TERMÉSZETÉRZÉS Az Odense száz évvel lemaradt Koppenhágától fejlődésében, Andersen megismerkedett a madarakkal és a felhőkkel, és már olyan közel járt a folyóhoz, hogy könnyen megrázhatta a kezét: Odense felét nyújtotta, és ő odaadta. egy kis kezét.

Az első asszociáció, amely Tibet természetével kapcsolatban felmerül, a hegyek, a Himalája, a világ teteje. És igen, fenségesek, gyönyörűek, soha nem felejtem el azt az érzést, amikor először láttam az Everestet egy repülőgép ablakából, vagy inkább a csúcsát a felhők felett lebegni. Nem fért a fejembe, hogy volt, de néhányan lábbal az égen álltak!

És őszintén csodálom azokat, akik elhatározták ezt a kalandot, bár pontosan ilyen őrültnek tartom őket. Az Everestről mindenképp írok kicsit távolabb, de a tavakkal szeretném kezdeni.
Nem jött zavarba, hogy Tibet térképe tele van kék foltokkal, és valahogy különösen a következő ütött meg, ami már a lhászai reptér felé közeledve felnyitotta a szemem. A tavak itt teljesen elképesztőek - hatalmasak, földöntúli mély színűek, és mindegyik teljesen különleges.

Az első tó, melynek vize megmosódhatott - Yamdrok Tso, ez volt az expedíció legeleje, amikor az első ötezredik hágón túlhaladva kicsit leereszkedtünk 4650 méter magasra.
A Yamjo Yumtso-nak is nevezett türkiz tónak azt tartják, hogy folyamatosan változtatja a színét, és árnyalatait nem lehet kétszer látni. Nagyon hajlok arra, hogy egyetértsek ezzel a legendával.
És egyetlen objektív sem fogja átadni ezt a mélységet és színgazdagságot, bármennyire is próbálkozik a fotós. A tavat szentnek tartják, Koru is körbejárja, és a legenda szerint, ha kiszárad, eltűnik az élet Tibetben. A Yamdrok Tso egyik partján található az ország egyetlen kolostora, ahol az apátnő nő.

A következő tó, amelynek partján laktunk, és amelyben még néhány elkeseredett nő is úszott (bevallom, a lábamra szorítkoztam), a Manasarovar.
A legendás "élő" tó, amelyben Parvati él, Shiva felesége, és ahonnan először láttuk Kailasht.
Azt mondják, hogy a víz kimossa a bűnöket.
A buddhisták isszák, a hinduk pedig inkább fürödnek.
A tó fölött magasodik az egyik leghíresebb kolostor, a Chiu Gompa, Padmasambhava itt töltött egy kis időt meditációval.

A közelben található a második nem kevésbé szent tó - Rakshas Tal, "halott".
Ennek az a ténynek köszönhető, hogy vizeiben nincs sem hal, sem alga, de mindezt a magas ezüsttartalom miatt. A legenda szerint a tavat a Rakshasák vezetője, Ravana démon teremtette, és a tó közepén lévő szigeten minden nap feláldozta a fejét Shivának, amikor még egy feje maradt, Shiva megsajnálta és szuperképességekkel jutalmazta.
A helyet a tantrikusok számára fontosnak tartják, mint nagyon erős energiaközpontot.
A tóban mosogatást végeznek, hogy minden régit hagyjanak benne és nullára állítsák, de vizet nem lehet inni, állítólag megmérgezik. Nos, a legendák legendák, de valamiért itt akartam inni egy korty vizet. Először is nem volt mérgezve, másodszor pedig finom. És elhatároztam magam, hogy így a félelmeimet és aggodalmaimat holtvízzel ölöm meg, végül minden hitünket magunk teremtjük meg.

A tavak között 10 kilométer hosszú természetes csatorna húzódik, és amikor megtelik vízzel, úgy gondolják, hogy egyensúly van az egész világon. Mint érti, ezt a természeti jelenséget már régóta nem figyelték meg.

Elhaladtunk egy másik nagy tó – Peiku Tso – mellett az Everest alaptábor felé vezető úton.
Igen, egyébként minden tó partján gyakran lehet ilyen kőpiramisokat találni. Helyben hajtogatják, hogy a halottak lelke, amíg a purgatóriumban van, jól érezze magát, vagy valami hasonló.

