Анархія – відсутність державної влади щодо окремого індивіда чи всього суспільства. Ця ідея з'явилася у П'єра-Жозефа Прудона в 1840 році, анархією він називав політичну філософію, яка означала заміну держави на бездержавне суспільство, де суспільний устрій замінено формами первісного ладу.

Анархія поділяється на кілька видів.

1. Індивідуалістичний анархізм (анархо-індивідуалізм). Основний принцип: свобода розпорядження самим собою, яке дано людині від народження.
2. Християнський анархізм. Основний принцип: негайне втілення у життя принципів гармонії та свободи. Зазначимо, що вчення Христа мало анархічні сторони. Бог створив людей за своєю подобою без будь-якого побажання, тому вважається, що і люди вільні у своєму виборі, і не зобов'язані дотримуватися правил, встановлених державою.
3. Анархо-комунізм.Основний принцип: встановлення анархії, що базується на солідарності та взаємодопомозі всіх членів суспільства. До основ вчення відносяться рівність, децентралізація, взаємодопомога та свобода.
4. Анархо-синдикалізм.Основний принцип: профспілки – головна зброя працівників, з якої можна здійснити державний переворот/революцію, здійснити радикальні громадські зміни та створити нове суспільство, засноване на самоврядуванні самих трудящих.
5. Колективістський анархізм (часто званий революційним соціалізмом).Прихильники цієї форми анархізму виступали проти форм приватної власності на гроші виробництва та закликали до її колективізації за допомогою революції.

Причиною появи анархії прийнято вважати переконання людей у ​​тому, що за існуючої влади громадяни не можуть нормально жити та розвиватися. Анархісти вважають, що люди здатні самостійно змінити своє життя, контролювати його, виключити ідеологічні системи, які заважають жити у мирі та злагоді, а також позбутися політичних вождів, що обмежують можливості населення, що проживає в країні.

До принципів анархізму належать:

1. Відмова від будь-якої влади;
2. Відсутність примусу.Тобто. ніхто не може змусити людину робити щось проти її волі;
3. Рівність.Тобто. всі люди мають право користуватися однаковими матеріальними та гуманітарними благами;
4. Різноманітність.Тобто. відсутність контролю за людиною, кожна особистість самостійно створює сприятливі умови свого існування.
5. Рівноправність;
6. Взаємодопомога.Тобто. люди можуть об'єднуватись у групи для досягнення поставленої мети;
7. Ініціативність.Передбачає побудову суспільної структури «знизу нагору, коли групи людей можуть вирішувати суспільні питання без тиску на них владних структур.

Перші згадки про анархію датовані 300 роком до н. Така ідея виникла у давньокитайських та давньогрецьких жителів. Сьогодні грецька анархічна організація вважається найсильнішою у світі.

На замітку:Деякі люди вважають, що прихильники анархічного ладу хочуть внести в суспільство хаос і безладдя, замінивши укорінені державними принципами законом джунглів. Самі анархісти говорять про те, що їхній режим передбачає безвладдя, а не протилежність чи протистояння.

Відео

АНАРХІЯ (грец. anarchia - безвладдя) - поняття, з якого позначається стан суспільства, досяжне як наслідок скасування структурі державної влади. Анархізм - суспільно-політичне вчення, що має на меті звільнення особистості від тиску будь-яких авторитетів і будь-яких форм економічної, політичної та духовної влади. Прагнення А. як спосіб мислення зустрічається у кініків і ранньому християнстві, і навіть в хилиастических сектах середньовіччя. Цілісна теорія А. та анархізму виникла в працях англійського письменника У. Годвіна, який сформулював концепцію "суспільства без держави" в книзі "Дослідження про політичну справедливість" (1793). Німецький мислитель М. Штірнер (твір "Єдиний і його власність", 1845) відстоював індивідуалістичну версію економічного анархізму, зводячи соціальну організацію суспільства до "союзу егоїстів", метою якого з'явився б обмін товарами між незалежними виробниками на основі взаємної поваги . Французький філософ П. Ж. Прудон, прагнучи теоретично обґрунтувати анархістський рух ("Що таке власність?", 1840), висунув тезу "Власність є крадіжка". Виходячи з того, що джерелом несправедливості в суспільстві виступає "нееквівалентний обмін" ("Система економічних протиріч, або Філософія злиднів", 1846), Прудон бачив необхідну організацію (без революціоністського насильства) безгрошового, еквівалентного обміну продуктами праці (товарами) між усіма членами суспільства (одночасно автономними приватними виробниками) за фінансування їхньої діяльності за допомогою "народного" (а не державного) банку під мінімальний позичковий відсоток. Це забезпечило б, згідно з Прудоном, досягнення реальної незалежності особистості від держави та поступове відмирання останнього. Колективістський анархізм Бакуніна (Державність і анархія, 1873) постулював ідею про те, що будь-яка держава є знаряддя придушення мас і повинна знищуватися революційним шляхом. Соціальний ідеал Бакуніна зводився до облаштування суспільства як "вільної федерації" селянських та робітничих асоціацій, що колективно володіють землею та знаряддями праці. Виробництво та розподіл, за Бакуніном, мало носити колективний характер у контексті обліку індивідуального трудового вкладу кожної людини. У комуністичній версії анархізму російський князь П.А. Кропоткіна ("Сучасна наука і анархія", 1920), що спирався на сформульований ним гіпотетичний "біосоціологічний закон взаємної допомоги" ("Взаємна допомога, як фактор еволюції", 1907), передбачав перехід до федерації вільних комун з попереднім знищенням факторів та інституту приватної власності. Останні за часом спалахи анархістських устремлінь можна зарахувати до деяких різновидів руху " нових лівих " у країнах.

