U kojim djelima ruskih pjesnika zvuči tema kreativnosti i na koji način se ta djela mogu uporediti sa pjesmom A.S. Puškina „U satima zabave ili dokone dosade“?

U satima zabave ili besposlene dosade,
Nekada sam ja bila moja lira
Povjereni razmaženi zvukovi
Ludilo, lenjost i strasti.

Ali čak i tada nizovi zla
Nehotice sam prekinuo zvonjenje,
Kada je tvoj glas veličanstven
Iznenada sam bio pogođen.

Lijem potoke neočekivanih suza,
I rane moje savesti
Tvoji mirisni govori
Čisto ulje je bilo osvježavajuće.

A sada sa duhovne visine
pružiš mi ruku,
I snagu krotke i ljubavi
Ukrotiš svoje divlje snove.

Tvoja duša gori tvojom vatrom
Odbacio tamu zemaljskih taština,
I sluša serafimovu harfu
Pesnik je u svetom užasu.

Prikaži cijeli tekst

U njihovom lirska djela mnogi ruski pjesnici nastojali su odraziti temu poetskog stvaralaštva i inspiracije.

Tako možemo naći sličan motiv u pesmi N. A. Nekrasova „O, muzo, ja sam na vratima kovčega...“ i u pesmama A. S. Puškina „Prorok“ i „U satima zabave ili praznog hoda dosada.”

U pesmi „O, muzo, ja sam na vratima kovčega...“ N.A. Nekrasov se okreće svojoj inspiraciji, sumirajući čitav svoj rad. Autor ističe da će i nakon njegove smrti muza povezivati ​​srca ljudi, dajući vječni život dela pesnika.

Upoređujući pjesmu sa stihovima A.S. Puškina („U satima zabave ili dokolice“), možemo reći da je za autore postao važan „pomoćnik“ u stvaralaštvu

Mnogi poznati pisci bavili su se problemom kreativnosti. Tema pjesnika i poezije u Puškinovim lirikama, na primjer, zauzima prilično odlično mjesto. O njenoj posebnoj ulozi i visokoj svrsi govori u mnogim svojim pjesmama. Evo samo nekih od njih: “Pustinjski sijač slobode” (napisan 1823.), “Prorok” (1826.), “Pesnik” (1827.), “Eho” (1831.), “Spomenik” (1826. 1836).

Šta je Puškin mislio pod poezijom?

Poezija je odgovorna i teška stvar, kaže Aleksandar Sergejevič. Pjesnik se razlikuje od običnih ljudi po tome što mu je data sposobnost da čuje, vidi i razumije ono što ne čuje, ne vidi i ne razumije. obična osoba. Autor svojim darom utiče na njegovu dušu, jer svojim rečima ume da „zapali“ ljudska srca. Ali poetski talenat nije samo dar, već i velika odgovornost i težak teret. Stoga tema pjesnika i poezije u Puškinovoj lirici zaslužuje posebnu pažnju.

Uticaj poezije na ljude

Njen uticaj na ljude je veoma velik, pa i sam pesnik mora biti uzor građanskog ponašanja, boreći se protiv društvene nepravde i pokazavši upornost u ovoj borbi. On mora postati zahtjevan sudija ne samo u odnosu na druge, već prije svega prema sebi. Prava poezija, prema Puškinu, treba da bude životno-potvrđujuća, humana, da budi humanizam i dobrotu. U navedenim pjesmama Puškin govori o teškom odnosu između pjesnika i naroda i vlasti, te o slobodi stvaralaštva.

"prorok"

IN srednja škola Tema pjesnika i poezije u Puškinovoj lirici detaljno je razmotrena. Čas u 9. razredu je obavezno posvećen ovoj pjesmi. Prorok je, prema Aleksandru Sergejeviču, savršena slika pravi pesnik u svom najvišem pozivu i suštini. Ova pjesma nastala je 1826. godine - teško vrijeme za pjesnika. duhovna kriza, koju je izazvala vijest o smaknuću decembrista. Ovo djelo detaljno otkriva temu pjesnika i poezije u Puškinovoj lirici.