Nos, végül nem tudom nem megmutatni, amire valószínűleg minden hegymászó törekszik a lelkében - a világ tetejére. Valahol Tingri falu közelében számos megfigyelőplatform található, ahonnan kilátás nyílik az Everestre és a közeli nyolcezresre.
Ott látni a napfelkeltét megfizethetetlen! És igen, Shiva és Buddha egyértelműen nekünk kedvezett, mert megmutatták az összes hegyet, még azokat a felhőket is, amelyek egyes pillanatokban igyekeztek bezárni őket, percek alatt szétszóródtak.
És az utolsó pont, ami után elkezdtünk ereszkedni, az Everest alaptábora volt.
Azt mondják, Tibet oldaláról különösen szép, persze ahhoz, hogy erről meggyőződjünk, még egyszer meg kell nézni Nepál felől. Szeptember nem az évszak, és a tábor üres, így eleget láthattunk, és minden rendelkezésünkre álló szögből leforgathattuk ezt a nagyszerű hegyet.
És igen, ez lélegzetelállító, és megérted, milyen jelentéktelen vagy a természethez képest.
És csak könnyek szöknek a felismeréstől, hogy legalább egy kicsit sikerült megérinteni ezt a legendát, hát ne nyúljunk hozzá, de legalább nézzük a saját szemünkkel, és ne fényképeken. Azon a reggelen egyikünk kimondta a kulcsmondatot:
Az ilyen pillanatokért érdemes élni.

Bevezetés

Tibet Ázsia nagy folyóinak fő forrása. Tibet magas hegyek, valamint a világ legkiterjedtebb és legmagasabb fennsíkja, ősi erdők és sok emberi tevékenység által érintetlen mély völgy.

Tibet hagyományos gazdasági és vallási értékrendje környezetbarát gyakorlatok kialakulásához vezetett. A tibetiek helyes életmódjáról szóló buddhista tanítások szerint fontos a „mérséklet”, a természeti erőforrások túlfogyasztásának és túlzott kiaknázásának megtagadása, mert úgy gondolják, hogy ez károsítja az élőlényeket és ökológiájukat. Az Ötödik Dalai Láma már 1642-ben kiadta az állatok és a természet védelméről szóló rendeletet. Azóta évente születnek ilyen rendeletek.

Tibet kommunista Kína általi gyarmatosításával a hagyományos tibeti környezetvédelmi rendszer megsemmisült, ami a természet szörnyű mértékű emberi pusztításához vezetett. Ez különösen a legelők, szántók, erdők, víz- és állatvilág állapotán mutatkozik meg.

Legelők, szántók és agrárpolitika Kínában

Tibet területének 70%-a legelő. Ezek képezik az ország agrárgazdaságának alapjait, amelyben az állattenyésztés játssza a vezető szerepet. Az állatállomány összlétszáma egymillió pásztorra 70 millió egyed.

Az évszázadok során a tibeti nomádok jól alkalmazkodtak a bizonytalan hegyi legelőkön való munkához. A tibetiek kifejlesztettek egy bizonyos pásztorkodási kultúrát: a legelők használatának állandó elszámolását, ökológiai biztonságukért való felelősséget, a jak-, juh- és kecskecsordák szisztematikus mozgatását.

Az elmúlt négy évtizedben sok legelő szűnt meg. Az ilyen földek átadása a kínai telepesek használatára a földek jelentős elsivatagosodásához vezetett, és mezőgazdaságra alkalmatlan területekké változtatta őket. A legelők különösen nagy elsivatagosodása történt Amdóban.

A helyzetet tovább rontotta a legelők bekerítése, amikor a tibeti pásztorokat tovább korlátozták a térben, és megfosztották őket attól, hogy a csordákkal barangoljanak egyik helyről a másikra, ahogyan azt korábban tették. Csak az Amdo régió Maghu körzetében a több mint tízezer négyzetkilométernyi terület egyharmada volt elkerítve a kínai hadsereghez tartozó ló-, juh- és szarvasmarha-csordák előtt. És ugyanakkor a legjobb legelőket Ngapa, Golok és Qinghai tartományban a kínaiaknak adták. A tibetiek fő szántóföldjei a Kham-i folyóvölgyek, a Tsangpo-völgy U-Tsang-ban és a Machhu-völgy Amdo-ban. A tibetiek által termesztett fő gabonanövény az árpa, további gabonafélékkel és hüvelyesekkel. A tibetiek hagyományos mezőgazdasági kultúrája magában foglalja a szerves trágyák használatát, a vetésforgót, a vegyes telepítést, a föld parlagon való pihentetését, amely szükséges az érzékeny hegyi ökoszisztémák részét képező földek megőrzéséhez. Az átlagos gabonatermés U-Tsangban hektáronként kétezer kilogramm, Amdo és Kham termékeny völgyeiben pedig még magasabb. Ez meghaladja a hasonló éghajlati viszonyokkal rendelkező országok termését. Például Oroszországban az átlagos gabonatermés 1700 kg hektáronként, míg Kanadában 1800.

