شفاء رجل أعمى 35 عندما اقترب من أريحا ، كان رجل أعمى جالسًا على الطريق يستجدي الصدقات. 36 فلما سمع ان كثيرين عابرين سأل عما يجري. 37 فقالوا ان يسوع الناصري قادم .38 وصرخ قائلا يسوع ابن داود. ارحمني! "39

شفاء شحاذ أعمى (متى 20: 29-34 ؛ لوقا 18: 35-43) 46 أتوا إلى أريحا. في وقت لاحق ، عندما كان عيسى يغادر المدينة مع تلاميذه وحشد كبير ، كان المتسول الأعمى بار تيماي (أي ابن تيماي) جالسًا على الطريق. 47 فلما سمع ان يسوع الناصري عابر ابتدأ يصرخ قائلا عيسى ابن

شفاء شحاذ أعمى (متى 20: 29-34 ؛ مرقس 10: 46-52) 35 عندما كان يسوع يقترب من أريحا ، كان رجل أعمى جالسًا على الطريق يطلب الصدقات. 36 فلما سمع ان جمعا عابرا سأل عما يجري 37 فقالوا له عيسى قادم من الناصرة. 38 فصرخ الأعمى: - عيسى بن داود ب! أشفق

شفاء أعمى ذات يوم ، بينما كان يسوع يمر ، رأى رجلاً أعمى منذ ولادته. 2 سأله تلاميذه: ـ يا معلم ، لماذا ولد هذا الرجل أعمى؟ من أخطأ: هو نفسه أو والديه؟ 3 - لا ، هذا ليس بسبب خطيئته أو خطيئة والديه ، - أجاب عيسى ، - هذا

ج) شفاء الأعمى في بيت صيدا. 8.22-26 - "يأتي إلى بيت صيدا ؛ فجلبوا إليه أعمى وطلبوا منه أن يمسه. أخذ الأعمى من يده وأخرجه من القرية وبصق على عينيه ووضع يديه عليه وسأله: هل يرى شيئًا؟ نظر إلى الأعلى وقال: إني أرى

الفصل 34. طلب ​​سالومي وابنيها يعقوب ويوحنا. تعليمات عن التواضع. يسوع في بيت العشار زكا. المثل عن المناجم. شفاء المكفوفين بارتيماوس ليس معروفًا كم بقي يسوع في البرية. ولكن مع اقتراب عيد الفصح ، وجد أنه من الضروري المغادرة

عيد الفصح الثالث

شفاء المكفوفين
(يوحنا 9: 1-41)

يروي الإنجيلي يوحنا واحدًا فقط عن هذه المعجزة العظيمة ، التي تم إجراؤها على ما يبدو في الهيكل ، مباشرة بعد محادثة الرب مع اليهود حول أصله الإلهي وكرامته ، علاوة على ذلك ، بتفصيل كبير. فلما رأى التلاميذ رجلاً أعمى يتوسل الصدقات ، عُرف عنه أنه كان أعمى منذ ولادته ، سألوا الرب: " من أخطأ هو أو والديه حتى ولد أعمى؟ "اعتقد اليهود أن جميع المصائب الأكثر أهمية تحدث للناس فقط كعقاب على خطاياهم أو خطايا آبائهم وأجدادهم وأجداد أجدادهم. استند هذا الاعتقاد إلى شريعة موسى ، التي نصت على أن الله يعاقب الأبناء على ذنب آبائهم حتى الجيل الثالث والرابع (مثال: لديه بالفعل إحساس بالخير أو الشر. في إجابته على سؤال التلاميذ ، يبين الرب بدلاً من السبب الغرض الذي ولد من أجله هذا الشخص أعمى: " لم يخطئ هو ولا والديه ".على الرغم من أنهم ، بطبيعة الحال ، كبشر ، ليسوا بلا خطيئة على الإطلاق " ولكن هذا لكي تظهر عليه أعمال الله ".أي أنه من خلال شفاءه قد يُعلن أن المسيح هو " نور العالم"أنه جاء إلى العالم لينير البشرية التي هي في حالة عمى روحي وصورته هي عمى جسدي. " يجب أن أعمل أعمال الذي أرسلني ما دام النهار "، أي بينما ما زلت مرئيًا للجميع على وجه الأرض ، " لأن الليل قادم، أي وقت مغادرتي للعالم ، عندما لن يكون العمل في عالم المسيح المخلص ، كعامل معجزة ، واضحًا للجميع كما هو الآن.

"ما دمت في العالم فأنا نور العالم"- على الرغم من أن المسيح كان دائمًا نور العالم وسيظل كذلك ، إلا أن عمله المرئي على الأرض يستمر فقط خلال حياته على الأرض ، التي أوشكت على نهايتها. قام الرب بالعديد من المعجزات بكلمة واحدة من كلماته ، ولجأ أحيانًا إلى أعمال تمهيدية خاصة. لذلك هذه المرة "بصق على الأرض ، وجعل البصق طينا ، ودهن عيني الأعمى بالطين. فقال له: اذهب اغتسل في بركة سلوام".. يمكن الافتراض أن كل هذا كان ضروريًا لإثارة الإيمان بالشخص الذي يتم شفاؤه: لإخباره أن معجزة ستحدث عليه الآن. تم بناء جرن سلوام على نبع سلوام ، الذي كان ينساب من تحت جبل صهيون المقدس ، كمكان لحضور الله الخاص في القدس والمعبد ، وبالتالي ، كما لو أنه منح عمداً ، أو أرسله الله لشعبه. ، نعمة خاصة ، لذلك كان يعتبر مصدرًا مقدسًا له معنى رمزي.

