Njoj se obraćaju s molitvama za pomoć, molbama za izlječenje ili zagovorom. Kažu hvala na pomoći pruženoj u teškim životnim situacijama. Smatra se simbolom najviše ljubaznosti, krotkosti, čednosti i mudrosti. Ona je Bogorodica, čije su ikone u svakom pravoslavna crkva, a sve slike je teško nabrojati i pregledati. Prisutan je i u domovima ljudi koji vjeruju u Boga i drže njegove zapovijesti.

Različite opcije ikona

Bogorodica je na ikonama predstavljena na različite načine. Svaki od njih ima svoje ime, značenje ikone Bogorodice također se može razlikovati u nekim detaljima. Pomaže u rješavanju određene životne situacije koja se dogodila u životu osobe kojoj je potrebna pomoć. Njen izgled se uvek prikazuje kao pomalo tužna, krotka. Samo tako Devica može da gleda na ljude, jer oni žive u stalnim nevoljama, patnji, grehu.

Trebat će ogroman katalog da se nabroje sve ikone Majke Božje s imenima, jer pored originala postoje i brojne liste koje su se često veličale zasebno. Stoga je prvo bolje razmotriti glavne vrste ikona Bogorodice:

• Odigitrije - ove ikone Majke Božje su prikazane sa bebom na lijevoj ruci, mogu se koristiti sa različita imena, ali Bogorodica uvek pokazuje na Hrista, a Dete blagosilja, dešavaju se i sa bebom na desnoj ruci, ovde je identična situacija sa imenima, različita su, ali je kanonsko uobičajeno;
• Eleusa - Priljubili su se jedno uz drugo svojim obrazima, simbolično ovakve ikone Majke Božje ukazuju na visoka vrijednost za svaku osobu poštovanje prema Gospodu;
• Oranta - ova vrsta ikona Bogorodice uključuje one na kojima je na grudima Djevice Marije prikazan medaljon sa Hristom, a ona podiže ruke ka nebu, moleći se za ljude i tražeći milost Gospodnju;
• Akatist - naziv ikona je uvjetovan, moguće je i ove slike nazvati zapletom, ovdje se često kombiniraju ikone Bogorodice i svetaca, suština je u veličanju određene kvalitete Bogorodice, što je zabilježeno u akatisti.

Nemojte navoditi koliko ikona Bogorodice ima, ali pokušajte da jedete, na osnovu prethodne klasifikacije, razmotrite najpoznatije slike:

• Odigitrija - čudotvorna ikona Kosinskaya (Modena), ikona Damask, koja se naziva i Trojeručica, Slušalica, ikona sa ljestvama, Korfskaya, Gerbovetskaya,
• Eleusa - Jaroslavska ikona, Volokolamsk, Balykinskaya, Feodotievskaya, Yelets, Rozhkovskaya,
• Oranta - Novgorod, Alabatskaya, Neuništivi zid, Neiscrpna zdjela;
• Akatist - Trubčevska (iako se može odnositi i na prvi tip), Augustovska, Kiparska.

Odvojeno, potrebno je izdvojiti čudotvorne ikone Majke Božje, odnosno one koje su darovane odozgo. Ove slike su bile utisnute na neku površinu, ili su ljudi samo tražili neku ikonu negdje.

Ove rijetke ikone Majke Božje se štuju na poseban način, često čudotvorne.

Opšti detalji slike

Na platnima ikone Bogorodice nalaze se zajedničke karakteristike Slike. Kosa joj je skrivena ispod ogrtača (maforija), spuštenog preko ramena. To je učinjeno jer je u davna vremena, u Izraelu, to bio obavezan zahtjev za izgled zene. Po tradiciji, ovaj ogrtač je crvene boje, tako da svi pamte da je i sama iz kraljevskih porodica, a to je i odraz velike patnje koju je Majka Božja pretrpjela. Prikazan je najniži sloj odjeće plava boja označava nebesku čistotu i savršenstvo Majke Božije. Ikonopisci tako pokazuju njenu vezu sa Bogom.

Teško je zanemariti opis simbolike ikone Djevice Marije, što znači i otkriva punu dubinu značenja slike. Proučavajući kršćanske tradicije, slika Majke Božje ne znači samo određenu osobu, već i cijelu crkvu u cjelini.

Slika rukava na Bogorodičinoj odjeći izrađena je u obliku rukohvata, odnosno tradicionalne odjeće svih svećenstva. Djevica Marija sa cijelom crkvom poziva da služi zajedno s Kristom, koji je prvi svećenik. Slika zvijezda na ramenima i na glavi Bogorodice govori o njenoj božanstvu i čistoti. Takođe se smatra simbolom jedinstva Trojstva. U mnogim zemljama svijeta podignute su cijele crkve u čast Djevice Marije, koje može posjetiti svako. U nekim od ovih hramova nalaze se ikone koje čine čuda, pomažući onima kojima je potrebna pomoć.

Molitve Presvetoj Bogorodici

U stvari, postoji ogroman broj molitava, kao i ikona. Različite slike mogu se veličati u različite dane crkvenog kalendara.

Molitva 1

Naklonost mojoj Kraljici, Mojoj Nado, Majci Božjoj, Prijatelju siročadi i stranca, Zastupnici, ožalošćenoj Radosti, uvrijeđenom Patronu!

Vidi moju nevolju, vidi moju tugu; pomozi mi, kao da sam slab, hrani me, kao da sam cudan!

Uvrijedite moju težinu - riješite to, kao što ćete!

Kao da nema drugog imama pomoći, osim Tebe, ni drugog Zastupnika, ni dobrog Utješitelja, samo Tebe, Majko Božija!

Da, spasi me i pokrij me zauvek i zauvek. Amen.

Molitva 2

Dostojno je jesti kao zaista Blagoslovena, Bogorodice, Preblagoslovena i Neporočna i Majka Boga našega. Najpošteniji heruvimi i najslavniji serafimi bez poređenja, koji su bez kvarenja Boga Reči rodili sadašnju Majku Božiju, veličamo Te.

Molitva 3

Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s tobom; Blagoslovena si u ženama i blagosloven je plod utrobe tvoje, kao da je Spasitelj rodio duše naše.

> ikona Majke Božije Neočekivana radost

Čudotvorna ikona Majke Božje "Neočekivana radost" tačno prikazuje priču koja se dogodila grešniku u priči "Navodnjavano runo" Dmitrija Rostovskog. Kompozicija slike rekreira ovaj događaj do najsitnijih detalja.

U lijevom uglu ikone prikazana je grešnica koja se moli kako kleči pred likom svete Odigitrije. Beba, koja sjedi na krilu Bogorodice, u kompoziciji je obučena u poderanu odjeću, a tijelo mu je prekriveno krvarećim čirevima. Ispod ikone se nalaze uvodne riječi priče iz "Navodnjavane rune" ili molitva ikoni. Od grešnika se može prikazati odlazeća vrpca s molitvenim pozivom Djevici.

Godine 1963. Dmitrij Rostovski je napisao priču "Navodnjavano runo". Delo svetitelja posvećeno je Bogorodici i čudima koja su se dešavala pred njenom ikonom. Jedna od priča počinje ovim riječima: "Izvjesni bezakonik ...", u ovoj epizodi Dmitrij Rostovski govori o tome kako se određeni grešnik svaki dan molio Djevici, ali je istovremeno nastavio začarani način života. Jednom, pre nego što je krenuo na grešno delo, odlučio je da se pomoli i video strašnu viziju - otvorili su se čirevi na rukama, nogama i boku Deteta koje je sedelo u krilu Majke Božije i potekla je krv. Na pitanje grešnika "Ko je ovo uradio" dat je tugaljiv odgovor da on i njemu slični. Tada je grešnik počeo da se moli Bogorodici za posredovanje i oproštenje greha. I tek na treću molbu Presvetog Svome Sinu, grešnik je dobio oproštenje i od sada je počeo da vodi bogougodan život. Ovo oproštenje grijeha postalo je za njega "neočekivana radost" i dalo ime ikoni koja se pojavila na osnovu priče.

