Головною темою творів Лермонтова виступає особистість, та її конфлікт із навколишнім світом. Заколотні герої марно борються з дійсністю, але зрештою приречені на самотність. Лермонтов протиставляє волі гніт самодержавства. В результаті головні герої творів самотні, зламані та безсилі у своїх спробах змінити дійсність.

Поема «Демон» є одним із улюблених у творчості автора, написана вона була на основі старовинної Кавказької легенди. Твір насичений епітетами та порівняннями, пронизаний духом романтизму, наповнений яскравими образами героїв. Лермонтов додав у поему замальовки дивовижної кавказької природи з її різноманіттям.

У поемі простежується як протистояння головного героя і світу, але присутній внутрішній конфлікт із собою. Ангел, який не визнав ідей світобудови, володів бунтівним духом, був вигнаний Богом з раю і приречений на вічні поневіряння. Маючи сильним духом, Демон неспроможна звільнитися від своїх пороків, його мучать внутрішні протиріччя, навіть зло, що він робить, набридло йому. Веди при властивому Демонові зневазі до навколишнього світу, він мимоволі тягнеться до людей. Завдяки опису душевних мук свого героя, читач мимоволі співчуває йому.

Лермонтовський Демон олюднений, цим автор хотів показати протиріччя, присутні у людях. У той самий час самотність і страждання головного героя відбиває невдоволення народу політичним устроєм на той час. Адже у суспільстві тоді вже наростав протест, народ не хотів миритися з деспотизмом влади.

Демон, що втратив сенс життя, знаходить його в любові до прекрасної Тамари, яка уособлює собою чесноту, чистоту, щирість, безпосередність. Він прагне знайти душевний спокій, возз'єднавшись з об'єктом свого кохання. Йому здається, що це сильне почуття здатне подарувати їм свободу та гармонію, тому обіцяє жінці вічність в обмін на відмову від усього земного. Однак його любов егоїстична і тому приречена. Переслідуючи свої цілі, він прирікає на вірну загибель нареченого коханої.

Тамара піддається спокуснику, не передбачаючи згубного фіналу. Але любов Демона руйнівна, віддавшись йому, жінка гине. Після смерті ангел, що з'явився, забирає душу Тамари в рай, прирікаючи Демона на самотність і подальше поневіряння. Душа Тамари ж очищується її стражданнями, каяттю та щирою любов'ю.

Наприкінці твору герой проклинає свої мрії, адже спроби змінити своє життя і себе, зазнали краху. Як і більшості рукописних творів Лермонтова, у фіналі – сум, скорбота, розбиті сподівання, не втілені у реальність мрії головного героя, що залишається зовсім один.

У суперечливому ставленні до світу Демона виявляється любов Лермонтова до Росії і водночас ненависть до самодержавства. Поета переповнює захоплення прекрасною природою рідної країни, він із захопленням описує у творі її велич та красу. Але автора гнітить доля волелюбного російського народу, змушеного терпіти політичний устрій на той час.

Недарма над поемою Михайло Юрійович працював близько дванадцяти років, адже на основі цього нетлінного твору Рубінштейном була створена опера, а Врубелем написані картини «Демон, що сидить», «Демон, що летить» і «Демон повалений», причому перша з перерахованих вище картин представлена ​​в Третьяковській галері в Москві.

Отже, найбільший витвір Лермонтова знайшло свій відбиток у роботах інших геніїв.

Твір Аналіз

1829 року юнацькі пориви піднесеної душі виливаються на папір написанням «Демона». Протягом наступних десяти років автор дописував і переписував твір - відомо вісім варіантів поеми. Деталі сюжету та обстановка змінювалися, але незмінним залишався образ головного героя – гордого надміру, розчарованого та зневажаючого. Вічна боротьба добра зі злом йде від створення світу, протиставлення особистості гнітючому громадському думці, сказання народів Кавказу – ось фундамент геніального твори.

У душі автора є розуміння причини проблеми. Розкриваючи образ Демона Лермонтов ясно виявив нові погляди та віяння про протиставлення особистості гніту тиранії. Які турбували уми та серця сучасників. Лермонтовський Демон, головний герой поеми, показаний людяним і піднесеним. Викликає у читача не страх чи неприйняття, а співчуття і співчуття, а десь навіть жалість. Покараний безсмертям та вигнаний за повстання. Той, хто страждає у вигнанні і нудиться по душевному теплу, без мети, в забутті мандруючи на стику реальностей Демон ширяв у висоті. Тамара говорить про нього

Він був схожий на вечір ясний:
Ні день, ні ніч - ні морок, ні світло!

Вигнаний мандрівник не конкурент Всевишнього, не баламут, що руйнує рівновагу у світі, не лиходій. Лермонтов виявив героя, який страждає від несправедливості світопорядку, страждає протиріччями, що оточують його. Немає справедливості у світі, що бачить. Таке нескінченне животіння вимотує гордого Демона, висушує. А він повинен нести муки людству

«сіяв зло без насолоди
.. Він не зустрічав опору -
І зло набридло йому».