Aleksandar Sergejevič se okreće knjizi proroka Isaije. I on je bio u očaju, posmatrajući svet, videći da je zaglibljen u porocima i bezakonju. Za pravog stvaraoca, životni sadržaji koji ispunjavaju umove i srca ljudi moraju postati mračna pustinja... On traži duhovno zadovoljstvo i teži tome. Ništa više nije potrebno s njegove strane, jer će oni koji su žedni i gladni sigurno biti zadovoljni.

Pjesnik-prorok je prodirao u život niže i više prirode, čuo i promišljao sve što se događa u svijetu, od leta anđela do kretanja gmazova, od rotacije nebesa do vegetacije zemaljskih biljaka. Oni koji su stekli vid da bi vidjeli svu ljepotu svijeta bolno su svjesni ružnoće stvarnosti u kojoj ljudi žive. I on se mora i boriće protiv toga. Oružje i djelovanje pjesnika je riječ istine. Ali da ne bi peckao, nego da bi spalio srca, potrebno je da se žalac mudrosti zapali vatrom velika ljubav. Osim slike iz Biblije, preuzeta je i iz poslednja akcija Božiji Poslanik:

"I ugalj koji gori od vatre,
Gurnuo sam rupu u grudi."

Opšti ton ove pesme, uzvišen i nepokolebljivo veličanstven, takođe pripada Bibliji. Odsutnost podređene rečenice a logički spojevi s dominacijom jednog veznika - "i" (ponavlja se dvadeset puta u trideset stihova), prema V. Solovjovu, približava Puškinov jezik biblijskom.

U “Proroku” lirski junak pjesme ne osjeća se oskrnavljen bezakonjem koji se dešava u društvu, ali nije ni ravnodušan prema onome što se dešava oko njega, iako ne može ništa promijeniti.

"Tokom zabavnih sati..."

Tema pjesnika i poezije u Puškinovoj lirici nije ograničena na razmatrano djelo. Pjesme posvećene njoj su brojne. Tako se neke karakteristike, odjeci "Proroka" mogu naći u kasnijem djelu Aleksandra Sergejeviča "U zabavnim satima...". Napisana je 1830. Tema pjesnika i poezije u Puškinovim tekstovima ovdje zvuči malo drugačije. U njemu duhovni preobražaj autora odjekuje transformacijom proroka, fizičkom i moralnom, koja se dešava nakon što je on spaljen u loncu ljudske patnje.

Puškinov ceo život je bio jasan dokaz da su njegove misli bile tačne. Njegova slobodna, smela poezija protestovala je protiv ropskog ugnjetavanja naroda i pozivala na borbu za oslobođenje naroda. Podržavala je hrabrost Puškinovih prijatelja decembrista koji su bili u izgnanstvu i ulivala im upornost i hrabrost.

"Arion"

Tema pjesnika i poezije u Puškinovoj lirici vrlo je višestruka. Hajde da ukratko opišemo sljedeću pjesmu - "Arion", nastalu 1827. godine. Govori o potrebi za hrabrošću i otpornošću. Pesma je rekonstruisana u alegorijskoj formi tragični događaji 1825.

Uprkos činjenici da su "plivači decembristi" umrli, pjevač Arion ostao je vjeran plemenitoj misiji, nastavljajući propovijedati ideale pravde i slobode. On izjavljuje: „Ja pevam iste himne.“

U kasnijim pjesmama Aleksandra Sergejeviča, misli o značenju počinju zvučati češće ljudski život, njegova krhkost, prolaznost, naslućuje se pesnikova skora smrt. U ovom trenutku Puškin kao da sumira kreativna aktivnost, pokušavajući objektivno procijeniti značaj njihovog naslijeđa.