Книга для тих, хто хоче бути Людиною

Анархія або що таке жити людиною і по-людськи склав і записав О.Дульфанд 2013 рік
АНАРХІЯ – НЕ ІМ'Я СТАРШОГО СЕБЕ; БУТИ ПЕРШИМ, ПОЧАТКОМ РОДУ; НЕ МАТИ ЧУЖОЇ ВЛАДИ НАД СЕБЕЮ/З ПОВОДУ БОГА – ВІН НЕ ''ВЛАСТИТЬ'', ВІН ЛЮБИТЬ; А ЛЮБИ – ТВОРИТЬ, НАСТАВЛЯЄ, ВРАЗУМЛЯЄ, ЗЛІКУЄ, РЯТУЄ, ПЕРЕТВОРЮЄ, ПРИВОДЯЧИ НАС У БОЖЕВІВУ ГІДНІСТЬ…/, БУТИ САМОВЛАДНИМ; НЕ ИМЕТЬ ДРУГОГО ЗАКОНА, КРОМЕ СЕБЯ САМОГО – БЫТЬ ВСЕМУ ГЛАВОЙ И ЗАКОНОМ, А ЗНАЧИТ, БЫТЬ В АБСОЛЮТНОМ ПОДЧИНЕНИИ ЭТОМУ ЗАКОНУ И НЕСТИ ПОЛНУЮ И АБСОЛЮТНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ВСЕГО СЕБЯ И ЗА ВСЁ СВОЁ – ЗА ВЕСЬ СВОЙ МИР, КОТОРЫЙ В ТЕБЕ И В КОТОРОМ ТЫ ; ЗА ВСЕ, ЩО Є У ТВОЄМУ СВІТІ І ЗА ВСІХ, ЗНАХОДЯТЬСЯ ПІД ТВОЇМ ЗАКОНОМ… ;
ВСТУП Думка про те, що анархія є свавілля, абсолютна безвідповідальність і вседозволеність, егоїзм, доведений до ступеня крайнього людиноненависництва, заперечення всіх і всіляких законів, властивих природі людської, на догоду пристрастям своєї власної збоченої свідомості, створеної - тими, хто "у влади", при "владі". Насправді, все з точністю ''до навпаки'' - вищеописані властивості і якості є приналежність всіх і всіляких ''демократій'', під якими б вивісками вони не виступали і за якими б масками не ховалися (демократія, теократія, абсолютизм (монархія), диктатура ... капіталізм, соціалізм, фашизм ... імперія, царство, республіка ... і т.д. і т. п.) ... А поширюється ця "думка" (а насправді - просто нахабна брехня від нахабного від здається безкарності бісівства) влада переможцями і всіляко ними підтримується (всіми можливими засобами) для того, щоб ми з вами як-небудь ненароком ненароком не прийшли до тями, отямившись від дурману нелюдства і безбожжя, і не захотіли б повернути владу над самими собою собі самим , а повернувши собі влада – повернутися до Людське гідність… Насправді анархія є абсолютна відповідальність кожного і кожного з людей перед собою за все своє: - для початківця ''анаРХиста'' – за всі свої реакції на все, що в ньому і поза ним - думки, почуття, бажання, рішення, відчуття, пристрасті, ... ситуації, обставини, події, людей, природу, протягом часу, закони і правила, життя і смерть, а також за згоду з цими реакціями або боротьбу з ними; для ''досконалого'' анаРХіста - за все, що є Він і є Його. Не тоді анархія, коли ми, вкрай збожеволівши від образи, заздрощів, злості, ворожості, пожадливості, ненависті, наркоти, спиртного, грошей (їх наявності чи відсутності, що втім, одне й теж), уявних чи уявних невдач і перемог (у ошуканого) адже всі поняття та уявлення такі ж обманні, хибні…) грабуємо, гвалтуємо, обмовляємо, матерів, б'ємо і вбиваємо, спокушаємо і розбещуємо, роблячи іншого ще гіршим, ніж ми самі; та й взагалі здійснюємо всі можливі і неможливі підлості і гидоти, виправдовуючи себе при цьому черговою брехнею, яку нам в черговий раз підсунули все ті ж ''які при владі'', що вивернули під себе все - слова, ідеї, релігію (віру) , поняття, звичаї, закони, науку, мистецтво, громадську думку, мораль ... Лише тоді, коли ми почнемо звертати нашу увагу не тільки на те, що сказав "Вася", але і на те, як ми самі на це відреагували і чому власне так, а чи не інакше; не тільки на те, що хтось правий, а хтось ні, але й на те, чому ми саме так судимо, а не якось інакше і власне, відповідно до якої міри я засуджую чи виправдовую; коротше – лише тоді, коли хтось із нас почне помічати, що не тільки поза ним, а й у ньому найбільша кількість того, чим він не володіє і що існує ніби саме по собі і за своїми власними законами; більше того – не просто помітить, а й задумавшись над цим і почавши шукати відповіді, зрозуміє, що “всяк людина є брехня”; і не просто зрозуміє, але й наважиться повстати на цю брехню і знищити її в собі, повернувши собі самовладдя – тоді тільки він започаткує анаРХІЇ… (Правдою для тебе є те, як твоя "сьогоднішня" реальність сприймається тобою на основі твого "сьогоднішнього" самопочуття) приймає певної форми брехня. Тому, щоб хоч про щось взагалі мати можливість вести серйозну розмову, нам потрібно позначити вже якщо не саму брехню(а для цього потрібно подивитися на все ІСТИНИМИ очима, що для нас сьогоднішніх практично неможливо), то принаймні те коло оман, у якому наша брехня нас тримає. ПОМИЛКА ПЕРША - ''ЖИТТЯ'' Будь-яке ціле має бути єдиним, а всяке єдине має бути цілим. Поясню: - дерево, що росте, є ціле, єдине в безлічі своїх коренів, стволів, гілок, листя, плодів... А ось сокира, застрочена в ствол цього дерева, в цю єдність не входить і є порушення його(дерева) цілісності... У свою чергу сокира , хоч і здається нам єдиним цілим, але таким насправді не є - він складається з декількох, що відрізняються як за призначенням, так і за матеріалом частин (сокир, лезо, клин; ясен, сталь ...). Усі ці частини з'єднані штучно; і як до моменту з'єднання вони були абсолютно окремими, так і після з'єднання залишаються такими ж, що і призводить до наступного в часі закономірного розпаду (поділу) як всієї сокири, так і окремих його частин (лопнув обух, випав клин, зламалося сокирище…) . А як з цієї точки зору виглядає те, що ми звикли називати життям?! Якщо зобразити ''життя'' як прямої лінії – відрізка, то початком цього відрізка буде народження, кінцем ж – смерть; а відстань між ними - ''життя''. При цьому і народження і смерть абсолютно різні між собою і по суті і за змістом; та й життя наше (принаймні у нашому звичному уявленні) начебто не повинно бути смертю – адже з приходом смерті припиняється ''життя'', ну а поки ти ''живий'', то начебто ще не помер… Це означає , що з цих ''частин'' десь і якось закінчується і відразу починається абсолютно інша; але тоді наше ''життя'' ні єдиної, ні цілої не є та й власне життям не є, але є просто безглузда купа не мають нічого спільного між собою шматків і уламків чогось, що у свою чергу, не будучи цілим(раз воно поділено на шматки), існувати не може. Висновок – про своє життя ми маємо найневиразніші та суперечливі уявлення, а точніше – взагалі не маємо ніякого істинного поняття та уявлення, ну а всі наші «знання» – просто брехня. Забігаючи вперед (тема просто дуже важлива - що у нас з вами ''буває'' важливіше за життя!) позначимо відразу вірне поняття - наше сьогоднішнє ''життя'' є вмирання, тобто розтягнута в часі смерть. Причому ''народження'' є початок вмирання, ''життя''- протяжність вмирання, а ''смерть''- завершення вмирання (а все! помер!). Смерть - у перекладі з російської на наш розмовний жаргон - твоя міра, бути з мірою / мати міру /; померти – поміряти, згідно з прийнятою тобою мірою… Сьогоднішній захід більшості з нас – це відсутність (зникнення) Бога та Людини. Справжня ж Мера є Боголюдство. Так ось – залежно від вибору заходу кожен із нас сьогоднішніх, проходячи власне вмирання/зникнення/, отримує або відсутність Істини в собі і себе в Істині(''тебе немає скрізь і завжди''; і це те пекло, яке тобі триває ''вічно'') – якщо мірою його проходження своєї смерті(вмирання) буде саме ''вмирання'' і всі його ''хочу'' і ''не буду'' у своїй основі матимуть саме його… Якщо ж Мерою для його, нехай і не з самого "початку", стане Істина, тоді проходження його стане Преображенням всього його буття (тобто і його, і його життя); - адже проходить він не просто якесь там “вмирання”, але себе вмираючого (мертвого), або якщо хочете – не народженого; тоді хибна міра замінюється на Істинну, зникнення – на народження (воскресіння з мертвих); тоді кожен крок твого проходження буде хоч і через смерть, але задля скасування її; нехай і поки що собою вмираючим - але вже несе в собі Себе воскресає в Справжньому народженні ... ПОМИЛКА ДРУГЕ - САМОСВІДМІННЯ АБО РЕАЛЬНІСТЬ Якщо вас попросять описати свої відчуття в момент вашого дотику до будь-якої поверхні (наприклад скляній) і ви, як холодну, гладку, і тверду; то цей опис буде правдою – правдою вашого самовідчуття, але аж ніяк не Істиною… Чому? Та тому, що ''твердий'', ''гладкий'' і ''холодний'' – є опис не того, чого ви торкнулися, але того, як відчули себе ви – тіло(ви тілесний) за допомогою тілесних почуттів , доторкнувшись до чогось, про що ви не маєте ні найменшого поняття відреагував своєю реакцією ... і т.д., але це все лише ваше тіло і у вашому тілі, але ніяк не те, до чого ви ''доторкнулися'', адже воно поза тілом і не ''тіло''). До речі – якщо вам – тілу ні до чого буде “доторкнутися”, то для вас – тілесних це буде відчуттям повної вашої відсутності. Торкаємось ми всім собою тілесним – усіма своїми почуттями; як відомими нам, – зором, слухом, нюхом, дотиком, смаком – так і невідомими нам (ми їх по-різному називаємо – передбачання, інтуїція, віра… – але від цього вони не стають нам більш зрозумілими та знаними). Висновок - вся наша реальність з усіма її законами і правилами є реальність нашої нинішньої самосвідомості (міраж, ілюзія, лихоманка ...), мірою якого є відсутність Істини і є брехня повного незнання нами самих Себе. ПОМИЛКА ТРЕТІЙ – ЧАС Час для нашої хибної самосвідомості – самовідчуття, або по-іншому – у нашій брехливій реальності – є щось, що ми відчуваємо як певну тривалість, протяжність, відстань. Причому ця тривалість може, за нашим самовідчуттям, бути зовсім різною – час може ''стояти'', ''тягнутися'', ''летіти'', ''мчати'', ''зникати і з'являтися''… Але як ми вже говорили у попередньому розділі, наше самовідчуття є відчуття не чогось поза нами, але саме того, що є в нас і є ми самі. Звідси - час є протяжність мене самого (мого самовідчуття - самосвідомості), яку я відчуваю / усвідомлюю / по-різному, залежно від моїх розумово - тілесних станів, мірою яких є брехня ... Або простіше - час є відстань у мені самому від мене й до мене; яке я відчуваю (усвідомлюю) як не себе (не я). ПОМИЛКА ЧЕТВЕРТА – ІСТОРІЯ Нам представляють історію, як безперервний процес, що має початок і подальшу протяжність за часом і простором. Мовляв, був там якийсь "великий вибух", що став початком всього (що вибухнуло, де і чому - ніхто звичайно пояснити не може), в результаті якого з'явився всесвіт (незрозуміло як), в якому потім з'явилася "сонячна система" ''(а ось захотіла - і з'явилася!), потім на одній з ''планет'' раптом (ну просто за помахом чарівної палички!) з'явилася ''життя'', що розвинулася до того жаху, який так звані ''вчені''( вся їх вченість полягає в умінні видавати свої шалені фантазії за абсолютну дійсність за допомогою тільки їм зрозумілих слів та абстрактних обчислень ...) звуть "людської цивілізацією"; і тепер ця жах (''людська цивілізація'') ''прогресує'' у своєму бажанні та вмінні все спотворювати і знищувати… Ми звично віримо, що є минуле, сьогодення та майбутнє; де минуле - це той час (історія), який був до нашого сьогодні; сьогодення – те, що є зараз; а майбутнє - це те, що буде ''завтра''(тобто, настає після ''зараз''); причому сьогодення є результатом минулого, і ''випливає'' з нього, а майбутнє є результат ''справжнього''; і всі разом вони є безперервним нескінченним ланцюгом, кожна ланка якого нерозривно з'єднана як з попередньою ланкою, так і з наступною. Давайте розглянемо і це твердження ... Візьмемо якусь точку в майбутньому ... Ось вона наближається, наближається, наближається ... і раптом відразу стає минулим, і на мить не затримавшись в нашому "зараз" ... Виявляється, у нас немає "зараз", а є " " майбутнє " " , яке миттєво стає " " минулим " " , минаючи " " зараз " " , що є лише ілюзією, фікцією, нереальністю. Що таке минуле – це те місце, де мене ''теперішнього'', ''сьогоднішнього'' вже немає (я звідти вже ''вийшов''); а що таке майбутнє – це те місце, де мене ''теперішнього'' ще немає… Виходить, що ''історія'' – це місце, де мене немає (місце моєї відсутності), причому абсолютно неважливо – вже ні чи ще ні; ось ні – і все тут! Кожен може зробити нескладний експеримент - поставити два дзеркала ''віч-на-віч'' на невеликій відстані один від одного і запалити між ними вогник - сірник, свічку, лампочку - і тоді, заглянувши в будь-яке з дзеркал, він побачить ряд дзеркал, що губиться в нескінченності. , у кожному з яких горить вогник, що нескінченно відбивається в нескінченності віддзеркалень ... Це і є образ і приклад нашого сьогоднішнього сприйняття, мірою якого є брехня відсутності нас Істинних. Наше звичне минуле і майбутнє є лише спотвореними і збоченими брехнею відображення нашого Істинного ''Зараз''. ПОМИЛКА П'ЯТА – ДЕРЖАВА Якщо наша реальність є брехня незнання нами самих себе Істинних і відповідно, неприйняття Істини, то ''держава'' в цій реальності є брехня, породжена брехнею і в свою чергу, що породжує ще більшу брехню… У нашій реальності такі поняття: - " " країна " " - те місце, де живу; ''батьківщина'' 9рід, роди'на - у перекладі з російської - люди мого роду, сім'я, коло близьких і далеких родичів і т.д.) - це ті люди, серед яких і з якими я живу; а ось ''держава'' - хоч і намагається прикидатися і батьківщиною і країною, але ні тим, ні іншим насправді не є; але є брехня, правляча у цій країні цим народом… Отже – за умови те, що країна – це те місце, де я ''живу'', а батьківщина – це ті люди, серед яких і з якими я ''живу'' у цій країні; - держава є брехня нашої мертвості-ненародженості, вмирання в нашому безбожності та нелюдстві, що править нами в нашій країні. Або інакше – ''держава'' Є брехня мого безлюдства, що захопила владу в моїй країні над моїм народом; РЕЗУЛЬТАТОМ ЇЇ/брехні/ Є ЗНИЩЕННЯ МОГО НАРОДУ У Моїй КРАЇНІ І Моїй КРАЇНИ РАЗОМ З МОЇМ НАРОДОМ. Коли я пишу ''мого'', то маю на увазі нелюдські не одного тільки себе або якогось окремого ''Вані'', ''Ахмеда'', ''Соломона'' або ''Патрика'' , але нелюдські кожного і всякого із людей; коли я пишу слово ''країна'', то маю на увазі не одну лише Росію або Сербію, Ізраїль або Ірак, але весь Світ (хоча і до кожної окремо ''країні'' це відноситься повною мірою) ... Тому абсолютно вірною буде по сенсу фраза - ''ДЕРЖАВНІСТЬ'' Є брехня нашого безлюдства, що захопила владу в нашому світі як над нами, так і над усім нашим світом в результаті прийому прийому прийому прийому. Повернути собі владу над собою і своїм світом ми можемо тільки одним єдиним способом - відмовою від брехні в будь-яких її проявах ... В результаті відмови від брехні ми отримуємо не просто якусь там владу (нехай навіть саму велику) ) у цьому світі, і за поняттями цього світу; але отримуємо владу ІСТИНУ – владу бути СЕБЕЮ і здійснювати свій власний вибір СЕБЕ і СВОЄГО. БЕЗ ВІДМОВИ ВІД ХЛУБИ БУДЬ-ЯКИЙ ТБИЙ ВИБІР БУДЕ НЕМАЄ. РЕЗУЛЬТАТОМ ТАКОГО/НЕОБХІДНОГО/ РІШЕННЯ БУДЕ/І Є!