Нові люди та теорія розумного егоїзму. «Розумний егоїзм. Чи можна жити і для себе, і для інших

Розумний егоїзм - термін, що часто використовується в останні роки дев'ятнадцятого століття для позначення філософсько-етичної позиції, що встановлює для кожного суб'єкта принциповий пріоритет особистих інтересів суб'єкта над будь-якими іншими інтересами, чи то громадські інтереси, чи то інтереси інших суб'єктів.

Потреба окремому терміні обумовлена, мабуть, негативним смисловим відтінком, традиційно що з терміном «егоїзм». Якщо під егоїстом (без уточнюючого слова «розумний») часто розуміють людину, яка думає тільки про себе і/або нехтує інтересами інших людей, то прихильники «розумного егоїзму» зазвичай стверджують, що така зневага через цілу низку причин просто невигідна для того, хто нехтує і, отже, є не егоїзм (у вигляді пріоритету особистих інтересів над будь-якими іншими), а лише прояв недалекоглядності або навіть дурості. Розумний егоїзм у побутовому розумінні – це вміння жити власними інтересами, не суперечить інтересам інших.

Концепція розумного егоїзму почала формуватися у Новий час, перші міркування на цю тему зустрічаються вже в працях Спінози та Гельвеція, але в повному обсязі була представлена лише у романі Чернишевського «Що робити?». У XX столітті ідеї розумного егоїзму відроджує Айн Ренд у збірці есе «Добродій егоїзму», повісті «Гімн» і романах «Джерело» та «Атлант розправив плечі». У філософії Айн Ренд розумний егоїзм невіддільний від раціоналізму в мисленні та об'єктивізму в етиці. Також розумним егоїзмом займався психотерапевт Натаніель Бранден.

Концепція «розумного егоїзму». У цій концепції підкреслюється, що соціальна відповідальність бізнесу – це «хороший бізнес», оскільки це допомагає зменшити довгострокові втрати прибутку. Реалізуючи соціальні програми, корпорація скорочує свої поточні прибутку, але у довгостроковому періоді часу формує сприятливе соціальне середовище для своїх працівників та територій своєї діяльності, створюючи при цьому умови для стабільності власного прибутку. Ця концепція вкладається у теорію оптимального поведінки економічних агентів.

Суть розумного егоїзму в тому, що в економіці прийнято під час ведення справ вважати альтернативні витрати. Якщо вони вищі, справа не ведеться, т.к. можна, наприклад, з більшим зиском вкласти свої ресурси в іншу справу. Ключове слово – вигода. Для економіки та бізнесу це нормально.

Але щодо сфери людських відносин - то принцип вигоди (провідний принцип економіки) перетворює людей на звірів і знецінює суть життя людини. Відносини в руслі розумного егоїзму керуються оцінкою вигоди від різних взаємин з людьми та виборі найвигіднішого відношення. Будь-яке милосердя, прояв безкорисливого кохання, навіть справжня благодійність із т.з. розумного егоїста - безглузді. Мають сенс лише милосердя, меценатство, благодійність заради піару, отримання пільг, різних постів.

Ще одна помилка розумного егоїзму - це прирівнювання користі та добра. Це, як мінімум, не розумно. Тобто. розумний егоїзм сам собі суперечить.

Розумний егоїзм – це вміння знаходити баланс між потребами людей та власними можливостями.

Розумний егоїзм характеризується великим розумінням життя, і це тонший вид егоїзму. Він також може бути спрямований на матеріальне, але спосіб отримання чи досягнення відрізняється більшою розумністю та меншою зацикленістю на «я, мені, моє». У таких людей є розуміння, до чого призводить ця зацикленість, і вони бачать і використовують більш тонкі способи отримання бажаного, що приносить менше страждань собі та іншим. Такі люди розумніші (етичні) і менш егоїстичні, вони не ходять по головах інших або безперервно, не здійснюють насильства будь-якого роду і схильні до чесної співпраці та обміну, враховуючи інтереси всіх, з ким мають справу.

Теорія розумного егоїзму бере свій початок від філософських побудов таких видатних мислителів XVII ст., як Локк, Гоббс, Пуффендорф, Гроцій. Уявлення про "одинаковому Робінзоні", що мав у природному стані необмежену свободу і змінив цю природну свободу на суспільні права та обов'язки, були викликані до життя новим способом діяльності та господарювання та відповідали становищу індивіда в промисловому суспільстві, де кожен володів якоюсь власністю (нехай навіть на свою робочу силу), тобто. виступав як приватний власник і розраховував, отже, він, своє власне здорове судження про мир і своє рішення. Він виходив із власних інтересів, і їх ніяк не можна було скидати з рахунків, оскільки новий тип господарства, насамперед промислове виробництво, спирається на принцип матеріальної зацікавленості.

Ця нова суспільна ситуація була відображена в уявленнях просвітителів про людину як природну істоту, всі властивості якої, в тому числі і особистий інтерес, визначені природою. Адже відповідно до своєї тілесної сутності кожен прагне отримати задоволення і уникнути страждань, що пов'язане з любов'ю до себе, або себелюбством, що ґрунтується на найважливішому з інстинктів - інстинкті самозбереження. Так міркують усі, в тому числі і Руссо, хоча він дещо вибивається із загальної лінії міркувань, визнаючи поряд із розумним егоїзмом також і альтруїзм. Але й він досить часто звертається до себелюбства: Джерелом наших пристрастей, початком і основою всіх інших, єдиною пристрастю, яка народжується разом з людиною і ніколи не залишає її, поки вона жива, є любов до себе; ця пристрасть первісна, вроджена, що передує будь-якій іншій: всі інші є в певному сенсі лише її видозмінами... Любов до самого себе завжди придатна і завжди у згоді з порядком речей; оскільки кожному довірено насамперед його власне самозбереження, то першою і найважливішою з його турбот є - і має бути - саме ця постійна турбота про самозбереження, а як би ми могли піклуватися про нього, якби не бачили в цьому свого головного інтересу? .

Отже, кожен індивід у всіх своїх діях виходить із любові до себе. Але, будучи освічений світлом розуму, він починає розуміти, що якщо буде думати тільки про себе і добиватися всього лише для себе особисто, то зіткнеться з величезною кількістю труднощів, перш за все тому, що всі бажають одного й того ж - задоволення своїх потреб, коштів навіщо ще дуже мало. Тому люди поступово приходять до висновку, що має сенс певною мірою обмежити себе; це робиться зовсім не з любові до інших, а з любові до себе; отже, йдеться не про альтруїзм, а про розумний егоїзм, але таке почуття - гарант спокійного та нормального спільного життя. XVIII ст. вносить у ці уявлення свої корективи. По-перше, вони стосуються здорового глузду: до дотримання вимог розумного егоїзму штовхає здоровий глузд, бо без урахування інтересів інших членів суспільства, без компромісів з ними не можна побудувати нормальне повсякденне життя, не можна забезпечити безперебійне функціонування господарської системи. Незалежний індивід, що спирається на самого себе, власник приходить до такого висновку самостійно саме тому, що наділений здоровим глуздом.

Інше доповнення стосується розробки принципів громадянського суспільства (що далі йтиметься). І останнє стосується правил виховання. На цьому шляху серед тих, хто розробляв теорію виховання, насамперед між Гельвеція і Руссо, виникають деякі розбіжності. Демократизм і гуманізм однаково характеризують їх концепції виховання: обидва переконані у цьому, що треба надати всім людям рівні змогу виховання, у результаті кожен зможе стати доброчесним і освіченим членом суспільства. Стверджуючи природне рівність, Гельвеций, проте, починає доводити, що це здібності й обдарування людей від природи абсолютно однакові, а різницю між ними створює лише виховання, причому величезна роль відводиться нагоди. Саме тому, що випадок вторгається в усі плани, результати нерідко виявляються зовсім не такими, як людина спочатку передбачала. Наше життя, переконаний Гельвецій, часто залежить від найменших випадковостей, але оскільки ми їх не знаємо, нам здається, що всіма своїми властивостями ми завдячуємо лише природі, проте це не так.

Руссо на відміну Гельвеція не надавав такого значення випадковостям, не наполягав і абсолютної природної тотожності. Натомість, на його думку, люди від природи мають різні задатки. Однак те, що вийде з людини, переважно також визначається вихованням. Руссо вперше виділив різні вікові періоди життя; у кожний період найбільш плідно сприймається якась одна особлива виховна дія. Так, у період життя треба розвивати фізичні задатки, потім почуття, потім розумові здібності і нарешті моральні поняття. Руссо закликав вихователів прислухатися до голосу природи, не ґвалтувати натуру дитини, поводитися з нею, як із повноцінною особистістю. Завдяки критиці колишніх схоластичних методів виховання завдяки установці на закони природи і детальному опрацюванню принципів "природного виховання" (як бачимо, у Руссо "природна" не тільки релігія - "природно" також і виховання) Руссо зміг створити новий напрям науки - педагогіку і надав Великий вплив на багатьох мислителів, відданих їй (на Л. Н. Толстого, І. В. Гете, І. Песталоцці, Р. Роллана).

Коли я, скажімо, плачу за загиблого друга, насправді плачу не про нього, а про себе, тому що без нього мені не буде з ким поговорити про себе, отримати допомогу. Звичайно, не можна погодитися з усіма утилітаристськими висновками Гельвеція, не можна зводити всі почуття людини, всі види її діяльності на користь або бажання отримати вигоду. Дотримання моральних заповідей, наприклад, швидше завдає індивіду шкоди, ніж приносить вигоду, - моральність не має відношення до користі. Відносини людей у сфері художньої творчості також не можуть бути описані у термінах утилітаризму. Подібні заперечення лунали на адресу Гельвеція вже в його час, причому не лише від ворогів, а й від друзів. Так, Дідро питав, яку вигоду переслідував сам Гельвецький, створюючи в 1758 р. книгу «Про розум» (де вперше було викладено концепцію утилітаризму): адже вона відразу ж була засуджена на спалення, а авторові довелося тричі від неї зректися, та й після цього він боявся, що його змусять (як Ламетрі) емігрувати із Франції. Адже Гельвецій усе це мав передбачати заздалегідь, проте він зробив те, що зробив. Більше того, відразу після пережитої трагедії Гельвецій почав писати нову книгу, розвиваючи ідеї першої. У зв'язку з цим Дідро зауважує, що не можна зводити все лише до фізичних задоволень і матеріальної вигоди і що він часто готовий віддати перевагу найжорстокішому нападу подагри найменшої зневаги до самого себе.

І все-таки не можна не визнати, що принаймні в одному питанні Гельвецій мав рацію - особистий інтерес, причому матеріальний інтерес, стверджує себе у сфері матеріального виробництва, у сфері економіки. Здоровий глузд змушує визнавати тут інтерес кожного його учасника, а брак здорового глузду, вимога відмовитися від себе і пожертвувати собою нібито заради інтересів цілого спричиняє посилення тоталітаристських устремлінь держави, а також хаос в економіці. Обґрунтування здорового глузду в цій сфері обертається захистом інтересів індивіда як власника, і це якраз те, що ставилося і досі ввиняється у Гельвецію. А тим часом, новий спосіб господарювання ґрунтується саме на такому незалежному, керованому власним здоровим глуздом і суб'єкті - суб'єкті власності і права, що відповідає за свої рішення.

Звичайно, не варто ідеалізувати ринкові відносини, що характеризують цю цивілізацію. Але той же ринок, розширюючи межі попиту та пропозиції, сприяючи збільшенню суспільного багатства, реально створює ґрунт для духовного розвитку членів суспільства, для звільнення індивіда з лещат несвободи.

