2010. obilježava se 200 godina od osnivanja bolnice Šeremetev (sada Istraživački institut za hitnu medicinu N.V. Sklifosovski) i osvećenja kućne crkve u ime Životvornog Trojstva.

Dvorski hram u posedu knezova Čerkaskih („Čerkaski vrtovi“) kod Sretenskih vrata u Moskvi poznat je od 1649. Drvena crkva sa četvorovodnim krovom u čast Sv. Ksenija, izgrađena kao kolačić u ljetnoj rezidenciji kneza Jakova Čerkaskog, napuštena je nakon kuge 1654.

Patrijarh Joakim je 1684. dozvolio knezu Mihailu Jakovljeviču Čerkaskom da sagradi novu drvenu crkvu za sv. Xenia. Nakon smrti njegovog sina kancelara 1742 Rusko carstvo Princ Aleksej Mihajlovič Čerkaski, supruga preminule princeze Marije Jurjevne, dobila je dozvolu za izgradnju nove drvene crkve u čast Životvornog Trojstva sa bočnim kapelama Arhanđela Mihaila i Sv. Ksenije, u spomen na staru crkvu.

Godine 1743. princeza Varvara Aleksejevna Čerkaska se udala za grofa Petra Borisoviča Šeremeteva. Ogromni posjedi čerkaskih knezova, uključujući i zemlju kod Sretenskih kapija, prebačeni su na Šeremetjeve kao miraz. Prema nekim izvještajima, grof P.B. Šeremetev je sagradio ubožnicu za svoja staračka dvorišta u crkvi Trojice.

Godine 1792., njegov sin, grof Nikolaj Petrovič, na molbu Praskovje Žemčugove, glumice Šeremetjevskog kmetskog pozorišta (1801. tajno su se venčali u jednoj od moskovskih crkava), osnovao je gostoljubivi dom za lutalice, stare, bogalji, siromašni u čerkaškim vrtovima. Početni projekat izradio je student i rođak Vasilija Baženova, arhitekta E.S. Nazarov. Središte zgrade bila je kućna Trojica crkva, posvećena u spomen na srušenu crkvu istog imena knezova Čerkaskih. Od njega su se polukružno odvajala dva krila, tako da je zgrada izgledala kao potkovica: u jednom dijelu bila je bolnica, u drugom - ubožnica, koju je dijelila crkva.

Godine 1803. grofica Šeremeteva je umrla od konzumacije, a u spomen na svoju suprugu N.P. Sheremetev je naručio arhitektu Giacomo Quarenghiju da obnovi hospicij, dajući mu izgled palate. Lijevo krilo zauzimala je dvospratna ubožnica, desno - bolnica, a razdvajala ih je crkva Trojice, dotjerana prema Kvarengijevim crtežima. Prema rečima grofa Šeremeteva, „svi korisnici su smešteni oko crkve - sakati, stari i bolesni, primajući moralnu utehu i jedinstvo kroz bogosluženje. Hram je završen mermerom i zelenim uralskim kamenom u italijanskom stilu i oslikan od strane poznatog italijanskog majstora Domenika Skotija; unutrašnjost je bila ukrašena visokim reljefima "Pokolj nevinih" i "Vaskrsenje Lazarevo" u izvođenju G.T. Zamaraev.

Ostatak života N.P. Šeremetev je posvetio sećanju na svoju voljenu ženu i brizi za patnje. Osim hospicija, gradio je crkve i bolnice u Moskvi, Sankt Peterburgu i Rostovu. Otvaranje hospicija i osvećenje Trojice crkve trebalo je da se obavi 23. februara 1809. godine - na dan sećanja na groficu i u godini stogodišnjice Poltavske bitke, u kojoj se borio ktitorov deda. . Međutim, neposredno prije zakazanog datuma, 2. januara, N.P. Šeremetev je umro od prehlade. Po posljednjoj volji grofa, sahranjen je pored svoje supruge u Sankt Peterburgu, u jednostavnom lijesu, razdijelivši sav novac izdvojen za pristojnu sahranu siromašnima.

Otvaranje hospicija tempirano je da se poklopi sa rođendanom N.P. Šeremeteva i održala se na sljedeće godine, 28. juna 1810. godine, sa ogromnim skupom ljudi svih staleža i staleža. Crkvu Trojice je osveštao episkop Dmitrovski Avgustin. Proslava je počela parastosom za grofa i groficu Šeremeteva.

Nova Trojica ostala je trooltarna, ali su njeni bočni brodovi posvećeni u ime sv. Nikole Čudotvorca i Sv. Dimitrije Rostovski - nebeski zaštitnici N.P. Šeremetev i njegov sin; i u spomen na prijestolje sv. Ksenije, u vrtu je sagrađena mala kapelica.

Prvi paragraf povelje hospicija glasio je: "Pomagati siromašnima i potrebitima, bez traženja klana i plemena." Sastojao se od ubožnice za 100 ljudi i bolnice za 50 osoba za besplatno liječenje. Tokom ratova: Krimskog, Rusko-turskog, Rusko-japanskog, Prvog svetskog rata - hospis se pretvorio u bolnicu; ovdje su primljeni ranjenici u Borodinskoj bici (istorija bolesti kneza P.I. Bagrationa čuva se u bolničkom muzeju) i oni koji su stradali u sve tri ruske revolucije.

Šeremetjevi su ostali poverenici u hospiciju do 1917. godine, pa su čak iu svojim skučenim okolnostima smatrali da je održavanje bolnice pitanje porodične časti. Hospis i crkvu Trojice posećivale su sve carske ličnosti - od Aleksandra I do mučenika Nikolaja II.

Godine 1919. na bazi hospicija otvorena je Moskovska gradska ambulanta.