Az egyre növekvő számú kínai katonaság, polgári személyzet, telepesek fenntartása és a mezőgazdasági termékek exportja a termőterületek bővüléséhez vezetett a hegyoldalak és a szélső talajok használatán keresztül, a búzaterület növekedéséhez (amit a kínaiak előszeretettel használnak). tibeti árpa), hibrid vetőmagok, peszticidek és műtrágyák használatára. A betegségek folyamatosan új búzafajtákat támadtak meg, és 1979-ben a teljes búzatermés elpusztult. Mielőtt a kínaiak milliókkal elkezdtek volna Tibetbe vándorolni, soha nem volt szükség a mezőgazdasági termelés jelentős növelésére.

Erdők és erdőirtásuk

1949-ben Tibet ősi erdői 221 800 km2-t borítottak be. 1985-re ennek csaknem a fele maradt - 134 ezer km2. Az erdők nagy része a hegyek lejtőin, Tibet déli, legalsó részének folyóvölgyeiben nő. Az erdők fő típusai a trópusi és szubtrópusi tűlevelűek lucfenyővel, fenyővel, fenyővel, vörösfenyővel, ciprussal; a főerdővel keveredik nyír és tölgy. A fák legfeljebb 3800 méteres magasságban nőnek a párás déli régióban és 4300 méteres magasságban a félszáraz északi régiókban. A tibeti erdők túlnyomórészt 200 évesnél idősebb fákból állnak. Az erdők sűrűsége 242 m3 hektáronként, bár U-Tsangban az öreg erdők sűrűsége elérte a 2300 m3/hektárt. Ez a tűlevelűek legnagyobb sűrűsége.

Az utak megjelenése Tibet távoli részein az erdőirtás növekedéséhez vezetett. Megjegyzendő, hogy az utakat vagy a PLA, vagy a Kínai Erdészeti Minisztérium mérnökcsapatai segítségével építik, és az építési költségeket Tibet "fejlesztésének" költségeinek tekintik. Ennek eredményeként az ősi erdők hozzáférhetővé váltak. A fakitermelés fő módja egy egyszerű fakivágás, amely a domboldalak jelentős kitettségéhez vezetett. Az 1985 előtti fakitermelés 2 millió 442 ezer m2 volt, ami az 1949. évi összes erdőmennyiség 40%-a, 54 milliárd USA dollár értékben.

A fakitermelés ma a tibeti lakosság fő foglalkoztatási területe: csak a Kongpo "TAR" régióban több mint 20 000 kínai katonát és foglyot alkalmaztak fakivágásban és faszállításban. 1949-ben 2,2 millió hektár földet borítottak be az amdoi Ngapa régióban. Az erdőállomány pedig 340 millió m3-t tett ki. 1980-ban az erdőterület 1,17 millió km2-re csökkent 180 millió m3 erőforrás mellett. Ugyanakkor 1985-ig Kína 6,44 millió m3 fát bányászott ki a Kanlho Tibet Autonóm Prefektúrában. Ha ezeket a 30 cm átmérőjű és három méter hosszú faanyagokat egy sorban helyezik el, akkor kétszer megkerülheti a földgömböt.
A tibeti fennsík, a Föld legegyedibb helyének ökológiájának további pusztítása és pusztítása folytatódik.

A természetes és mesterséges erdőfelújítás kismértékű a régió domborzatának, talaj- és páratartalmának sajátosságai, valamint a napközbeni nagy hőmérséklet-ingadozások és a talajfelszín magas hőmérséklete miatt. Ilyen környezeti feltételek mellett a tarvágások pusztító következményei helyrehozhatatlanok.

Vízkészletek és folyóenergia

Tibet Ázsia fő vízválasztója és fő folyóinak forrása. Tibet folyóinak nagy része stabil. Általában földalatti forrásokból áramlanak, vagy gleccserekből gyűjtik össze. A legtöbb szomszédos országban a folyók az év különböző időszakaiban lehulló csapadék mennyiségétől függenek.
A Tibetben született folyók hosszának 90%-át azon kívül használják, Tibetben pedig a folyók teljes hosszának kevesebb mint 1%-a használható fel. Ma Tibet folyóiban a legmagasabb az üledékképződés. Machhu (Huang He vagy Sárga folyó), Tsangpo (Brahmaputra), Drighu (Jangce) és Senge Khabab (Indus) a világ öt legsárosabb folyója. Az e folyók által öntözött teljes terület, ha a keleti Machhu-medencétől a nyugati Szenge Khabab-medencéig terjedő területet vesszük, a világ népességének 47%-át teszi ki. Tibetben kétezer tó található. Néhányukat szentnek tekintik, vagy különleges helyet foglalnak el az emberek életében. Összterületük 35 ezer km2.