Демон жадав згоди з вищою владою, що скинула у цей світ, оновлення. Дотик до чистої душі став би спасінням. Несподіване зіткнення з Тамарою ніби відповідь на устремління героя. Демон із відкритим серцем прийшов на зустріч

І входить він, любити готовий,
З душею, відкритою для добра,
І думає він, що життя нового
Настав бажаний час.

Самотнє існування без кохання нічого не варте. Він так прагне здобуття родинної душі, захоплює і спокушає дівчину ніжними словами.

Я дам тобі все - все земне
Кохай мене!

Демон приходить у покої героїні з чистими помислами, яке відштовхують і знову змушують грати партію спокусника. Прощення неба немає. Поруч із коханою Ангел - звинувачує у злом намірі, називає прийшов порочним. Принижений і ображений Демон тепер уже бореться за Тамару не з кохання, а із прагнення підтвердити власні сили та перемогти Ангела.

І знову в душі його прокинувся
Урожай ненависті отрута.

Герої обирають потяг і зазнають страждань. Головна героїня померла, а душа «молитвою жах заглушаючи» знаходить притулок в обіймах Ангела. Моральне відродження Демона провалилося. Він розчавлений і повалений

І прокляв Демон переможений
Мрії шалені свої.

Сучасники поета часто задавалися питаннями та думками про причину несправедливості світоустрою. Чому така дисгармонія у світі. Поет співпереживає головному герою, але водночас і ганить за зневагу та озлоблення. «Вічний ремствування людини» самовпевнене прагнення бути вищим за сили природи – ось трагедійна основа як представляє в поемі автор. Суперечливий Демон захопив наступні покоління читачів. Поема послужила натхненням наступним талановитим художникам, поетам та письменникам.

Аналіз вірша Птах має гніздо, звір має нору Буніна

Основною темою твору є роздуми поета про розлуку з рідною землею на еміграції. Розповідь вірша ведеться від імені ліричного героя

Аналіз вірша Блоку Сутінки, сутінки весняні

Написаний у перший рік ХХ століття цей містичний вірш починається епіграфом Фета. Риторичне питання, на яке все-таки намагається відповісти Блок: «Чи дочекаєшся?» Мрії. Герой на березі, хвилі біля ніг холодні – не переплисти

Квіт 10 2010

У новій- грузинської - редакції, написаної 1838 року, «Демон» стає однією з чудових створінь російської літератури, однією з вершин світової романтичної поезії. Виразний і глибокий сенс нарешті знайшла основна ідея поеми. Демон заперечує владу бога. Вигнаний з раю і приречений на вічну самотність у нескінченному просторі всесвіту, він сіє зло, сіє сумнів у досконалості існуючого у світі порядку. Вільний від забобонів, він вільний. І необмежений у пізнанні світу:

• Я цар пізнання та свободи,
• Я ворог небес, я зло природи,
• каже він Тамарі.

Він відкидаєзакони рабства і повстає проти всього, що сковує людську волю та розум. З презирством дивиться він на землю,

• Де злочини лише та страти,
• Де дрібної пристрасті тільки жити;
• Де не вміють без остраху
• Ні ненавидіти, ні кохати.

Побачивши Тамару, він уперше відчуває «нез'ясоване хвилювання». Перед ним розкривається раптом новий світ – світ кохання, добра, краси. В образі Тамари втілено те прекрасне, що творить . І в своїй поемі висловив надзвичайно глибоку думку, що прагнення прекрасного, прекрасної мети веде до морального вдосконалення.

Перша грузинська редакція була створена невдовзі після повернення із заслання - у першій половині 1838 року. Але вона не цілком влаштувала автора. І він - вкотре! - Приступає до нової переробки, яку закінчив 8 вересня 1838: це число написано ним на обкладинці. З молодих років Лермонтов любив Варвару Лопухіну. Обставини їх розлучили. Вона залишалася у Москві. Він виїхав до Петербурга, вступив у військову службу. Коли доїї дійшли чутки, що він захоплений іншою, вона у розпачі вийшла заміж за нелюбиму, обмежену, ревниву і літню людину. А продовжувала любити його. Але й Лермонтов любив її ніжно. Він тяжко страждав і, пишучи свою поему, надихався цією сумною любов'ю до неї. А закінчивши «Демона», написав на останній сторінці:

• Я скінчив – і в грудях мимовільний сумнів!
• Чи займе знову тебе давно знайомий звук,
• Віршів невідомих задумливий спів,
• Тебе, забудькуватий, але незабутній друг?
• Чи прокинеться тобі про минуле жаль?
• Іль, швидко пробігши докучний зошит,
• Ти тільки мертвого, порожнього схвалення
• Накладеш на неї холодний друк;
• І не впізнаєш тут простого виразу
• Туги, мій бідний розум томила стільки років;
• І приймеш за гру сон уяви
• Хворій душі важка маячня.
• І відіслав рукопис їй.

