Zdravo moji voljeni prijatelji. Odavno sam trebao snimiti ovaj video, ali nisam bio spreman za to. I konačno sam sazreo. Tema je ozbiljna i odgovorna, a složićete se da većina ljudi koji razgovaraju o ovoj temi samo demonstriraju primitivnost svog razmišljanja. Poput sektaša, vjerski fanatici blistaju svojom manijakalnom ludom vjerom, koja ljude odbacuje od vjerovanja. Tako borbeni ateisti, svojim istinski sektaškim fanatizmom i opsesijom, usmjeravaju ljude na put vjere. Slažete se po ovom pitanju, morate razmišljati široko i globalno,
na kraju krajeva, usko i ograničeno razmišljanje na nivou “Bog ne postoji jer ga ja ne vidim” ili “Bog postoji jer me je moja baka tako naučila” ovdje se ne uklapa. I najvažnije je shvatiti da vjera u Boga ne zahtijeva nikakve dokaze i ne zavisi od nivoa intelekta osobe i njegovog obrazovanja. Ovaj osjećaj, nazovimo ga šesto čulo čovjeka. Kada osjetite toplinu ili električno pražnjenje ili ljubav, ne morate znati o prirodi ove pojave, samo osjećate da vas je struja šokirala, ili da ste, naprotiv, postali jako dobri i da ovo se definitivno dešava.
Na isti način, osećajući Boga, osećajući Božanstvo, ne možete i najverovatnije nikada nećete moći da razumete poreklo ovog natprirodnog fenomena, ali sigurno znate da ste ga osetili. Nakon toga, čovjek počinje vjerovati kada osjeti da Bog postoji, ili kada u svom životu naiđe na nešto natprirodno, i shvati da je njegov materijalni pogled na svijet bio pogrešan.

Zašto je ateizam glup? Pretpostavimo da mi kažete kako mi možete dokazati da postoji Bog? Postaviću kontra pitanje. Kako možete dokazati da ne postoji? I već smo 50/50.
Dokaz da Boga nema i ne može biti. Ako zamislimo da ste Bog vi, a svemir koji je stvorio stvorio je, na primjer, ova kutija šibica, onda je malo vjerovatno da će mikrobi koji žive u ovoj kutiji ikada moći dokazati postojite li ili ne. Uostalom, logično se pretpostavlja da je tvorac beskonačno moćniji i složeniji od objekta stvaranja i da mikrob ne može proučavati osobu, kao što osoba ne može spoznati Boga. Ispada da je ateista, odnosno mikrob koji pokušava da dokaže da Boga nema, to je neka vrsta apsurda. Neka mikrobi tamo dokažu sami sebi, dokažu da ne postojiš, njihovom logikom od ovoga nećeš prestati da postojiš.

Odnosno, ateisti, to su ljudi koji glupo poriču postojanje Boga, to su ljudi koji tvrde nešto što jednostavno ne mogu znati, tj. primitivni ljudi lišen elementarne logike. Ako postoji Bog, onda je on definitivno izvan granica ljudskog razumijevanja. Nešto inteligentniji od ateista su agnostici - agnosticizam - in opšti pogled, je pogled na svijet koji to navodi svijet ne može se znati objektivno. Jednostavno rečeno, agnostici poriču postojanje bilo kakvog Apsolutna istina Koje ti, Jadni grešnici, moraš prihvatiti ili spaliti na pravednoj lomači u slavu inkvizicije, ili što ti jadni vjernici moraš prihvatiti ili ću spaliti tvoj hram i tvoju Bibliju i tebe u ime mudrog i pravednog ateizma. Kao što vidite, i militantni vjernici i militantni ateisti su podjednako manično nastrojeni izbezumljeni ljudi u stilu terorista koji su spremni da raznesu milione života zarad svojih suludih ideja.

