Iverija yra pirmasis Švenčiausiojo Dievo Motinos palikimas. Mergelės Marijos ketvirtasis likimas

Švenčiausioji Dievo Motina užėmė keturias vietas Žemėje, jai saugodama ypatingą. Tai yra Jos žemiški sklypai arba žemiški palikimai – Iverija, Atonas, Šventojo užmigimo Kijevo-Pečersko Lavra ir Diveevo.

1854 m. kovo 7 d. laiške imperatoriui Nikolajui I „Serafimų tarnas ir Dievo Motina“ Nikolajus Aleksandrovičius Motovilovas paaiškina: „Jos palaiminimas visoms šioms keturioms vietoms yra tai, kad ji pažadėjo būti asmeniškai kiekvienoje iš šių vietų tris valandas per dieną – ir nė vienam jų gyventojui nebus leista žūti“.

IVERIJA

Po Viešpaties žengimo į dangų apaštalai Siono viršutiniame kambaryje metė burtą: kas turi vykti į kurią šalį skelbti Evangelijos. Dievo Motina pasakė, kad ji taip pat nori priimti partiją kartu su apaštalais ir turėti šalį, kurią pats Dievas nusiteiks jai padovanoti. Loteris krito ant Iberijos. Tyriausia Dievo Motina džiaugsmingai priėmė Savo dalią ir iškart po Šventosios Dvasios nusileidimo ugnies liežuvių pavidalu panoro vykti į Iberijos šalį skelbti ten Dievo žodį, bet Dievo angelas pasakė. Jai: „Tau atitekusi šalis bus apšviesta vėliau ir Tavo viešpatavimas įsitvirtins“. Po kurio laiko jūs turėsite skelbti Evangeliją žemėje, kur Dievas jus nukreips“. Viešpats paskelbė jai savo valią: „O mano Motina, aš neatstumsiu Tavo palikimo ir nepaliksiu Tavo tautos, nedalyvaudamas dangiškuose palaiminimuose per Tavo užtarimą. Bet vietoj savęs į savo palikimą atsiųsk pirmuoju pašauktą Andrių“.

Po šio pasirodymo Švenčiausiasis Theotokos pasikvietė apaštalą Andriejų ir jam pasakė: „Aš būsiu Iverono šalies žmonių gyvybės sargas ir, pakėlęs už juos rankas į savo Sūnų, paprašysiu jų. už pagalbą visame kame“. Netrukus po to šventasis Andriejus išsiruošė skelbti Dievo žodį, o jo skelbiamas tikėjimas pradėjo įsitvirtinti Iberijoje. Galutinis krikščionybės įsitvirtinimas ir paskelbimas vyraujančia religija Iberijoje įvyko IV amžiaus pradžioje apaštalams lygiavertės Ninos, kuriai Švenčiausiasis Teotokos įsakė: „Eikite į Iberijos šalį, pas mane. lot, skelbk ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir tu rasi Jo malonę, ir aš būsiu tavo globėja“.

AFON

48 metais Švenčiausiasis Teotokas kartu su apaštalu Jonu teologu, bėgdami nuo Erodo persekiojimų Palestinoje, patraukė į Kiprą, kur tuo metu vyskupu buvo keturių dienų Viešpaties prikeltas Lozorius. Kelionės jūra metu jie pateko į audrą ir, bėgdami nuo blogo oro, nusileido ant Atono kalno kranto, toje vietoje, kur vėliau buvo įkurtas Iverono vienuolynas.

Švenčiausioji Dievo Motina, sužavėta šios vietos grožiu ir su pagarba gyventojų sutikta, kreipėsi į Jos Sūnų, kad Jis jai suteiktų visą Atono kalną. Tada iš dangaus pasigirdo balsas: „Tegul ši vieta tampa tavo likimu ir sodu, ir rojumi, ir prieglobsčiu trokštantiems išganymo“. Dievo Motinos pamokslas nušvietė vietos gyventojus, ir jie sutiko šventas krikštas. „Ši vieta bus man nuo mano Sūnaus ir mano Dievo. Tebūna Dievo malonė šioje vietoje ir čia gyvenantiems, kurie ištikimai vykdo Mano Sūnaus įsakymus. Jie turės viską, ko reikia žemiškam gyvenimui, o Mano Sūnaus ir Dievo gailestingumas jiems nenutrūks iki amžiaus pabaigos. Aš būsiu šios vietos užtarėja ir prašysiu jos prieš Dievą“, – sakė Tyriausias.

Pati dangaus karalienė stebuklingu būdu atvedė asketus į Athosą. Pirmasis iš jų buvo vienuolis Petras, kuriam Dievo Motina pasakė: „Tarnauti Dievui nėra geriausia vieta nei Atono kalnas, kurį gavau iš Savo Sūnaus ir Dievo kaip paveldėjimą sau, kad norintys atitolti nuo pasaulietiškų rūpesčių ir pagundų ateitų čia ir tarnautų Dievui. Didelė Mano meilė šiai vietai, ir ateis laikas, kai ji nuo galo iki galo, šiaurėje ir pietuose, bus užpildyta daugybe vienuolių. Ir jei jie tarnaus Dievui visa savo siela ir laikysis Jo įsakymų, tada čia, žemėje, jie sulauks Mano pagalbos; Aš palengvinsiu jų ligas ir vargus, suteiksiu jiems galimybę turėti viską, ko jiems reikia, susilpninsiu priešo kovas su jais ir šlovinsiu jų vaisius visame danguje.

