Papus a fronton megbetegedett tuberkulózisban, ahonnan 1914-ben, a háború kitörésekor távozott. Kétségbeesetten viselkedett, és mindenkinek segített - a franciáknak, a németeknek, a briteknek, nem osztotta fel a sebesülteket és betegeket "barátokra" és "őkre". Sokaknak az volt az érzése, hogy ez az ember a halált keresi...
1916. október 25-én Papus furcsa mondatot mondott feleségének: Monsieur Philippe emlékeztet rám"És meghalt. Aztán Matilda nem értette ezeknek a szavaknak a jelentését. Csak sok évvel később, amikor híres férje életrajzának részleteit tanulmányozzák, a rejtély bizonyos mértékig tisztázódik. Egy bizonyos Monsieur Philippe - egy nagyon figyelemre méltó személy - valóban különleges szerepet játszott Papus sorsában, és jelentős nyomot hagyott nehéz életében.
Papus leendő feleségén keresztül értesült Philippe-ről. 1894 végén a Rue Rodin-i kórházba érkezett, hogy meglátogassa Gerard Encausse-t, aki a közelmúltban kapta meg az okkult anatómiáról szóló disszertációját. Az orvos lenyűgözően nézett ki: nagydarab, még túlsúlyos férfi, kócos hajjal és furcsán fix tekintetű. Matildát mindkét lábán ekcéma gyötörte, és azt hitte, hogy az orvos a lábbal kezdi a vizsgálatot. Azonban tévedtem. Egy magas antik székben ülve Encauss megkérte a lányt, hogy álljon elé, és csukja be a szemét. Matilda engedelmeskedett. Amikor kinyithatta a szemét, meglepődve tapasztalta, hogy az orvos még mindig mozdulatlanul ül, és úgy bámul, mintha Matildán keresztül nézne. Valahogy kényelmetlenül érezte magát. Tíz perccel később az orvos bejelentette, hogy a páciens „szellembetegségben” szenved, amely mágikus kezelést igényel, és védő amuletteket adott át neki, amelyeket a fájó helyekre rendelt. De telt az idő, és nem történt javulás, és végül Matilda abbahagyta a kórházlátogatást.
Néhány hónappal később Papus véletlenül összefutott Mademoiselle d Argens-szel a Luxembourg-kertben, és megkérdezte, segítettek-e az amulettjei. Matilda vidáman megrázta a fejét – azt mondják, nem, nem segítettek. Papus meglepetten vonta fel a szemöldökét, mire a lány válaszul szégyenlősen felemelte a szoknyáját és hófehér lábakat mutatott, amin még nyoma sem volt az ekcémának! Kiderült, hogy egy másik orvos meggyógyította. – Ki ez a csodatevő, mademoiselle? – kérdezte dühösen Papus. Kiderült, hogy egy bizonyos orvos, Philip Lyonból. – Hogyan bánt veled? - Papus nem tudott ellenállni. Mathilde a táskájába nyúlt, és átadott Gerardnak egy gyűrött papírt. „Ha van kedved, nézd meg a receptet!” – adta ki a Papus egy teljesen hétköznapi kenőcs nevét. Az alján valami olvashatatlant vett észre - vagy egy utóiratot, vagy egy rajzot. Az ikonok nagyon ismerősek voltak, de nem lehetett olvasni. Papus tanácstalanul megvonta a vállát. – Nem értem, hogyan segíthettek rajtad ilyen primitív eszközök!
A Luxembourg-kertben történt véletlen találkozás után többször találkoztak közös ismerősöknél, és a románc látszata támadt közöttük. De Papusnak egyáltalán nem volt ideje udvarolni. Esténként a kéziratokért ülve azon kapta magát, hogy időnként felbukkan az emlékezetében Matilda csinos arca. 1895. február 23-án Papus feleségül vette Mademoiselle d Argens-t.
Gerard Vincent Encausse távolról sem volt egyszerű orvos. a francia fia vegyész Louis Encossa és spanyol cigányok(egyébként remekül értett a kártyás jósláshoz), már tizenhat évesen elkezdett komolyan érdeklődni a Kabbala, a mágia és a tarot iránt. Az idősebb generáció ezoterikusa, Henri Delage egy évvel később avatta be a fiatalembert az egykor hatalmas Martinista rend tagjai közé. Aztán Gerard új nevet kapott - Papus, ami azt jelentette, hogy "orvos".
Papus inkább a nyomtatott műveknek, mintsem a gyakorlati tevékenységnek köszönhető, hogy tiszteletreméltó okkultista és mágus hírnevet szerzett magának, akinek lehetőségei valóban végtelenek. Egyszer a gyarmatok miniszterét, Antoine Guillaint egy zárt hintón Papusra hozták. Monsieur Guillaint lemondás fenyegette, amit csak a csoda akadályozhat meg. Papus mindenekelőtt meghívta a vendéget, hogy csatlakozzon a rendhez, elmagyarázva, hogy e nélkül nem tud segíteni. Guyen vonakodva egyezett bele. Gerard kivonta a közelgő rituálét egy régi könyvből. Egy sötét szobában, az üres függönnyel letakart ablak közelében volt egy fehér vászonnal borított asztal, amelyen kelet felé fordítva egy oltárt helyeztek el. A közelben ott hevert a szellemek hódoltsági esküjének szövege. Guyen komor arckifejezéssel felállt, és átkozta magát, amiért beleegyezett ebbe a bohózatba. Papus egyhuzamban öt órán keresztül tartotta a minisztert, teljes formában végrehajtva az átmenet szertartását. Érvelése szerint csak ezután lehet megkérni a szellemeket, hogy segítsenek egy testvérnek az ágyban. A legmeglepőbb az, hogy Guillain beszéde nagy feltűnést keltett a kormányülésen!