У зв'язку з цим слід зауважити, що давно назріло завдання переосмислення тих понять, які насамперед оцінювалися лише як негативні. Так, необхідно зрозуміти приватну власність не тільки як власність експлуататора, але і як власність приватної особи, яка вільно розпоряджається нею, вільно вирішує, як йому вчинити, і спирається на власні здорові судження. Не можна не враховувати при цьому, що складні взаємини між власниками засобів виробництва та власниками своєї робочої сили, в даний час істотно трансформуються завдяки тому, що збільшення додаткової вартості все більшою мірою відбувається не за рахунок присвоєння частки чужої праці, а за рахунок підвищення продуктивності праці , розвитку комп'ютерних засобів, технічних винаходів, відкриттів та ін. Важливий вплив тут і посилення демократичних тенденцій.

Проблема приватної власності потребує сьогодні спеціального дослідження; тут ми можемо лише ще раз підкреслити, що, обстоюючи приватний інтерес, Гельвецький захищав індивіда як власника, як рівноправного учасника промислового виробництва та члена "громадського договору, що народився і виріс на ґрунті демократичних перетворень. Питання про співвідношення індивідуальних та суспільних інтересів виводить нас до питання про розумний егоїзм та суспільний договір.

Коли в діалогах філософів починає торкатися теорія розумного егоїзму, мимоволі спливає прізвище Чернишевського Н. Г., багатогранного та великого письменника, філософа, історика, матеріаліста, критика. Микола Гаврилович увібрав у себе все найкраще - стійкий характер, непереборне прагнення свободи, чіткий і раціональний розум. Теорія розумного егоїзму Чернишевського - це черговий щабель у розвитку філософії.

Визначення

Під розумним егоїзмом слід розуміти філософську позицію, яка встановлює для кожного індивідуума першість особистих інтересів над інтересами інших людей та суспільства загалом.

Постає питання: чим розумний егоїзм відрізняється від егоїзму в прямому його розумінні? Прибічники розумного егоїзму стверджують, що егоїст думає лише себе. Тоді як розумному егоїзму невигідно нехтувати іншими особистостями, і він не є егоїстичне ставлення до всього, а лише проявляється як недалекоглядність, інколи ж навіть як дурість.

Іншими словами, розумним егоїзмом можна назвати здатність жити своїми інтересами чи думкою, не суперечачи думці інших.

Трішки історії

Розумний егоїзм починає зароджуватись ще в античний період, коли Аристотель відвів йому роль однієї зі складових проблеми дружби.

Більш докладне дослідження це питання отримав у Фейєрбаха Л. На його думку, чеснота людини спирається на почуття власного задоволення від задоволення іншої людини.

Глибоке вивчення теорія розумного егоїзму отримала Чернишевського. Воно спиралося на трактування егоїзму індивіда як на вираз корисності людини в цілому. Виходячи з цього, якщо стикаються корпоративні, приватні та загальнолюдські інтереси, то панувати мають останні.

Погляди Чернишевського

Свій шлях філософ і письменник почав із Гегеля, говорячи всім, що належить тільки йому. Дотримуючись гегелівської філософії та поглядів, Чернишевський, проте, відкидає його консерватизм. А познайомившись із його творами в оригіналах, починає відкидати його погляди і бачить у гегелівській філософії суцільні недоліки:

Творцем дійсності у Гегеля був абсолютний дух і
Розум та ідея були розвитку.
Консерватизм Гегеля та його відданість феодально-абсолютистському ладу країни.

У результаті Чернишевський став підкреслювати подвійність теорії Гегеля і критикувати його як філософа. Наука продовжувала розвиватися, а гегелівська філософія для письменника застаріла та втратила сенс.

Від Гегеля - до Фейєрбаха

Не задовольнившись гегелівською філософією, Чернишевський звернувся до праць Л. Фейєрбаха, що згодом змусило його назвати філософа своїм учителем.

У своїй роботі «Сутність християнства» Фейєрбах стверджує, що природа та людське мислення існують окремо один від одного, а вища істота, створена релігією та фантазією людини, є відображенням власної сутності індивідуума. Ця теорія дуже надихнула Чернишевського, і знайшов у ній те, що шукав.

Суть теорії розумного егоїзму

Теорія розумного егоїзму в роботах Чернишевського була спрямована проти релігії, богословської моралі та ідеалізму. На думку письменника, індивід любить лише себе. І саме себелюбство спонукає людей до дій.

Микола Гаврилович у своїх роботах говорить про те, що в намірах людей не може існувати кількох різних натур і вся безліч людських бажань діяти виходить із однієї натури, за одним законом. Ім'я цього закону - розумний егоїзм.

Усі людські вчинки ґрунтуються на думці індивідуума про його особисту користь і благо. Наприклад, розумним егоїзмом вважатимуться жертвування людини власним життям заради кохання чи дружби, заради будь-яких інтересів. Навіть у такій дії лежить особистий розрахунок та спалах егоїзму.

У чому полягає теорія розумного егоїзму згідно з Чернишевським? У тому, щоб особисті не розходилися з громадськими та не суперечили їм, приносячи користь іншим. Тільки такі принципи приймав та намагався донести до інших письменник.

Теорія розумного егоїзму коротко проповідується Чернишевським як теорія «нових людей».

Основна концепція теорії

Теорія розумного егоїзму оцінює вигоду від людських взаємин і вибір найвигідніших із них. З погляду теорії, прояв безкорисливості, милосердя та благодійності є абсолютно безглуздими. Сенс мають лише ті прояви цих якостей, які призводять до піару, отримання прибутку тощо.

Під розумним егоїзмом розуміють вміння знаходити золоту середину між особистими повноваженнями та потребами інших. При цьому кожен індивід виходить виключно з любові до самого себе. Але маючи розум, людина розуміє, що якщо думатиме тільки про себе, то зіткнеться з величезною кількістю проблем, бажаючи всього лише задоволення особистих потреб. Внаслідок цього індивіди приходять до особистісного обмеження. Але робиться це знову ж таки не з любові до інших, а через любов до себе. Тому в даному випадку доцільно говорити про розумний егоїзм.

Прояв теорії у романі «Що робити?»

Оскільки центральною ідеєю теорії Чернишевського було життя в ім'я іншої людини, саме це й об'єднало героїв його роману «Що робити?».

Теорія розумного егоїзму романі «Що робити?» виражається ні в чому іншому, як у етичному вираженні необхідності взаємної допомоги та об'єднання людей. Героїв роману саме це і поєднує. для них - служіння народу та успіх тієї справи, яка є сенсом їхнього життя.

Принципи теорії застосовні і до особистого життя героїв. Чернишевський показав, як у коханні цілком проявляється громадська особа індивіда.

Людині неосвіченій може здатися, що обивательський егоїзм героїні роману Марії Олексіївни дуже близький до егоїзму «нових людей». Але суть його лише в тому, що він спрямований на природне прагнення добра і щастя. Одноосібна вигода індивіда має відповідати ототожненим з інтересами трудового народу.

Самотнього щастя немає. Щастя одного індивіда залежить від щастя всіх та загального добробуту в суспільстві.

Чернишевський як філософ ніколи не захищав егоїзму у прямому його значенні. Розумний егоїзм героїв роману ототожнює свою вигоду з вигодою інших людей. Наприклад, звільнивши Вірочка від домашнього гніту, позбавивши її необхідності виходити заміж не з любові і переконавшись, що вона любить Кірсанова, Лопухов йде в тінь. Це один із прикладів прояву розумного егоїзму в романі Чернишевського.

Теорія розумного егоїзму - філософська основа роману, де немає місця себелюбству, корисливості та індивідуалізму. Центром роману є людина, її права, її вигоди. Цим письменник закликав відмовитися від руйнівного накопичення заради досягнення справжнього людського щастя, хоч би якими несприятливими умовами обтяжило його життя.

Незважаючи на те, що роман був написаний у 19-му столітті, його основи застосовні і в сучасному світі.

Розумний егоїзм

Розумний егоїзм- термін, що часто використовується в останні роки для позначення філософсько-етичної позиції, що встановлює для кожного суб'єкта принциповий пріоритет особистих інтересів суб'єкта над будь-якими іншими інтересами, чи то суспільні інтереси, чи інтереси інших суб'єктів.

Потреба в окремому терміні обумовлена, мабуть, негативним смисловим відтінком, який традиційно пов'язується з терміном «егоїзм». Якщо під егоїстом(без уточнюючого слова «розумний») часто розуміють людину, думаючого лише про себета/або нехтує інтересами інших людей, то прихильники « розумного егоїзму» зазвичай стверджують, що така зневага в силу цілого ряду причин просто не вигіднодля нехтує і, отже, є не егоїзм (у вигляді пріоритету особистих інтересів над будь-якими іншими), а лише прояв недалекоглядності або навіть дурості. Розумний егоїзм у побутовому розумінні – це вміння жити власними інтересами, не суперечить інтересам інших.

Поняття розумного егоїзму тісно пов'язані з поняттям «індивідуалізм».

Історія

Концепція розумного егоїзму аж ніяк не нова; відповідні міркування зустрічаються у працях таких філософів, як Бенедикт Спіноза, Клод Адріан Гельвецький та ін.

Тема розумного егоїзму простежується й у знаменитому романі М. Г. Чернишевського «Що робити?» .

Сучасні соціальні течії, що підтримують розумний егоїзм

Розумний егоїзм є етичною основою об'єктивізму.

Про свою відданість принципам розумного егоїзму заявляють багато прихильників сатанізму.

Принцип розумного егоїзму вважають визначальним для своєї позиції багато представників добровільно бездітних (чайлдфрі).

Теорія розумного егоїзму широко розвинена та розкрита у творчості американської письменниці Айн Ренд, у її працях «Атлант розправив плечі» та «».

З погляду психології

З погляду психології, егоїзм притаманний усім психічно здоровим людям оскільки є наслідком інстинкту збереження. Егоїзм - це не погана або хороша оцінка, а властивість характеру, яка може бути розвинена більшою чи меншою мірою. Серед його проявів є надегоїзм (я – все, решта – нуль), егоїзм-самоснищення (я – ніщо, подивіться яке я нікчемність) і здоровий егоїзм (розуміння своїх і чужих потреб та їх узгодження з користю для себе). Анегоїзм можна віднести до галузі фантастики чи тяжких хвороб. Психічно здорових людей, які зовсім не дбають про себе, немає. Одним словом, жити добре без розумного егоїзму складно. Адже головна гідність людини, яка має здоровий егоїзм - вміння вирішувати свої проблеми з урахуванням інтересів інших та грамотно вибудовувати систему пріоритетів.

Ваш егоїзм абсолютно здоровий, якщо ви:

відстоюєте своє право на відмову від чогось, якщо вважаєте, що це завдасть вам шкоди;
розумієте, що ваші цілі будуть здійснюватися насамперед, але інші мають право на свій інтерес;
вмієте робити вчинки на свою користь, намагаючись не шкодити іншим і здатні піти на компроміс;
маєте власну думку і не боїтеся висловлюватися, навіть коли вона відрізняється від чужої;
готові захищатися будь-якими способами, якщо вам чи вашим близьким загрожує небезпека;
не боїтеся критикувати когось, але не переходьте на грубість;
нікому не підкоряєтеся, але й не прагнете контролювати інших;
поважаєте бажання партнера, але не переступаєте через себе;
не мучаєтеся почуттям провини, зробивши вибір на свою користь;
любите і поважаєте себе, не вимагаючи інших сліпого обожнювання.

З погляду математики

Розумний егоїзм - вибір тих стратегій, які узгоджуються з математикою зниження болю відчуває реальності (після біорозпаду) за умови мінімізації болю вам самих, поки ви живете. Розглядаються всі можливі гіпотези про природу болю, як електромагнітні і інші, якщо вони узгоджуються зі спостереженнями. Тобто. зі всіх стратегій вибирати ту, яка min(summ(pain), infinity), за умови min(my(pain), life). Тобто. робити приємно собі зараз, замислюючись про природу болю та роль людства. У зниженні болю у всесвіті самого себе, але вже після біорозпаду (смерті).