U stvari, mnogi ljudi koji misle da su ateisti nisu. Isus Hristos je rekao ko nije protiv nas koji sanja. Pa ako priznate da ih ima veća snaga, čak i ako postoji univerzalni um, ili božanski univerzum, onda definitivno niste ateista i definitivno vas ne možete optužiti za glupost. Ne pokušavate dokazati nešto što ne možete sa sigurnošću znati.
Danas ne želim da ulazim u sve vrste religijskih uvjerenja, ali ne mogu a da ne kažem nekoliko riječi o teizmu. Suština teizma leži u ideji onoga što jeste, šta je apsolutni početak, neka viša sila,
određeni koncept apsolutnog duha svemira, da poredak našeg univerzuma našeg svijeta ne dopušta ideju o nastanku svemira iz slučajnosti, odnosno teorija veliki prasak. Teisti vjeruju da Bog ili viša sila, viša inteligencija stvorio svemir i direktno je uključen u upravljanje njime. Otuda ideja božanske providnosti - to jest da neke više sile brinu o sudbini ovoga svijeta i svake osobe ponaosob. Odnosno, ako ne verujete u rituale, ne verujete u hram Božiji kao zgradu u koju treba da idete i molite se, ne verujete u sveštenike koji voze 600 mercedesa i nose zlato, to ne znači da ste ograničeni ateista, ako osjećate ili razumijete da više sile nedostupne našem razumijevanju postoje.
I ne daj bože da pomisliš da ja mrzim sveštenike, ili da vrijeđam hram Božiji, samo spašavam ljude koji vjeruju u Boga ali su terminološki nesposobni da se ne ukaljaju riječju ateista, ti si bilo ko, ali sigurno ne ateisti. Šta mislite da je naivnije, vjerovati da Bog postoji uprkos činjenici da ga ne možete vidjeti niti osjetiti, ili da je svemir nastao iz tačke sa beskonačnom gustinom, dimenzije su bile nula, kao rezultat slučajna eksplozija, i od ove tačke proširio se proširio do beskonačnosti kao rezultat velikog praska i nastavlja da se širi konstantno, dok sigurno znamo da smo sami u svemiru, iako još ne možemo proučiti ni milijarditi dio ovog svemira. Zar ne misliš tako naučne teorije mnogo fantastičnije od najodvažnije fantazije.

Pa zašto ja još uvijek vjerujem u Boga – prije svega, jer osjećam beskrajnu veličinu ovog svijeta. Zato što osjećam i shvaćam svoju beskonačnu veličinu unutrašnji mir. Svojom svešću osećam natprirodno Božanstvo. Ono što osjećam i vidim je nešto veće veličine od tog modela
univerzum za koji se zalažu ateisti. Drugi razlog je ljepota i neverovatna mašta složenost i savršenstvo univerzuma i našeg svijeta, prirode i, na kraju, zadivljujuće strukture ljudskog tijela. Ne vjerujem da je tako složena shema mogla nastati kao rezultat eksplozije dvije nasumično sudarene čestice koje jure u beskonačnom prostoru, osjećam i mislim drugačije. I na kraju, treći razlog su natprirodni događaji koji se dešavaju u mom životu. Često se desi da neki mladi ateista bude pametan oko činjenice da nema boga, nema duše, a onda se u njegovom životu dogodi ova ili ona nesreća, u očaju počne da veruje, pred opasnošću ili neposrednom smrću, počinje moliti Boga za pomoć, iako shvaća da nema šanse, a onda o čudu - biva spašen. Stotine metaka lete pored njega, milimetar od glave, ali ga ne pogađaju, a on ostaje živ, spasioci priskaču u pomoć, iako nije bilo šanse za spas,
pronalazi dokument koji mu je potreban među stotinama hiljada drugih dokumenata, iako prema teoriji vjerovatnoće postoji samo jedna šansa od milion da bi to mogao učiniti, nevjerovatni zahtjevi su ispunjeni, vrijedi zamoliti Boga za pomoć snažno i iskreno, i onda čovjek počne vjerovati, a onda prođe vrijeme, i kada nam ništa od Boga ne treba, sve je u redu s nama - prestanemo vjerovati, ili, takoreći, počnemo to činiti formalno, nije džabe kažu da kad se čovjek osjeća loše, postaje mu bolje, a kada je dobro, gore.

A onda će biti ljudi koji su u Bibliji opisani kao lik nevernika, koji će reći: „Ne, pa, ako mi se Bog lično pojavi, razgovara sa mnom, videću ga, daće mi
dokaz da postoji onda ću već vjerovati.” Ne, to više neće biti vjera. To će biti saznanje da Bog postoji i strah od kazne. Onda više nećeš biti dobar loša osoba ko bira put dobra ili put zla treba da ideš. Bićete osoba kojoj je Bog diktator, i koja je jednostavno prinuđena da ide putem dobrote! Mislim da je potpuno logično da se Bog ne pojavi čoveku i da mu nešto dokaže. Vjerovali ili ne, život pruža dovoljno lekcija da sami odlučite kojim putem ćete slijediti ili u šta ćete vjerovati.