Azóta a bürokratikus elit meglehetősen gyakran látogatta Papust.
Ami az orvosi gyakorlatot illeti, itt Papusnak időnként gyújtáskimaradásai voltak. Matilda története, akit nem segített a mágikus kezelés, messze nem volt az utolsó. Papus általában igyekezett a lehető leghamarabb elfelejteni a kudarcokat. A becsmérlők rendszeresen dobtak leveleket a postaládájába, amelyben Papust sarlatánnak nevezték.
Nehéz megmondani, ki bízta Papust a martinizmus oroszországi terjesztésével (talán több európai ország páholyának ülésén döntöttek így), de 1895-ben a nagymester ünnepélyesen beavatta a párizsi orosz katonai attasét, Valerian Valerianovich Muravyov-Amurskyt (az igazságügyi miniszter testvérét). Ezután Olga Musina-Pushkina színésznő a páholy tagja lett.
1900 szeptemberében, párizsi rezidenciájában Muravjov-Amurszkij megszervezte, hogy Pápusz találkozzon új potenciális Martinistákkal – Nyikolajevics Péter nagyherceggel, II. Miklós dédnagybátyjával, feleségével, Milicával és felesége húgával, Anasztázia Leuchtenbergi hercegnővel. Amikor felszolgálták a kávét, a gyönyörű Anasztázia félrevette Papust, és megkérdezte, tud-e Monsieur Gerard segíteni egy nagyon kényes ügyben. "Mindent megtehetsz. Semmibe sem kerül" - hízelgett a hercegnő Papusnak. A kérés valóban nagyon szokatlannak bizonyult: a hercegnő azt kérte, hogy ismerje meg a Romanov család jövőjét.
Papus a tarot felé fordult (talán anyjától, jósnőtől kapta azt az ajándékot, hogy a kártyákból lássa a jövőt). A kártyákon az orosz királyi ház felé közeledő fenyegetés látszott. Ezután Papus megpróbálta kideríteni, hogy a fenyegetés megelőzhető-e. Nem... Ismét kirakta a kártyákat. A második próbálkozásra egy kis esély esett...
Néhány hónappal később Papus volt bemutatták a császárnak Miklós IIés felesége Alexandra Fedorovna. Az uralkodó megkérdezte, van-e ideje és kedve Dr. Gerardnak egy baráti oroszországi látogatásra, mert megtisztelné, ha személyes vendégként érkezne, Papus hálásan fogadta a meghívást. Hamarosan meglepte, hogy Monsieur Philip vele utazik Szentpétervárra – ugyanaz az orvos, aki meggyógyította Matildáját! Őt is személyesen hívta meg az orosz cár! Papus most vette a fáradságot, hogy érdeklődjön erről az emberről. És megtudta, hogy Fülöp paraszti családból származik, Lyonban él, ahol gyógyszerészetet tanult, miután hiányos orvosi oktatást kapott. Miért emlegetik kitartóan Fülöpről, mint csodálatos gyógyítóról, csodálkozott Papus. Valószínűleg egy banális sarlatán kieső. Elképesztően hiszékenyek ezek az oroszok...
Mindkét tiszteletbeli vendég 1901 elején érkezett Oroszországba. A Carskoje Selo-palotában helyezték el őket, és Papus fokozatosan elkezdte alaposan szemügyre venni honfitársát. Kiderült, hogy kicsi, szikár barna, ugráló, madárszerű járású, vékony hajú. Philip határozottan szerényen öltözött, és hű maradt ugyanahhoz a fekete, minden gombbal begombolt kabáthoz.
Papus és a császár sok időt töltött magányos beszélgetésekkel. Valószínűleg a francia vendég meggyőzte Nicholast, hogy a Martinista páholyhoz való csatlakozás erőteljes védőhatással járna az uralkodó házra és az állam ügyeire. Egyes jelentések szerint végül Nicholas beleegyezett, hogy elfogadja a beavatást. Az esemény részleteit szigorúan bizalmasan kezelték, csak annyit tudni, hogy már 1901 tavaszán, Papus és Monsieur Philippe jelenlétében, Miklós elnökölt a „Kereszt és Csillag” elnevezésű páholy felett. A királyi pár mellett a legmagasabb arisztokrácia számos képviselője is belépett a boxba.
Papus némi bosszúsággal vette észre, hogy kollégájára, Monsieur Philippe-re nagy kereslet mutatkozott Szentpéterváron, és a nemesek felsorakoztak érte.
Egyszer a császárné, miután találkozott Papusszal egy séta közben, hirtelen szégyenlős mosollyal megkérdezte, hogy ő és Monsieur Philippe nem hajlandók-e alávetni egy kis tesztet. „Ellenségeink építkezéséért” – tette hozzá Alexandra Fedorovna. Papus Musina-Puskina tanítványától tudta, hogy Szentpéterváron egyesek sarlatánoknak nevezték a látogató vendégeket, és azt követelték, hogy a szuverén utasítsa ki őket Oroszországból.