يشرح الإنجيلي أيضًا أن "سلوام" تعني "مرسل". ألم يكن السيد المسيح يريد أن يعبر بهذا عن أنه رسول الله الحقيقي ، وإتمام كل النعم الإلهية ، ونموذجها الأولي ورمزها كان مصدر سلوام عند اليهود؟ بعد الاستحمام في مياه سلوام ، استقبل الأعمى البصر. تركت هذه المعجزة انطباعًا قويًا لدى الجيران والذين عرفوه ، حتى أن البعض يشك في كون هذا الرجل الأعمى الذي رأوه باستمرار يستجدي الصدقات. لكن الرائي أكد أنه هو ، وأخبر كيف حدثت المعجزة. أولئك الذين استمعوا إلى قصة الرجل الأعمى السابق قادوه إلى الفريسيين للتحقيق في كل هذه الحالة الاستثنائية ومعرفة رأيهم في كيفية النظر إليها ، لأن المعجزة حدثت يوم السبت ، عندما تفسير الفريسيين لقانون يوم السبت راحة ، لم يكن من الضروري حتى شفاء المرضى. كما أخبر الرجل الذي شُفي الفريسيين أنه هو نفسه كان على علم بشفاءه.

كان هناك خلاف بين الفريسيين حول هذه القصة. قال البعض وربما الأغلبية: "هذا الرجل ليس من عند الله لأنه لا يحفظ السبت". رأى آخرون بحق: كيف يمكن لشخص خاطئ أن يصنع مثل هذه المعجزات؟ "ثم يلجأ الفريسيون ، الذين لا يؤمنون بالرب ، إلى الشفاء بسؤال عما يمكن أن يقوله هو نفسه عن المعالج. من الواضح أنهم حاولوا أن يجدوا في كلماته شيئًا يمكن أن يخطئ من أجل إنكار حقيقة المعجزة أو إعادة تفسيرها. لكن الرجل الذي شُفي قال بحزم: هذا نبي. لم يجد اليهود الأشرار أي دعم في الأعمى نفسه ، فاتصل بوالديه لاستجوابهم. خوفا من الحرمان الكنسي ، أعطى الوالدان إجابة مراوغة: أكدوا أن هذا ابنهم ، الذي ولد أعمى ، ولكن لماذا يرى الآن ، ردوا بجهل ، واقترحوا سؤاله عنه ، باعتباره بالغًا وقادرًا على ذلك. يجيب عن نفسه.

بعد أن اتصلوا بالرجل الذي شُفي للمرة الثانية ، يحاول اليهود الآن إقناعه بأنهم أجروا تحقيقًا شاملاً حول هذا الرجل وتوصلوا إلى قناعة لا شك فيها بأن " هذا الرجل خاطئ. "أعط المجد لله"هذا يعني: تعرف عليه ، من ناحيتك ، باعتباره خاطئًا ينتهك وصية يوم السبت - هذه هي الصيغة المعتادة للتعويذة لليهود في ذلك الوقت - لقول الحق تحت القسم. لهذا ، يعطي الشفي إجابة مليئة بالحق والسخرية العميقة على الفريسيين: " لا اعلم هل هو خاطئ. شيء واحد أعلم أنني كنت أعمى ، والآن أرى ". الفريسيون ، الذين لم يحققوا الهدف المنشود في كل هذه التحقيقات ، يطلبون منه مرة أخرى أن يخبرنا عن شفاءه ، ربما على أمل العثور على البعض. سمة جديدةالتي من شأنها أن تمكنهم من إدانة يسوع.

لكن الشفاء من هذا يغضب بالفعل: " لقد أخبرتك بالفعل ولم تستمع ؛ ماذا تريد ان تسمع ايضا؟ أم أنك تريد أيضًا أن تصير من تلاميذه؟ "هذه الاستهزاء الجريء بهم أثارت من جانبهم عتابًا لمثل هذا الاعتراف الجريء بالحقيقة: "أنت تلميذه ، ونحن تلاميذ موسى. نعلم أن الله كلم موسى ، لكننا لا نعرف من أين أتى". كان يجب على قادة الشعب اليهودي أن يعرفوا من أين أتى الرجل ، ومن الذي تتبعه حشود من الناس باستمرار ، لكنهم يكذبون قائلين إنهم لا يعرفونه. هذه الكذبة تغضب الأعمى السابق وتعطيه الشجاعة للدفاع عن الحق. " إنه لأمر مدهش أنك لا تعرف من أين هو ".قال للفريسيين ، لكن كان ينبغي أن يعرفوا من أين أتى الإنسان الذي خلق مثل هذه المعجزة غير المسموعة: الخطاة لا يستطيعون القيام بمثل هذه المعجزات - لذلك من الواضح أن هذا رجل قدوس أرسله الله.