A tibeti folyók meredek lejtőinek és erős áradatainak potenciális működési energiája 250 000 megawatt. Csak a TAR folyók 200 000 megawatt potenciális energiával rendelkeznek.

Tibet a második helyen áll a világon a potenciális napenergia tekintetében a Szahara sivatag után. Az átlagos éves érték 200 kilokalória per centiméter felület. A tibeti föld geotermikus erőforrásai is jelentősek, a kis, környezetbarát forrásokban rejlő jelentős potenciál ellenére a kínaiak hatalmas gátakat építettek, mint például a Longyang Xi, és továbbra is építik azokat, például a Yamdrok Yutso vízierőművet. .

E projektek közül sok a tibeti folyók hidropotenciáljának felhasználására irányul, hogy energiát és egyéb előnyöket biztosítson az iparnak és a kínai lakosságnak Tibetben és magában Kínában. De ezeknek a projekteknek az ökológiai, kulturális és emberi elismerését a tibetiektől veszik. Miközben a tibetieket elűzik földjeikről és otthonaikról, kínai munkások tízezrei érkeznek Kínából, hogy megépítsék és üzemeltetzék ezeket az erőműveket. Ezekre a gátakra nincs szükségük a tibetieknek, nem kérték, hogy megépítsék. Vegyük például egy vízierőmű építését Yamdrok Yutsóban. A kínaiak azt mondták, hogy ez az építkezés nagy hasznot hoz a tibetiek számára. A tibetiek és vezetőik, a néhai Pancsen Láma és Ngapo Ngawang Jigme ellenálltak, és évekig halogatták az építkezést. A kínaiak azonban elkezdték az építkezést, és ma 1500 PLA-katona őrzi az építkezést, és megakadályozza, hogy civilek legyenek a közelben.

Ásványok és bányászat

Hivatalos kínai források szerint Tibetben 126 ásványi lelőhely található, amelyek a világ lítium-, króm-, réz-, bórax- és vaskészleteinek nagy részét birtokolják. Az amdoi olajmezők több mint egymillió tonna kőolajat termelnek évente.

A kínaiak által Tibetben épített utak és kommunikációs hálózat a fa és ásványi anyagok mintáját tükrözi, amelyeket a kínai kormány parancsára válogatás nélkül bányásznak. Mivel Kína saját 15 kulcsfontosságú ásványa közül hetet bányásznak ebben az évtizedben, és a jelentős vasmentes ásványi készletek gyakorlatilag kimerültek, Tibet ásványtermelése növekszik. Feltételezik, hogy Kína ennek az évszázadnak a végére Tibetben tervezi fő bányászati ​​tevékenységét. Azokon a helyeken, ahol ásványokat bányásznak, semmit sem tesznek a környezet védelme érdekében. A környezetvédelmi intézkedések hiánya különösen ott, ahol a talaj instabil, a táj destabilizálásához, a termékeny réteg pusztulásához, valamint az emberi egészség és élet veszélyéhez vezet.

Állatvilág

Számos állat és madár tűnt el élőhelyeinek pusztulása, valamint a vadászok sportszenvedélye, valamint az illegális vad- és madárkereskedelem felélénkülése miatt. Sok bizonyíték van arra, hogy a kínai katonák sportszenvedélyből gépfegyverekkel lőnek vad jakok és szamarak csordáit.

A vadon élő állatok korlátlan pusztítása ma is folytatódik. A kínai médiában rendszeresen hirdetnek ritka állatokra vadászó "túrákat", amelyeket gazdag külföldieknek szerveznek. Például „vadásztúrákat” kínálnak gazdag amerikai és európai sportolóknak. Ezek a "vadászok" olyan ritka állatokat ölhetnek meg, mint a tibeti antilop (Pantholops hodgsoni), az argali juh (Ovis ammon hodgsoni), amelyek nyilvánvalóan állami védelem alatt állnak. A tibeti antilop vadászata 35 ezer dollárba kerül, az argali birka - 23 ezer, a fehér ajkú dám (Cervus albirostris) - 13 ezer, a kék bárány (Pseudois nayaur) - 7900, a vörös dámszarvas (Cerrus elaphus) – 3500. Az ilyen „turizmus” számos tibeti állatfaj helyrehozhatatlan elvesztéséhez vezet, mielőtt felfedeznék és tanulmányoznák őket. Ezenkívül nyilvánvaló veszélyt jelent a tibeti kultúra szempontjából nagy jelentőségű és a civilizáció számára nagy értékű állatfajok megőrzésére.

