyház története a. Shipulino.
A Nikolo-Zhelezovsky templomkertben ősidők óta fatemplomok álltak. A templomkert nevét a templomról és a Zhelezovka folyóról kapta, amelynek közelében található. Valamikor hajózható folyó volt, uszályokat húztak végig rajta. Most már csak egy kis patak maradt. A templom közelében megjelent Shipulino falu, amelyet egyik első tulajdonosáról - a Pushkar rend diakónusáról, Nikifor Shipulinról neveztek el, akinek a családjához tartozott a 17. században.
A templom első ismert említése 1545-ből származik. Aztán a Lelki Charta szerint Matvej Ivanovics Levasov a Klin körzet többi egyházával együtt pénzt adott "Nikolajának a Zhelezovkán". 1662-ben Fedor Zhelezovsky pap szolgált a templomban, 1678-ban Simeon Nikolsky pap.
Egy 1705-ös dokumentumban két templomot említenek: „Egy temető a Zselezovka folyón és az ellenségen, a temetőben pedig Krisztus feltámadása temploma, egy másik Csodatévő Szent Miklósé, fából. A templomok mellett Alekszej Fedorov pap.
Egy 1709-es dokumentum arról számol be, hogy mindkét templom „a plébánia népének épülete, minden egyházi felszereléssel az egyház földjén”, és említi a második papot, Alexy Semenovot.
1723-ban Ivan Alekseev pap a Csodatevő Szent Miklós templomban, Nikita Nikiforov pap pedig Krisztus feltámadása templomában szolgált. 1774-ben Vaszilij Mihajlov és Gerasim Vasziljev, a Zhelezovka-i Nikolaevszkij-templomkert két plébániájának papjait említik.
1794-ben kezdték építeni az Ige feltámadása * téglatemplomát.
* A fővédnöki ünnep teljes neve: a jeruzsálemi Krisztus feltámadása templomának felújításának (szentelésnek) emléke. Az ezen a napon ünnepelt esemény 335. szeptember 13-án történt Krisztus születése után. Ezután az apostolokkal egyenrangú Szent Konstantin császár jelenlétében a keleti klérus székesegyháza felszentelte a templomot, amelyben a Megváltó keresztre feszítésének helye és a Szent Sír is volt, valamint az a hely, ahol Az apostolokkal egyenlő szent Elena császárnőt az Úr Szent Keresztjének találták. A "szó" szót "névvel" fordíthatjuk. Az ünnep elnevezése azt jelzi, hogy ez nem Krisztus fényes feltámadása és nem vasárnap, hanem egy különleges ünnep, amelyet „hírnévnek” neveznek vagy „úgy hívnak” feltámadásnak, mert Krisztus feltámadásának egyházára utal. A hagyomány szerint a védőnői ünnepen a Shipulino-templomban a húsvéti szertartás szerint végzik az istentiszteletet. Ezt az ünnepet itt "őszi húsvétnak" hívják.
A templom 1800-1802-ben épült a plébánosok költségén a helyi birtok tulajdonosai, Vaszilcsikovok közreműködésével. A templomban őrzik az 1900-as zászlót a következő felirattal: „Száz éve a templom építése óta”, valamint egy 19. század eleji réz emléktáblát, amelyen ez olvasható: „Áldd meg az oltárt a templomban. A legszentebb Theotokos könyörgésének neve 1800. június hónap 4. napján. Szenteld meg az oltárt Csodatévő Szent Miklós és az 1804. évszámú június 6. napján. Szenteld meg a Krisztus Feltámadása Templom 1810. évi felújításának oltárát június 8. napján.
A háromrészes, kiforrott klasszicizmus stílusú épületet 1903-ban N.N. tervei alapján részben átépítették és bővítették. Blagovescsenszkij. Ugyanakkor konfigurációja keresztes jelleget kapott. A templom fő részéhez északról és délről szimmetrikus folyosókat adtak csiszolt apszisokkal, amelyekbe oldaloltárokat helyeztek át - a fő oltártól jobbra és balra. A refektóriumot jelentősen kibővítették nyugat felé, és a háromszintes harangtorony első szintje belépett a térfogatába.
A templom átalakítása a Vysokovskaya fonó- és szövő manufaktúra (és ma Vysokovsk városa) mellett keletkezett működő település gyors növekedésével járt. Annak érdekében, hogy ne építsenek új templomot, úgy döntöttek, hogy a legközelebbi templomot Shipulinóban bővítik.