Ikona Bogorodice "Neočekivana radost", koja se nalazi u crkvi Ilije Proroka, smatra se jednom od najvažnijih moskovskih svetinja. Ne postoje tačne informacije o tome kako je ikona završila u hramu, postoje samo pretpostavke. Od ove drevne slike ispisane su mnoge liste, koje su završile u raznim hramovima zemlje. Prva kopija ikone Bogorodice "Neočekivana radost" nastala je u XVIII vijeku. Od trenutka njenog pisanja, dogodila su se mnoga različita čuda povezana sa ikonom „Neočekivana radost“: ozdravljali su bolesni, posebno oni koji su bolovali od gluvoće (najviše poznati slučaj- vraćanje sluha 1838. udovici Anisi Stepanovoj); Očajnim roditeljima Blaženi je pomogao da razumiju i postavio na pravi put djecu koja su skrenula na grešni put.

Molitva pred ikonom "Neočekivana radost" pomaže da dobijemo sve o čemu sanjamo i što smo dugo željeli, ali smo već očajavali da ćemo dobiti; ikona može dati takvu radost, koja se doslovno može nazvati "neočekivanom". Ona će pomoći roditeljima da svoju djecu upute na pravi put, ako su kročila na put poroka. Onaj ko se moli pred “Neočekivanom radošću” za oproštenje svojih grijeha dobija oproštenje. Za one koji su izgubili voljene osobe? ikona pomaže da ih pronađete. Oni koji žele da se izleče od bolesti gluvoće dolaze sa molitvom ovoj ikoni. Takođe, "Neočekivana radost" pomaže u pronalaženju mira. Majka Božja štiti od svih nevolja i nesreća sve one koji joj se obraćaju molitvom.

Ikone Bogorodice izazivaju posebno osećanje kod pravoslavnih hrišćana. Na ovoj stranici predstavljene su fotografije s imenima najpoznatijih slika u Rusiji.

Putem ikona vjernici se obraćaju Bogorodici sa molitvama za jačanje vjere, iscjeljenje bolesti i spasenje duše.

Koliko ikona Bogorodice postoji

Niko ne zna tačno koliko je različitih slika Majke Božije napisano. U kalendaru koji izdaje Moskovska patrijaršija pominje se 295 imena.

No, prema ikonografiji, slike Bogorodice su podijeljene u samo tri vrste: Oranta (gleda s podignutim rukama), Hodigitria (beba blagosilja Bogorodicu), Eleusa (nježnost, pripijena jedna uz drugu).

Ikone Bogorodice sa fotografijama i opisima

Ispod je lista Svetih Lica, najpopularnijih ili, naprotiv, malo poznatih, čija je istorija ili opis vrlo zanimljiv.

"Kazanska" ikona Majke Božije

Slavi se 21. jula i 4. novembra. Čudesna slika spasila je zemlju u vremenima nemira, katastrofa i ratova. Njegovo značenje je u očuvanju zemlje pod sjenom Djevice.

Najcjenjenija slika u Rusiji. Pronađen 1579. godine u Kazanju zapaljen tokom progona hrišćana. Bračni parovi ih blagosiljaju, mole se za ozdravljenje očnih bolesti, za odraz strane invazije.

Ikona Bogorodice "Neiscrpna čaša"

Godine 1878., penzionisani vojnik koji je patio od alkohola imao je viziju sv. Varlaam da ode u grad Serpuhov i da se tamo pomoli pred određenom slikom. Ispostavilo se da je ova ikona sada poznati “Neiscrpni kalež”.

Ikona Presvete Bogorodice "Feodorovskaya"

Slavi se 27. marta, a takođe i 29. avgusta. Ona je pitana srecan brak i zdravu decu.

Vjerovatno je napisao apostol Luka. Nalazio se u XII veku u gradu Gorodets. Čudesno se preselila u Kostromu: viđena je u rukama sv. ratnik Teodor Stratilat, koji je s njom hodao kroz grad. Otuda i naziv "Feodorovskaja".

"Suverena" Majka Božja

Slavi se 15. marta. Značenje slike leži u činjenici da je vlast nad Rusijom prešla sa kralja direktno na Djevicu Mariju.

Pojavio se 1917. godine u selu Kolomenskoe, u Moskovskoj oblasti, na isti dan kada je Nikolaj II abdicirao. Bogorodica je, takoreći, dobila državu od cara.

Ikona "Vladimir".

Slavi se 3. juna, 6. jula, 8. septembra. Značenje slike za pravoslavne hrišćane je u očuvanju Rusije od stranih ratnika.

Napisao apostol Luka na stolu Svete porodice. Spasio je Moskvu od Tamerlanove invazije. Pod sovjetskom vlašću izlagala je u Tretjakovskoj galeriji.

"Tihvinska" Bogorodica

Ovu sliku, prema legendi, napisao je evanđelist i apostol Luka. On se nekim čudom pojavio u blizini grada Tikhvina. Posebno značajno među mnogim čudima otkrivenim na slici bilo je spasenje manastira Tihvin tokom Sjeverni rat 1613. godine.

"troje ruke"

Ime je dobio po čudu koje se dogodilo sv. Jovana iz Damaska. Njegova odsječena ruka bila je ukorijenjena na mjestu molitvom na liku Majke Božje. U čast ovog događaja, srebrna ruka je pričvršćena na platu slike.

"Neočekivana radost"

Slavi se 14. maja i 22. decembra. Značenje slike leži u milosrđu Majke Božje čak i prema nepokajanim grešnicima, vodeći ih ka pokajanju.

Ikona je nazvana u znak sjećanja na obraćenje jednog bezakonika koji je uz arhanđelov pozdrav tražio blagoslov za svoja bezakonja.

"blagoslovena materica"

U 14. veku bila je u Blagoveštenskoj katedrali Kremlja. Proslavljena mnogim čudima.

"Navještenje"

Slika je posvećena istoimenom dvanaestom prazniku.

"Blagoslovljeno nebo"

Slavi se 19. marta. Značenje slike je da je u ovom obliku, po pretpostavci, Sveta Djevo Marija će sići na zemlju, pripremajući ljude za drugi Hristov dolazak.

Sliku je u Moskvu donijela litvanska princeza Sofija Vitovtovna početkom 15. stoljeća.

"Radost svih koji tuguju"

Pred ovom slikom je 1688. godine čudesno izliječena bolesna Eufemija, rođaka patrijarha, koja je bolovala od neizlječive bolesti.

"Odgoj"

Slavi se 18. marta. Značaj ikone povezan je sa obrazovanjem mlade generacije u pravoslavnoj vjeri.

Ovo je vizantijska slika poznata po mnogim čudima. Pomaže roditeljima i njihovoj djeci.

"Izvor koji daje život"

Slavi se peti dan nakon Uskrsa. Molite se za očuvanje razboritosti i bezgrešnog života.

Ikona je dobila ime u znak sećanja na sveti izvor vode u blizini Carigrada. Na ovom mjestu se Lavu Marcelu ukazala Djevica Marija i prorekla mu da će postati car.

"otkupitelj"

Slavi se 30. oktobra. Godine 1841. u Grčkoj, nakon molitvenog bdijenja pred ovom slikom, najezda skakavaca je čudesno zaustavljena.

Ikona je bila kod porodice Aleksandra III kada je njihov voz pokvaren. Na današnji dan počeli su da slave imendan ikone, u spomen na spasenje cara.

"Ključ inteligencije"

Molite se za djecu koja imaju poteškoća u učenju. Ikona je lokalno poštovana, nalazi se u regiji Nižnji Novgorod.

Pojavio se u Rusiji u 16. veku, sličan slici "Dodavanje uma".

"sisarac"

Ikonu je u Srbiju iz Jerusalima doneo sv. Savva u 6. vijeku.

"Boja koja ne bledi"

Označava čistotu Blažene Djevice Marije.

"radost"

Slavi se 3. februara. To znači veliku milost Majke Božije prema grešnicima, uprkos čak i njenom Sinu.

Sa slikom je povezano i čudesno izbavljenje od razbojnika koji su napali manastir Vatoped na Atosu.

"Asistent pri porođaju"

Pomaže kod teškog porođaja.