A Fehér Könyv elismeri, hogy számos állat a "kihalás szélén" áll. Ugyanakkor a Nemzetközi Természetvédelmi Unió 1990. évi "Ritka Állatfajok Vörös Listáján" harminc Tibetben élő állatfaj szerepel.

A tibeti állatvilág megőrzésére irányuló intézkedéseket, kivéve azokat a területeket, amelyek a kínai tartományok részévé váltak, jóval azután hoztak, hogy Kínában is bevezették ezeket az intézkedéseket. Azt mondták, hogy az 1991-ben állami védelme alá került területek általában 310 ezer km2-t foglalnak el, ami Tibet területének 12%-a. A védelem hatékonysága az e területekhez való erősen korlátozott hozzáférés, valamint a tényleges adatok titkossága miatt nem állapítható meg.

Nukleáris és mérgező hulladék

A kínai kormány szerint körülbelül 90 nukleáris robbanófej van Tibetben. A Tibet északkeleti részén található "Kilencedik Akadémia" - a nukleáris fegyverek fejlesztésének és létrehozásának kínai északnyugati akadémiája - Amdo szerint a tibeti fennsík ismeretlen mennyiségű radioaktív hulladékkal szennyezett.

Az International Movement for the Protection of Tibet, egy washingtoni székhelyű szervezet által készített jelentés szerint: "A hulladékok ártalmatlanítását rendkívül veszélyes módszerekkel végezték. Kezdetben a terep jelöletlen ráncaiba temették el... A Kilencedik Akadémián átvett radioaktív hulladékok természete és mennyisége máig ismeretlen... A 60-as, 70-es években a technológiai folyamatokból származó nukleáris hulladékot gondatlanul és rendszertelenül ártalmatlanították. gáznemű anyagok.A folyékony és szilárd hulladékot a közeli földeken és vizeken kell elhelyezni".

Kína hivatalos nyilatkozatai megerősítették, hogy Tibet rendelkezik a világ legnagyobb uránkészletével. Bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy Tibetben uránt dolgoznak fel, és Ngapában, Amdóban, a helyi lakosok körében előfordultak halálesetek egy uránbánya közelében található radioaktív víz ivása miatt.

A helyiek csúnya gyerekek és állatok születéséről is beszéltek. Mivel Amdóban a talajvíz áramlása jelenleg a természetes áramlás sebességének köszönhető, és nagyon kevés a felhasználható víz (az egyik jelentés becslése szerint a talajvízkészlet 340 millió és négymilliárd köbláb között van – He Bochuan, 39. oldal), radioaktív a víz szennyeződése komoly aggodalomra ad okot. 1976 óta uránt bányásznak és dolgoznak fel a khami Thewo és Dzorg területeken is.
1991-ben a Greenpeace felfedte, hogy mérgező városi hulladékot szállít az Egyesült Államokból Kínába, hogy Tibetben "műtrágyaként" használják fel. A mérgező hulladékok, például a műtrágyák használata az Egyesült Államokban maga is járványkitörésekhez vezetett.

Következtetés

Tibet összetett környezeti problémái nem redukálhatók le olyan külső változásokra, mint például a földdarabok nemzeti rezervátummá alakítása vagy a polgárok számára törvények kiadása, miközben maga a kormány a környezeti bűnös. A kínai vezetés politikai akaratára van szükség ahhoz, hogy a tibetiek megkaphassák a jogot, hogy hagyományos és konzervatív szokásaikra támaszkodva saját maguk is használják a természetet a megszokott módon.

A Dalai Láma javaslata szerint egész Tibetet a béke övezetévé kell tenni, amelyben az ember és a természet harmonikusan együtt élhet. Ahogy a Dalai Láma mondta, egy ilyen Tibetnek egy teljesen demilitarizált országgá kell válnia, demokratikus államformával és olyan gazdasági rendszerrel, amely biztosítja az ország természeti erőforrásainak hosszú távú felhasználását az emberek jó életszínvonalának fenntartása érdekében.

Végső soron ez Tibet szomszédainak, például Indiának, Kínának, Bangladesnek és Pakisztánnak is hosszú távú érdeke, mivel Tibet ökológiája nagy hatással lesz az ő természetükre is. A világ lakosságának csaknem fele, különösen ezen országok lakossága a Tibetből származó folyók állapotától függ. Az elmúlt évtizedben ezekben az országokban bekövetkezett jelentős árvizek némelyike ​​a tibeti folyók erdőirtás miatti ülepedéséhez kapcsolódik. E folyók pusztító potenciálja évről évre növekszik, mivel Kína folytatja az erdőirtást és az uránbányászatot a világ tetején.