/ БЕЗКІНЕЧНО НАРОСТАЮЧЕ ВІЧНЕ ЗНИКНЕННЯ ВСЬОГО В ТЕБІ І ТЕБЕ У ВСЬОМУ, ЯКЕ ТИ БУДЕШ 'ПЕР. Панує брехня подвійно – зсередини нашої свідомості та зовні. Зсередини – і просто видаючи себе за нас, наші думки, почуття та поняття, і долучаючись до всіх наших почуттів, думок, відчуттів та усвідомлень, спотворюючи та перекручуючи їх; зовні – через інших людей, які, будучи ошуканими, як і всі ми, творять справи брехні (зла, нелюдства), піддавшись внутрішній отруті за слабкістю волі та характеру, або цілком свідомо, визнавши брехню своїм паном і єдиною та бажаною метою. Отже, саме цих людей ми бачимо, дивлячись на ''держава'', саме їх вважаємо владними, владними, саме від їхніх рішень, як нам здається, залежить все… Насправді вони ляльки, маріонетки в руках брехні, не могутні не те, що за цілу країну, але навіть за самих себе хоч щось вирішити… Насправді ''остаточне'' рішення складається з рішень кожного з нас і рішення будь-якого з нас може бути вирішальним не тільки для нього, а й для величезного безлічі людей, які визнали це рішення своїм; брехня ж усіляко намагається переконати нас у протилежному – і що не ми приймаємо рішення, і що від наших рішень нічого не залежить; в тих же, хто, помиляючись і обманюючись, думають що саме вони вершать долі світу через власну винятковість, брехня до останньої секунди підтримує віру в це, не даючи їм можливості хоч щось виправити або змінити. купюра, не кажучи вже про ''рахунок у банку'' - це не хліб, не вода, не повітря, не житло, не щастя, не радість, та й взагалі нічого з того, що для нас є і є реальністю. , ми можемо з абсолютною впевненістю стверджувати, що хоча "гроші" і претендують на звання еквівалента (наявності) всього, насправді вони є свідченням відсутності (зникнення) всього як у тебе, так і у кожного і кожного з людей, мірою усьому мають цей " " світ " " і його закони… Як кожному за розсудливого з людей самовозполняющимся і самовідновлюваним джерелом всього (їди, одягу…, життя) є природа (а мудрого за природою стоїть Бог, сотворивший її), так кожному за недоумка (Придурок - той, хто при своїй дурниці ості; хто її вважає мудрістю, пестить і плекає її) над усім коштують гроші (бабло, бабки, мані, долари ...). Насправді за різнокольоровими папірцями стоїть те, що в стародавніх книгах названо "мамоною" - обманом, дурістю, хибним, зникаючим багатством ... Мамона (маммона, мам') є такий стан людини, коли він добровільно передає свою властивість всевладдя (володіння всім , маєтку всього, розпорядження всім)кому - те чи чому - те, ким(або чим) він не є, тобто - не собі. Результатом такого стану є зникнення людини (з тією чи іншою швидкістю) у тому, що вона володіла і зникнення того, чим володіла людина, в самій людині (у людини, для людини). Поки гроші ще були матеріальними (срібло, золото, мідь, нікель, папір ...) процес ''мамонізації'' хоч якось стримувався і регулювався ''природними'' факторами (метал потрібно добути, корабель із золотом міг потонути, папірці можуть вкрасти і т.д.) отже і людиною. Електронні «гроші» позначили той етап, коли в людини зникли останні залишки колишнього всевладдя; він більше нічим не володіє (зокрема і собою!) і нічим не розпоряджається самовладно; – максимум, на що він може розраховувати у своєму сьогоднішньому стані – це бути дрібним служником у мамонівській резервації, і “за хліб і воду” старанно гробити себе, людей, світ… Банківська система зайнята одним єдиним – робленням грошей. Там, куди приходить банківська система - поля і жінки перестають народжувати, чоловіки зникають, а природа божеволіє, знищуючи те, що ще залишилося ... ПОМИЛКА СЬОМЕ - ЗНАННЯ ... Ніяка замкнута система не може довести свою істинність (перевірити себе на істинність своїх тверджень, рішень і процесів) виходячи з себе самої – при цьому необхідна певна величина, яка перебуває поза цією системою і що служить даної системи мірою(аксіома). Кожен із сьогоднішніх людей є самозамкнутою системою (система, замкнута на саму себе); і все, що я сприймаю як зовнішнє для себе - мир, небо, землю і все, що в світі, на землі, в небі, в тому числі і "інші" люди - насправді є просто аспекти (різні форми) мого усвідомлення себе; - тобто, будучи елементами самої цієї системи, знаходяться «всередині» її і відповідно, не можуть служити мірою для цієї самої системи – людини; виходячи з цього, будь-яке і всяке наше ''знання'' не може бути істинним, а значить є хибним і є брехня. Обманом є як саме наше знання, так і система навчання знання, заснована на понятті подачі (викладання) знання з боку. Якщо кожен із людей є такою ось замкнутою системою, то й усе знання знаходиться не поза ним, але в ньому самому і є він сам, як вся можлива протяжність його самого як розуму (поняття "тіла" про себе), межею (межами) ) якої є тілесність (матеріальність) у всій безлічі своїх проявів (матеріальний світ, світ матерії) ... Це означає, що всякий "зовнішній" вчитель, сам будучи насправді одним з елементів світу учня (одним із проявів самого учня як замкнутої) системи), не привносить ніякі ''зовнішні'' для учня поняття, узяті ззовні його (учня), але тим чи іншим чином допомагає (або заважає) зробитися видимим для учня різним протяжностям його самого, не важливо – уявним чи тілесним. Сам же учень, крім безпосередньої участі в ''навчанні'', ще й вирішує для себе - чи погоджуватися йому на ті чи інші ''відкриття'', чи ні. Отже, неможливо навчити нікого з людей тому, що в них немає; але можна надати тому, що в них є будь-яка форма і будь-який образ (у тому числі і спотворювати і перекручувати як у кривому дзеркалі), доступні цій людині (або групі людей). ПОМИЛКА ВОСЬМА – ''ТІЛО'' АБО ПО ІНШОМУ - ТІЛЬНІСТЬ Ми всі звикли до того, що все в нашому світі має свій кордон-межа (обмеження) - земля, вода, атмосфера, предмети, молекули, атом, закони, життя… Але при всьому тому земля, вода, повітря, дерева, птахи, люди, небо ... для нас єдиний, цілісний світ, де вода це абсолютно не земля, а птах - це не повітря, хоча вода на землі (і в землі) а птах в повітрі; предмет(тіло) абсолютно не молекули, з яких, як нас переконують, він начебто складається; молекули зовсім не атоми, хоча ніби з них складені; ну і люди зовсім не те, що вони їдять ... Насправді ні світ не складається з людей, дерев, птахів і т. д.; ні тіла не складаються з молекул а ті, у свою чергу, не складаються з атомів, а ті з елементарних частинок, а ті з ... (Обмеження). А наш «світ» є наше самовідчуття в межах нашого самоусвідомлення; а межею нашого самоусвідомлення, що визначає наше самовідчуття, є наше ''зараз'' стан мертвості) ненародженості), або простіше - тілесності (тобто коли все моє самоусвідомлення обмежене самовідчуттям окремого тіла в його можливих співвідношеннях з безліччю інших окремих тіл). Сліпота не скасовує світло та колір - вона їх просто не знає; глухота не скасовує співу птахів і реву водоспаду - вона їх просто не чує ... Так і тілесність не може щось скасувати - вона просто нічого крім себе самої не знає (і не може знати!); будучи ''речею у собі'', саму себе має мірою Всього; будучи ж брехнею, про все бреше, видаючи себе за все. Так і душевне з духовним у неї просто інші форми (стану) її самої, що відрізняються від каменю або "м'яса" всього лише щільністю своєї "матерії", так що душі вона зважує (у грамах!), а духи у неї завжди чи баби, чи мужики, а то й зовсім суміш козла, кажана і хворого на проказу ведмедя-шатуна… Вона анітрохи не соромлячись, стверджує, що ти всього лише шматок м'яса тієї чи іншої форми, того чи іншого розміру, наділений нею ж – тілесністю тими чи іншими властивостями і якостями і тільки вона є твій початок і твій абсолютний кінець… ПОМИЛКА ДЕВ'ЯТА – СВІТ Весь наш життєвий досвід, що містить у собі всі наші почуття, думки, відчуття, дотики…, все наше зовнішнє і внутрішнє, все все високе, все прийняте та відкинуте; коротше – все! є проходження себе самого собою самим і є наш світ, що містить у собі світи всіх інших людей як власні прояви і, у свою чергу, що міститься в кожному з інших світів як прояв їх самих ... Цей ''наш'' світ є обмеження Миру Істинного відсутністю Бога і Людини, яка (відсутність), у свою чергу, є наша ненародженість (мертвість) і є брехня нашої нинішньої самосвідомості. Брехнею є не сам Світ Істинний, який є побутом Бога і Людини, але наша нинішня самосвідомість і самовідчуття, яке і є наш нинішній ”мирок”, де ми дивлячись – не бачимо; слухаючи – не чуємо; торкаючись – не відчуваємо; не народившись, не маємо почуттів істинних; будучи мертвими (ненародженими), знаємо себе не в муках народження, а в могильному розкладанні… Ця могила і є я сам, не бажаючий народження, ця могила і є мій світ, по могильному безвихідний, безглуздий і безрадісний, де все завжди закінчується хробаками… ПОМИЛКА ДЕСЯТА - БОГ? БОГИ…БОЖКИ Як у чаші з вином, коли підмішають до неї отруту, з якого краю ти б не відпив – все одно сьорбнув би отрути; так і в нашій самосвідомості - всі поняття і всяке і кожне поняття отруєні отрутою безбожжя. Вже у самому виборі (є бог чи його немає, він це, вона чи вони, якого вибрати і що потім з ним робити…) все хибно – неможливо вибирати те, чого для тебе взагалі не існує, що просто відсутнє у твоєму свідомості… У тебе безбожного все безбожно, скрізь, завжди і по-всякому немає Бога! У тебе безбожного є лише відсутність Бога скрізь, завжди і по всякому… Здійснюючи вибір у собі та зі свого, ти насправді робить вибір себе; причому себе свого, а не Божого, хибного, а не Істинного ... А потім, зрікшись від себе обраного (бога немає ...) або прийнявши (є бог - він такий, такий і такий) ти вибудовуєш з " цим " відносини, абсолютно не розуміючи того, що ти зробив - мало того, що ти цього себе обізвав не собою (а правило жорстоко - сказав - і стало так), так ти ще й зробив "його" мірою всього свого; і ось тепер ''воно'' панує над тобою і твоїм... Той із людей, хто бажає бути Людиною, вибирає Себе і Своє, відкидаючи себе та своє; тобто, розуміючи, що все, що він знає як себе і своє (і навіть як не себе і не своє) є брехнею нелюдяної та безбожної, залишає все це заради того, чого не знає – Себе Божого і Бога Істинного. Той із людей, хто бажає змін (себе і свого) тільки в рамках себе сьогоднішнього, себе і своє маючи мірою всьому, є ідолопоклонник і ідолослужитель, хоч би як він себе називав і який би чин, сан і посаду він не обіймав; той же із людей, хто Мерою своїх змін хоче мати Бога і Людину всупереч ''...силам, початкам і владі віку цього...'', відкидаючи ''свою'' звичну думку задля здійснення волі Божої - той і є Істинний шанувальник Божий, є анаРХіст і стоїть на шляху до Людства; воля ж Божа полягає в тому, щоб усі уподібнилися Йому (уподібнення є набуття уподібнюваних властивостей і якостей того, кому він уподібнюється зі збереженням своєї природи та Особистості). До речі, ідол, наслідуючи Бога, також хоче, щоб усі були схожі на нього; враховуючи, що він(ідол) є твоя відсутність(зникнення, небуття), можеш уявити, у що виливається виконання його(тобто ''твого'') бажання... Відкинув ''...сили, влади і початку цього віку...'' знаходить самовладдя і силою Богоуподібнення перетворюється сам і перетворює своє, народжуючи в собі Боголюдство і сам народжуючись Людиною Божою… ЧАСТИНА ДРУГА – ІСТИНА Скільки людей, стільки й думок… Ми не сперечаємося про “істину” і не доводимо її… / просто віримо і їй однієї довіряємо; а говоримо про неї не з корисливості чи за зарозумілістю, але заради віри бажаючих пізнати Її і стати Її чадами… А основою своєю наша віра має досвід багатьох і багатьох людей, яких Істина зробила Вільними… БОГ Безпочатковим може бути тільки сам Початок… Справжнім Початком є Бог, який є Початком, Протяжністю і Завершенням як самого Себе, так і Усього, що в Ньому. Він є Творець Усього, і Все є його Творіння. Крім Бога (поза ним, окремо від нього) немає нічого, але Все є в Ньому і є Його. Поза Богом немає буття (існування), бо Бог Сам є Буття. Він є Буття як Себе самого, так і Усього в Собі. Бог є не тільки Буття Себе, а й Сутність/зміст, зміст, природа…/Себе самого. Як Сутність - Він Єдиний (у сенсі кількості - один-єдиний; у сенсі якості - єдиний, цілий, неподільний ...) - Бог; як Буття Він трійковий – Початок, Протяжність та Завершення. Буття є Життя Бога в самому Собі самим Собою. Єдиний Бог, що має троїсте Буття, є Єдиний Бог-Трійця, де Початок є весь Бог, а не частина Бога; Протяжність - це весь Бог, а не частина Бога; Завершення є весь Бог, а не частина Бога і всі разом (Початок, Протяжність і Завершення) вони є той самий весь Єдиний Бог-Трійця. Ми більше нічого не говоритимемо про Бога... Не тому, що нам нема чого сказати, але саме через те, що про нього і так надто багато сказано; і будь-яке наше слово відразу ж викликатиме асоціації з тією чи іншою релігійною течією чи конфесією... Вільно чи мимоволі читач думатиме, що ми говоримо від імені одних і проти інших... Насправді, як ми вже говорили, у всіх нині існуючих релігій, релігійних конфесій і просто всяких там ''околорелігійних'' течій Бог настільки підмінений людськими домислами і збоченнями безбожного розуму, що навіть у самих ''високих'' з них, що початком своїм мають не бісівське наслання, а Істинне осяяння і навіть Богоявлення, відокремити Боже від налиплої на всі брехні стає все важче і важче… Будь-яке справжнє Слово про Бога, почуте людиною, тут же зникає в його голові під цілою лавиною наваленого там всякого уявного мотлоху, дістати з-під якого щось майже неможливо…
Але те, що неможливо людині, можливо Богу... Істина сама виходить назустріч тому, хто її шукає; веде, наставляє і оберігає людину, навіть тоді, коли вона з бездушності свого нічого не бачить, не чує і не помічає… Шукайте та знайдете; стукайте – і вам відчинять; просіть – і дасться вам… ЛЮДИНА …Людина створена за образом і подобою Божою… У самому Собі як Буття Бог «посунувся» (зменшився…) як Сутність, давши можливість з'явитися (створитися, створитися) новому буттю нової сутності. Цією новою сутністю, що отримала своє особисте буття і є Людина. Для створення Людини в Бога не було ніяких зовнішніх (не залежать від нього - Бога) причин, які змушують його вчинити цю дію; єдиною Причиною творіння є сам Бог, а єдиним «мотивом», що спонукало його створити Людину, є Любов. Сам будучи Любов'ю надлишковою (тою, яка завжди більша за себе саму), Бог захотів, щоб і ще хтось крім Нього був Коханим (тим, кого люблять) і Люблячим (тим, хто любить) ... P.S. …Прошу не плутати Любов і пожадливість, Любов і самозакоханість, Любов і споживання (…люблю пиріжки з капустою, норкову шубу та ганяти на 'мерсі'…); коротше – прошу не плутати Боголюдство з нашим теперішнім станом задубілого, байдужого, що розкладається трупа… Створена Богом Людина є (за уподобанням Богу) Істота Єдина (Ціла), за образом Бога, що має потрійне буття (Себе в Себе в Бозі і Бога все творіння Боже; але будучи (у уподібнення Богу) істотою надлишковою, він завжди «більше» всього творіння; завжди будучи нероздільно – незлиття (тобто, коли двоє, будучи нероздільними, не зливаються так, щоб хтось із них поглинув іншого) з'єднаний з Богом і його маючи Мерою собі, нескінченно зростає в Богу і Богом. Своїм безмежним Початком, Протяжністю та Завершенням маючи Бога, Людина сама є початком, протяжністю та завершенням всього творіння. Потрійне буття Людини є буття Душі, Розуму та Плоті; де Душа є початок Усього в Людині і будь-який і всілякий початок у Людині; Розум є протяжністю Всього в Людині і будь-яка і всіляка протяжність у Людині; Плоть є завершення Загалом у Людині і є всіляке та кожне завершення у Людині. Саме ж це 'Все' є творіння Боже і є сама Людина. Душа є вся Людина, а не частина (кусок) Людини; Розум є вся Людина, а не частина Людини; Плоть є вся Людина, а не частина Людини; і всі разом вони є Єдина Ціла Людина. Душа не більша і не менша Ума і Плоти, але при цьому вона абсолютно не Розум і не Плоть; Розум не більше і не менше за Душу і Плоть, але при цьому він абсолютно не Душа і Плоть; Плоть не менше і не більше Душі та Розуму, але при цьому вона абсолютно не Розум і не Душа… Душа не може бути без Розуму та Плоті, Розум не може бути без Душі та Плоті, Плоть не може бути без Душі та Розуму. Тільки разом вони Людина; порізно ж вони ''можуть бути'' тільки в небуття, що збрехало ... Єдина (Ціла) Людина, як довжина і межа, містить у собі всякого і кожної Людини (всіх Людин), сама утримувалася в кожній і всякій Людині як межі і протяжності. Єдина Людина, сама будучи початком і завершенням кожної і кожної людини, кожної і кожної людини має собі і початком і завершенням. Кожна і