مندهش من مثل هذا المنطق الذي لا يرحم للذكاء رجل عادي، لم يتمكن الفريسيون من الاستمرار في الخلاف ، ووبخه بأنه " ولد في الذنوب "، طرده.

بعد أن علم الرب عن هذا الأمر ، الذي أراد أن ينير عينيه الروحية ، وجده ، وكشف له عن نفسه على أنه شافي له ، وقاده إلى الإيمان بنفسه ، كابن الله. كل ما حدث أعطى الرب سببًا للتعبير عن فكرة أن مجيئه إلى العالم ، كنتيجة ضرورية ، تسبب في انقسام حاد بين الناس إلى مؤمنين وغير مؤمنين: "أتيت إلى هذا العالم للدينونة ، حتى يرى الذين لا يبصرون ، والذين يبصرون قد يصبحون أعمى". "غير مرئي"- هؤلاء هم المتواضعون ، فقراء الروح ، الذين آمنوا بالمسيح ؛ "رؤية"هؤلاء هم أولئك الذين اعتبروا أنفسهم رؤية ومعقولة وبالتالي لم يشعروا بالحاجة إلى الإيمان بالمسيح - رجال حكماء وهميون ، مثل الفريسيين الذين رفضوا المسيح: الرب يدعوهم. "أعمى"لأنهم كانوا عميان روحياً ، ولم يروا الحقيقة الإلهية التي أتى بها إلى الأرض. لهذا سأل الفريسيون: هل نحن ايضا عميان؟ "لكن الرب أعطاهم إجابة لم يتوقعوها: "لو كنت أعمى لما كان عليك إثم ، ولكن كما تقول إنك ترى فإن الخطيئة تبقى عليك". معنى هذه الكلمات هو: لو كنتم الذين أتحدث عنكم غفلة ، فلن تكون لكم خطيئة ، لأن عدم إيمانك سيكون خطيئة عرضية للجهل والضعف ؛ ولكن بما أنك تقول ما تراه ، فاعتبر نفسك خبراء ومفسرين للوحي الإلهي ، فلديك القانون والأنبياء في متناول اليد ، حيث يمكنك رؤية الحقيقة ، فإن خطيتك ليست سوى خطيئة العناد والمقاومة الشرسة للإله. الحقيقة ، لكن مثل هذه الخطيئة لا تغتفر ، لأنها خطية التجديف على الروح القدس (متى 12: 31-32)

"سأله تلاميذه (يسوع): يا معلّم! من أخطأ هو أو والديه حتى ولد أعمى؟ أجاب يسوع: لم يخطئ هو ولا أبواه ، لكن كان هذا لكي تظهر أعمال الله عليه. يجب أن أعمل أعمال الذي أرسلني. ما دمت في العالم فأنا نور العالم. بعد أن قال هذا ، بصق على الأرض ، وصنع من البصق طينا ، وطلى بالطين عيني الأعمى ، وقال له: اذهب واغتسل في بركة سلوام ، أي أرسل. ذهب واغتسل ، وعاد مبصرًا ". (يوحنا 9: 2-7)

أثارت هذه المعجزة الدهشة العامة ، حيث كان الكثيرون يعرفون حتى ذلك الوقت رجلاً أعمى يجلس على الطريق ويتوسل الصدقات من المارة. وهكذا بدأوا يسألونه كيف فتحت عينيه؟ أخبرهم الأعمى كيف حدث كل هذا.

"أين هو الذي شفاك؟" ظلوا يسألون الأعمى.

فأجاب: "لا أعرف".

فأتوا بهذا الأعمى السابق إلى الفريسيين. في هذه الأثناء ، حدث هذا الشفاء المعجز في يوم السبت. كما سأل الفريسيون الأعمى كيف أبصره ، وبعد أن سمعوا إجابته وأنه حدث يوم السبت ، بدأوا يقولون: "هذا الرجل ليس من الله ، لأنه لا يحفظ السبت. وقال آخرون: كيف يمكن للخاطئ أن يصنع مثل هذه الآيات؟ وكان بينهما خلاف. (يوحنا 9: 16-17)

"وماذا يمكنك أن تقول عن من فتح عينيك؟" وسئل الأعمى مرة أخرى.

قال: هذا نبي. ثم لم يصدق اليهود أنه كان أعمى ، ودعوا والدي هذا الرجل الذي أبصره وسألوهما: أهذا ابنك الذي تقول أنه ولد أعمى؟ كيف يرى الان

أجاب الوالدان: "نحن نعلم أن هذا ابننا ، وأنه ولد أعمى ، ولكن كيف يرى الآن ، لا نعرف ، أو من فتح عينيه ، لا نعرف. نفسه فيه سنوات مثالية؛ اسال نفسك؛ دعه يتحدث عن نفسه ".

لذلك أجاب والدي الرجل الأعمى بشكل مراوغ ، خوفًا من اليهود ، الذين وافقوا بالفعل على حرمان أولئك الذين اعترفوا بيسوع على أنه المسيح من المجمع.