Kína elismeri, hogy "a folyók egyes részein szennyezés van". Mivel a folyók áramlása nem ismeri fel a politikai határokat, így Tibet szomszédainak ésszerű alapjuk van tudni, mely folyók szennyezettek, milyen mértékben és mivel. Ha ma nem tesznek határozott lépéseket a fenyegetés megállítására, akkor Tibet örömet és életet adó folyói egy napon bánatot és halált hoznak.

Tibet az ősi buddhista kolostorok titokzatos földje. Délkelet-Ázsia nagy folyói hegyeiből erednek. A világ leghosszabb és legmélyebb szurdokát, Dihangot, azt a helyet, ahol a Brahmaputra áttör a Himaláján, igazi csodaként ismerik el. Nepál és Tibet határán emelkedik az egekbe a Chomolungma („Föld Isteni Anyja”) bolygó legmagasabb csúcsa, vagyis az Európai Everestben (8848 méter).

Tibet - leírás és részletes információk

Tibet történelmi régió. 1965-ben, területének jelentős részén a kínai hatóságok létrehozták a Tibeti Autonóm Régiót, amelynek külterületeit több kínai tartományba foglalta. Tibet a Tibeti-fennsík enyhén dombos vagy lapos síkságain található, amelyet délről a Himalája, északról pedig a Kunlun-hegység vesz körül.

A természetes határok közötti teljes területet viszonylag rövid, szélességi irányú, 6000 métert meghaladó magasságú gerincek gyakori redőiben gyűjtik össze (Trans-Himalája, Tangla). Keleten a hegyek gerinces hullámai enyhén dél felé hajlanak. A folyók által vágott számtalan mélyedés és völgy szorul a hegyláncok közé. Mindenek alatt található a Brahmaputra folyó völgye (3000 méter), ahol Tibet szinte teljes mezőgazdasága összpontosul, bár a keleti folyók partjai mentén is vannak jelentéktelen mezőgazdasági területek.

A gránitokból és gneiszekből álló Tibeti-fennsík – a világ legkiterjedtebb és legmagasabb hegyi fennsíkja – az intenzív alpesi orogenitási folyamatok eredményeként emelkedett ki a föld belsejéből.

Ezzel egy időben kialakult a Himalája és a Kunlun hegyrendszere is. A hegyvidék átlagos magassága 4000-5000 méter, bár hétezres csúcsokból sincs hiány.

A nyári monszunoknak köszönhetően, amelyek nedvességet hoznak a Csendes-óceánból, ez a vidék gazdag növényzetben. A hegymélyedésekben üde és sós tavak alakultak ki, melyek közül a legnagyobbak a Nam-Tso, Siling-Tso, Ngandze-Tso és Tongra-yum-Tso. Ahogy azonban nyugat felé haladunk, a tavak száma egyre kevesebb, a folyóhálózat egyre ritkább, a tájat pedig kezdik uralni a növényzettől mentes kősziklák és sivatagok.

Délkelet-Ázsia nagy folyói közül sok, köztük a Jangce, a Mekong, a Salween, az Indus és a Brahmaputra, Tibet hóval borított hegyeiből ered. A kis folyók, amelyeknek nincs erejük áttörni a hegyeken, számos tavat táplálnak vizükkel. A Mekong és a Salween forrásai Délkelet-Tibetben találhatók.

A Brahmaputra folyó Nepál nyugati csücskének közelében ered és mintegy 1200 km-en keresztül nyugatról keletre halad, Tibet szinte teljes lakosságát ellátva édesvízzel. Partjain időtlen idők óta egy út fut, amely összeköti a helyi városokat és falvakat.

Tibet lakossága kicsi - mindössze 2,3 millió ember él hatalmas területén. A régió fő közigazgatási, vallási központja és legnagyobb városa Lhásza. A kis ipari vállalkozások Shigatse, Nyangtse és Chamdo városokban koncentrálódnak. A régió északi része a legkevésbé lakott.

A tibetiek fő foglalkozása a legeltetés és a mezőgazdaság. A folyóvölgyekben búzát, árpát, kukoricát, dohányt és zöldséget termesztenek. Mindenhol kecskét, juhot és jakot tenyésztenek, amelyeket a felvidéken széles körben használnak teherhordó és igásmarhaként.

Tibet rendkívül száraz szubtrópusi, kontinentális éghajlatú területen fekszik, az éghajlati zónák kifejezett függőleges gradációjával.

A januári átlaghőmérséklet délen 0 C-tól északon -10 C-ig terjed; Július - +5 és +18 C fok között. A 3630 méteres tengerszint feletti magasságban található Lhászában a hőmérők napközben +7 és -8 C fok között mutatnak. Kevés csapadék. A délnyugati monszunok, amelyek heves felhőszakadásokat hoznak Indiába, nem képesek legyőzni a Himalája magas vonulatait.