кожна Людина, що містить у собі всяку і кожну Людину (всіх Людин), є Єдина Ціла Людина; і всі разом вони є все та сама Єдина Ціла Людина... Єдина Ціла Людина є істота самовладна і без її волі ні в ній, ні з нею нічого не може статися. Воля Божа відбувається в Людині тільки з його (Людини) волі (згоди); так само і воля Людини відбувається в Бозі тільки з волі Бога. Як у БогоЛюдському Бутті все відбувається тільки за умови згоди волі, так і в бутті Єдиної Цілої Людини все відбувається тільки за умови згоди між собою волю всіх Людину (всього Людства). Як і в попередньому розділі, ми перериваємо на цьому розмову; і як у попередньому розділі - не тому, що більше нічого сказати… Будь-які ''істини'' без досвіду проходження їх собою самим так і залишаються порожнім, нічого не значущим звуком ... Ми привели тут лише ті Істинні твердження, без яких подальша розповідь була б просто неможливим. Все ж таки ''решту'' ви зможете дізнатися, якщо підете по запропонованому вам шляху ... ... Так, ще - не намагайтеся відразу ж все зрозуміти і пояснити своїм нинішнім розумом, міра якому - нелюдські. Найбільше, чого ви досягнете в такому випадку - заблукаєте ще більше в тих хибних поняттях, якими забита ваша голова ... Коротше - дорогу здолає той, хто йде ... Творіння Творіння Боже є істинний Світ і є спільне Буття Бога і Людини. А тепер давайте трохи відвернемося, і спробуємо вже якщо не зрозуміти той принцип, на якому ґрунтується «погляд» самого Людини на Все, то хоча б намітити його; без цього подальша розмова буде вкрай скрутною. Отже, уявімо собі певний відрізок AB, де A і B є краями (кінцями, межами, межами) відрізка, а сам відрізок протягнувся від краю і до краю. Ні ''країв'', ні ''протяжності'' не можна відірвати (відокремити) друг від друга; - прибереш краї - і замість відрізка отримаєш щось безкрайнє (нескінченне), чому немає ні імені, ні визначення; прибереш протяжність - отримаєш точку, що не має ні форми, ні розміру ... Сам відрізок (згідно з підручником математики) можна розбити (розділити) на будь-яку кількість (від двох і до нескінченності) шматків - частин різної довжини (протяжності), які будуть якось співвідноситься як із самим " " цілим " " відрізком, і друг з одним (звісно ж, що з кожного будуть свої межі); але це за однієї умови – сам початковий відрізок нічого не винні нікуди зникнути. (Хоча наш з вами ''життєвий'' досвід говорить про інше - якщо взяти і розбити - розділити ціле, то замість нього ми отримаємо велику або не дуже купу осколків; а ось цілого якраз і не буде ...). Так ось - насправді(у Людини) Ціле(Єдине) розділити так, щоб зникло Ціле, а виникли окремі частини або шматки неможливо ... Те, що в математиці представляється як частини, або як отримані ''інші'' відрізки, у Людини є одне й те саме Ціле, але в різних межах – межах, по-різному обмежуване і обумовлене самою Людиною. Отже, Ціле є межа самому Собі, і довжина самого Себе; причому будь-яка і всяка межа Собі і будь-яка і всяка протяжність Себе самого. Людина є (за причетністю до Бога) Єдина ціла істота. Людина є все Творіння Боже, але за уподібненням до Бога він(Людина) ''більше'' всього Творіння. (Бути ''більше'' самого себе означає, що в Людині завжди є Міра, що перевищує будь-яке її ''зараз''' стан, згідно з якою вона завжди може бути Іншим. Цією Мерою для Людини є Бог. Бути більше Творіння означає, що Людина , будучи ''Єдиним'' Творіння, є йому Повнота і Мера). Тільки за умови, що Людина Єдина, Творіння Ціле. Людина ж одна за умови невіддільності від Бога. Людина є ''Глава'' всього Творіння, а Творіння є вся його ''Плоть''. Як голова невіддільна від тіла, і тіло невіддільна від голови. Як голова панує над тілом, так і Людина панує над творінням; і як голова своє тіло знає не як щось окреме від себе, але як ''себе'' і відчуває всі почуття і відчуття тіла як свої, так і Людина ''знає'' все Творіння Собою і відчуває як ''Себе''. СВІТ Людина є Справжній Світ і Все в Справді є Людське. Світ є місцем життя Людини. Життя Людини є буття Людини в Собі самому Собі. Світ є буття Людини в самому Собі самим Собою; А мірою цього буття є Бог. Світ Людини є Єдиний Цілий Світ, Повнотою якого є Людина. Людина є Єдине Цілого Світу; Світ є Ціле цього Єдиного. Будучи Цілим, Світ не ділиться на якісь там частини, шматки, зони, сектори, простори, світи, всесвіти; але скрізь і завжди є той самий Єдиний Цілий Світ; розділеним же Його нам показує нашу свідомість, що брехня, мірою якому є брехня. Людина ''визначає'' Світ і є межа(обмеження, кордону) цього Світу(світ не може бути без людини, поза людиною і ''більше'' людини) і будь-яка і всяка межа в цьому Світі. Людина є вся довжина цього світу, довжина всього в цьому світі і будь-яка і будь-яка довжина світу і в світі. Душа Людини є Початок всього Світу (будь-яке і всяке) і є будь-яке і всяке початок у Світі. Розум Людини є Протяжністю всього Світу (будь-яка і всяка) і є будь-яка і всяка протяжність у Світі. Плоть Людини є Завершення (не ''кінець'', але вершина, максимально можлива висота) всього світу і всього у світі - будь-яке і всяке. Кожна і кожна межа обмежує весь світ, а не частину світу; і в кожній і кожній межі весь світ/як ціле/. Кожна і кожна межа є весь світ, а не частина світу і визначає не частину світу, але весь світ. ///Ось тут ми знову зробимо невеликий відступ. Воно потрібне для того, щоб поняття ''межа'' хоч якось стало зрозумілішим. Приклади, само собою, братимемо зі світу звичного нам, світу, де, ще раз нагадую, діють закони нашої ненародженості (нелюдства). До речі, нагадую – межа не може бути без протяжності, як і протяжність без межі. Візьмемо дерево - це відразу і межа і протяжність; межа (визначення) - не скеля, не м'яч, не собака ... але дерево; протяжність – стовбур, гілки, листя, те, як ми його бачимо, відчуваємо, використовуємо; але при цьому листя, стовбур, деревина, ясен, жовтий, сухий ... у свою чергу є приватні межі (визначення) головної межі ''дерево''; але вони є і приватні протяжності головної протяжності - ''дерево''. Не зрозуміло? Для наших сьогоднішніх мізків – так… Але не для нашого Справжнього Розуму… Коротше – підростеш – зрозумієш.///. І на завершення цього розділу – про розмірності. У Справді Світі все не так, як у нас з вами… Будь-які й усілякі протяжності(''відстань'', довжини, маси, об'єми...) є протяжністю самої Людини в Собі самій від Себе і до Себе наповнена Собою ж. Так Час у Справді є відстань від Людини і до Людини, яка є сама Людина. Причому в кожній миті ''часу'' одразу і весь час і всі інші миті/часу/ цього часу; та й сама ця мить, що містить у собі весь Час і всі інші миті, сама миттєво перебуває у всіх інших миттєвостях і як мить і як весь Час. У кожній миті – весь Час та весь Час. Час є протяжністю Єдиної Цілої Людини, межею якої є сама Людина, а Часи є все безліч протяжностей всіх Людин в Єдиній Цілій Людині, приватними межами яких є кожна з Людин, а головною Межою – все та сама Єдина Ціла Людина. Це абсолютне правило не тільки для Часу, але й для всіх і кожної протяжності і меж. ВЛАДА ''...Всяка влада від Бога...''. Не ''всяка'' від Бога, але ''влада'' від Бога… Панувати над Собою і Своїм є нормальна властивість/якість/Людини. Панувати над чимось, що не ''ти'' і не ''твоє'' неможливо. Панувати - значить Бути Цим, Бути в Цьому, мати Це в Собі як Себе і Своє… Владика, Пане не означає ''барин'', ''директор'', ''адміністратор''(мирські царі, міністри, президенти, командири , деспоти, ''батьки народів'' і т.д....), які всього лише розпорядники, тобто, абсолютні раби того існуючого ''порядку'', який не вони встановили і який вони не можуть змінити навіть на трохи; вони всього лише ''тупі'' виконавці(не були б ''тупими'' – воістину б панували...) чужої волі, що погодилися за ''чечевичну юшку''(брязюшки на кшталт ''...сріблолюбства, славолюбства, самолюбства...'') продати своє первородство ... Владика є абсолютні Глава і Закон Собі і Своєму, що несе абсолютну відповідальність за Себе і Своє. Відповідальність полягає в тому, що все, щоб ти не побажав чи здійснив, відбувається в Тобі і з Тобою. Доки в тобі є хоч щось, що не ти і не твоє, ти не Владика, а раб; доки ти не в Собі і не в Своєму – ти раб; до тих пір поки для тебе існує ''не твоя'' воля, ''не твій'' закон - ти раб... Істинна Людина, будучи Істинною Владикою не раб Богу, а Син, коханий і люблячий; Справжня Людина не панує над іншими Людинами, але будучи Сином Богу, знає всіх інших Людин як Синів Божих і любить їх як Братів. Кожен із людей, що не любить інших (…людина повинна не людей ненавидіти, але нелюдяне, яке є в них; для цього має відокремлювати нелюдські від людей…), відмовляє Собі в Синстві і відмовляється від Самовладності на користь безбожжя і нелюдства… Нині всі ми " у відмові " " , все раби, все безбатьківщина, які знають свого роду-племені… Але саме нині кожен із нас може " " згадати " " , хто він такий; а згадавши, захотіти повернутися до Батька… НИНІ Нині – це не Час, не Час і не якусь мить Часу та Часів (Істинних). Нині – це стан поза Часом та Часом; довжина, межею якої є ненародженість (людини в Бозі і Бога в людині), а мірою – відсутність Бога та Людини. Це не богословський трактат; і тому ми не будемо докладно розбирати як і чому ми в цьому стані опинилися (що ж цікавляться ми відсилаємо до нашого тексту ''КОСМОГОНІЯ''). Ми просто констатуємо, що знаходження нас у цьому “сьогодні” є абсолютно достовірним фактом, підтвердженим реальністю кожного з нас. .. Реальність перебування нас у цьому " " нині " " (власне, саме перебування!) характеризується такими властивостями, якостями і особливостями: - ми знаємо самих Себе (та й " " себе " " " " сьогоднішніх " " теж знаємо; ми не живемо (і навіть не «існуємо»), але «проходимо» нашу ненародженість (зникнення, відсутність Людини); ми підпорядковані тому, над чим мали б панувати; розсудливості рабуємо бездумно і пристрасно, ми зникаємо, так і не народившись, не впізнавши в собі й інших Божу людину, заперечуємо і Бога і Людину, замість того, щоб освячувати, піддаємо прокляттю, а підпавши під прокляття(своє!), у розпачі звинувачуємо у цьому Бога… Ну а тепер детальніше… Людина як Єдине для нас ''нинішніх'' взагалі неможлива, перебуваючи поза нашими поняттями і відчуттями, вона недоступна ні нашому розуму, ні нашому сприйняттю, все, що ми ''знаємо'' або говоримо про це, є ''туманні видіння в каламутному дзеркалі'' нашої марення свідомості я… Тільки дозволивши Богу, як вагітній дружині, виносити і народити Себе, людина пізнає Єдине – Себе та Єдине – Своє… Залишаючись же ''теперішнім'', залишаємося ''жертвою аборту'', який самі ж і зробили; викиднем, що не бажає бути народженим, що відкидає Бога як Батька… Потрійність Людини – Душа, Розум, Плоть – також нам «не видно» і не зрозуміло; точніше, наша ненародженість, заслонивши собою Істинне, у самій собі косо і криво відображає Її (Трійливість), вдягаючи в найнеймовірніші і потворні форми. Отже, 'нині'', не будучи єдиним і цілісним, все представляє нам у вигляді безлічі множин, які з'єднуються на підставі якихось зовнішніх для них законів, що не походять з їх властивостей і якостей у ті чи інші групи, об'єднання, спільноти та об'єкти (галактики, молекули, народи, небо і земля, люди, гора, тварини ...), що розпадаються відповідно до тих самих "законів" на частини, шматки, уламки, фрагменти, складові ... Причому, те, що в одному випадку виглядає як розпад та розкладання, в іншому видається за створення, появу, освіту (і навпаки). У розділяється і розпадається (зникаючому) " " нині " " Душа Людини відображається як деякі причини і початку, закони і правила як самого " " нині " " , і всього що перебуває, що відбувається і чинного мабуть чи невидимо у ньому - подій, процесів, ''механізмів'', влаштувань, станів, властивостей, якостей - всього можливого та неможливого; вона(Душа) у цьому відображенні не Людина, поза Людиною(і поза людиною, людьми), всього лише ''бездушний'' закон, правило, момент, доля, вимушеність, як і саме ''нині'' мінливі та обманні… Розум Людина відображається в ''нині'' як вся протяжність у перших всього цього ''нині'', а по-друге - як вся протяжність усіх цих причин, початків, законів і правил (всі їх дія, всі їх дії), подій, процесів , властивостей, влаштувань, реакцій, почуттів, відчуттів, образів, думок, міркувань… Плоть Людини відображається по-перше, як саме ''нині'' – матеріальний світ, світ ''речовини'', де всі ці початки, правила… і т.п. . д. втілені; по-друге, як і кожен результат (завершення) дії всіх початків, правил і законів, подій, почуттів, образів, міркувань, рішень (усвідомлених і не дуже), дій і бездіяльності як на всій протяжності "нині", так і у кожній і всякій межі цього "нині". Цілісність Людини відображена можливістю об'єктів мати певну форму і зміст (камінь, яблуко, планета, думка, тіло ...) і якийсь час зберігати їх, а можливість (властивість) Людини бути всякою і різною в ''нині'' представлена ​​як обмежена множинність (множинності); обмежена ж вона(вони) самим ''нині'', яке виступає як і головна і приватна межа(обмежень), що діють і як ''зовні'', так і ''всередині'' множини. Наведемо приклади для кращого розуміння цього: - безліч дерев безлічі порід, але при цьому пальма не стане кленом, а з вівсяного зерна не вирости дуба ...; є безліч чоловіків і безліч жінок, але при тому, що кожен з чоловіків – чоловік, а кожна з жінок – жінка, всі вони різняться за зовнішнім виглядом, віком, вихованням, приналежністю до того чи іншого народу, раси, місця проживання, стану здоров'я і т.д.; кожен з них може змінити форму тіла (на якийсь час) або змінити форму свого ''розуму''; але неможливо замінити свій розум " " чужим " " розумом, і якщо особина певної статі, зовсім з'їхавшись, вирішить цю стать змінити, то змінити " " вона " " зможе лише зовнішні ознаки, ні на йоту не торкнувшись внутрішньої сутності (навіть якщо зміни будуть внесені в генотип), яка всім людей одна – ''людина'' – нехай хоч і з маленької букви; ''Чоловік'' і ''Жінка'' є власні прояви людини, так що, відмовившись від одного з них, втрачаєш обидва, не набуваючи нічого, крім спустошення і знелюднення (відмовляючись від ознаки, насправді відмовляєшся від сутності, а так як від сутності відмовитися неможливо, то сутність стає просто невидимою і недоступною для "особи" в тій чи іншій мірі, а разом з сутністю стають недоступні і всі її прояви). Відмовившись від мужності, не набуваєш жіночності; заперечуючи жіночність, не стаєш чоловіком ... Особина, що відмовилася від людяності, спустошується; спустошившись – гине. Тож будь-який збоченець повинен розглядатися як той, хто відмовився від людяності, а значить – не людина. Звідси й братися назад у суспільство людей може (і повинен!) тільки через каяття в скоєному… втім, про це ми говоритимемо в іншій частині нашої книги. Особистість Людини відображена в ''нині'' ''індивідуальністю'', коли кожна ''особина'' визначає себе як відмінну(''не таку'') від інших, причому не тільки за будь-якими зовнішніми ознаками, але за деяким внутрішньому самовизначенню – ''Я''(яке власне і є спотворене ''нинішністю'' відображення Особи). Але якщо будь-яка і кожна Людина, будучи Єдиним Цілим, містить у собі всіх інших Людин (кожної і всякої Єдиної, Цілої, Особистісної Людини), то "особина" знає будь-яку іншу особину (і всіх інших особин) тільки як існуючих поза собою , окремо від себе (навіть мати, що виношує дитя, знає його як що знаходиться всередині її тіла, але не всередині її "Я"). Сама будучи тілом(у своїй нинішній самосвідомості), вона(особина) і все, що вн(/і всередині) її знає як безліч тіл тієї чи іншої форми, розміру, кольору/і т.