فدعي الأعمى الذي أبصره ثانية وقالوا له أعط مجدا لله. نحن نعلم أن هذا الإنسان خاطئ. فاجاب وقال لهم لا اعلم ان كان خاطئا. أعرف شيئًا واحدًا ، أنني كنت أعمى ، لكنني الآن أرى. فسألوه مرة أخرى: ماذا فعل بك؟ كيف فتحت عينيك فأجابهم: لقد سبق وقلت لكم ولم تسمعوا. ماذا تريد ان تسمع ايضا؟ أم أنك تريد أيضًا أن تصبح من تلاميذه؟ عيروه وقالوا: أنت تلميذه ونحن تلاميذ موسى. نحن نعلم أن الله كلم موسى. نحن لا نعرف من أين أتى ".

"فقال لهم الرجل الذي أبصره: عجيب أنكم لا تعرفون من أين أتى ، لكنه فتح عينيّ. لكننا نعلم أن الله لا يسمع للخطاة. واما من اكرم الله وعمل مشيئته فسمع له. منذ زمن سحيق لم يُسمع أن أحداً فتح عيني رجل مولود أعمى. لو لم يكن من عند الله لما استطاع أن يفعل شيئًا.

قالوا له ردا على ذلك: ولدت في خطايا كلكم ، فهل تعلمنا؟ وطردوه. فلما سمع يسوع أنهم أخرجوه ووجدوه قال له أتؤمن بابن الله؟ أجاب وقال: ومن هو يا رب حتى أؤمن به؟ قال له يسوع وأنت رأيته فيكلمك. قال: أؤمن يا رب! وسجدوا له.

وقال يسوع ، لقد أتيت إلى هذا العالم لأدينونة ، حتى يرى الذين لا يبصرون ، والذين يبصرون قد يصبحون أعمى. فلما سمع به قوم من الفريسيين الذين معه قالوا له ألعلنا نحن ايضا عميان. قال لهم يسوع لو كنتم أعمى لما كانت لكم خطية. ولكن كما تقول أنت ، فإن الخطيئة تبقى عليك. " (يوحنا 9: 24-41)

سلم اليهود الحرمان الأعمى شاهداً على المعجزة التي صنعها عليه يسوع. لكن الرب لم يترك هذا الحرمان دون إجابته. بعد أن تحدثوا مع الفريسيين عن الخراف التي تدخل حظيرة الأغنام فقط بصوت راعيهم ، "لا يتبعون غريبًا ، بل يهربون منه ، لأنهم لا يعرفون صوت شخص آخر" ، ينصحهم الرب. أنه "باب الخراف".

يقول: "أنا الباب. كل من يدخل بي سيخلص ، ويدخل ويخرج ، ويجد مرعى. يأتي اللص فقط ليسرق ويقتل ويدمر. لقد جئت لكي يكون لديهم حياة ولديهم بوفرة. أنا الراعي الصالح ، والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. والمرتزق يركض لأنه مرتزق ويهتم بالخراف. أنا هو الراعي الصالح؛ وأنا أعلم مِني وأعرفني. كما يعرفني الآب ، هكذا أعرف الآب. وأضحي بحياتي من أجل الخراف. لدي أيضًا خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة ، وأولئك الذين يجب أن أحضرهم ، وسوف يسمعون صوتي ، وسيكون هناك قطيع واحد وراعي واحد. (يوحنا 10: 1-16)

تحت ستار هذا الراعي اللطيف المليء بالمحبة الأكثر رقة ، قصد المسيحيون الأوائل المسيح وأحبوا بشكل خاص تصويره تحت أقبية سراديب الموتى. الكنيسة ، بصفتها مستودع تعاليم المسيح ، مُلزمة بإدخال خراف العالم الذين آمنوا به من خلال الباب الوحيد إلى الحظيرة. ترك يسوع أورشليم ، وعاد إلى الجليل.

المغادرة لخطبة 70 تلميذا

في ذلك الوقت ، "اختار الرب أيضًا سبعين تلميذًا آخر ، وأرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة ومكان يريد هو نفسه أن يذهب إليه." في الوقت نفسه ، يحذر من أنه يرسلهم "مثل الحملان بين الذئاب" ، وينطق بتوبيخ مرير إلى المدن والقرى حيث خطبته ، مصحوبة بمعجزات كثيرة ، لم تؤثر على من سمعها ولم تساهم في عامة الناس. تصحيح. "ويل لك يا كورزين! ويل لك يا بيت صيدا. يصرخ: "لو ظهرت القوى التي فيكما في صور وصيدا ، لتابتا منذ زمن بعيد ، جالسين في المسوح والرماد". "وأنت يا كفرناحوم ، يا من صعدت إلى الجنة ، سوف تسقط في الجحيم" ، يتنبأ لليهود غير المتحولين ، قاسي القلب. ويؤكد بصرامة أن من يسمع لتلاميذه يسمع له ومن يرفضهم يرفضه. من يرفضه مرفوض من الذي أرسله. (لوقا ١٠: ١ ، ٣ ، ١٣ ، ١٥ ، انظر ١٦)

في الوقت نفسه ، يعد بأن "كل من يترك منزله ، أو إخوته ، أو أخواته ، أو أبًا ، أو أمًا ، أو زوجة ، أو أطفالًا ، أو همن أجل اسمي ، تنال مئة ضعف وترث الحياة الأبدية "(متى 19: 29).