"spomenik"

IN poslednjih godinaživota i stvaralaštva, tema pesnika i poezije nastavlja da odjekuje u Puškinovoj lirici. Pjesme posvećene njoj uvijek se odlikuju svojim uzvišenim stilom. Tako se u pjesmi „Spomenik“ pisanoj 1836. godine pjesnik poziva na antičko nasljeđe, jer je ovo djelo slobodan prijevod jedne od Horacijevih oda. Puškin izražava uvjerenje da će ostati živ u sjećanju naroda. To mu pravo daje stvoreni „čudesni“ spomenik, koji je sam sebi podigao, budući da je oduvijek bio prorok, glas ruskog naroda.

U ovoj pesmi Puškin jezgrovito i sažeto govori o svrsi i značenju svoje poezije, videći glavnu zaslugu svoje ličnosti u tome što je kao pesnik-prorok u ljudima probudio milosrđe, dobrotu, želju za pravdom i slobodom. . Došavši u dodir sa Puškinovom poezijom, počinjemo da osećamo želju da postanemo čišći, bolji, učimo da vidimo harmoniju i lepotu oko sebe. Prema tome, poezija može zaista preobraziti svijet.

Završetak pjesme je tradicionalna adresa muzi, koja mora da se povinuje zapovesti Božjoj, odnosno glasu istine, i, ne obazirući se na mišljenja „neukih budala“, sledi cilj.

Aleksandar Sergejevič je u mnogim pjesmama pokrenuo temu usamljenosti velikog pjesnika među ravnodušnom gomilom. Upečatljiv primjer Ovo je pjesma "Pjesniku". Puškin poziva da ostanemo čvrsti, smireni i sumorni pred gomilom i pred sudom budale.

"Razgovor između knjižara i pjesnika"

U drugom djelu, “Razgovor knjižara s pjesnikom” (1824), nalazi se slična privlačnost kada autor razmišlja o slavi.

U periodu kada je ova pjesma nastala, dogodio se pjesnikov oproštaj od romantizma, njegov prelazak u surov realizam. Napisana je na tada aktuelnu temu književnog stvaralaštva kao načina života, kao profesije. Ova pitanja su zabrinjavala autora, jer je on među prvima živio od književne zarade.

Ovdje je, sa netipične tačke gledišta, osvijetljena tema pjesnika i poezije u Puškinovoj lirici. Sažetak Pjesme su sljedeće. Govori o dvoboju pjesnika i knjižara, romantičara i pragmatičara. U dijalogu između dva junaka, „poezija“ i „proza“ se suprotstavljaju u značenju romantičnih, „uzvišenih“ ideja i „prozaičnog“, trezvenog poimanja života. Završava se pobjedom knjižara. Pjesnik prelazi na jezik transakcije, a poetski govor zamjenjuje proza.

"Od Pindemontija"

Ne treba misliti da je Puškin sebe smatrao superiornijim u odnosu na druge ljude kada je govorio o „budalama“ i „ignoramusima“. Naglasio je samo da je njegov sud nezavisan, da ima pravo da ide kamo ga je „slobodan um“ vodio. Ovde Aleksandar Sergejevič jasno govori. Pjesma "Od Pindemontija", napisana 1836. godine, kaže da biti slobodan znači ne identificirati se ni sa jednim od njih. društvene grupe, ne učestvuju u javnim nemirima, ne zavise od kralja.

Muza Aleksandra Sergejeviča Puškina hrabro je i predano služila ljepoti, slobodi, pravdi i dobroti. Nije li to uloga i suština prave poezije?

U školi se tema pjesnika i poezije u Puškinovoj lirici detaljno proučava (10. razred). Da dobijete više detaljne informacije Možete se pozvati na bilo koji udžbenik ruske književnosti.

Ovo je još jedna velika tema Pasternakovih tekstova. Ona se prvenstveno otkriva u 25 pjesama Jurija Živaga, koje čine posljednje poglavlje romana.