A forradalom előtt a templomban plébániai elemi iskola, könyvtár, valamint idősek és betegek alamizsna működött.
A XX. század 50-es éveiben a templom fő részének fűtésének nehézségei miatt a refektóriumban kápolnát építettek az Istenszülő kazanyi ikonja tiszteletére, amelyben egészen a közelmúltig az isteni liturgia volt. télen végezték.
1877-ben a templom rektora Andrey Samarin pap volt, 1887-től Nikolai Mitropolsky pap, 1915-től Alexy Drugov pap. Lánya, Natalja feleségül vette Alekszandr Guszev zsoltárírót, akit hite miatt többször börtönbe zártak a hatóságok; 1938-ban a táborokban halt meg. O. Alekszij Drugovot 1936-ban a butirkai börtönbe zárták, majd a Komi-Zirjanszki Autonóm Területbe száműzték. 1937-ben meghalt. 1936-ban a templom vezetőjét, Matvej Timofejevicset elnyomták. 1910 és 1928 között Alexander Georgievich Lyubimov főpap szolgált a templomban. Vannak emlékek arról, hogyan Fr. Sándor részt vett egy vitában Lunacharsky oktatási népbiztossal, és győztesen került ki belőle. A renovációs álpüspök, Nikolai jelentéséből ismert, hogy Fr. Sándor negatívan reagált a felújításra. 1928-ban letartóztatták, és három évre Veliky Ustyugba száműzték, majd távozási jog nélkül Orelbe küldték. Shipulinói házát elkobozták, így édesanyja és kilenc gyermeke az utcán maradt. Fr meghalt. Sándor 1937-ben.
1927-ben Szergij Guszev diakónust, egy mérges főpap fiát nevezték ki a plébániára. 1934 szeptemberében a Shipulino templomban pappá szentelték. 1937-ben azzal vádolták, hogy rendszeresen látogatta Viszokovszk város munkáslakását, ahol állítólag ellenforradalmi agitációt folytatott. 1937. október 8-án letartóztatták, és ugyanazon év október 31-én lelőtték a butovói gyakorlótéren. 1957-ben rehabilitálták. Sergius Gusev atya Oroszország új mártírjai és gyóntatói közé tartozik, mint schmch. Szergej Viszokovszkij.
A Feltámadás temploma a harangozásáról volt híres. Az idősek emlékeznek arra, hogy a Shipulino harangokat még Klinben is lehetett hallani. 1933-ban parancs érkezett a hatóságoktól, amely így szólt: „A templomi harangok emlékeztetik Viszokovszk lakóit Istenre, pusztítsák el a harangokat!” Utoljára a templom rektora, Fr. halála után hívtak. Nikolay Mitropolsky.
A harangokat közvetlenül a harangtoronyban törték össze, és ledobták, tönkretéve a tetőt. A hatóságok felhívása: "A harangokat beolvasztják a traktorokhoz" - hangzott el országszerte. A legnagyobb harangnak csak a „nyelve” maradt meg máig. Eddig a méretével nyűgözött le. Új harangok beszerzése a plébániának még csak álom!
1939 és 1945 között Kovalszkij János főpap szolgált a templomban.
Az isteni istentisztelet a templomban nem szakadt meg a Nagy Honvédő Háború alatt. Vysokovszk elfoglalása után a németek lelőtték a kórház egészségügyi személyzetét, sebesülteket és betegeket, a hadifoglyokat pedig elégették a városi klubban. A templom harangtornyán a nácik fegyvert akartak elhelyezni. John atya életét kockáztatva nem félt a német főhadiszállásra menni, és rávette a tiszteket, hogy hagyják el döntésüket.
1956-ban Vlagyimir Koroljov papot, a szovjet hadsereg egykori tisztjét és a Nagy Honvédő Háború résztvevőjét gonosz módon meggyilkolták a templom kapujában. Shipulinói szolgálatának három éve alatt sokat tett a templom és területének fejlesztéséért. Vlagyimir atya gondoskodott a templomban a vízmelegítésről, mivel a forradalom után a fűtőfűtés megromlott, a templomot két svéd kályha fűtötték. Az általa ültetett almafák a mai napig termést hoznak.