A "kis teszt" azonban komoly próbatételnek bizonyult. Egy vezető szentpétervári orvosokból álló bizottság (például egy jól ismert pszichiáter is volt köztük Bekhterev, szintén Martinista), a vendégekkel együtt a szentpétervári katonai kórházba mentek. Ott Papusnak és Philippe-nek húsz súlyosan beteg beteget mutattak be, és felajánlották, hogy először diagnosztizálják őket. Monsieur Philippe pattogó járásával mindenkihez közeledett, egy-két másodpercig feszülten meredt a betegre, és közölte a diagnózist. Monsieur Philip minden egyes ítélete után az orosz professzorok a kórtörténetre hivatkozva ziháltak a csodálattól: egyetlen hibát sem vétett, sőt, Fülöp kijelentette, hogy az általa megvizsgált betegek közül tizenhatan meggyógyulnak, négyen pedig meghalnak. Jóslata pontosan beigazolódott. Papus pontosan az idő felében tévedett. A vizsga után a Császári Katonai Orvosi Akadémia az orvostudomány doktora címet adományozta Fülöpnek. De mi volt Papus meglepetése, amikor megtudta, hogy ennek a félművelt gyógyítónak egy csomó díszoklevele van "orvosi és humanitárius érdemekért": a Cincinnati Egyetemen, Ohio államban, a Marseille-i Kolumbusz Kristóf Akadémián, a Római Királyi Akadémián, és az olasz Acre városa tette Fülöp betegségét a betegség díszpolgárává. Papus kegyvesztettnek érezte magát.
Franciaországba visszatérve újabb kudarcok sorozata érte magas rangú betegek kezelését. Papusról kezdett terjedni az ismertség. Aggódva a történtek miatt Gerard úgy döntött, hogy legyőzi büszkeségét, és segítséget kér Monsieur Philippe-től. Az egyik levélben még azt is írta, hogy állítólag egy kolléga jelent meg neki prófétai álomban.
– Kérem, fogadjon diáknak – kérte Papus alázatosan Monsieur Philippe-et, amikor Lyonba érkezett. A gyógyító várótermének szerény berendezése hatott Papusra: egy kanapé, egy egyszerű faasztal és két szék. A kérésre a tulajdonos jóízű nevetésben tört ki: „Sokkal okosabb vagy nálam, Gerard, hova tanítsalak!” De Papus ragaszkodott hozzá.
"A szív tisztasága és az ima tisztasága, Philip mondta. - Nem kell más. Nincs passz vagy varázslat".
1904 augusztusában Matilda egy szobalányt küldött férje klinikájára azzal a hírrel, hogy Victoria Lalande, Monsieur Philip lánya veszélyesen megbetegedett. Philippe pedig megkéri Papust, hogy sürgősen jöjjön. Papus tanácstalan volt: hogyan tud segíteni, ha maga a tanár tehetetlen?
A gyógyító házában zűrzavar uralkodott. A könnyes Madame Philippe Papus lába elé vetette magát: "Gerard, azt mondják rólad, hogy mindent megtehetsz! Mentsd meg Victoriát! Az apját láthatóan magasabb hatalmak hagyták el."
Monsieur Philippe sápadtan és sápadtan a lánya ágya mellett állt, aki a hőségben hánykolódott. Gerard megfogta a lány kezét, hogy érezze a pulzusát, mire a szíve összeszorult: igen, a pulzus haldoklik, nem kell bűvésznek lenni, hogy ezt megértsük! Philip adott Viktóriának valamilyen italt, amitől szinte azonnal elaludt, és meghívta Papust sétálni. „Hívtalak, hogy leckét vegyek” – mondta tompán Philip. „Végül is te kérted. Szóval a sors azt akarja, hogy Victoria meghaljon. Életereje kimerült... Ellen tudok állni, ha meggyógyítom, de akkor elvész az ajándékom, hogy másokat gyógyítsak...”
„De ez az ön lánya, Monsieur Philippe” – motyogta a döbbent Gerard. „Mi köze van ehhez a többieknek?!” „Ezért nem működnek a bérletei” – sóhajtott Philip.
A Victoria halála utáni éjszakán Philip azt mondta Papusnak, hogy még egy évet fog élni, és ezalatt lesz ideje pontosan 750 embernek segíteni. – Meg akarsz gyógyulni? – kérdezte Papustól. Gerard görcsösen megrázta a fejét. "Akkor felejtsd el magad. Ne vegyen el jutalmat. És készüljön fel az áldozatra. Ez a legfontosabb." Fülöp azt is hozzátette, hogy a beteghez közeledve semmiségnek, szúnyognak érzi magát, és magasabb közbenjárásért könyörög. Papus még mindig, miközben próbált gyógyulni, legalábbis félistennek érezte magát.
A Monsieur Philippe-pel való emlékezetes találkozás után a mágikus eljárások, amelyeket Gerard a kórházában alkalmazott, váratlanul majdnem száz százalékos sikert arattak. Papus gyakorlata megháromszorozódott, és a bevétele is. Matilda ártatlanul megörült ennek, és éppen grasse-i árusító birtokot készült vásárolni, de férje tönkretette a terveit azzal, hogy a pénzt a Francia Vöröskeresztnek adta. Ezentúl ingyen kapott szegény betegeket, amit még soha.