النقطة المهمة هي أنه يجب تفضيل المسيح على كل ما هو قريب ، أعز ، وليس بالضرورة بعيدًا عن كل شيء حتى تكون مسيحيًا. بقوله "من ترك زوجته" لم يقترح الرب فسخ الزواج بغير سبب. يشرح القديس يوحنا الذهبي الفم: "يبدو لي أيضًا أن المسيح يتحدث هنا أيضًا عن الاضطهاد. في ذلك الوقت ، انجذب الكثير من الآباء لأبنائهم وزوجات أزواجهن إلى الشر. لذلك ، عندما يطلبون منك هذا ، يقول الرب ، اترك زوجتك وأبيك.

عندما أرسل السبعون من تلاميذ يسوع لإرشاد الناس ، "قالوا بفرح: يا رب! وقال لهم الشياطين تطيعنا باسمك. رأيت الشيطان يسقط من السماء مثل البرق. هانذا اعطيك سلطانا تطأين الحيّات والعقارب وكل قوة العدو ولا يضرّك شيء. ومع ذلك ، لا تفرح لأن الأرواح تطيعك ، بل افرح لأن أسماءك مكتوبة في السماء. في تلك الساعة ابتهج يسوع بالروح وقال: أحمدك ، أيها الآب ، رب السماء والأرض ، على أنك أخفيت هذه الأشياء عن الحكماء والفهماء وأعلنتها للأطفال. يا أبي! لأن هذا كان من دواعي سروري ".

"ثم التفت إلى التلاميذ ، وقال: كل شيء سلم إليّ من أبي ؛ ومن هو الابن لا أحد يعرف إلا الآب ومن هو الآب لا أحد يعرف إلا الابن والذي يريد الابن أن يعلن له.

ثم التفت إلى التلاميذ وقال لهم على وجه الخصوص: طوبى للعيون التي ترى ما تراه! لاني اقول لكم ان كثيرين من الانبياء والملوك اشتهوا ان يروا ما تراه وما لم تروا ويسمعوا ما تسمعونه وما لم تسمعوه ".

ثم التفت إلى الناس ، فقال: "تعالوا إليّ ، يا جميع المتعبين والمثقلين ، وأنا أريحكم ؛ احمل نيري عليك وتعلم مني لأني وديع ومتواضع القلب وتجد راحة لنفوسك. لأن نيري هين وحملي خفيف. " (لوقا 10: 17-24 ؛ متى 11: 28-30)

مثل السامري الصالح

في هذا الوقت ، "قام محامٍ يجربه (يسوع) ، فقال: يا معلّم! ماذا علي أن أفعل لأرث الحياة الأبدية؟ فقال له ما هو مكتوب في الناموس. كيف تقرأ؟ أجاب وقال: ((تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك ومن كل فكرك وقريبك كنفسك)). قال له يسوع: استجبت بالصواب. افعل ذلك وستعيش. لكنه أراد أن يبرر نفسه ، فقال ليسوع: ومن هو قريبي؟ (لوقا 10: 25-29)

أجاب يسوع على هذا السؤال بمثل ، باعتباره الأكثر سهولة في الوصول والأكثر تكيفًا ، في بساطته العالية ، لمقياس فهم كل شخص. أجابهم يسوع المسيح نفسه ، على سؤال تلاميذه ، لماذا تحدث بأمثال إلى الناس: "لأنك أُعطيت لك أن تعرف أسرار ملكوت السموات ، لكنها لم تُعط لهم ، لمن له يعطى فيزداد. ومن ليس عنده يؤخذ منه. لذلك اكلمهم بامثال لانهم مبصرين لا يبصرون وسماعهم لا يسمعون ولا يفهمون. وتحققت عليهم نبوءة إشعياء التي تقول: تسمع بأذنيك ولا تفهم ، وتنظر بعينيك ولن تبصر ، لأن قلب هؤلاء الناس قاسٍ ويسمعون. مشقة في آذانهم ، ويغمضون أعينهم ، لكنهم لا يبصرون بأعينهم ، ولا يسمعون بآذانهم ، ولا يفهمون بقلوبهم ، ولا يلجؤون إليّ لأشفيهم (راجع إشعياء 6: 9-10). طوبى لعيونك التي تبصر وأذنيك السامعتان. (متى 13: 11-16)

إذن على سؤال المحامي: "من جاري؟" - أجابه يسوع بمثل السامري الذي يشرح بوضوح معنى كلمة "الجار" لأولئك الذين اعتبروا الجيران فقط من رجال القبائل وعامل الوثنيين والسامريين وجباة الضرائب بازدراء. "كان هناك رجل ماشي من أورشليم إلى أريحا فقبض عليه لصوص خلعوا ثيابه وأصابوه وتركوه ولم يبقوا على قيد الحياة. بالصدفة ، كان كاهن يسير على طول هذا الطريق ورآه مر. وبالمثل ، لما كان اللاوي في ذلك المكان ، اقترب ونظر وعبر. ولكن أحد السامريين المارة وجده ولما رآه تحنن وصعد وضمد جروحه وصب الزيت والخمر. فوضعه على حماره وأتى به الى نزل واعتنى به. وفي اليوم التالي ، وهو يغادر ، أخرج دينارين ، وأعطاهما لصاحب الفندق ، وقال له: اعتن به ؛ وإذا أنفقت أكثر سأعطيك إياه عندما أعود.