Альтруїзм - вибір тих стратегій, які узгоджуються з математикою зниження болю реальності, незважаючи на біль за життя. Тобто впроваджувати технології зниження болю у Всесвіті, незважаючи на біль за життя. Роль агента Всесвіту. Дослідження болю, створення нових прогресивніших форм життя, зміна реальності з метою знизити її больове сприйняття.

Нерозумний деструктивний егоїзм - вибір тих стратегій, що суперечать математиці зниження болю реальності, збільшують її. Зазвичай люди, які через слабку логіку і малих знань з одного боку бояться накласти на себе руки ("там гірше"), з іншого боку абстрагуються від питання про існування болю в реальності. Сьогодні електромагнітні гіпотези болю є основними (теорія воріт та інші).

Нерозумний самодеструктивний егоїзм - вибір тих стратегій, які дають невеликий виграш, але згодом великий програш.

Примітки

Критика

Посилання

Микола Наріцин.Розумний егоїзм (розумний егоїзм як рекомендація професійного психоаналітика та психотерапевта)
Андрій "Варракс" Борцов.Розумний егоїзм (сатанізм та розумний егоїзм)

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитися що таке "Розумний егоїзм" в інших словниках:

Розумний егоїзм- термін, введений Чернишевським для позначення етичних принципів, що розвиваються ним. В основі етики Чернишевського, що багато в чому побудовано під впливом вчення фр. матеріалістів XVIII ст., а також Ш. Фур'є та Л. Фейєрбаха, лежать установки, сенс до… Російська філософія. Енциклопедія

РОЗУМНИЙ ЕГОІЗМ- термін, введений Чернишевським для позначення етичних принципів, що розвиваються ним. В основі етики Чернишевського, що багато в чому побудовано під впливом вчення фр. матеріалістів XVIII ст., а також Ш. Фур'є і Л. Фейєрбаха, лежать установки, сенс до рих… Російська філософія: словник

РОЗУМНИЙ ЕГОІЗМ- Етична концепція, висунута просвітителями ХVІІ VIII ст. в основі якої лежить принцип у тому, що правильно зрозумілий інтерес має збігатися з громадським. Хоча людина за природою егоїст діє тільки з власного інтересу, з ... Тематичний філософський словник

Егоїзм розумний етичне вчення, що передбачає, що: а) всі людські вчинки мають підставою егоїстичний мотив (бажання блага собі); б) розум дозволяє виділити із загального обсягу спонукань такі, які складають правильно зрозумілий … Філософська енциклопедія

егоїзм- а, м. égoïsme m. 1. Філософія, яка стверджує дійсне існування лише душі. 70-ті роки. 18 ст. Бірж. 156. Огида до Єгоїзму, з якого все стосується лише себе. Співрозмовник 1783 2 24. Хибна чутливість відносить все лише до себе; по … Історичний словник галицизмів російської

Ця стаття має бути повністю переписана. На сторінці обговорення можуть бути … Вікіпедія

Егоїзм (від лат. ego «я») 1) психологічний термін: Ціннісна орієнтація суб'єкта, що характеризується переважанням у його життєдіяльності своєкорисливих особистих інтересів та потреб безвідносно до інтересів інших людей та соціальних груп.

Терміни «егоїзм» і «еготизм» можуть відноситися до: Егоїзм поведінка, що цілком визначається думкою про власну користь, вигоду. Розумний егоїзм переконання, що передусім треба діяти у своїх власних інтересах. Соліпсизм (іноді… … Вікіпедія

Егоїзм умовно можна поділити на розумний і нерозумний. Але слід знати, що і той і інший вид егоїзму проявляється в неприйняття того, що є(Див.). Всі бажання та прагнення виникають з его, і нізвідки більше.

Розглянемо докладніше види егоїзму.

Нерозумний егоїзм проявляєтьсяу зацикленості на самому собі: "я хочу ...", "Мені ...", "Моє ...". Задоволення своїх бажань стоїть першому місці, решта людей та їхні інтереси зрушуються на задній план або взагалі ігноруються. Нерозумний егоїзм характеризується тим, що в результаті завждиприносить страждання(будь-якого роду) собі та іншим.Коли в людини проявляється нерозумний егоїзм, вона притягує інших людей, у яких теж виявлено (або включається як реакція) цей вид егоїзму. І що виходить у цих людей, кожен із яких ставить себе на перше місце?

Нерозумний егоїзм спрямований в основному на матеріальне - бажання мати більше та/або краще, ніж в іншого, що в результаті призводить до неприємностям.

Нерозумний егоїзм утримує розум у постійній напрузі, тому що постійно доводиться робити розрахунки, хитрощі, хитрощі; ця напруга накопичується (стрес), що призводить до психічних зривів, депресій та хвороб.Наслідки нерозумного егоїзму описані у статті .

Розумний егоїзм характеризуєтьсябільшим розумінням життя, і це тонший вид егоїзму. Він також може бути спрямований на матеріальне, але спосіб отримання чи досягнення відрізняється більшою розумністю та меншою зацикленістю на «я, мені, моє». У таких людей є розуміння, до чого призводить ця зацикленість, і вони бачать і використовують більш тонкі способи отримання бажаного, що приносить менше страждань собі та іншим. Такі люди розумніші (етичні) і менш егоїстичні, вони не ходять по головах інших або безперервно, не здійснюють насильства будь-якого роду і схильні до чесної співпраці та обміну, враховуючи інтереси всіх, з ким мають справу.

Духовне зростання (саморозвиток) - це прояв розумного егоїзму.Коли людина займається собою, вона робить це для себе, хоче покращити свій стан, й інші люди можуть взагалі не враховуватися. Так, це егоїзм, але розумний, тому що чим кращий власний стан, тим більше людина випромінює позитиву (будь-якого роду), і зрештою так краще для всіх, з ким вона має справу. Алетут розумний егоїзм може межувати чи поєднуватися з нерозумним, коли людина перестає виконувати свої обов'язки (у сім'ї, суспільстві, на роботі), виправдовуючисьтим, що займається собою. Це небезпечна ситуація, яка може звести нанівець усі досягнення на духовному плані та призвести до великих проблем у матеріальному світі. «Я кращий (вищий, розумніший, мудріший, чистіший…) вас, тому що я займаюся собою, тому відваліть все від мене, я нічого не робитиму для вас» - така позиція неминуче призведе до проблем, тому що це нерозумно.

Продовжимо про розумне. Розумний егоїзм може виявлятися у різний спосіб. Наприклад, ви використовуєте щодо якоїсь людини, щоб отримати прихильність з її боку. Або використовуєте, щоб отримати більше щастя та успіху. Або, щоб позбутися негативу та обмежуючих переконань, отримати більше свободи та спокою. І так далі. Егоїстично? Так, ви робите це для себе, але в результаті все від цього виграють. Якщо до розумного егоїзму не підключається нерозумний, поганих наслідків не буде.

Безкорислива корисна діяльність - це також прояв розумного егоїзму, як не крути. Адже якби безкорисливість не приносила більше радості та щастя тому, хто це робить, ніхто б не займався цим, правильно?

Кажуть, все, що людина робить, він робить для себеі кожна людина - егоїст. Це так. Ми живемо в егоїстичному світі, в теле-розумі, що спочатку має егоїстичну природу. Тілу потрібна їжа, одяг, дах над головою, розуму теж потрібна своя їжа (розум постійно щось шукає, перетравлює). Будь-який організм (тіло-розум) запрограмований егоїстично.

Свідомість у чистому вигляді немає природу егоїзму.Іншими словами, егоїзм - це щось набуте, що існує лише у виявленому світі, це атрибут тіла та розуму, а не чистої свідомості.

Адекватна турбота про тіло, робота над розумом (духовне зростання), порятунок від нерозумного егоїзму - це прояви розумного егоїзму, яке приносить благо всім.

Коли зникає нерозумний егоїзм, залишаючи тільки розумний, цей розумний егоїзм досліджує сам себе, що В підсумкупризводить до пізнання себе як чистої свідомості, відбувається.

Махнув випадково даішник ціпком, зупинилася якась машина. Вирішив підійти, перепросити. Тільки підійшов, водій:
- Я права забув!
Дружина поряд:
- Бреше він все! Пив учора!
Теща позаду:
- На краденій машині завжди зловлять!
Голос із багажника:
- Кордон вже переїхали?

Розповсюджуючи матеріали сайту, ставте, будь ласка, посилання на джерело.

А якщо, можливо, мине година сувора
І муза з ніжністю вручить вінець лавровий,
Завдяки долі, завдяки льуму
Перемогу нарешті здобуде геній
Всієї дивної радості та слави захоплень
Усього – чи ти чуєш? - Домогтися одному!

Е.Ростан «Сірано де Бержерак»

Я не має наміру будувати для того, щоб комусь
служити та допомагати. Я не маю наміру будувати длятого, щоб мати клієнтів. я маю намір мати
клієнтів для того, щоб будувати…Ті, кому
я потрібний, прийдуть самі...
Ніколи нікого не питай. Тим більше, про свою роботу. Хіба ти сам не знаєш чого хочеш? Як можна жити, не знаючи цього?

Айн Ренд «Джерело»

У попередньому розділі я трохи торкнувся теми егоїзму і зробив це не випадково. Як зрозуміло з наступного викладу, розумний егоїзм тісно пов'язані з принципом поміркованості у тих щасливого життя. Але про все по порядку.

Теорія розумного егоїзму формувалася паралельно капіталістичним відносинам. Найбільший внесок у неї зробили французькі мислителі 18 століття. Вони стверджували, що основою моралі є правильно зрозумілі власні інтереси – так зване «розумне себелюбство». З їхньої точки зору, розумний егоїзм був «золотою серединою» між альтруїзмом і егоїзмом нерозумним. Останній є задоволенням негайних бажань без урахування наслідків, порушення прав оточуючих людей для своїх інтересів, тому веде в перспективі до великих неприємностей. З погляду теоретиків розумного егоїзму, люди повинні вчитися даному феномену, долаючи впроваджені з дитинства неадекватні заборони та обмеження, та ширше користуватися своїм здоровим глуздом.

По суті, теорія розумного егоїзму формує новий вид моралі (замість застарілої дуалістичної моралі абсолютного Добра і Зла), за якої знецінюються так звані «моральна безкорисливість» та «альтруїзм» - вони є лише безкоштовним сиром біля входу в мишоловку. «Альтруїст», який робить ласку, змушує іншу людину відчувати себе зобов'язаною їй і тим самим отримує простір для майбутніх маніпуляцій. Тому розумний егоїст відмовляється від подібних підношень, щоб не потрапляти в залежність, або не вважає для себе належним якось платити у відповідь за «безкорисливо» зроблений подарунок або надану послугу. Цим, до речі, він може вилікувати маніпулятора – альтруїста від його поганої звички.

Безумовно, розумний егоїзм кращий за лицемірну подвійну мораль, від якої страждали громадяни СРСР, які жили при соціалізмі. Це поняття стоїть близько до індивідуалізму і дозволяє обдарованій людині краще проявити себе. Адже егоїзм у кожного свій (так само як особистість і розум), тому всілякі «колективно-патріотичні» заходи залишаються незатребуваними і спричиняють лише «ліниві уми», які очікують, що сильна влада вирішить їхні проблеми.