1905. augusztus 2-án Monsieur Philippe meghalt. Példátlanul sok ember gyűlt össze a temetésen, részvétnyilvánításokat küldtek különböző országokból, köztük az orosz udvarból is. Októberben pedig Papus meghívást kapott II. Miklóstól, hogy azonnal jöjjön Oroszországba. Szentpétervár lövésekkel és elkeseredett, éhes tömegekkel találkozott Gerarddal. A Carszkoje Szelóban viszont egyfajta nyomasztó csend uralkodott. Nyikolaj családja és kísérete árnyékként száguldott a hatalmas, sötét palotában.
... Négy ember gyűlt össze a Carskoje Selo palota távoli kamráiban: II. Miklós és felesége, Mandryka kapitány, a császár adjutánsa és Papus. Az uralkodó kérésére a francia bűvésznek III. Sándor szellemét kellett megidéznie, így a császár tanácsot kért apjától. Csengő csendben Papus varázslatos jeleket rajzolt a padlóra, és varázsigéket szórt. Abban a pillanatban a szeme hátrakerekedett, és elernyedt, mint egy rongybaba. Egy ideig transzban volt a médium, de amikor visszatért hozzá a tudat, a hallgatóság a következőket hallotta: "A kezdődő forradalmat mindenáron el kell fojtani. De sajnos, akkor is újjászületik, és a katasztrófa elkerülhetetlen. Bármi is történik, légy bátran, fiam. Ne hagyd abba a harcot." Nikolai üveges tekintete Papusba fúródott. "Mit mond még? Szóval ne adj alkotmányt?" - "Szóval, ne adj" ...
Az ülés véget ért, és mind a négyen hosszú ideig teljes csendben ültek. A császárné volt az első, aki megtörte, megkérdezve, hogy lehetséges-e megakadályozni azt, amit megjósoltak.
Papus elgondolkodott. – Talán, talán…
Több napot töltött bezárva, kabbalista asztalokat tanulmányozva, és hamarosan közölte a királyi párral, hogy teljesítette a kérést. A Romanovokat a katasztrófától megóvó varázslat azonban csak addig lesz érvényben, amíg maga Papus "el nem tűnik el a fizikai síkról". Figyelemre méltó, de ez azon kevés esetek egyike Papus gyakorlatában, amikor ő maga is rendíthetetlenül bízott varázslata hatékonyságában.
Hálaképpen a királyné Dr. Gerardnak egy hatalmas, drágakövekkel díszített arany merőkanalat ajándékozott. Sajnos az ajándék további sorsa ismeretlen, de valószínű, hogy Papus jótékony célra adta.
1906-ban harmadszor járt Oroszországban rövid látogatás alkalmával, és a pletykák szerint jósolt Nyikolajnak, sürgette, hogy készüljön fel a németországi háborúra.
Ha előre tekintünk, tegyük fel, hogy a császári pár Papusszal haláláig levelezett. Érdekes módon Dr. Gerard ezt követően figyelmeztette őket Raszputyin befolyásától. Amikor 1916-ban értesült Papus haláláról, Alexandra Fedorovna ezt írta férjének a fronton: "Papus meghalt, ami azt jelenti, hogy el vagyunk ítélve."
Tizenegy évvel az esküvő után csoda történt a Papus családban: 1906. január 2-án Matildának fiúgyermekük született, egyetlen gyermekük. Papus fiát Philippe-nek nevezte el annak tiszteletére, akit egy ideig egyetlen tanítójának tartott.
1913 végén (a fiú hét éves volt) konyhakéssel megvágta az ujját, a seb bemennyedt. Megkezdődött a vérmérgezés. Egyetlen passz sem segített, bármennyire is végezte őket Gerard a fián. Homeopátia és gyógyszerek – szintén. Papus kétségbeesett.
Éjszaka Monsieur Philippe-ről álmodott, aki azt mondta: "Adja vissza a fiút." Legnagyobb rémületére Gerard megértette a tanári célzást: az „áldozatról” volt szó. De nem, ő nem tehet róla. Nem hagyhatja, hogy egyetlen imádott fia meghaljon. Monsieur Philippe-nek öt gyermeke volt, ez nem számít? Este Papus egy varázslatos szimbólumokkal ellátott talizmánt akasztott a fiú nyakába, és elkezdte varázsolni a szellemeket, és megparancsolta nekik, hogy hagyják el fia testét. A harmadik napon Philip jobban érezte magát, és fokozatosan kezdett magához térni.
A gyermek csodálatos gyógyulása után azonban magának Papusnak az egészsége meredeken megromlott. Hangok és látomások kísértették. A gyógyító képességek is megszűntek, a papusi klinikán egyre több beteg halt meg. Matilda biztos volt benne, hogy valaki kárt okozott a férjének, de Papus maga is tökéletesen tudta, mi történt. A tarot szétterítése után a legközelebbi napon megtudta közelgő halálának dátumát.
Ezt a dátumot, mint kiderült, Papus egészen pontosan megjósolta: 1916. október 25. Nyugodtan elfogadta a halált, megtiltotta Matildának és szeretteinek, hogy sírjanak. Ezzel véget ért Papus inassága Anthelm Philipnél.
Gerard Anaclet Vincent Encausse a spanyolországi La Coruñában született 1865. július 13-án. Anyja spanyol, apja francia volt. A családfő, Louis Encausse vegyészként dolgozott. Amikor Gerard 4 éves volt, szülei Párizsba költöztek, ahol tanult.