Prijatelji podijelite ovaj video ako vam se svidjela moja vizija, podržite ga repostom na svojim stranicama na društvenim mrežama i suzdržite se od psovki u komentarima ako želite da vam se odgovori, a vaš komentar nije obrisan. Matematika je ista beznačajnost leksikona kao što je ateizam beznačajnost mašte i mišljenja.
Jurij Spasokukotski je bio sa vama. Pretplatite se na kanal - za sada

„Kako si, čovek tako blizak Hrišćanska tradicija i znajući jevanđelske kanone, možete li reći da ne vjerujete u Boga?” Kada mi se postavi ovo pitanje, mogu da navedem stotinu razloga za odgovor, ali čini mi se da su tri dovoljna.

Prvi razlog- najbanalnije, ali i najznačajnije - je neizmjernost zla i tuge na ovom svijetu. Previše je užasa, patnje i okrutnosti. Je li za sve kriv čovjek? Nema sumnje, ali nismo samo mi.

Sama priroda je nemilosrdna. Svijet u kojem živimo je nemilosrdan. Da li je moguće zamisliti da bi Bog želio da uredi sve ove zemljotrese, strašne bolesti, patnja djece, nemoć staraca? Dakle, ili je Bog nepravedan, ili nije svemoguć. A ako Mu nedostaje moć ili saosećanje, onda je On duboko nesavršen - kakav Bog!

Moj Drugi razlog ne vjerovati u Boga je sama ljudska priroda, smiješnija i jadnija od zla. Previše dobro poznajem sebe i premalo poštujem sebe da bih sebe zamislio kao Božje stvorenje.

Da li bi otišao tako daleko za tako osrednje stvorenje? Mogla bi velika moć dovesti do takve bede? Trudim se da budem dostojna i pristojna osoba i, bez sumnje, ne smatram se mnogo lošijim od drugih ljudi. Ali samo da budem pristojna osoba - kako beznačajno, kako patetično!

Samo da budem pristojan čovek... Da li je moguće zamisliti da je Bog, stvarajući nas, hteo upravo to?

Treći razlog je takav da kada pričam o tome, zvuči apsurdno. Mojoj vjeri u Boga najviše od svega smeta činjenica da bih jako volio da zaista vjerujem u njegovo postojanje.

Zaista, vjera ima toliko prednosti. Kako bi bilo divno kada bi Gospod pravedno raspodelio ljudima, ohrabrujući vrline, kažnjavajući zlo i pomažući u slabostima! Kako bi bilo divno da se svi osjećamo voljeno! Da je ljubav jaka kao smrt, ako ne i jača, zar to ne bi bila glavna dobra vijest?

Svaka religija je izgrađena na našem samom negovane želje- želja da se živi zauvek ili, tačnije, da ne nestane u nigde nakon smrti i želja da se bude voljen. I zato je vjera sumnjiva.

Zaključak se nameće sam od sebe: vjera izgrađena na našim najdražim željama, bez sumnje, stvorena je samo da bi nas smirila, utješila i uvjerila - makar i samo obećanjem ispunjenja ovih želja.

Ovo je suština iluzije, koju Frojd definiše kao "vjeru rođenu iz ljudskih želja". Gajiti iluzije znači razmišljati o željama. Nemoguće je željeti nešto više nego što želimo postojanje Boga. I ništa ne hrani naše iluzije kao vjera u Njega. A koliko ja – kao i drugi ljudi – želim vjerovati u postojanje Boga, to je već dovoljan razlog da ne vjerujem u Njega. Bog je previše lep da bi zaista postojao.

Iako sam agnostik, a ne ateista, ipak ću odgovoriti: zato što želim da budem iskren prema sebi i prema Njemu, usput, ako On još postoji. 🙂 Zato što uopšte ne razumem kako je moguće VEROVATI u prisustvu određene osobe (a po većini kanona Bog je ličnost), a ne znati za njeno postojanje. Štaviše, o osobi koja je, takoreći, svemoćna, pa čak i koja nas voli. Zašto onda ne vjerovati u dobre, pravedne, nevidljive prijatelje? Ljubazni su, pomažu. I jesu, a nesreće nisu slučajne. I takvih ljudi ima. Sjede u ludnicama, uglavnom... I ne, ovo nije nagoveštaj da je vjernicima mjesto na istom mjestu (mada bi se nekim fanaticima isplatilo), ali jednostavno je potpuno isti osjećaj... nepoštenje me sprječava od vere u nevidljive prijatelje, to je to i ne dozvoljava mi da sa bijesom neofita ponosno izjavljujem „Ja verujem u Boga!“. Ja sam skromniji. Ne znam da li je. A ako postoji - pa, ako ne - takođe nema razloga za samoubistvo. Uvek živeo (pokušavao da živim) po principu „čak i da Bog...