Dana 20. aprila 1922. godine, prilikom oduzimanja crkvenih dragocjenosti, iz Trojice je izneseno više od sedam funti srebra, zlatni krst, dijamanti i biserna riza. Iste godine crkva je zatvorena, jer su po zakonu trebalo da budu ukinute sve kućne crkve.

Godine 1923., naredbom narodnog komesara zdravstva N.A. Semaška u bolnici Šeremetev, uređen je Institut za traumatologiju i hitnu pomoć, koji je kasnije postao poznat kao Istraživački institut za hitnu pomoć nazvan po. N.V. Sklifosovsky. Hram je pretvoren u predvorje, u njemu su demontirani ikonostasi, najvrednije slike poslate u Tretjakovsku galeriju. Visoki reljefi Zamarajevskog dobili su pukotine i iverje, Quarenghijev dekor je uništen, slika je samo djelomično očuvana, ali i ona je bila izbijeljena.

Godine 1945., izvanredni hirurg S.S. Yudin je predložio obnovu istorijske zgrade i bivši hram kako bi "otkrio genijalne arhitektonske kreacije Kvarengija", a i sam je učestvovao u radu. Godine 1953. kirurg je poslao Staljinovu nagradu koju je dobio za restauraciju slike crkve Trojice s kolačićima, unutar čijih je zidova stvoren muzej medicine, i u nju prenio svoju arhivu.

U januaru 1992. godine opština hrama u ime Životvorne Trojice registrovana je u Zavodu za hitnu medicinu. N.V. Za nastojatelja parohije postavljen je Sklifosovski, poznati moskovski sveštenik Aleksije Gračev, po obrazovanju pedijatar (1959-1998).

Godine 2001., dekretom moskovske vlade, hospicijskoj kući je odlučeno da obnovi i vrati prvobitni izgled zgrade iz vremena grofa N.P. Sheremetev. U kućnoj crkvi, koja je vraćena pravoslavnoj crkvi, ikonostas, bareljefi, kolonada od bijeli mermer i kupolasta freska.

Dana 17. januara 2008. godine, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II nastupio je u čast Životvorne Trojice u b. Sheremetev hospice.

U vezi sa proslavom 200. godišnjice hospicija, osoblje Istraživačkog instituta za hitnu pomoć im. N.V. Sklifosovski, prema arhivskim dokumentima i planovima teritorije, utvrđena je tačna lokacija prvobitne Trojice crkve knezova Čerkaskog. Prilikom postavljanja temelja za spomen krst na mjestu stare crkve, graditelji su otkrili njegov temelj. Jedan od temeljnih kamena ovog temelja danas se nalazi u muzeju NII SP im. N.V. Sklifosovsky. Postavljeno blagoslovom Njegova Svetost Patrijarh Kirilov spomen krst je autorsko delo predsednika Ruske akademije umetnosti, narodnog umetnika Rusije Z.K. Tsereteli, koji ga je donirao Institutu za urgentnu medicinu. N.V. Sklifosovsky.

Patriarchy.ru

Praskovya je dugo tražila od svog muža da otvori gostoljubiv dom, gdje bi beskućnici, siromašni, sakati ljudi mogli dobiti besplatno liječenje i krov. Par je zajedno odabrao mjesto za gradnju na tadašnjoj periferiji Moskve, iza Zemljanog vala u blizini Suharevskog trga. Prvi projekat dobrotvorne institucije razvio je Bazhenov učenik, kmetski arhitekta Elizvoj Nazarov. Kućna crkva u središtu zgrade dijelila ju je na dva krila, na bolnicu i ubožnicu. Pogodan ulaz za isporuku pacijenata bio je ukrašen dvostrukim stupovima. opsežna dobrotvorne aktivnostiŠeremeteva je proslavio dvorski pesnik Gavriil Deržavin:

Ne, ne, nije takav luksuz
On je danas proslavljen u svetlosti,
Stolovi su prošli kao prazan san.
Njihovi gosti ubrzo zaborave:
Ali time je stekao svu ljubav,
Ono što je dao siromašnima, pokrijte bolesnima.

Nakon smrti svoje supruge, neutešni grof Šeremetev je naložio svom prijatelju, arhitekti Đakomu Kvarengiju, da obnovi zgradu Hospicijskog doma kako bi ona postala veličanstveni spomenik njegovoj pokojnoj ženi. Dostojna, ali jednostavna zgrada Nazarova morala je biti pretvorena u veličanstvenu palaču, koja nema analoga u svjetskoj arhitekturi.

Arhitekta Giacomo Quarenghi nije išao u Moskvu na gradnju, već je poštom poslao projekte, crteže i crteže. Njegove planove su na licu mjesta utjelovili ruski arhitekti Mironov, Dikušin i Argunov, koji su za porodicu Šeremetev izgradili imanja u Kuskovu i Ostankinu.

Quarenghi je zamijenio jednostavan trijem grandioznom polukružnom kolonadom, koja je građevini dala svečanost i uzvišenost, ukrasio je krajeve krila trijemima sa šest stupova, a ansamblu je dodao četiri pomoćne zgrade. Dekoracija zgrade, njen dekor i detalji enterijera izrađeni su od najboljih i najskupljih materijala, ukupno je grof na izgradnju potrošio tri miliona rubalja - kolosalan iznos za ta vremena.

Nikolaj Šeremetev samo nekoliko meseci nije doživeo otvaranje Doma Hospicija. To se dogodilo na njegov rođendan - 28. juna 1810. godine, uz ogromno okupljanje ljudi. Porodica Šeremetev striktno je izvršavala volju Nikolaja Petroviča, aktivno učestvujući u sudbini kuće i donirajući ogromne sume za njeno održavanje.