ŠVENTOJI ĖMĖJIMAS KIEV-PECHERSK LAVRA

XI amžiaus pirmoje pusėje ant Atono kalno, netoli Esfigmeno vienuolyno, kilęs Kijevo Rusė vienuolis Antanas, būsimasis didysis gerbiamasis. Dievo Motina vienuolyno abatui Teoktistui apreiškė, kad Antanas turi vykti į tėvynę. Atsisveikindamas abatas pasakė tokius žodžius: „Grįžk į Rusijos žemę, tegul ten gyvenantys per tave klesti ir įsitvirtina krikščioniškame tikėjime, tebūna su tavimi Šventojo kalno palaima! Anthony atvyko iš Athos 1013 m. Jis iškasė urvą kalne netoli Berestovo kaimo, bet po kurio laiko grįžo į Athosą. Po to, kai 1019 m. Kijeve didžiajame kunigaikščio soste buvo įkurdintas Jaroslavas Išmintingasis, hegumenas Theoktistus Athos vienuolynas Esfigmenas vėl gavo dievišką apreiškimą, kad reikia išsiųsti vienuolį Antaną į Rusijos žemę. Abatas pasišaukė Antaną ir tarė: „Eik dar kartą į Rusiją, tebūna su tavimi Šventojo kalno palaima! Nes iš jūsų kils daug vienuolių“. 1028 m. Antanas grįžo į Rusiją ir apsigyveno oloje ant Dniepro kranto, netoli Kijevo miesto. Ten jis nenuilstamai meldėsi Dievui ir pasninkavo. Krikščionys pradėjo eiti pas jį prašyti palaiminimo ir patarimo. Kai kurie iš jų tapo vienuoliais. Taip buvo sukurta didžioji Kijevo-Pečersko lavra – Trečiasis Švenčiausiojo Dievo Motinos likimas. Tai įvyko apie 1051 m., valdant didžiajam kunigaikščiui Jaroslavui Išmintingajam.

Iš pradžių vienuolyno maldos gyvenimas telkėsi urvuose, kur buvo ir bažnyčia, ir valgykla su celėmis. Tačiau kai padaugėjo brolių, urvo bažnyčia tapo per daug sausakimša. Tada vienuolis Antanas palaimino medinės bažnyčios statybą ant kalno. Taip susiformavo šlovingas vienuolynas, kuris buvo vadinamas Pečersku, nes buvo įkurtas virš urvų. Kalbėdamas apie tai kronikininkas pažymi, kad nors vienuolynų, pastatytų iš karalių ir bojarų turtų, yra daug, jie negali lygintis su šventųjų maldomis, jų ašaromis, pasninku ir budėjimu. Taip pat vienuolis Antanas neturėjo aukso, tačiau savo darbais padidino neprilygstamą su kitais vienuolyną, kuris tapo pirmuoju dvasiniu Rusijos centru.

DIVEEVO

Divejevo bendruomenės pradžia buvo pažymėta stebuklingu Dievo Motinos dalyvavimu. Gimė Nižnij Novgorodo provincijos bajorė, Agafia Semenovna Belokopytova ištekėjo už antrosios leitenanto Melgunovo, turtingo dvarininko, turėjusio dvarus Jaroslavlio, Vladimiro ir Riazanės provincijose. Netrukus ji tapo našle, liko su mergaite. Norėdama išsaugoti savo našlystės grynumą, Agafia Semjonovna paliko pasaulį ir atsidėjo vienuoliniam gyvenimui Kijevo Florovskio vienuolyne. Kartą po vidurnakčio maldos Agafia Semjonovna buvo pagerbta subtilia vizija pamatyti Švenčiausiąją Theotokos ir išgirsti iš Jos: „Tai aš, jūsų ponia ir ponia, kuriai jūs visada meldžiatės. Aš atėjau pasakyti tau savo valios. Noriu, kad ne čia baigtum savo gyvenimą. Bet kaip aš išvedžiau savo tarną Antaną iš savo Atono sklypo, mano Šventojo kalno, kad jis čia, Kijeve, surastų mano naująją sklypą, Kijevo-Pečersko lavrą, taip dabar sakau jums: išeik iš čia ir eik į žemę, kurią tau parodysiu. Eikite į Rusijos šiaurę ir apeikite visas didžiąsias Rusijos vietas, kuriose yra mano šventosios buveinės. Ir ten bus vieta, kur aš tau parodysiu, kad baigtum savo dievobaimingą gyvenimą, ir ten šlovinsiu savo vardą, nes tavo gyvenamojoje vietoje įkursiu savo didžiąją buveinę. Eik, mano tarne, savo keliu ir tebūna su tavimi Dievo malonė, mano stiprybė, mano malonė, mano gailestingumas ir mano gailestingumas!

Pasitarusi su Kijevo vyresniaisiais, Agafia Semjonovna paliko Florovskio vienuolyną ir išvyko į šiaurę. Vaikščiodama po daugybę vietų ir vienuolynų, ji patraukė Sarovo link. Tai buvo apie 1760 m. Dvylika mylių nuo vienuolyno, Diveevo kaime, Nižnij Novgorodo provincijoje, Ardatovo rajone, ji atsisėdo pailsėti prie nedidelės medinės bažnytėlės ir snūduriuojant jai buvo suteiktas antrasis Dievo Motinos regėjimas. „Tai yra ta vieta, kurios aš tau įsakiau ieškoti Rusijos šiaurėje...“ – tarė Motinai Aleksandrai Švenčiausioji Dievo Motina: „Ir čia yra riba, kurią tau nustatė Dieviškoji Apvaizda: gyvenk ir patikk Viešpačiui Dievas čia iki tavo dienų pabaigos. Ir aš visada būsiu su jumis ir visada lankysiuosi šioje vietoje, ir jūsų gyvenamosios vietos ribose įkursiu čia tokią savo buveinę, kurios niekada nebuvo, nėra ir nebus lygia visame pasaulyje. . Tai mano ketvirtoji dalis visatoje. Ir kaip dangaus žvaigždės ir kaip jūros smėlis, aš padauginsiu čia tų, kurie tarnauja Viešpačiui Dievui ir Man, Amžinai Mergelei, Šviesos Motinai ir didinančiam Mano Sūnų Jėzų Kristų; ir Šventosios Dievo Dvasios malonės bei gausybės visų žemiškų ir dangiškų palaiminimų, mažai įdėjus žmogiškųjų pastangų, iš šios Mano mylimosios vietos nepritrūks“.