"sam napisan"

Lokalno poštovan na Atosu. Čudesno se manifestovala kod jednog pobožnog ikonopisca iz grada Jašija 1863. godine.

"brzi slušalac"

Atos ikona. Od nje je došao čudesno izlečenje pogled na nestašnog monaha.

"Umiri moje tuge"

Slavi se 7. februara. Ublažava duševne bolove. Od nje su došla mnoga iscjeljenja.

Kozaci su doneli u Moskvu 1640. godine. Potočila je smirnu 1760. godine.

"iscjelitelj"

Značenje je utjeha bolesnika.Često ukrašava bolničke hramove.

Zaključak

Okretanje ovim ikonama oduvek je pomagalo pravoslavnim hrišćanima u teškim trenucima života. A sada, unutra savremeni svet, iscjeljenja i čuda se nastavljaju. Pojavljuju se nove čudotvorne ikone Djevice Marije.

Zastupništvo Presvete Bogorodice nastaviće se do kraja istorije ljudskog roda.

Posebnost Vladimirske ikone od drugih ikona tipa Nežnost: lijeva noga Mladenca Hrista je savijena tako da se vidi taban, „peta“.

Karakteristična obilježja Smolenske Odigitrije uključuju frontalni položaj Mladenca, vrlo blago okretanje Majke Božje prema Sinu. Samo ruka Majke Božje, jasno očitana na pozadini njene tamne odjeće, nosi glavno semantičko opterećenje kao svojevrsni pokazatelj Puta ka spasenju..

Posebnost verzije Majke Božje Tihvinske je blagi okret majke, beba je također prikazana napola okrenuta s neobično savijenom nogom i petom okrenutom prema van.

Posebnost Feodorovske ikone je gola lijeva noga Mladenca Hrista koji sjedi na desnoj ruci Bogorodice.

Posebnost ikone „Utoli tuge moje“ je lik Majke Božije sa bebom u naručju, sa rukom koja joj je podbočila obraz.

„Žena s brzim nosom“ je tradicionalna slika Majke Božje s djetetom Isusom u naručju, međutim, ovu ikonu karakterizira posebnost: desna peta bebe je okrenuta prema vjernicima.
"Počajevska ikona" Prepoznatljiva karakteristika ova ikona je maramica u lijevoj ruci Bogorodice. I takođe "sklad" na kamenu (ali ne uvijek).

Osobenosti kazanske ikonografije su frontalni položaj blagosiljanog Mladenca i lik Majke Božije tako da se ne vidi Njena ruka koja pokazuje na Mladenca.

Posebnost Donske ikone su noge Bogomladenca gole do koljena, koje su postavljene na zglob lijeve ruke Bogorodice.

Posebnost ikone "Dostojno je jesti" - velike zasjenjene oči, ravan nos, poluosmijeh na licu.

Kikk ikona. Njen glavni razlikovna karakteristika- složena poza Mladenca Hrista koji sedi u naručju Bogorodice, čije su noge okrenute u jednom pravcu, a telo i glava u drugom, Dete visi noge bose do kolena, sedi u naručju Majka boga. Hrist je obučen u kratki hiton, presretan pojasom, ponekad se ispod hitona vide rukavi bele ili prozirne košulje. Osim toga, na ikoni Kykk Hristos više nije prikazan kao beba, već kao odrastao -up dec.

Ne postoji način da napišete sve razlike ikona, ima ih puno. Sve ikone Bogorodice podijeljene su u pet grupa. nježnost (Eleus) (Beba grli Majku Božiju), Odigidria(Božansko dete svojom rukom pokazuje put, pravac. Stoga se ove ikone nazivaju i Vodiči), Oranta(što znači moliti se). Panahranta(Djevica Marija sjedi na prijestolju) , i Agiosoritissa .

Od tipa ikona "njeznost"(ili Eleus) najčešći:

Vladimir ikona Majka boga,

Don ikona Majke Božije

ikona "Skačuća beba",

ikona "Oporavak mrtvih",

ikona "Dostojno je jesti",

Igorova ikona Majke Božije

Kasperovska ikona Majke Božije,

Korsunska ikona Majke Božije

Počajevska ikona Majke Božije

Tolga ikona Majke Božije

Feodorovska ikona Majke Božije

Jaroslavska ikona Majke Božije.

"Odigitrija" na grčkom znači "vodič".

Pravi put je put ka Hristu. Na ikonama tipa „Odigitrija“ o tome svjedoči gest desnice Bogorodice, koji nas upućuje na Božansko Mladence Krista.

Među čudotvorne ikone ovog tipa najpoznatiji su:

Vlaherna ikona Majke Božije

Gruzijska ikona Majke Božije

Iverska ikona Majke Božije

ikona "Troje ruke",

ikona "Brzo slušanje",

Kazanska ikona Majke Božije

Kozelytsyanskaya ikona Bogorodice,

Smolenska ikona Majke Božije

Tihvinska ikona Majke Božije

Częstochowa ikona Majke Božje.

"Oranta" - ovo je posebna vrsta ikone na kojima je Božansko dijete prikazano ne u rukama Bogorodice, već u sredini na grudima. Majka Božija i dete Hristos su otvoreni za nas i pružaju svoje ruke u molitvi za nas. Oranta je prevedena kao "molitva".

Najpoznatije slike su:

"Omen"
"Neiscrpni pehar"

Panahranta ikone . Ovaj tip karakteriše lik Majke Božije, koja sjedi na tronu sa djetetom Kristom na kolenima. Presto simbolizuje kraljevsko veličanstvo Majke Božije.

• kiparski;


• Kijev-Pečersk;


• Yaroslavskaya (Pecherskaya);


• Pskov-Pokrovskaya;


• "Suveren";


• "Sve-kraljica".

I na kraju Agiosoritissa . jedna od vrsta slika Bogorodice bez djeteta, obično u tri četvrtine okreta s molitvenim pokretom ruke.

Raisa Konstantinovna Egorova, savetnik parohijskog savetovališta, pripremila je i održala predavanje o ikonografiji lika Presvete Bogorodice.

Njeno predavanje je bilo informativno. Ali glavno u njemu nije bilo obilje informacija, već sadržaj ispunjen teološkim značenjem. Brojne informacije o ikonografiji lika Presvete Bogorodice, dostupne u raznim izvorima, ne samo da su savjesno prepričavane, već i kreativno sagledane. Dakle, kada je navela vrste slika Presvete Bogorodice, svaki put se obraćala ikonama Majke Božje, koje se nalaze u sva tri broda naše Uspenske crkve. A kada je razmatrala određene ikone, Raisa Konstantinovna je obratila pažnju ne samo na atribute odeće Presvete Bogorodice i Njenog božanskog Sina, već je otkrila i značenje ikone sa dogmatske tačke gledišta.

Prvi hrišćani koji su poverovali u Hrista i prihvatili Njegovo učenje, istovremeno su naučili da vole i poštuju Njegovu Prečistu Majku, koju je On sam istakao kao Zastupnicu i Pokrovnicu, kada joj je, na krstu, dao celog hrišćanina. rase u ličnosti Jovana Bogoslova .

Likovi Majke Božje zauzimaju izuzetno mjesto u hrišćanskoj ikonografiji, svjedočeći o njenom značaju u životu Crkve. Poštovanje Majke Božije zasniva se na dogmi o ovaploćenju: „Neopisiva reč Očeva, od tebe je Bogorodica opisana ovaploćena...“ (kondak prve nedelje Velikog posta). Prvi kršćani nisu poznavali ikone u našem razumijevanju riječi.

Najdrevnija slika koja je došla do našeg vremena su slike katakomba. Katakombe su grobne pećine u Rimu u kojima su rani kršćani održavali bogoslužje, a na zidovima i kamenju sačuvane su slike iz ranokršćanskog vremena. Ove slike imaju scene Blagovijesti i scene Rođenja. Često postoji scena obožavanja magova.

U 3. vijeku su se raširile reljefne slike jevanđeljskih priča, parabola, alegorija itd., ali je ikona još uvijek bila daleko. Prvi zapleti koji su prikazivali Majku Božiju bili su istorijske prirode, ilustrovali su događaje iz svete istorije, ali u suštini to još nisu bili svetilišta pred kojima su se hrišćanske molitve uznosile Presvetoj Djevici.