Društvena aktivnost

Prema duhovnoj volji Praskovje Šeremeteve, godišnje su se davala sredstva za miraz „siromašnim i siročadima“. Djevojke kojima je bila potrebna pomoć izvlačile su se 23. februara, na dan sjećanja na Praskovju, a nevjeste bez roditelja vjenčale su se u Trojičkoj crkvi Doma Hospicija.

Više od 200.000 ljudi dobilo je pomoć u kući. Od početka 19. veka ovde se nastanio moskovski ogranak Medicinsko-hirurške akademije. Do kraja veka, veze bolnice sa Moskovskim univerzitetom su ojačane: 1884. postaje njena klinička baza. Vodeći naučnici zemlje V.D. Shervinsky, S.S. Zayaitsky, N.N. Savinov, S.N. Dobrohotov i S.E. Berezovski ovdje uvodi napredne metode liječenja.

Važna faza u istoriji kuće bila je rad glavnog doktora Alekseja Terentjeviča Tarasenkova. Pod njim je značajno unapređeno bolničko poslovanje: zamijenjeni su zastarjeli recepti za lijekove, uspostavljena je kontrola njihove kupovine i propisivanja, uspostavljeni redovni obilasci i pregledi pacijenata. Predložio je tadašnjem upravniku kuće grofu S.D. Šeremeteva da prvi put otvori „dolazno odeljenje“ - besplatnu ambulantu, kao i medicinski fond za izdavanje beneficija pacijentima po otpustu, što je i učinjeno.

Tokom svog rada, bolnica Sheremetev se više puta pretvarala u bolnicu. Posle Borodinske bitke ovde su dovođeni ranjeni vojnici i oficiri. Na dan kada su Francuzi ušli u Moskvu, kuća je bila prazna, 32 nemoćna i stara lica ostala su u ubožnici, a 11 ranjenih ruskih oficira ostavljeno je u bolnici. Neki zaposleni i ljekari su dobrovoljno ostali sa njima. Prihvativši Hospicij za gospodara, Francuzi su počeli da ga pljačkaju, ali kada su saznali da je ovo dobrotvorna ustanova, naprotiv, postavili su mu stražu. Mnoge dragocjenosti su ipak ukradene. Tokom požara oštećena su krila Suharevskog i Doktorskog, od kojih su ostali samo zidovi. Kuća je obnavljana još nekoliko godina.

Tokom strašne epidemije kolere 1830. godine, niko se nije razbolio u Domu Hospicija.

Za vrijeme Krimskog rata ovdje je bio okupljen sanitarni odred ljekara. AT Rusko-japanski rat ambulanta je radila na dobrotvornoj osnovi. Kasnije su liječeni učesnici revolucija 1905. i 1917. godine. Godine 1919. moskovska gradska ambulanta organizirana je u Domu Hospicija. medicinsku njegu, a od 1923. godine jedna od zgrada Istraživačkog instituta za hitnu pomoć po imenu A.I. N.V. Sklifosovsky. Inicijativa da se Dom Hospicija obnovi i vrati nekadašnji sjaj pripala je hirurgu Sergeju Sergejeviču Yudinu.

Glavni hirurg Istraživačkog instituta. Sklifosovsky S.S. Yudin je bio poglavar Trojice crkve i donirao je Staljinovu nagradu za restauraciju njenih murala.

1986. godine ovdje je otvoren Centralni muzej medicine, koji je u oktobru 1991. godine dobio status Istraživačkog centra "Medicinski muzej" Ruske akademije medicinskih nauka.

Ansambl Doma Hospicija - glavna zgrada, dva bočna krila, dvije gospodarske zgrade u dvorištu, kapija i ograda, freska Giovannija Scottija u kupoli crkve, visoki reljefi u unutrašnjosti kipara G. Zamaraeva i T. Timofeev - uključen je u listu objekata kulturno nasljeđe saveznog značaja i uključeno u preliminarna lista UNESCO-va svjetska baština.

Trinity Church

Pretpostavlja se da se među likovima slike Trojice nalaze portreti Praskovje Šeremeteve u obliku anđela s tamburom i njenog sina Dmitrija u obliku heruvima s palminom granom.

Po zamisli arhitekata, crkva je ujedinila sve dijelove veličanstvena zgrada. Raspored i odmereni ritam stubova naglašavaju centralni deo zgrade ispod visoke kupole. Dekoracija hrama je od bijelog italijanskog mramora i zelene boje Uralski kamen nije inferioran u odnosu na prostore palate. Centralni tron ​​crkve posvećen je Životvornoj Trojici, bočni - Nikolaju Čudotvorcu i Dimitriju Rostovskom. Klasična jednostavnost linija i elegancija dekoracije daju dvovisinskoj dvorani crkve osjećaj radosti; Nije ni čudo što se crkva Doma Hospicija zvala bašta - vrt Gospodnji.

AT kasno XIX veka desila se jedna smešna stvar. Peticiju je Gradskom vijeću podnio vlasnik morske izložbe "Džinovski kit" Vilhelm Karlovič Eglit. Vlasnik pravog kita tražio je dozvolu da svoju izložbu održi na različitim mjestima u gradu, ali svuda nije uspio, jer je za džinovskog kita morao biti izgrađen privremeni štand. Eglitu je pomoglo zalaganje Carskog ruskog društva za aklimatizaciju životinja i biljaka, zahvaljujući kojem je data dozvola za postavljanje separea u prednjem dvorištu Doma Hospicija. Ulaz na izložbu je bio plaćen za sve, osim za učenike gradskih škola. A možemo reći da je ubožnica privremeno udomila još jednog “beskućnika”.