Fiatalként Encausse ideje nagy részét a párizsi Bibliothèque Nationale-ban töltötte, ahol a Kabbala, a Tarot, a mágia, az alkímia és a műveket tanulmányozta. A "Papus" álnevet, amelyet Encauss később átvett, Eliphas Levi "Nuctemeron Apollonius of Tyana" című művéből kölcsönözték (a "Dogmas and Rituals of Higher Magic" című könyvének mellékleteként jelent meg), és jelentése "orvos". Papus elsősorban több mint 400 cikk és 25 mágiáról, Kabbaláról és Tarotról szóló könyv szerzőjeként vált híressé. A 19. század végén és a 20. század elején különböző okkult szervezetek, valamint párizsi spiritiszta és irodalmi körök kiemelkedő alakjának tartották.
Érdekes jellemzést adott Papusról kortársa, egy másik híres francia bűvész és okkultista, Jules Bois: "Jó munkás, kiváló szervező, az enciklopédizmus ekével fújta ki a barázdáját - sajnos túlságosan elhamarkodottan. Hatalmas könyveket hagyott tele mindenféle szeméttel, az idézeteket és rajzokat mindenhonnan összekeverték (annyira zsúfolásig gyűjtötték a szövegeket) az ízlésük nem válogatós - csak azért, hogy eleget kapjanak, de - igazságtalan tőle a művésziséget megkövetelni, miközben megvan benne egy jó, módszeres fordító minden tulajdonsága.
1887 októberében Papus csatlakozott a Francia Teozófiai Társasághoz, azonban hamarosan kilépett belőle, mivel elégedetlen volt azzal, hogy a Teozófiai Társaság minden figyelmét a keleti okkultizmusra összpontosította. Tagja volt a Fény Hermetikus Testvériségének is. 1888-ban Papus barátjával, Lucien Chamuellel megalapította a "Librarie du Merveilleux"-t, és elkezdte kiadni "L" Initiation című havi folyóiratát, amely 1914-ig jelent meg.
Papus "lelki tanítójának" a "Maitre Philip" (Philippe Nizier) (Philippe Nizier) (1849-1905) néven ismert titokzatos varázslót és gyógyítót nevezte, akivel egy időben egy kórház tulajdonosa volt. De az első igazi tanítója az okkult intellektuális kérdéseiben Joseph Alexander Saint-Yves d'Alveider (1842-1910) márki volt. Saint-Yves örökölte a francia okkultizmus egyik nagy megalapítójának, Antoine Fabre de Olivet-nak (1762-1825) az archívumot, akit valószínűleg Marquis-Yves (1762-1825) mutatott be Stanpus-Y-nak (1762-1825). 1898). .) 1888-ban Papus, Saint-Yves és Guyte Joseph Peladannal és Oswald Wirth-szel szövetkezve megalapították a Rózsakereszt Kabbalista Rendjét.
1891. május 12-15-én Papus részt vett a híres párbajokban Guyte és Jules Bois író között, aki nyomtatott formában támadta meg Guyte-ot. Bois pedig bekapcsolódott a "mágikus háborúba" Guyt és riválisa, Bullan abbé között. Boullan az Eugène Vintra által 1851-ben alapított okkult egyház, az Oeuvre La Miséricorde („Az irgalmasság munkája”) szakadár ágának vezetője volt. Ennek a háborúnak az egyik epizódja volt Joris Carl Huysmans "La Bas" ("Ott lent") című regényének megjelenése, a sátáni mágusok csodálatos története, amelyben könnyen kitalálható volt Guaite és ismerősei.
Bua és Guaite először harcolt pisztollyal. Bua arra számított, hogy baljós mágikus hatások befolyásolják a párbaj kimenetelét; Azonban minden másképp történt. Útban a párbaj helyszínére megmagyarázhatatlan rémület támadta lovát, és ez a roham majdnem az okkultista életébe került. Ám a párbaj során sem Guaite, sem Bois nem sérült meg. Utána kiderült, hogy egyikük fegyvere (akiről pontosan nem derült ki) elsült, és a golyó nem repült ki a csőből.
A második párbaj szablyán folyt. Bois és Papus harcoltak. Ezúttal a párbaj helyszíne felé vezető úton Bois hintója kétszer is felborult. Ám a párbaj során Papus és Bois csak kissé megsebesítette egymást, és később nagy barátságba kerültek.
Guyte 1897-ben bekövetkezett halála után (kábítószer-túladagolás miatt) Papus lett a Rózsakereszt kabalista rendjének utolsó vezetője.
1891-ben Papus létrehozta az l "Ordre des Superieurs Inconnust, amely Martinista Rend néven vált ismertté. Két kihalt szabadkőműves rítuson alapult: Elus-Cohens vagy Martinez Pascalis Elus Papjai, vagy Pasqualis (1700-1774) rítusán; és a restaurált rítuson (Szent Martin Claud10-3 éves tanítványa10-3 év). Pasqualis, aki „Ismeretlen filozófus” fedőnéven írt. A Martinista rendben három beavatási fokozat volt. Papus azt állította, hogy ő kapta meg Pasqualis eredeti műveit, a Szent Márton rítusának hatalmát pedig barátja, Henry Delaag vikomt adta neki. Maga Delaag azt állította, hogy anyai nagyapját a Szent Márton a rendbe is beavatták közvetlenül a rendbe. kiállva az idő próbáját, a rend ma is folytatja a dolgát.