أي من هؤلاء الثلاثة كان ، في رأيك ، جار الشخص الذي قبض عليه اللصوص؟ (سأل يسوع المحامي). قال: من أراه يرحم. قرر يسوع سؤال المحامي: "اذهب وافعل الشيء نفسه". (لوقا 10: 30-37)

شفاء المكفوفين
فصل من شريعة الله سيرافيم سلوبودا

بعد أن قال هذا ، بصق على الأرض ، وصنع طينًا من البصق ، ودهن عيني الأعمى بالطين.
ثم قال المخلص للرجل الأعمى: "اذهب اغتسل في بركة سلوام (كان هذا اسم أحد مصادر المياه الموجودة خارج المدينة ؛ كلمة سلوام تعني" أرسل ").
لشفاء الأعمى ، لا يمكن للمخلص سوى أن يقول كلمة واحدة ، ويبدأ الأعمى في الرؤية. لذلك ، إذا كان الآن قد مسح عيني الأعمى ، فإنه لم يفعل ذلك لأن هذا المرهم يحتوي على هذا المرهم قوة الشفاءولكن من أجل إثارة الإيمان به من خلال هذه اللمسة في عينيه وإظهار أن الأعمى المؤمن يقبل كلام المخلص.
الرجل المولود أعمى ذهب إلى بركة سلوام فاغتسل وبدأ يرى. وعاد البصر.

ثم اندهش كل الجيران والذين رأوه من قبل وسألوا: "أليس هذا المتسول الأعمى الذي جلس ويتوسل؟"
فقال بعضهم: هذا هو. وقال آخرون: "مثله فقط". هو نفسه قال: "أنا الذي كان أعمى".
ثم بدأ الجميع يسأله: كيف فتحت عيناك؟
أجاب الرجل الذي شُفي: "صنع رجل يقال له يسوع طينا وطلى عينيّ وقال لي: اذهب إلى بركة سلوام واغتسل. ذهبت واغتسلت واستقبلت بصري.
قيل: أين هذا الرجل؟
أجاب الرجل الذي شُفي: لا أعلم.

فجاءوا بالرجل الاعمى الاول الى الفريسيين. ولكن كان يوم السبت عندما شفاه يسوع المسيح.
بدأ الفريسيون أيضًا يسألون الرجل الذي شُفي كيف أبصره.
فقال لهم الرجل الذي شُفي: "وضع طينًا على عينيّ ، فاغتسلت ، فأبصرت".
بدأ بعض الفريسيين يقولون: "هذا الرجل ليس من عند الله ، لأنه لا يحفظ السبت".
وقال آخرون: كيف يمكن للخاطئ أن يصنع مثل هذه الآيات؟
وكان هناك شقاق بينهما.
ثم سألوا الرجل الذي شُفي مرة أخرى: "ماذا تقول عنه ، لأنه فتح عينيك؟"
فقال لهم الشفي: هذا هو النبي.

ثم لم يؤمن الفريسيون أنه كان أعمى وأبصر. اتصلوا بوالديهم وسألوهم: "أهذا ابنك الذي تقول عنه إنه ولد أعمى؟ كيف يرى الآن؟
أجابهما والدا الرجل الذي شفي: "نعلم أن هذا ابننا ، وأنه ولد أعمى. لكن كيف يرى الآن ، لا نعرف ، ومن فتح عينيه ، لا نعرف. ابننا في سنوات كاملة (بالغ) ، اسأل نفسك ؛ دعه يتحدث عن نفسه ".
فأجاب والديه ، لأنهما كانا خائفين من الفريسيين ، الذين سبق وأن وافقوا وقرروا أن أي شخص يعترف بيسوع الناصري على أنه المسيح المسيح ، مخلص العالم ، سيُحرم من المجمع ، أي يُعتبر مرتدًا. من إيمانهم وقانونهم. لذلك قال الوالدان ، خوفًا من الفريسيين: إنه في سنوات كاملة ، اسأل نفسك.

ثم دعا الفريسيون الرجل الذي شفي ثانية وقالوا له: "أعط مجدا لله! نعلم أن الإنسان خاطئ (أي نشكر الله على شفائك ، وليس هذا الرجل ، فهو خاطئ).
قال لهم الرجل الذي شُفي: "إن كان خاطئًا ، لست أدري. أعرف شيئًا واحدًا ، أنني كنت أعمى ، والآن أرى.
بدأ الفريسيون يسألونه مرة أخرى: "ماذا فعل بك؟ كيف فتحت عينيك؟
أجاب الرجل الذي شُفي: لقد سبق وقلت لك ولم تسمع ؛ ماذا تريد ان تسمع ايضا؟ أم أنك تريد أيضًا أن تصير من تلاميذه؟ "
فغضب الفريسيون ووبخوه وقالوا: "أنت تلميذه ونحن تلاميذ موسى. نحن نعلم أن الله كلم موسى ، لكن هذا (يسوع) لا نعرف من أين أتى ".
فأجاب الرجل الذي شُفي وقال لهم: "عجيب أنكم لا تعلمون من أين أتى ، لكنه فتح عينيّ. لكننا نعلم أن الله لا يسمع للخطاة. واما من اكرم الله وعمل مشيئته فسمع له. منذ زمن سحيق ، لم يُسمع أن أحدًا (من الناس) فتح عيني رجل ولد أعمى. لو لم يكن من عند الله ، لما كان ليفعل شيئًا ".
أغضبت هذه الكلمات البسيطة والمعقولة ، والتي لا يمكن أن يقال عنها شيء ، غضب الفريسيين. قالوا له: "لقد ولدت في الخطايا كاملة وأنت تعلمنا؟"
وطردوه.