Різниця між обдарованими індивідуалістами (первинними людьми) та безвідповідальними колективістами (вторинними людьми) чудово показана в романах знаменитої американської письменниці Айн Рендпід назвою «Джерело» та «Атлант розправив плечі». Обдарована людина, з погляду автора, завойовує особисте щастя у процесі творчості, причому творить він насамперед , Заради самого себе! Для власного розвитку! Інша річ, що зазвичай при цьому буває користь оточуючим, але це, як кажуть, «побічний результат». А нам вселяли в школі: геній творить для людей, кіт їшки…

Ви можете поставити запитання, чому я пишу цю книгу. Вгадайте з трьох разів… Правильно, для свого розвитку, бажання краще розібратися в цій темі та підвищення самооцінки. Коли в голові так багато розумних думок, було б злочином не виявити на папері міць своїх півкуль…

Однак повернемося до геніальної емігрантки з Росії Айн Ренд, романи якої за впливом на американське суспільство посідають друге місце після Біблії. Розумний егоїст, з погляду письменниці, знаходить мету у собі. Він живе власною головою, не дозволяючи іншим людям робити з себе жертву, але й не перетворюючи на жертви інших. Відкрите проголошення та обґрунтування подібних ідей у творах Айн Ренд змушує вважати їх творами скоріше філософськими, ніж художніми.

Як бачимо, наголос робиться на власний розум і здоровий глузд людини, який, здійснюючи усвідомлений вибір у повсякденному житті, сам несе за нього відповідальність. Це і є інший вид моралі, яка відрізняється від християнської, важливість якої за багато років до нашої ери підкреслював давньокитайський філософ Конфуцій. Для нього, як і для Сократа, Доброчесність була злита зі Знанням і не могла реалізовуватися поза ним. На відміну від багатьох сучасних «моральних» лицемірів, Конфуцій завжди жив за своїми заповідями. До речі, йому це було нескладно - він мав розум! Як стверджував філософ, «релігія має бути узгоджена з розумом людини і підлягає перевірці здорового глузду. Те, що може бути перевірено розумом, може бути предметом істинної і твердої віри, отже, неспроможна керувати вчинками». Ось у таку «релігію» я готовий повірити із задоволенням!

Ще зі школи пам'ятаємо роман «Що робити?». Розумний егоїзм «нових людей» у цьому творі Чернишевського виражений так: думки головних героїв спрямовані він, але водночас підпорядковані ідеалам добра і щастя. Їхній особистий інтерес збігається із загальнолюдським. Не розумний же егоїзм інших героїв роману веде до ледарства і надмірностей.

Особисто для мене тут больова точка в тому, наскільки інтерес обдарованої та розумно-егоїстичної особистості може збігатися з колективним. Адже талановиті люди часто змушені протистояти лінивій та інертній масі. Ортега-і-Гассет, сучасний письменник і філософ, дуже яскраво описав цей феномен: «пересічні уми, не обманюючись щодо власної пересічності, безбоязно стверджують своє право на неї ... Маса зминає несхоже, незвичайне і краще. Маса - це ті, хто пливе за течією та позбавлений орієнтирів. Тому масова людина не творить...»

Пам'ятаєте, ми вже говорили, що «людина нерозумна» схильна віддавати пріоритет матеріальному споживанню та порожнім задоволенням? Ортега-і-Гассет також відзначає дві основні риси «масової людини»: постійне зростання життєвих запитів і вроджена невдячність, що в цілому малює образ розпещеного Дитина , що живе емоціями та ілюзіями. Адже ніхто навіть не намагається вказати цьому Дитині на «другосортність» його життя, та й його самого! «Чим довше існуєш, - з гіркотою пише іспанський філософ, - тим тяжче переконання, що більшості недоступне жодне зусилля, крім вимушеної реакції на зовнішню необхідність».

На мою думку, основна перевага Ортега-і-Гассета в тому, що він показав основні небезпеки нерозумного егоїзму натовпу. Оскільки у «масової» людини розуму небагато, то його егоїзм не може бути розумним за визначенням! Невипадково Ортега-і-Гассет зазначає, що натовп, наданий самому собі, руйнує основи свого існування.

Розумний же егоїст ніколи так не поводиться: він думає про свою довготривалій вигоді, а чи не про задоволення миттєвих потреб. У той час як егоцентризм – крайній ступінь егоїзму – буквально небезпечний для життя. Адже егоцентрик не здатний відчувати інших людей, прогнозувати їхні дії, а отже, розумно порівнювати свої вчинки з вчинками інших. Невипадково сказано: «Свобода – це здатність людини жити в умовахвласних самообмеження ». А де вони візьмуться в дурня? Тому для того, щоб тримати дурнів у вузді, існують релігія з її мораллю та держава з його силовими структурами. Обидва ці інститути наголошують швидше на емоції (батіг і пряник), ніж на розум. Не беруся судити, наскільки «масова людина» могла б бути перевихована, якби акцент змістився на розвиток раціонального, логічного мислення. Тому, можливо, по Сеньці і шапка, яка, втім, ніяк не підходить обдарованим розумним егоїстам. У них свої головні убори та головне – інший вміст голови.

Так що егоїзм дозволяє здатній людині протистояти косому натовпу, а розум - не доводити справу до конфлікту з нею, залишаючись законослухняним громадянином і реалізовуючи себе у сфері індивідуальної творчості.

До речі, у попередніх книгах я писав, що унікальними здібностями має мати кожна людина, якщо вже вона «невипадково» народилася. І закликав оточуючих (у тому числі курсантів та клієнтів) шукати та реалізовувати свою унікальність, знаходячи в цьому сенс життя. Тепер частіше схиляюся до точки зору, що «народ - це обхідний маневр природи з отримання шести-семи геніальних особистостей». При цьому з повагою ставлюся до кожного представника «народу», оскільки всі люди мають однакові права, хоч і зовсім різний рівень здібностей. Тож якщо розвивати індивідуальність, то одночасно слід розвивати і мозок, оскільки «де бракує розуму, там бракує всього». Але, як розуміє читач, досягнення власного щастя без частки егоїзму, індивідуалізму неможливо.

«Егоїст розумний» керується не традиційною мораллю з її застиглими поняттями Добра і Зла, а ситуативною етикою, коли кожен випадок розглядається в індивідуальному, унікальному ключі. І це природно для розумної людини: не буде ж вона стояти вночі на безлюдній вулиці, чекаючи, коли червоний сигнал світлофора зміниться на зелений! Розумний егоїст розуміє відносність будь-яких правил - адже навіть паралельні прямі не перетинаються лише до тих пір, поки йдуть плоскою поверхнею. Звісно ж, як і будь-яка символіка, зокрема державна - лише символіка і нічого більше. Це не означає, що подібний суб'єкт відчуває зневагу до різноманітних офіційних символів - він просто про них не думає. При цьому розуміє, що певне впорядкування життя завдяки державі все ж таки сприятливіше для нього, ніж дикий хаос. Ідеальним суспільним устроєм для нього була б меритократія – влада людей найбільш гідних та здібних. Керувати суспільством повинні люди розумні та підготовлені, а не нахабні та горласті. Для цього й голосувати за розумних людей треба "головою", а не "серцем". Ось тоді на місце суспільству споживання прийде суспільство знання, в якому розумні та обдаровані егоїсти будуть нормою, а не винятком. А на місце бюрократів прийдуть меритократи. Поки ж цього не станеться, люди будуть свідками періодичного вторгнення у владу «варварів» з народу, який, за словами російського міністра І.Кудріна, «то мовчить, то влаштовує бунт, безглуздий і нещадний».

До речі, сучасна «масова людина» і так отримала в свої руки плоди прогресу, багато з яких були «вирощені» для неї геніальними одинаками. І єдине, що представник натовпу ніколи не зможе перейняти вугілля - це роботу його мозку, його розуму. Тепер зрозуміло, чому обдарованих людей не люблять, а обдарованих егоїстів – не люблять подвійно. У них у голові скарб, і вони знають, як ним користуватися - але тільки для себе. У той час, як основна маса лінується, пливе за течією, сердиться, радіє та фантазує.

Розумний егоїст протистоїть будь-якому містику з його ірраціональною опорою на почуття як знаряддя пізнання навколишнього світу та приниження інтелекту. Звідси пряма дорога до забобонів і марення шизофреніка, що вірить у здатність керувати зовнішніми подіями силою власної думки. Розумний егоїст не дозволить спантеличити всіляким словоблуддям. У подібних випадках він легко включає свій скепсис, а за потреби - здоровий цинізм, оскільки розуміє аксіому: «якщо у свій щоденник ти не впишеш свої пріоритети, значить у ньому виявляться чужі». Ще раз підкреслю, що більш розвинена людина зобов'язаний бути більш егоїстичним, аби повною мірою виявити свої здібності. При цьому його розум сприяє «акуратному» прояву своєї індивідуальності, щоб випадково не завдати шкоди оточуючим, які живуть зовсім іншими цінностями.

Розумний егоїст, безумовно, скоріше оптимістичний, ніж навпаки. Про себе - трохи краще, ніж про інші (індивідуальність); собі - трохи більше, ніж іншим (розумний егоїзм); про світ - трохи краще, ніж він є насправді, і свої шанси в ньому - трохи вище за реальні (помірний оптимізм). Чудовий букет якостей, чи не так? Айн Ренд, яка невипадково вже згадувалася, вважала егоїзм безумовною чеснотою, а гедонізм і альтруїзм зневажала. Адже за розумного егоїзму завжди має місце справедливий обмін , а не байдужість чи приховане маніпулювання.

Розумний егоїст розуміє свою особистісну унікальність і намагається будувати своє життя відповідно до недосяжними ідеалами, придушуючи у собі природні людські реакції. Він почувається цілісним суб'єктом і тому протиставляє «хорошу» і «погану» (з погляду традиційної церковної моралі) частини своєї особистості. Прагнення насолоди, гумор і безпосередність мирно вживаються у ньому з відповідальністю та працьовитістю. Його розум вірно визначає контекст, у якому своєчасно буде використано ту чи іншу якість. У той же час він здатний помічати зроблені помилки, виправляти їх та навчатися на них. Така людина уникає не лише зовнішніх, а й внутрішніх кайданів (наприклад, залежність від наркотиків) і прагне, де тільки можна, зробити життя простішим, щоб присвятити більше часу самореалізації. Психологічно зрілому суб'єкту не потрібні зовнішні авторитети, адже він живе свою життя, а не чуже. Розумний егоїст розуміє необхідність деякої відокремленості з інших - з метою досягнення більшої свободи. Тому іноді він будує, а іноді руйнує бар'єри. Адже дорослість включає розуміння того, що лише ти сам краще знаєш найбільш підходящий для тебе спосіб життя. Тільки ти і ніхто інший. Для такої людини немає «хороших» і «поганих» якостей, «чистих» і «нечистих», а є своєчасні та несвоєчасні. Тим більше, що в цілісній та збалансованій особистості один полюс не може без іншого: він і виділяється лише за контрастом зі своєю протилежністю. Якби не було покірності - не було б авторитаризму і т.д. Отже, різні полюси в психіці людини повинні «дружити» і взаємодіяти. Оголошення одного з полюсів «хорошим», а іншого – «поганим» негайно змушує людину визнати свою неповноцінність і, рухаючись до нібито «найкращого» полюса, потрапляти під вплив різного роду шарлатанів та маніпуляторів (див. розділ про секти). Якщо я, наприклад, вважаю безкорисливість вищою цінністю, ніж егоїзм, то з метою «духовного вдосконалення» та (марної) боротьби зі своїм егоїзмом йду «здаватися» до церкви, після чого на моїй особистій унікальності можна ставити хрест – у всіх сенсах цього слова. Адже тепер моє життя буде підпорядковане не лише недосяжному ідеалу, а й тим конкретним людям, які оголошують себе «сполучною ланкою» між землею та небом. До речі, люди, які прагнуть оволодіння «вищими» духовними цінностями, пропонованими релігією, теж по-своєму егоїстичні: адже вони бажають заслужити після смерті вічні насолоди. А хіба це не егоїзм?