Poznato ime Enlightened (37492) prije 2 godine

Zašto ateisti ne veruju u Čeburašku. samo ozbiljno ako možeš.

Čeburaška je crtani lik i inače je majmun. Mislite li da imate razloga opovrgnuti osnovni uzrok svega?

Nonikname Prosvetljeni (37492) Čeburaška je književni lik i inače uopšte nije majmun-Rus u belom napisano je da je nepoznata zver. 🙂 Dakle, možda je Čeburaška bio glavni uzrok svega? Koji razlog ja imam da ovo opovrgnem?

Sergej Krilovski Mudri (14990) prije 2 godine

Svako ima svoje, a možda je ateista ljepši i jači, ali to se po pravilu dešava. A to što sveštenici ne žele da savijaju leđa je njegovo pravo.

N.F.86Sage (10093) prije 2 godine

Čudno je da svi imaju...

Zašto ne veruješ u Boga? Čujem ovo pitanje stalno. I uvek se trudim da dam veoma delikatan, argumentovan odgovor. Ali, obično je to nezgodno i besmisleno gubljenje vremena. Vjernicima nije potreban dokaz o postojanju Boga, kao ni dokazi koji govore suprotno. Zadovoljni su svojim uvjerenjima. Obično govore stvari poput "ovo je istina za mene" i "ovo je vjera". Ali nastavljam da dajem svoje logične odgovore jer smatram da je neiskrenost snishodljivo i nepristojno. Koliko god to izgledalo paradoksalno, ali reći: „Ne vjerujem u Boga jer ga apsolutno nema naučni dokazi njegovo postojanje, a sama njegova definicija je logički nemoguća u našem univerzumu", takođe je snishodljiv i nepristojan.

Optužen sam za aroganciju. Ovo izgleda posebno nepravedno. Nauka traži istinu. I to nije diskriminacija. U dobru i zlu, ona otvara nove stvari. Nauka je skromna. Ona zna da zna i zna da još ne zna. Ona uspostavlja svoj...

Zašto ne veruješ u Boga? Stalno mi se postavlja ovo pitanje. Uvek se trudim da dam osetljiv, argumentovan odgovor. To je po pravilu nespretno, dugotrajno i općenito besmisleno. Ljudima koji vjeruju u Boga ne trebaju dokazi o njegovom postojanju, a sigurno ne žele dokaz za suprotno. Zadovoljni su svojom vjerom. Čak govore i stvari poput "ovo je istina za mene" i "ovo je vjera". I dalje dajem svoj logičan odgovor jer smatram da bi to bilo nepravedno pokroviteljski i nepristojno. Paradoksalno, "ne vjerujem u Boga jer nema apsolutno nikakvih naučnih dokaza za njegovo postojanje, a prema onome što sam čuo, sama definicija je logično nemoguća u svemiru koji poznajemo" spada pod definiciju nepristojnog.

Arogancija je još jedna optužba. Što se čini posebno nepravednim. Nauka traži istinu. I to nije diskriminacija. U dobru i zlu, ona istražuje stvari. Nauka je skromna. Ona zna šta zna i...

A sada je vaša pažnja posvećena paketu biblijskih kontradikcija

Ljudi žive na Zemlji 200.000 godina. Biblija ignoriše prvih 195 000 godina.

Gospod je stvorio ceo Univerzum iz ničega, ali da bi se stvorila Eva, moralo je da se pozajmi rebro od Adama.

Gospod je kaznio 2.000 ljudi tornadom. Jedno dijete je preživjelo. Gospod je milostiv.

Incest je loš. S kim su djeca Adama i Eve imala seks?

Gospod voli životinje. Žrtvovana.

Biblija govori istinu, jer ju je Bog napisao. A Bog postoji jer je to zapisano u Bibliji.

Gospod: „Pa šta ako postoje hiljade religija. Samo će moji sljedbenici otići u raj."

Sve je volja Božija, osim abortusa.