Tibet egész területét csekély tundra, sztyepp és sivatagi növényzet uralja; erdők csak a folyóvölgyekben nőnek. 6000 méter felett kezdődik az örök havasok és gleccserek övezete.

1950-ig Tibet valójában független állam volt, de az 1949-es forradalom után Kínában hatalomra került kommunisták úgy döntöttek, hogy a Kínai Népköztársaság szerves része. 1950 októberében a kínai csapatok beléptek Tibetbe azzal az ürüggyel, hogy segítsék az országot előrehaladni "a haladás útján".

A kínaiak uralják Tibetet, de nem a lakosság lelkét.

Kulturálisan, különösen a buddhizmus elterjedése óta ezeken a részeken (XI-XIV. század), a tibetiek sokkal szorosabb kapcsolatban állnak Indiával, átvették tőle az ősi spirituális kultúra összes vívmányát - az írástól, művészettől és építészettől a tudományig és filozófiáig. A tibetiek nemzeti identitását alkotó elemek közül a fő helyet eredeti vallásuk foglalja el.

A buddhizmus a 7. században érkezett Tibetbe – hagyományait Srontszen Gampo király 33 felesége hozta magával, akik közül az egyik nepáli, a másik kínai hercegnő volt. A 11-12. századra az indiai bevándorlók erőfeszítéseinek köszönhetően a buddhizmus helyzete Tibetben jelentősen megerősödött - mindenhol nagy kolostorok nőttek ki, amelyek nemcsak a tanulás és oktatás központjaivá váltak, hanem biztosították a szellemi vezetés jogát is Tibetben. (Európában a buddhizmus tibeti változatát általában lámaizmusnak nevezik).

A tibetiek legrégebbi vallása a bon volt, amely a sámánmágia és az animizmus bizarr kombinációja volt. Ennek a kultusznak a hívei "bon-po"-nak nevezték magukat. A „bon” szó jelentése nem teljesen érthető. Egyes tudósok szerint sámánvarázslatot jelentett, mágikus formulákat motyogott. Egyes helyeken ez a vallás a mai napig fennmaradt, de módosult formában, a buddhizmus számos elemét magába szívta.

Bon legfőbb istenségét az irgalmas Kun-tu-bzang-po – az ég, a föld és az alvilág ura – tiszteli, aki nyálkahártyából teremtette az univerzumot, tojásból pedig élőlényeket. Más istenségek engedelmeskednek neki: a káosz ura kék sas formájában, a vadon élő állatok 18 férfi és női istensége, valamint számtalan kisebb isten - félig ember félvadállatok szárnyakkal, farkasok, kígyók vagy disznók fejével és törzsével.

Az ókori tibetiek hittek a szellemekben és démonokban, amelyek hegyekben, tavakban, folyókban, üreges fákban vagy sziklákban éltek. Magasan a hegyekben és ma kőhalmok (lartsze) láthatók - a hegyek kultuszának néma tanúi. A 17. században a Lhásza melletti Drepung-kolostor lámái bevezették a dalai láma ("dalai" - "mérhetetlen óceán") által vezetett teokratikus kormányrendszert.

A jelenlegi XIV. Dalai Láma továbbra is Tibet uralkodója marad honfitársai számára, bárhol is legyen. A régóta száműzött Dalai Láma könyörtelen küzdelmet folytat népe szabadságáért, jogaiért és méltóságáért, amiért 1989-ben Nobel-békedíjat kapott. A pancsen láma a dalai láma után Tibet második spirituális vezetője. 1950-ben a 10. pancsen láma még csak 12 éves volt. Eleinte Pekinget támogatta, és élvezte a kínai hatóságok tetszését, de a hatvanas években közzétette a Tibetben elkövetett kínai bűncselekmények listáját, és nyilvánosan kifejezte reményét a függetlenség iránt, amiért 14 év börtönt kapott.

A pancsen láma 1989-ben bekövetkezett haláláig a legjobb tudása szerint küzdött Tibet kultúrájának és természetének megőrzéséért. A dalai láma felismerte őt a hatéves Gedun Cheki Nyima új megtestesüléseként, ám néhány nappal később a fiú és szülei rejtélyes körülmények között eltűntek, a kínaiak pedig saját választásuk szerint ültették a pancsen lámát a trónra. Tibet legnagyobb szentélye a Jokhang, az első 641-ben alapított buddhista templom.