Цю редакцію поемиЛермонтов вирішив нарешті друкувати. Цензура не пропустила її. Тоді Лермонтов піддав поему нову переробку, багато місць змінив. А наприкінці поеми вписав великий монолог ангела і вставив рядки: «І прокляв Демон переможений мрії шалені свої». Місця, які не прийнятні для цензури, викреслив. Серед викинутих віршів виявився рядок, який особливо захоплював Бєлінського:

• Чи з небом горда ворожнеча.
• Ці вірші йшли за строфою XIII другої частини поеми, за описом померлої Тамари:
• І все, де палкого життя сила
• Так виразно почуттям говорила,
• Тепер один нікчемний порох;
• Посмішка дивна застигла,
• Ледве майнувши на вустах;
• Але темний, як сама могила,
• Сумний сенс усмішки тієї: Що в ній?
• Насмішка чи над долею,
• Чи непереможний чи сумнів?
• Чи до життя холодна зневага?
• Чи з небом горда ворожнеча?
• Хтозна? для світла назавжди
• Втрачено її значення!
• Вона мимоволі манить погляд,
• Як стародавні написи візерунок,
• Де, можливо, під буквою дивною
• Таїться колишніх років,
• Символ премудрості туманний,
• Глибокі думи забутий слід.

До переробкипоеми Демон залучав Тамару до своєї ворожнечі з небом. Він поселяв у її душі непереможний сумнів, горду зневагу до неба, викликав на ворожнечу з богом. І тому ангел наприкінці поеми не говорив: «Ціною жорстокою викупила вона свої сумніви», а спускався на її могилу. «За душу грішниці молодою Творцеві молився він…» Перемога залишалася за Демоном. Через вимоги цензури ці вірші довелося замінити. Але, наблизивши до умов цензури Тамари, Лермонтов прагнув уберегти від спотворень образ Демона. Він переможений, але не кається. Викреслюючи одні вірші, він заміняв їх на інші. Це було механічної заміною викресленого тексту іншим. Лермонтов змінив сюжет, заново перестворив частини тексту, збагатив характеристики, описи та відступи безліччю нових знахідок та відшліфував загалом. Тому просто взяти та повернутися до редакції, датованої 8 вересня 1838 року, не можна. Досить сказати, що під час переробки поеми виник монолог Демона, без якого зараз уявити поему вже неможливо.

• Клянусь я першим днем ​​творіння,
• Клянуся його останнім днем,
• Клянуся ганьбою злочину
• І вічної правди торжеством.
• Клянуся падіння гірким борошном,
• Перемоги короткою мрією;
• Присягаюся побаченням з тобою
• І знову загрожує розлукою.
• Клянуся сонмищем духів,
• Долею братії мені підвладних,
• Мечами ангелів безпристрасних,
• Моїх недремних ворогів;
• Клянуся небом я і пеклом,
• Земною святинею та тобою,
• Присягаюсь твоїм останнім поглядом,
• Твоєю першою сльозою,
• Незлобних вуст твоїх диханням,
• Хвиля шовкових кучерів,
• Клянуся блаженством і стражданням,
• Присягаюся коханню моєму…

Дуже скоропо Петербургу, а потім і по всій Росії пішла чутка, що Лермонтов написав новий чудовий твір. І поема почала поширюватися у списках, як колись «Лихо з розуму», а потім «Смерть Поета». Але в одних у руках була копія першої грузинської редакції, в інших - друга, до рук третіх потрапив варіант, у якому вже відбилися цензурні зміни. Але читали поему за будь-якими списками із захопленням. В умовах миколаївської дійсності, ангела, який повстав проти небесного самодержця, набувала широкого суспільного змісту. Наділений велетенською пристрастю, незламною волею, що втілив у собі ідею свободи та заперечення існуючого у світі порядку, заснованого на рабстві та на релігії, лермонтовський Демон сприймався як символ особистості вільної, мислячої, непокірної. Бєлінський, відзначаючи «нещадний розум» у образі Демона, знаходив у поемі «світи істин, почуттів, краси», «розкіш картин, багатство поетичного одухотворення, чудові вірші, висока думок, чарівну красу образів». Але найбільше Бєлінського захоплювало «зміст, здобутий з дна глибокої і могутньої натури, велетенський помах, демонський політ - «з небом горда ворожнеча», як писав він із Петербурга до Москви своєму другові Боткіну.

• «Так,— відповів йому Боткін,— пафос його, як ти цілком справедливо кажеш, є «з небом горда ворожнеча». Інакше кажучи, заперечення духу і світогляду, виробленого середніми століттями чи,- іншими словами - громадського устрою».
• Під духом і світоглядом, виробленими середніми віками, Бєлінський та її друзі розуміли християнську мораль, християнське віровчення, узаконило несправедливість, нерівність, рабство. Миколаївську ж деспотію вони обережно згадували як «перебуваючий громадський устрій».

В іншому місціБєлінський назвав Демона "демоном руху, вічного оновлення, вічного відродження". "Він тим і страшний, тим і могутній, - писав Бєлінський, - що ледь народить у вас сумнів у тому, що досі вважали ви незаперечною істиною, як вже каже вам здалеку ідеал нової істини".

Потрібна шпаргалка? Тоді збережи - » Основна ідея поеми Лермонтова «Демон». Літературні твори!