Ovaj ciklus počinje pjesmom “Hamlet”. U liku lirskog junaka pjesme spojena su dva lica autora- ambiciozni umjetnik, osluškujući "daleki eho" nadolazećeg veka, i pedesetogodišnji pesnik, već zna šta se desilo u njegovom životu. Lirskog junaka junaku Šekspirove tragedije „Hamlet“ približava svest o potrebi životnog izbora u borbi sa čitavim morem nevolja. Prolazi kroz cijeli tekst motiv "uloge" lirski heroj. Umjetnik je upoređen sa glumcem koji izlazi na scenu da prati „raspored radnje“, autorov plan, ali istovremeno razmišlja o tome kako tačno treba da odigra univerzalnu dramu. Život zahtijeva da se glumac uključi u sudbine svijeta.

U Hamletu se razvija motiv žrtve, predosećaj smrti kao cena istinske umetnosti. Lirski junak akutno osjeća neminovnost puta i svoju usamljenost u svijetu u kojem su oko njega samo gledaoci, čije nejasno brujanje jenjava tako da riječi tragične uloge postaju sve čujnije.

Pasternak je bio potpuno svjestan da je praktični dvadeseti vijek, pun teških preokreta i kontradikcija, uronjen u temu dana, značajno obezvrijedio tradicionalnu duhovnost. I nije se mogao složiti da je ovaj proces nepovratan. Tvrdoglavo je vjerovao da je veličina svemira, ako ga ljudi shvate i osjete, sposobna činiti dobro. Za Hamleta je prekinuta veza između vremena. On je pozvan da obnovi ovu vezu, da popuni prazninu. Da bi to učinio, mora ostati pri sebi. On ispunjava duhovne praznine svog vremena, ali upravo to stvara tragediju njegove situacije. Njegova žrtva, u suštini, leži u tome što on, svestan svog dužnost, Primoran sam da priznam i složim se da ga njegovi savremenici možda neće razumeti.

Prema Pasternaku, misija umjetnika ima sličnu tragičnu crtu. Ostvarujući duhovnu vezu između vremena, umjetnik u određenom trenutku može izgledati zastarjelo i onima oko sebe i njemu samom. Ali, budući da je „poslednji“, on je istovremeno „prvi“, već u odnosu na budućnost.

Tema stapanja pesnikove sudbine sa sudbinama drugih ljudi zvuči u drugoj pjesmi doktora Živaga - "Zora". Na početku pjesme lirski junak preuzima teret tuđih briga. Spajanje sudbina lirskog junaka i naroda je zavet odozgo. Nakon duhovnog susreta sa Blokom, lirski junak oživljava za novi život. I to postaje početak oživljavanja pjesnika, koji je uspio da se stopi sa gomilom.

Želim da budem sa ljudima, u gomili,

U njihovom jutarnjem uzbuđenju.

Spreman sam da sve razbijem u komade

I baciti sve na koljena.

Na kraju pesme zvuči motiv za prihvatanje života, svi ljudi:

Sa mnom su ljudi bez imena,

Drveće, djeca, kućni ljubimci,

Poražen sam od svih njih

I samo to je moja pobjeda.

Tako u ovoj pesmi Pasternak izjavljuje iskonsku romantičnu opoziciju „pesnika i gomile“.

Pesma „Avgust” je kompoziciono središte ciklusa pesama „Doktor Živago”. Lirski junak sanja o sopstvenoj sahrani. Oprašta se od života, viđenog iz vječnosti. Ideja koegzistencije dva svijeta- materijalno i duhovno, privremeno i večno prožimaju čitav figurativni sistem pesme. Pesma počinje slikom jutra u sobi junaka:

Kao što je obećano, bez obmane,

Sunce je zašlo rano ujutru

Kosa traka šafrana

Od zavese do sofe.

Slika sna je isto tako opipljiva. Naveden je čak i datum “6. avgust”. Uhvaćen je i trenutak sahrane:

U šumi od strane državnog geodeta

Smrt je stajala usred groblja,

Gledajući u moje mrtvo lice,

Da iskopam rupu prema mojoj visini.