Iverija

Athos

Švenčiausioji Dievo Motina, sužavėta šios vietos grožiu ir su pagarba gyventojų sutikta, kreipėsi į Jos Sūnų, kad Jis jai suteiktų visą Atono kalną. Tada iš dangaus pasigirdo balsas: „Tegul ši vieta tampa tavo likimu, sodu, rojumi, o kartu ir prieglobsčiu tiems, kurie trokšta išganymo“. Dievo Motinos pamokslas nušvietė vietos gyventojus, jie priėmė šventą krikštą. „Ši vieta bus man nuo mano Sūnaus ir mano Dievo. Tebūna Dievo malonė šioje vietoje ir čia gyvenantiems, kurie ištikimai vykdo Mano Sūnaus įsakymus. Jie turės viską, ko reikia žemiškam gyvenimui, o Mano Sūnaus ir Dievo gailestingumas jiems nenutrūks iki amžiaus pabaigos. Aš būsiu šios vietos užtarėja ir prašysiu jos prieš Dievą“, – sakė Tyriausias.

Pati dangaus karalienė stebuklingu būdu atvedė asketus į Athosą. Pirmasis iš jų buvo vienuolis Petras, kuriam Dievo Motina pasakė: „Nėra geresnės vietos tarnauti Dievui už Atono kalną, kurį gavau iš savo Sūnaus ir Dievo kaip palikimą sau, kad norintieji pasitrauktų nuo pasaulietinių rūpesčių ir pagundų čia ateitų ir tarnautų Dievui. Didelė Mano meilė šiai vietai, ir ateis laikas, kai ji nuo galo iki galo, šiaurėje ir pietuose, bus užpildyta daugybe vienuolių. Ir jei jie tarnaus Dievui visa savo siela ir laikysis Jo įsakymų, tada čia, žemėje, jie sulauks Mano pagalbos; Aš palengvinsiu jų ligas ir vargus, suteiksiu jiems galimybę turėti viską, ko jiems reikia, susilpninsiu priešo kovas su jais ir šlovinsiu jų vaisius visame danguje.

Šventojo užmigimo Kijevas-Pečersko Lavra

XI amžiaus pirmoje pusėje ant Atono kalno, netoli Esfigmeno vienuolyno, vienuolis Antonijus, kilęs iš Kijevo Rusios, būsimasis didysis vienuolis, dirbo ir davė vienuolinius įžadus. Dievo Motina vienuolyno abatui Teoktistui apreiškė, kad Antanas turi vykti į tėvynę. Atsisveikindamas abatas pasakė tokius žodžius: „Grįžk į Rusijos žemę, tegul ten gyvenantys per tave klesti ir įsitvirtina krikščioniškame tikėjime, tebūna su tavimi Šventojo kalno palaima! Anthony atvyko iš Athos 1013 m. Jis iškasė urvą kalne netoli Berestovo kaimo, bet po kurio laiko grįžo į Athosą. 1019 m. Kijeve įkūrus Jaroslavą Išmintingąjį didžiajame kunigaikščio soste, abatas Teoktistas Esfigmeno Atono vienuolyne vėl gavo dievišką apreiškimą, kad būtina išsiųsti vienuolį Antaną į Rusijos žemę. Abatas pasišaukė Antaną ir tarė: „Eik dar kartą į Rusiją, tebūna su tavimi Šventojo kalno palaima! Nes iš jūsų kils daug vienuolių“. 1028 m. Antanas grįžo į Rusiją ir apsigyveno oloje ant Dniepro kranto, netoli Kijevo miesto. Ten jis nenuilstamai meldėsi Dievui ir pasninkavo. Krikščionys pradėjo eiti pas jį prašyti palaiminimo ir patarimo. Kai kurie iš jų tapo vienuoliais. Taip buvo sukurta didžioji Kijevo-Pečersko lavra – Trečiasis Švenčiausiojo Dievo Motinos likimas. Tai įvyko apie 1051 m., valdant didžiajam kunigaikščiui Jaroslavui Išmintingajam.

Diveevo

Divejevo bendruomenės pradžia buvo pažymėta stebuklingu Dievo Motinos dalyvavimu. Gimė Nižnij Novgorodo provincijos bajorė, Agafia Semenovna Belokopytova ištekėjo už antrosios leitenanto Melgunovo, turtingo dvarininko, turėjusio dvarus Jaroslavlio, Vladimiro ir Riazanės provincijose. Netrukus ji tapo našle, liko su mergaite. Norėdama išsaugoti savo našlystės grynumą, Agafia Semjonovna paliko pasaulį ir atsidėjo vienuoliniam gyvenimui Kijevo Florovskio vienuolyne. Kartą po vidurnakčio maldos Agafia Semjonovna buvo pagerbta subtilia vizija pamatyti Švenčiausiąją Theotokos ir išgirsti iš Jos: „Tai aš, jūsų ponia ir ponia, kuriai jūs visada meldžiatės. Aš atėjau pasakyti tau savo valios. Noriu, kad ne čia baigtum savo gyvenimą. Bet kaip aš išvedžiau savo tarną Antaną iš savo Atono sklypo, mano Šventojo kalno, kad jis čia, Kijeve, surastų mano naująją sklypą, Kijevo-Pečersko lavrą, taip dabar sakau jums: išeik iš čia ir eik į žemę, kurią tau parodysiu. Eikite į Rusijos šiaurę ir apeikite visas didžiąsias Rusijos vietas, kuriose yra mano šventosios buveinės. Ir ten bus vieta, kur aš tau parodysiu, kad baigtum savo dievobaimingą gyvenimą, ir ten šlovinsiu savo vardą, nes tavo gyvenamojoje vietoje įkursiu savo didžiąją buveinę. Eik, mano tarne, kelyje ir tebūna su tavimi Dievo malonė, mano stiprybė, mano malonė, mano gailestingumas ir mano gailestingumas!