1893-ban Papust az elsők között szentelte fel Franciaország püspökévé ("Eglise Gnostique") Julius Doinel, aki 1890-ben alapította a katarok vallásának helyreállítása céljából. 1895-ben Doinel lemondott a francia gnosztikus egyház prímási tisztségéről, így az egyház igazgatását három korábbi püspökéből álló szinódusra bízta, akik közül az egyik Papus volt. Ugyanezen év március 23-án Papus belépett a párizsi Achator templomba.
Annak ellenére, hogy komolyan részt vett az okkultizmusban és aktívan részt vett számos okkult csoportban, Encausse a párizsi egyetemen is talált időt a szokásos tudományos tanulmányokra. 1894-ben doktori fokozatot szerzett filozófiai anatómiai disszertációért. Klinikát nyitott a rue Rodinon, és virágzó praxisa volt.
Papus háromszor – 1901-ben, 1905-ben és 1906-ban – járt Oroszországban, előadásokat tartott a mágiáról és az okkultizmusról. Az is ismert, hogy orvosként és okkult tanácsadóként II. Miklós cárt és Alexandra cárnőt tanácsolta. 1905 októberében Papus állítólag III. Sándor, Miklós cár apjának szellemét idézte meg, aki azt jósolta, hogy a cárt a forradalmárok tönkreteszik. Papus állítólag megígérte a királynak, hogy varázsütésre késlelteti Sándor jóslatának beteljesedését, legalábbis haláláig (kijelentése egészen pontosnak bizonyult, Miklós 141 nappal Papus halála után veszítette el trónját). Bár Papus király és királyné számára valószínűleg nem volt más, mint sámán, érdekes, hogy a jövőben igyekezett segíteni nekik az állami döntések meghozatalában. Például a későbbi levelezésben többször is figyelmeztette őket Grigorij Raszputyin befolyásától.
Ezt követően Jean Bricaud azt állította, hogy oroszországi utazásai során Papus Martinista páholyt alapított Carskoje Selóban, II. Miklós vezetésével. Ezt az üzenetet azonban semmi sem erősítette meg. Megbízhatóbb az az információ, hogy Oroszország első martinista páholyát 1899-ben alapította Szentpéterváron Valerian Muravyov-Amursky gróf (az igazságügyi miniszter testvére), amelyet 1895 körül Papus fogadott be Martinista Rendjébe.
Papus soha nem tartozott a Grand Orient rendes szabadkőművességéhez. Ellenkezőleg, azért bírálta, mert (a gnosztikus egyház titkos kereszténységétől, a kabbalisztikus Rózsakereszt-rendtől és a Martinista Rendtől) eltörölte tagjai számára a Legfelsőbb Lénybe vetett kötelező hitet, és ateista lett. 1899. július 12-én, megpróbálva összekapcsolni rendjét az okkult szabadkőművénnyel. Papus csak Memphis és Misraim szabadkőműves rítusába avatták be, amit a "rendes szabadkőművesség" nem ismert el.
1907-ben Encausse és Louis-Sophron Fougeron (mindketten a Doinel gnosztikus egyház püspökei), Jean Bricaud-val (aki a Martinista Rend tagja volt) megalapította a katolikus gnosztikus egyházat ("Eglise catholique Gnostique"), amely magában foglalta a római katolikus egyház szertartásait is. Egy évvel később az egyetemes gnosztikus egyház nevet kapta.
1908. június 24-én Papus megszervezte a szabadkőművesek és spirituálisok kongresszusát Párizsban, „Nemzetközi szabadkőműves konferencia” néven. Rajta Papus kapott az O.T.O. vezetőjétől. (Merlin Peregrinus, 1855-1923) szabadalom az "Ősi és Közös Szabadkőművesség Egyesült Rítusainak Legfelsőbb Nagy Általános Tanácsának Franciaország Grand Orientja és függő országai számára" Párizsban történő létrehozására. Nyilvánvalóan ugyanebben az időben Reuss adományozta Papusnak az X° (közigazgatási fokozat) O.T.O. Franciaország számára. Papus viszont Reusst a katolikus gnosztikus egyház püspökévé szentelte, ami később lehetővé tette számára, hogy ezt az egyházat az O.T.O. rendszerbe vonja be. 1913-ban, a híres szabadkőműves, John Yarker halála után Papust választották utódjául Memphis és Mizraim ókori és közös rítusainak nagy hierofántjává (nemzetközi vezetőként).
Az első világháború kitörésekor Papus csatlakozott a francia hadsereg orvosi alakulatához. Ahogy fia, Philippe Encausse írja, "a frontkórház főorvosaként mindentől függetlenül minden erejét a francia és a német sebesültek gyógyítására adta. Túlhajszolt és súlyos betegen tért vissza Párizsba, ahol néhány hónappal később kíméletlen betegség sújtotta." Papus 1916. október 25-én, 51 éves korában tuberkulózisban halt meg.
Érdemes megjegyezni, hogy a XIX. század végi - XX. század eleji okkult szerzők közül a Papus a leginkább "kiadott". A „Gyakorlati mágia”, „Varázslat és hipnotizmus”, „Kiinduló információk az okkultizmusról”, „Számok tudománya”, „Kabbala vagy Isten tudománya”, „A szabadkőműves szimbólumok keletkezése és fejlődése” stb. többször megjelentek oroszul.