д./... які мають ті чи інші властивості і якостями і співвідносні з нею (особиною) тим чи іншим чином; навіть ''свої'' думки, почуття, відчуття особина може знати лише за умови їх тілесності - якщо ''почуття'', то почуття тіла; якщо думки, то зодягнені в тілесні образи; якщо відчуття, то тільки того, що в ''тілі'' або поза ''тілом'', але обов'язково ''через'' тіло(за допомогою тіла) і ніяк крім(без) тіла… Як зі ''своїм'' тілом , і з усіма " " іншими " " тілами особина має (і вибудовує) лише зовнішні відносини, що характеризуються однією загальною для цих відносин властивістю – всяке і кожне " " тіло " " (навіть " " своє " " власне) має те чи інше ступінь зовнішньої незалежності (або залежності) від людини - людина може зрубати дерево, а дерево може впасти на людину; але людина не може змінити породу дерева або перетворити його на рибу або птицю (човен і літак не вважаються ...); точно також і ''моє'' тіло ''живе'' своєю ''життям'' – я щось можу з ним зробити, але будучи особиною, не можу керувати його внутрішніми процесами (та й не керую!), які від мене абсолютно закриті; ну і знову ж таки - не можу перетворити його на ведмеже або щуре ... Тепер про те тіло (тілесність), яким бачить і знає себе особина - його властивості, якості, особливості ... Тіло особини має в собі всі можливі для даної особини протяжності ''себе '' і ''свого'', межею яких і є. Це означає, що тіло (тілесність) спочатку містить у собі всі можливі для даної особи властивості, якості, закони, правила, що визначають існування як даної особи, так і світу, в якому вона існує. Неможливо ні додати до закладеного в тілесність певної особини, ні прибрати що-небудь із ''закладеного'' без зникнення світу даної особини та самої даної особини з її світом та появи іншої особини та іншого світу… Особи залишається лише вибирати ті чи інші варіанти закладеного у її тілесність світу і себе в цьому світі. Усі можливі цієї особи протяжності є уявлення(поняття) людини себе, обмежені її(особи) тілесністю. Усі можливі межі) обмеження) даної особини є тілесне втілення поняття людини про себе, обмежене цією індивідуальністю (особиною). Мірою ж і такої протяжності і такої межі є відсутність Бога і Людини. Тіло особини, яке вона знає окремим від світу (тіло не світ) і окремим у світі (від інших тіл) має “ум”, який є уявлення (поняття) людини про себе, обмежене окремістю тіла. Виходячи з цього, ми можемо сказати, що «розум» є поняття окремого тіла про себе, а тіло є втілення окремого розуму; мірою ж їх є все теж відсутність Бога і Людини. Так, як людина не знає себе Цілим, але бачить себе окремою особою серед багатьох інших таких самих окремих особин, то й окрема особина не знає Цілісності. Вона ні власне тіло неспроможна знати(бачити, відчувати, сприймати) цілком, ні свій розум. Як тіло своє вона/особина/може сприймати лише фрагментами(частинами, шматками), і свій розум їй доступний лише вигляді фрагментів – думок, образів, понять, що вона пов'язує у ті чи інші ланцюжки(мислення). З ''навколишнім'' особина світом та сама історія… P.S. / фрагмент, частина ... є весь розум або все тіло, обмежене сприйняттям особини, мірою якого (сприйняття) є відсутність Цілісності. Ось коротко те, що ми мали сказати про наш нинішній стан. Тепер ми переходимо до питання ''що робити'' та ''як робити''; а ''навіщо'' і ''навіщо'' тепер, сподіваємося, зрозуміло… ЧАСТИНА ТРЕТЯ - ​​РОДАННЯ Першою, головною, єдиною і неодмінною умовою будь-якої, будь-якої і кожного твого усвідомленого дії має бути віра в те, що тільки Боголюдство є Істинна Мета, а Істинною мірою цієї мети є Бог. Чому віра? Тому що віра є “знання” непізнаваного; без цієї віри твої звичні почуття, думки, уявлення, статки…, виставляючи метою себе і своє, легко і просто закружляють і заблукають тебе в собі, як і раніше вони завжди з успіхом це робили і продовжують робити зараз… Ідучи шляхом віри, ти надалі навчишся як вірити " " в Бога " " , а й " " довіряти " " Богу. ''Довіра'' полягає в визнанні тобою того, що ти - Божий; те, що саме Бог є твій Творець і Творець, що вклав Себе в тебе як Меру/Еталон/ всіх твоїх властивостей і якостей, що став твоєю Силою і Владою, безмежною Вершиною твого сходження в Самому Собі Самим Собою і до Самого Себе... Він, будучи твоїми Любов'ю, Радістю та Щастям, заради тебе став людиною, пройшов все твоє небуття - всі твої горе, біди та страждання, негаразди та втрати; все твоє безсилля, безволі та рабство; всі твої незнання, помилки та розпач; всі твої злочини і зради, злість і ненависть ... - щоб ніде і ніколи, ні в якій точці свого мандрівки / проходження / по цьому ''світу'' ти не виявився б самотнім і не зник, пропавши в цій самотності нелюдства; але скрізь і завжди, будь-якої миті міг, схопившись у собі за Нього, твій Початок і Вершину, народитися новою Людиною. Отже, тільки прийнявши «на віру» це Все, можливо буде тобі знаходити Себе (…все можливо віруючому; невіруючий же вже приречений…). Спочатку тих понять про Бога і Людину, які викладені тут, цілком достатньо; все ж решта купуватиметься в міру проходження кожним Шляхом… Ще раз повторюємо – ми не збираємося тут влаштовувати міжконфесійні та міжрелігійні розбірки; наша книга – для тих, хто вже ''готовий'', кому і цей ''світ'', і все, що в цьому ''світі'' ''...гірше за гірку редьку...''; ''...метати ж бісер перед свинями...'' є найдурніше і невдячне заняття з усіх можливих... РОЗМУРНЕННЯ Єдиний Істинний Дар(від Бога) - Дар міркування(...дурнику скляна іграшка ненадовго - і іграшку розіб'є, і сам поріжеться...). Без міркування, все, що не було, перетворюється людьми на засіб своєї смерті. Тому з нього і ним починаємо в надії на те, що ним і з ним і закінчимо ... Отже, я ''сьогоднішній'' мертвий (ненароджений). Це означає, що у мене ''мертвого'' всі стани, почуття, думки, рішення та дії ''мертві'' – початком своїм мають мертвість; протяжністю - вмирання; результатом (завершенням) - смерть (небуття, відсутність себе, що переживається вічно ...). До чого б я не доторкнувся (розумом, почуттями, руками, очима ...), я все роблю "мертвим", що розкладається і наповненою трупною отрутою, який у свою чергу все отруює, заражаючи смертю ... ... І не дай мені Бог погодитися з думкою, що нібито я ну не зовсім помер, що я хоч трішечки, але ще (або вже!) живий ...; а тому і в мені є щось хороше, і нехай іноді, але і я можу робити і більше того - роблю добре і прекрасне (ну просто сію і посіваю його довкола!) ... Ти мертвий! І не живеш, але проходиш свою мертвість (себе мертвого, відсутність Себе). І якщо раніше ти проходив її (мертвість), не бажаючи нічого знати крім неї і погоджуючись з нею, безглуздо і бездарно подихав, то тепер ти можеш (і повинен – Собі!) у кожний і будь-який момент проходження, у будь-якій і кожній точці нелюдства відкинути брехню небуття і віддавши себе і своє Богу, народжуватися Новою Людиною в Новому Світі (прохання не плутати з "реінкарнацією", я вже точно не про цю дурість говорю!). Ти мертвий; але ти живий! Мертвий у свого безбожжя і нелюдства, але живий у Бога і Людини… …Вмираєш, спокушаючи, гвалтуючи і заражаючи небуттям (відсутністю Бога і Людини) у самому собі та самим собою (кожною думкою, почуттям, побажанням, рішенням та дією, мірою яких є брехня незнання Істини) все Творіння Боже, яке віддано Богом тобі у Владу, і яке є Весь Ти ... ... Воскресаєш від смерті, даючи можливість Богові народитися в тобі Людиною; в народженому в тобі Людині сам народжуєшся Богом ... P. S. Ще раз попереджаю – без знання російської мови точне і повне розуміння цієї та подібних до неї фраз неможливо! ///…Знати по-справжньому – це не тільки вміти щось вимовляти начебто як ''російською'', але думати російською і російською. Російська не є однією з безлічі ''національних'' ''фень'', але є ''царська мова''(''мова'' російською- народ). Рус-Рос - Цар царів; Російська – цар, князь, владика, пан; він цар, тому що «усиновлений» Царем- Єдиним і Істинним-і отримав своє царство з рук Царя як Спадкоємець. Отже – Російська є не ознака «національності», але ознака приналежності людини до Істинного БогоЛюдства…) …Не той російський, хто за паспортом «російський», але той, хто під Богом ходить…///. …У тобі мертвому (не народженому, що вмирає) все звичайно, все приходить до свого розпаду, розкладання, зникнення; тобі ж не народженому залишається тільки одне - вічно ''переживати'' пропадання всього в собі і себе в усьому ... ... У тебе Народженого Все завжди знаходиться у вічному Оновленні, Все завжди Нове та Інше; і Ти в цьому вічному Оновленні вічно Новий і Інший ... / / / ... Якщо вагітна дружина не народить в належний їй час, то дитина помре всередині неї; якщо ж дитина не народиться, то помре і дружина ... / / / Ти - Людина - є Весь Цілий Світ; але при цьому Ти завжди нескінченно ''Більше'' Усього Світу… Ти – один із людей – є весь той світ, у якому ти є (знаєш ти це чи ні – все одно…); але при цьому ти завжди нескінченно ''менше'' цього ''свого'' світу… Ти – Людина, як троїстість Душі, Розуму та Плоті є Весь Цілий Світ і Все в цьому Світі; але як Особа, причетна до Бога, Ти є Єдина Глава і Єдиний Владика цього Світу, Мерою ж Тобі/і як Світу і як Главі/ є Бог. Ти одномоментно у Світі та поза Світом. У Світі Ти є Повнота Усього Світу та Усього у Світі; поза Миром(''більше світу'') Ти є ''сотворений'' Богом Бог; через усиновлення (БОГОМ) - Син Божий, у всьому подібний до Отця… Ти – один із людей – будучи у своїй самосвідомості-самовідчутті окремим тілом серед безлічі інших окремих тіл (об'єктів, предметів, особин), є в цій своїй самосвідомості всього лише зовсім невеликий часткою величезного світу, з якого тобі доступний зовсім невеликий за протяжністю у просторі та часі його (світу) клаптик. Ти не тільки не можеш бути поза своєю "миркою", але й у межах того клаптика, який начебто як доступний тобі, не можеш не тільки бути одномоментно скрізь і завжди, але й просто бути там, де ти захочеш (і таким , яким захочеш), так, як ''місце'' у просторі або в часі може бути зайняте ''не тобою''; та й порушити або хоча б змінити закони в цьому світі ти, як окрема особина, не можеш… Ти – Людина, створена за образом і подобою Божою, сама перебуваючи в Богу, як у безмежності Себе, всього Бога утримуєш у Собі , будучи Йому межею і обмеженням ... Ти - один з людей, мірою для себе мають "відсутність Бога і Людини", нескінченно визначений і обмежений цим "відсутністю ...". Бог же і все, що пов'язано з ним, тобі "...відсутнього..." може бути знаємо тільки у вигляді різних форм його (Бога) небуття (відсутності, зникнення) в тобі і навколо тебе (для тебе): - його немає ''тут'' чи ''там'', якщо він ''є''', то там, де немає тебе і коли тебе немає (не в тебе, не для тебе, не тобою і не з тобою, не в твій час і не в твоєму світі, не на твоїй планеті і не в твоєму вимірі...); ти його не бачиш, не чуєш, не відчуваєш і не знаєш і він тебе ''...не чує, не бачить і знати не хоче...''(за твоїм ''розуміння''); …інші люди від ''його'' імені щось тобі кажуть, чогось від тебе вимагають, щось пропонують, загрожують карами і мукою або спокушають обіцянками та фокусами… За неможливістю присутності Бога в тобі і для тебе само собою слідує і неможливість буття Людини (у тобі, навколо тебе, тобою..). Ти – Людина – Все і Усіх маєш у Собі як Себе і Своє і Сам перебуваєш у Всем і у Всіх як належить Всему та Усім. Ти – один із людей, все і всіх маєш у нестямі, окремо від себе і незалежно від себе; сам же знаходишся у всьому як окремий в окремому і серед окремих, а якщо і є між вами (окремими) хоч щось спільне, то це окремість. Отже, ти «сьогоднішній» двоїстий. З одного боку ти – Людина, створена ''...за образом і подобою Божою...'' з усіма властивими йому якостями та особливостями; з іншого – ти один із величезної множини (і один у величезній множині) людей, людей, ''надлюдей'' і нелюдів(залежно від зарозумілості твоєї і думки інших ''особин''); того чи іншого розміру і форми шматок м'яса, упереміш з кістками і лівером, щось там відчуває і хоче… Як Людина ти собі абсолютно не відома; як ''... шматок м'яса...'' ти себе не влаштовуєш (інакше ти не читав би цю книжечку!); - якщо це так, тоді продовжуй читання; якщо все інакше, тоді те, що буде написано далі - це не для тебе і не для тебе; не морочи собі мізки і не втрачай час на будь-яку маячню - у тебе є важливіші цілі - бабло, кар'єра, кайф, похмелка ... на крайній кінець - хоча б з голоду не здохнути ... Ну що, читаєш? Тоді продовжимо… З сільським господарством знайомий? Уяви собі поле, на якому селянин сіє пшеницю… так ось – ти одразу і поле, і пшениця (зерно) та селянин. ///Відразу домашнє завдання - постарайся прочитати російською і зрозуміти (знову ж таки російською!) слово ''селянин''; термін виконання - як Бог дасть ... / / /. Як поле(''земля'') ти можеш бути чорноземом, глиною, піском або каменем; удобреним і прополотим або суцільно зарослим бур'янами; бути степом чи передгір'ям, вічною мерзлотою чи оазисом у пустелі Кара-кум… Яка ти земля, такі й способи її обробки, такі добрива, терміни сівби та збиральної, та й що сіяти – пшеницю чи просо, рис чи ячмінь теж залежить від цього… Як зерно, кинуте в землю, дуже довго невидиме, нечутне і незнане; і лише потім, зовсім несподівано, з'являється слабенький, ледве видимий паросток, який можуть затоптати і тварини, і люди; змити дощі або вбити заморозки і посуха, з'їсти сарану або домашню худобу або дику звірину, що забралася на неохоронюване поле; - так і в тобі сьогоднішньому (''землі''): - Досить довго не видно нічого, крім ''бруду'', перегною, гною і комах, що копошаться і черв'яків ...; а коли з'являється паросток, то здається, що він і дня не проживе. а сніг йому тепла ковдра… …Якщо ​​зерно не помре, не виросте колос… Не умертвиш/не плутати з ''убити''/ свої заразні пристрасті, бажання, забаганки, поняття, цілі, реакції, відносини…, не побачиш паростка; не побачиш - затопчеш, спалиш, уб'єш ... ///умертвити - оцінити інакше, згідно з іншою мірою; не давати діяти мірою колишньої, всіляко чинити опір їй ... / / /. Потрібно розуміти, що те, яким ти себе/і все навколо себе і в самому собі/ сьогодні бачиш, відчуваєш, знаєш, мислиш, розумієш їсти тимчасове, минуще, несамостійне; йому попущено бути тільки заради народження Тебе Істинного…, щоб ти не закінчився раптово, не зник, не зник… Як селянин, ти повинен розуміти, що ніхто інший, крім тебе самого не обробить твоє поле – в інших – свої поля… ; навіть найманець прийде на твоє поле по-перше – за плату, по-друге – тільки тому, що ти його найняв; по-третє – все одно ти керуєш і контролюєш його та його роботу; тому за неналежний результат відповідальний все одно ти... І не треба посилатися на погоду, природу, ''не таку'' землю, криву соху та погану кобилу...; - сонце та місяць не просто так – вони для тебе; вітер і дощ, тепло та холод, день і ніч, зима та літо – всі вони у твоїй владі і тільки від тебе залежить, які вони; ну а соху сам робив, та й кобилу сам вибирав ... РАЗОМ: Яку б мету ти собі не ставив; що б не шукав; чого тільки б тобі не діставало (і що б тебе не діставало); - насправді єдиною Метою в тебе є (і взагалі тільки й може бути) лише ти Сам; шукаєш ти тільки Себе, і нічого крім (щоб ти там собі не уявляв і чого тільки не вигадував); бракує тобі тільки Самого Себе (як би тебе не обманював ''мир'' і які б ''заманухи'' він замість Тебе тобі не підсовував) і дістаєш себе тільки ти сам; а точніше – то твоє ненародження (відсутність) Тебе, яке тобі і всьому твоєму міра та зразок. І навіть коли ти обираєш ''бога'', ти обираєш насправді Себе(або себе); - у різних ''богів'' і ти різний… ///Ми ж говоримо про БОГА ІСТИННОГО, ЄДИНОМУ І єдиному, що скасовує(скасовує) всіх і всіляких ''богинь'', ''божків'', ''богів'' , ''божищ'', ''божеств'' і т. д. …, які є лише брехня твоєї ненародженості; у НЬОГО - ІСТИННОГО і ти ІСТИННИЙ, у НЬОГО - ЄДИНОГО і ти - ЄДИНИЙ; у НЬОГО – БОГА і ти – БОГ; у НЬОГО – БАТЬКА ти – СИН; у НЬОГО – БАТЬКА ти – ЙОГО ДИТЯ; у НЬОГО і для НЬОГО, нас заради того, хто став ЛЮДИНОЮ, і ти/і кожен і кожен з людей/, - ЛЮДИНА!