Поему М.Ю. Лермонтова «Демон» вважатимуться візитівкою письменника. Тут ми бачимо і коханий автором Кавказ, і філософські думки автора щодо добра і зла. Не позбавлена ​​поема і теми неможливості кохання, яка була такою актуальною для самого Михайла Юрійовича. Майстерне зображення природи, повні психологізму та романтичного пафосу діалоги, різноманіття міфологічних та фольклорних мотивів – все це містить у собі цей шедевр російської літератури.

Поема «Демон» налічує 8 редакцій, оскільки Лермонтов почав писати свій твір ще у віці 14 років і повертався до роботи над своїм дітищем упродовж усього життя. Ранні редакції відрізняються нецілісністю образів, великою кількістю філософських міркувань. Поворотним у розвиток авторського задуму стає 1838 рік, коли з-під пера поета з'являються 6-та і 7-ма редакції. Тепер вже зріліший творець не проводить паралель між Демоном і собою і наділяє свого героя монологами.

Поема базується на біблійному міфі про занепалого ангела, а також звертається до грузинського фольклору та деталей місцевого побуту.

Жанр та напрямок

Головного персонажа поеми можна назвати прототипом героя-вигнанця, який міцно зайняв своє місце в літературі романтизму. Це занепалий Ангел, який страждає за свою зухвалість і непокору. Саме звернення до такого образу характерна риса романтизму. Одним з перших був Мільтон («Втрачений Рай»), звертався до цього персонажа і вплинув на російську літературу Байрон, не оминає вічний образ і А.С. Пушкін.

Поема пронизана ідеями боротьби як на глобальному рівні (протистояння Демона і Бога), так і всередині душі окремого персонажа (Демон бажає виправитися, але гординя та жага насолоди мучать його).

Наявність фольклорних мотивів дозволяє відносити «Демона» до жанру саме романтичної поеми.

Про що?

У Грузії, в розкішному будинку князя Гудала, мешкає його дочка, дівчина неймовірної краси, Тамара. Вона чекає свого весілля, двір вже прибраний до торжества, але Демон, що пролітав над вершинами Кавказу, вже помітив дівчину, він полонився нею. На весілля поспішає наречений, за ним слідує багатий караван верблюдів, але в ущелині мандрівників наздоганяють розбійники. Так радість весілля обертається горем похорону.

Демон, який тепер не має суперників, є Тамаре, бажаючи заволодіти нею. Бідолашна дівчина хоче знайти захисту у Бога і йде до монастиря. Там її стереже Ангел-Хранитель, але одного разу вночі Демон подолав цю перешкоду і спокусив дівчину. Тамара загинула, але її душу врятував Ангел і переніс до Раю, де вона знайшла спокій.

Головні герої та їх характеристика

• Демон- Дуже складний персонаж поеми. Сам образ Демона сягає ще Біблійних сюжетів, але у поемі Лермонтова ми зустрічаємо вже авторське трактування цього архетипу. Він покараний вічним життям, а існування його завжди супроводжуватиметься самотністю та тугою. Здавалося б, можна позаздрити цій унікальній нагоді: з висоти пташиного польоту спостерігати гірські краси, але й це набридло герою. Навіть зло вже не приносить йому задоволення. Але характеристика Демона не може зводитись лише до негативного. Він зустрічає дівчину, порівнянну з казковою дівою, що має таку красу, яку ще «світло не бачив». Але вона прекрасна не лише зовнішністю та вбраннями, а ще й душею.
• Тамараскромна, цнотлива, вірить у Бога, вона створена не для цього світу, невипадково Демон бажає знайти спасіння через любов до неї. Відчувши це нове йому почуття, Занепалий Ангел хоче творити лише добро, стати на шлях істинний. Але, як ми бачимо далі, герой не може впоратися зі своєю гордістю, і всі його добрі наміри обертаються прахом. Спокусник зухвалий і наполегливий, на шляху до насолоди він не збирається поступатися ні благанням беззахисної дівчини, ні вмовлянням Божого посланця.

Теми

• Кохання. Особливе місце у поемі займає кохання. Вона має безмежну силу: іноді губить героїв, іноді дає надію, а часом обіцяє вічні муки. Ревнивий поспіх до нареченої губить нареченого Тамари, а для Демона ця дівчина – надія на порятунок. Кохання пробуджує в Занепалому Ангелі давно забуті почуття, вона змушує його, що наздоганяє жах, боятися і плакати.
• Боротьба.Відкинутий Небом Демон більше не може виносити свої муки. У поемі він постає читачеві вже втратив будь-який смак існування, навіть зло не приносить йому задоволення. Останній шанс відвоювати собі прощення – кохання юної чистої дівчини. Тамара для Демона - знаряддя боротьби з Небом. Він позбувся Ангела, спокусив Тамару, але він не здатний побороти себе, свої пороки, за що приречений страждати вічно. Тамара бореться зі спокусником, вона не піддається його словам проти Всевишнього, відчайдушно бажаючи уникнути пекельної обителі.
• Самотність. «Дух вигнання» вже кілька століть він блукає «в пустелі світу без притулку». Єдина втіха його існування – спогади про минуле, коли він був серед своїх побратимів – «чистих херувимів». Любов до смертної чистої дівчини змушує Демона ще гостріше вшановувати свою тугу та самотність. Здається, що в якийсь момент він готовий виявити смирення і схилитися перед Всевишнім: він чує вечірню пісню, вона нагадує Ангелу, що занепав, про Рай. Демон, який наздоганяв до цього на всіх страх і страх, тепер плаче сам гарячими сльозами.
• Віра. Тільки завдяки непохитній вірі в Бога Тамара уникає мук пекла. Зневажливе ставлення до релігії губить, згідно з авторським задумом, жениха княжни. Спокусуючи красуню, Демон шепоче їй, що Бог зайнятий тільки небесними справами, а на земні не звертає уваги. Але дівчина не піддалася наклепам зла, за що її душа була врятована Ангелом-Хранителем.