فلما سمع يسوع المسيح طرد الفريسيين الذين شفوا من شفائهم وجده وقال له: "أتؤمن بابن الله؟"
سأل الرجل الذي شُفي: "ومن هو يا رب لأؤمن به؟"
قال له يسوع المسيح: "وأنت رأيته فيكلمك".
ثم قال الرجل الذي شُفي بفرح عظيم: "أؤمن يا رب!" وسجدوا له.

انظر في إنجيل يوحنا ، الفصل. 9: 1-38.

خط سلوام.
ياكوف فيدوروفيتش كابكوف. 1845 زيت على قماش. 139 × 179.
متحف ولاية بسكوف المتحدة التاريخي والمعماري والفني
موقع فني

في عام 1845 ، حصل Yakov Kapkov على ميدالية ذهبية كبيرة ولقب فنان فئة XIV لأداء برنامج Siloam Font.

شفاء الأعمى.
N. M. Alekseev (1813-1880). 1848 لوحة زيتية على جص جاف
اللوحة في العلية فوق الصرح الشمالي الشرقي.
كاتدرائية القديس إسحاق ، سانت بطرسبرغ

شفاء الأعمى.
خودوياروف فاسيلي بافلوفيتش (1829 / 31-1892). 1860-1870. قماش ، زيت
متحف نيجني تاجيل للفنون الجميلة
www.christianart.ru

شفاء الرجل الذي ولد أعمى بيسوع المسيح.
فاسيلي سوريكوف. 1888 زيت على قماش. 162 × 107.
متحف الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا
(الكنيسة والمكتب الأثري لأكاديمية موسكو اللاهوتية).
هدية قداسة البطريرك Alexy I of Moscow and All Rus '1956. التوقيع مع التاريخ في أسفل اليمين.

يحتل الشكل الضخم للمسيح مساحة اللوحة بأكملها تقريبًا. كان يرتدي عباءة بيضاء فضفاضة مع الكتف الأيسرهيماتيون زرقاء. يتم توجيه نظرته الشديدة مباشرة إلى المشاهد. اليد اليمنىاستلقى كريستا بثقل وبضجر على رأس الأعمى. مع يساره ، بالكاد يلمس ذراعه الممدودة بشكل متشنج. لا يزال غير قادر على رؤية أي شيء بسبب الضوء الساطع ، أطلق الرجل العصا من يديه المشبوهين. حدثت معجزة في رواق الهيكل ، ولا يستطيع الرسل ، الذين يتزاحمون خلفهم ولا يمكن تمييزهم ، إخفاء دهشتهم. كأساس لعمله ، اختار سوريكوف سطور إنجيل مرقس (٨: ٢٢-٢٦) ، حول شفاء الأعمى في بيت صيدا ، وإنجيل يوحنا (٩: ١-٨) ، حيث وسمعت الكلمات: "أنا نور العالم".

على الرغم من أن الرسام المتميز V. لم يكن سوريكوف فنانًا كنسيًا بالمعنى الحرفي للكلمة ، لكنه تحول مرارًا وتكرارًا إلى الموضوعات الدينية. كان أهم وأقدم أعماله الدينية هو الورق المقوى للجداريات الخاصة بكاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، والذي تم صنعه في عام 1876. اللوحة القماشية المعنية ، التي نفذها المعلم بعد 12 عامًا ، تُظهر بالفعل تغييرات خطيرة في نظام التصوير ، والتي تجلى في العديد من الأعمال الشهيرة للسيد.

فاسيلي إيفانوفيتش سوريكوف (1848 ، كراسنويارسك - 1916 ، موسكو) - رسام بارز. في عام 1867 ، أرسل حاكم كراسنويارسك عريضة إلى أكاديمية الفنون الإمبراطورية في سانت بطرسبرغ لقبول صبي موهوب كطالب. في عام 1869 ، تم قبول سوريكوف في عدد متطوعي الأكاديمية. له عمل أكاديميلوحظ مرارا وتكرارا ميداليات فضيةوالجوائز. في عام 1875 حصل على لقب فنان من الدرجة الأولى. في عام 1876 ، تلقى طلبًا لرسم الجداريات في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، اكتمل في عام 1878. تميزت فترة 1870-1880 بالعمل على أشهر الأعمال التي شكلت مجد الفن الروسي. في عام 1881 ، تم قبوله كعضو في جمعية المعارض الفنية المتنقلة ، والتي كان معها جميعًا النشاط الإبداعي. اللوحات التي تلت ذلك لاحقًا ، مثل غزو Yermak's Conquest of Siberia ، و Suvorov's Crossing the Alps ، Stepan Razin ، عززت مكانته كأول رسام تاريخي. في عام 1914 ، أي قبل وفاته بعامين ، رسم لوحة "البشارة". توفي الفنان في موسكو عام 1916.
م. كراسلين. MDA
___