…/// Тільки Істинний Бог є Творцем; ВІН творить Творіння досконале; ГОЛОВОЮ, ПОВНОТОЮ і ВЛАДИКОЮ якого є ЛЮДИНА. ВІН (ЛЮДИНА), будучи ГОЛОВОЮ, ПОВНОТОЮ і ВЛАДИКОЮ досконалого ТВОРЕННЯ, є йому (ТВОРЕННЯ) абсолютна межа (обмеження) (при тому, що МІРОЮ самій ЛЮДИНІ є БОГ); Творіння ж є нескінченна протяжність ЛЮДИНИ. ///Принцип ''Довершенства'' – …досконале лише тоді ''досконало'', коли може бути будь-яким і всяким, зокрема і ''недосконалим'', у своїй залишаючись самим собою(не втрачаючи своєї внутрішньої суті, сутності ) ... Що в такому випадку означає поняття "недосконалість"? - Воно означає, що «досконале», будучи одномоментно самому собі і протяжністю і межею (обмеженням), як протяжність, завжди нескінченно «більше», ніж воно ж – межа; звідси, як межа, воно(досконале) завжди ''недосконаліше''(''менше'') себе – протяжності. Приклад - Людина сама собі і межа, і протяжність ... Як все Творіння Боже (Світ) він (Людина) є нескінченна протяжність Себе самого; як Глава, Повнота, Владика цього Світу (Творіння Божого) він є межа та обмеження Себе (Світу!). Світ створювався за …Образом і подобою Божою… і як образ і подобу Бога; звідси – сам Бог, що створив Світ, (як Творець, він нескінченно ''більше'' Миру) служить для Миру ''Нескінченною Протяжністю''. Людина ж, будучи самостійною Особистістю і сутністю (як Особистість, вона абсолютно відмінна від усіх ''інших'' Людин; як сутність, вона не Бог, вона - Людина), сама ''визначає'' Мир(Себе!). Так, як він не Бог, але Його (Бога) Творіння, він нескінченно ''менше'' Бога, а значить, як межа, він нескінченно ''менше'' Миру(Себе!), для якого ''протяжністю'' є Бог. З цього випливає, що Людина є ''досконала недосконалість'' або ''недосконала досконалість''; тесть, досконале істота, життя якого є нескінченне зростання самого Себе в собі Самим самим Собою з досконалості в досконалість ... (... Знову і знову кажу - не плутати з ''реінкарнацією'', цією мерзопакостною брехнею, породженням рабської тупості і відчаю!). Далі – Світ, навіть обмежений до стану ”світу” нашою ненародженістю, не втратив своєї досконалості, але ідеально відповідає нам, а ми – йому; всі зв'язки, всі процеси та дії – досконалі; і навіть якщо ми довизначаємо - дообмежуємо Його до стану ''пекла'', то і тоді цей ''пекло'' буде ''досконалим''. У ''...кінці ж часів...'' зникне(''пройде'') власне не сам Світ, але те обмеження - межа, якою ми його ''визначали''. Але так, як і Світ, і межа - це ти, то це від ''тебе'' щось залишиться, а щось ''пройде''. А якщо ти так і не схотів бути Людиною? Тоді ж залишиться тільки твоє небуття, ненародженість, неіснування, які ти будеш ''переживати'' так само нескінченно, як нескінченний Світ… та меж); при цьому кожна з Люди є Істинна Людина: - містить у собі всіх інших Люди, сама міститься в кожному з тих, хто міститься в ньому. Будучи для них абсолютною межею і нескінченною протяжністю Він (Людина) сам їх має в Собі як абсолютні межі та нескінченні протяжності самого Себе. Він, для які у Ньому Людин – головний Межа, вони ж Нього – Межі приватні (ті, що підпорядковані/визначені/ Головному). Він же, утримуючись в інших Людинах, Їх має для Себе головною Межою, Сам будучи для них межею приватною ... Тобто, це означає, що кожна і кожна людина визначається іншими тільки в тій мірі, в якій вона сама це дозволяє (визначає); але й інших він визначає тільки в тій мірі (перебуваючи в них), наскільки дозволяють Йому Вони. Те, що ти ''сьогоднішній'' всього цього не бачиш, не чуєш, не знаєш і не розумієш, означає лише те, що ти цього бачити, чути, знати і розуміти не можеш і не хочеш, але зовсім не те, що всього цього немає ... Не можеш, тому що мірою для всього тебе (всіх твоїх почуттів, відчуттів, понять і самоусвідомлень) є твоя ненародженість (відсутність Бога і Людини); а не хочеш, тому що всі твої бажання і бажання визначаються твоєю ''тілесністю''(стан, що є результатом згоди тебе з ненародженістю і прийняття її як абсолютний захід ''всього''). Отже, ти «тілесний» носиш у собі (невидимо, нечутно і незнано для себе та для інших, таких як ти) Бога і Людини. Бога – Істинного Єдиного Бога – Трійцю: - одна сутність, одна воля, три іпостасі; де Трійця є Життя Єдиного Бога в Самому Собі Самим Собою; Людини - Справжнє Творіння Боже, Єдине Ціле Істота в потрійності Душі, Розуму і Плоті ... Разом - Боголюдини: - дві сутності, дві волі, одна іпостась (Обличчя). Питання полягає в одному єдиному - чи буде це ''Обличчя'' твоїм ... Поки не народиться Людина в тобі (говорю і для ''віруючих'' і для ''невіруючих''), а точніше, поки ти не дозволиш Богові народитися в тобі Людиною (ти ''народжуєш'' Бога, а Бог народжується Людиною/нагадую – фраза російською!/), до того часу Бог тебе ''не бачить'', ''не чує'', ''не знає' ': - не тому, що Бог сліпий, глухий і тупий, а тому, що ''Тебе'' просто немає! Замість ''Тебе'' – ''яйцеклітина'', яка не бажає запліднення, вона зайнята тільки своїм ''зараз'' і виходити з цього стану не хоче і без ''примусу'' просто не буде! Ото не буде, і все тут! Заради хтивого (від слова ''хіть'') задоволення готова на будь-які збочення - хоч на мазохізм, хоч на скотоложство! Але тільки не зачати, тільки не виношувати, тільки не народжувати, тим більше не збирається народивши, годувати грудьми, міняти пелюшки і взагалі проявляти хоч якусь турботу про малюка ... (обмовлюся - абсолютно нормально, коли вона росте і розвивається; але коли прийшла в ''дітородний'' вік, має запліднитись, а інакше - викидається геть, стаючи нечистотою ... / час ""очищення"" у жінок /). Бог бачить, чує і знає тільки Людину, нехай найменшого, нехай хоч одноденного зародка… Його бажання задовольняються, його почуття Бог ублажає, з ним Бог говорить і його слухає… А доти, доки ти не зачав, ти лише трішки " " органіки " " , дуже маленький грудочку слизу, що й " " живе " " , і відчуває, і думає і стільки, скільки як і призначено не Людині, а " " слизу " " ... Зараз ти – одне з ''Людей''. Що це означає? А те, що у своїй самосвідомості - самовідчутті ти - якесь ''тіло'' певної форми, статі, віку, розміру тощо; буття якого ''протікає'' у якомусь ''світі'', має свої закони, історію, простір, матеріальні форми… Це ''буття'' обмежено часом, місцем, соціальним становищем, фізіологією, освітою, расою, кастою, '' особистими '' властивостями, якостями, уподобаннями ..., природними факторами і тим чи іншим ланцюгом подій ..., твоїми відносинами з іншими людьми та їх ставленням до тебе ... ну і т.д. і т.п. Це ''загальновизнане'' уявлення, яке нав'язується тобі звідусіль і всіляко (як зовні, так і зсередини ...). А от якщо відсторонитися від цього загальновизнаного, виявиться наступне: Ти не тіло, але ти в тілі. У ''тілі'' ти нероздільно - неслиянно(це означає, що ти не відокремитися від ''тіла'' в цьому ''світі'' не можеш - зникне і тіло, і ти, і світ; ні злитися з ним/тілом / Абсолютно / так, щоб тіло тебе поглинуло і ти зник, або щоб ти його "поглинув" і воно зникло / не можеш). Так, що всі розмови про "вихід" з тіла (хоч "тебе", хоч "душі") або про перехід з тіла в тіло, або про множинність тіл (тіло в тілі - астральне, ментальне і т.д. .д.) залишимо недоумкам ... ''Тіло''(тілесність) тобі – межа (обмеження), ти йому – протяжність, що воно визначає. Звідси – ти ''проходиш'' не тіло(тілесність), а себе тілесного. Коли ж ти пройдеш всього себе тілесного, тоді тілесність, як межа, скасовується безмежністю Бога(''скасуватися'' означає, що тілесність, як межа, перестає бути обмеженням тобі і твого/і твоїх – тих, хто з тобою''... одного духу…''/, але з перестає бути взагалі, залишаючись межею цього ''світу'' до його/миру/ припинення). Тобто, ти можеш, пройшовши себе тілесного, ще якийсь час перебувати в цьому світі (заради «своїх»), не будучи сам обмежуваним ні тілом, ні світом; але так як інші люди, що не пройшли себе тілесних, знають все через тілесність і тілесним, то і ти для них все ще будеш "в тілі", не дивлячись на твою духовність (Бог є Дух ..., і поклонятися йому повинно в Дусі та Істині…). Так само і твій відхід з цього світу для них буде виглядати або зникненням твого ''тіла'', або його ''смертю'' і розкладанням. Я ще раз повторю – як ми потрапили в цей стан, коли, де і як – це ну точно не питання для початківців (як втім і безліч інших цікавих питань); не шукай відповіді на них «поза собою»; на всі запитання є лише одна відповідь – Ти Правдивий. Отримувати ж цю відповідь можна тільки дорослішаючи і за мірою твого дорослішання ... ''Час'' є ''відстань''(довжина) від Тебе і до Тебе заповнене Тобою (хоча тілесність і виявляє його і як не ''від тебе'', і ''не тобі'', та й ''не тобою''…). Жодна тілесність не може відмінити Боголюдство – Справжню Міру і Закон. Тому й у тебе тілесного кожну мить є одразу і весь Час, і весь Час (ввесь Час у будь-яких можливих обмеженнях – “куски” Часу). Або інакше - в кожній миті утримуватися і весь Час і всі інші миті Часу та будь-які (будь-якого ''розміру'') можливі протяжності Часу (точно також і простір, і матерія, і сила ...), обмеженням для яких є твоя тілесність. Частина з них (протяжностей) виглядатиме для тебе ''тілесного'' як протяжності в тобі (думки, почуття, відчуття, бажання, образи, поняття, уявлення, стану…), частина ж – як протяжності поза тобою: – події, ситуації , обставини, люди, інформація(…що ти бачиш, чуєш, відчуваєш, нюхаєш…,)і т.д. І те, що бачиться тобі як існуюче ''поза'' тебе, і те, що як те, що знаходиться ''всередині'' тебе, насправді (як ми вже не раз говорили) не ''перебуває'' ніде (і не ' 'тоді''!), але є лише приватні межі твоєї самосвідомості, головною межею для якої у свою чергу є ''тілесність''. Саме відповідно до цієї межі твоя самосвідомість визначає все як те, що знаходиться всередині і поза "тебе" (а також будь-якого іншого "об'єкта"), близько - далеко, низько - високо, важке - легке, видиме - невидиме, тверде - м'яке, шматок – ціле… і т.д. і т.п. При всьому тому, тобі тілесного всі ці ''визначення'' – абсолютна реальність ''твого'' існування; і будь-яка спроба " " порушити " " закони цієї дійсності, чи " " обійти " " їх тобі - " " тіла " " тягне у себе каліцтва, муки (і тілесні, і " " душевні " " ), смерть… Ось приклад: - Прокинувшись вранці, ти точно знаєш, що ти той - то і той - то, тобі стільки - то років, у тебе таке-то минуле і таке-то сьогодні, ти повинен те-то і те-то а хочеш ось це і це, живеш ти там і там, оточує тебе те й те; при цьому твоє тіло функціонує за строго певними законами, як і світ, в якому живе це тіло; згідно з цими ж законами воно(тіло) ''з'явилося'' в цьому світі, ''існує'' в ньому зараз і ''зникне'' в ньому все за тими ж законами ... Реальність, в якій ти відкриваєш ''вранці'' очі, абсолютно цілісна; ти у ній складова, невід'ємна ''частина''; змінюється ця реальність цілком – при зміні будь-якої ''частини'' даної реальності змінюється вся реальність; зміна всієї дійсності тягне у себе зміна всіх її складових – ‘’частей’’. ''Відкриття очей'' ​​є ''поява'' реальності, в якій одномоментно ''з'являєшся'' ти; а ''поява'' тебе є ''поява'' твоєї реальності. Так що кожне ''ранок'' є поява тебе ''іншого'' в ''іншому'' світі(до цього ''появи'' ні тебе ''такого'', ні такого ''світу'' ніколи не було) – це тобі тілесного; для анаРХіста будь-який і кожен ''ранок''(а ''вранці'' може бути будь-який і будь-який момент твого проходження тобою ж твоєї ж ''тілесності'') може стати Істинним початком(появою, народженням…)Істинного Світу ЙОГО – Істинного Людини і Справжнім народженням (появою) ЙОГО - Справжньої Людини в Справжньому Світі… Отже, ти сьогоднішній є ''тіло'', що має якусь самосвідомість, одним із проявів якого є так званий ''розум'' і є якась самосвідомість, одним із проявів якого є ''тіло''(тілесність). Первинним звичайно є самосвідомість, що породжує тілесність; тілесність ж у свою чергу породжує відповідну їй самосвідомість, яка знову породжує відповідну їй тілесність (втіленість), що у свою чергу породжує...; ну і т.д. і т.п. Для ''тілесного'' початковий момент (як і кінцевий) цього дійства (породження) недоступний, оскільки вони (початковий і кінцеві моменти) перебувають поза тілесності. Для духовної істоти і Початком і Завершенням є Він сам, тому знаючи самого Себе, Він знає і Початок Себе, і своє Завершення. Будь-яка безліч є поділ цілого. Поділ цілого є безліч визначень (обмежень - меж) самого цього цілого (як протяжності) ним самим, як межею. Будь-яке і всяке Ціле Істинно, якщо мірою йому служить Єдиність. Будь-яке і всяке Ціле неістинно (а значить, і не може існувати, бути, продовжуватись…), якщо мірою йому є воно саме. І тут ціле ''схлопывается'' саме у себе(ефект ''чорної дірки''); єдина довжина зникає, межі стають окремими (не належать однієї Єдиної протяжності) друг від друга й у собі; ставши окремими, межі перетворюються на протяжності і в свою чергу ''схлопуються'' на себе; потім все повторюється щоразу з наростаючою силою і швидкістю; ми ж все це називаємо з подачі наших вчених чоловіків ''еволюцією'' і ''життям'' як самого всесвіту, так і всього, що в ньому; хоча насправді це і є пекло… Людина створена БОГОМ як Ціле, яке має свободу вибору. Цей вибір дуже простий - бути - або не бути (…так що 'принц датський' вирішував не просто ''вічне'' питання, але і єдино ''єдиний'' питання для всіх абсолютно людей ...). Тільки зробивши цей вибір, людина здобуває свободу. Свобода ж, хоч як це дивно може прозвучати для деяких, є відсутність вибору. ''Абсолютно'' вільний той, хто вирішив ''не бути'' - ніким, ніколи, ніде й ніяк(правда, я не уявляю, як це може бути; але теоретично така можливість існує...)