Papus életrajzának összeállításakor Tau Euperon "Papus" és "Gerard Encausse és a francia okkult reneszánsz" cikkeiből, V. Bracsev dokumentumainak publikációiból: "Pétersburg Martinisták 1910-1925", A. Serkov "Az orosz szabadkőművesség története 945" című könyveiből, az Invisibles Bo18.
Papus– kiemelkedő francia okkultistaÉs bűvész XX. század, szabadkőműves, rózsakeresztes és orvos. 25 könyv és több mint 400 cikk szerzője a Kabbaláról. Egy speciális rendszer megalkotója tarot kártyák. A 19. század végén és a 20. század elején különféle okkult és spiritualista szervezetek kiemelkedő alakja. Ő a teremtő Martinista Rendekés kabbalisztikus A Rózsakereszt rendje". A teljes név, amelyet születésétől fogva viselt Gerard Anaclet Vincent Encausse.
Gyermekkor és fiatalság.
Gerard Encausse (Papus) 1865. július 13-án született a spanyolországi La Coruña városában. A szülőkről sajnos nincs pontos információ. Csak az ismert, hogy nemzetiségük szerint kik voltak, az anya Spanyolországból, az apa pedig Franciaországból származott. Később, amikor Gerard körülbelül 4 éves volt, az Encausse család Párizsba (Franciaország) költözött.
Gerard kiskorától kezdve vágyat mutatott a misztikum iránt. Egész fiatal éveit a Párizsi Nemzeti Könyvtárban töltötte az okkultizmusról szóló különféle könyvek olvasásával és tanulmányozásával, olyan tudományokkal, mint a Kabbala, varázslat, alkímia. Érdemes elmondani, hogy a rituális mágia híres mesterének, Eliphas Levinek munkái voltak a legnagyobb hatással a fiatalemberre. Mellesleg a jövőbeli álneved" Papus”, Gerard a Tyana-i Nuctemeron Apolloniustól vette át szerzőként Eliphasa Levi, és fordítása "orvos". A választás erre esett " Papus”, hiszen Gerard később, a párizsi egyetem elvégzése után orvos lett, 1894-ben pedig anatómiai disszertációért doktorált. Különös figyelmet érdemel a disszertáció címe - "Az anatómia filozófiája", sok tisztelő Papus művei, természetesen ők is látták ennek a műnek az ezoterikus értelmét.
De a híres Eliphas Levi mellett érdemes megemlíteni más szerzőket is, akiknek munkája óriási hatással volt a fiatal Gerardra. Ezek: Louis Luc (1816-1863), Antoine Fabre d'Olivet (1768-1825), Alexandre Saint-Yves d'Alvedeira és Louis Claude de Saint-Martin művei. Mindezen szerzők munkájának köszönhetően Papus elutasította a materialista nézőpontot, és elkezdte tanulmányozni és gyakorolni az alkímiát és okkultizmus.
Később, 1882. Papus a "Superieur Inconnu" (Ismeretlen felsőbbrendű) fokozatba avatta be egy Henri Delaage nevű férfi. Henri a Saint-Martin-i „Szabad Beavatások” rendszere szerint vette fel a beavatást. És ettől a pillanattól kezdődik Papus aktív okkult tevékenysége.
Papus okkult tevékenységei.
Ennek a kiemelkedő munkája bűvész és okkultista valóban hatalmas. Számos rendet alapított, folyóiratokat és könyveket adott ki, sőt a gnosztikus egyházak kiindulópontja volt.
De kezdjük sorban, a Martinista Renddel. A Rend kialakulása akkor következett be, amikor Papus Ideológiai elvtársával, Pierre Auguste Chaboseau-val (a szintén Saint-Martin vonalán kezdeményezték) 1887-ben megalapította a "Magasabb Ismeretlenek Rendjét", vagy ahogyan más néven " Martinista Rend". Ennek a rendnek a tanításai és rituáléi háromon alapultak Szabadkőműves a rítusról, nevezetesen Martinez de Pasqualistól (1700-1774) a „Kiválasztott Cohenek rítusa”, a „Saint-Martin módosított skót rítusa” és Louis Claude de Saint-Martin (1743-1803), Philoso „Ismeretlen titkos néven” dolgozó Philospher jól ismert tanítványa „módosított rítusa”.
A rendelésedre Papus magában foglalta a beavatottsági fokot is, ehhez kölcsönvéve a magasabb fokozatok rituáléit, amelyeket a „Módosított skót rítus” ír le. A szabadkőműves vonalba beavatott Papus mindig nagyon jó kapcsolatokat ápolt vele szabadkőművesek. Ezért a Martinista Rendnek is szoros kapcsolata volt szabadkőművesség, és a szabadkőművesség számos tagja a rend tagja volt.
De Papus mindig az Igazságot és az új tudást kereste. Ismeretes tény, hogy Papus a Teozófiai Társaság tagja volt Helena Blavatsky(1887-ben volt). De nem sokáig maradt benne. Papus csalódottan elhagyta a társaságot. Az egyik változat szerint nem szerette a hindu és keleti kultuszt, és nem üdvözölte a teozófia közeledését Hindusztán keleti politeista kultuszaihoz, amely Blavadskaya társadalmában ment végbe. " Martinista Rend' ma is érvényes.
Továbbá, 1888. Papus munkája, az "Initiation" magazin első nyomtatott kiadása (a hivatalos nyomtatott szerv " Martinista Rendek”), és éveiben nagy hatással volt (a kiadó az első világháború alatt megszűnt). Illetve idén is Papus részt vesz egy másik megrendelés szervezésében - " A Rózsakereszt Kabbalista Rendje", Ebben olyan személyiségek segítik őt, mint: Joseph Alesandro d'Alveider és Stanislas de Guaita. A rendelés ma is aktív.