Ідея

Ангел і Демон – дві сторони однієї душі. Людина за своєю натурою двоїстий, Добро і Зло завжди борються в ньому. Призначення головного героя поеми – сіяти сумнів, пробуджувати лукаві думки у людині. За покору Демонові Бог може жорстоко покарати, як і сталося з нареченим Тамари.

Повалений і Демон, але чи так жорстоко до нього Небо? Воно дає вигнанникові шанс врятуватися через щире кохання, що веде до чесноти, але герой не справляється зі своїм негативним початком і тим самим губить себе та дівчину.

Проблематика

Кохання та порок несумісні – цю проблему актуалізує Лермонтов у «Демоні». Для автора це почуття, скоріше, святе, дане Небом, ніж земне. Коли забувають про душевну красу, а думають лише про насолоди плоті, відбувається підміна любові гріхом. Істинне ж почуття закликає до чесноти, самопожертви, відмови від гордині.

Але не кожному дана здатність саме так любити. Одержимий жагою переваги над Небом і бажанням випробувати задоволення, вперше за багато сотень років, Демон обриває останню рятівну нитку. І Падший Ангел, і Тамара стають жертвами гріховної пристрасті, але дівчина, яка шанує Бога, рятується, а вперто протистоїть Творцю Демон прирікає себе на вічні страждання. Так знаходить своє відображення моральна проблема гордині – темна сторона душі кожного з нас.

Перед героями постає проблема морального вибору. Демон між смиренням і пристрастю вибирає останнє, за що отримує ще більше страждання. Наречений Тамари прислухався до лукавого голосу і знехтував молитвою в дорозі, за що жорстоко поплатився, а Тамарі вдається протистояти спокусам спокусника, тому для неї відкрита Брама Раю.

Критика

В оцінці критиків «Демон» у певні періоди своєї літературної історії поема представлена ​​по-різному. Поява цього демонічного образу на російському грунті була певною мірою літературною подією, рецензенти з трепетом ставилися до твору, насамперед, оскільки усвідомлювали, яку історію має у себе цю тему у світовій літературі. Один із найбільших авторитетів критики того часу В.Г. Бєлінський сам зізнається, що «Демон» став йому мірою «істин, почуттів, краси». В.П. Боткін бачив у поемі революційно погляд на світобудову. Багато хто з дослідників творчості Лермонтова досі сперечаються про важливість деяких редакцій, не віддаючи беззастережно пальму першості остаточному варіанту.
Зовсім іншою була критика пізнішого періоду. «Демон» став об'єктом глузувань і знущань, особливо реалісти, В. Зайцев, А. Новодворський, вкрай негативно ставилися до одного з головних символів романтизму.

Реабілітує поему світоч поезії початку минулого століття А. Блок, продовжуючи у своєму вірші «Демон» традицію Лермонтова.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Поема «Демон» мала Лермонтова велике значення. Він писав її протягом усього життя. Задум її належить ще 1829 року, коли Лермонтову було 15 років, а остаточно завершено вона 1841 року. П'ять-шість варіантів поеми дають повне уявлення про дозрівання таланту поета. Але творча особливість художника така, що і сам варіант з'являється як досконалий художній твір, який готує ґрунт для більш досконалого.

«Демон» - грандіозна споруда, яка поглинула всю лірику. І як написано! Незважаючи на юність, поет висловлював себе у всіх жанрах, але жанр поеми - улюблений, і тут можна бачити не тільки ранні наслідування пушкінським поемам, а й пряме суперництво з ними. Протягом усього життя поет тікав у світ кавказької природи. Тут зосередилося все багатство ліричного сприйняття світу. Кавказ як «благорозчинення повітря», безліч квітів, рослин, гамма фарб. Кавказ як уявлення про рай земний.

Ці картини постають перед нами і в життєво ясних образах, і в той же час вони сповнені поетичної краси: гори, пахощі квітів, лісів та лук. Ніхто з російських романтиків не піднявся таку висоту в поетичному зображенні Кавказу, як Лермонтов. Тут і географія (Казбек, Ельбрус, Арагва, Кура), тут і небо Кавказу («чорні ночі з величезними зірками, що горять»), тут подих Кавказу, його ласкава теплота... І головний герой Лермонтова - Демон.