... Ця ''свобода'' саме ''абсолютна'' - тесть, передбачає, як умова себе самої, ''абсолютну'' ж непричетність будь-чому(і кому!). Цією ''свободою'', як заманухою, розмахують всі ''визволителі'' людства, не уточнюючи правда, що приймаючи таке, ти приймаєш саме ось ці ось ніде, ніколи, ніякої, ніхто, ні з ким, ні в кого … і стаєш абсолютним рабом цього самого "не бути". ''Зовсім'' вільний, хто вирішив ''БУТИ''. Саме ''досконало'', бо тільки ця свобода і є власне СВОБОДИ(ну як можна ''бути вільним'', якщо тебе НЕМАЄ!) і є сама Досконалість. Кожен і кожен з людей, проходячи себе і своє, робить свій вибір (навіть якщо він цього не бачить, не знає і не розуміє!), причому робить його завжди і скрізь (ну принаймні поки це завжди і скрізь для нього існує !). Зробивши вибір, отримує ту чи іншу свободу. Отримавши ту чи іншу свободу, набуває себе так чи інакше вільного. Здобувши себе, проходить здобуте, здійснюючи свій вибір (підтверджуючи або спростовуючи тим самим попередній і попередні) ... Кожен і кожен із людей, приймаючи Бога (як Міру Усього) приймає і Людину (як Повноту Усього). Прийнявши Людину, знаходить Себе, вільного ''досконало''. Здобувши Себе вільного, проходить себе Собою, підтверджуючи чи спростовуючи свій попередній вибір… Кожен і кожен із людей, які не приймають Бога, не приймають і Людину. Не прийнявши Людину, не знаходить і Себе Істинного. Не знайшовши Себе Істинного, виявляється у відсутності Себе (небуття). Опинившись у небутті, отримує себе і своє «абсолютно вільним» від Усього і проходить цю «свободу», підтверджуючи або спростовуючи свій попередній вибір… Нагадую – свобода є досконала (або абсолютна) відсутність вибору. Тобто, коли ось тільки так, і ніяк інакше; коли не замислюючись, не розмірковуючи, все й одразу; коли не на рівні прийняття рішення, але на рівні безумовного рефлексу… …Без цієї вставки ''про свободу'' подальша наша розповідь була б неповноцінною, недостатньою. Тепер же можемо продовжувати, не боячись, що багато з того, про що ми будемо говорити далі, буде не зрозуміло і не прийнято через нерозуміння самої суті Свободи (свободи) ... Отже, Людина, Якою мірою має Бога, є Єдине Ціле; кожен і кожен із людей є ціле, мірою якого є відсутність Єдиного. Кожен і кожен із людей вільний робити свій вибір; будь-яка і кожна Людина Вільна. Поділ Людини є проявом всієї Повноти Єдності в Людині та Людині; поділ у кожному з людей (і кожного з людей) є ''схлопування'', розпад неістинного ''цілого'' на безліч, яке ''не він''; є процес зникнення Усього в людині (для людини!) і людини у ''всьому''. Поділ у Людині є нормальне буття Людини у всьому і всього в людині. Людина є єдиною потрійністю Душі, Розуму і Плоті; Душа, Розум, Плоть є поділ Єдиного, в якому кожен з членів потрійності є Ціле Людини і Ціла Людина і всі разом вони є все теж Ціле і все той же Цілий... Душа є Ціле Розуму і Плоти, вони ж є її природними межами (де немає Розуму і Плоти, не може бути і Душі…; або інакше – поза і без розумної Плоти і втіленого Розуму Душа бути не може!) І є все безліч її поділів. Розум є Ціле Душі і Плоті, вони ж є його природними межами і є всі його поділи. Плоть є Ціле Душі та Розуму; вони ж є її природними межами і є безліч її поділів. ///…Душа є довжина, обмежена з одного боку Умом, з іншого – Плоттю; Розум є довжина, обмежена Душею і Плотою; Плоть є протяжність, обмежена Душею і Розумом…/// Душа, як початок всього Людині, первинна. З неї народжується Розум, як вся довжина всього в Людині і виводиться(виходить) Плоть(на всьому протязі Розуму), як вчинення(завершення) всього в Людині. Людина є Єдине Ціле; і все, що в ньому є Єдиним і Цілим. Єдина Душа, будучи Єдиним Цілим множиною Єдиних Цілих Душ(...пам'ятайте твердження, що будь-який відрізок можна ''поділити'' на безліч ''інших'' відрізків/відрізків іншої ''довжини''/; так і на ''відрізку'' 'Ум-Плоть, який є ''множина'' Душі, нескінченній множині Умов відповідає нескінченна безліч Плоти, а кожному втіленому Розуму і кожній розумній Плоті відповідає розумна, втілена Душа! виводить із Себе (через Розум!) безліч Єдиних Цілих ''Плотей''… У людини, як не народженої (мертвої), а значить не прийняла (відкинула) Єдність, все Ціло, але не Єдине. Душа в нього є ціле (не Єдине!), що поділяється на безліч інших "цілостей", окремих як один від одного, так і від початкового цілого, які в свою чергу, поділяються на чергове безліч, кожен член якого поділяється сам на своє безліч окремостей і т.д. Розум у людини є ціле, але не єдине. Воно, це " " ціле " " поділяється на безліч окремих " " цілостей " " , які, у свою чергу, поділяються… Плоть людини є ціле, яке, не будучи Єдиним, поділяється… бачить Все Єдиним і Цілим. Це не означає, що поділи для нього зникають і Він “бачить” (для Нього є реальністю) лише “початкові” цілості. У реальності видно всі, без винятку, поділу; всі протяжності та межі, всі початку та завершення… Але видно вони як Єдине Ціле; тобто, залишаючись кожне самим собою, нероздільно - неслиянно(це коли з'єднаних неможливо відірвати один від одного, тому що в цьому випадку вони зникнуть; але і "заштовхати" їх одне в інше так, щоб якесь з них зникло, теж неможливо), вони є Цілими і становлять будь-які і всякі Цілі, самі при цьому будучи Єдиними і складаючи із Себе Єдності. Приклад – для нас з вами дерево хоч і росте «із землі», але одним цілим (єдиним) із землею не є; ми можемо вирвати його із землі (викорчувати), порубати, спалити; а земля як була, так і лишилася... Ми можемо закопати дерево в землю, і воно, згнивши, перестане бути, а земля як була, так і лишилась. Дерево начебто складає собою ціле. Але ось ми відламали від нього гілку, розпиляли його на шматки (дошки, бруски) і його цілісність зникла, та й саме воно зникло, його більше немає; замість нього - стіл, лавка, вікно ... Тим паче окремі для нас і від дерева, і від землі вітер, хмари, тварини, машини (які ми "робимо" з тієї ж землі) ... Для Єдиної Людини і дерево і вітер, і земля і тварини… є Єдине Ціле, в якому кожне зі складових таке саме Єдине і Ціле. Дерево не просто росте із землі; воно мало того, що невіддільне від неї (землі) і є з нею Одне; але й викорчувати його з землі, порубати, спалити або згноїти, закопавши його в землю просто неможливо: - якщо воно є, то воно є, як є земля, повітря, сонце... Дерево одне ціле із землею, земля одне ціле з повітрям, все разом вони одне ціле з сонцем і планетами; при цьому Сонце і планети одне Ціле з усього Всесвіту… Як у нашому тілі – око це око, а не рука чи печінка, а вухо це вухо, а не шлунок чи хребет; але при цьому все разом це - ціле тіло, тіло людини ... І не дай Бог, якщо що-небудь з цього зникне, або кістки перетворяться (стануть) на "м'ясо", а м'ясо "закостеніє". Отже, Істинна(Єдина і Ціла) Людина бачить Все і Єдиною, і Цілою; при цьому ''бачачи'' Все Цілісно, ​​''бачить'' у всіх навіть найдрібніших подробицях як самі Цілості(Єдності), так і всі можливі зв'язки та поєднання цих Цілостей і в цих Єдності. Бачить Він все відразу, миттєво і завжди. Будучи Всем і Повнотою Усього, Він дивиться на Себе і Своє і знає Все Собою та Своїм. Зовсім не так людина ненароджена (вмираючий). Мірою йому служить він - окремий від Бога; а точніше, його окремість від Бога (адже те, що окремо від Бога-Буття, бути не може; значить, і його ''окремо від Бога''' бути не може; можливо сама окремість, як варіант свободи вибору/…бути або не бути ... / і то тільки доти, поки вибір не підтверджений остаточно / / / (тобто, інших варіантів вибору для даної "особі"" просто більше не існує, їх у цієї особи просто більше немає і бути не може в зв'язку з тим, що вона/особа/ перебрала всі можливі/і неможливі/ для неї варіанти і підтвердила свою згоду саме з цим/таким/варіантом вибору..., зрозуміло, що обидва ''крайні'' варіанти/бути чи не бути / виняткові: - будучи один ідеальним / бути /, інший - абсолютним / не бути / вони обидва служать для більшості людей основними / головними / межами, а значить, присутні в кожному з людей, визначають будь-який і кожен їх вибір, самі залишаючись недосяжними / …нескінченно досягаються…/;один з них/Бути/ для нас знаємо(в тій чи іншій формі та ступені)як ХРИСТОС, інший/н е бути/ - як диявол, сатана, антихрист ...)///. ...Він (будь-який і кожен з людей) є і його немає ... Він є не як Людина, але як потенція, можливість Людини; проходить, приймаючи або заперечуючи не Людину як таку, але свою можливість Бути Людиною; не саме Буття, але можливість Буття. ///…щоб проходити Людину. треба бути Людиною; щоб проходити Буття, потрібно це Буття мати…///. Прийнявши можливість Буття, набуває Буття (проходячи його і підтверджуючи (або відкидаючи) свій вибір), причому знаходить не просто Буття, але Буття Людини та Людини (хоча ще довго бачачи це Буття через ''окуляри'' окремо). Відкинувши можливість (Буття), «набуває» відсутність Буття, яке знається їм як зникнення всього в ньому (для нього, навколо нього, ним і з ним ...) і його у всьому ... Він проходить його, підтверджуючи або відкидаючи свій вибір. Як ми вже говорили, обидва ці варіанти крайні; отже, більшість із нас роблять ''усереднений'' вибір: - щось від ''Бути'', а щось від ''не бути''; зробивши ж, і себе, і світ, і взагалі все-все мають " " усередненим " " ... Отже, кожен і кожен із людей, що у цьому " " світі " " є " " можливість " " Людини і бачить і знає саме цю Можливість(або неможливість)Бути, себе ж – як якийсь варіант цієї можливості(або неможливості)… Сама потрійність Душі, Розуму і Плоти видно(знається) їм тільки через призму ''можливості''(''можливість'' ж передбачає інваріантність( багатоваріантність) - можливо і так і так ..., у цього так, а у цього так ... Причому, вибираючи один з варіантів, ти отримуєш (за законом поділу) не ціле одне, але безліч можливостей цього цілого); в силу ж індивідуальності вибору/неможливо, поки ти ще не Особистість, мати і реалізовувати всю повноту(Єдину Цілісність) Усього Світу і Усього в Світі/кожному з людей властивий лише один з варіантів можливості Буття, що розгортається для нього(розділяється) в якусь множину можливих станів (проявів) даного варіанту… Через відсутність Єдності можна бачити нам з усієї потрійності Душі, Розуму і Плоти тільки Плоть. В силу ж індивідуальності (роздільності, окремості один від одного) кожного з нас можливо нам бачити не всю ''повну'' Плоть Людини, але лише якусь ''можливість'' Плоти, межею якої служить наша ''тілесність''. Причому всі інші ''можливості'' Плоти ми бачимо лише як безліч проявів нашої тілесності(нашого варіанту ''можливості''), само собою не бачачи і не знаючи ні Істинної Плоти Людини, ні тим більше Його Єдності(у Богу і з Богом). Ми, будучи тілесними (обмеженими тілесністю), не можемо скасувати її (тілесність), не пройшовши її і не зробивши остаточного вибору. ///…коли ми вибрали ''тілесність'', то отримали ''свободу'' бути саме такими; свобода ж передбачає відсутність вибору; вибір тепер ми здійснюємо в рамках ''тіла'' і серед ''тілесного''…///. Отже, для нас тілесних, потрійність Душі, Розуму і Плоті видима (і знана) тільки в межах тілесності і крізь тілесність. Так як тілесність ''передбачає'' відсутність Єдності, то і Душа і Розум видно і знані тільки як прояви Плоти (її властивості і якості), сама Плоть - всього лише як можливість буття Всього (один з безлічі варіантів безлічі можливостей); причому ця можливість є «можливість неможлива» і є можливість самосвідомості людини (будь-якого з людей) лише на період здійснення вибору. Після закінчення цього періоду (з скоєння і остаточному утвердженню людиною свого вибору) вибір людини повіряється Істиною (як Мерою); усе, що у виборі людини було Істинного, стає йому досконалої реальністю; все абсолютне - абсолютною ж ''реальністю'', тост, переживанням досконалої реальності як свого небуття ... Тілесність показує нам можливість буття Всього (бачення Плоти крізь окремість і окремою - від Розуму і Душі і в самій собі ...) як тілесний (речовий, матеріальний ) світ, у якому кожен із людей є зовсім невеликий шматок речовини, що перебуває серед безлічі інших, більших чи менших " " шматків " " , наділених тими чи іншими властивостями і якостями, які так чи інакше, які перебувають у тих чи інших місцях і відстанях друг від друга і перебувають (чи ні!) у тих чи інших співвідношеннях між собою… У цього " " шматка " " (людини) є уявлення про все, що ми називаємо " " розумом " " і почуття, завдяки яким він как –то( десь і колись) себе почуває, а заразом через почуття і якось усвідомлює ... Все це тілесність викладає нам як безпосередньо через почуття, так і через всіляких "вчителів", що забивають нам "мозки" всякою нісенітницею і в ''навчальних закладах'', і з екранів телевізорів, і зі сторінок ''преси''(а ''пресують'' ну просто ''по чорному''! ), через інтернет і просто через ''особисте'' спілкування, де як ''вчителів'' виступаємо навіть ми самі… Може когось і влаштовує таке ''становище речей''; ми ж пишемо для тих, кому все-таки хочеться більшого… ПІДВЕДЕМО ПІДСУМКИ … Світ такий не тому, що таким його створив Господь Бог; але така тому, що такою його бачить людина ... (Антоній Великий). Все зовсім не таке і не так, як ти бачиш; хоча те, що ти бачиш(і як), є твоя абсолютна реальність… Хоча тобі абсолютною реальністю є те, що ти – це брудний і смердючий шматок м'яса тієї чи іншої форми, розміру та ваги, але в досконалій реальності ти зовсім інший… Ти – цілий світ, мірою якого ти можеш вибрати або Бога, або його відсутність. Зараз ти бачиш світ, у якому Бога немає; немає тому, що ти все ще не впустив Його в себе – і як в окрему особину, і як у все Все ВСЕ… Для тебе ''сьогоднішнього'' Цілий Світ бачиться як безліч множин, відокремлених один від одного і розділених у самих собі( …''тіло'' ''складається'' з молекул, молекули ''складаються'' з атомів, атоми ''складаються'' з елементарних частинок і т. д. і т. п.); та ще й ти їх ділиш на погані – добрі, добрі – злі, потрібні – непотрібні; щось ''любиш'', щось ненавидиш, чогось бажаєш, а чогось боїшся і уникаєш ... Справа АнаХіста - навчитися дивитися на Все по Людськи - як на Ціле і Єдине, Мерою Всього маючи Бога і Людину. У тобі, як Цілом, усі люди, хоча ти, як один із людей, бачиш їх у нестямі й окремо від себе. Ти бачиш усіх без винятку людей безбожними (не бачиш у них Бога і Людину, дивлячись на Все безбожно-нелюдськими очима...), хоча деяких з них ти можеш обожнювати, а деяких вважаєш цілковитими негідниками і взагалі диявольським виродком… Справа анаРХіста – віддати всіх людей (в тому числі і себе!) Богу, як Мері Усього; і Людині, як Довершеній Повноті Усього. У тебе, як Цілого, всі сили та вся могутність; ніхто і ніщо не може діяти окремо від тебе і всупереч твоїй волі. Ти ж сьогоднішній знаєш Все, що діє окремо від тебе, всупереч тобі, не так, як ти хотів…; навіть ''твоє'' тіло живе своєю ''життям'' і тобі доводиться з ним ''співіснувати''… Справа анаРХіста - повернути собі владу над собою, проходячи ''себе'' і ''своє'' і забираючи цього ' 'себе'' і це ''своє'' окремо. У тебе Цілого – всі протяжності та всі межі є Ти і є Твоє. Ти ж сьогоднішній бачиш і знаєш їх, як те, що не ти і те, що не твоє; тобі ж доводиться долати протяжності згідно з їхніми межами. Протяжності тобі сьогоднішнього представлені у трьох варіантах – простір, час і думки-чувства(образы, помисли, відчуття, передчуття…). Простір у тебе сам є об'єкт, нескінченно протяжний у самому собі, наповнений безліччю інших об'єктів, кожен з яких у свою чергу є просторовим/має розміри, (довжина, висота, ширина) вага, об'єм ... / і сам "складається" з множини множин; ти ж, займаючи той чи інший клаптик простору, сам не є простір, але є просторовим - тость, що визначається просторово ... Час для тебе є нескінченна протяжність, наповнена подіями, людьми, об'єктами ... (історія), на якій ти займаєш нескінченно малу ділянку, проходячи його, а не себе ... Почуття ж і думки в тебе начебто і "твої", але тобі не підвладні, більше того - ти просто їх раб, рабськи ж і визначаючись ними на всій їх протяжності ... У тебе Істинного - Істинне знання. У тебе сьогоднішнього – брехня відсутності Істини, все перекручено, спотворено та згажене обманом нелюдства та безбожжя… Твій сьогоднішній розум – це відсутність Ума Людини; твоє сьогоднішнє знання (навіть саме ''геніальне'') – це знання безбожжя і нелюдства, що видає себе за вседосконале ведення всього… Справа анаРХіста – пройти всю ''премудрість'' ''…століття цього…'' і ставши ''божевільним'' ' для світу, знайти ІСТИНУ. ПІСЛЯМОВА Цю книгу не можна читати як роман або як наукову статтю; та й взагалі її не можна читати. Вона - дзеркало, і в неї має вдивлятися, знаходячи, розглядаючи та вивчаючи у ній себе. Вдивлятися доведеться настільки довго, наскільки ти захочеш і дозволиш собі пізнавати себе і своє… Кінець першої книги