Lirski junak se oprašta od zemaljske svjetlosti u posljednje tri strofe, koje su semantičko središte pjesme, kao da sažima svoj zemaljski put.

Zbogom, Preobraženska azurno,

I zlato druge svjetlosti,

Omekšajte posljednjim ženstvenim milovanjem

Osećam gorčinu kobnog časa.

Zbogom, raširenih krila,

Let slobodne istrajnosti,

I slika sveta, otkrivena rečima,

I kreativnost i čuda.

Pomisao na konačnost sopstvenog zemaljskog postojanja nije uplašila Pasternaka. Bio je ispunjen osjećajem zahvalnosti životu za sve što on tako velikodušno daruje onima koji žive na zemlji. U "Avgustu" pjesnik je mogao sagledati svijet s one granice koju smrt povlači: odatle su se čule njegove oproštajne riječi upućene onima koji su ostali.

Posljednju knjigu pjesama “Kad se razvedri” (1956-1959) otvara pjesma “U svemu što želim postići...”.

Na početku pjesme Pasternak izjavljuje svoju želju da "...dođe do same suštine": u radu, "u potrazi za stazom", "u srdačnom nemiru". U svim pojavama svijeta pjesnik nastoji da dosegne

U suštinu proteklih dana,

Do njihovog razloga,

Do temelja, do korijena,

Do srži.

Sve vreme hvatajući konac

Sudbine, događaji,

Živi, misli, osećaj, voli,

Potpuno otvoreno.

Zadatak umjetnika- težiti otkrićima, ne odvajati se od stvarnosti, već se stapati s njom. Pesme treba da odražavaju sva pesnikova osećanja, čitavu njegovu dušu, oličenu u vizuelnom („Kad bi lipe u njima u nizu cvetale...“), zvuku („Gromovi se valjaju“), mirisnim („Ja bih unesite dah ruža u stih...") slike.

Posljednje strofe pjesme sadrže generalizaciju: prava umetnost ne samo da transformiše umetnikove impresije, već se i uliva u život.

Oksimoron“živo čudo... grobova” naglašava ideju preobražajne moći umjetnosti, sposobne, poput Božje riječi, da vaskrsne i oživi.

U drugoj pesmi, "Ružno je biti slavan" (1956), Pasternak konačno proglašava svoje odbijanje da izgradi pesnikov život prema romantičnim ili bilo kojim kanonima uopšte:

Biti poznat nije lijepo.

To nije ono što vas podiže.

Nema potrebe za kreiranjem arhive.

Protresite rukopise.

Svrha kreativnosti je posvećenost.

Ne hype, ne uspjeh.

Sramotno, besmisleno

O tome pričaju svi.

Pasternak je tu imao na umu neke od zvaničnih pisaca sovjetske književnosti tih godina, kojima je slava došla „odozgo“.

U ovoj pesmi Pasternak proglašava jedinu cilj kreativnosti- u potpunoj posvećenosti, u želji za spajanjem poezije i života.

Pjesma "Noć" završava se sličnim pozivom umjetniku:

Ne spavaj, ne spavaj, radi.

Ne prekidajte svoj posao.

Ne spavaj, bori se protiv pospanosti,

Kao pilot, kao zvezda.

Ne spavaj, ne spavaj umetnice,

Ne daj se spavanju.

Ti si talac vječnosti

Zarobljeni vremenom.

Sa Pasternakove tačke gledišta, kreativnost je ta koja opravdava postojanje čoveka na zemlji. Umjetnik- predstavnik vječnosti, glasnik viših principa i njegovih aktivnosti- Ovo je podvig koji se kontinuirano, neumorno ostvaruje.

Kreativnost je za Pasternaka način da se izađe izvan granica zemaljskog postojanja, da se izvuče iz okova prostora i vremena, da se približi najvišem, božanskom principu u sebi.

31.12.2020 „Rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko, završen je na forumu stranice.