Molite se i Gospod će vas izliječiti, osim ako niste, naravno, invalid.

Bog ne može izliječiti invalide, ali može naučiti magarce da pričaju.

Sudnji dan ćemo sigurno dočekati i nije nas briga što je više od 2000 ljudi pričalo o ovome...

Ricky Gervais: Zašto sam ateista

Zašto ne veruješ u Boga? Čujem ovo pitanje stalno. I uvek se trudim da dam veoma delikatan, argumentovan odgovor. Ali, obično je to nezgodno i besmisleno gubljenje vremena. Vjernicima nije potreban dokaz o postojanju Boga, kao ni dokazi koji govore suprotno. Zadovoljni su svojim uvjerenjima. Obično govore stvari poput "ovo je istina za mene" i "ovo je vjera". Ali nastavljam da dajem svoje logične odgovore jer smatram da je neiskrenost snishodljivo i nepristojno. Paradoksalno, reći: "Ne vjerujem u Boga jer nema apsolutno nikakvih naučnih dokaza o njegovom postojanju, a sama definicija njegovog postojanja je logički nemoguća u našem univerzumu", također je snishodljivo i nepristojno.

Optužen sam za aroganciju. Ovo izgleda posebno nepravedno. Nauka traži istinu. I to nije diskriminacija. U dobru i zlu, ona otvara nove stvari. Nauka je skromna. Ona zna da zna i zna da još uvek...

“Istini nije potrebna vjera. Naučnici ne moraju da se drže za ruke svake nedelje i pevaju: „Da. gravitacija je stvarna! Vjerujem! Biću jak! Svim srcem vjerujem da je sve. ono što je bačeno gore, gore, gore, mora pasti dole. Amen!" Da su to uradili, mislili bismo da previše sumnjaju u ono što govore.”

Dan Barker

Dan Barker (Dan Barker - rođen 25. juna 1949.) je bivši vodeći američki baptistički propovjednik, kompozitor i autor mnogih molitvenih himni koje se još uvijek pjevaju širom svijeta. Postigavši ​​vrhunce teološke mudrosti i neospornog crkvenog autoriteta, Dan, nakon bolnih razmišljanja o suštini vjerska vjera u religijskoj doktrini dolazi do zaključka o neuspjehu vjere u Boga. 1984. javno izjavljuje raskid s religijom i odmah se uključuje u aktivnu naučno-ateističku propagandu. Za 16 godina objavio je desetak najzanimljivijih ateističkih knjiga koje su postale bestseleri, održani...

Ljudi me ponekad pitaju zašto ne vjerujem u Boga. Jedan od razloga (ima i drugih) je prisustvo kontradikcija u religijama na koje ne mogu da nađem odgovor, predlažem da mi pomognete u tome i odgovorite na pitanja u nastavku.

Komentari:

Put Aleksandar Leonidovič:

Odgovore (ili vaša mišljenja, pretpostavke) možete poslati na [email protected]. Molimo pišite samo na zadatu temu, odnosno svoje odgovore. Broj pitanja je vaš odgovor. Hvala unaprijed.

Mihalkevič Ljudmila Mihajlovna:

Odgovor na 1. pitanje: jer Bog daje PRAVO IZBORA i SLOBODNU VOLJU. Svako može da izabere kojim putem da ide - putem zla ili dobra. Da nema zla, onda bismo bili ograničeni u izboru, a to je milost BOŽJA. Svako može napraviti izbor i doći kroz dobro do BOGA ili do ĐAVOLA kroz zlo. Zlo je za nas test za "vaši", oprostite na izrazu. Još jedno zlo za mnoge ljude u našem svijetu je ispunjenje zakona pravde. Ako neko...

- Ja sam ateista.

Znači ne verujete u Boga?

Ne verujem u njegovo postojanje.

- Zašto?

- Možete vjerovati samo u ono što možete vidjeti i čuti ili se može dokazati.

- Vjeruješ li u ljubav?

- Ja vjerujem u ljubav.

Reci mi kako izgleda ljubav.

- Ovo je kada dvoje ljudi žele da budu zajedno, ljube se, grle, žive zajedno.

„Govorite o radnjama koje ljudi rade kada se vole. Ali kako izgleda sama ljubav?

- Možemo reći da je ljubav osećaj u kojem želite da pevate, da obradujete voljenu osobu.

– Opet pričate o akcijama, ali kako uopšte izgleda ljubav? Opišite šta je ona.