Koncil u Efezu 431. godine osudio je Nestorijevo krivovjerje, koji nije u potpunosti prepoznao vezu u Kristovoj ličnosti dvije prirode - božanske i ljudske, te je stoga negirao majčinstvo Djevice Marije, nazivajući je "Majkom Božjom". , a ne kao "Bogorodica". Vijeće je dogmatski odobrilo pravo Djevice Marije na ime. Majko Božija, jer Kroz Isusovo rođenje od Duha Svetoga, Marija sudjeluje u tajni utjelovljenja. Hrišćanska kultura već nekoliko vekova traži adekvatan način izražavanja hrišćanskog otkrivenja.

Čak iu danima zemaljskog života Bogorodice, i bliski i daleki žurili su k njoj da je vide i čuju, da od nje dobiju blagoslov i uputu; oni koji nisu imali priliku da se pojave pred Majkom svoga Gospoda tugovali su, izražavajući žarku želju da vide barem sliku lica Djevice. Apostol Luka je tu pobožnu želju čuo mnogo puta i od mnogih hrišćana, i da bi im udovoljio, prikazao je na tabli lice Majke Božije sa Večnim Djetetom u naručju; zatim je naslikao još dve ikone i sve tri doneo Bogorodici. Videći Svoj lik na ikonama, ponovila je Svoju proročansku reč: „Od sada će Me sve roditi“. I dodala: "Milost Rodshagosa od mene i mojih sa ovim ikonama, neka bude."

Postoji još jedna legenda o prototipu - ovo je čudesna slika Bogorodice, koja je nastala za njenog života, na stubu hrama izgrađenog u gradu Lidi (nedaleko od Jerusalima). Sveti apostoli Petar i Jovan Bogoslov molili su se Bogorodici da posjeti i svojim prisustvom obasja i blagoslovi izgrađenu crkvu.

Presveta Djevica je rekla: "Idi u miru, ja ću biti s tobom." Stigavši ​​u hram, ugledali su na jednom od nosećih stubova ( Kolona) čudesne ljepote čudotvorna slika Blažene Djevice Marije. Tada je i sama Majka Božija posetila hram Lida. Od ove slike su se počela dešavati čuda. Od tada, saznavši za čudesni fenomen, gomile hodočasnika iz cijelog svijeta hrlile su u hram.

U 4. veku na vlast je došao car Julijan Otpadnik. Klesari su poslati u hram da unište čudesnu sliku. Međutim, koliko god se trudili da isklesaju sveti lik, on nije nestao, već se samo produbio unutar stuba, i ostao jednako svijetao i lijep. Shvativši uzaludnost svojih napora, otišli su. Pokazalo se da je strah od sile Majke Božje jači od straha od cara.

U 8. veku progonima hrišćana u Rimskom carstvu pridodani su ekscesi ikonoklasta. Carigradski patrijarh German, koji je posetio Jerusalim i Lidu, nije se uplašio i naredio da se napiše kopija čudotvorne ikone Bogorodice. Poveo ga je sa sobom u Carigrad i svaki dan se molio pred njim. Ali zbog revnosnog štovanja ikona bio je svrgnut i protjeran. Očekujući svoju smrt, odlučio je da sačuva ikonu. Napisavši pismo papi Grguru u kojem je objasnio situaciju, sakrio ga je u ikonu, izašao s njom na obalu mora i postavio svetište po volji Božjoj. Sutradan je ikona nekim čudom stigla u Rim i ostala u oltaru crkve Svetog apostola Petra. Više od stotinu godina kasnije, kada je na istoku obnovljeno poštovanje ikona, za vreme bogosluženja, pred svima koji se mole u hramu, ikona je skinuta sa svog mesta i preko glava vernika izašla iz crkve. kroz vazduh. Ubrzo je ikona otplovila u Carigrad i doneta je caru Mihailu i njegovoj majci, carici Teodori, koji su obnovili poštovanje ikona. Od tog vremena ikona je dobila drugo ime Roman (Lydd).

Nakon katedrale u Efesu pojavljuju se prve ikone Majke Božje, u pravom smislu te riječi. Odnosno, ikonografija nastaje kao tradicija.

Kroz lik Majke Božije otkriva nam se dubina božansko-ljudskog odnosa. Djevice Marije, koja je dala život Bogu u Njegovom ljudska priroda, postaje majka Božja (Djevica Marija). A kako je ovo majčinstvo natprirodno, u njemu je na tajanstven način sačuvana i njena nevinost. Tajna Majke Božije je u tome što je ona kroz Djevičanstvo i Majčinstvo novo Stvorenje i štovanje Nje je povezano upravo s tim.

Pojavljivanje Bogorodice, osim drevne slike, poznato iz opisa crkvenih istoričara. Prema predanju koje je sačuvao crkveni istoričar Nikifor Kalist, koji je svoj opis pozajmio od svetog Epifanija Kiparskog, on piše: „Bogorodica je bila srednjeg rasta, ili, kako drugi kažu, nešto više od proseka; zlatna kosa; oči brze, sa zjenicama, takoreći, boje masline; obrve su lučne i umjereno crne, nos duguljast, usne rascvjetane, pune slatkih govora; lice nije ni okruglo ni šiljasto, već nešto duguljasto; ruke i prsti su joj dugi… Što se tiče odjeće koju je nosila, bila je zadovoljna njihovom prirodnom bojom…”.

Na ikonama se Bogorodica tradicionalno prikazuje u određenoj odjeći: maforijum - gornja odjeća, široka, okrugla kada je rasklopljena. U sredini je okrugli prorez kroz koji prolazi glava, rubovi ovog proreza u blizini vrata su obloženi širokim ili uskim rubom. Maforius je bio odjeven preko tunike i po dužini je padao nešto ispod koljena. Tunika - duga donja košulja do poda. Njena boja na ikonama Presvete Bogorodice je plava, kao simbol djevičanske čistote. Ali to mogu biti različite nijanse plave, tamnoplave i tamnozelene. Žena tog vremena uvek treba da pokriva glavu, a na ikonama Bogorodice uvek vidimo svetlu kapu (kapicu) na njenoj glavi, koja podiže i pokriva kosu, preko koje se stavlja pokrivač. Veo je, poput maforija, bio okrugao, izrezan sprijeda do sredine ili prorez za lice. Dužina mu je bila do lakata. U ikonografiji, ton a Platnica Bogorodice je tamnocrvena - kao podsjetnik na kraljevsko porijeklo Prečiste i na patnje koje je pretrpjela. Osim toga, crvena, poput boje krvi, svjedoči da je od nje, najčistije Djevice, Sin Božji posudio svoje tijelo i krv. Rubovi dasaka su obrubljeni zlatnim rubom i resama. Zlatni obrub - znak proslavljanja Kraljice Nebeske - simbolizira Njeno prisustvo u Božanskoj svjetlosti i Njeno učešće u slavi Gospodnjoj i blagodati Duha Svetoga, koji se izlio na Presvetu Djevicu u trenutku začeća. . Ponekad je odeća Bogorodice zlatna, što simbolizuje protok Božije milosti, a povremeno možemo videti Bogorodicu obučenu u plavi maforijum. Za ikonopisca je važnije da istakne devičanstvo, devičanstvo Majke Božije. Tri zvjezdice su neizostavan dodatak za pokrivalo Bogorodice. To je simbol Njene Nevinosti. Ona je Bogorodica pre Hristovog rođenja (zvezda na desnom ramenu), Bogorodica u samom trenutku neshvatljivog rođenja Sina Božijeg (zvezda na čelu), i ostaje Djeva nakon rođenja Svoga Božanskog Sina (zvijezda na lijevom ramenu). Međutim, 3 zvjezdice su također simbol Sveto Trojstvo. Na nekim ikonama lik Božanskog Mladenca prekriva jednu od ovih zvijezda, što znači a Ja mijenjam inkarnaciju Sina Božijeg - Druge Ipostasi Presvete Trojice. Ostalo važan detalj haljine Bogorodice - lisice ( narukvice). Uputstva su detalj svešteničkog odijela, na ikonama je simbol službe Majke Božje (i u Njoj osobi - i cijele Crkve) Poglavari Crkve, Prvosvešteniku Isusu Kristu.