Тому і егоїзм, про який я пишу, має свої «противаги» - у вигляді розуму і у вигляді помірності. Як то кажуть, три в одному! Завдяки такому балансу людина росте не вшир, зачіпаючи інтереси оточуючих, а вгору, реалізуючи себе як неповторну особистість. Адже завдяки егоїзму ми можемо краще зберегти власну самобутність та творчий початок. Він, до речі, не скасовує і своєї протилежності - альтруїзму, коли в ньому справді є потреба. Наприклад, це стосується любові, співпереживання близьким людям, одним словом, всього того, що формує надійні взаємини. Адже ми ж хочемо, щоб люди, які оточують нас, теж були щасливі! Але й не заради цього приноситимемо себе в жертву.

Якщо ж людина є нерозумним егоїстом-егоцентриком, який не має внутрішніх гальм і противаг, то для його приборкання якраз і необхідні «зовнішні» структури у вигляді психіатрів, поліції-міліції тощо.

У сучасній системі психотерапії під назвою РЕПТ (раціонально-емоційно-поведінкова терапія) помірний егоїзм ставиться на перше місце серед інших аспектів психічного здоров'я. Ось як характеризує це поняття засновник РЕПТ Альберт Елліс: «Емоційно здорова людина, перш за все, чесна сама перед собою і мазохістськи не жертвує собою заради інших. Його доброта та увага до інших багато в чому походять з ідеї, що він сам хоче насолоджуватися свободою від непотрібного болю та обмежень. Тому, швидше за все, він готовий віддавати свої сили та час, якщо це допоможе створити світ, у якому права інших, як і його власні, не обмежуються без достатніх підстав». РЕПТ усіляко вітає довгостроковий, тобто. помірний гедонізм, що не призводить до руйнівних наслідків для фізичного здоров'я та психіки людини. «Помірні гедоністи» розуміють, що житимуть вони довго, тому не можна все ставити на карту заради отримання миттєвих вигод та привабливих спокус. І тут, як бачимо, інтелект дозволяє знайти баланс між сьогоденням та майбутнім.

Одним словом, розумний егоїзм просто необхідний людині, яка бажає знайти щастя через творчість та самореалізацію.

Ну що ж, припустимо вашу думку почали підтиратися через ваш слідчий аналіз, який закінчується тим, що хтось у 3 роки на вулиці вас назвав збоченців, а в даний час ви отримали заборону від сусідів вибігати на власний балкон і блювати їм під вікна, чого у вас виник комплекс неповноцінності і ви не можете розкривати свої таланти до кінця. Як і в більшості випадків Ваш випадок унікальний, адже тепер вас життя змушує виживати, і замість того, щоб пишатися своєю тактичною перевагою, ви знаходите ваду!!! Причому не в собі, а наприклад, у сусіді і як зазвичай прийнято вступати готуєтеся до війни. Згоден, на першому етапі всі повинні робити помилки, але тільки не ви, взявши книгу з юриспруденції, з огидою її закриваєте, замислюючись, де вона опиниться у сусіда, і ніби ваш план на 100% успішний за умови, що у сусіда там немає чобота. баті (після розмови про «брудну стрілянину»). Я ось що думаю, нам не потрібні припущення, потрібен абсолютний план, де ваша перемога матиме незаперечний успіх, а ваша популярність переступить межі природного і не йдеться про пальець змащений вазеліном на гумовій рукавичці. Давайте спочатку розберемо що ж нам заважає, в сучасному світі використовується такий термін як свобода, в суть якого входять лише ваші хтиві бажання, дозвіл гадити там де вас не помітили, але річ у чому: нам заважає ВСІ. Чому? Запитайте ви, відповім: «ставати тільки гірше!» ... ні не те; ви втрачаєте самовладання при неконтрольованому бажанні вибити «чужий дур» - ну вже тепліше; "Ви гавно" - так! ось воно. А це як відомо палиця з двома кінцями, одні вас вчать самокритики, другі поклонятися собі як богу, бо поганий настрій запорука вічної пригніченості, але все це нісенітниця! Зібраність і концентрація насправді не вимагає вашого настрою і це факт, тому що якщо ви будете готувати себе до чогось грандіозного, ваша мета сама прийде до вас ... тобто, про що я там? А так! Вбити сусіда, так ось якщо діяти потай ніхто не дізнається як ви наклали йому під двері, і ніхто не буде вас вихваляти, якщо влаштувати техаську перестрілку, ви ж можете серйозно ризикувати якщо сусідська пневматика стріляє на пару метрів далі ніж ваша рейкова гармата з супутниковим наведенням і зоною випалюванням 50 м при неточному попаданні. Значить, ви серйозно підготуєтеся! Ось що ми зробимо: влаштовуємося менеджером з продажу в якусь контору з продажу дилдо, і заробляємо достатньо грошей на покупку стільця, мотузки та мила, готово! План Б у повній зібраності, тоді як план А вимагає ретельної опрацьованості, т.к. якщо порушити якийсь закон наприклад на вас вже можуть нацькувати посередників (у вигляді дітлахів в однакових костюмах з блискітками), якщо ви вкрай слабкі, а ваш сусід просіче ваші дії заздалегідь, ви можете не встигнути себе врятувати. Виходить, за всіма законами фізики, хімії та підлості ви можете застосувати ті засоби про які знають небагато, наприклад накидавши у відкриту кватирку отруйних хом'яків або надіслати повідомлення сусідові про посилку, де буде негерметично закрита банка з огірками, головне знайте, він повинен любити огірки . І начебто все ось вона популярна, ви оголошуєте про пошук цих самих хом'яків, які траванули сусіда, а в банки з-під огірків ваша заламінована візитка з написом «дорогою тещі, мої досвідчені зразки», але цього мало, ваш сусід лише ненавмисно постраждав, ваше що викликає поведінка у вигляді постійного пердежа в його присутності, не створить особливого ефекту на оточуючих, постійне запрошення до його повій може лише викликати обурення в інших, а плітки на його адресу про наявність у нього трави може обійтися вам боком. Передчуваючи ще плани ви раптом дізнаєтеся, що вам сусід помирає від діареї, а ви виграли в невидимій війні, отримавши неврахований ні ким статус «фахівця з перемог!», що робити? План Б? неїє ... зачекає! З початку слава, для цього ми з'ясовуємо причину і наслідки у смерті, приступимо: діарея могла бути викликана отруєнням нещодавно з'їденою ним їжею, вриваємося до нього в будинок, беремо на експертизу всі крихти зі столу та підлоги, вивчаємо їхнє походження, вивчаємо зміст пестицидів, сої. , І туалетки в них, беремо аналіз крові, труп і … стоп! Неправильно, підкидаємо в його квартиру під диван шматочки риби фугу, і оголошуємо що він частенько любив ходити японськими ресторанами і ховати їхню їжу під диван, все!!! Чи ви його вбили, ні ви його попереджали, а він вас не слухав, хто має рацію? Ваше его і особистість в одному цілому, пишайтеся… адже це в рамках розумного поки що)))

Змінюються епохи, трансформуються і людські вдачі. Колись нас вчили, що треба жити на благо суспільства, але сьогодні дедалі більше пропагується принцип розумного егоїзму.

Він полягає в такій поведінці людини, за якої останній завжди. І якщо допомога іншому просить від нього пожертвувати своїми благами, правами, інтересами, то розумний егоїст утримається від такої допомоги.

Сформований у наш час принцип розумного егоїзмудозволяє балансувати між надемоційним, нескінченно добрим, безвідмовним, жертовним, широкої душі людиною (альтруїстом) і закоренілим, ні про кого не думає, піклується тільки про себе егоїстом.

Але утримувати цю досить хитку рівновагу може тільки людина, яка дійсно об'єктивно оцінює ситуацію і здатна визначити тонку грань між розумним і банальним егоїзмом.

Деякі скажуть, що жодної різниці в цих двох формах егоїзму немає, і що таким чином черстві душею люди прикриваються від чужих проблем.

Але давайте думати об'єктивно. Якщо одна людина постійно допомагатиме всім іншим, то коли ж вона буде, вирішувати свої проблеми?

Адже в міру надання безкорисливої допомоги бажаючих її отримати стає лише більше. А все тому, що люди починають сприймати таку допомогу - не як крайню міру, а як щось звичне і зрозуміле.

Іншими словами, вони просто забуваються, що інша людина їм нічим у цьому житті не зобов'язана.

У нього теж є, як би дивно це не звучало, своє особисте життя та свої проблеми, які за нього ніхто не вирішує.

І якщо він ні в кого не просить допомоги, то це ні тому, що вона йому не потрібна, а просто в нього більше совісті і, ніж у решти.

Саме тому принцип розумного егоїзмуне просто потрібен, а вкрай необхідний у сучасному житті, де більшість вважає, що той, хто щастить, на тому всі їдуть.

Розумний егоїзм дозволяє людям не стати заручником обставин, безкоштовним помічником усіх і кожного, кому легше попросити про допомогу, ніж щось зробити самостійно.

А таких людей, на жаль, більшість. З ранніх періодів починається споконвічне «допомоги». У школі це звучить: "дай списати" або "підкажи".

В інституті "дай переписати", "допоможи зробити креслення, вирішити завдання". Влаштовуєшся на роботу, думаєш, що потрапив до дорослих людей, але дитячий садок із споконвічним підкажи, допоможи, підміни, займи триває і там.

І якщо ви вважаєте, що розумного егоїзму немає, то ви беззаперечно всім і кожному допомагатимете. Але наскільки вам вистачить? Так, і всім однаково милий не будеш.

У результаті ви знайдете славу безцінного помічника і палички-виручалочки, а свої справи та проблеми запустите, і такому кругообігу не буде ні краю, ні кінця.

Використовуючи ж у житті принцип розумного егоїзму, ви з супергероя в звичайну людину.

Люди навколо зрозуміють, що у вас теж є свої справи, проблеми, та інтереси, і що ви зовсім не чудодійно справляєтеся з усім вантажем особистих турбот, а тому вам також для їх вирішення потрібен час.

Не стати справжнім егоїстом дозволить усвідомлення певних істин:

такий принцип не діє при виникненні серйозних проблем у ваших близьких людей, родичів, справжніх друзів (для них у вас завжди має бути час);
якщо в людини сталася біда (загроза життю, здоров'ю), то ви повинні негайно вжити всіх можливих заходів для її запобігання.

Ніхто не каже, що ви повинні жертвувати своїм життям заради життя іншого (на таке здатний далеко не кожен), але зателефонувати до поліції, викликати службу порятунку, швидку допомогу, пожежників, вжити інших екстрених заходів має кожна людина.

Розділ 31

Кого ж любити? Кому ж вірити? Хто не змінить нам сам?
Хто всі справи, всі промови міряє Послужливо на наш аршин?
Хто наклеп про нас не сіє? Хто нас дбайливо плекає?
Кому порок наш не біда? Хто не набридне ніколи?
Примари суєтний шукач, Трудів даремно не гублячи,
Любіть самого себе, Високоповажний мій читачу!
(С) А.С.Пушкін

Що таке егоїзм?

Візьмемо перший-ліпший словник визначень, наприклад вікіпедію, і подивимося, що означає егоїзм:

Егоїзм(Від латинського «ego» - «я») - поведінка, що цілком визначається думкою про власну користь, вигоду, коли індивід ставить свої інтереси вище інтересів інших.

У народі не люблять егоїзм. Ганебний діагноз «Егоїст!» виноситься кожному, хто дозволяє собі мати бажання, вміє сказати «ні» чи ставить власні інтереси вище за чужих.

Виникає питання: а чому повелося вважати, що егоїзм – це погано?
Чому громадська каже, що егоїзм - це найгірше, що є у людині. Чому нас вчать випробовувати вину за всякі прояви егоїзму, соромитися своєї власної природи та розігрувати з себе тих, ким ми не є?