Liturgija u crkvi u Istraživačkom institutu za hitnu medicinu Sklifosovski, ispovest pacijenata sa Sklifom, rekonstrukcija sa učenicima pravoslavne škole Poltavske bitke i krštenje građana Obale Slonovače, obavljeno francuski, - ovako ide služba moskovskog sveštenika Vasilija SEKAČEVA, istoričara po obrazovanju. FOTO GALERIJA

Istraživački institut. N.V. Sklifosovsky ili, u običnom govoru, jednostavno "Sklif" (bivša Hospisna kuća grofa N.P. Šeremetjeva). Ovde je 2002. sveštenik Vasilij Sekačev imenovan za pomoćnika rektora još neotvorene crkve bolničke crkve. Na slici je bolnička crkva Svete Životvorne Trojice. Osvetila su ga dva patrijarha: 2008. godine sa malim činom, patrijarh Aleksije II, i 2011. godine, sa činom velikog posvećenja, patrijarh Kiril.

Ispostavilo se da se u bolničkom kompleksu nalazi i crkva Vaskrsenja Hristovog - tačnije, predrevolucionarna kapela, preuređena u Sovjetsko vreme u laboratoriju. Naredbom Vlade Moskve vraćen joj je nekadašnji izgled i u njoj je izgrađen hram. Evo Divine Liturgy i počeo je današnji dan oca Vasilija Sekačeva

U Istraživačkom institutu N.V. Sklifosovsky ima mnogo doktora koji vjeruju, ovo je neobična stanica, intenzitet rada vas tjera da razmišljate više o duhovnom, češće se obraćate pomoći odozgo

Mnogo djece sveštenika, predstavnika stare Moskve pravoslavne porodice, cijeli život obavljali su medicinsku službu unutar zidina ove bolnice.

Jedan od njih bio je nedavno preminuli starešina crkve Svete Trojice, profesor medicine Nikolaj Sergejevič Utešev, nećak protojereja Tihona Peleha. Na drugu godišnjicu smrti profesora, otac Vasilije je, idući da pričesti bolesne, ušao u njegovu kancelariju da peva " Vječna uspomena". O Nikolaju Sergejeviču piše u životu ispovednika Georgija (Lavrova), arhimandrita Danilovskog manastira. Roditelji profesora Uteševa, lekari su bili duhovna deca oca Georgija i pratili su ga u izgnanstvo u Turkmenistan. Tamo je Sergej Sergejevič Utešev (otac Nikolaja Sergejeviča) postao je šef bolnice. I tamo je rođen N.S., u životu oca Đorđa spominje se da je otac tražio da se moli za svoju majku, Galinu Borisovnu, sestru majke Tatjane, supruge oca Tihona, koji se spremao da bude oslobođen tereta.

Krstio ga je otac Đorđe. Porodica Utešev čuvala je lične stvari oca Georgija (Lavrova), njegov molitvenik i ikone. Nikolaj Sergejevič je veoma srdačno prihvatio pojavu oca Vasilija, mnogo je pomogao, posećivao službe. Profesor Utešev je bio glavni naučni specijalista 1. hirurškog odeljenja Instituta Sklifosovski. Stalno na poslu, stalno radim, savjetujem. Negdje su ga stalno pozivali. "Zadnjih dvadeset godina, ako ne i više", kaže otac Vasilij, "NS. nikada nije išao na odmor, radio je. Bio je odličan hirurg, od Boga. Nije živeo nedelju dana pre svog 80. rođendana. pripremajući se za predstojeći radna sedmica, legao u krevet i nije se probudio, Gospod mu je uzeo dušu. Bio je to dan Aleksandra Nevskog. Bio je takav - duhovni ratnik, vredan radnik, ljubazna osoba vrlo jaka volja.” Na fotografiji: novi vlasnik ureda, vodeći istraživač A. G. Lebedev, njeguje uspomenu na Nikolaja Sergejeviča i još ne želi ništa promijeniti u ovoj situaciji.

Hram u Sklifi je za otvaranje pripremio sveštenik Aleksij Gračev, neonatolog po obrazovanju, autor čuvene knjige Kad deca obole. Otac Aleksi je sanjao da stvori društvo pravoslavnih lekara, a Nikolaj Sergejevič je za njega postao pravi nalaz. Profesor je stvorio inicijativnu grupu za otvaranje hrama, i sam je, naravno, bio njen član. Stoga je otac Aleksije poslat u Sklif. Kasnije je sveštenik Aleksije Gračev služio u crkvi Rođenja u Mitinu. Srušio se na smrt u maju 1998. godine.
Na slici: molitva prije pričesti u odjeljenju.

Protođakon Nikolaj Makarov - prvi mlađi klirik crkve carevića Dimitrija u 1. gradskoj bolnici. Otac rektor Arkadij Šatov (sada episkop Smolenski i Vjazemski Pantelejmon) pozvao ga je još 1991. godine, a on je služio kao đakon u Prvoj Gradskoj do 1994. godine. Nedavno je đakonov otac imao moždani udar. Dok ne može da govori, samo na papiru iznesite zahtev.
Na fotografiji: bolnički sveštenik pričešćuje se iz posebne posude.

Desno na fotografiji je tražena sestra Olga. Takođe peva u bolničkoj crkvi na klirosu, istovremeno studira u školi Merzljakovski, svira violončelo. AT slobodno vrijeme pomaže svešteniku da pričesti bolesne.

Inače, otac Vasilije je donedavno bio i duhovnik hrama Svetog Blg Careviča Dimitrija u I. Gradskoj bolnici. Arhivska fotografija: ispovest vozača kojeg su suputnici pretukli i istjerali iz auta. Čovjek je čudom preživio, u tome je vidio proviđenje Božije i odlučio se ispovjediti.