Počevši od 6. veka, natpis na ikoni "Bogorodica" tradicionalno se daje grčkom skraćenicom.

Na ikonama Bogorodice odežde Bogomladenca Hrista su gotovo uvek zlatno žute, u različitim nijansama boja. e i ukrašeni su zlatnom asistencijom ( na naborima odjeće potezi zlatnog lista ili srebra) - znak božanske svetlosti. Time Sveta Crkva izdvaja Njegovo djetinjstvo od uobičajenog za sve ljude. I on ukazuje na Njegovu suvečnost, a suprestol na Boga Oca.

Pravoslavna tradicija, u izuzetnim slučajevima, dozvoljava prikazivanje žena otkrivene glave.

Obično je Marija Egipatska napisana na ovaj način kao znak njenog asketsko-pokajničkog načina života, koji je zamenio njen nekadašnji raspušteni način života. U svim ostalim slučajevima, slika sa prekrivenom glavom je prihvatljiva. Ali u nekim ikonografskim varijantama vidimo lik Majke Božje s otkrivenom glavom, na primjer: moskovska slika Bogorodice "Traganje za izgubljenim". U nekim slučajevima, ploča je zamijenjena krunom (kruna, dijadema), na primjer: Balykinskaya ikona Majke Božje.

Običaj prikazivanja Majke Božije nepokrivene glave je zapadnog porijekla, u znak njenog vječnog djevičanstva. Pokrivena glava Bogorodice nije samo počast Istoku - Hrišćanska tradicija, a duboki simbol je znak Njenog majčinstva i potpune pripadnosti Bogu. Čak ni kruna na njenoj glavi ne može zamijeniti pokrivač, jer je kruna (kruna) znak Carstva. Zaista, Majka Božija je Kraljica Neba, ali ovo kraljevsko dostojanstvo se zasniva isključivo na Njenom Majčinstvu, na činjenici da je Ona postala Majka Spasitelja i Gospoda našeg Isusa Hrista. Stoga je ispravno prikazati krunu na vrhu daske, kao što vidimo na ikonama Bogorodice Čenstohovsku ikonu, „Mlekodavačicu“, „Garant grešnika“, „Vladajuću“, „Ono dostojno je jesti” itd.

Bogorodica je prikazana u punoj dužini, sjedi, do pojasa, do ramena. U Rusiji su ikone Bogorodice do pojasa postale mnogo raširenije, a slikanje figure u rastu ili sjedi na prijestolju uglavnom se koristilo u monumentalnim kompozicijama - na freskama i u ikonostasu.

Ikona u Rusiji bila je i molitvena slika, i knjiga uz pomoć koje uče, i životni saputnik, i svetilište, i glavno bogatstvo koje se nasljeđivalo s generacije na generaciju. Ikone Bogorodice su bile utoliko više voljene jer je Njen lik blizak duši narodu, pristupačan, njeno srce je bilo otvoreno, možda i više nego Hristu. Narodnim umom dominirale su ideje o Bogu kao strašnom sudiji i o Bogorodici kao vječnoj Zastupnici, sposobnoj da ublaži gnjev Božji. U Jevanđelju Hristos čini prvo čudo upravo na molbu Majke, kao da joj se prepušta u njenom zagovoru za obični ljudi. Međutim, u narodnoj fantaziji, granice takvog posredovanja mogle bi poprimiti nesamjerljive razmjere, iskrivljavajući sliku Krista. Ipak, poznavajući ljubav naroda prema Majci Božjoj, Njenu blizinu ljudsko srce, ponekad naivna u svojoj ljudskoj vjeri, Crkva je poučavala narod Božji preko ikona Majke Božje. I uz svu dostupnost ove slike, ikone sadrže najdublje teološko značenje.

Uobičajeno, čitav niz ikona Majke Božje može se podijeliti u grupe, od kojih svaka predstavlja otkrivanje jedne od strana Njene službe. Ikonografska shema je izraz teološke ideje. Glavne, vodeće u ikonografiji Bogorodice su tri vrste ikona: "Oranta", "Odigitrija", "Nežnost". Prema legendi, tri ikone apostola Luke, predstavljene Bogorodici, položile su ove vrste ikona.

1 tip - "Oranta" lat. Molitva. Bogorodica je predstavljena sa rukama podignutim i raširenim u strane, otvorenih dlanova prema van, tj. u tradicionalnoj gesti zastupničke molitve. Ovaj molitveni položaj poznat je još od vremena Starog zavjeta. Prve slike Bogorodice "Oranta" već se nalaze u rimskim katakombama. Njeno držanje je izuzetno statično, veličanstveno i monumentalno. Bogorodica je sama po sebi zanimljiva, ne samo kao da je rodila Hrista, nego i kao molitva za hrišćanski rod. Majka Božja se, takoreći, otvara u susret Hristu, koji kroz Nju silazi na zemlju, ovaploćuje se u ljudskom obličju i obasjava ljudsko telo Svojim Božanskim prisustvom, pretvarajući ga u hram – otuda Majka Božija „Oranta “ tumači se kao personifikacija hrišćanskog hrama, kao i čitave novozavetne crkve. Primjer je ikona Majke Božje "Neuništivi zid". Epitet "Neuništivi zid" posuđen je iz Akatista Bogorodici: "Raduj se, neuništivi Zide Carstva" (icos 12). Na pojasu joj visi lention (ručnik), kojim Ona ​​briše tolike suze ožalošćenih. Ova slika je dio složenih kompozicija praznika Vaznesenja, Pokrova…

Lik Bogorodice, prikazan u puna visina sa Božanskim djetetom u okruglom medaljonu u nivou grudi, tzv "Velika Panagija" , što znači "Svi sveti" . Ovo je teološki najbogatiji ikonografski tip i povezan je s temom Ovaploćenja. Ikonografija je zasnovana na tekstovima iz Stari zavjet- proročanstvo Isaije: „Tako ti sam Gospod daje znak: gle, Djeva u utrobi će primiti i roditi Sina, i daće mu ime: Emanuel“ (Is. 7,14), a od Novi zavjet - riječi anđela u Blagovijesti: „Duh Sveti doći će na tebe, i sila Višnjega osjeniće te; zato će se Sveti koji se rodi zvati Sinom Božjim“ (Luka 1:35). Ove riječi nam otkrivaju misteriju Ovaploćenja, rođenja Spasitelja od Djevice, rođenja Sina Božjeg od zemaljske žene. Medaljon takođe simbolizuje nebo kao prebivalište Božije i krilo Majke Božije, u koje se inkarnira Spasitelj. Primjer je Miroška ikona Majke Božje itd.

U 11.-12. vijeku pojavio se prikaz dopola ikona tipa "Velika Panagija", koji je postao rasprostranjen u staroruskom ikonopisu i dobio naziv. "Omen" . Jedno od značenja slovenske riječi zn a menia je cudo. Zaista, lik Djeteta Krista u krilu Bogorodice simbol je najvećeg čuda, čuda Utjelovljenja, kada se u njega uklapa Bezpočetni i Neshvatljivi Bog ljudsko tijelo. U trenutku kontemplacije ikone molitelju se otkriva Svetinja nad svetinjama, unutrašnja Marija, u čijoj utrobi je Bogočovek začet Duhom Svetim. „Tvoja utroba je prostranija“ - tako se u akatistu veliča Bogorodica. Vidimo je u trenutku kada stoji pred Bogom: “Evo sluge Gospodnje, neka mi bude po tvojoj riječi” (Luka 1:38). Ponekad se naziva ikonografski tip "Znak". "Otjelovljenje".

Riječ zn a meni je u srodstvu sa slovenskim glagolom zn a Mijenjam - sazivam, pozivam na bogosluženje. Ovo otkriva drugo duboko značenje ove ikonografije: podignute ruke Majke Božje, kao simbol molitve; Dijete Krist u krugu kao simbol Euharistije; orao - prostirka pod nogama koristi se u arhijerejskoj službi Božjoj, koja govori o stajanju pred Bogom za čitav ljudski rod, rukohvati na rukama Bogorodice - simbol sasluženja cijele Crkve svom Nebeskom Predstojatelju .