Є думка, що егоїзм руйнує суспільство та відносини між людьми. Але чи це так насправді?

Мета вродженого природного егоїзму – виживання. І якщо громадський порядок буде об'єктивно ефективнішим способом виживання, наш егоїзм такому суспільству буде тільки радий і завжди його підтримуватиме.
Тварини ж живуть зграями. Але ж у них немає жодної моралі. Їх ніхто не вчить, що треба бути добрими до свого ближнього. Їх егоїстичний інстинкт самозбереження каже їм: зграя - найкращий спосіб виживати, а отже треба підтримувати інтереси зграї, як свої власні. Адже людський егоїзм не дурніший за звіриного…

Виходить, суспільство просто впливає на нас за допомогою цього «кліше» і вчить бути простим гвинтиком у його механізмі, без власних поглядів та понять. Суспільству вигідніше, щоб людина сиділа у своїй «нірці», і покірно виконувала те, що велить «громадську думку».

Ми всі - егоїсти, "від" і "до". Але під натиском суспільної моралі дуже хочемо бачити себе якимись іншими. І цей самообман ніколи не минає безслідно, оскільки егоїстична поведінкаобумовлено початковими інстинктами. І спроби викорінити власний егоїзм призводять часом до сумних наслідків.

Огляньтеся навколо - напевно більшість ваших знайомих страждають від глибокого внутрішнього конфлікту на ґрунті незадоволеного егоїзму. Люди довкола не задоволені своїм життям через те, що не беруть до уваги бажання своєї душі. З раннього дитинства їм вселили ідею про гріховність егоїстичних бажань і все життя вони тільки тим і займаються, що воюють самі із собою, зі своєю природою.

Тому що немає в людини жодних інших бажань, крім егоїстичних. У кожному вчинку людини за ширмою її доброти, шляхетності та безкорисливості легко виявити егоїстичну мотивацію. І ця мотивація не вторинна - за цією відмовкою сховатися не вийде - егоїстична мотивація завжди первинна!І в цьому немає нічого поганого. Нема чого соромитися - така сама людська природа, і боротися з нею - отже, повставати проти інстинкту самозбереження.

Розумний егоїзм

Розумний егоїзм- філософсько-етична позиція, в якій пріоритет особистого інтересу вищий за будь-який інший інтерес, чи то суспільний, чи якийсь інший.

Потреба в окремому терміні з'явилася, мабуть, у зв'язку з негативним смисловим відтінком, що традиційно пов'язується з терміном егоїзм. Якщо під егоїстом, (без уточнюючого слова «розумний»), часто розуміють людину, яка думає тільки про себе і/або нехтує інтересами інших людей, то прихильники «розумного егоїзму» зазвичай стверджують, що така зневага, в силу низки причин, просто невигідна для того, що нехтує. І, отже, є не егоїзм (у вигляді пріоритету особистих інтересів над будь-якими іншими), а лише прояв недалекоглядності або навіть дурості. Інакше кажучи - егоцентризм:

Егоцентризм- нездатність чи невміння індивіда стати чужу думку. Сприйняття своєї точки зору як єдиної існуючої. А отже – небажання та невміння враховувати інтереси інших.

Розумний егоїзм у побутовому розумінні - це вміння жити власними інтересами, не суперечить інтересам інших.

Розумний егоїзм – це ні що інше, як поклик нашої душі. Проблема в тому, що «нормальна» доросла людина вже не чує природного голосу. здорового егоїзму. Те, що під виглядом егоїзму доходить до його свідомості, - це патологічна самозакоханість, що стала результатом тривалого придушення імпульсів розумного егоїзму.

Розумний егоїст набагато ближчий до святості, ніж будь-який переконаний праведник, тому що менше себе обманює. Чим сильніша людина вірить у безкорисливість своїх помислів і вчинків, тим вона нещасніша. Він може зробити найбільші подвиги милосердя, але при цьому його власне життя так і залишиться порожнім і несмачним. Подібний самообман убиває, тому що бажання людини так і залишаються нереалізованими.

Є й інший випадок, коли здається, що людина плює на всіх і живе лише для себе. Але це все та сама проблема, тільки вивернута навиворіт. Підпорядкування моралі чи бунт проти неї - це те саме.

Та різниця між людьми, яку легко помітити, коли йдеться про егоїзм, обумовлена не рівнем егоїзму, а рівнем їхнього самообману щодо цього. Найнездоровіший егоїзм у праведників і бунтарів. І ті, й інші однаково воюють зі своєю власною природою, доводячи оточуючим свою доброту чи злість. Внутрішній конфлікт вони намагаються вирішити назовні, але їм це ніколи не вдається. І з боку вони виглядають найбільш неповноцінно - болісно самозакохано або так само болісно лагідно.

Розумні ж егоїсти тверезо дивляться на світ і з боку виглядають не такими егоїстами. Зверніть увагу на цей фокус - чим чесніша людина щодо власної мотивації, тим менш егоїстично виглядають її вчинки. Або принаймні його егоїзм виглядає виправданим, розумним, тверезим, і тому не викликає відторгнення.

Візьмемо приклад:Дві людини: розумний і неусвідомлений егоїсти. Обидва роблять один і той самий вчинок - роблять близькій людині подарунок. Розумний егоїст усвідомлює, що подарунок він робить для себе. Тому що йому самому подобається дарувати подарунки і подобається отримувати щось у відповідь. Його гра «в подарунки» очевидна і прозора – він не приховує своєї користі ні від себе, ні від іншої людини, а отже – не залишається ніякого каменю за пазухою. Розумний егоїст корисний, але чесний.

А нерозумний, неусвідомлений егоїст чинить інакше - він не усвідомлює того, що їм рухає тільки особистий інтерес. Він вірить, що немає при цьому ніяких задніх думок. Але на більш глибокому рівні їм рухає той самий особистий корисливий інтерес - він теж хоче отримати щось натомість, але хоче це отримати потай, безвідповідально.
Якщо він це отримує, то все гаразд. Але якщо з якоїсь причини реакція на подарунок його не влаштовує, вся його користь одразу виходить назовні - він починає ображатися, психовати, вимагати справедливості чи звинувачувати в егоїзмі іншого. Так він змушує іншу людину розплатитися за рахунками за всі отримані «безкорисливі подарунки».

Неусвідомлений егоїст так само корисний, як і розумний, але при цьому вдає, що ніякої особистої вигоди в його вчинку немає, і дуже пишається цим своїм показним самозреченням. Хоча насправді в його «безкористості» немає нічого, крім лицемірства:

Лицемірство- Негативна моральна якість, яка полягає в тому, що вчинкам, свідомо скоєним заради егоїстичних інтересів, приписуються псевдоморальний зміст і піднесені мотиви. Лицемірство протилежне чесності, щирості - якостям, у яких проявляється усвідомлення і відкрите вираження людиною справжнього сенсу його дій.

Розумний егоїзм - одна з якостей успішної людини

Розумний егоїст:

Чесний, передусім перед собою, і цілісний у своєму світовідчутті.
Менше схильний до МАНІПУЛЯЦІЙ, оскільки критично оцінює мотивацію інших людей.
Чи не потрапить у, т.к. адекватно оцінює свої інвестиції.
Має власні цілі, отже особистість. Про які цілі можна говорити, якщо ви не егоїст, і свої інтереси для вас не на першому місці? (Питання риторичне).
Схильний до співробітництва, т.к. розуміє, що у співробітництві вигідніше досягати своїх цілей. Отже, враховує інтереси інших людей, у тому числі й у відносинах.
Не допустить себе, т.к. це суперечить його самоідентифікації.
Для чоловіків - егоїзм неодмінна умова бути у стосунках.

А головна перевага людини, яка має здоровий егоїзм - вміння вирішувати свої завдання, з урахуванням інтересів інших, і грамотно вибудовувати систему.

Ваш егоїзм абсолютно здоровий і розумний, якщо ви:

Відстоюєте своє право на відмову від чогось, якщо вважаєте, що це завдасть вам шкоди;
розумієте, що ваші цілі будуть здійснюватися насамперед, але інші мають право на свій інтерес;
вмієте робити вчинки на свою користь, намагаючись не шкодити іншим і здатні піти на компроміс;
маєте власну думку і не боїтеся висловлюватися, навіть коли вона відрізняється від чужої;
нікому не підкоряєтеся, але й не прагнете контролювати інших;
поважаєте бажання партнера, але не переступаєте через себе;
не мучаєтеся почуттям провини, зробивши вибір на свою користь;
любите і поважаєте себе, не вимагаючи інших сліпого обожнювання.

Резюме:

У людині немає нічого, крім власного егоїстичного «Хочу!». І чим чіткіше він це бачить, тим простіше і природніше його життя, тим простіше і природніше його стосунки з людьми. Егоїзм – цілком здорове почуття, якщо перестати його соромитися. Чим більше від нього ховаєшся, тим більше він проривається назовні у вигляді необґрунтованих образ та спроб маніпулювати людьми собі на благо. А що більше його визнаєш, то чіткіше розумієш, що цей самий егоїзм і змушує нас шанувати свободу та інтереси іншої людини. Усвідомлений розумний егоїзм – єдиний шлях до здорових та конструктивних відносин між людьми.

Розглянемо докладніше види егоїзму.

Розповсюджуючи матеріали сайту, ставте, будь ласка, посилання на джерело.

У нашому суспільстві ще чути залишки радянської моралі, в якій ніякому егоїзму не було місця – ні розумному, ні всепоглинаючому. У той же час розвинені країни, зокрема США, побудували всю свою економіку та суспільство на засадах егоїзму. Якщо звернутися до релігії, в ній егоїзм не вітається, а поведінкова психологія стверджує, що будь-яка дія, яку вчиняє людина, має егоїстичні мотиви, оскільки ґрунтується на інстинкті виживання. Навколишні часто лають людину, що робить так, як краще для неї, називаючи егоїстом, але це не лайка, а світ не ділиться на чорне і біле, як немає абсолютних егоїстів та альтруїстів.

Розумний егоїзм: поняття

Насамперед, давайте визначимося, що відрізняє розумний егоїзм від нерозумного. Останній проявляється в ігноруванні потреб та комфорту інших людей, зосереджуючи всі дії та прагнення людини на задоволенні її, найчастіше, миттєвих потреб. Розумний егоїзм також виходить із емоційних та фізіологічних потреб людини («хочу піти з роботи прямо зараз і лягти спати»), але врівноважується розумом, який і відрізняє гомо сапієнс від істот, що діють виключно інстинктивно («дороблю проект, а завтра візьму вихідний») . Як бачите, потреба у відпочинку буде задоволена, без шкоди для роботи.

Світ будується на егоїзмі

Справжніх альтруїстів за історію людини навряд чи набереться десяток. Ні, ми в жодному разі не применшуємо переваг і заслуг численних благодійників і героїв нашого вигляду, але, якщо бути до кінця чесним, альтруїстичні вчинки теж виходять із бажання задовольнити своє его. Наприклад, волонтер отримує насолоду від роботи, підвищує свою самооцінку («я роблю добру справу»). Допомагаючи родичу грошима, ви знімаєте власний занепокоєння за нього, що теж є егоїстичним мотивом. Цього не потрібно заперечувати чи намагатися змінити, адже це непогано. Здоровий егоїзм притаманний кожній розумній та розвиненій людині, він є двигуном прогресу. Якщо ви не стаєте заручником своїх бажань і не ігноруєте потреби інших, цей егоїзм можна вважати розумним.