Egy évvel később Papus megszervezi a „Legfelsőbb Tanácsot Martinista Rendek”, ez az 1889 és 1891 közötti időszakban történt. Megkülönböztető jellemzője volt, hogy a „Legfelsőbb Tanács” a „Kabbalista” tagjaiból állt. A Rózsakereszt rendje". Azóta " Rendelje meg Mművészov” Papus számára valami „külső kör”, és a „Legfelsőbb Tanácsban” minden belső vonatkozásban ő dönt.
Ami a nyomdászatot illeti, az nem ér véget az Initiation magazinnal. A könyvek és cikkek mellett 1890-ben Papus kiadta a The Veil of Isis című folyóiratot. Ez a kiadvány óriási szerepet játszott az okkultizmus fejlődésében nemcsak Franciaországban, hanem Oroszországban is, mivel számos művet lefordítottak oroszra, és megjelentek az orosz Isis folyóiratban, de erről később.
Még egy szempont, amit érdemes megjegyezni. Ez Papus beavatása az egyházi méltóságba. A Julius Doinel által alapított gnosztikus egyház egyik első felszentelt püspöke volt. 1893-ban felvette a „Tau Vinstent” felszentelési nevet. Ugyanezen év márciusában Papus úgy döntött, hogy belép a párizsi "Achator" templomba, amelyhez tartozott Arany Hajnal rendje. Felvették „Neofita” fokozattal, de a továbbfejlesztés nem járt sikerrel. 1907-ben Párizsban megalapították a „Katolikus Gnosztikus Egyházat” (egy évvel később hivatalosan is „Univerzális gnosztikus egyházra” változtatta a nevét), amelynek alapítói között szerepel Papus is.
Papus is ismert nemcsak arról okkult művek, hanem a területen végzett tevékenységükkel is szabadkőművesség. 1908-ban, június 24-én Párizsban összehívja a szabadkőművesek és spirituálisok kongresszusát, amelyet a martinista hagyománynak szentelnek. Ezen a konferencián ő maga mondott beszédet Martinizmus. Nemzetközi Szabadkőműves Konferencia néven vonult be a történelembe. És később, amikor a híres meghalt szabadkőműves John Yarker 1913-ban Papus ezt a kiemelkedő alakot választják meg a következő utódnak, "Memphis és Mizraim ősi és közös rítusainak nagy hierofánsa" címmel.
Papus Oroszországban
Egész életemben Papus háromszor járt az Orosz Birodalomban, 1901-ben, 1905-ben és 1906-ban. A fő cél az előadás volt a varázslatrólÉs okkultizmus. Meg kell jegyezni, hogy van olyan vélemény, hogy Papus Miklós császár Martinizmusba avatását követte el, és még az uralkodó halálát is megjósolta.
Martinista Rend munkájának köszönhetően 1894-ben keletkezett az Orosz Birodalomban 
a rend egyik küldötte, aki Szentpétervárra érkezett. De az orosz rend az igazságügy-miniszter testvérének, gróf Muravjov-Amurszkij V.V. ezredesnek köszönheti fejlődését. Amikor az utóbbi Franciaországban tartózkodott katonai attaséként, elragadtatta magát okkultizmus 1895-ben fogadta örökbe Papus V Martinista Rend. A franciaországi szolgálata végeztével a gróf visszatért Oroszországba, és "Apollonia" néven megalapította Szentpéterváron a Martinista Páholyt, amely teljes mértékben a párizsi rendi legfelsőbb tanácsnak van alárendelve.
Úgy tartják, hogy ebben az időben maga II. Miklós császár is érdeklődött a martinizmus iránt. Az uralkodó gyakran meghívta harcostársát, hogy maradjon nála Papus, Philip Nisier, aki hosszú ideig a császár tanácsadója volt az orvostudomány és az okkultizmus terén. Amikor Philippe Nizier meghalt, a királyi család szorosan kommunikálni kezdett magával Papusszal, 1905-ben. Ott van az is, hogy Papus szeánszot tartott a császárnak, amelyen III. Sándor cár szellemét idézték, a cél Oroszország sorsának kiderítése volt.
Oroszországban nagyon aktívan publikáltak Papus könyvei és cikkei V "Isis" magazin(az orosz hivatalos nyomtatott kiadása Martinista páholyok). Ez a folyóirat a párizsi The Veil of Isis folyóirat analógja volt. Papus művei nagy hatással volt rá az okkultizmus fejlődése az Orosz Birodalom területén.
A tevékenység és az életút vége.
Gerard Encausse vagy ismertebb nevén Papus, kiemelkedő volt bűvészés egy orvos okkultista, kabbalistaés egy szabadkőműves. Korábbi és mai munkái sok kezdő bűvész, okkultista és kabbalista oktatási segédanyagai.
1916-ban, október 25-én, 51 éves korában elhunyt. Ennek oka az első világháború volt, amely Papusönként jelentkezett katonaorvosnak. Munkája során nagyon megbetegedett, tuberkulózis miatt elbocsátották, amibe belehalt.
De a munka és a munka az Papus Rendjének és általában az okkultizmusnak a fejlesztésébe fektetett, követőiben maradt.