Ovaj tip uključuje ikonu Bogorodice "Znak", ikonu Bogorodice "Neiscrpna čaša".

Ikona Bogorodice "Neiscrpna čaša" pojavila se svijetu kao nepresušni izvor pomoći onima koje neodoljivo privlači razorna strast pijenja vina. Blagoslov Bogomladenca prikazan je kako stoji u kaležu – kaležu Pričešća. Ovaj gustiš je zaista nepresušan, ili nepresušan, jer se njeno Jagnje "uvijek jede i nikad ne zavisi". A Majka Božja sa svojim prečistim rukama podignutim uvis, poput moćnog prvosveštenika, zagovorno prinosi Bogu ovu žrtvu - Svoga pobijenog Sina, koji je od prečiste Krvi Njene posudio tijelo i krv, nebeskom oltaru za spasenje cijeli svijet, i nudi ga vjernicima kao hranu. Ona moli za sve grešnike, želi da se svi spasu, umjesto niskih destruktivnih ovisnosti, poziva na nepresušni izvor duhovne radosti i utjehe. Ona objavljuje da je nepresušna čaša nebeske pomoći i milosrđa pripremljena za svakoga u nevolji.

Tip Oranta uključuje ikonu "Nevjenčana nevjesta", bila je privatna ikona Prečasni Serafim Sarovsky. Sam svetac ju je nazvao "Radost svih radosti". Pred njom je, klečeći u molitvi, umro. Položaj prekriženih ruku na grudima (gest poniznog molitvenog obožavanja) po značenju je blizak Orantinom gestu. Lik Majke Božije se ovdje otkriva u trenutku njenog prihvatanja Radosne vijesti: „Evo sluge Gospodnje, neka mi bude po riječi tvojoj“ (Luka 1,38).\

Tip slike blizak tipu Oranta Kyriotissa - grčki ljubavnica, prikazana u punom rastu, Majka Božja stoji, rukom podržava Bebu u sredini svojih grudi, ali Ona se ne moli, raširenih ruku, već drži Bebu. Ponekad se ova vrsta slike naziva Nicopeia Kyriotissa - Grčki. Carica-Pobjednica . Ova slika seže na jednu od originalnih slika Djevice znaka. Stvaranje prototipa Kyriotisse, prema legendi, pripisuje se apostolu Luki. Nicopeia Kyriotissa je dobila ime po tome što su u Vizantiji carske trupe tražile zastupništvo prije bitaka. Takođe, ikona se smatrala čuvarom carske kuće. Slika Bogorodice "Živonosni izvor", koja je dobila veliko poštovanje, seže do prototipa Nikopeje Kyriotissa. U pravoslavnoj tradiciji, Bogorodica se zove Životvorni izvor. Oni je slave kao Izvor života, jer će se iz nje roditi Hristos – Put, Istina i Život.

Druga vrsta ikonografije Hodigitrija, grčki vodič- ovo je jedna od najčešćih vrsta slika Majke Božje s djetetom Isusom, koju nije napisala beba, niti u djetinjstvo, a ne za odrasle, ovdje je vječan. Prema legendi, Bogorodica je rodila Isusa Hrista sa 15 godina, što je sasvim u skladu sa južnim narodima, a na ikoni Bogorodica dobija neku strogost, više nije mlada, mnogo starija. To je teološka dinamika, koja je prikazana na ikonama Majke Božje. Za ikonopisca je zanimljivo da prikaže ne mladu devojku koja je postala majka, već je važno da prikaže Bogorodicu.

Ikone ovog tipa građene su na sljedeći način: lik Bogorodice je predstavljen frontalno (ponekad sa blagim nagibom glave), na jednoj od Njenih ruku, kao na prijestolju, sjedi Novorođenče Hristos, a druga pokazuje na On. Dijete Krist blagosilja Majku jednom rukom, a u Njoj osobi i nama, često je gest upućen onima koji dolaze. U drugoj ruci drži smotani svitak (zakon), ponekad postoje varijante razmotanog svitka, skipera i kugle, knjige. Život kršćanina je putovanje od tame do divnog Božjeg svjetla, od grijeha do spasenja, od smrti do života. I na ovom teškom putu imamo pomoćnicu - Presvetu Bogorodicu. Ona je bila most za Spasitelja da dođe na svijet, a sada je Ona most za nas na putu do Njega. Bogorodica nas gestom duhovno usmjerava, upućujući nas na Krista, jer On je „Put i Istina i Život“. Ona Njemu nosi naše molitve, Zagovara nas pred Njim, Ona nas drži na putu ka Njemu. Postavši Majka Onoga Koji nas je usvojio Ocu Nebeskom, Majka Božija postaje majka svakoga od nas. Ova vrsta ikona Bogorodice bila je neobično rasprostranjena svuda hrišćanski svet. Bogorodica je u pravilu predstavljena na slici do pola, ali poznate su i skraćene verzije ramena i slike u punoj dužini.

Prema legendi, prva Odigitrija (Vlahernska ikona Majke Božije), koju je naslikao apostol Luka, bila je prvo u Antiohiji, zatim u Jerusalimu, a od 5. do 8. veka boravila je u Carigradu, u Vlahernama. Crkva, u kojoj je postala poznata po mnogim čudima. Upravo je sa ovom ikonom patrijarh Sergije zaobišao 626. godine. zidine Carigrada sa molitvama tokom opsade prestonice od strane varvara. U znak sećanja na ovu i druge pobede izvojevane zagovorom Presvete Bogorodice, ustanovljeno je da se svake godine u subotu 5. nedelje Velikog posta obeležava slava Pohvala Presvete Bogorodice (subotnji akatist).

Ova vrsta uključuje tako široko poštovane ikone u Rusiji kao što su Tihvinska, Smolenska, Kazanjska, Iverska, „Trojeručica“, „Gost grešnika“, Petrovska, Kiparska, Jerusalimska, Alabatska, Čestohovska, Gruzijska, „Strasna“ i mnoge druge.

Male ikonografske razlike u detaljima povezane su sa detaljima istorije nastanka svake pojedine slike. Tako je treća ruka kod ikone "Trojeručica" dodata sv. Jovana Domaskina, kada mu je, njegovom molitvom, Majka Božja vratila odsječenu ruku. Krvava rana na obrazu Iverske vraća nas u dane ikonoborstva, ovu sliku napali su oni koji su odbacili ikone: krv je potekla od udarca koplja, što je svjedoke bacilo u neopisivi užas. Ikona „Strasni“ obično prikazuje dva anđela koji lete ka bebi sa instrumentima strasti, nagovještavajući tako Njegovu patnju za nas. Kao rezultat ove radnje, položaj Malog Krista se mijenja - prikazan je u pola okreta, kako gleda u anđele, Njegove ruke drže ruku Majke.

Majka Božija poručuje celom ljudskom rodu da je pravi put put ka Hristu, na ovim ikonama Odigitrija se pojavljuje kao putokaz Bogu i večnom Spasu.

U 11-12. veku se u Vizantiji, blizu Odigitrije, pojavio tip Bogorodičinog lika, ali Bogorodica sedi na prestolu, a zove se Mladenac Hristos na koljenima. Panahranta grčki milostiv. Presto simbolizuje kraljevsko veličanstvo Majke Božje, najsavršenije od svih ljudi rođenih na zemlji. u Rusiji u 13. veku. Pečerska (Svenska) ikona Majke Božije sa predstojećim svetima Teodosijem i Antonijem Pečerskim dobila je najveće poštovanje. Ovaj tip uključuje najpoznatije ikone Majke Božje "Suverena", "Sve-Carica" ​​i druge. Prisustvo anđeoskih i nebeskih sila u kompozicijama znači da Majka Božija svojim poniznim pristankom da učestvuje u činu Ovaploćenja uzdiže čovečanstvo za stepenicu više od anđela i arhanđela, jer Bog, po Svetim Ocima, nije preuzeo anđeoski lik, nego se obukao u ljudsko tijelo. U himni koja proslavlja Bogorodicu pjeva se ovako: "Najčasniji Heruvimi i preslavni Serafimi bez poređenja."