- Ne znam…

Dakle, niste videli ljubav? Kako možete reći da postoji?

- Vidim kako me roditelji vole, znam da me voli moja devojka.

– Kako znaš da je to tako?

“Rekli su mi o tome.

Jeste li sigurni da su njihove riječi istinite?

Moj bog je moja savest

Dakle, razlozi su:

emocionalno:

2. Kada sam napunio 18 godina, onda prema pravoslavno učenje, prestala sam biti djevica Dionizije i nagazila sam više visoki nivo razvoj, postajući sluga Božiji. Ali znate, ja apsolutno ne želim da budem nečiji rob, čak ni Božji. dovoljno sam...

Reci mi, postoji li bog?
-Ne.
-Kada će to biti?
Od šala

Jednom je na metodološkim seminarima na našem akademskom institutu osamdesetih godina prošlog veka doktor bioloških nauka, nazvaću ga inicijalima E.L., počeo svoje govore šokantnim: „Kao što znate, Bog postoji!“

Zato ću početi sa šokantnim. Kao što znate, u prirodi nema Boga. Ni pravoslavci, ni unijati, ni katolici, ni protestanti, ni kalvinisti, ni anglikanci, ni šiiti, ni suniti, ni jevreji, ni, izvini, Kinezi.

Dragi čitaoče! Ako ste vjernik, nemojte žuriti da zatvorite stranicu sa ogorčenjem! Malo strpljenja. Samo ću objasniti da Bog postoji, ali kao genetsko znanje, i da je vjera u postojanje Boga duboko ukorijenjena u podsvijesti ljudi od njihovog prvog daha pri rođenju. Ali, nažalost, ne postoji u prirodi, kao što ne postoje ni duhovi, Baba Yaga, Djed Mraz, a da ne spominjemo boga Ra, boginju Astartu, Zevsa, Jupitera, Peruna itd. I definitivno ne...

Ateizam, u širem smislu, je odsustvo vjerovanja u postojanje bogova. Ova definicija se odnosi i na one koji tvrde da nijedan bog ne postoji i na one koji ne tvrde da bogovi postoje ili ne. Jednostavno rečeno, svako ko ne kaže "vjerujem u postojanje Boga/bogova" je, po definiciji, ateista. Općenitije i uže definicije, međutim, često se odnose samo na one koji tvrde da Boga nema. To su ateisti, koji se nazivaju agnosticima ili jednostavno ne-ateistima.

Ne postoji jedinstvena ideologija, ponašanje ili trajni rituali koje bi svi ateisti slijedili. Postoje ljudi čija se vjerska ili duhovna uvjerenja mogu opisati kao ateistička, iako se oni koji imaju takva uvjerenja obično ne nazivaju ateistima.

Zbog nekih kontradiktornosti u vjeri, posebno u zemljama gdje je religija visoko razvijena, biti ateista ne znači namjerno "nepokoriti se Bogu". Ateizam nije vjerovanje, već samo njegovo odsustvo. Ateisti se ponekad optužuju i za…

Zašto sam postao ateista

Moj bog je moja savest

Nekoliko je razloga zašto sam od umjerenog vjernika postao ateista. Mogu se čak podijeliti u grupe, što ću i učiniti. Pročitajte to - možda će neko iz istog pravoslavnog svjetla kao i ja razmisliti o tome i na kraju preispitati svoj odnos prema Crkvi, pokazujući rastuću srednjovjekovnu propagandu građanina Gundjaeva, ponosne figurice svjetovne osobe.

Dakle, razlozi su:

emocionalno:

1. Prilikom posjete crkvi, uvijek su me iznenadile lokalne bake koje su bockale svakoga ko je na pogrešan način stavio svijeću ili je u pogrešno vrijeme udario o koljena. Mučio me nesklad - ako kršćanstvo uči dobroti, kako onda njegovi najljubomorniji sljedbenici mogu biti tako zlobni i netolerantni?

2. Kada sam napunio 18 godina, prema pravoslavnom učenju, prestao sam da budem devičanski Dionisije i zakoračio sam na viši nivo razvoja, postajući sluga Božiji. Ali znaš, ja apsolutno ne želim da budem ničija...