Водночас у поемі постійно присутня ідея гріха, провина та каяття. Трагедія Демона - це трагедія людини, яка не може подолати демонічний початок. Демон не може стати ангелом добра. Краса природи, її велич, доброчинність, спокій не можуть не вплинути на Демона і не похитнути його запеклості. Порятунок герой бачить у коханні. Краса світу створює гармонію, яка має природу істоти до прощення і любові. Але зло тріумфує, і всі, хто біля цього духу зла, гинуть. Поет був би сусальний і непереконливий, якби дійові особи врятувалися і вступили зі світу необхідності у світ радості та всепрощення. Злочин і загибель реально існують, і зцілити це зітханням і сльозою навряд чи можливо. Реальність вступає у боротьбу з романтикою і остання не може перемогти. Але це не означає, що реальність непереможна взагалі. Демон Лермонтова глибоко вірить у те, що краса переможе світ, врятує, завоює його. Світ природи може оновити героя, і він набуде свободи, радості, умиротворення.

Проблема зла і добра вирішується у Лермонтова по-своєму. Перемога добра над злом проходить швидко і швидко, а тема Духа зла та його страждань так поетично потужно, сильно написана, що залишається головною. Лермонтовський Демон олюднений. Дух заперечення і сумніви страждає від втрати сенсу життя, він шукає застосування своїм величезним внутрішнім силам, але на бенкеті життя йому немає місця. Болісно відчуває Демон Лермонтова свою самотність. Вихід герой хоче знайти у коханні, але й тут чуття художника підказує неможливість щастя. Через романтичну форму «Демона» поет показав психологічну трагедію людей 1830-х. Лермонтовський «дух заперечення» страждає від втрати сенсу життя. Образ Демона набагато драматичніший, ніж зображення Люцифера, Сатани, Мефістофеля у поетів, які брали цю тему. Лермонтов показує уособлений демонізм, з усім тим, що властиве людській природі, яку долають прагнення свободи, пізнання і похмурий сумнів. Це не демон звичайних уявлень: він близький до людини, яка вистраждала від згубних пристрастей. Знання не принесло йому втіхи, зло набридло, егоїзм і заперечення не дали щастя Демону Лермонтова.

Лермонтов відчуває «чорне» і «біле», поразку та торжество, чесноту та порок. Він знає, що це риси, властиві людині. Але він хоче заперечувати це, сперечатися з тим, що людина зіткана з цих двох початків. Ось чому його Демон олюднений і випадає з усього цього нечисті (Сатана і т. д.). Ці муки подолання демонічного початку і є головний настрій поеми, її пафос.

Поема була така потужна і переконлива, що зробила переворот у галузі мистецтва за силою свого впливу на інших художників. Врубель, заглибившись у розуміння суті Демона, зупинився перед цим шедевром, не знайшовши йому реальних земних фарб. Він створив цілу гаму фарб у результаті випалу скла, глини та металу. Ось чому так горіли і переливались усіма кольорами веселки крила поваленого Демона. Рубінштейн написав оперу, відтворення якої на сцені становить величезні труднощі. Через цей спокус довелося пройти шедевру поета, і приходиш до думки, що цей твір, де в сутичці над прірвою залишені сили, що борються, ще чекає свого дослідника.

У поемі "Демон" розкривається романтизм як основний принцип, стиль поета. Лермонтов не розлучився з романтизмом протягом усього життя, як не попрощався з «Демоном». Переступити межу романтизму йому було дано. Якщо Пушкін зумів підкорити все багатство звуків, кольору, світла реалістичному початку, то Лермонтов не захотів, і встиг, і зміг повірити у реалізм. Романтизм йому залишився вищим проявом мистецтва.

Романтизм - стиль, такий самий завершений, як реалізм. Але реалізм не завжди давав той ґрунт, який потрібний людині. Самотність у реалізмі – крах, кінець, біда. Самотність у романтизмі – гасло, релігія, символ віри. Романтик вірить у світле майбутнє душі. Ось чому «романтизм – це душа» (Жуковський). Але це не лише Жуковський. Це ціла школа романтизму. Поруч із Лермонтовим треба поставити Герцена та Огарьова. Все різноманіття думки на той час пронизано романтизмом, незалежно від ідеологічної спрямованості персоналій. Вони, двоє хлопчаків, які «можли поміститися біля ботфорту імператора» (Герцен), загрожували кріпосному строю Росії! І імператор піднятися до них не зміг. Оце чудовий перехід, бо російське визвольне рух переживало романтизм. За часів миколаївського режиму література виступала з романтичним утвердженням величі та слави людини. Ось вона – діалектика! З одного боку, символом 1840-х років була казарма та канцелярія, з іншого боку, їм протистояла віра у світле майбутнє Росії.

В 1839 закінчив писати поему "Демон" Лермонтов. Короткий зміст цього твору, а також його аналіз наведено у статті. Сьогодні цей витвір великого російського поета включено в обов'язкову шкільну програму і відоме у всьому світі. Опишемо спочатку основні події, які зобразив у поемі "Демон" Лермонтов.