Sklifov sljedeći pacijent ima 82 godine. U mladosti je završila dramsku školu, kratko radila u pozorištu, ali je najveći deo svog radnog iskustva posvetila predavanju scenskih umetnosti na jednom od medicinskih fakulteta.
Na slici: priznanje.

„...I kao nedostojan sveštenik, po autoritetu koji mi je dao, opraštam i razrešavam te, dete, od svih grehova u kojima se kaješ...”

Slijedi putovanje automobilom. Otac Vasilij nema svoj automobil, volonter, oltarnik bolničke crkve Instituta Sklifosovski, dobrovoljno se javio da ga preveze.

Otac Vasilij, zajedno sa đakonom Dmitrijem, došao je da čestita rođendan baki Tatjani Fedorovnoj. Danas je napunila 100 (!) godina.

Otac Vasilij je upoznao Tatjanu Fedorovnu u 1. gradskoj bolnici. Tada je bio klirik bolničke crkve carevića Dimitrija, a Tatjana Fedorovna je bila na hirurškom odeljenju. Htjela je da se ispovjedi i pričesti, te je obavijestila sestru kojoj je to potrebno. Uključila ju je u rutu kojom je otac Vasilij trebao krenuti sutradan. Pa je došao do nje. Pričestivši Svete Tajne, Tatjana Fedorovna je rekla da nije izašla iz kuće, da su joj noge bile bolesne, a ako bi joj sveštenik došao, bila bi veoma zahvalna. Otac Arkadij Šatov je tada upravo govorio mladom svešteniku Vasiliju da regrutuje sebi ljude da se hrane kod kuće. Stoga je otac Vasilij spremno odgovorio na predlog Tatjane Fedorovne i počeo da je posećuje kod kuće, pričešćujući se svetim tajnama. Tatjana Fedorovna je tada imala 85 godina.

Tatjana Fedorovna voli da priča, ali ne o sebi, već, na primer, o svojim roditeljima - Fedoru Petroviču i Anastasiji Mihajlovnoj, koji su bili divni pravoslavni ruski ljudi koji su živeli u Orilskoj guberniji. Brinuli su se o svima, pomagali siromašnima, na Svetlu nedelju, po staroj seoskoj tradiciji, smeštali skitnice kod kuće. Pješački roditelji T.F. otišao u Kijevo-Pečersku lavru da se pokloni pećinskim svecima. Seoski sveštenik, otac Jovan, uvek je voleo da ih posećuje, govoreći da je zadovoljan sa njima, kao kod kuće. Usred kolektivizacije, njen otac je poslao Tatjanu Fedorovnu u Moskvu i time je spasio. U Moskvi se udala i rodila ćerku.

U ljeto 1941. godine, kada su užasi kolektivizacije završili, Tatjana Fedorovna, koja je također bila na rušenju, došla je na odmor u svoje rodno selo. Ali rat je počeo. Ubrzo su Nemci došli u oblast Orel. Najgore je bilo zimi. Neko je stao u selu veliki dio, oficiri su stavili Tatjanu Fedorovnu sa jednom ćerkom u naručje, a sa drugom u matericu, na ulici, na mrazu od 30 stepeni. Zanimljivo je da je drske nadljude zaustavio njemački vojni komandant i vratio je kući. Naravno, Tatjana Fjodorovna se molila, a Gospod joj je pomogao. Sada su kćeri Tatjane Fedorovne odavno odrasle i doje svoje unuke.

Slijedeći riječ Apostola, Tatjana Fedorovna se raduje svemu, voli svakoga i zahvaljuje na svemu. Danas posebno - otac Vasilije.

Zahvaljujući njemu, na tako značajan dan u svom životu, ponovo se pričestila Svetim Tajnama.

Zatim u 1. gradsku bolnicu stiže bolnički prezviter. U školi Svetog Dimitrija, koja se nalazi pri bolničkoj crkvi, predaje istoriju. Otac Vasilij - kandidat istorijske nauke, odbranio je početkom devedesetih na postdiplomskom studiju Instituta za Evropu. Dvostruka lekcija. Tema: "Prvi svjetski rat".

„Glavna kontradikcija koja je dovela do Prvog svjetski rat nalazio se između Engleske i Njemačke.
Ovome je dodato i neprijateljstvo između Francuske i Njemačke..."

"Postojale su kontradikcije između Rusije i Astro-Ugarske zbog Balkana..."

Rusija je sebe smatrala zaštitnikom balkanskih hrišćana, posebno Slovena...

"..a Austrija je nastojala uključiti Slovene u svoje carstvo."

"Postojale su tenzije unutar slovenskog tabora između Bugarske i Srbije. Tradicionalna kontradikcija između Rusije i Turske."

Italija je ostala u sukobu sa Austrijom.

"Iako je Italija bila u savezu sa Njemačkom, ali želeći da kazni Francusku i oduzme joj zemlje koje su joj oteli Francuzi, Italija je radije bila s Francuskom protiv Austrije..."

„Formirale su se zaraćene grupe. Antanta: Engleska, Francuska i Rusija i Trojni savez: Njemačka, Austrougarska..."

"... i Italija je izašla iz toga..."

"... i prešao u Antantu..."

Pitanje iz publike:

Šta je Švajcarska radila u to vreme?

- Švajcarska je, kao i uvek, štedela novac u bankama, kuvala sireve, skupljala satove i pravila (proizvodila) čokolade..."

Ljubav prema predmetu često zavisi od nastavnika. Kao odgovor na pitanje: "šta želi postati?" Nikita je priznat kao sveštenik i istoričar, poput oca Vasilija.

Sljedeći na rasporedu je vojno-istorijski krug za školarce. Danas je u planu - rekonstrukcija bitke kod Poltave.