Ne ranije od 10. veka postoji još jedan uobičajeni ikonografski tip ikone Bogorodice. Eleusa grčki Milostivo iu Rusiji nežnost. U grčkoj umjetnosti ovaj tip se zvao slatki poljubac . Epitet "Nežnost" u Vizantiji se zvao sama Majka Božija i mnoge njene ikone, ali se vremenom u ruskoj ikonografiji ime "Nežnost" počelo povezivati ​​sa određenom ikonografskom shemom. Karakteristična karakteristika ikonografije Nežnosti je jedinstvo lica Spasitelja i Bogorodice. Božansko odojče pripijeno uz obraz Djevice Marije, rukama i licem okrenutim prema Majci, a Majka svojim licem i svim svojim bićem usmjerena je prema bebi, njihova ljubav je bezgranična. Ova vrsta ikona predstavlja ne samo svakodnevnu scenu međusobnog milovanja majke i djeteta – to je odnos između Stvoritelja i Njegove Kreacije, izražen tolikom beskrajnom ljubavlju Stvoritelja prema ljudima da daje svog Sina da bude žrtvovan u pomirenje za sav ljudski greh. Ljubav na ikoni povezuje nebesko i zemaljsko, Božansko i ljudsko, izraženo konjugacijom oreola i dodirom dvaju lica. Budući da Majka Božja simbolizira Crkvu Hristovu, ikona pokazuje punoću ljubavi između Boga i čovjeka – tu punoću koja je moguća samo u krilu Majke Crkve. Tip nežnosti je jedan od najmističnijih tipova ikona Bogorodice. Ovdje nam se Bogorodica otkriva ne samo kao Majka koja miluje svog Sina, već i kao simbol duše koja je u bliskoj zajednici sa Bogom.

Od ikona ovog tipa u Rusiji, Vladimirska ikona Majke Božije uživa najveće poštovanje. I to ne slučajno. Postoji mnogo razloga za to: drevnog porijekla od apostola Luke, i događaji povezani s njegovim prebacivanjem iz Kijeva u Vladimir, a zatim u Moskvu, i ponovljeno učešće u spasavanju Moskve od strašnih napada Tatara ...

Ovaj tip ima opcije slike: Bogorodica koja miluje novorođenče može biti sjedeća, dopola, stojeća; Beba može sjediti na desnoj ili lijevoj ruci.

Od ikona tipa Nežnost, najpoznatije su Fedorovskaja, Vladimirskaja, Donskaja, „Dostojno je jesti“, Počajevska, Kikskaja, „Potraga za mrtvima“, Volokolamska, Žirovitska, Grebnevskaja, Akhrenskaja, Jaroslavska, Tolgskaja i druge. . Postoje varijante Eleusa na ramenu: ikone Korsunskaya, Igorevskaya, Kasperskaya.

Posebna vrsta Nežnosti je lik Mladenca kako sedi na ruci Bogorodice i objesi noge. Ova prerada postao veoma popularan u 15. i 16. veku. i dobio ime "Skoči". Primjer ovog tipa je Jahromska ikona Majke Božje. Karakterističan gest ove kompozicije je da dete dodiruje perom lice Bogorodice. U ovom malom detalju krije se ponor nježnosti i povjerenja. 21

Rijetka varijanta Nežnosti predstavlja tip sisar . Majka Božja doji dete Hrista. Ovaj detalj nije samo intimni detalj, ali otkriva još jednu temu u čitanju slike Bogorodice. Majka, hraneći Sina, hrani i naše duše na isti način, a Bog nas hrani „čistim verbalnim mlekom Reči Božije (1. Petrova 2,2), tako da, rastući, sa mlečne hrane prelazimo na čvrsta hrana” (Jevr. ).

Ikona Bogorodice "Umiri tuge moje". Ikona pripada ikonografskom tipu "Nežnost". Presveta Bogorodica je prikazana sa djetetom Hristom, u čijim rukama se odvija svitak sa riječima: „Sudite pravednim sudom, učinite milost i blagodat svojim iskrenima; ne siluj udovicu i siroče, i ne čini zlobu svome bratu u srcu svom. U ovim riječima - postoji tajno značenje slike. lijeva ruka Bogorodica ga je stavila na glavu, poklonila se u nježnosti Božanskom Mladencu. Čini se kao da sluša molitve koje joj se upućuju. Naziv slike dolazi od jedne od stihira petog glasa na večernjoj službi u ponedjeljak.

Razmotrili smo tri glavna tipa ikonografije Bogorodice sa Mladencem. Njihov odnos, prikazan na ikoni, može se podijeliti na tri kršćanske vrline - vjeru, nadu, ljubav - i tako ispuniti ove tri vrste ikonografije.

Vjera je ikonografija Orante. Hristos se ovaplotio kroz Majku Božiju, Bog je postao čovek – i mi verujemo u to. Nada je ikonografija Odigitrije. Hristos je za sebe rekao: „Ja sam Put i Istina i Život“ (Jovan 14,6), a Majka Božja, koja pomaže da se ide ovim putem, naša je zastupnica, pomoćnica, naša nada.

Ljubav je ikonografija Nežnosti. Ovdje je Bogorodica, kao simbol duše, koja je u bliskoj zajednici, ljubavi sa Bogom.

Druga vrsta slike Bogorodice je jedna slika bez djeteta, obično okrenuta na tri četvrtine uz molitveni pokret ruku, tzv. Agiosoritissa grčki posrednik, postala je rasprostranjena u 5. vijeku. Najvjerovatnije je ova slika uključena u grčki Deesis. Molitva je oltarska barijera, dugo vremena zamena ikonostasa (visoki ikonostas nastao je u 15. veku). Jednostavna Deesis sastojala se od tri ikone: Spasitelja, Majke Božje i Jovana Krstitelja. Posljednja dva su predstavljena u pozi molitve - u okretu prema Spasitelju i podignutim rukama. Prema legendi, Agiosoritissa je bila upravo Bogorodica Deesis.

Vremenom se Agiosoritissa odvojila od Deesisa i dobila posebna imena kao npr Parakliza grčki podnosilac peticije iu Rusiji Bogolyubskaya . Majka Božja kao zastupnica i posrednica.

Znakovi ove vrste slike:

* jedan čovjek, bez Djeteta, predstava Vječne Djevice;

*prisustvo poluokreta levo ili desno ka Banji, smer pogleda: u posmatrača, u Banju gore ili dole;

* naglašeni gest molitve - obje ruke podignute ka Spasitelju (u ruci može biti rasklopljeni svitak molitve), položaj ruku: sklopljene, značajno razdvojene, ukrštene na grudima ili odsutne na slikama na ramenu.

* slika je u cijeloj dužini, struka, ramena.

Osim toga, postoje mnoge kompozicije zasnovane na liturgijskim tekstovima i napjevama (himnografijama), objedinjene pod zajedničkim imenom "ikone akatista" .

Glavno značenje ikona ove vrste je proslavljanje Majke Božje. Ovaj tip je prilično kolektivan, jer ikonografija ovdje nije izgrađena na principu teološkog teksta, već na principu ilustriranja jednog ili drugog epiteta, koji se Bogorodica naziva u akatistu ili drugim djelima. Kompozicija ikone izgrađena je od preklapanja lika Majke Božije sa Mladencem Hristom prethodnih tipova sa dodatni elementi, simboli starozavjetnih tipova.

Primjer "Burning Bush". Postoje dvije slike ove ikone. Prvi - "Gum koji gori" prikazan je u obliku plamenom zahvaćenog grma, iznad kojeg se uzdiže Bogorodica, vidljiva od pojasa, sa Detetom u naručju. Ovo je rijetka slika. Mnogo češće vidimo drugu sliku, ali ona ima složeniju ikonografsku shemu, to je kasna ikonografija 16.-17. stoljeća.