Pasitarusi su Kijevo vyresniaisiais, Agafia Semjonovna paliko Florovskio vienuolyną ir išvyko į šiaurę. Vaikščiodama po daugybę vietų ir vienuolynų, ji patraukė į Sarovą. Tai buvo apie 1760 m. Dvylika mylių nuo vienuolyno, Diveevo kaime, Nižnij Novgorodo provincijoje, Ardatovo rajone, ji atsisėdo pailsėti prie nedidelės medinės bažnytėlės ir snūduriuojant jai buvo suteiktas antrasis Dievo Motinos regėjimas. „Tai yra ta vieta, kurios aš tau įsakiau ieškoti Rusijos šiaurėje...“ – tarė Motinai Aleksandrai Švenčiausioji Dievo Motina: „Ir čia yra riba, kurią tau nustatė Dieviškoji Apvaizda: gyvenk ir patikk Viešpačiui Dievas čia iki tavo dienų pabaigos. Ir aš visada būsiu su jumis ir visada lankysiuosi šioje vietoje, ir jūsų gyvenamosios vietos ribose įkursiu čia tokią savo buveinę, kurios niekada nebuvo, nėra ir nebus lygia visame pasaulyje. . Tai mano ketvirtoji dalis visatoje. Ir kaip dangaus žvaigždės ir kaip jūros smėlis, aš padauginsiu čia tų, kurie tarnauja Viešpačiui Dievui ir Man, Amžinai Mergelei, Šviesos Motinai ir didinančiam Mano Sūnų Jėzų Kristų; ir Šventosios Dievo Dvasios malonės bei gausybės visų žemiškų ir dangiškų palaiminimų, mažai įdėjus žmogiškųjų pastangų, iš šios Mano mylimosios vietos nepritrūks“.

Ortodoksų tradicijoje Dievo Motinos Lotas (Lotas) yra šventoji žemė, kuri yra jos ypatingai saugoma. Žemėje žinomos 4 vietos: Iverija (Gruzija), Šventasis Atono kalnas (Graikija), Kijevo Pečersko Lavra (Ukraina) ir Serafimų-Divejevskio vienuolynas (Rusija).

Iveria (Gruzija)

44 m. po Kr., kai Erodas Agripa pradėjo persekioti krikščionis ir nukirsdino galvą apaštalui Jokūbui, apaštalo Jono Teologo broliui, ir įkalino apaštalą Petrą, šventieji apaštalai, Dievo Motinos leidimu, pripažino, kad tai geriausia. palikti Jeruzalę ir nusprendė mesti burtą, į kurią šalį vykti skelbti Evangelijos. Dievo Motina paveldėjo Iberijos žemes.

Kai Dievo Motina buvo pasiruošusi leistis į savo kelionę, jai pasirodė Dievo angelas ir tarė:

„Tau atitekusi šalis vėliau bus apšviesta, ir Tavo viešpatavimas įsitvirtins ten; Po kurio laiko jūs turėsite skelbti Evangeliją žemėje, kur Dievas jus nukreips“.

Viešpats paskelbė jai savo valią:

„O mano Motina, aš neatstumsiu Tavo palikimo ir nepaliksiu Tavo žmonių be dalyvavimo dangiškuose palaiminuose Tavo užtarimu. Bet vietoj savęs į savo palikimą atsiųsk pirmuoju pašauktą Andrių“.

Po šio pasirodymo Švenčiausiasis Theotokos pasikvietė apaštalą Andriejų ir pasakė jam:

„Aš būsiu Iverono šalies žmonių gyvybės sargas ir, pakėlęs rankas už juos savo Sūnui, prašysiu jų pagalbos visame kame“.

Netrukus po to šventasis Andriejus išsiruošė skelbti Dievo žodį, o jo skelbiamas tikėjimas pradėjo įsitvirtinti Iberijoje. Galutinis krikščionybės įsitvirtinimas ir paskelbimas vyraujančia religija Iberijoje įvyko IV amžiaus pradžioje. Lygi apaštalams Nina, kurį Švenčiausiasis Theotokos įsakė:

„Eik į Iberijos kraštą, į Mano sklypą, skelbk ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir rasi Jo malonę, o aš būsiu tavo globėja“.

Šv. apaštalams lygiavertė Nina (Nonna), kurio atminimas minimas sausio 14 d., buvo kilęs iš Kapadokijos. Ji priklausė tų mergelių, skirtų Dievui, skaičiui, kurios Diokletiano persekiojimo dienomis, gelbėdamos savo tikėjimą ir nekaltybę, pasitraukė iš Romos imperijos sienų į Armėniją, kur daugelį jų kankino Tiridatas. Šiuo metu su vienu iš savo bendražygių Nina, kuri išvengė mirties, suskubo prisiglausti kaimyninėje Gruzijoje. Ir čia, patekusi į gyventojų nelaisvę, savo nepaprastu pasninku, nepaliaujamomis maldomis ir nekaltybės tyrumo išsaugojimu ji nevalingai sulaukė bendro dėmesio ir pagarbos, kuri vėliau tapo svarbiausios gruzinų tautos likimo revoliucijos pradžia. , krikščionybės priėmimas. Tai atsitiko 318 m.