Ukrajinski kozaci hetmana Skoropadskog, lojalni Petru, nalaze se u zasedi.

O svemu se vodi računa, do imena komandira jedinica.

Ali ipak - ovo je igra, a uz pomoć kocki tok istorije se može kreativno promijeniti.

10 poena: i konjica je napredovala deset centimetara.
Na slici: švedski draguni.

Snažan rafal artiljerije ne ostavlja nikakve šanse za neprijatelja: vjerovatnoća pogađanja je 18 od 20 mogućih na posebnoj kocki s 20 strana.

Na tabeli pobjeda tima Arseniy (stoje na slici, s desna na lijevo: Arseniy, Georgiy, Stjopa) Bitka za Staljingrad, bitka kod Borodina, Sedmogodišnji rat. Sve ostalo je, kako priznaje Arsenij, "praktički izgubljeno". Bitka je svaki put nova, dva tima su ista – tradicionalna.

Na spisku poraza: proboj Brusilovskog, bitka na ledu, bitka kod Monte Kasina...

Predavanje u školi sestara milosrdnica Sveti Dimitrije. Tema: "XIV vek, tatarsko-mongolski jaram. Sveti Sergije."
“Koje kvalitete monah treba da ima?” - obraća se otac Vasilije svojim mladim slušaocima neobičnim pitanjem za predstavnika belog sveštenstva. I zajedno s njima razvija odgovor: "samopožrtvovnost, poslušnost, samosažaljenje, nisko samopoštovanje, poniznost."

„Jednom je jedan seljak“, ilustruje tu misao otac Vasilij, „došao u manastir svetom Sergiju i nije hteo da ga prizna za velikog igumana ruske zemlje: radio je u bašti u zakrpljenoj manti. Monah nije samo poljubio svog gosta, ali ga, uzevši ga za ruku, posadio sa svoje desne strane, počastio ga jelom i pićem i napravio mu jelo s počastima i ljubavlju. Seljak je blaženom ispričao svoju tugu: „Došao sam ovamo. izdaleka radi Sergija da ga vidim, ali moja želja se nije ispunila." Monah je na ovo odgovorio: "Ne tuguj, Bog je tako milostiv prema ovom mestu da niko odavde ne odlazi neutešan..."

"...I On će uskoro razriješiti tugu tvoju i pokazati onu koju tražiš i želiš vidjeti. I tako, dok su još razgovarali, u manastir je stigao jedan knez sa slavom i počastima, okružen vojnicima, bojarima. bliski saradnici i sluge.pred tjelohraniteljima i prinčevim slugama, zgrabivši seljaka za ramena, silom ga odgurnu i od kneza i od Sergija. Čak i izdaleka, knez se pokloni Sergiju do zemlje, i Sergije ga je blagoslovio, izljubili su se i seli zajedno, svi ostali stajali jedan pored drugog. Seljak je hodao okolo da bi progledao ljude koje je zanemario i koje je prezirao, bezuspešno je hteo da se provuče kroz gomilu i pogleda ili dodirne Najzad se okrenu jednom od onih koji su tamo stajali: „Reci mi ko je starac koji sedi?“ Njegov sagovornik ga pogleda i reče: „Zar nisi odavde? Ne znate prečasni otac Sergije? On razgovara s knezom." Čuvši to, seljak je zadrhtao od stida i straha."

Nakon što je knez napustio manastir, meštanin, povevši sa sobom nekoliko monaha, koje je molio da ga zatraže, pred njima se i sa njima pokloni do zemlje igumenu govoreći: „Oče! Oprosti mi za sve moje zločesti i gresi i pomozi mom neverju. Sada sam te zaista prepoznao, oče, i video sam svojim očima ono o čemu sam čuo." Monah Sergije mu je oprostio, blagoslovio ga, utešio ga poučnim, duševnim razgovorom i pustio ga. Od tog vremena do smrti, ovaj seljak je imao veliku veru u Svetu Trojicu i Svetog Sergija. Nekoliko godina kasnije, došao je iz svog sela u manastir kod Prečasnog i zamonašio se, u manastiru je živeo još nekoliko godina ispovedajući svoje grehe sa pokajanjem i podvizavanjem, a zatim otišao Gospodu.

Sve je u manastiru Sergijevom bilo, po rečima seljaka, „loše, siroče, siromašno“, a u stvari, to je bilo veliko svetlo za svet. U manastiru nema ničega, često nema šta da se jede, ali svi su prijateljski raspoloženi jedni prema drugima, prijateljski raspoloženi prema onima koji dolaze, ispunjeni ljubavlju. Prema V. O. Ključevskom, „svijet je sve to vidio i otišao ohrabren i osvježen, kao što blatnjavi val, prikovavši se za obalsku stijenu, odlaže nečistoću zarobljenu na neurednom mjestu i bježi dalje sa svijetlim i prozirnim potokom.
Počelo je oživljavanje ruske zemlje. Tada se iznenađujuće pojavila riječ „seljak“, koja se ne nalazi ni u jednom jeziku. Ovo je ime jednog seljana, koje dolazi od "kršćanin" i to govori jednostavni ljudi tada su pod uticajem svetog Sergija postali istinski hrišćani. Takođe, usput, na ruskom postoji jedinstvena riječ"Nedjelja" - ni jedan narod nema slobodan dan povezan sa vaskrsenjem Spasitelja. Čak i među našom braćom Ukrajincima sedmi, slobodan dan se zove "nedilija".