"Сумний Демон" летить над Землею. Він оглядає з космічної висоти центральний Кавказ, його чудовий світ: високі гори, бурхливі річки. Але нічого Демона не приваблює. Він відчуває до всього лише зневагу. Демон втомився від безсмертя, вічної самотності та необмеженої влади, яку він має над землею. Змінився ландшафт під його крилом. Тепер він бачить Грузію, її пишні долини. Однак і вони його не вражають. Раптом святкове пожвавлення, яке він помітив у володіннях деякого знатного феодала, привернула його увагу. Справа в тому, що свою єдину дочку засватав князь Гудал. Святкова урочистість готується у його садибі.

Демон милується Тамарою

Вже зібралися родичі. Вино ллється рікою. Наречений має прибути надвечір. Молода князівна Тамара виходить заміж за молодого володаря Синодалу. Старі килими тим часом розстеляють слуги. Наречена за звичаєм має ще до появи свого нареченого виконати танець із бубном на покрівлі, вистеленій килимами.

Ось дівчина починає танцювати. Неможливо собі уявити нічого прекраснішого, ніж цей танець. Вона така гарна, що сам Демон залюбувався Тамарою.

Думки Тамари

У голові молодої княжни кружляють різні думки. Вона залишає будинок батька, де не знала ні в чому відмови. Невідомо, що чекає на дівчину в чужому краю. Вибором нареченого вона задоволена. Він закоханий, багатий, красивий і молодий – все, що необхідно для щастя. І дівчина жене геть сумніви, всю себе віддаючи танцю.

Демон вбиває нареченого дівчини

Наступною важливою подією продовжує свою поему "Демон" Лермонтова. Короткий зміст епізоду, що з ним, наступне. Демон вже не в змозі відірвати свого погляду від прекрасної Тамари. Він зачарований її красою. І чинить, подібно до справжнього тирану. Розбійники з наказу Демона нападають на нареченого княжни. Синодал поранений, однак скаче до будинку нареченої на вірному коні. Доїхавши, наречений падає мертво.

Тамара йде до монастиря

Князь убитий горем, плачуть гості, Тамара ридає у своєму ліжку. Раптом дівчина чує приємний, незвичайний голос, що втішає її і обіцяє надіслати чарівні сни. Перебуваючи у світі мрій, дівчина бачить прекрасного юнака. Вона розуміє вранці, що її спокушує лукавий. Княжна просить відправити її до монастиря, де вона сподівається знайти порятунок. Не одразу погоджується на це батько. Він загрожує прокляттям, але зрештою здається.

Вбивство Тамари

І ось Тамара у монастирі. Проте дівчині не стало легше. Вона розуміє, що закохалася в спокусника. Тамара хоче молитися святим, але натомість вона схиляється перед лукавим. Демон усвідомлює, що дівчину вб'є фізична близькість із ним. Він вирішує у якийсь момент відмовитися від свого підступного задуму. Однак Демон вже над собою не має влади. Він проникає вночі у своєму прекрасному крилатому вигляді в її келію.

Тамара не впізнає в ньому юнака, який був їй у снах. Вона боїться, але Демон відкриває княжне душу, каже дівчині пристрасні промови, такі схожі на слова звичайного чоловіка, коли в ньому вирує вогонь бажань. Тамара просить Демона присягнутися, що той її не дурить. І він це робить. Що йому варте?! У пристрасному поцілунку зливаються їхні вуста. Проходячи повз двері келії, сторож чує дивні звуки, а потім слабкий передсмертний крик, який видає княжна.

Фінал поеми

Гудалу розповіли про смерть дочки. Він збирається її поховати на сімейному високогірному цвинтарі, де звели невеликий пагорб його предки. Дівчину вбирають. Зовнішність її прекрасний. Смутку смерті немає на ньому. На устах Тамари наче застигла посмішка. Все правильно зробив мудрий Гудал. Давно з лиця землі змило його самого, його двір та садибу. А цвинтар і храм залишилися неушкодженими. Могилу коханої Демона природа зробила недоступною для людини та часу.

На цьому закінчує свою поему "Демон" Лермонтова. Короткий зміст передає лише основні події. Перейдемо до аналізу твору.

Специфіка аналізу поеми "Демон"

Поема " Демон " , яку Лермонтов створював з 1829 по 1839 рік, належить до суперечливим і загадковим творам поета. Аналізувати її непросто. Це з тим, що є кілька планів тлумачення та сприйняття тексту, який створив Лермонтов ( " Демон " ).

Короткий зміст визначає лише подієву канву. А тим часом у поемі є кілька планів: космічний, який включає стосунки до Бога та всесвіту Демона, психологічний, філософський, але, звичайно ж, не побутовий. Це слід враховувати під час аналізу. Щоб його провести, слід звернутися до оригіналу твору, автором якого є Лермонтов (Демон). Короткий зміст допоможе згадати сюжет поеми, знання якого необхідне аналізу.

Образ Демона, створений Лермонтовим

Багато поетів зверталися до легенди про ангела, який воював проти Бога. Досить згадати Люцифера з твору Байрона "Каїн", Сатану, зображеного Мільтоном у "Втраченому раї", Мефістофеля у знаменитому "Фаусті" Гете. Зрозуміло, Лермонтов було врахувати традицію, яка існувала тоді. Однак він трактував цей міф оригінально.