لقد فتن لقاء الأعمى بالمسيح سوريكوف أكثر فأكثر. لقد فهم فجأة لماذا شفى المخلص الناس في يوم السبت. لا يسيء على الإطلاق إلى مشاعر الفريسيين. ولإظهار المعنى الحقيقييوم السبت - اليوم الذي استراح فيه الرب من أعماله ، وسلم العالم المخلوق لرعاية الإنسان. هذا المعنى يكمن في حقيقة أن حب القريب هو ما يحول السبت إلى يوم الرب. عندما كتب سوريكوف "مثل السامري الرحيم" ، والذي يجيب به يسوع على السؤال: "من هو الجار للإنسان؟" ، بطريقة ما لم يفكر فيه بجدية. والآن رأى بوضوح أن لديه أوليا ولينوشكا ، الذي أصبح الآن أبًا وأمًا ، وهناك أم عجوز ، هناك ساشا ، أخيرًا ... وكلهم بحاجة إليه حقًا. والمسيح يدعوه أن ينسى نفسه. كيف نسي الأعمى السابق نفسه ، فأجاب اليهود بلا خوف أن الرجل الذي شفاه كان نبيًا ، على الرغم من أن الرجل الذي أبصره كان يعلم جيدًا تهديد الفريسيين بأن يحرموا من المجمع أي شخص يعترف بيسوع على أنه المسيح.

في فبراير 1893 ، افتتح معرض السفر الحادي والعشرون في سانت بطرسبرغ. فاسيلي إيفانوفيتش ، الذي لم يجرؤ لفترة طويلة على عرض صورته على جمهور عريض ، تمكن أخيرًا من إبلاغ والدته وشقيقه: "شاركت في معرض" شفاء المكفوفين بيسوع المسيح. كما أشاد جمهور موسكو بالفنانين ، حيث رأوا صورة للمنزل في منزلي. لا أعرف ماذا سيقول بيترسبرغر. نعم ، وأعتقد أنها غير مبالية بالأحرى في مسألة الإيمان.

بعد بضعة أيام ، طار الخبر الثاني إلى كراسنويارسك. "أمي العزيزة وساشا! إن انتقاد لوحة" شفاء الأعمى بالمسيح "غير سعيد. يوبخ المثاليون أنها حقيقية للغاية ، والواقعية أنها مثالية للغاية. . "

شفاء رجلين أعمى.
أندريه بتروفيتش ريابوشكين (1861-1904). 1888 ألوان زيتية على قماش ، 182 × 141.
متحف الدولة الروسية ، سانت بطرسبرغ

ولما سار يسوع من هناك تبعه رجلان أعميان وصرخوا: ارحمنا يا يسوع ابن داود! ولما دخل البيت جاءه الأعمى. فقال لهم يسوع أتؤمنون أني أستطيع أن أفعل هذا؟ قالوا له: نعم يا رب! ثم لمس عيونهم وقال: حسب إيمانك ليكن لك. وانفتحت اعينهم. إنجيل متى 9: 27-30

شفاء المكفوفين بالمسيح.
كونستانتين إيغوروفيتش ماكوفسكي. 1860. ألوان مائية على ورق ، قلم رصاص جرافيت. ٣٥ × ٤٥ سم
مجموعة خاصة

شفاء الأعمى.
ك. ليبيديف. الصورة الحجرية الملونة. الورق والرسومات.
إد. موسكو ، أوائل القرن العشرين
من المجموعة متحف الدولةتاريخ الدين

شفاء المسيح.
كلوديوس فاسيليفيتش ليبيديف.

ذات يوم كان يسوع يسير مع تلاميذه. رأوا رجلاً أعمى منذ ولادته. سأله التلاميذ عن سبب كونه أعمى ، سواء كان ذلك بسبب إرتكابه لخطيئة أم لأن والديه أخطأوا.

يوحنا ٩: ١-٢

قال المخلص أنه لا الوالدان ولا الرجل قد أخطأ. كان الرجل أعمى حتى يتمكن يسوع من أن يشفيه ويظهر للناس قوة الله.

يوحنا 9: 3-5

صنع يسوع من الطين الطين. دهن بها عيني الأعمى. قال يسوع للرجل أن يذهب ويغسل عينيه.

يوحنا ٩: ٦-٧

بعد أن غسل الطين من عينيه ، بدأ الرجل يرى!

يوحنا ٩: ٧

عندما رآه الجيران شككوا في أنه الشخص المناسب. أخبرهم أن يسوع شفاه. أخذ الجيران الرجل إلى الفريسيين. أخبر الرجل الفريسيين أن يسوع شفاه.

يوحنا ٩: ٨-١١

اعتقد بعض الفريسيين أن يسوع كان على الأرجح بارًا. يعتقد البعض الآخر أنه كان خاطئا. عندما قال هذا الرجل أن يسوع كان رجلاً بارًا ، غضب بعض الفريسيين وطردوه.

يوحنا ٩: ١٣-١٦ ، ٣٠-٣٤

وجد يسوع هذا الرجل. سأله إذا كان يؤمن بابن الله. سأل الرجل: من هو ابن الله؟ قال يسوع أنه ابن الله وانحنى له الرجل.