Ovdje je rijeka Volga u svom toku od zapada prema istoku, Gornja Volga. Iza njega na sjeveru je Trans-Volga regija. Ruski narod, tada stisnut sa tri strane od Litvanije i Horde, tražio je teritoriju za kolonizaciju, za život. Idući tamo u bandama, doseljenici su otkrili da tamo već postoje sveti ljudi, podvižnici - učenici Svetog Sergija. I od njih su se naučili molitvi, nadi u Boga, ljubavi prema Hristu, Hrišćanski život. Prinčevi, mitropolit je zamolio Sergija da pošalje svoje učenike na čelo novih manastira. Tako se raširilo i delo svetog Sergija – delo borbe protiv greha i hrišćanske ljubavi. Tako je došlo do unutrašnjeg preporoda ruskog naroda, što je omogućilo poraz Horde na polju Kulikovo. Kulikovska bitka odigrala se nakon smrti svetog Aleksija (1378). 8. septembar 1380. - po novom stilu 21. septembar - na dvanaesti praznik Božića Sveta Bogorodice, veliki dvanaesti praznik.

U ranom detinjstvu Dmitrija Ivanoviča, Moskovskom kneževinom je vladao mitropolit Aleksije. Vodio je mudru politiku, nastavljajući da ujedinjuje ruske zemlje oko Moskve. Otišao sam u Hordu, tamo branio interese Crkve, interese Moskve. Tada su počela previranja u Hordi - "velika zbrka". 1357. godine, kan Džanibek (koji je pozvao Sv. Aleksija u Hordu da izliječi svoju majku Taidulu - uprkos činjenici da je Džanibek posvuda usadio islam, ali mu islam nije pomogao, i poslao ga je na liječenje pravoslavnom mitropolitu) ubio je njegov sin. Berdibek, koji je tada ubio i 12 svoje braće. Berdibek je bio pobožni musliman i nosio ga je Islamsko ime u čast proroka Muhameda. Godinu dana kasnije, ubijen je i Berdibek, a nakon toga su počela duga previranja. Kao rezultat toga, nakon teške borbe, na vlast je došao temnik - glava tame, 10.000 vojnika - Mamai. Mi, naravno, nismo odavali počast Tatarima tokom previranja. Mamai se naljutio i 1380. krenuo u pohod na nas.

Dmitrij Donskoy je odlučio da izađe sa trupama da ga dočeka u stepi. Bila je to vojska ljudi koji su shvatili da su oni sila, da su svi braća u Hristu. Pod uticajem pobede ova svest je dodatno ojačana. Kako je rekao Lev Gumiljov: „Moskovljani, Belozersk, Jaroslavlj, Rostov i drugi otišli su na Kulikovo polje - i ruski narod se vratio.” Zanimljivo je da su nam se pridružili i Rusi iz Litvanije: guverner Bobrok, prinčevi - ruska deca paganskog Olgerda - prinčevi Andrej i Dimitrije Olgerdoviči, koji su sa sobom doveli mnoge Ruse - "kovanu vojsku", koja je usvojila prvu, naj užasan udarac Tatari. Mamai je, međutim, zatražio podršku njihovog drugog brata, Jagela, koji se vratio iz pravoslavlja u paganizam. Ali Jagiello, očigledno, na kraju nije pomogao Mamaju, ne žureći na scenu na Donu. Istoričari sada kažu da ga je to zadržalo pravoslavni mitropolit Litvanija St. Cyprian.

Horda ima omiljenu taktiku: jureća laka konjica, koja napada neprijatelja s prednje strane, podijeljena je na lijevo i desno. U punom galopu pucaju, ispuštajući bezbroj strijela. U isto vrijeme, strelice zvone, zuje - zbog rupa na vrhovima. Ljudi umiru, preživjeli su u panici. Dovodeći neprijatelja do ludila, Horda šalje tešku konjicu u bitku. Dakle, na polju Kulikovo, Mongoli nisu mogli koristiti ovu taktiku, jer im Dmitrij Donskoy nije dozvolio da se okrenu. Koristeći neravni teren, postrojio je svoje trupe na jedinom ravnom području, do kojeg je put išao kroz uski vrat, gdje su bili smješteni litvanski Rusi Andrej i Dmitrij. Uz teško prolazak kroz vrat, Tatari su izgubili sposobnost manevriranja.

Dmitrij Donskoj se borio kao jednostavan ratnik, bio je zapanjen u borbi, a bio je zatrpan gomilom mrtvih tijela, leševima Rusa i Tatara. A onda, kada su ga izvadili ispod mrtvih i takođe smatrali mrtvim, radovali su se, jer su našli princa živog.
Iste godine, Mamai je ubijen, a pravi potomak Džingis-kana Takhtamysha (Mamai je bio temnik) preuzeo je vlast u Hordi.

Po blagoslovu episkopa Pantelejmona, Dimitrijevskom školom upravlja školski savet od 4 sveštenika - NIVA: Nikolaj Petrov (desno na fotografiji), Joan Zaharov (levo od oca Vasilija), Vasilij Sekačev, Aleksandar Lavruhin ( direktora škole, ostao je iza scene). Umjesto nastavničkog vijeća, sami čelnici ga u šali nazivaju "narodnim vijećem". Danas se raspravlja o poljuljanoj disciplini nekoliko studenata.

U crkvi sv. Pravovjerni carević Dimitrije, otac Vasilij krsti građane Obale Slonovače (Obala Slonovače)

Bežali su od građanski rat koja je počela 2010

Pravoslavna Peruanka Aleksandra (na slici) ih je sklonila, govorila o pravoslavlju i obratila se ocu Vasiliju da zna francuski

Otac Vasilij je predavao jezik u školi, od drugog razreda, zahvalan je svojim učiteljicama Olgi Ivanovnoj, Kseniji Isakovnoj, Eleni Pavlovnoj. Oni su mu, po njegovom mišljenju, dali mnogo, tako da na fakultetu nije raspoređen u kontinuiranu francusku grupu, već je poslat da predaje novi jezik- Italijanski

Otac Vasilij vrši dužnost nad stanovnicima Afrički kontinent Sakrament krštenja.