Pagrindinė Gruzijos šventovė ir viskas krikščionybė yra Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus drabužis kuri saugoma šventykloje Svetistskhoveli (gyvybės ramstis), Gruzijos ortodoksų bažnyčios patriarchalinė katedra Mtskhetoje. Kadaise Mtskheta buvo senovės Gruzijos sostinė, krikščionybės lopšys, istorinė vietašv. Apaštalams lygiavertės Ninos edukacinė veikla. Dėl šios priežasties Mtskheta vadinama antrąja Jeruzale.

Stačiatikybėje likimas (lotas) yra Šventoji Žemė, kurią ypač globoja Dievo Motina. Pasaulio žemėlapyje yra keturios tokios vietos:

Dievo Motinos palikimas Gruzijoje yra Iverija;
Graikijoje šventovė yra Atono kalnas;
Ukrainoje yra Kijevo-Pečersko lavra;
Rusijoje – Serafimų-Divejevskio vienuolynas.

Pirmasis Švenčiausiosios Dievo Motinos likimas senovės Iberijoje iškilo po to, kai Dievo Motina pasirodė šventajam apaštalui Andriejui Pirmajam pašauktajam.

Pirmojo palikimo istorija

44 m. po Kr buvo pažymėta Erodo Agripos vykdytu krikščionių persekiojimu, apaštalui Jokūbui buvo nukirsta galva, o apaštalui Petrui – įkalintas. Po šių įvykių Dievo Motina kartu su šventaisiais apaštalais nusprendė palikti Jeruzalę ir nešti Dievo Žodį į kitus kraštus.

Kas kur išvyko, buvo nuspręsta burtų keliu. Šventosios Dievo Motinos likimas turėjo vykti į Iveriją, tačiau jos kelionė baigėsi dar neprasidėjusi.

Pasak legendos, Viešpaties Dievo pasiuntinys pasirodė Mergelei Marijai ir įsakė jai neišvykti iš Šventojo miesto, pažadėdamas, kad atėjus laikui ji galės įvykdyti savo burtą. Po to Dievo Motina nurodė dviem apaštalams – Andriejui Pirmajam pašauktajam ir Simonui Kanaaniečiui – skelbti Evangeliją Iberijoje ir padovanojo jiems savo stebuklingą atvaizdą. Taip buvo Gruzijos ortodoksų bažnyčios pradžia.

Iki IV mūsų eros amžiaus pagonybė Gruzijoje buvo plačiai paplitusi, tačiau dėl apaštalams lygiavertės Ninos darbų krikščionybė pakeitė pagonišką religiją. Nina sapne matė Dievo Motiną, kuri padovanojo jai iš vynmedžio padarytą kryžių ir liepė nešti Dievo Žodį į Gruziją. Kai moteris pabudo iš miego, ji sužinojo, kad laiko kryžių, apie kurį svajojo. Šventoji jį pasiliko ir išvyko į Gruziją, kur skelbė Evangeliją. Kelias buvo sunkus ir pavojingas, bet Mergelės Marijos globos dėka saugiai pasiekiau savo tikslą.

Gruzijoje senosios sostinės Iverijos pakraštyje šventoji Nina pasistatė trobelę gervuogių tankmėje. Šioje vietoje yra vienuolynas, o šalia gervuogių krūmų iškilo nedidelė bažnyčia. Šventoji, gyvenusi savo nekukliuose namuose, pamokslavo ir gydė ligonius.

Šventosios apaštalams lygiavertės Ninos darbai lėmė tai, kad tais laikais valdęs caras Mirianas ir jo šeima išgyveno krikšto apeigas, priimdami krikščionybę. Šventoji Nina išgydė karaliaus žmoną karalienę Naną nuo sunkios ligos. Karalius supyko, kad apaštalų mergina įtikinėjo savo žmones išsižadėti pagonybės ir priimti krikščionybę, o jis norėjo nužudyti šventąją Niną, bet iškart po to prarado regėjimą. Karalius Mirianas negavo pagalbos iš savo dievų ir buvo priverstas eiti pas gydytoją, kad išsigelbėtų, pažadėdamas jai atsiversti į Kristaus tikėjimą, jei galės jį išgydyti. Praėjo aklumas, po kurio karalius norėjo atlikti Krikšto apeigas.

Sekant pavyzdžiu valdančioji šeima Visi Gruzijos gyventojai pamažu buvo pakrikštyti. Nuo 326 m. Oficiali valstybinė Gruzijos religija yra krikščionybė. Nuo tada kasmet antrojo rudens mėnesio pirmą dieną vyksta masinės visų krikštynos.

Populiarus tarp gruzinų Katedra taip pat žinomas kaip Vynuogių šventykla. Katedra yra Gruzijos sostinėje, čia yra tikra šventoji relikvija – tas pats kryžius, pagamintas iš vynuogių, su kuriuo apaštalams lygiavertė Nina skelbė Evangeliją daugiau nei 30 metų. Ortodoksų Gruzijos simbolis turi netipišką kryžiui formą, primenantį inkarą. Taip yra dėl to, kad vynmedis yra lankstus ir negali išlaikyti standžios formos. Vynuogių kryžius yra Tbilisyje, po Siono Ėmimo į dangų patriarchalinės katedros ikona.

Džvari šventykla

Šventojo Kryžiaus bažnyčia yra prie įėjimo į šiuolaikinės Gruzijos sostinės pakraštį. Mtsekhta – senovės sostinėšalis, dabar ši Tbilisio sritis yra dvasinis Gruzijos centras, jį lengva rasti miesto žemėlapyje. Gruzija sostinę pakeitė V amžiuje po Kristaus, o prieš tai pagrindinis Iverijos miestas buvo Mtsekhta.