Недолік егоїзму та самовдосконалення

Люди, які відмовилися від своїх бажань і живуть заради інших (дітей, подружжя, друзів) – це інша крайність, коли власні потреби відсуваються на далекий план, і це нездорово. Щастя у такий спосіб ви точно не досягнете, саме для цього потрібно розуміти, де знаходиться золота середина в тонкому питанні егоїзму.
У процесі самовдосконалення людина неминуче виявляє розумний егоїзм, який поєднується із турботою про інших. Наприклад, ви намагаєтеся стати кращим, підвищити самооцінку і уникнути контролю батьків або партнера. Спочатку оточуючих може зачепити ваша знову набута самостійність у прийнятті рішень, але, зрештою, вони зрозуміють, що ви стаєте найкращою людиною, а покращення якості вашого життя обов'язково позначиться позитивно на улюблених та близьких людях.

Ось приблизний список того, що, на мою думку, потрібно робити виключно для себе, рішуче і безжально відкидаючи будь-які інші стимули:

- Вибирати роботу, свою основну діяльність - Творити (якщо творчість і є ваша діяльність, вона все одно має подобатися насамперед вам).

- Міняти свій вигляд, імідж, ім'я-прізвище та інші атрибути земного життя. Робити це для когось ще крім себе найчастіше безглуздо і веде до розчарувань (а ще до мінімізації важливості власної думки). Виняток – якщо ви дуже легко і з експериментаторським запалом ставитеся до своєї зовнішності, тоді – чому ні? - Займатися самовдосконаленням. Строго кажучи, взагалі щось змінювати в собі потрібно тільки з мотивацією «для себе», інакше можна захопитися і перекроїти свою тонку душу за чиїмось образом і подобою чи бажанням. Тут можна провести межу: якщо у мене проблеми у відносинах з людиною, в моїх інтересах скоригувати своє сприйняття та поведінку (пам'ятаючи при цьому, що відповідальність ділиться на двох і не намагатиметься стати кращою за обох). Інша справа, коли партнер вимагає (натякає, ставить ультиматум, тисне, торгується), щоб ви змінили в собі те й те, а ви, скільки не осмислюєте, приходьте до того, що ви просто такий/така і не хочете цього міняти, але все одно робите, щоб утримати людину.

Якщо ви вирішили стати освіченішими, товариськішими, привабливішими, цікавішими, багатшими – це чудово. Якщо при цьому вами рухає бажання «сподобатися Михайлу», «довести колегам, що я не дурень», «вразити всіх на зустрічі випускників», «ткнути маму носом у купу грошей, щоб вона зрозуміла, що я не невдаха» - це те, що я називаю гнилою мотивацією. Вона не тільки пахне, але й у будь-який момент може обвалитися як прогнила підлога другого поверху - наприклад, як тільки ви зрозумієте, що Михайлу, колегам і однокласникам пофіг на ваші досягнення, а мама все одно знайде причину вважати вас невдахою, якщо їй так хочеться .

– Відпочивати. Навіть якщо відпочинок парний чи сімейний, потрібно, щоб саме ви отримували від нього задоволення – діяти на шкоду своїм бажанням та інтересам означає забирати у себе сили, душевне здоров'я та майбутню продуктивність.

Нікому не потрібні ваші жертви

Дивно, але люди цінують ті жертви, які принесли самі, а не ті, що були принесені іншими заради них. Не плутайте «цінувати» і «переживати почуття провини» - якщо, наприклад, чоловік залишається з дружиною тільки з почуття провини («вона ж стільки для мене зробила, виходила, виліпила, тепер я поверну їй обов'язок»), це не є щасливі, продуктивні відносини Жертовність - взагалі страшна штука, що має форму угоди: один покладає свої бажання, мрії і півжиття, а то й усю, на вигаданий жертовний вівтар, а другий повинен бути вдячним до кінця життя і пам'ятати про цей «борг».

"Віддавати себе всю", "жити заради дітей", "присвятити себе людству" - хибні бажання. Чому? Тому що вони продиктовані або страхом втратити любов, повагу і саму присутність цієї людини (людей) у вашому житті, або прагненням уникнути свого життя і власних нагальних проблем у науку, громадську діяльність, etc. Справжні бажання можуть бути неегоїстичними – наприклад, я хочу, щоб ця людина була щасливою, не важливо, зі мною вона чи ні. А якщо я хочу, щоб він був щасливий, але обов'язково поруч зі мною, і для цього намагаюся прив'язати його своїми жертвами та віддачами – це нездоровий егоїзм та деструктивна модель стосунків.

Все, що ви не зробили для себе, поки були зайняті робленням для інших - вже не повернеться, не відплатиться вам і не буде піднесено у вигляді жертви у відповідь, це потрібно чітко розуміти. Життя, прожите для інших, завжди частково втрачене для вас – і який у цьому сенс?

Чи можна жити і для себе, і для інших?

Моя думка про необхідність робити щось тільки для себе стосується глобальних, значущих питань та подій у житті людини. При цьому я розумію і визнаю важливість як уміння йти на компроміс, вчитися розуміти інших людей, так і надавати допомогу близьким і випадковим людям, коли ви можете її надати, і її справді потребують. (с)

Суспільство нав'язує людині свої стандарти та норми поведінки, дотримуючись яких люди нерідко стають нещасними. Нас з дитинства вчать, що потрібно ставити інтереси інших людей вище своїх власних, а тих, хто не дотримується цього правила, називають егоїстичними та жорсткими. Сьогодні психологи та філософи стали вести дискусії на тему здорового егоїзму, який, на їхню думку, має бути присутнім у кожній людині. Приклади з життя розумного егоїзму для розуміння дітей будуть розглянуті на цій сторінці «Популярно про здоров'я».

Що таке розумний егоїзм?

Спочатку варто визначитися, що означає цей термін. Для людей, які виросли у суспільстві, де будь-який егоїзм засуджується, буде складно відчути цю тонку межу між двома поняттями – егоцентризмом та альтруїзмом. Щоб розібратися у визначенні, варто спочатку згадати, хто такі егоїсти та альтруїсти.

Егоїсти – це люди, які завжди ставлять свої інтереси вище за інтереси інших людей. Вони шукають власну вигоду та користь у всіх справах, для досягнення мети вони використовують будь-які методи, йдуть головами. Їх не зупинить навіть те, що своїми діями вони зашкодять іншим людям. Вони надто самовпевнені, їхня самооцінка сильно завищена.

Альтруїсти – повна протилежність егоїстичних людей. Їхня самооцінка настільки низька, що вони готові жертвувати всім заради інших. Такі люди легко відгукуються на прохання оточуючих, вони готові відкласти свої справи, зокрема важливі, щоб допомогти іншій людині.

Тепер, коли обидва поняття розглянуті, легше усвідомити, що таке розумний егоїзм. Висловлюючись простими словами, це «золота середина» між двома крайнощами – егоцентризмом та альтруїзмом. Здоровий чи розумний егоїзм – це негативне, а позитивне якість, воно має бути осуждаемо у суспільстві. Завдяки здоровому егоїзму, людина стає щасливішою.

Чому здоровий егоїзм корисний?

Розумний егоїзм корисний для людини з таких причин:

Він допомагає знайти адекватну самооцінку;
- завдяки цій якості людина здатна досягти багатьох своїх цілей, при цьому не завдаючи шкоди оточуючим;
- Розумний егоїст не втрачає можливостей, що відкриваються перед ним, і здатний насолоджуватися життям повною мірою;
- Завдяки цій якості людина вміє відмовити людям, якщо вважатиме за потрібне, її не обтяжує почуття провини, обов'язку та обов'язки перед оточуючими.

Чи означає вищеперелічене, що розумний егоїст не здатний допомогти оточуючим його людям? Ні, це не означає. Такі люди здатні прийти на допомогу, але при цьому вони не жертвуватимуть своїм здоров'ям, життям, інтересами сім'ї заради інших.

Керуючись здоровим егоїзмом, ці люди спочатку зважать усі «за» і «проти», після чого ухвалять усвідомлене рішення. Можна сміливо сказати, що вони оцінюють ситуацію, заглядаючи далеко вперед. Якщо розумний егоїст вважатиме, що поступившись комусь сьогодні, він здобуде благо надалі, він обов'язково так і вчинить.

Приклади розумного егоїзму з життя дітей

Поки діти ростуть, їм треба щепити врівноважений погляд на речі. Не можна називати їх егоїстами, якщо вони відстоюють свої інтереси, при цьому не завдаючи шкоди іншим. Звичайно, пояснювати дітям, що таке розумний егоїзм, потрібно на прикладах, бажано на своєму, адже малюки нас не слухають, вони на нас дивляться.

Типовий приклад здорового егоїзму покаже мама, яка не дає останнє дитині, а ділить із нею все навпіл. У суспільстві одразу знайдуться ті, хто скаже – погана мати, дітям віддають найкраще. Але вона дивиться у майбутнє, адже коли син чи дочка виростуть, вони зрозуміють, що мама любила і їх, і себе. Якщо ж мама завжди все віддаватиме дітям, вони якраз виростуть справжніми егоїстами, адже для них це норма, що мама віддасть останнє, щоб їм було добре, при цьому жертвуючи своїми бажаннями та потребами.

Розглянемо ще один приклад прояву здорового егоїзму, він буде зрозумілий для дітей. Припустимо, Вася зібрав колекцію наклейок на тематику відомого мультфільму, вона йому дуже дорога. А Петя ще не встиг зібрати повну колекцію, йому не вистачає 2 наклейки. Він попросив у Вас одну недостатню для своєї колекції. Дитина, що має здоровий егоїзм, зуміє відмовити Пете, тому що він витратив багато сил і часу на пошук потрібних картинок. Альтруїст, найімовірніше, віддасть товаришу всі картинки. А прикладом нездорового егоцентризму в цій ситуації стане Петя, якщо вкраде у Васі потрібні йому наклейки, отримавши відмову, або доб'ється їх отримання іншими методами – тиском, шантажем, силою.

В описаній ситуації може бути й інший результат – розумний егоїст Вася може прийняти інше рішення, віддати другові картинки, якщо для нього набагато важливіші стосунки з товаришем. Людина, яка має врівноважений погляд на власне «Я», вільно приймає рішення, при цьому вона може відмовити у допомозі або допомогти, але не завдає нікому шкоди.

Ще один приклад – у літаку, якщо він терпить аварію, кисневу маску мама повинна надіти спочатку на себе, а потім – на дитину. Це не говорить про те, що вона хоче врятуватися сама будь-що-будь. Вона рятує себе, щоб виявитися в змозі допомогти дитині.

Як ми з'ясували, бути егоїстичним – погано, альтруїстом – теж, проте мати врівноважений погляд на самооцінку та самопожертву – правильно. Таким людям простіше досягати цілей і досягати успіху, не руйнуючи взаємини з оточуючими, не завдаючи їм шкоди.

Принцип розумного егоїзму є золотою серединою між альтруїзмом та егоїзмом

Навіть якщо ви за вдачею найширшої душі людина, відкладете ваше прагнення до самопожертви до кращих часів (не виключено, що ці часи ніколи не настануть!). Якщо вам не вдасться стати егоїсткою, хоча б поводьтеся як егоїстка. Що таке егоїзм? Це «роман, який триває все життя», з людиною, яка найбільше дорога, тобто із собою.

Любов себе - ідейний зміст принципу розумного егоїзму, яке прикладне вираз у тому, щоб перекласти на плечі чоловіки якнайбільше різноманітних обов'язків, зокрема і тих, які раніше були вашими.

Використовуючи принцип розумного егоїзму з перших днів вашого знайомства з чоловіком, ви виховаєте в ньому почуття відповідальності, яке стане в нагоді, якщо ви надумаєте ощасливити його згодою вийти за нього заміж. Не даючи чоловікові розслаблятися, ви зможете звільнити більше часу для самої себе, наявних або запланованих дітей, та й самого супутника життя, нарешті! У результаті навіть при великому стажі спільного життя ви не будете «загнаним конем», вічно роздратованим, замученим дрібними життєвими проблемами, частіше усміхатиметеся і менше бурчатимете. А від цього, зрештою, виграєте ви обоє. Саме тому цей принцип і названий «розумним егоїзмом».