U crkvenim hvalospjevima, Bogorodica se često poredi sa Gorućim Cupena, negorivim trnovim grmom, koji je prorok Mojsije vidio na gori Horivu (Izl. 3.2). Sličnost Gorućeg Grma i Majke Božije leži u tome što je, kao što je starozavetni Grm ostao neozlijeđen tokom požara koji ga je zahvatio, tako je i Prečista Djeva Marija, koja je rodila Isusa Hrista, stigla kao Bogorodica. prije i poslije Božića.

U središtu ikone je lik Bogorodice sa djetetom, u rukama Ona drži niz simboličkih atributa povezanih sa starozavjetnim proročanstvom: Planina iz Danilovog proročanstva, Ezekiljeva vrata, Jakovljeve ljestve, naslonjene njen gornji kraj uz rame Majke Božje - znak da je preko Djevice Marije na zemlju sišao Sin Božiji koji uzdiže na nebo sve koji vjeruju u njega. Ponekad pišu štap - simbol Spasitelja, koji se u crkvenim pjesmama naziva "šip iz korijena Jesejeva" i drugi. Ova slika je zatvorena u osmokraku zvezdu koju čine dva četvorougla - zeleni i crveni (prirodna boja Kupine i boja plamena koji ju je zagrlio). Okolo su prikazane četiri starozavjetne scene: Mojsije ispred grma, Jakovljev san, Jezekilova vrata i Jesejevo drvo. Druga tema ikone je služba anđela Majke Božje i obožavanje nebeskih sila rođenju Boga od Djevice - njihova slika se nalazi u zrakama osam konačna zvijezda; među njima su arhanđeli i bezimeni anđeli - personifikacija elemenata, poznatih iz apokrifa. U uglovima crvenog četvorougla nalaze se četiri simbola koja se spominju u Apokalipsi Jovana Bogoslova: čovek, lav, tele i orao. Grigorije Dijalog je dao objašnjenje ovih simbola na način da se Hristos primio tela (čoveka), žrtvovao sebe (tele), raskinuo okove smrti (lav), uzašao na nebo (orao). Ponekad je knjiga prikazana životinjskim simbolima - tada se govori o simbolici evanđelista. Evanđelist Matej je simboliziran čovjekom, jer govori o mesijanskoj misiji u svijet Sina Božjeg, koju su naveli proroci. Evanđelist Luka je prikazan kao tele, naglašavajući požrtvovnu, iskupiteljsku službu Spasitelja, koju evanđelist opisuje. Evanđelist Marko - simbolizira ga lav, otkrivajući moć i kraljevsko dostojanstvo Krista. Evanđelist Jovan - orao, prikazuje visinu Hristovog učenja i božanskih misterija saopštenih u njemu.

Sada o Kaluškoj ikoni Majke Božje. Poreklo ikonografije nije sasvim jasno. Slika Blažene Djevice, koja čita knjigu proroka Isaije, zasnovana je na zapletu iz apokrifnog jevanđelja po Pseudo-Mateju. U njemu je među aktivnostima Bogorodice u jerusalimskom hramu navedeno čitanje knjiga Svetog pisma. Knjigu drži u desnoj ruci, a lijevu s molitvom pritiska na grudi.

Postoji jedan zanimljiva činjenica povezana sa nabavkom ikone u kući veleposednika Vasilija Kondratijeviča Khitrova. Treba napomenuti da je rođak Khitrova bio oženjen nećakom Evdokije Lopukhine, koja je imala imanje šezdeset kilometara od Tinkova. Evdokia Lopukhina - posljednja ruska carica, prva žena Petra I, majka careviča Alekseja, kasnije je posječena u monahinju s imenom Elena. A tokom boravka u Suzdalskom Pokrovskom manastiru, njen portret je naslikan u monaškim odeždama sa otvorenom knjigom. To je bilo skoro četrdeset godina pre sticanja Kaluške ikone Majke Božje. Na ikoni se Bogorodica udostojila da se pojavi u obličju zapanjujuće sličnom životnom portretu carice Evdokije Lopuhine. Kako i da li su Kaluška ikona Majke Božje i portret Lopuhine bili i bili povezani, ostaje nepoznato. Presveta Bogorodica ne samo da nam je za života pokazala svoj lik, nego nas Bogorodica do danas ne napušta i tješi.

Godine 1863. iguman skita u ime Svetog proroka Jovana Krstitelja na Atosu, sa nekoliko braće, odlazi u Moldaviju na poslove skita. Jedan od slučajeva bila je kupovina ikone Bogorodice za manastir. U tu svrhu, monasi su počeli tražiti umjetnika koji se odlikovao pobožnošću i uzdržavanjem, kako bi mu naručili željenu ikonu. Takav umjetnik, poodmaklih godina, pronađen je u Jašiju. S njim je sklopljen ugovor, tako da je tokom svog rada marljivo postio i nikome nije povjeravao ispunjenje naloga. Kada je ikonopisac prionuo na posao, oslanjajući se više na Bogorodičinu pomoć nego na sopstvenu snagu, sa blagoslovom i senilnom nemoći, posao je tekao uspešno. Ali kada je odeća bila naslikana i on je počeo da slika Božanska lica, posao je stao: ikonopisac nije mogao dobro da naslika lica. Monasi Atosa, tešeći sebe i ožalošćenog ikonopisca, savetovali su ga da se moli Bogorodici za pomoć. Učinio je upravo to i počeo se moliti i postiti. Jednog dana je proveo cijeli dan u molitvi, a drugi je otišao u radionicu. Prilazeći ikoni, sa čuđenjem je video da su lica Majke Božije i Mladenca Hrista spremna. Ikonopisca je obuzelo strahopoštovanje i on se nije usudio da dotakne kistom lica prikazana na ikoni sa potpunim savršenstvom. Ova ikona se zove "Samonapisana".

Tu je neobična slika Bogorodice, naz. Svetlopisca, koji se pojavio u Svetom manastiru Pantelejmona 1903. godine. Prilikom podele milostinje u Svetim portama manastira Pantelejmona snimljena je fotografija za koju se kasnije ispostavilo da je Bogorodica koja prima milostinju iz ruku starog monaha među siromašnom braćom. Presveta Djevica se udostojila da uz pomoć fotografije uhvati Svoje božanske crte grčki prevedeno kao osvetljenje. Dobivena slika dobila je naziv - "Svjetlo pisana". H e kada je sveti Andrej, jurodivi za Hrista, zaobilazeći Nebeska obitavališta, hteo tamo da vidi Majku Božiju, ali je čuo glas koji mu je govorio da je Presveta Bogorodica sišla u svet da pomogne svima koji prizivaju Njeno ime.

Presveta Bogorodica se često pojavljuje, posebno na Svetoj Gori, „naprosto“, skrivajući Svoju slavu. Tako je u ovom slučaju Bogorodica sišla u liku jadne moliteljice, primila milostinju iz ruku starijeg monaha kako bi utješila siromašnu braću, podržala dobru tradiciju manastira. Fotografija je služila kao faktor sigurnosti postojanja duhovni svijet. Do stogodišnjice je stvorena ikonopisna "verzija" fotografije za liturgijsku upotrebu i sastavljena služba.

Takve ikone imaju posebno značenje za Crkvu. Oni ne samo da uzdižu naš um do arhetipa, već nam pokazuju božanske karakteristike samih arhetipova. One su jedna od vrsta Božanskog otkrivenja.

Lik Majke Božije zauzima izuzetno mesto u pravoslavnoj duhovnosti, što se vidi iz ogromnog broja ikona posvećenih Njoj. Možete nabrojati više od 860 ikona Bogorodice. Za većinu ikona ustanovljene su posebne proslave; za njih su pisani molitve, tropari, kondaci, a ponekad i akatisti.

Jedan zapadni teolog je ovako izrazio značenje poštovanja Majke Božje: „Najbolje štovanje Marije je oponašati Nju u njenoj ljubavi prema Njenom Sinu i Gospodu našem Isusu Hristu“. Toj ljubavi nas uče ikone Bogorodice.

Pored ikona Bogorodice, njena ikonografija uključuje ikone Bogorodicin praznici, dani godišnjeg liturgijskog kruga ustanovljenog u čast Presvete Bogorodice.