Parabola o ateisti

U davna vremena, prije više od hiljadu godina, živio je tip koji je sebe smatrao ateistom. A tih dana su se šuškale o izvjesnom Velikom ateisti koji je mogao pobijediti svakog svećenika u sporu. Mladić je odlučio pronaći ovog Velikog ateistu i postati njegov učenik. I tako, nakon dugog lutanja, dođe do kolibe u kojoj je, kako mu je rečeno, živio Veliki ateista. Stari glas je odgovorio na kucanje:

- Koga to nosi noću gledajući?

„Tražim velikog ateistu da postanem njegov učenik“, rekao je mladić.

Starac je pustio momka unutra i počeo ga ispitivati.

Šta želiš da naučiš od mene? postavio je svoje prvo pitanje.

— Kako se svađati sa sveštenicima i prigovarati im. Ne vjerujem više ni u Boga, ni u dušu, ni u zagrobni život, ali nemam dovoljno argumenata za svađu.

- Zašto ne veruješ? upita starac.

- Sve su to gluposti! uzviknuo je mladić. - Oni jednostavno ne postoje!

Da li ste čitali Bibliju ili...

Pitanja vjere u Boga, citati i izreke.

Moje izjave o Bogu i vjeri sa traženjem dokaza o postojanju Boga na zemlji i odgovorom na pitanje: zašto ateisti ne vjeruju u Boga?

Izbor u ljudskom životu: da li Bog postoji?

Vječno pitanje vjere u Boga i traženje dokaza o postojanju Boga na zemlji, kratki esej o nevidljivom bogu ateista.

Ako želiš da postaneš slobodan u životu, budi sluga Božiji!
Ako živite bez vjere u Boga, postaćete rob Čovjeka!

Zašto Bog ne čuje naše molitve?

Moj citat o vjeri u Boga i ateizmu:

Zašto Bog ne čuje moje molitve? Ako čovjek, upoznavši Boga, traži milion i zdravlje, sreću ili sreću u životu... to znači da ateista ne traži Boga, već sponzora. Stoga, ako tražite Boga da biste nešto pitali... pitajte kao vjernik, prije svega za druge, a ne samo za sebe. A oni će zauzvrat tražiti Tebe. Samo tako se ispunjavaju molitve i želje svih vjernika svijeta...

Istraživači sa Univerziteta Oksford troše 1,9 miliona funti da odgovore na pitanje: zašto ljudi veruju u Boga? Naučnici su dobili stipendiju da prouče šta uzrokuje vjerovanje u božansku moć - ljudska priroda ili odgoj? Naučnici neće odgovoriti na pitanje da li Bog zaista postoji. Umjesto toga, oni će prikupiti dokaze za svaku od dvije hipoteze: da je vjerovanje u Boga dalo čovječanstvu evolucijsku prednost, a da je vjerovanje nastalo kao nusproizvod drugih ljudskih osobina, kao što je kolektivizam.

Istraživači iz Ian Ramsey Centra za nauku i religiju i Centra za antropologiju i svijest na Oksfordu koristit će komplet alata za kognitivne nauke da razviju “ naučni pristup na pitanje zašto vjerujemo u Boga i na druge probleme vezane za prirodu i porijeklo vjerskih vjerovanja.

Kognitivna nauka, koja proučava mišljenje i svest, kombinuje discipline kao što su evoluciona biologija,…

Dakle, postoji li Bog? Vaše mišljenje?

Baš jučer sam bio "slomljen" argumentima jednog ateiste. Upravo me je doveo u ćošak. I danas sam naišao na prilično logičan post na ovu temu. Ima i zanimljivih komentara - savjetujem vam da pročitate link.

Vladimir Pystin Zašto ne verujem u Boga?

Pre neki dan mi je postavljeno pitanje: „Zašto ne veruješ u Boga?“ Vjerovatno treba pokušati odgovoriti bez dugog razmišljanja, bez pokušaja sistematizacije odgovora. Odnosno, kao da stojite pred ljudima i treba da odgovorite odmah i bez oklijevanja.

Čini se da je pitanje jednostavno, a u isto vrijeme nemam jednoznačan potvrdan odgovor na njega. Jer, da budem iskren, nikad nisam razmišljao o tome. Pokušaću da pogodim zašto su ljudi došli u religiju, a onda u isto vreme formulišem zašto mi je to strano.

Ima ljudi koji su, možda, došli do religije jer nisu našli odgovor na pitanje stvaranja svemira. Ovo pitanje me ne muči. Ne vjerujem da je svijet stvorio neko i čiji ...