1958-ban Fr. Vaszilij Barmuskin. Felesége, Matrona anyja hűséges segítője volt. Regent a kliroson. Két lányuk, Antonina és Valentina papokhoz ment férjhez: Fr. Dimitry Brysaev, aki 55 évig szolgált a faluban. Cserkizovo Kolomna mellett, és kb. Sándor, aki Kolomnában szolgált. Miután túljutott a sztálinista táborokon és szolgált a hruscsovi egyházüldözés idején, Fr. Vaszilij vidám és szorgalmas lelkipásztorként maradt meg a plébánosok emlékezetében. Összesen 17 évig szolgált a plébánián haláláig.
1960-ban egy fiatal lány, Maria Prokhorova megjelent a plébánián, és elkezdte ellátni a zsoltárolvasói feladatokat. Maria Kuzminichna pedig több mint 50 éve nem hagyta el a rábízott „postát”, hűségesen szolgál a plébánián. Ezeken az éveken keresztül ajtónállóként, zsoltáríróként, régensként és háztartási segédként szolgált. Maria Kuzminichnánál felelősségteljesebb személyt nehéz találni.
A templom rektora 25 éven át, 1975-től 2000-ig Pavel Pokladov főpap volt. Pavel atya sok erőfeszítést tett a templom helyreállítására. Alatta helyreállították a templom nyári részének falfestményeit, és felújították a fő ötszintes ikonosztázt. Ma már nehéz elhinni, hogy még 25 évvel ezelőtt is sötét volt a fő ikonosztáz a koromtól, a pompás freskók pedig helyenként elvesztek. Pál atya hite komolyságával és erejével erős benyomást tett az emberekre. Előfordult, hogy a pappal folytatott beszélgetés után, nagyon egyszerű szavai után megkeresztelkedtek az emberek, előtte nagyon távol álltak a hittől.
2000-től napjainkig a templom rektora Dimitry Kostin pap. 1998-ban másodpapként kezdte szolgálatát Shipulinóban. Erőfeszítései révén Viszokovszkban létrejött a Feltámadás lelki és oktatási központja. 2000 novemberében a központban megnyílt házitemplomban istentiszteleteket tartottak a szent szenvedélyhordozó, Alekszij Carevics tiszteletére. A központban vasárnapi iskolai órákat tartanak gyerekeknek és felnőtteknek, ünnepeket szerveznek, és könyvtár is működik.
Felnőttek és gyerekek szent helyekre zarándoklatokon vesznek részt, amelyeket átlagosan havonta egyszer szerveznek. Sokakat vonz az a lehetőség, hogy imádkozhatnak az orosz szentek hőstettének helyszínén, imádkozhatnak az orosz szentek hőstettének helyszínén, meghajolhatnak a szent ereklyék és a csodás ikonok előtt, megnézhetik az oroszok gyönyörű templomait és kolostorait. földet, megismerkedni a történelmével.
Demetrius atya az ortodoxiáról is beszélget a város általános iskoláinak középiskolásaival.
Dimitrij Kosztin pap Mihail Balandin pappal együtt lelkileg szolgálja a Vysokov városi kórházat, ahol 2005 óta kórházi templom működik Szentpétervár nevében. Szimferopoli Lukács.
De a Feltámadás temploma továbbra is az ortodoxia központja Visokovszkban és a környező falvakban. Az elmúlt 10 év során a templom sokat változott: arannyal csillogtak a keresztek, a templomon és a kapuházon kicserélték a tetőt, a harangtorony feletti kupolát és tornyot rézzel borították. A templom kívülről vakolt, festett és festett. Körülötte vakterületet alakítottak ki és vízelvezetőt fektettek le. A gázfűtés sokat változott az egyházközség gazdasági életében. A régi nyílászárókat új műanyagra cserélték. A nedvesség eltűnt, a templomban sokkal melegebb lett. 2011-ben lehetővé vált a templom „nyári” részében a fűtés lebonyolítása, és hosszú évek óta először tartanak télen istentiszteletet a főoltáron.
A templom szépítéséhez felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást tett a helyi művész, A.I. Kharlamov. 15 évnyi gondos munkával számos ikont restaurált, megmentve őket a pusztulástól, szinte az összes freskót újrafestette. A templom fényes és még csodálatosabb lett.
Megjegyzések
1. Rubtsov D.A. Klini kerület a XV-XVIII. századi dokumentumok szerint. - Klin, 2009. - S. 51.
Ortodox ék. - Klin, "Keresztény élet", 2012. - C. 137-141, 341.