Дайте чоловікові можливість вас опікуватися. Будьте трохи актрисою, зображуйте безпорадність і збентеження в будь-якій важкій (і не дуже важкій теж!) ситуації. Жінки, які виглядають слабкими та безпорадними, дозволяють чоловікові відчути себе сильним. І завжди виграють у власних очах чоловіки.

Що б чоловіки не говорили, кожен з них у душі мріє про романтичну особу, що нагадує тургенєвських дівчат, навіть якщо в даний час він спить з дівчиною «без комплексів». Не вірте, що чоловікам подобаються практичні жінки, реалістки, які міцно стоять на ногах!Симбіоз кухонного комбайна, пральної машини та пилососу потрібен лише чоловікові-споживачеві. Але такий чоловік не потрібний вам!

Між іншим, роль непрактичної особи, далекої від буденності та реального світу, не тільки набагато виграшніша, а й приносить вельми відчутні вигоди.

У відносинах із протилежною статтю завжди керуйтеся принципом розумного егоїзму.

Любіть себе більше, ніж коханого чоловіка. Чим більше ви відчуватимете теплих почуттів до себе, коханої, тим більше шансів, що ваш партнер полюбить вас з тим же ступенем інтенсивності.

Робіть лише те, до чого лежить душа, що вам цікаво та викликає позитивні емоції.

Ніколи не робіть того, що вам активно не хочеться робити. Якщо вам не хочеться їхати на дачу копати грядки – не їдьте. Занапастивши вікенд для того, щоб посіяти петрушку і кріп, ви потім прикрасите свій стіл, але не своє життя.

Не ходіть у гості до людей, які вам неприємні. Своєму кавалеру ви цього, звичайно, не кажете, приймайте запрошення, але спокійнісінько займайтеся своїми справами.

Якщо у вас накопичився повний кошик брудної білизни, а вам хочеться почитати детектив чи подивитися улюблений серіал – не відмовляйте собі ні в чому. Якщо ваш співмешканець бурчить, що в нього немає чистих сорочок, - нехай випрає сам. Зважившись на спільне життя, ви не підписували зобов'язання щодо побутового обслуговування його персони. Він же, напевно, не виконує і половини того, що вважається «чоловічими обов'язками»!

Відливати від неприємних справ можна таким чином: ніколи не сперечайтеся з чоловіком, не кажіть, що вам ліньки чи не хочеться, на словах погоджуйтесь, що все буде зроблено, але при цьому нічого не робіть. А потім – мила, розгублена усмішка і: «Пробач милий, я зовсім забула! Ах, як мені шкода, не гнівайся будь ласка!» Ну, як він може не пробачити! Можливо, і чортихнеться про себе, але виду не покаже. Нехай навіть подумки обкличе вас «розтяпою», «недолугою». Зате ви змусите його грати за своїми правилами.

Або інший варіант: «валяйте дурню», плескайте очима, сто разів перепитуйте, вдавайте, що неодмінно все забудете і переплутаєте. В результаті ваш чоловік буде змушений вам допомогти. Пара таких сеансів, і він звикне робити все сам. Нічого страшного, корона з нього не впаде!

Ніколи не забувайте, що у вас є не лише обов'язки, а й права.Відвойовуйте собі більше прав і потихеньку позбавляйтеся обов'язків.

Завжди шукайте виконавця, який може зробити за вас максимум того, що раніше входило в коло ваших обов'язків.

Технічний бік справи, а також фізична, брудна робота – не для вас. Якщо зі стіни впала ваша улюблена картина – не поспішайте братися за молоток, щоб знову її повісити. Будь-яка жінка може вбити цвях у стіну, але навіщо їй це робити?! Якщо у вашому будинку є істота чоловічої статі – це її прерогатива. Впала картина нехай так і стоїть, притулена до стіни, доки істота, що гордо іменує себе «чоловіком», не зволить дістати драбину, молоток і цвях. Якщо капає водопровідний кран, не поспішайте дзвонити до диспетчерської, щоб викликати слюсаря. Якщо у вашого супутника життя руки не з того місця ростуть, щоб замінити прокладку, то хай хоча б переймається тим, щоб особисто викликати слюсаря. Заодно й повчиться, як полагодити несправність. (До речі, жодних премудростей у цьому немає, таку операцію цілком може здолати чоловік навіть із трьома вищими освітами.)

Чоловіків нема чого шкодувати. Будь-яка праця їм тільки на користь. Праця, як відомо, мавпу перетворила на людину. Праця та представника чоловічої статі може перетворити на чоловіка.

Дбайливо ставтеся до власного гарного настрою. Ніколи не підвищуйте голоси, не кричіть, не сперечайтеся і не скандальте з чоловіком. Не витрачайте даремно емоції! Пам'ятайте, що негативні емоції негативно впливають на зовнішність жінки.

Якщо доведеться зайнятися справою, яку вам нехтує, - не поспішайте. Тягніть, поки не знайдеться той, хто із задоволенням (або без) засучить рукави. Виграє той, у кого міцніші нерви або кому важливіший результат. Якщо ентузіазм не буде виявлено ніким - забудьте про цю справу. На світі стільки справ, які робити не обов'язково!

Навчіться говорити «ні». Проблема багатьох жінок у тому, що вони надто легко говорять так і не вміють вимовляти ні. Відмовляючи будь-кому, обґрунтуйте причину. Якщо ваше мотивування опонента не влаштує, йому ж гірше.

Не ламайте голову над чужими проблемами, які вас не торкаються. Не лізьте в чужу душу, в чуже життя, але й не пускайте нікого у своє.

Вчіться маніпулювати чоловіками та змушувати їх робити те, що вам потрібно.

Ніколи не гребуйте, сидячи в човні з чоловіком (сказане, звичайно, не слід розуміти лише буквально). Образно кажучи, будьте в житті штурманом, але не весляром.

І НАЙГОЛОВНІШЕ: НЕ ПОРТИТЕ ЧОЛОВІКІВ ТИМ, ЩО БЕРЕТЕ НА СЕБЕ ЇХ ФУНКЦІЇ!

Освоївши ці принципи, ви зрозумієте, що можна отримувати задоволення від життя, не розчаровуючи інших, не обмежуючи їхні інтереси, але при цьому не ображаючи себе.

Ця нова суспільна ситуація була відображена в уявленнях просвітителів про людину як природну істоту, всі властивості якої, в тому числі і особистий інтерес, визначені природою. Адже відповідно до своєї тілесної сутності кожен прагне отримати задоволення і уникнути страждань, що пов'язане з любов'ю до себе, або себелюбством, що ґрунтується на найважливішому з інстинктів - інстинкті самозбереження. Так міркують усі, в тому числі і Руссо, хоча він дещо "вибивається" із загальної лінії міркувань, визнаючи поряд з розумним егоїзмом також і альтруїзм. Але й він досить часто звертається до себелюбства: "Джерелом наших пристрастей, початком і основою всіх інших, єдиною пристрастю, яка народжується разом з людиною і ніколи не покидає її, поки вона жива, є любов до себе; ця пристрасть первісна, вроджена, попередня будь-який інший: всі інші є в певному сенсі лише її видозмінами... Любов до самого себе завжди придатна і завжди у згоді з порядком речей, тому що кожному довірено насамперед його власне самозбереження, то першою і найважливішою з його турбот є - і повинна бути - саме ця постійна турбота про самозбереження, а як би ми могли дбати про нього, якби не бачили в цьому свого головного інтересу?

Коли ми розглядаємо виховання людини під тим кутом зору, яка була така важлива для французьких просвітителів, а саме, розумного егоїзму, не можна не помітити певних парадоксів, які виявляються майже у всіх, але головним чином у Гельвеція. Він ніби рухається в руслі загальних уявлень про себелюбство та особистий інтерес, але доводить свої думки до парадоксальних висновків. По-перше, він інтерпретує особистий інтерес як матеріальний зиск. По-друге, всі феномени людського життя, всі його події Гельвецій зводить до зрозумілого таким чином особистого інтересу. Тим самим він виявляється фундатором утилітаризму. Любов і дружба, бажання влади та принципи суспільного договору, навіть моральність – все зводиться Гельвеція до особистого інтересу. Так, чесністю ми називаємо "звичку кожного до корисних йому вчинків". Коли я, скажімо, плачу за загиблого друга, насправді плачу не про нього, а про себе, тому що без нього мені не буде з ким поговорити про себе, отримати допомогу. Звичайно, не можна погодитися з усіма утилітаристськими висновками Гельвеція, не можна зводити всі почуття людини, всі види її діяльності на користь або бажання отримати вигоду. Дотримання моральних заповідей, наприклад, швидше завдає індивіду шкоди, ніж приносить вигоду, - моральність не має відношення до користі. Відносини людей у сфері художньої творчості також не можуть бути описані у термінах утилітаризму. Подібні заперечення лунали на адресу Гельвеція вже в його час, причому не лише від ворогів, а й від друзів. Так, Дідро питав, яку вигоду переслідував сам Гельвецький, створюючи в 1758 р. книгу «Про розум» (де вперше було викладено концепцію утилітаризму): адже вона відразу ж була засуджена на спалення, а авторові довелося тричі від неї зректися, та й після цього він боявся, що його змусять (як Ламетрі) емігрувати із Франції. Адже Гельвецій усе це мав передбачати заздалегідь, проте він зробив те, що зробив. Більше того, відразу після пережитої трагедії Гельвецій почав писати нову книгу, розвиваючи ідеї першої. У зв'язку з цим Дідро зауважує, що не можна зводити все лише до фізичних задоволень і матеріальної вигоди і що він часто готовий віддати перевагу найжорстокішому нападу подагри найменшої зневаги до самого себе.

За минулі десятиліття ми так звикли заперечувати приватну власність, так звикли виправдовувати свої дії безкорисливістю та ентузіазмом, що майже втратили здоровий глузд. Проте приватна власність та приватний інтерес – необхідні атрибути промислової цивілізації, зміст якої не вичерпується одними лише класовими взаємодіями. Звичайно, не варто ідеалізувати ринкові відносини, що характеризують цю цивілізацію. Але той же ринок, розширюючи межі попиту та пропозиції, сприяючи збільшенню суспільного багатства, реально створює ґрунт для духовного розвитку членів суспільства, для звільнення індивіда з лещат несвободи. У зв'язку з цим слід зауважити, що давно назріло завдання переосмислення тих понять, які насамперед оцінювалися лише як негативні. Так, необхідно зрозуміти приватну власність не тільки як власність експлуататора, але і як власність приватної особи, яка вільно розпоряджається нею, вільно вирішує, як йому вчинити, і спирається на власні здорові судження. Не можна не враховувати при цьому, що складні взаємини між власниками засобів виробництва та власниками своєї робочої сили, в даний час істотно трансформуються завдяки тому, що збільшення додаткової вартості все більшою мірою відбувається не за рахунок присвоєння частки чужої праці, а за рахунок підвищення продуктивності праці , розвитку комп'ютерних засобів, технічних винаходів, відкриттів та ін. Важливий вплив тут і посилення демократичних тенденцій.

Визначення

Трішки історії

Погляди Чернишевського

Від Гегеля - до Фейєрбаха

Суть теорії розумного егоїзму

Основна концепція теорії

Прояв теорії у романі «Що робити?»

Історія

Сучасні соціальні течії, що підтримують розумний егоїзм

З погляду психології

З погляду математики

Примітки

Критика

Посилання

Дивитися що таке "Розумний егоїзм" в інших словниках:

Що таке егоїзм?

Розумний егоїзм

Розумний егоїзм - одна з якостей успішної людини

Ваш егоїзм абсолютно здоровий і розумний, якщо ви:

Резюме:

Можливо, вас зацікавить