Senovės miestas buvo įkurtas I pr. dviejų upių susiliejimo vietoje - . Pavadinimas kilo iš gyvenvietės įkūrėjo - karaliaus Mtskhetos vardo. Stačiatikių Mtsekhta istorija glaudžiai susijusi su šv.Nina.

Pamokslininkas ant uolos pastatė medinį kryžių, prie kurio plūstelėjo maldininkai, tarp jų ir naujai pakrikštyti gruzinai. Piligrimystės vietoje, karaliaus Guaramo valdymo laikais (VI a. II pusė po Kr.), prie kryžiaus buvo pastatyta nedidelė šventykla. Šiandien egzistuojančią bažnyčią, pastatytą virš paties kryžiaus, prieš 15 amžių įkūrė karalius Stepanozas I.

Patriarchalinė katedra buvo pastatyta XI amžiuje, ji vadinama stačiatikių dvasine Gruzijos širdimi. Svetitskhoveli katedra garsėja tuo, kad po ja palaidotas Viešpaties drabužis.

Relikvija atsidūrė Gruzijoje krikščionybės aušroje, I a. Rabinas Eliozas iš Jeruzalės sugebėjo nupirkti tuniką iš Izraelio kareivių ir atvežti į Sidoniją, savo seserį Kristuje. Sidonia buvo sukrėsta kontakto su šventove ir mirė neatlaikiusi šios įtampos. Relikvija išliko moters rankose net po mirties, nes jos nebuvo galima išimti iš Sidonijos rankų. Krikščionė buvo palaidota po katedra kartu su tunika.

Tradicija byloja, kad laidojimo vietoje augo medis, iš kurio buvo išpjauti trys kryžiai ir sumontuoti trijose šalies pusėse. Tai buvo padaryta karaliaus Mariano įsakymu, pas kurį atėjo šventoji Nina ir įtikino jį nukirsti medį ir padaryti iš jo kryžius. Istorija tuo nesibaigė.

Iš medžio likęs kelmas pradėjo išskirti palaimintąją mirą, galinčią išgydyti ligonius. Dėl šios priežasties šventovė gavo Gyvybės stulpo, kitaip Svetitskhoveli, pavadinimą.

Vietinė katedra gavo tą patį pavadinimą. Pastatas buvo daug kartų užpultas ir buvo visiškai sunaikintas Tamerlane kariuomenės XIV amžiuje. Tačiau senoviniai katedros brėžiniai buvo išsaugoti ir jų pagrindu kitame amžiuje šventovė buvo atkurta.

Patriarchalinė katedra yra Gruzijos karalių ir patriarchų laidojimo vieta, taip pat svarbių bažnyčios įvykių, įskaitant primatų įkėlimą į sostą, centras.

Ilia II

Ilia II yra Gruzijos patriarchas nuo 1977 m., turintis visą titulą „Jo Šventenybė ir Palaimė visos Gruzijos patriarchas katalikas, Mcechtos ir Tbilisio arkivyskupas“. Ilia II yra visų Žemėje gyvenančių gruzinų dvasinis vadovas. Gruzinai savo patriarchą laiko šventuoju ir kiekviena proga jį giria.

Ilia II griežtai laikosi senovės paprotys masinės krikštynos Aragvi upės vandenyse, Be to– jis pats veda krikšto ceremoniją kas 3 vaikui, tapdamas krikštatėvisšiems vaikams. Kaip sakoma – gimstamumui didinti. Gruzinai noriai laikosi šios taisyklės, bandydami gauti katalikų patriarchą savo krikštatėviu.

Religingumo lygis Gruzijoje yra labai aukštas. Apaštalui Andriui Pirmajam, kuris tapo pirmuoju, atminimui krikščionių pamokslininkai Iverijos žemėse gegužės 12-oji paskelbta valstybine švente ir oficialia poilsio diena.

Pirmasis Dievo Motinos likimas Žemėje

Senovės Iverija, dabartinė Džordžija, yra pirmasis Dievo Motinos palikimas Žemėje. Po Viešpaties Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų apaštalai susirinko į viršutinį Siono kambarį, kur buvo įsteigtas Komunijos sakramentas, ir metė burtą: į kurią šalį kiekvienas iš jų keliaus. Švenčiausiasis Dievo Motinas panoro dalyvauti Evangelijos skelbime, Iberija tapo jos dalimi...

Tačiau Viešpats, pažadėjęs, kad neatmes Jos dalies ir nepaliks savo žmonių be dalyvavimo dangiškame gėrie, įsakė savo Motinai atsiųsti ten savo stebuklingą paveikslą ir palaiminti šventąjį apaštalą Andrių Pirmąjį pašauktąjį už pamokslavimą. Pasak legendos, apaštalas Andriejus tris kartus pamokslavo Iberijoje, apšvietė daugelį jos miestų ir kaimų, čia įkūrė vyskupų sostą, įšventino vyskupą, kunigus ir diakonus.

Krikščionybės plitimas Iberijoje

Atskuri mieste, netoli modernus miestas Apaštalas Akhaltsikhe prikėlė našlės sūnų, kuris mirė jo atvykimo išvakarėse. Pamatę šį stebuklą, tos vietovės gyventojai priėmė Krikštą. Būtent čia apaštalas Andriejus paliko stebuklingą Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną, kuri, remiantis šių vietų pavadinimu, nuo to laiko vadinama Atskurskaya, jos atminimas iki šiol švenčiamas rugpjūčio 28 d. Art.