Багато людей, коментують ситуацію, пов'язану із заворушеннями, вживають термін «анархія». Також не раз ми чули і гасло «анархія-мати порядку». Які події насправді правдиво характеризує цей термін і що таке анархія?

Анархією прийнято мати на увазі ситуацію в людському суспільстві, коли повністю відсутня державна влада. Це підтверджує переклад слова з грецької «анархія - безвладдя». Історичними прикладами таких товариств можуть бути первісне існування та піратські громади.

Анархізм

Від цього терміна набуло розвитку та відповідна політична ідеологія - анархізм. Ця філософія ґрунтується на свободі і покликана ліквідувати всі види експлуатації та примусу однієї людини іншою, ось що таке анархізм. Ідеалом анархічного суспільства чи держави є ліквідація всіх видів влади. Створення відносин, заснованих на взаємодопомозі, взаємовигоді, братерстві та особистому зацікавленні.

В анархізмі існує багато внутрішніх течій, пов'язаних із різними поглядами на форми власності, расово-національне питання, товарно-економічні відносини. Але, попри це, виділяють такі основні засади анархізму:

• Відсутність будь-якої форми влади - передбачає неможливість тоталітаризму, однаковості, стандартизації у суспільстві.
• Відсутність примусу однієї людини іншою - неможливість використання праці та здібностей людини проти її волі.
• Принцип ініціативи «знизу» - передбачає побудову структури суспільства знизу вгору, коли групи, що вільно об'єдналися, можуть впливати на вирішення суспільних питань і водночас своїх особистих.
• Взаємодопомога - насправді співпраця групи людей, об'єднаних єдиною метою та спрямованих на однаковий результат
• Різноманітність - створення повноцінності життя кожної людини, цей принцип сприяє розвитку ситуації з відсутністю контролю за особистістю.
• Рівність - однаковий доступ всім благам, які має суспільство від матеріальних до гуманітарних.
• Братство – характеризує всіх людей як рівноправних. У цьому випадку запити одних не можуть бути ціннішими і значнішими за запити інших.

Дотримання цих принципів і об'єднання в ідеологію пояснює, що таке анархізм.

Ідеологія анархізму за часом свого походження відноситься до 300 років до н. і зароджувалася в давньогрецьких та давньокитайських культурах. Враховуючи своє історичне коріння, у сучасному світі найсильнішим вважається грецькі анархічні організації.

Слово «анархія» запозичене у французів і означає «безвладдя». Коріння цього слова походить від грецького «anarhia» – «без керівника».

Анархія – це добре чи погано?

У багатьох анархія асоціюється зі злом, насильством та боротьбою. Так думає більшість і винна в цьому системна машина влади, яка продрукувала в людській свідомості огиду та страх до самого слова «анархія». Насправді ж початкове значення цього поняття – свобода та безвладдя. По суті, анархія – це внутрішня свобода, а анархіст – людина, звільнена від зовнішніх впливів на свій внутрішній світ та розвиток, вона самодостатня.

У фільмах або книгах анархіст зазвичай показаний агресивною особистістю, небезпечною для суспільства, що робить замах на чуже майно з метою його знищення. Образ такої людини асоціюється із терористами. На Заході безліч організацій, які вважають себе анархічними, давно перейшли до тактики створення масових заворушень та вбивств.

Таким чином вони сподіваються порушити державну систему, але викликають лише огиду у суспільства. Не скажеш, що це організації є анархічними. Насправді анархія – це ціла філософська система. Немає однозначно правильної відповіді на запитання: анархія – це добре чи погано.

Витоки анархізму

Ідеї ​​анархізму було сформульовано ще задовго до нашої ери. Перші філософи, які замислилися про таке поняття, як анархія, були Діоген у Стародавній Греції та Лао-Цзи у Давньокитайській державі. Вони перші, хто сформулював, що анархія – це форма правління.

Теорія сучасного анархізму починається з 1793 року, коли Вільям Годвін написав свою працю «Політична справедливість». У 1844 році Максом Штірнером було визначено базову цінність анархіста - егоїзм.

У російській літературі поняття анархії виникло ХІХ столітті. У той час багато політичних діячів і мислителів стали розглядати ідею анархії як новий тип політичної свідомості. Деякі вважали, що принцип даного поняття необхідно впроваджувати в діяльність самої держави, а інші мислителі та філософи доводили, що анархія та держава – поняття несумісні.

Професор Б. А. Кістяковський вважав, що держава - це інструмент для подолання анархізму.

Князь Є. М. Трубецькой, філософ і юрист, в анархії бачив лише заворушення. Він також вважав, що анархізм порушить принцип ієрархії держави у свідомості. На його думку, анархія – це хаос.

С. Л. Франк, професор університетів (Московського та Саратовського), юрист, називав анархізм своєрідною вибуховою речовиною для руйнування «здорового державного змісту».

Петро Кропоткін

Мабуть, найвідомішим представником політичної теорії анархізму є Петро Кропоткін. Він був князем, представником російської інтелігенції, вченим та філософом. Хоча його політичні погляди були утопічні, він вклав чималий внесок у розвиток ідей соціалізму та комунізму, що ґрунтуються на анархізмі. Він писав, що анархізм - це альтернатива соціалізму, чи наступна його ступінь. Анархічна утопія надихала князя Кропоткіна, але водночас він завжди залишався реалістом, вважаючи, що такого рівня свідомості необхідно «дорасти». Філософ і вчений був проти будь-якого терору, навіть здійснюваного заради комунізму.

Петро Олексійович Кропоткін вважав, що кожен може заради великої мети пожертвувати своїм життям, але грати долями мільйонів недозволено нікому.

Кропоткін завжди залишався борцем за безвладдя та свободу, виступав проти будь-якої диктатури. Духовні цінності, які боровся князь, мають вселюдське значення.

Італійський вчений Ломброзо та його роботи

Донедавна роботи італійського вченого не сприймалися всерйоз російськими мислителями та філософами. Однак його роботи зробили значний внесок у розвиток теорії анархізму. Він розглядав анархізм як повернення назад, до первісного, але уточнював, що оскільки суспільства відбувається по спіралі, повернення - це завжди регрес.

Ломброзо бачив ідеї анархії як позитивні якості, і негативні. Він вважав, що це анархісти - це затяті фанатики, готові далеко піти заради своєї мети. У своїх роботах він розглядав окремі пласти населення і говорив, що до анархізму більш схильні молоді люди, ніж зрілі та відбулися. У той самий час у неблагополучних районах анархії схильна більшість населення, оскільки людям нема чого втрачати і вони виборюють свободу і безвладдя.

Поняття анархії у марксизмі

Більшовицька та соціал-демократична література внесла низку уточнень у розуміння анархізму. Марксисти ставилися різко негативно до ідеї анархії.

В. І. Ленін у своїх роботах приділив чимало уваги анархізму. Його інтерпретація даного поняття дуже цікава і дає нам можливість побачити ставлення до анархії та самого анархізму революціонерів того часу.

У розумінні Леніна поняття анархії та порядку не мають нічого спільного. Анархією, казав він, можна називати заперечення будь-якої державної влади, а Рада солдатських та робітничих депутатів – це державна влада.

То що таке анархія?

Хоча під анархізмом зазвичай розуміють якийсь антидержавний рух, насправді анархізм — набагато більш тонкий і повний своїх нюансів поняття. Це ціла філософія, якій присвятили свої життя низку мислителів. Це складніше, аніж просто опозиція державної влади. Анархісти протистоять ідеї про те, що влада та домінування необхідні для суспільства, і замість них пропонують анти-ієрархічні форми політичної, громадської та економічної організації.

Анархізм - політична ідея, яка ґрунтується на свободі. Головна його мета – знищити всі типи примусу та придушення. Він пропонує замінити співпрацею особистостей владу, яка існує за рахунок придушення одних людей іншими, а також завдяки привілеям одних щодо інших.

Таким чином, на переконання анархістів, влада має бути ліквідована у всіх її проявах.

Анархія – це такий спосіб життя. Анархізм - це політичний устрій.

Виходить, що й анархія - це схожі поняття.

Структура анархічного суспільства

Насправді, як такої структури анархічного суспільства немає. Головні концепції анархізму - це взаємодопомога та співробітництво, а не боротьба за власність та конкуренція. Вони вважають, що суспільство існує заради благ індивіда, але не навпаки. Анархія – це свобода. Свобода думки, способу життя. Ті, хто вважає, що анархія - це погано, не мають рації.

При анархії, що вище організація, то менше відповідальності їй дається знизу. Звичайно, це утопія, суспільство має дійти такого рівня свідомості, коли йому не потрібна чиясь допомога в управлінні. Історії відомі анархічні держави, щоправда, існували досить давно.

Анархія – це що за субкультура, і якою вона буває?

Існує кілька напрямів анархізму:

Анархо-індивідуалізм

Головними представниками цього напряму є Б. Таккер, А. Боровий, М. Штірнер. Головною ідеєю анархо-індивідуалізму є підтримка поняття приватної власності.

Мутуалізм

Цей напрямок було створено у XVIII столітті французькими робітниками. Головними ідеями мутуалізму є підтримка свободи асоціацій, взаємодопомога, федералізм. Відповідно до цього напряму анархізму, кожен робітник має отримувати гідну оплату за свою працю.

Соціальний анархізм

Це один із основних напрямів анархізму. Головні засади: відмова від приватної власності, взаємодопомога.

Колективістський анархізм

Інша назва даного напряму – революційний соціалізм. Представники: І. Міст, М. Бакунін. Вони вважали, що всю приватну власність треба зробити колективною.

Анархо-комунізм

Представники цього напряму вважали, що будь-яка робота має виконуватися людьми добровільно, внаслідок усвідомлення вигоди громадського володіння підприємствами.

Анархо-синдикалізм

Представник – Рудольф Рокер. Основні принципи: самоврядування робітників, робоча солідарність.

Посткласичний анархізм

Представники: С. Ньюман, Т. Мей, Ф. Гваттарі. Включає поєднання принципів постмодернізму, постльового анархізму, ситуаціонізму та ін.

Зелений анархізм

Представники: Ф. Перлман, М. Букчин, Б. Морріс та ін. Вони приділяють особливу увагу проблемам довкілля та екології.

Замість ув'язнення

Отже, можна сказати, що анархія - це філософія мас народу в кризові періоди. У спокійний час політика анархізму не надає особливого впливу свідомість людей.

Анархія – це що таке? Це те, що піднімає людей проти держави задля покращення умов існування: політичних, економічних та соціальних.