A templom bejáratánál egy 9. századi kőobeliszk áll az ókorban kötött jószomszédi szerződés emlékére. A feliraton ez áll: „Tibet és Kína megtartják azokat a földeket és határokat, amelyek jelenleg a birtokukban vannak. Keleten minden Kína, nyugaton pedig minden kétséget kizáróan a nagy Tibet földje. Egyik fél sem fog háborúzni egymással, és nem fogja elfoglalni mások földjét.

Ma ez a felirat úgy hangzik, mint minden tibeti álom és dédelgetett törekvése. Az 1950-es években körülbelül 600 000 szerzetes és több mint 6 000 kolostor volt Tibetben, amelyek a tibeti kultúra igazi központjai voltak. A templomokban aranyszobrokat, ősi festményeket és sok más értékes ereklyét őriztek. Itt helyezkedtek el a könyvtárak is, amelyekben a szent szövegekkel együtt gondosan tárolták az orvostudományról, az asztrológiáról és a politikáról szóló értekezéseket.

A hatalmas, magas hegyvidéki országot, amely a Pamír, Tibet és a Himalája legmagasabb vonulataiból és csúcsaiból áll a bolygón, joggal tekinthető a "világ tetejének". Tádzsikisztán, Kirgizisztán, Kína, India, Nepál, Bhután és Burma területén található.

A XIV. Dalai Láma más vallásokhoz való hozzáállása a teljes vallási tolerancia alapján épül fel. Széles körű párbeszédre és közös megoldáskeresésre szólít fel az emberiség előtt álló problémákra. Őszentségét kiemelkedő szellemi vezetőként és államférfiként nagy tisztelet övezi az egész világon.

A Tibeti-fennsík égig érő fennsíkját délről a bolygó legmagasabb hegyei - a Himalája, északról - a zord Kunlun-hegység veszik körül. Az ókorban az ázsiai kontinens összes legfontosabb kereskedelmi útvonala megkerülte ezt a megközelíthetetlen vidéket.

Tibet a bolygó egyik legtitokzatosabb és legelérhetetlenebb helye. Elzárt buddhista kolostorok magasodnak a hegyekben. Mindenekelőtt (4980 méteres magasságban) található a Rongphu kolostor. Azt a tényt, hogy Tibetben az élet a hatóságok által előírt speciális csatornán folyik, a turisták megtanulják, mikor kell engedélyt szerezniük a beutazáshoz és az utazáshoz csak az engedélyezett útvonalakon, egy idegenvezető éber szeme mellett.

A dalai láma rezidenciája a Potala palota volt Tibet szent városában - Lhászában. Ma elhagyatottság uralkodik a palota ima- és tróntermeiben. A tibeti kormány tanácstermében kávézót alakítottak ki, a palota tetején kínai zászló lenget. Lhásza tipikus kommunista várossá vált széles utcákkal, emlékművekkel az útkereszteződésekben és felvonulási térrel a Potala palota előtt.

A régi házak és a szűk árnyékos utcák nyomtalanul eltűntek. Az elmúlt 30 évben a város lakossága többszörösére nőtt. A mantra egy ima-varázslat, amely egy különleges varázslatos szótagkészlet. A tibetiek úgy vélik, hogy a mantrák folyamatos ismétlése - és ha lehet, akkor a feliratozása - felszabadíthatja a bennük rejlő energiát. A leghíresebb „Om mani padme hum” mantra egyfajta hitvallássá vált a lámaizmusban.

Az "om" jel ősi indiai utalás a Legfelsőbb Lényre. A "mani" szanszkritul azt jelenti, hogy "gyémánt, drágakő", "padme" - "a lótuszban" és "hum" - a hatalom hívása. Ezeknek az egyszerű szavaknak a szimbolikája valóban óriási. A lótusz elsősorban a mélységhez kötődik – a vizes mélységből nyúl a fény felé, hogy gyönyörű virágként virágozzon a felszínen.

A kinyíló virág a láthatatlan világból a látható világba való átmenetet szimbolizálja, a mani pedig egy gyémánt, amely hatalmas energiát gyűjt össze és tölti meg vele a lótusz birodalmát. A sztúpa (szanszkritul "tetej, domb") egy buddhista vallási épület, amely önmagában vagy a templomegyüttes részeként áll, és ereklyék, Buddha-figurák és szent szövegek tárolására szolgál.

A szent helyeket tisztelni érkező zarándokok imakerekeket forgatnak. Egyes templomokban az ilyen dobok átmérője eléri a 2 métert, és csak több ember erőfeszítésével lehet görgetni.

Vállalati események Moszkva, végzetes a honlapon http://nika-art.ru.

Kiderült egy egész esszé Tibetről, amit népszerûen Brothernek hívnak – és itt van még egy remek videó Tibetrõl: