Pitanje: „Moj problem je što me posjećuju opsesivne misli, jako me muče. Čini mi se kao da mi ih neko namerno daje. Izazivaju anksioznost, brige, strahove. Kako se mogu nositi s ovim?"

Protojerej Artemij Vladimirov odgovara:
- Zaista, sva naša borba odvija se u sferi misli, u unutrašnjem prostoru duše uvek vlada izvesna turbulencija. Druge misli se rađaju iz naše vlastite prirode. Ujutro si se probudio i pomislio da moraš da tražiš od majke prah za zube, jer tvoj je već završio. Ovo je misao iz prirode, iz prirode, u tome nema ničeg ni dobrog ni lošeg. Postoji misao koja dolazi odozgo od Boga - probudio si se i anđeo čuvar, ne narušavajući tvoju slobodu, ubacuje u tebe misao: - Evo ja ću oprati zube, a onda ću otvoriti svoje srce pred Bogom i pročitati jutarnje pravilo. Iako moram požuriti, svakako ću pročitati nekoliko molitvi. Ovo je prijedlog odozgo. Probudio si se, a nekakav crv ti se kreće u srcu: - Da, kakvi su zubi... Da, kakve su jutarnje molitve... Trči u kuhinju, otvori vrata frižidera, i prije nego što se tvoji rođaci bune, zgrabi kobasicu i jedi je sirovu. Vi ste vaspitana, inteligentna osoba, koja poznaje pravila lepog ponašanja, čak se i stresete - kakva je ovo misao? Poznaćete ih po njihovim plodovima. Ovu misao mi je dao zao duh.
Mislim da se vaše pitanje odnosi na takve misli koje proizvode anksioznost, strahove, iskustva, znači zao duh. On je taj koji pumpa, on je taj koji pritiska, on je taj koji pokušava vulkanizirati našu svijest smiješnim, bogohulnim, ponosnim, prljavim, zlim mislima - to se zove opsesivne misli. Šta mislite o njima? Prvi je ne prihvatiti, ne pristati. Reci u sebi: „Gospodaru, ovo nije Tvoje, nije od Tebe, niti moje. Nemojte prihvatiti". I time ćemo se osigurati od grijeha. Jer, čak i ako je to glupa misao, ona vam je strana. Pokušavate da je izbacite iz svesti. A misao se i dalje ukorijenjuje u tvojoj duši, pa budi svjestan svoje slabosti, slabosti: - Ni jednu lošu misao nisi u stanju da sam izbaciš, stoga je potrebna Božija pomoć. Da biste to dobili, trebate se obratiti Stvoritelju i On će nam pomoći. Nije slučajno što je Hristos rekao: „Ištite, i daće vam se“. Nemoćan sam, slab: „Gospode, pomozi mi, otjeraj zle misli od mene. Majko Božja, Sveta Bogorodice, očisti me od ovog mentalnog diktata. Spojite peticiju sa molitvom - znak krsta. Krst je izvor milosti ispunjene snage. Usklađenost sa ovim pravilima: ne slažem se; zapamtite da niste moćni; prizovi Gospoda Boga i prekrsti se. Tog časa ćete dobiti Božansku podršku, mir će se spustiti na vaše srce i ovaj diktat opsesivnih misli će biti uništen.

Zašto čovjeka mogu obuzeti zle misli? Kako se zaštititi od njih? Na kraju krajeva, najgori pakao je onaj koji čovjek sebi napravi u svojoj glavi.

Zle misli mogu imati najstrašnije i najtragičnije značenje za čovjeka, jer je namjera već mnogo.

Razni razlozi mogu izazvati ovu ili onu pomisao, zar ne? U svakom slučaju (vjerovali mi u to ili ne, htjeli mi to ili ne) na naš grubi, tjelesni svijet u velikom broju utiču duhovi, stanovnici suptilnog svijeta.

Svaka opsesivna negativna, teška misao može biti plod sugestije primljene od zloga.

Malodušnost je, po rečima svetog prečasnog oca Serafima Sarovskog, najstrašniji greh, jer je koren svih ostalih grehova, svakog pojedinačno i svih zajedno. Zaista, šta osoba u stanju depresije ne radi?

Snaga vjere je spas duše

Onaj ko iskreno vjeruje u Gospoda i uzda se u Njegovu svetu pomoć, i može iskreno pročitati molitvu za zaštitu od zlih misli, pouzdano je zaštićen od svakog zla. Bog vidi iskrenu revnost svoje djece i oslobađa od podmukle malodušnosti i unutrašnje gorčine. Mnogo je molitvi koje pomažu upravo od ovog naizgled beznačajnog grijeha - pa, svi su loše raspoloženi, čini se da ovdje nema ničeg grešnog.

Ali nepažljiv odnos prema vašoj duši ne prolazi bez traga - ako osjetite prve znakove da vas posjećuju loše misli - zamolite Boga da vas zaštiti od njih i prije drugih nevolja. Ako ostanete u ovakvom stanju, svašta se može dogoditi - najstrašniji i nerealni scenariji će se ostvariti na način da nećete ni primijetiti promjene koje su se dogodile u sebi.

Čuvaj svoju dušu čistom, bježi od svakog zla i grijeha, ali Posebna pažnja platiti, posebne napore primijeniti da se riješite loših, opsesivnih, negativne misli. Uostalom, duhovna čistoća štiti pravog vjernika od intriga zla.

Saving Prayers

Za spas od opsesivnih, loših misli, pravoslavni hrišćani koriste, po savjetu oca Serafima, Sarovskog čudotvorca, dvije molitve - najjednostavnije, najrazumljivije i svima dostupne. Lako mogu zamijeniti svaku lošu misao koja vas muči, disciplinuju um, pomažu vam da se bolje koncentrišete.

Zove se "Isusova molitva", a možda je, pored pune verzije, izražena u samo dvije riječi: "Gospode, pomiluj!". Ako neprestano čitate molitvu, tada se počinjete moliti čak i na podsvjesnom nivou, što znači da ste zaštićeni od negativnih opsesivnih misli na svim nivoima, a osim toga, ispunjavate zavjet apostola Pavla koji je rekao: „Molite se bez prestanka!”.

Molitva "Isuse"

"Gospode, Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog!"
rečju, mišlju i svim mojim osećanjima; i na kraju duše moje pomozi mi do prokletog, umoli Gospoda Boga, sva stvorenja Tvorca, da me izbavi od zračnih iskušenja i vječnih muka: neka uvijek slavim Oca i Sina i Svetoga Duha, i tvoj milosrdni zagovor, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen."

Osim toga, starac Serafim je savjetovao čitanje molitve od svake prljavštine, koja se naziva i molitva Presvetog Trojstva.. Pozivamo samoga Boga pod sjenu našeg srca, kako bi On očistio stan našeg duha od svake prljavštine – kako štete, tako i jednostavno negativnih, opsesivnih i loših misli.

Molitva Svetoj Trojici

„Presveto Trojice, smiluj se nama; Gospode, očisti naše grijehe; Gospode, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi."
imajući smelost rođenom od Tebe, pomozi i spasi nas molitvama Svojim, da nesmetano stignemo u Carstvo Nebesko, i sa svima svetima koje ćemo pevati u Trojici jedan Bog sada i zauvek, i zauvek i uvek. Amen."

Kako se zaštititi od loših misli?

Postoji ogroman broj nehrišćanskih (iskreno paganskih, vještičarskih, sotonskih) obreda i zavjera. Nije svaka molitva od loših misli dobra za našu dušu. Molitva Bogu je komunikacija sa samim Stvoriteljem, a ne zavjera ili čarolija, važno je ne brkati pojmove, i uvijek ih razlikovati.

Nemoguće je koristiti crkvene atribute u ritualima i ceremonijama koje imaju za cilj zaštitu od negativnih opsesivnih misli i zlih težnji: krsna voda, voštane svijeće, prosfora.

Potrebno je dostojanstveno koristiti sredstva koja su nam data od Gospoda, a ne činiti nove grijehe, pokušavajući se osloboditi tereta grijeha prošlosti.

Bogojavljenska voda spašava od malodušja, pije se sa vjerom i poštovanjem, a ne zbog posebnih riječi koje se nad njom izgovaraju. Možete zapaliti svijeću ako želite razgovarati s Bogom, moliti Mu se, tražiti pomoć i pomoć u borbi protiv grijeha i tužnih misli. Prosfora se može jesti na prazan stomak da prosvetli um i pročisti misli.

Svaki lijek koji nudi Sveta Majka Crkva je dobar i relevantan, može se i treba primijeniti, ali ga ne treba tretirati kao lijek za liječenje ili magičnu amajliju. Svaki poziv Bogu mora biti iskren i osjetljiv, inače ti pozivi neće djelovati, već će vas samo dublje uroniti u vaše negativne, zle i opsesivne misli.

Fenomen opsesije se definiše kao pojavljivanje u umu misli, ideje ili bilo koje pojave koje trenutno nisu povezane sa sadržajem svijesti i koje pacijenti percipiraju kao emocionalno neugodne. Opsesivne misli koje "dominiraju" u umu, izazivaju emocionalnu napetost, doprinose neprilagođenosti osobe u njenom okruženju. Opsesivno, odnosno postojanje mimo volje i želje osobe, mogu biti i određene misli, sjećanja, ideje, sumnje i radnje.

Opsesivni strahovi se nazivaju fobije, opsesivne misli se zovu opsesije, a opsesivne radnje se zovu kompulzije.

fobični sindrom(na grčkom phobos - strah) je vrlo česta pojava. Postoji mnogo fobičnih stanja. Na primjer, nozofobija (strah od bolesti); agorafobija (strah otvoreni prostori); klaustrofobija (strah od zatvorenih prostora); eritrofobija (strah od crvenila); mizofobija (strah od zagađenja) itd. Sve su to primjeri patoloških, odnosno strahova koji nisu povezani sa stvarnom prijetnjom.

Postoje strahovi od kukavičluka, kukavičluka. Kukavičluk se, nažalost, može vakcinisati. Ako se, recimo, djetetu svakih pet minuta kaže ovako nešto: “ne dirajte”, “ne ulazite”, “ne prilazite” itd.

Psiholozi razlikuju takozvane roditeljske strahove koji "migriraju" s roditelja na djecu. Ovo je, na primjer, strah od visine, miševa, pasa, žohara i još mnogo toga. Ova lista se može nastaviti u nedogled. Stoga se ovi uporni strahovi često kasnije mogu pronaći kod djece.

Postoje situacioni strah koji se javlja u trenutku pretnje, opasnosti i lični strah, čija je pojava povezana sa osobinama karaktera. Navest ću primjer mizofobije, odnosno opsesivnog straha od infekcije, zagađenja. Koliko je ova teška patnja jasno se vidi iz ovih redova.

„Zdravo, doktore!

Imam maniju čistoće i toliko je jaka da je više ne mogu kontrolisati. Na ulici se trudim da izbegnem bilo kakav kontakt sa ljudima i prljavim mestima, čini mi se da je svuda pokriveno i sve dobijam "na sebi". Naravno, kada dođete kući, počinje proces dugog i dugotrajnog "pranja" svega - sve odjeće za pranje (čak i ako je zagađenje minimalno). Prljavom odjećom obrišem sve što sam dotakla votkom, a sama idem pod tuš na 3-4 sata. Štaviše, vrijeme "pranja" se stalno povećava. Odnosno, kada operem ruke, čini mi se da sam ponovo nešto dodirnuo - i proces pranja počinje iznova. Nedavno sam imala pravu nervozu nakon izlaska iz kupatila (pomalo podsjeća na Parkinsonovu bolest) i grubu unutrašnju histeriju (tužan rekord - 30 sati u kupatilu na nogama 22-23.09.06). Cijeli moj svijet bio je ograničen na krevet i kompjuter. Sve ostalo sam već izgubio: institut, prijatelje, a uskoro ću i posao. S posla dolazim u 22:30, tuširam se do 3:00, a na posao idem u 9 ujutro. Ovo je sada cijeli moj život.”

Vrlo često su opsesije rezultat demonskog uticaja. Sveti Ignjatije (Brjančaninov) kaže: „Duhovi zlobe tako lukavo ratuju protiv čoveka da misli i snovi koje donose u dušu kao da su rođeni u njoj samoj, a ne od zlog duha koji joj je stran, deluje i pokušava da sakriti se zajedno.”

Njegovo preosveštenstvo Varnava (Beljajev) piše: „Greška današnjih ljudi je u tome što misle da pate samo od „misli“, ali u stvari i od demona... Dakle, kada misle da pobeđuju misao, vide da gadne misli - ne samo misli, već "opsesivne" misli, to jest, s kojima nema slatkoće i pred kojima je osoba nemoćna, koje nisu povezane nikakvom logikom i koje su mu strane, strane i mrske ... Ali ako čovjek ne priznaje Crkvu, blagodat, svete sakramente i dragulje vrline, odnosno ima li se čime braniti? Naravno da ne. A onda, pošto je srce prazno od vrline poniznosti, a sa njom i od svih ostalih, dolaze demoni i rade šta hoće sa umom i telom čoveka ( Matt. 12, 43-45)».

Ove reči Vladike Barnabe su tačno klinički potvrđene. Opsesivno-kompulzivni poremećaj je mnogo teže liječiti od svih drugih neurotičnih oblika. Često potpuno ne reagiraju ni na kakvu terapiju, iscrpljujući svoje vlasnike teškom patnjom. U slučaju trajnih opsesija, osoba je trajno onesposobljena i jednostavno postaje invalid. Iskustvo pokazuje da istinsko izlječenje može doći samo uz pomoć Božije milosti.

Opsesivno-kompulzivni poremećaj nazivam demonski najranjivijim oblikom neurotičnih poremećaja. Inače, kako se može, na primjer, procijeniti neodoljiva želja da se i do nekoliko desetina puta operu ruke prije jela, ili da se broje dugmad na kaputima prolaznika itd.? Istovremeno, pacijenti užasno pate, pate od svojih stanja, opterećeni su njima, ali ne mogu ništa sa sobom. Usput, ja medicinski termin"opsesija", koja označava opsesivne fenomene, prevodi se kao opsesija. Episkop Varnava (Beljajev) takođe piše o tome: „Mudraci ovoga sveta, koji ne priznaju postojanje demona, ne mogu da objasne poreklo i dejstvo opsesivnih ideja. Ali kršćanin koji se direktno susreće s mračnim silama i neprestano vodi borbu s njima, ponekad čak i vidljivu, može im dati jasan dokaz postojanja demona. Misli koje se iznenada pojave, poput oluje, padaju na onoga koji se spasava i ne daju mu ni trenutka odmora. Ali pretpostavimo da imamo posla sa iskusnim asketom. Naoružan je snažnom i snažnom Isusovom molitvom. I borba počinje i traje, kojoj se ne nazire kraj.

Čovjek je jasno svjestan gdje su njegove vlastite misli, a gdje su mu druge usađene. Ali puni efekat je pred nama. Neprijateljske misli često uvjeravaju da ako osoba ne popusti i ne udostoji im se, onda neće zaostajati. Ne popušta i nastavlja da se moli Bogu za pomoć. I u tom trenutku, kada se čoveku učini da je, zaista, možda, ova borba beskrajna, i kada već prestane da veruje da postoji takvo stanje kada ljudi žive mirno i bez takve psihičke muke, u tom trenutku pomisli odmah nestati., iznenada, iznenada... To znači da je milost došla, a demoni su se povukli. Svetlost, mir, tišina, bistrina, čistoća ulivaju se u ljudsku dušu ( cf. Mk. 4, 37-40)».

Razvoj opsesije može se uporediti sa razvojem grešne strasti. Koraci su otprilike isti. prilog uporedivo sa pojavom u umu opsesivne misli. I onda veoma važna tačka. Ili čovjek to prekine ili počne s tim kombinovati(razmotrite to). Slijedi faza kompilacije. Kada se misao koja se pojavila izgleda vrijedna dubljeg razmatranja i rasprave s njom. Sljedeća faza - zatočeništvo. To je kada osoba nije ta koja kontroliše misao koja se razvila u umu, već je misao vodi. I konačno, zapravo opsesivna misao. Već prilično formalizovan i ukorijenjen u umu. Najgore je što čovjek počne vjerovati u ovu misao, a ona dolazi od zloga. I jadni bolesnik pokušava racionalno pobijediti ovu "mentalnu žvaku". I mnogo puta skroluje u umu ovaj "nametljiv" zaplet. I kao da je odluka blizu, još samo malo... Međutim, misao iznova zaokuplja svijest. Osoba ne može shvatiti da ne postoji rješenje za opsesiju. Ovo nije nerešivi problem, već demonske intrige u koje se ne može verovati i sa kojima se ne može razgovarati.

Kako reagujete na nametljive misli? Prvo, opsesivne misli ne moraju biti „intervjuisane“. Zbog toga se nazivaju opsesivnim, jer nisu podložni nikakvom logičkom razumijevanju. Tačnije, moguće je shvatiti, ali tada se te iste misli ponovo pojavljuju u umu i to se ponavlja iznova i iznova. Priroda takvih stanja je demonska. Stoga se ne treba slagati s takvim razmišljanjima i moliti se Bogu za pomoć. Tako, samo milošću Božjom i svojom marljivošću, opsesije (čitaj - demoni) napuštaju.

Tokom godina, razvilo se pravilo za borbu protiv opsesivno-kompulzivnih stanja. potrebno je sljedeće:

• Ne vjerujte sadržaju opsesije
• Nemojte se upuštati u opsesivne misli
• Priziv na milost Božju (molitva, sakramenti Crkve)

Dozvolite mi da ukratko objasnim ove odredbe. Pretpostavimo da osoba vjeruje u opsesivnu misao, čije je porijeklo gotovo uvijek od zloga. Dakle, šta je sljedeće? A onda, po pravilu, unutrašnji sukob. Na primjer, osoba je prihvatila bogohulne misli ili neku vrstu prljavštine od neprijatelja i smatrala te misli svojima. I tu je malodušnost… osoba je demoralisana i ostaje, takoreći, u paralizi. „Kakva sam ja ništarija“, kaže on u sebi, „nemam mesta u Crkvi, nisam dostojan da se pričestim“. I neprijatelj se raduje. Misli se vrte u krug i osoba ne vidi izlaz. Stoga se takvim mislima ne može vjerovati.

Ne možete se složiti sa njima. Neki pokušavaju demonu nešto dokazati i u svojim glavama grade različite argumente i čini im se da su se izborili sa svojim zadatkom. Ali čim se u mentalnom sporu stavi posljednja tačka, sve se ponavlja iznova, kao da osoba nije iznijela nikakve argumente. Na ovaj način neće biti moguće poraziti neprijatelja.

I, naravno, bez Boga i Njegove pomoći i milosti se ne može nositi.

Kod mentalno bolesnih ljudi postoje opsesivne misli. Na primjer, sa šizofrenijom. U ovom slučaju, opsesije više, posledica bolesti. I treba ih liječiti lijekovima. Iako, naravno, trebate liječiti i moliti se. Ako sam bolesnik nije u stanju da se moli, onda bi molitvu trebali preuzeti njegovi rođaci.

Jednom sam se susreo sa zanimljivim kliničkim slučajem. Morao sam da savetujem porodicu u kojoj su majka i sin patili od opsesivnog straha za svoje zdravlje i naizmenično izazivali jedni druge.

Tokom razgovora ispostavilo se da se majka mog pacijenta dugo liječila kod psihijatara od opsesivnih strahova, a da je on sam odrastao kao vrlo upečatljiv, emotivan dječak. Sa 18 godina prvi put je razvio opsesivan strah od izgleda maligni tumor. Pacijent je stalno težio da pregleda svoje tijelo, da proučava medicinsku literaturu o onkologiji, bio je depresivan, potlačen. Mladić je istovremeno precizirao da je strah nastao iznenada, nakon što mu je majka ispričala svoju bivšu bolest.

U tom kontekstu, majka je ponovo imala strah za svoje zdravlje. Odlučila je da ima rak krvi, jer se osjećala letargično, letargično. Nakon konsultacija s onkologom, oboje su proglašeni zdravim i ubrzo su se oporavili od izmišljene bolesti, ali su potom još dva puta oboljeli od fobija. Jednom je to bilo povezano sa srčanim udarom jedne bake - i oni su odlučili da boluju od srčanih oboljenja. A drugi put su se plašili da poginu u saobraćajnoj nesreći. Štaviše, najprije se kod jedne osobe pojavio strah, a onda se pojavio kod druge.

Poznati su i slični slučajevi kada su se nakon pojave opsesivnih strahova kod jednog od članova porodice razboleli i drugi ukućani. Tako je psihijatar S. N. Davidenkov opisao pacijenta koji je patio od tikova i straha od crvenila ili znojenja. Sestra njegove majke patila je od opsesije pretjeranim znojenjem, jedna od kćeri od straha da će pocrvenjeti, a sestra samog pacijenta od straha od zatajenja srca. Evo šta se dešava.

Porodica koju sam morao savjetovati bila je nevjernička. A kad nema vjere u duši, nema straha od Boga, u njoj mogu „cvjetati“ drugi – bolni, apsurdni, opsesivni strahovi. Duša je po prirodi kršćanin i, možda, živeći u neduhovnom okruženju, na svoj način tuguje i „trese se“ iz bilo kojeg razloga.

Sjećam se pacijenta koji je nakon infarkta miokarda doživio izražen strah od smrti. Napori ljekara krunisani su uspjehom. Uz Božiju pomoć, naš pacijent je ozdravio, srce mu je ojačalo, ali ovaj mučni strah ga nije ispuštao. Posebno je pojačan u javnom prevozu, u bilo kom zatvorenom prostoru. Moj pacijent je bio vjernik i stoga mi je bilo lako s njim iskreno razgovarati. Sjećam se da sam ga pitao može li mu se nešto dogoditi bez dopuštenja ili dopuštenja Boga. Na šta je on samouvereno odgovorio: "Ne." „I u tom slučaju“, nastavio sam, „da li zaista mislite da bi vaša smrt mogla biti apsurdna nesreća?“ I na ovo pitanje, moj pacijent je rekao potvrdno "ne". „Pa skini ovaj teret sa sebe i prestani da se plašiš!“ Uglavnom sam mu to savjetovao.

Na kraju, naša razmišljanja su se svela na to da "dopušta sebi da umre", ako je Bogu drago. Nakon nekog vremena, ovo mi je rekao. Kada se strah ponovo pojavio, rekao je sebi u sebi: „Moj život je u rukama Božijim. Bože! Neka bude volja tvoja!" I strah je nestao, rastvorio se kao šećer u čaši vrućeg čaja i više se nije pojavio.

Neurotični strahovi su karakteristični po tome što nisu uzrokovani nikakvom stvarnom prijetnjom, ili je ta prijetnja nategnuta i malo vjerovatna. Pravoslavni doktor V. K. Nevjarovič s pravom tvrdi: „Opssesivne misli često počinju pitanjem: „Šta ako?” Nadalje, oni su automatizirani, ukorjenjuju se u umu i, više puta ponavljani, stvaraju značajne poteškoće u životu. Što se osoba više svađa, želeći da ih se riješi, više ga preuzimaju.

Osim toga, u takvim stanjima postoji slabost mentalne zaštite (cenzure) zbog prirodne karakteristike osobe ili kao rezultat grešnog uništenja njegove duše. Poznata je, recimo, činjenica povećane sugestibilnosti kod alkoholičara. Grijesi bluda značajno slabe duhovnu snagu. Takođe utiče na nedostatak stalnog unutrašnjeg rada na samokontroli, duhovnoj trezvenosti i svesnoj kontroli svojih misli.

Često se moram suočiti sa raznim strahovima, čije porijeklo povezujem sa vjerskim neznanjem, nerazumijevanjem suštine svetog pravoslavlja. Na primjer, u stanju straha i zbunjenosti ljudi dolaze na prijem i govore nešto poput sljedećeg: „Jako sam zgriješio što sam lijevom rukom prenosio svijeće za vrijeme službe“ ili „Izgubio sam krsni krst! Sada je sve nestalo!” ili „Našao sam krst na zemlji i podigao ga. Mora da sam uzeo nečiji životni krst!” Gorko uzdišete, slušajući takve "žalbe".

Još jedna česta pojava su razna praznovjerja (kao što su „crna mačka” ili „prazne kante” itd.) i strahovi koji rastu na toj osnovi. Strogo govoreći, takva praznovjerja nisu ništa drugo do grijeh za koji se treba pokajati na ispovijedi.

Da li se okrivljuju opsesivne bogohulne misli?

Zdravo, oče! Reci mi, jesu li opsesivne bogohulne misli grijeh? Ili je to samo, kako psihoterapeuti kažu, opsesivni poremećaj? Hvala ti. Anna.

Ana, takve misli se najčešće javljaju tokom napada đavola. To jest, to nisu vaše misli, već neprijateljeve. Druga stvar je da mogu postojati određeni razlozi zbog kojih je napad ove vrste postao moguć ili pojačan. Istina, razumjeti ove razloge nije uvijek lako, a ponekad čak i opasno. Sigurnije je jednostavno se pokajati, priznati ono što prepoznajemo kao grijeh, a također tražiti izbavljenje od ove mentalne bitke. Uključujući traženje pomoći i otklanjanje takvih napada u sakramentu pričešća. I općenito, tretirajte ovo kao element, oluju, grmljavinu, koje je bolje izdržati, sačekajte, ali ne paničarite. „Strpljenjem svojim spasite duše svoje“ (Luka 21:19).

Kako se nositi sa mislima?

Recite nam, molim vas, o borbi sa mislima: prvo, na molitvi, i drugo, kada postoje mentalne klevete na bližnjega: i osećate da je to laž, ali je nameću misli.

Prema opšteprihvaćenom mišljenju u patrističkoj literaturi, misli koje nastaju i deluju u sferi naše svesti imaju kao koren manifestacije određenih strasti. Sveti Grigorije Niski uči da svi oni rastu od zla uma. Raznolikost strastvenih misli može se podijeliti u tri glavne kategorije: nečiste ili tjelesne; zao ili lukav; kao i bogohulne ili bogohulne misli.

Nečiste misli su svojstvene čulnoj požudi, lukave misli su svojstvene zlu volju, bogohulne, posebno, pobjeđuju pomračeni um. Drugim riječima, đavo napada usađujući upravo one misli koje bi, zbog ukorijenjenosti ove ili one strasti, u nama dobile najveći grešni razvoj. Prema rečima svetog Makarija Egipatskog, duša, ne učestvujući u Božanskoj blagodati, ispunjena je velikom zlobom nečistih i lukavih pomisli. Samo u procesu duhovnog i moralnog preobražaja čoveka Duh Sveti ga vodi kroz misli dostojne duše, dobre, čiste i svete.

Dakle, sama sposobnost kontrole uma (u svetootačkom pisanju - "čuvanje uma") je dar od Boga i stječe se potpunim obraćenjem Kristu, ispunjenjem Njegovih zapovijesti. Svaka molitvena "tehnika" biće beskorisna ako se ne ima na umu ovaj glavni uslov duhovnog uspeha. Sveštenik Aleksandar Elčaninov ima ove reči: „Molitva je umetnost; pogrešno upućena molitva povećava unutrašnji haos, posebno kod nervno nestabilnih ljudi. A jedan od najboljih ruskih pisaca asketa bilježi: „Priprema za molitvu je nezasita utroba, odsijecanje brige mačem vjere, oproštenje iz iskrenosti srca svih uvreda, zahvalnost Bogu za sve žalosne prilike života, otklanjanje od sebe rasejanosti i sanjarenja, strahopoštovanja...” (Prelat Ignjatije (Briančaninov), Duh molitve početnika, Isposnička iskustva, tom 2).

U patrističkoj literaturi posebno se proučavaju stadijumi postepenog uticaja strasne misli na ljudsku dušu. Ako osoba ne snosi moralnu odgovornost za takozvanu molbu, onda pažnja na ovu ili onu misao, spoj uma s njom, oduševljenje i dalje zarobljeništvo znače jasnu sklonost naše volje ka grijehu. Najefikasnije je prekinuti misao, ili vezanost, čak i prije nego što je razvijena u našem umu. „Na osnovu realne opasnosti od usporavanja misli, koju neizostavno prate ushićenje, želja i zarobljenost, čineći pobjedu nad strastima sve težom i sve manje vjerovatnijom, stoga sveti oci kategorički zabranjuju umu da se zadržava na strasnim mislima. ” (Arhimandrit Platon. Pravoslavna moralna teologija) .

Što se tiče zlih misli ili mentalnih kleveta na bližnjega, potrebno je pribjeći najozbiljnijoj molitvi sa zahtjevom da se izbavite upravo od ovog zla. Veoma je važno naučiti se strpljenju i pokušati ne pokazati spolja iritacija ili neprijateljstvo - to su posljedice unutrašnjeg ratovanja. Ako to ne naučimo, onda nećemo moći početi da se borimo sa unutrašnjim manifestacijama strasti. Ali bez pomoći Božije ne može se bez ljudskih snaga u mentalnom ratu. Nemoguće je samostalno preduzeti da razotkrijete sopstvene misli, analizirate šta tačno imaju poreklo, jer „razlučivanje misli“ je visoki duhovni dar.

Sveti oci su savetovali da se duševni rat tretira kao datost i da se ne bori sa njegovim manifestacijama jedan na jedan, već se, nadajući se u milost Božiju i uviđajući svoju slabost, uči trezvenosti i odlučnosti u ispunjavanju jevanđelskih zapovesti. „Neka vaša molitva bude stalna pritužba na grijeh koji vas pogađa. Uđite dublje u sebe, otvorite se pažljivom molitvom – vidjet ćete da ste definitivno udovica u odnosu na Krista zbog grijeha koji živi u vama, koji je neprijateljski prema vama, koji u vama proizvodi unutrašnju borbu i muku, čineći ti si tuđ Bogu” (Sv. Ignjatije (Brjančaninov). Tamo isto).

Kako se riješiti mentalnog
grditi Gospoda?

Oče! Ne znam šta da radim i kako da se riješim ove pošasti! Činjenica je da me nešto kao da me obuzima, naime da grdim u mislima, grdim Gospoda Isusa Hrista. Razumijem u svom srcu da ne mislim da je ovo hula na Gospoda. U crkvi mi samo bude bolje, kao da pusti, pa opet počne. Zaista se radujem vašem savjetu. Čini mi se kao da me đavo zgrabio i ne želi da pusti. Znam: istu stvar je uperio u Serafima Sarovskog. Možda bi se trebao moliti da me izvuče iz ovoga. Oprosti mi. Maksim.

Dragi Maxime! Mentalno blasfemično zlostavljanje nije vijest i daleko od toga Prečasni Serafim Sarovskog je napao i napao neprijatelj ljudske rase. Razlozi za to mogu biti različiti, ali jedan od njih je da, videći bar neko obraćenje osobe Hristu, spasenju, videći da smo postavili temelj pokajanja i pokušavamo da izađemo iz njegove pune moći, đavo uzima oružje i napada takvim mislima. I zaista, ponekad Bog dopušta đavolu da djeluje snagom koja je nama posebno uočljiva kako bismo shvatili kako nas je grijeh zarobio i s kim u lice đavola imamo posla. Međutim, nema potrebe za panikom i očajanjem! U svakom slučaju, bez obzira na vaše iskustvo crkvenog života Prije svega, obratite pažnju na redovnu ispovijed i pričest. Pokušajte barem jednom mjesečno da se pričestite na Liturgiji i svaki put snažno zamolite Boga za pomoć i izbavljenje od onoga što vas u tom trenutku muči. Uznemirujuća, progona, kakva je sada, ova vrsta psihičkog zlostavljanja? Zato zamolite Gospoda da je izbavi od nje u zajedništvu Njegovog Euharistijskog Tijela i Krvi. Ako to činite sa vjerom i pokajanjem, vidjet ćete da Božja pomoć neće odlagati!

Da li su požudne misli grešne?

Pitanje požudnih misli. Ako se u mašti pojavljuju erotske scene sa voljenom osobom (nismo u braku), je li ovo loše? Dozvolite mi da objasnim: zamišljam da smo već u braku i da postajemo intimni. Ali takvu vezu ne planiram prije braka, a u mojim fantazijama smo u braku. Jesu li to požudne misli? Uostalom, ne mislim na blud sa ovim čovjekom, želim mu postati žena.

Erotske fantazije koje odjednom počnu da dominiraju umom i srcem nisu Bogu ugodne, jer su, van konteksta konkretnih bračnih odnosa, beskorisne i nalik su pokušajima samozadovoljavanja, što je vrlo destruktivno za ljudsku ličnost iz razloga da daju prostor za bezgranični i nesputani razvoj strastvenih fantazija. Potonji, ne nalazeći se realizacije, ponekad tjeraju osobu na razne vrste perverzija, pa čak i na zločine na seksualnoj osnovi. Ovdje možete dodati i ono što osoba stvorena na sliku Božju krije u sebi velika moć, masu energije, koja, ako nije usmjerena u pravom smjeru, može biti destruktivna i za sebe i za druge. Evanđeoska istina nam daje direktnu mogućnost da se na najbolji spasonosni način raspolažemo sobom i snagama svoje duše, iako je za to potreban uski kršćanski put. Slobodan izbor, međutim, ovdje ostaje naš.

Zašto se pobožna osoba u mislima buni protiv druge pobožne osobe?

Zdravo. Molim vas recite mi zašto kada zapalim svijeću kod kuće, osjećam se normalno, mirno, a kada svijeća gori kod moje sestre, nešto počinje da me uznemirava i ljuti. Počinjem da se nerviram. Šta je to i šta da radim? Andrew.

Najvjerovatnije je to upravo takvo iskušenje od đavola, jer je upravo taj lik izvor svih zala, sramote, tjeskobe i ljutnje. Kako kažu sveti oci, đavo ima pristup do nas kroz naše grijehe i strasti, posebno kroz one kojima u nama vidi sklonost. Ako đavo primijeti da imate sklonost sukobu sa svojom sestrom, tada će modelirati određene situacije na nivou senzacija kako bi ovaj sukob umnožio ili naduvao. Može koristiti i pobožne izgovore. Ovo je takođe sasvim u stilu duhova zlobe. Apostol Pavle kaže: „Satana uzima lik anđela svetlosti, i stoga nije velika stvar ako i njegove sluge poprime obličje sluga pravednosti“ (2 Kor 11,14-15). Općenito, budite oprezni s ovakvim osjećajima: otjerajte ih molitvom, odrežite ih, ne dozvolite im da se razviju, ne slušajte ih. Budimo Hristovi ratnici, a ne sluge sopstvenih strasti!

Da li je potrebno boriti se
sa osećanjem svetosti u sebi?

Oče! Nedavno sam bio u poseti Blaženoj Matronuški u Pokrovskom manastiru, gde je sve bilo poznato i prepoznatljivo do najsitnijih detalja. Ušao sam u hram i sav zapanjen, desilo mi se neko čudo. Suze su tekle kao reka, duša je preplavila radost. Ali zašto sam ovo zaslužio, veliki grešniče? Što se više ispovijedam, više vidim svoje grijehe. Kajem se i ponovo griješim. Ne mogu da pobedim sebe. Vera mi je veoma teška: kroz bolest dece, smrt unuka, muža koji pije. Molim se za sve njih, za sve molim Boga za oproštaj. Oni su nevernici. Ponekad me snaga napusti, a pomaže mi samo Isusova molitva. Nažalost, sa sveštenikom u našoj parohiji nisam naišao na razumevanje, verovatno veoma grešno. Izvini za plač duše. Irina.

Draga Irina! Jednu od najvažnijih vrlina za hrišćanina, sveti oci nazivaju duhovnom trezvenošću, duhovnom razboritošću. Trebali bismo biti zahvalni Bogu za sam dar života i za dar vjere koji imamo. S vjerom u Hrista, ako ne odstupiš od Njega, od Spasitelja, možeš podnijeti sve, izdržati svaki nered, uključujući i nevjeru bližnjih i, kako kažeš, nerazumijevanje sveštenika, zbog čega niko nije imun. I u tom smislu određene senzacije ili neka lična otkrovenja, koja proizilaze, kako nam se ponekad čini, od Boga, zapravo, nisu kriteriji istine. Da, može poslužiti kao neka vrsta utjehe. Ponekad, zaista, dolazi od Boga. Ali ako se previše fokusirate na različite vizije ili senzacije, možete otići potpuno u pogrešnom smjeru i pasti u mrežu duhovne opijenosti, unutrašnjeg mentalnog pijanstva, kada srce počne tražiti ne pokajanje, ni borbu protiv grijeha, ni molitvu. , ali razne opipljive pojave, znakovi i udobnosti. Sveti Oci, koji su iskusili put pravog asketizma i spasenja, kategorički upozoravaju na takve hobije. Kako da se ponašamo u slučajevima kada smo osjetili ili vidjeli nešto neobično ili čak natprirodno? Ne prihvatajte ili odbijajte, kako kažu sveti oci. Pa, postoji i postoji, bilo je i bilo. I, zaista, ako ovo nije prestalo da bude manje grešno, koliko onda ima dobra? Pravo prisustvo Boga u nama (Njegova milost) je duševni mir, ili, kako kaže apostol: „Plod Duha: ljubav, radost, mir, dugotrpljenje, dobrota, dobrota, vera, krotost, uzdržanost“ (Gal 5:22) . To je ono što mi, kršćani, trebamo tražiti, a svakakve senzacije ili čak vizije, ako ih iznenada posjete, neka ostanu u samoj pozadini. Tako je trezvenije i spasonosnije.

Zdravo! Šta učiniti ako se krsti drugi put? Svesno sam preduzeo ovaj korak. I nakon krštenja, moj život se promijenio. Sada sam u nekom za mene neobjašnjivom skladu. Počeo sam da se susrećem sa Bogom svaki dan. Moj unutrašnji glas stalno razgovara sa Bogom. Išao sam na to jer nisam htio štetu itd. Imam trideset godina i potpuno sam se odrekla kreiranja ličnog života, iako mi je prije toga mozak radio drugačije: željela sam imati mnogo muškaraca oko sebe i zadovoljiti svoje fizičke potrebe. Nisam oženjen, a sada se razvijam u oblasti nauke. Ali sam se izgubio u životnim poslovima. Mnogi ljudi kažu da treba da stvorim porodicu, da se predam svojoj deci, svom mužu kako bih ispunila biblijske zapovesti, koje kažu: „Plodi se i množi se“. Ako je to grijeh, kako onda da sve vratim u normalu? Uz duboko poštovanje. Hvala unapred. Catherine.

Da budem iskrena, Ekaterina, mislim da si previše mudra. Morate trezvenije pogledati sebe i šta vam se dešava. I mislim da postoji potreba za brakom. Ako u suštini ne želite živjeti u braku, to je vaše pravo i nije grijeh. Cilj zemaljskog života nije obavezan brak i rađanje, ovaj cilj je spasenje od grijeha za vječni život, ulazak u Carstvo Nebesko. Da biste to učinili, uopće nije potrebno poduzimati nikakve neobične vanjske radnje (na primjer, krstiti se po drugi put, jer to u principu nije prihvaćeno u kanonskoj praksi Crkve). Da biste to učinili, trebate doći do takvog unutrašnjeg raspoloženja duše i srca, u kojem ništa (ni gordost, na primjer, ni ljutnja, ni osuda drugih) ne bi spriječilo zajedništvo s Bogom. I ovdje je pomalo alarmantno da se svaki dan susrećete s Bogom i da vaš unutrašnji glas neprestano razgovara s Bogom. Ali direktna komunikacija s Bogom nije tako jednostavna kao što se ponekad čini. Sveti Oci, koji su u praksi shvatili šta je to, upozorili su koje velike opasnosti na ovom polju čekaju ljude koji su još uvek neiskusni u molitvi, govorili su o opasnosti od takozvane „duhovne zablude“. O ovom stanju sveci govore kao o najvišem i vrlo suptilnom obliku laskanja, odnosno obmane prevarenog, kao o "oštećenju ljudske prirode lažima". Zavedenoj osobi može se činiti da je dostigao određene duhovne visine, ličnu svetost, da komunicira sa anđelima ili svecima, da je nagrađen vizijama ili čak može činiti čuda. Ali u stvari, oni koji su pali u duhovnu zabludu mogu vidjeti demone koji se pretvaraju da su anđeli ili sveci. Zapravo, u takvom stanju čovjek vrlo lako uzima laž, koja je rezultat sugestije, za istinu. Stoga vam savjetujem da budete maksimalno oprezni sa glasovima i senzacijama, a najbolje je da sa svim tim dođete na ispovijed.

Šta učiniti ako imate
misli se pojavljuju?

Oče, oprosti mi na pitanju koje ću ti postaviti, ali ono me ne daje miru. Danas sam bio u crkvi i kada sam prišao jednoj ikoni, pomislio sam: “Kakva čudna ikona.” Odmah sam se uplašio takve pomisli i potpisao se krstom, moj krst je ispao smešan, bilo me je sramota zbog takvog mahanja rukama. Mislim da sam zgrešio. Oče, želim da priznam ovaj greh. Reci mi kako se zove. Ovo je vjerovatno skrnavljenje svetinje? Ili da sve detaljno opišem u ispovijesti? Hvala unaprijed. Lily.

Draga Lily! Malo je vjerovatno da se to može direktno nazvati skrnavljenjem svetinje, nego su to manifestacije onoga što se u patrističkoj askezi naziva mentalnim zlostavljanjem, odnosno mentalnog i senzualnog elementa koji nismo u mogućnosti potpuno kontrolirati zbog našeg opšteg grešnost. Sveti Oci kažu da običnog čovjeka posjećuju tri vrste misli: od Boga, od same osobe i, nažalost, od đavola. A naš problem je u tome što mi, kao grešnici, nemamo moć nad tim mislima, ne možemo čak ni da odredimo koja misao ima koje poreklo. Nadalje, obicna osoba Nemoguće je raspetljati čitav splet misli! Ovo je jednostavno opasno, jer se možete potpuno zbuniti, pa čak i psihički oštetiti, jer je đavo velika konfuzija. Često nam prilazi i prilazi sa željom da nas osramoti i zastraši. Stoga sveti oci preporučuju nametljivo, bogohulno, nečisto, osuđujuće, sramotno itd. misli jednostavno odseče, ne obraćaj pažnju na njih, ne dozvoli im da se razviju, moleći se Bogu, kao da mu govoriš: „Gospode, vidiš da me ove misli opsedaju i ne mogu da se nosim sa njima, pa izbavi me od njih ili se sam s njima pozabavi!” Općenito, ponekad je potrebno misli tretirati kao element (kiša, snijeg, vjetar, oluja, grmljavina), na koji ne možemo utjecati, ali na koji možemo izdržati, pokušavajući ne napuštati svoje direktne dužnosti. Što se ispovijedi tiče, imate pravo ispovijedati neugodne misli, ali je važnije naučiti kako da molitveno otjerate te misli u trenutku kada dođu, moleći Boga za pomoć i, što nije važno, a da ne padnete u paniku .

DOĆI ĆE BOŽIJA POMOĆ

Kako se naučiti strpljenju ako vas muž vrijeđa i ponižava?

Zdravo! Pomozi mi da shvatim kako da se ponašam na način koji je ugodan Bogu. Bliska osoba ponižava, vređa nepristojne reči, dok nije voljan da odgovori na moje zahtjeve da to ne učini. Nakon još jednog takvog pritiska na mene, počinjem da se razbolijevam, a moja malaksalost traje više od jednog dana. Ima trenutaka kada ne mogu ni da pričam. U ovom stanju nema snage da se podigne molitveno pravilo, pa slušam molitve, crkvene himne ležeći na kompjuteru. Molim te, reci mi o strpljenju. Prema Jevanđelju, kroz strpljenje s ljubavlju stičemo duh poniznosti. A ako imamo imaginarno strpljenje, odnosno bez ljubavi, onda se vremenom gomilaju ogorčenost i ljutnja prema osobi, što dovodi do paklene duševne boli. Razumijem da je ovo stanje odvojeno od Boga. Moramo oprostiti da bi nam Gospod oprostio. Kako da naučim da izdržim s ljubavlju i ugodim Bogu. S poštovanjem, Elena.

Draga Elena! U principu, naravno, ispravno postavljate pitanje potrebe za strpljenjem, jer strpljenje je zaista ona vrlina koja doprinosi sticanju spasenja kao takvog. Hristos jasno kaže: „Ko istraje do kraja, biće spasen“ (Mt 24,13), ali se ovde može primetiti i sledeće. Istinsko strpljenje se mora pokazivati ​​u vjeri, budi milostiv. Da biste to učinili, posebno u teškim okolnostima, trebate potražiti Božiju pomoć i pokušati ne klonuti duhom, jer malodušnost ili depresija nisu manifestacija strpljenja, već upravo suprotno. Osim toga, moderni crkveni zakon ukazuje na to da ako neadekvatno ponašanje jednog od supružnika predstavlja direktnu prijetnju životu i zdravlju drugog, onda to može biti dobar razlog za razvod. Odnosno, vježbanje strpljenja u našim životima nije zadatak da učinimo nešto nemoguće, već nešto što se može učiniti uz Božju pomoć, iako se može činiti da je sve to iznad običnih ljudskih snaga. Nažalost, ponekad se dešava da se iz ponosa više oslanjamo na sebe, zaključamo se u sebe i zaboravimo na Božju pomoć. Tužne posljedice toga su duševna bol, malodušnost, pa čak mentalnih poremećaja. Potrudite se da u tom pogledu budete što pažljiviji u odnosu sa svojim mužem, trudite se da ne prikrivate i ne gajite negodovanje, i što je najvažnije, tražite od Boga strpljenje i poniznost, posebno kada pristupate Liturgiji čaše Hristove.

Kako pronaći duhovnu radost
i osloboditi se anksioznosti?

Zdravo, dobio sam odgovor na Vaše pismo! Koliko mogu, molim se Bogorodici za pomoć i našem Gospodu za opomenu mog muža, pogotovo što se neće razvesti. Pada mi na pamet da Gospod sve zna i vidi, pa mi zato dozvoljava ova iskušenja. Razumem da je to dobro, ali imam osećaj da klizim dole, Gospod me ostavio. Nešto nije u redu u mom životu, nešto sam propustio. Stalno u hramu podnosim bilješke o zdravlju ne samo za rođake, već i za prestupnike, nadam se da će Gospod, videći moju slabost, biti milostiv prema meni, grešniku. Ona se juče na praznik Uspenja Presvete Bogorodice pričestila i primila tjelesno olakšanje. Ali u duši postoji neka vrsta nezadovoljstva, tjeskobe, nema one duhovne radosti, olakšanja koje dolazi nakon ispovijedi. Oče, nažalost, ne znam kako se zoveš, moli se za mene grešnog. Bog te blagoslovio! Elena.

Elena! Duhovna radost i jasnoća se ne daju odmah; sve to zahtijeva određenu ukorijenjenost u duhovnom životu. Stoga je pomalo naivno čekati ili zahtijevati od Gospoda da sve što je u našim dušama stavi na svoja mjesta nakon jedne pričesti, jer toliko toga u duši imamo zbunjeni sami od sebe, tako da je u jednom trenutku nemoguće, kako kaže sv. Teofan Samotnjak je rekao, "sa Pomiri se s Bogom!" Ne, cilj je drugačiji: ne samo da postanemo dobri i ispravni, već da se potpuno priklonimo Bogu, kao mala djeca roditeljima koji vole. Sada, ako imamo baš takvu stalnu želju za Bogom, tada će nam doći mir u duši i duhovna jasnoća!

Kako naučiti da se ne uvrijediš?

Zdravo, oče! Blagoslovi! Ja sam osjetljiv. Ne želim da me ljudi vrijeđaju. Imam trideset godina. I još uvijek držim u srcu ljutnju na svoju baku. Mi smo dvije sestre, ja sam najmlađa. Sećam se da su kao dete uvek govorili da je moje starija sestra ljubazniji, i bolji, i velikodušniji, a ja sam oduvijek, po mami i baki, bio pohlepan, bezbrižan, gunđao. Glavni osećaj iz mog detinjstva: sve je bilo loše u detinjstvu, niko me nije voleo, niko nije razumeo, nije bilo prijatelja. Vjenčali se. Tu je počeo moj susret sa Bogom i put do Njega. Kako naučiti da se ne uvrijediš? Čitao sam i slušao propovijedi, ali do sada još uvijek patim od ovog grijeha. Baka je poseban slučaj. Ne mogu joj oprostiti. Ovo je moja baka po ocu. Majka je ne voli mnogo, stalno psuje, ljuti se na nju. Baka je zapravo mnogo varala i vređala. Prevarila je strance, prevarila je svoju majku. Kako da joj oprostim što me ne voli? Kako da se nosim sa ozlojeđenošću? Spasi te Gospode! Natalia.

Draga Natalia! Takve teški slučajevi važan je sam trud koji možemo, uz Božiju pomoć, pokazati u smislu savladavanja uvreda i osuda. Gotovo se nikada ne dešava da se ogorčenost gaji godinama, a onda iznenada nestane preko noći. Po pravilu, ono što dugo truje život u duši zahteva dugotrajno lečenje. Druga stvar je da se mora pribjeći samom liječenju, lijeku za grijeh. Mislim da, pošto ste vernik, i sami shvatate da je Hristos takav lek. Međutim, za mnoge od nas kršćana ispada da se, imajući to razumijevanje, još uvijek teško borimo sa vlastitim grijesima ili strastima, ali smo skloni ili očekivati ​​trenutne rezultate, ili općenito ostati u nekoj vrsti duhovne pasivnosti, iako je čini se, imamo Hrista i Njegovu Crkvu, puninu milosti i pomoći Božije. Avaj, takva je naša zajednička grešna inercija, koja se može izraziti riječima jednog pjesnika: „Umirem od žeđi nad potokom“. Dakle, ipak imamo priliku da pokušamo da ne umiremo od duhovne žeđi blizu izvora milosti, već da iz njega crpimo neprestano - sve dane našeg zemaljskog života. U odnosu na problem o kojem govorite, to bi moglo značiti redovnom cirkulacijom Bogu sa molbom da oslabi postojeći osjećaj ljutnje, da ga postepeno izbaci iz srca. Nije loše tražiti isto kada pristupamo Liturgiji Puta Hristovog. Neće škoditi redovno se moliti za one koji još uvijek imaju ljutnju u srcu! Pomozi Bože u ovome!

Kako se riješiti depresije
i praznina u duši zbog nedostatka ličnog života?

Zdravo oče, molim vas pomozite! Uopšte mi ne ide lični život. Svi me napuštaju, nikome nisam potreban. Nekako je bila veza godinu i po dana, ali momak je otišao, našao drugu. Bila sam jako zabrinuta jer sam ga voljela. Nakon njega, tri godine nije bilo ozbiljne veze, nikome nije mogla vjerovati. Da, i teško mi je da se upoznam, jako sam skromna, mogu da se otvorim tek posle neke komunikacije, a momci ih ne vole, trebaju im cure koje su opuštenije. Nedavno sam upoznala momka. Sve je bilo u redu, ophodio se prema meni sasvim drugačije, ljubazno, ali je posle četiri meseca nestao, počeo me izbegavati, ignorisati, govorio da mu ne trebam, da me ne voli. Sada komunicira sa mojom devojkom, koja se druži sa njegovom poznanicom, sada svi zajedno komuniciraju i svi su me napustili. Zašto im treba osoba sa kojom im je dosadno! Tolika je praznina u mojoj duši, depresija, kako da ga zaboravim, tako želim da budem sa njim, ali ovo je nemoguće, ne mogu da me nateram da se zaljubim! Molim vas pomozite, ima li molitvi, i kako u takvoj situaciji zamoliti Boga za pomoć! Catherine.

Draga Ekaterina! Mnogo toga još uvijek ovisi o našoj vjeri, a ne o obliku ili broju riječi u molitvi. Zaista, nemoguće je natjerati nekoga da voli sebe. I šta se onda podrazumeva pod ljubavlju kao takvom? Ako je strastvena naklonost i želja za posjedovanjem druge osobe, želja da se od njega dobije samo zadovoljstvo, onda je takva ljubav najčešće krhka i prolazna ... i, nažalost, nakon razočaranja pretvara se u ozbiljne drame, pa čak i tragedije. Dakle, potrebno je ne tražiti ljubav po svaku cijenu, nego jedinstvo i služenje Bogu i jedni drugima u zakonitom braku, koji Bog daje kada On hoće, kada sam Bog vidi da u odnosu na konkretne ljude, svoju djecu, ovo je zaista moguće.

Opsesivne misli su oblik u kojem nam dolaze lažne ideje koje pokušavaju preuzeti vlast nad nama. Svakodnevno je naša svijest podložna njihovim aktivnim napadima. To nas onemogućava da trezveno procjenjujemo situaciju, pravimo planove i vjerujemo u njihovu realizaciju, zbog ovih razmišljanja teško se možemo koncentrirati i naći rezerve za prevazilaženje problema, te misli iscrpljuju, a često dovode do očaja...

Evo nekoliko misli koje dovode do želje za samoubistvom:

Svijet je užasan, pun zla, dobri ljudi veoma malo;

Niko te ne voli;

Vaša pozicija je beznadežna;

Život je strašan;

Nećete moći da postignete u životu ono što ste želeli (ono što su oni želeli od vas);

Nikada nećete biti srećni;

Nepostojanje je dobar odmor od života;

Samoubistvom ćete se povezati sa voljenom osobom koja je već TU.

I slična razmišljanja. Oni prožimaju našu svest. Ne puštaju nas ni na sekund. Zbog njih trpimo mnogo više od događaja koji su izazvali krizu.

Postoji niz psihičkih oboljenja (depresija organskog porekla, šizofrenija i dr.) kod kojih su opsesivne misli prisutne u kompleksu simptoma. Kod ovakvih bolesti znamo samo jednu mogućnost pomoći – farmakoterapiju. U tom slučaju potrebno je obratiti se psihijatru radi liječenja.

Međutim, većina ljudi koji pate od nametljivih misli tokom mentalne krize nemaju psihopatološke poremećaje. Uz pomoć naših savjeta moći će se uspješno riješiti ovih misli i izaći iz krize.

Koja je priroda nametljivih misli?

Sa stanovišta nauke, opsesivne misli su neprestano ponavljanje nepoželjnih ideja i želja, sumnji, želja, sjećanja, strahova, akcija, ideja itd., kojih se ne može riješiti naporom volje. Pravi problem u ovim mislima je preuveličan, uvećan, iskrivljen. Takvih misli u pravilu ima nekoliko, one se nižu u začarani krug koji ne možemo prekinuti. I trčimo u krug kao vjeverice u točku.

Što više pokušavamo da ih se riješimo, oni postaju sve više. I onda postoji osjećaj njihovog nasilja. Vrlo često (ali ne uvijek) opsesivno-kompulzivna stanja su praćena depresivnim emocijama, bolnim mislima i osjećajem anksioznosti.

Da bismo prevazišli ovaj problem, moramo odgovoriti na sljedeća pitanja:

• Koja je priroda nametljivih misli? odakle dolaze?

• Kako se nositi sa nametljivim mislima?

I ovdje se ispostavlja da psihologija nema tačan odgovor na ovo pitanje.

Mnogi psiholozi su pokušali da objasne uzrok opsesivnih misli. Različite škole psihologije još uvijek su u međusobnom ratu po ovom pitanju, ali većina opsesivne misli i dalje povezuje sa strahovima. Istina, ovo ne pojašnjava kako se nositi s njima. Klasična psihologija ne daje recepte efektivna borba sa nametljivim mislima jer ne vidi prirodu tih misli. Pojednostavljeno rečeno, prilično je teško boriti se protiv neprijatelja ako se ne vidi, a nije ni jasno ko je.

U međuvremenu, odgovori na pitanja i uspješna rješenja problema poznati su hiljadama godina. Efikasna metoda mentalno suočavanje sa opsesivnim mislima zdrava osoba postoji.

Svi znamo da je snaga opsesivnih misli u tome što mogu utjecati na našu svijest bez naše volje, a naša slabost je u tome što nemamo gotovo nikakav utjecaj na opsesivne misli. Odnosno, iza ovih misli stoji nezavisna volja, drugačija od naše. Već sam naziv "opsesivne misli" sugerira da ih je "nametnuo" neko izvana.

Često smo iznenađeni paradoksalnim sadržajem ovih misli. Odnosno, logično, razumijemo da sadržaj ovih misli nije sasvim opravdan, nije logičan, nije diktiran dovoljnim brojem stvarnih vanjskih okolnosti, ili čak jednostavno apsurdan i lišen svakog zdravog razuma, ali, ipak, ne možemo odoljeti ove misli. Takođe, često kada se jave takve misli, postavljamo sebi pitanje: „Kako sam ovo pomislio?“, „Odakle mi ova misao?“, „Ova misao mi je došla u glavu?“. Ne možemo naći odgovor na ovo, ali ga iz nekog razloga još uvijek smatramo našim. Istovremeno, opsesivna misao ima ogroman uticaj na nas. Svi znaju da osoba, gonjena opsesijama, prema njima zadržava kritički stav, shvaćajući svu njihovu apsurdnost i otuđenost svom umu. Kada pokuša da ih zaustavi naporom volje, to ne donosi rezultate. To znači da imamo posla sa nezavisnim umom, drugačijim od našeg.

Čiji je um i volja uperena protiv nas?

Sveti Oci pravoslavna crkva kažu da se osoba u takvim situacijama suočava sa napadom demona. Odmah želim da pojasnim da niko od njih demone nije doživljavao tako primitivno kao što ih doživljavaju oni koji nisu razmišljali o njihovoj prirodi. Nisu to oni smiješni dlakavi s rogovima i kopitima! Uopšte nemaju vidljiv izgled, što im omogućava da rade nevidljivo. Mogu se nazvati drugačije: energije, duhovi zlobe, esencije. Pričati o njihovom izgledu je besmisleno, ali znamo da je njihovo glavno oružje laž.

Dakle, tačno zli duhovi, prema svetim ocima, postoji razlog za ova razmišljanja, koje uzimamo za svoje. Teško je prekinuti navike. I tako smo navikli da sve svoje misli, sve naše unutrašnje dijaloge, pa čak i unutrašnje bitke smatramo svojim i samo našim. Ali da biste dobili ove bitke, morate stati na njihovu stranu u njima, protiv neprijatelja. A za to morate shvatiti da ove misli nisu naše, nametnute nam ih izvana od strane nama neprijateljske sile. Demoni se ponašaju kao uobičajeni virusi, dok pokušavaju ostati neprimijećeni i neprepoznati. Štaviše, ovi entiteti djeluju bez obzira vjerujete li u njih ili ne.

Sveti Ignjatije (Brjančaninov) je pisao o prirodi ovih misli na sledeći način: „Duhovi zlobe sa tako lukavstvom ratuju protiv čoveka da misli i snovi koje donose u dušu kao da su rođeni u njoj samoj, a ne iz zli duh koji mu je stran, djelujući i pokušavajući zajedno da se zaklone."

Kriterijum za određivanje pravog izvora naših misli je vrlo jednostavan. Ako nas pomisao lišava mira, to je od demona. "Ako odmah doživite neugodnost, ugnjetavanje duha od bilo kakvog pokreta srca, onda to više nije odozgo, već sa suprotne strane - od zlog duha", rekao je pravedni Ivan Kronštatski. Nije li to efekat opsesivnih misli koje nas muče u kriznoj situaciji?

Istina, nismo uvijek u mogućnosti ispravno procijeniti svoje stanje. Poznati savremeni psiholog V.K. Nevjarovič o tome piše u svojoj knjizi Terapija duše: „Odsustvo stalnog unutrašnjeg rada na samokontroli, duhovnoj trezvenosti i svesnoj kontroli svojih misli, detaljno opisano u asketskoj patrističkoj literaturi, takođe utiče. Takođe se može pretpostaviti, sa većim ili manjim stepenom očiglednosti, da neke misli, koje se, uzgred budi rečeno, uvek skoro osećaju kao tuđe, pa čak i iznuđene, nasilne, zaista imaju čoveku tuđu prirodu, demonsku. Prema patrističkom učenju, osoba često nije u stanju da razlikuje pravi izvor svojih misli, a duša je propusna za demonske elemente. Samo iskusni podvižnici svetosti i pobožnosti, sa svetlom dušom već očišćenom molitvom i postom, u stanju su da uoče približavanje tame. Duše prekrivene grešnom tamom često to ne osjećaju i ne vide, jer se u mraku slabo razlikuje tama.

Misli „od zloga“ podržavaju sve naše ovisnosti (alkohol, kockanje, bolna neurotična ovisnost o određenim ljudima, itd.). Misli koje pogrešno smatramo svojima tjeraju ljude na očaj, ogorčenost, neopraštanje, zavist, strasti, prepuštanje ponosu, nespremnosti da priznaju svoje greške. Oni nam opsesivno nude, prerušeni u naše misli, da činimo veoma loša djela u odnosu na druge, a ne da radimo na tome da sami sebe ispravimo. Ove misli nas drže na putu duhovni razvoj, inspirišu nas osjećajem superiornosti nad drugima, itd. Takve misli su ti “duhovni virusi”.

Duhovnost takvih misli-virusa potvrđuje činjenica da nam je, na primjer, dobrotvorno djelo, molitva, odlazak u crkvu često teško. Osjećamo unutrašnji otpor, ulažemo velike napore da se odupremo onome što se čini našim vlastitim mislima, koje nalaze ogroman broj izgovora da to ne učinimo. Iako se čini da je teško ustati rano ujutro i otići u hram? Ali ne, gde god brzo ustanemo, a da idemo u hram biće nam teško da ustanemo. Prema jednoj ruskoj poslovici: „Iako je crkva blizu, klizavo je hodati; a kafana je daleko, ali ja polako hodam. Lako nam je i sjediti ispred televizora, ali je mnogo teže natjerati se da se molimo za isto vrijeme. Ovo su samo neki od primjera. Zapravo, cijeli naš život se sastoji od stalnog izbora između dobra i zla. A nakon analize izbora koje donosimo, svako može vidjeti učinak ovih „virusa“ na dnevnoj bazi.

Tako su duhovno iskusni ljudi gledali na prirodu opsesivnih misli. I njihovi savjeti o prevazilaženju ovih misli su funkcionirali besprijekorno! Kriterij iskustva nedvosmisleno ukazuje da je crkveno razumijevanje ovog pitanja ispravno.

Kako savladati nametljive misli?

Kako, u skladu sa ovim ispravnim shvatanjem, prevazići opsesivne misli?

Prvi koraci su:

1. Prepoznajte da imate opsesivne misli i potrebu da ih se riješite!

Shvatite da ove misli nisu vaše, da su rezultat vanjskog napada drugih entiteta na vas. Sve dok opsesivne misli smatrate svojim, nećete im se moći suprotstaviti i poduzeti mjere da ih neutralizirate. Ne možete se neutralisati!

Donesite čvrstu odluku da se riješite ovog ropstva kako biste mogli nastaviti graditi svoj život bez ovih virusa.

2. Preuzmi odgovornost

Želim napomenuti da ako prihvatimo ove opsesivne misli izvana, učinimo određene radnje pod njihovim utjecajem, onda smo mi ti koji smo odgovorni za te radnje i posljedice tih radnji. Nemoguće je prebaciti odgovornost na opsesivne misli, jer smo ih prihvatili i postupili u skladu s njima. Nisu misli djelovale, nego mi sami.

3. Nemojte se upuštati u negativnu samohipnozu ponavljajući sebi ove misli!

Svi su svjesni moći samohipnoze. Samohipnoza ponekad može pomoći u vrlo teškim slučajevima. Samohipnoza može ublažiti bol, liječiti psihosomatske poremećaje i značajno poboljšati psihičko stanje. Zbog svoje lakoće upotrebe i izražene efikasnosti, koristi se u psihoterapiji od davnina.

Nažalost, često se opaža samohipnoza negativnih izjava. Osoba koja se našla u kriznoj situaciji, sama sebi i naglas, stalno nesvjesno izgovara izjave koje ne samo da ne pomažu da se izađe iz krize, već i pogoršavaju stanje. Na primjer, osoba se stalno žali poznanicima ili daje izjavu sebi:

Niko me ne voli;

ne mogu ništa učiniti;

Moja pozicija je beznadežna.

Tako se uključuje mehanizam samohipnoze, koji čovjeka zaista dovodi do određenih osjećaja bespomoćnosti, čežnje, očaja, bolesti, psihičkih poremećaja.

Ispostavlja se da što češće osoba ponavlja ove negativne stavove, to negativnije utiču na misli, osjećaje, osjećaje, emocije, ideje te osobe. Ne morate ovo stalno ponavljati. Time ne samo da ne pomažete sebi, već se i tjerate duboko u kriznu močvaru. sta da radim?

Ako uhvatite sebe kako često ponavljate ove čarolije, učinite sljedeće:

Promijenite postavku na potpuno suprotno i ponovite je mnogo puta češće.

Na primjer, ako stalno mislite i govorite da je život završio razvodom, onda pažljivo i jasno 100 puta recite da život ide dalje i da će svakim danom biti sve bolji i bolji. Bolje je raditi takve prijedloge nekoliko puta dnevno. I zaista ćete vrlo brzo osjetiti efekat. Kada dajete pozitivne izjave, izbjegavajte prefiks "ne". Primjer: ne „neću biti usamljen u budućnosti“, već „u budućnosti ću i dalje biti sa svojom voljenom osobom“. Ovo je veoma važno pravilo davanje izjava. Obratite pažnju na ovo. Važno je. Nemojte davati izjave o tome šta nije ostvarivo, etično. Ne biste trebali sebi davati instalacije za podizanje samopoštovanja.

4. Pokušajte pronaći skrivene prednosti stanja u kojem se nalazite! Preskočite ove pogodnosti!

Koliko god to paradoksalno izgledalo, ali osoba koju neprestano napadaju teške, iscrpljujuće opsesivne misli, vrlo često u njihovom prisustvu pronalazi zamišljene koristi za sebe. Najčešće, čovjek ne može i ne želi priznati te koristi čak ni sebi, jer mu se sama ideja da ima koristi od izvora patnje čini bogohulom. U psihologiji se ovaj koncept naziva "sekundarna korist". U ovom slučaju, sekundarna korist je sporedna korist u ovoj situaciji od postojeće muke i patnje, koja prevazilazi dobit od rješavanja problema i daljeg blagostanja. Nemoguće je nabrojati sve moguće koristi koje osoba ima od vlastite patnje. Evo nekih od najčešćih.