10.11.2019 - Na forumu sajta je završen rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit 2020. godine, koji je uredio I.P.

20.10.2019 - Na forumu sajta je počeo rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P.

20.10.2019 - Na forumu sajta počeo je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit 2020. godine, koji je uredio I.P.

20.10.2019 - Prijatelji, mnogi materijali na našoj web stranici pozajmljeni su iz knjiga Samarskog metodičara Svetlane Yuryevne Ivanove. Od ove godine sve njene knjige mogu se naručiti i primiti poštom. Kolekcije šalje u sve krajeve zemlje. Sve što treba da uradite je da pozovete 89198030991.

29.09.2019 - Tokom svih godina rada našeg sajta, najpopularniji materijal sa Foruma, posvećen esejima baziranim na zbirci I.P. Tsybulka 2019, postao je najpopularniji. Gledalo ga je više od 183 hiljade ljudi. Link >>

22.09.2019 - Prijatelji, imajte na umu da će tekstovi prezentacija za OGE 2020. ostati isti

15.09.2019 - Na sajtu foruma počeo je majstorski kurs pripreme za završni esej u smeru „Ponos i poniznost“.

10.03.2019 - Na forumu sajta završen je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit od strane I.P.

07.01.2019 - Poštovani posetioci! U VIP sekciji sajta otvorili smo novi pododeljak koji će biti od interesa za one od vas koji žure da provere (dopune, počiste) svoj esej. Pokušat ćemo provjeriti brzo (u roku od 3-4 sata).

16.09.2017 - Zbirka priča I. Kuramshine “Filial Duty”, koja uključuje i priče predstavljene na polici web stranice Unified State Exam Traps, može se kupiti i elektronski i na u papirnom obliku slijedite link >>

09.05.2017 - Rusija danas slavi 72. godišnjicu Pobede u Velikoj Otadžbinski rat! Lično, imamo još jedan razlog više za ponos: upravo na Dan pobjede, prije 5 godina, naša web stranica je pokrenuta! A ovo nam je prva godišnjica!

16.04.2017 - U VIP delu sajta, iskusni stručnjak će proveriti i ispraviti vaš rad: 1. Sve vrste eseja za Jedinstveni državni ispit iz književnosti. 2. Eseji na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika. P.S. Najprofitabilnija mjesečna pretplata!

16.04.2017 - Na sajtu je ZAVRŠEN rad na pisanju novog bloka eseja po tekstovima Obza.

25.02 2017 - Počeo je rad na sajtu na pisanju eseja po tekstovima OB Z. Eseji na temu „Šta je dobro?“ Već možete gledati.

28.01.2017 - Na web stranici su se pojavile gotove sažete izjave o tekstovima FIPI OBZ-a,

Krasichkova Olga

Poznati pesnik ranog 20. veka A.A. Blok je bio najveći istorijskih događaja: revolucije 1905., februarske i velike oktobarske revolucije. Ove važne tačke ogleda se u njegovoj poeziji, prvenstveno u pesmi "Dvanaestorica", koja je postala rezultat razmišljanja A.A. Blok o revoluciji, najvišem nivou njegovog stvaralaštva.

Radnja pjesme odvija se u pozadini bijesne prirode: „podigao se snježni vihor“, „u daljini pjeva mećava“, „mećava prašinu nosi“, „vetar, vetar – svuda po Bogu svijet!", "izbila je neka vrsta mećave." Kroz ove simbolične slike elementa čišćenja, pjesnik prenosi revolucionarnu oluju koja je zahvatila zemlju: element vjetra se ne može kontrolirati , kao i Ne možete kontrolisati revoluciju.