Usluga je na francuskom jeziku.

Šišanje kose.


Muškarci, tokom crkve, trebalo bi da budu uvedeni u oltar.

rastanak. Jedan od Afrikanaca ubrzo se zaposlio u Podmoskovlju, drugi se vratio u domovinu, ali želi da uđe u bogosloviju i da u budućnosti postane sveštenik.

Prije toga na Obali Slonovače gotovo da nije bilo pravoslavaca.

Ostalo je još malo vremena za pripremu za predstojeća predavanja. Večera sa porodicom (nažalost, ostavljeni su iza scene). Supruga Vasilijevog oca takođe je diplomirala na odseku za istoriju Moskovskog državnog univerziteta (upoznali su se na fakultetu), odsek za istoriju umetnosti. Inače, bojanje nekih vojnika djelo je njenih vještih ruku. Mama, po obrazovanju ekonomista, sada - u sestrinstvu sestara milosrdnica Svetog Dimitrija, njen sin je student Istorijskog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta.

Zadnje što je ostalo: pravilo večernje molitve.

Otac Vasilije je umro 4. februara, na dan apostola Timoteja. Bio je rektor crkve Životvorne Trojice u Institutu. Sklifosovsky. Otac Vasilij je služio tamo gde su četiri stepenice ili manje do smrti - u hramu u Istraživačkom institutu. Sklifosovsky. Tešio je obožene, slomljene, osakaćene
Svi koji su bili upoznati sa o. Vasilija, znali su da je on neverovatno ljubazna osoba i sveštenik koji je uvek priskočio u pomoć. Dolazio je da pričesti bolesne po cijelom gradu, a one koji su umirali tješio je ljubavlju.

Svi koji su bili upoznati sa o. Vasilija, znali su da je on neverovatno ljubazna osoba i sveštenik koji je uvek priskočio u pomoć. Dolazio je da pričesti bolesne po cijelom gradu, a one koji su umirali tješio je ljubavlju. Tih, delikatan, nikad se nije penjao u dušu i nije propovedao tamo gde nisu hteli. Koliko je ljudi pomogao?

Otac Vasilij je bio teško bolestan (rak pankreasa), od samog početka je znao za svoju dijagnozu. Najbolji specijalisti borili su se za njegov život. Kada je sajt Miloserdie.ru objavio prikupljanje sredstava za lečenje o. Vasilija u Njemačkoj, ovaj zahtjev za pomoć je zatvoren u rekordnom roku.

Otac Vasilij Sekačev je diplomirao na Moskovskom državnom univerzitetu, služio je u vojsci, studirao novija istorija, odbranio doktorsku tezu, radio u Institutu za Evropu Ruska akademija nauke. Za svećenika je zaređen 1998. godine. Najprije je služio u crkvi Svetog carevića Dimitrija, a zatim - u crkvi Životvornog Trojstva u Istraživačkom institutu. N. Sklifosovsky. Otac je tamo služio mnogo godina. Institut. N.V. Sklifosovski je neobična bolnica, sama specifičnost rada ovde tera vas da razmišljate o "večnom". Otac Vasilije je predavao istoriju u školi sestara milosrdnica Svetog Dimitrija i u školi Dimitrije, predavao je učenike pravoslavne crkve Svetog Tihona humanitarnog univerziteta istorije Ruske Crkve.

Za nas o. Vasilij je pisao članke u Neskučnom Sadu i za web stranicu Mercy.ru. Bio je vrlo odgovoran dopisnik, a ako zbog zauzetosti nije ispoštovao rokove, uvijek je deset puta tražio od njega da ga izvini. Dobro sam razmislio o tekstu, i ako sam mislio da pitanje ne zna, iskreno sam odbio. I bio je spreman na pomirenja i u jedan ujutro. Kada smo u Neskučnom Sadu pisali o tome čega se plašimo, a šta ne želimo da znamo savremeni čovek, pitali smo o tome. Vasilije - kao sveštenik koji je najviše video ljude ekstremne situacije kada nema snage za maske i patetiku, kada su četiri koraka ili manje do smrti. Evo šta nam je rekao:
« glavni strah Mislim da je to strah od poniznosti. Da, čovjek se najviše boji da ga neće primijetiti, da ga neće cijeniti, da mu neće nešto dati, i biće među uskraćenim, skromnim. Naša zajednička nesreća je što ne možemo vjerovati Bogu. Ne možemo vjerovati da postoji neko ko nas najviše voli. Općenito, ne vjerujemo baš u ljubav, već više u sebe, u neke ljude, neke okolnosti, mogućnosti ovoga svijeta, ali ne vjerujemo u Božju ljubav prema nama. Tako da nam je veoma teško."

Zbogom o. Vasilija održat će se u nedjelju, 7. februara, cijeli dan u hramu Vaskrsenja Hristovog (mala crkva) na Istraživačkom institutu. Sklifosovsky.

Crkva Vaskrsenja
U ponedeljak, 8. februara, u hramu u ime Životvorne Trojice (veliki) biće služena parastos i parastos. Liturgija počinje u 8:00 časova.

U ponedeljak, 8. februara, u hramu u ime Životvorne Trojice (veliki) biće služena parastos i parastos. Liturgija počinje u 8:00 časova.
Adresa: Sukharevskaya sq., 3, bldg. jedan
Ulaz u oba hrama nalazi se na teritoriji Istraživačkog instituta Sklifosovski i otvoren je za sve vernike.