1. „Neće biti radosti u budućnosti. Pravi zivot završio, a sada će biti samo opstanak"

Prednost: nema potrebe da razmišljate kako da izađete iz situacije (život je gotov), ​​nema potrebe da razmišljate previše, nemate potrebe da radite. Pojavljuje se samosažaljenje, ozbiljnost situacije (zamišljene) opravdava sve greške i pogrešne radnje. Postoji prijatna simpatija drugih i pažnja prema sebi od strane prijatelja i rođaka

2. „Bolje ne živeti uopšte nego ovako. Ne vidim smisao u takvom životu. Ne vidim smisao niti nadu."

Ako ima nade, čini se da je potrebno poduzeti korake. Ali ti ne želiš ovo da uradiš. Stoga je najlakše pomiriti se s ovom mišlju, ali ne pokušavajte ništa. Sedite i sažalite se, prihvatajući ulogu žrtve.

3. “Niko me ne voli” ili “Ja samo uznemiravam druge”

Prednost: Ovo je odličan razlog da sažaljevate sebe, a ne da tražite pomoć od ljudi. I opet pasivno krenite sa tokom, bez prepravljanja sebe.

Kada se traže „koristi“, sve što je „otkriveno“ izgleda veoma neprivlačno i čovek prestaje da bude onakav kakav ŽELI da vidi. Ovaj proces je veoma bolan, međutim, ako se pronađe i realizuje sekundarna „korist“, moći ćete da nađete i druge načine da je implementirate, i da tu „korist“ iskorijenite, kao i da nađete uspešno rešenje iz svog sopstvenog neprilika.

Još jednom želim napomenuti da su sve sekundarne "koristi" skrivene od svijesti. Sada ih ne možete vidjeti. Možete ih razumjeti i otkriti samo nepristrasnom analizom svojih postupaka, misli i želja.

5. Najmoćnije oružje protiv opsesivnih misli je molitva.

Svjetski poznati ljekar, laureat nobelova nagrada doktora fiziologije ili medicine za rad na vaskularnom šavu i transplantaciji krvnih sudova i organa, dr. Alexis Carrel je rekao: „Molitva je najmoćniji oblik energije koju čovjek zrači. To je stvarna sila kao i Zemljina gravitacija. Kao doktor, viđao sam pacijente kojima nikakav terapijski tretman nije pomogao. Od bolesti i melanholije uspjeli su da se oporave samo zahvaljujući umirujućem djelovanju molitve... Kada se molimo, povezujemo se sa neiscrpnim životnu snagu koji pokreće ceo univerzum. Molimo se da se barem dio ove moći prenese na nas. Obraćajući se Bogu u iskrenoj molitvi, poboljšavamo i liječimo svoju dušu i tijelo. Nemoguće je da barem jedan trenutak molitve ne donese pozitivan rezultat nekom muškarcu ili ženi.

Duhovno objašnjenje za pomoć molitve u ovom problemu je vrlo jednostavno. Bog je jači od Sotone, a naš molitveni apel Njemu za pomoć tjera zle duhove koji „pjevaju“ svoje lažne monotone pjesme u našim ušima. U to se svi mogu uvjeriti, i to vrlo brzo. Ne morate biti monah da biste ovo uradili.

U teškom trenutku života

Da li se tuga zadržava u srcu:

Jedna divna molitva

Ponavljam napamet.

Postoji milost

U skladu sa rečima živih,

I diše neshvatljivo

Sveta lepota u njima.

Od duše, kako će se teret otkotrljati,

Sumnja je daleko

I vjerovati i plakati

I tako je lako, lako...

(Mikhail Lermontov).

Kao i svako dobro djelo, molitva se mora obavljati s razumom i trudom.

Nemojmo pokušavati da se raspravljamo sa opsesivnim mislima. Evo šta o tome kažu Sveti Oci: “Navikli ste da razgovarate sami sa sobom i mislite da raspravljate o svojim mislima, ali one se odražavaju Isusovom molitvom i tišinom u vašim mislima”(Vlč. Antun Optinski). „Grupa primamljivih misli postaje neumoljivija ako ih pustiš da se uspore u duši, a još više ako i ti uđeš u pregovore s njima. Ali ako ih od prvog puta odgurne snažan napor volje, odbacivanje i obraćanje Bogu, onda će odmah otići i ostaviti atmosferu duše čistom.(Sv. Teofan Pustinjak).

Moramo uzeti u obzir neprijatelja kojeg nas nadahnjuje i prema njemu usmjeriti oružje molitve. To jest, riječ molitve treba da bude suprotna od opsesivnih misli koje nam se sugeriraju. “Učinite sebi zakon svaki put kada se desi nevolja, odnosno napad neprijatelja u obliku zle misli ili osjećaja, ne da biste se zadovoljili jednim razmišljanjem i neslaganjem, već da biste tome priložili molitvu dok ne dođe do suprotnih osjećaja i misli se formiraju u duši”- kaže sveti Teofan.

Na primjer, ako je suština opsesivnih misli mrmljanje, oholost, nespremnost da prihvatimo okolnosti u kojima se nalazimo, onda bi suština molitve trebala biti poniznost: "Budi volja Božija!"

Ako sjećanje na osobu muči, samo se molite za njega: "Bog ga blagoslovio!" Zašto će vam ova molitva pomoći? Jer od vaše molitve za ovu osobu, on će imati koristi, a zli duhovi nikome ne žele dobro. Stoga, videći da dobro dolazi iz njihovog rada, prestaće da vas muče slikama ove osobe. Jedna žena koja je iskoristila ovaj savjet rekla je da je molitva mnogo pomogla, te je bukvalno pored sebe osjećala nemoć i ljutnju zlih duhova koji su je prije savladali.

Naravno, različite misli nas mogu savladati u isto vrijeme (nema ništa brže od misli), pa se riječi mogu i kombinirati različite molitve„Gospode, smiluj se ovom čovjeku! Slava Tebi za sve!"

Morate se moliti neprekidno, do pobjede, dok invazija misli ne prestane, a u duši zavlada mir i radost. Više o tome kako se moliti pročitajte na našoj web stranici.

6. Sakramenti Crkve

Drugi način da se riješite ovih entiteta su sakramenti Crkve. Prije svega, to je, naravno, priznanje. Čini se da na ispovijedi, žalosno se kajajući za grijehe, peremo svu prljavštinu koja se zalijepila za nas, uključujući opsesivne misli.

Čini se, ali šta smo mi krivi?

Duhovni zakoni nedvosmisleno kažu: ako se osjećamo loše, onda smo zgriješili. Jer samo greh boli. To isto mrmljanje o situaciji (a to nije ništa drugo do mrmljanje na Boga ili ogorčenje na Njega), malodušnost, ogorčenje na osobu - sve su to grijesi koji truju naše duše.

Kada se ispovijedamo, činimo dvije vrlo korisne stvari za našu dušu. Prvo, preuzimamo odgovornost za svoje stanje i govorimo sebi i Bogu da ćemo to pokušati promijeniti. Drugo, zlo nazivamo zlom, a zli duhovi najviše od svega ne vole ukor - radije se ponašaju potajno. Kao odgovor na naša djela, Bog, u trenutku kada svećenik čita dopuštenu molitvu, obavlja svoje djelo – oprašta nam grijehe i tjera zle duhove koji nas opsjedaju.

Još jedno moćno oruđe u borbi za našu dušu je pričešće. Pričesti Tijela i Krvi Kristove, primamo milošću ispunjenu moć da se borimo protiv zla u sebi. “Ova Krv uklanja i tjera demone od nas i poziva anđele k nama. Demoni bježe od mjesta gdje vide Suverenu Krv, a Anđeli hrle tamo. Prolivena na krstu, ova Krv je oprala ceo univerzum. Ova Krv je spas naših duša. Njena duša je oprana,- kaže Sveti Jovan Zlatousti.

„Presveto Telo Hristovo, kada je dobro primljeno, oružje je za ratne, povratak za one koji se udaljuju od Boga, povratak, jača slabe, veseli zdrave, leči bolesti, čuva zdravlje, zahvaljujući ako se lakše ispravljamo, u trudovima i tugama postajemo strpljiviji, u ljubavi - gorljiviji, u znanju - prefinjeniji, u poslušnosti - spremniji, za radnje milosti - prijemčiviji."- Sveti Grigorije Bogoslov.

Ne mogu pretpostaviti mehanizam ovog oslobođenja, ali znam pouzdano da su se desetine ljudi koje poznajem, uključujući i moje pacijente, riješili opsesivnih misli upravo nakon sakramenata.

Stotine miliona ljudi osjetili su blagodaću ispunjenu moć sakramenata Crkve. Upravo oni, njihovo iskustvo nam govori da ne smijemo zanemariti pomoć Boga i Njegove Crkve u borbi protiv ovih entiteta. Želim da napomenem da su se neki ljudi nakon sakramenata oslobodili opsesija ne zauvek, već na neko vreme. To je prirodno, jer je to duga i teška borba.

7. Savladajte sebe!

Nerad, samosažaljenje, apatija, očaj, depresija su najhranljiviji supstrati za rast i umnožavanje opsesivnih misli. Zato se trudite da stalno budete u pravom poslu, budite fizički aktivni, molite se, pazite na svoje psihičko stanje, dovoljno spavajte, ne održavajte ova stanja u sebi, ne tražite dobrobiti u njima.