Yra žinoma, kad šventieji apaštalai Motiejus, kuris buvo palaidotas čia, Apsaroje - dabar Gonijaus netoli Batumio, ir Simonas Kanaanietis, kuris buvo palaidotas Nikopsijoje, Iverijoje skelbė Evangeliją. Taip pat senovės šaltiniai paminėti šventųjų apaštalų Baltramiejaus ir Tado pamokslavimą Rytų Gruzijoje. Tačiau apie Įsikūnijusį Mesiją šioje palaimintoje žemėje jie sužinojo dar prieš apaštališkąjį pamokslą. Pirmieji gerosios naujienos skelbėjai Iberijoje buvo Mchetos žydai, atvykę čia Senojo Testamento laikais po to, kai Nebukadnecaras II užėmė Jeruzalę (597 m. pr. Kr.) ir apsigyvenę Mchetoje, kur jie nauja era kalbėjo apie Kūdikėlio Dievo gimimą.

Pirmasis gruzinų šventasis

Mtskhetos rabinas Eliozas, tas pats vyriausiasis kunigas Ana, I amžiaus 30-aisiais metais. laiške paprašė atvykti į Jeruzalę dalyvauti Jėzaus Kristaus teisme. Eliozo motina, kilusi iš vyriausiojo kunigo Elijo šeimos, maldavo savo sūnų nedalyvauti „Kristaus kraujyje“. Pasak legendos, šis tikintysis žydas išgirdo plaktuko garsą, kai jie kala vinius į pasaulio Išganytojo rankas, ir tą akimirką mirė su žodžiais: „Atsisveikink nuo šiol, žydų karalystė! kuris nužudė Gelbėtoją, atėjusį kūne ir tapusį Dievo Kūrėjo priešu“.

Savo sesers ir Gelbėtoją tikinčiojo motinos prašymu Sidonia Eliozas nupirko Viešpaties Chitoną iš kario, kuris jį gavo burtų keliu prie kryžiaus (žr. pranašystę Ps. 21:19), ir atvežė į Mtskhetą. Išgirdusi istoriją apie Kristaus mirtį ir paėmusi šventovę, Sidonia prisiglaudė prie savęs ir išdavė savo sielą Viešpačiui. Heaton niekada nebuvo paimta iš šio pirmojo Gruzijos šventojo rankų ir ji buvo palaidota kartu su juo. Šventosios Sidonijos poilsio vietoje išaugo stebuklingas kedras. Iki to laiko, kai į Iberiją atvyko pagrindinė pamokslininkė, šventoji, lygiavertė apaštalams Ninai, ši vieta išliko slapta...

Gruzijos žemės kankiniai

Tai, kad I-III amžiais po Kristaus gimimo Senovės Iberijoje egzistavo krikščionių bendruomenės, liudija archeologiniai ir toponiminiai duomenys. Jau II mūsų eros amžiuje. Kronikose tarp krikščionių tautų minimi Iversai – gruzinai. Nors tuo metu krikščionys čia buvo persekiojami: II amžiaus pradžioje šventasis Sukhojus ir 16 jo karių bendražygių iš kilmingų gruzinų šeimų patyrė kankinystę. Jų atminimas minimas balandžio 28 d. Visi jie kažkada buvo kilmingieji, tačiau sužinoję apie Kristų ir priėmę Krikštą, paliko malonių kupiną gyvenimą dvare ir, atsiskyrę melstis kalnuose, tapo asketais. Tačiau pagonių karalius netoleravo tokios gėdos dėl savo gyvenimo būdo, ir visi asketai buvo žiauriai nužudyti.

Apskritai kankinystė eina kaip raudona gija per visą Gruzijos istoriją. Be to, ibeliams Kristaus išpažinimas nuo neatmenamų laikų buvo tapatinamas su kova už žmonių tapatybę, o vėliau ir už valstybingumą.

Kai 1226 m. Chorezmas Shahas Jalal-ed-dinas užėmė Gruzijos sostinę Tbilisį, jis įsakė nuimti Siono Dievo Motinos ėmimo į dangų katedros kupolą ir pastatė ten savo sostą. Ant tilto buvo pastatytos Išganytojo ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonos. Tbilisio gyventojams buvo liepta vaikščioti palei juos, išniekinant atvaizdus spjaudydami. Tie, kurie atsisakė, buvo nedelsiant nukirsti ir įmesti į upę. Tą dieną 100 000 krikščionių Tbilisyje amžiams pasipuošė kankinių karūnomis. Jie minimi lapkričio 13 d.

1386 m. Tamerlanas, užėmęs Kvabtakhevskio vienuolyną, norėdamas skriausti ir pažeminti Kristaus nuotakas, privertė jas dainuoti ir šokti. Už jos atsisakymą kankinys kartu su kitais užkariautojo nusiaubtais Gruzijos gyventojais buvo sudeginti gyvi. katedros bažnyčiaŠventoji Dievo Motina. Kvabtachevo kankinių atminimas minimas balandžio 23 d.

1616 m., per šacho Abbaso invaziją, tie, kurie ką tik šventė Kristaus prisikėlimą, buvo nukankinti, prašydami budelių užbaigti. Velykų pamaldos, 6000 David Gareji vienuolyno vienuolių. Jų, kaip ir Kvabtachevo kankinių, atminimas švenčiamas balandžio 23 d. Du iš pradžių slėpėsi, bet pamatę, kokia malone Viešpats apėmė kankinystę, patys iššoko iš savo slėptuvių pasitikti kankinystės pergalę už Kristų. Ar prieš išeidami pas Viešpatį jie nesakė vieni kitiems ir budeliams: Kristus prisikėlė!

Manoma, kad Rusijos žmonės, kurie per visą savo istoriją nežinojo Krikščionybės istorija stiprus persekiojimas, Golgota buvo leista į XX a. Štai kodėl represijos Gruzijoje Tarybiniai metai nors jie buvo, jie nebuvo tokie žiaurūs. Jo Šventenybė ir Palaiminimai katalikai-Visos Gruzijos patriarchas Ilia II, kuris Gruzijos stačiatikių bažnyčiai vadovavo nuo 1977 m., Tbilisio Šventojo Palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio bažnyčią kadaise vadino „Glinsko Ermitažo filialu“ – būtent čia dirbo po pakartotinio šio garsaus vienuolyno uždarymo ateistiniais jos vyresniaisiais metais.