Centralna tema rada je sudar dve kontrastne mase, „crne i bele kosti“, stare i nova Rusija. Suprotne boje naglašavaju njihovu žestoku konfrontaciju. Bijela simbolizira novo, svijetlo, a crna simbolizira odlazeće, nepotrebno („Crno veče. Bijeli snijeg"). Bloku se činila okolna stvarnost scary world koji je trebalo da bude uništen. U pesmi se poricanje ovog sveta manifestovalo u satiričnom prikazu buržoazije, koja ne prihvata promene, skrivajući se od revolucije: „Buržoazija stoji na raskršću I sakrila nos u kragnu“, „Gospođa u karakul” „okrenuo se drugom: „Već smo plakali, plakali...”, „sveštenik je ovih dana veseo” – „strana iza snežnog nanosa”, „Duga kosa i govori tihim glasom... On mora biti pisac...". Prirodni elementi se nemilosrdno odnose prema svim predstavnicima: obaraju ih s nogu, cepaju im odjeću, guraju ih u snježni nanos, ne znaju kuda. Tako Blok pokazuje svoj negativan stav prema njima. On upoređuje stari svijet sa gladnim psom bez korijena osuđenim na smrt. Prema pjesniku, do idite dalje, morate odustati od toga. Stoga je pjesnik revoluciju iz 1917. prihvatio kao pojavu koja regenerira i transformira društvo. Plakate, zastave sa revolucionarnim sloganima, autor prikazuje kao znak ozbiljnosti političke promjene. Istovremeno, pjesnik naglašava prolaznost i uzaludnost ove gužve: pored ovih plakata jednostavni ljudi kao stara dama koja « nema šanse neće shvatiti šta to znači.”

Međutim, uz sav pozdrav revolucije, vjeru u njenu moć čišćenja („Rasparit ćemo svjetsku vatru na tugu svih buržuja“), Blok je prikazao i njenu strašnu stranu: okrutnost, bezakonje, potpunu devalvaciju ljudskog života. i koncepte morala. Crvena garda se bore za pravednu stvar, ali ih obuzima osjećaj popustljivosti: “ Zaključajte podove Danas će biti pljački!"," Sloboda, sloboda, eh, eh, bez krsta! Zbog revolucije je izgubljena vjera u Boga („Od čega vas je spasio zlatni ikonostas?“). U sceni Katkinog ubistva autor ubija apsurdnu, neobrazovanu prošlost, pokazuje da revolucionarni element ne može bez krvoprolića. Rusija je zahvaćena divljanjem mračnih strasti i popustljivosti, ali Blok vjeruje da kroz haos, tamu i surovost zemlja može izaći na svjetlo dana. Želja za uzdizanjem i uspostavljanjem revolucije povezana je s poređenjem dvanaestorice Crvene garde sa dvanaest apostola i pojavom u pjesmi slike Hrista sa „krvavom zastavom“, koji je stajao na čelu revolucije, predvodeći njegovi učenici. Samo on može spasiti svijet, očistiti ga iznutra, dovesti do svetog i lijepog. Crvenogardisti pucaju na njega, ali i dalje prate put koji je on naznačio.

Tema revolucije u djelima A.A. Blok je dvosmislen. U pesmi „Dvanaestorica” pesnik, iako prihvata revoluciju kao borbu za slobodu, zabrinut je za budućnost, plaši se užasa koji se dešavaju, gubitka moralnih smernica i pobede zla u dušama. ljudi. Međutim, on se nada da će svijetli početak trijumfovati i da će revolucija ne samo uništiti stari svijet, ali će moći i da izgradi novu, svijetlu i čistu.

Skinuti:

Pregled:

Posebnost zvuka revolucionarne teme u poeziji A.A. Blokiraj.

Poznati pesnik ranog 20. veka A.A. Blok je bio svjedok velikih istorijskih događaja: revolucije 1905. godine, februarske i Velike oktobarske revolucije. Ove važne tačke su se odrazile u njegovoj poeziji, prvenstveno u pesmi „Dvanaestorica“, koja je postala rezultat razmišljanja A.A. Blok o revoluciji, najvišem nivou njegovog stvaralaštva.