Дуже неоднозначно зобразив головного героя Лермонтова ("Демон"). Короткий зміст за розділами свідчить про цю неоднозначність, але опускає подробиці. А тим часом образ лермонтовського Демона вийшов вельми суперечливим. У ньому поєднуються трагічне безсилля та величезні внутрішні сили, прагнення долучитися до добра, подолати самотність та незбагненність подібних прагнень. Демон - бунтівний протестант, що протиставив себе не лише Богові, а й людям, усьому світу.

Протестують, бунтарські ідеї Лермонтова проявляються у поемі прямо. Демон є гордим ворогом небес. Він - "цар пізнання та свободи". Демон - втілення бунтівного повстання сили проти того, що сковує розум. Цей герой відкидає світ. Він каже, що у ньому немає ні довговічної краси, ні справжнього щастя. Тут є лише страти та злочини, живуть лише дрібні пристрасті. Люди не вміють без остраху ні любити, ні ненавидіти.

Таке загальне заперечення, проте, означає як силу цього героя, але водночас і його слабкість. Демону не дано побачити з висоти безмежних космічних просторів земну красу. Він не може зрозуміти і оцінити красу природи. Лермонтов зазначає, що блиск природи не порушив, крім холодної заздрості, ні нових сил, ні нових почуттів у грудях. Все, що бачив перед собою Демон, він або ненавидів, або зневажав.

Любов Демона до Тамари

У своєму гордовитому самоті головний герой страждає. Він сумує про зв'язки з людьми та світом. Демону набридло життя виключно для себе. Для нього любов до Тамари, земної дівчини, мала означати початок виходу до людей з похмурої самотності. Однак пошуки "кохання, добра і краси", гармонії у світі для Демона фатально недосяжні. І він прокляв свої шалені мрії, залишився знову гордовитим, самотнім у Всесвіті, як і раніше, без кохання.

Викриття індивідуалістичної свідомості

Поема Лермонтова " Демон " , короткий зміст якої ми описали, - твір, у якому викривається індивідуалістичне свідомість. Така викривлення є і в попередніх поемах цього автора. У цьому руйнівне, демонічне початок сприймається Лермонтовим як антигуманістичне. Ця проблема, яка глибоко хвилювала поета, розроблялася їм також у прозі ("Герой нашого часу") та драматургії ("Маскарад").

Голос автора у поемі

Важко виділити у поемі голос автора, пряму його позицію, що зумовлює багатозначність твору, складність його аналізу. Не прагне однозначних оцінок М. Ю. Лермонтов ( " Демон " ). Короткий зміст, який ви щойно прочитали, можливо, наштовхнув вас на низку питань, відповідь на які не очевидна. І це не випадково, адже автор не відповідає на них у творі. Наприклад, чи бачить у своєму герої Лермонтов безумовного носія (нехай і страждає) зла або лише бунтівну жертву божественного "несправедливого вироку"? Чи була врятована душа Тамари для цензури? Можливо, для Лермонтова цей мотив був лише ідейно-художньою неминучістю. Примирливий чи, навпаки, непримиренний сенс має поразка Демона і фінал поеми?

На ці запитання може наштовхнути читача поема " Демон " Лермонтова, короткий зміст за розділами якої було представлено вище. Вони говорять про складність філософської проблематики цього твору, про те, що в Демоні діалектично поєднується добро і зло, ворожнеча до миру і прагнення з ним примиритися, прагнення ідеалу та його втрата. У поемі відбито трагічне світовідчуття поета. Наприклад, в 1842 Бєлінський писав про те, що для нього фактом життя став "Демон". Він знайшов у ньому світи краси, почуттів, істини.

"Демон" - взірець романтичної поеми

Художнє своєрідність поеми визначає також багатство її філософсько-етичного змісту. Це яскравий взірець романтизму, побудований на антитезах. Герої протистоять один одному: Демон та Бог, Демон та Ангел, Демон та Тамара. Полярні сфери становлять основу поеми: земля та небо, смерть і життя, дійсність та ідеал. Нарешті, протиставляються етичні та соціальні категорії: тиранія та свобода, ненависть і любов, гармонія та боротьба, зло та добро, заперечення та утвердження.

Значення твору

Велике значення має поема, яку створив Лермонтов (Демон). Короткий зміст та аналіз, представлений у цій статті, можливо, наштовхнули вас на цю думку. Адже глибока проблематика, потужна поетична фантазія, пафос сумніви і заперечення, високий ліризм, пластичність і простота епічних описів, певна загадковість - все це має призвести і призвело до того, що "Демон" Лермонтова вважається по праву одним із вершинних творів в історії романти . Значення твори велике у історії вітчизняної літератури, а й у живопису (картини Врубеля) і музиці (опера Рубінштейна, у якій за основу взято його короткий зміст).

"Демон" - повість? Лермонтов визначив цей твір як поему. І це правильно, адже написано воно віршами. Повість – прозовий жанр. Не слід плутати ці два поняття.