Tbilisyje daugelis jų yra atgulę amžinojo poilsio – tai tie, kurie dabar šlovinami kaip šventieji: metropolitas Zinovijus (Mazhuga), schemoje Serafimas, Schema-archimandritas Andronikas (Lukašas), Schema-archimandritas Serafimas (Romantsovas), taip pat tas, kurio šlovinimo laukia visa ortodoksų tauta – Schema-archimandritas Vitalijus (Sidorenko). Nuoširdžiai mylime rusą, taip pat gruziną, žmones ir šventąjį mūsų laikų gruzinų kvailį archimandritą – vienuolį Gabrielių (Urgebadzę).

Piligriminės kelionės į žygdarbius ir šių mylimiausių mūsų dienų stačiatikių šventųjų kapus yra ypatinga palaima tiems, kurie patys norėtų paveldėti bent dalelę savo asketiškos dvasios, kaip paveldėjo iš savo pirmtakų. Ši, palaiminta Dievo pažadais ir sauga Šventoji Mergelė Marijos šalis, savo abipuse meile Dievui, negalėjo parodyti mažesnių didvyriškumo ir savęs išsižadėjimo vaisių: per šimtmečius ir iki pat šių dienų.

Šventoji Nina – Iberijos globėja

Krikščionybė Iberijoje paplito nuo IV amžiaus, kai čia atvyko jauna Kapadokijos gimtoji Nina. Jos tėvai visiškai atsidavė tarnauti Bažnyčiai, o mergaitę užaugino pamaldus vyresnysis Niofora. Nuo vaikystės, išgirdęs apie Viešpaties chalatą, saugomą Mtskhetoje, mažasis krikščionis troško pagerbti šventovę. Prieš atvykstant čia, jai sapne pasirodė Dievo Motina ir, įteikusi iš vynmedžio padarytą kryžių, palaimino, kad ji galėtų pamokslauti savo palikime – Iberijoje. Pabudusi Nina susirišo plaukų sruogą aplink kryžių, o tai simbolizavo sutikimą ir savo gyvenimo pasiaukojimą patikėtai tarnybai. „Šv. Nino kryžius“, išsiskiriantis šiek tiek žemyn skersinio strypo šonais, tapo Gruzijos stačiatikių bažnyčios simboliu. Dievo Motina saugojo mergaitę-apaštalą. Pakeliui į Iveriją Nina išvengė daugybės pavojų. Jos bendražygius žiauriai kankino Romos imperatoriaus-pabaisos Diokletiano tarnai.

Atvykusi į Gruziją, Nina apsigyveno netoli šiaurinės Mtskhetos miesto sienos, gervuogėje įsirengusi trobelę sau. Dabar čia įsikūręs Samtavro vienuolynas, o šalia vis dar augančio gervuogių krūmo buvo pastatyta nedidelė šv.Ninos bažnyčia. Čia ji gydė ir pamokslavo.

Vieną dieną pati karalienė Nana atėjo pas ją, o apaštalams lygūs žmonės ją išgydė. rimta liga. Ji viską papasakojo savo vyrui, o iš pradžių karalius net ketino nužudyti gydytoją, išdrįsusį paversti savo tautą į kitą tikėjimą, bet jis iškart tapo aklas, ėmė bergždžiai melstis savo pagoniškiems dievams, o paskui kreipėsi į „Dieve. Nino“, žadėdamas priimti krikščionybę, jei bus išgelbėtas, ir tą pačią akimirką praregėjo. Tai šlovinama tarp šventųjų, kaip ir jo tikinti žmona karalius Mirianas. Šventosios Ninos akivaizdoje jis išpažino Kristų ir išsiuntė laišką apie savo troškimą krikštyti šventajai karalienei Elenai ir jos sūnui šventajam imperatoriui Konstantinui Didžiajam.

Taip į Iveriją, kurios vardo istorija neišliko, buvo deleguoti vyskupas Jonas, kunigas Jokūbas ir diakonas. Pirmiausia buvo pakrikštytas karalius ir jo dvaras, o paskui Aragvi ir Kuros upių santakoje visi žmonės. Tai įvyko 326. Iki šiol, spalio 1 d., gruzinų Stačiatikių bažnyčia Svetitskhovloba pažymi – kiekvienais metais šią dieną Jo Šventenybė ir Palaimė Ilia II atlieka masinį krikštą Aragvi ir Kuros vandenyse.

Apaštalams lygių Ninos atminimas Iverijoje švenčiamas du kartus per metus sausio 27 ir birželio 1 d. – šios dienos yra gerbiamos kaip didžiosios šventės. Jai palaiminus, kalnuose, kur anksčiau stovėjo pagonių stabai, buvo pastatyti kryžiai: Mtskhetoje, kur vėliau šioje vietoje buvo pastatyta Džvari šventykla, taip pat Toti kalne, karaliaus Miriano atsivertimo vietoje, ir Ujarmos miestas.

Gruzinai taip pat pamilo apaštalams lygiaverčio Ninos pusbrolį šv. Jurgio Nugalėtojo. Visiems Europos kalbos Gruzija vadinama Gruzija. Tradicija sako, kad visose Iberijos kalvose jam buvo bažnyčia ar koplyčia. O kiek Gruzijoje yra šių pašventintų kalvų, nuo kurių atsiveria kvapą gniaužiantys vaizdai ir pripildo širdį Kūrėjo šlovės, sužinosite jau vietoje, aplankę šią šventą šalį... Piligrimystės centras„Senovės Iverija“ mielai padės organizuoti jūsų kelionę!