Radnja pjesme odvija se u pozadini bijesne prirode:"ovdje se pojavio snježni vihor", "mećava je počela pjevati u daljini", „puva mećava“, „vetar, vetar – po celom božjem svetu!“, „neka mećava izbija“. Kroz ove simbolične slike elementa čišćenja, pjesnik prenosi revolucionarnu oluju koja je zahvatila zemlju: element vjetra se ne može kontrolirati, kao i Ne možete kontrolisati revoluciju.

Centralna tema dela je sudar dve kontrastne mase, „crne i bele kosti“, stare i nove Rusije. Suprotne boje naglašavaju njihovu žestoku konfrontaciju. Bijela simbolizira novo, svijetlo, a crna simbolizira odlazeće, nepotrebno („Crno veče. Bijeli snijeg“). Okolna stvarnost se Bloku činila užasnim svijetom koji je morao biti uništen. U pjesmi se poricanje ovog svijeta manifestiralo u satiričnom prikazu buržoazije, neprihvatanja promjena, skrivanja od revolucije:„Buržuj stoji na raskršću puteva I sakrio nos u kragnu“, „Gospođa u karakulu“ „okrenula se drugome: „Plakali smo, plakali...“, „Sveštenik je sad veseo“ - “strana iza snježnog nanosa”, “Duga kosa i kaže poluglasno... Mora da je pisac...”Prirodni elementi se nemilosrdno odnose prema svim predstavnicima: obaraju ih s nogu, cepaju im odjeću, guraju ih u snježni nanos, ne znaju kuda.Tako Blok pokazuje svoj negativan stav prema njima. On upoređuje stari svijet sa gladnim psom bez korijena osuđenim na smrt.Prema pjesniku, doidite dalje, morate odustati od toga.Stoga je pjesnik revoluciju iz 1917. prihvatio kao pojavu koja regenerira i transformira društvo.Autor plakate i zastave s revolucionarnim sloganima prikazuje kao znak ozbiljnih političkih promjena. Ujedno, pjesnik naglašava privremenost i uzaludnost ove gužve: pored ovih plakata su obični ljudi, poput starice koja" nema šanse neće razumjeti šta to znači".

Međutim, uz sav pozdrav revolucije, vjeru u njenu moć čišćenja („Rasparit ćemo svjetsku vatru na tugu svih buržuja“), Blok je prikazao i njenu strašnu stranu: okrutnost, bezakonje, potpunu devalvaciju ljudskog života. i koncepte morala. Crvenogardisti se bore za pravednu stvar, ali ih obuzima osećaj popustljivosti: „Zaključajte spratove, danas će biti pljačke!“"Sloboda, sloboda, o, o, bez krsta!" Zbog revolucije je izgubljena vjera u Boga („Od čega vas je spasio zlatni ikonostas?“).U sceni Katkinog ubistva autor ubija apsurdnu, neobrazovanu prošlost, pokazuje da revolucionarni element ne može bez krvoprolića. Rusija je zahvaćena divljanjem mračnih strasti i popustljivosti, ali Blok vjeruje da kroz haos, tamu i surovost zemlja može izaći na svjetlo dana. Želja za uzdizanjem i uspostavljanjem revolucije povezana je s poređenjem dvanaestorice Crvene garde sa dvanaest apostola i pojavom u pjesmi slike Hrista sa „krvavom zastavom“, koji je stajao na čelu revolucije, predvodeći njegovi učenici. Samo on može spasiti svijet, očistiti ga iznutra, dovesti do svetog i lijepog. Crvenogardisti pucaju na njega, ali i dalje prate put koji je on naznačio.

Tema revolucije u djelima A.A. Blok je dvosmislen. U pesmi „Dvanaestorica” pesnik, iako prihvata revoluciju kao borbu za slobodu, zabrinut je za budućnost, plaši se užasa koji se dešavaju, gubitka moralnih smernica i pobede zla u dušama. ljudi. Međutim, on se nada da će svijetli početak trijumfovati i da će revolucija ne samo uništiti stari svijet, već će moći i izgraditi novi, svijetao i čist..