Clive Lewis

B. Pascal. "Misli".

Da su me prije nekoliko godina, dok sam još bio ateista, pitali zašto ne vjerujem u Boga, odgovorio bih otprilike ovako: „Pogledajte u kakvom svijetu živimo. Gotovo sve se sastoji od praznog, mračnog, nezamislivo hladnog prostora. Ima tako malo nebeska tela a i sami su toliko mali u odnosu na njega da, čak i da ih sve naseljavaju najsretnija stvorenja, nije lako povjerovati da je snaga koja ih je stvorila značila upravo njihovu sreću i život. Zapravo, naučnici vjeruju da vrlo malo zvijezda ima planete (možda samo naše Sunce), i to u Solarni sistem nastanjivali, po svemu sudeći, jednu Zemlju. Štaviše, na njemu nije bilo života milionima godina. A šta je ovo život? Svi njeni oblici postoje, uništavajući jedni druge. Na samom dnu to vodi u smrt, ali iznad, kada su osjetila uključena, to stvara poseban fenomen - bol. Živa bića nanose bol kada se rađaju na svet, i žive u tuđem bolu, i umiru u bolu. Na samom vrhu, u čoveku, postoji još jedan fenomen - um; može da predvidi bol, da predvidi smrt, a osim toga, u stanju je da izmisli mnogo više bola za druge. Iskoristili smo ovu mogućnost. ljudska istorija puna zločina, ratova, patnje i straha, a u njoj je samo toliko sreće da dok postoji, bolno se plašimo da je ne izgubimo, ali kada je nema, patimo još više. S vremena na vrijeme se čini da život postaje bolji, stvaraju se civilizacije. Ali svi oni nestaju, pa čak i u njima olakšanje koje donose potpuno je uravnoteženo novim vrstama patnje. Malo je vjerovatno da će iko tvrditi da se u našoj civilizaciji ta ravnoteža postiže, a mnogi će se složiti da će i ona sama nestati, kao i sve prethodne. A ako ne nestane, pa šta? Mi smo ionako osuđeni na propast, ceo svet je osuđen na propast, jer, kako nam nauka kaže, Univerzum će jednog dana postati jednoličan, bezobličan i hladan. Sve zavjere neće završiti ničim, a život će se pokazati kao samo prolazni, besmisleni osmijeh na idiotskom licu prirode. Ne vjerujem da je sve ovo stvorio ljubazni i svemoćni duh. Ili takvog duha uopće nema, ili je ravnodušan prema dobru i zlu, ili je jednostavno ljut.

Jedno mi nije palo na pamet: nisam primetio samu snagu i jednostavnost ovih argumenata novi problem. Ako je svijet tako loš, zašto su ljudi odlučili da ga je stvorio mudri Stvoritelj? Možda su ljudi glupi - ali nisu! Teško je zamisliti da, gledajući užasan cvijet, smatramo da je njegov korijen dobar, ili, ugledavši apsurdan i nepotreban predmet, odlučimo da je njegov tvorac pametan i vješt. Svijet koji nam je poznat po svjedočanstvu čula nije mogao postati temelj vjere; nešto drugo mora da ga je iznedrilo i nahranilo.

Reći ćete da su naši preci bili opskurni i da su prirodu smatrali boljom nego što to smatramo mi, koji poznajemo uspjehe nauke. I pogrešićete. Ljudi su odavno znali koliko je svemir monstruozno velik i prazan. Verovatno ste pročitali da je u srednjem veku Zemlja ljudima izgledala ravna, a zvezde blizu; ali to nije istina. Ptolomej je davno rekao da je Zemlja matematička tačka u poređenju sa razdaljinom do zvijezda, a ta udaljenost je u jednoj vrlo staroj knjizi definirana kao sto sedamnaest miliona milja. I dalje, od samog početka, druge, očiglednije stvari davale su ljudima osećaj neprijateljske beskonačnosti. Za prapovijesnog čovjeka susjedna šuma je bila dovoljno velika i isto tako strana i zla kao što su kosmički zraci ili zvijezde hladne za nas tuđe i zle. Bol, patnja i krhkost ljudski život oduvek su bili poznati ljudima. Naša vjera je nastala među narodom stisnutim između velikih militantnih imperija, podvrgnutim invazijama, zarobljenim, koji je poznavao tragediju pobijeđenih, poput Jermenije ili Poljske. Apsurdno je misliti da je nauka otkrila patnju. Ostavite ovu knjigu po strani i razmislite pet minuta da su sve velike religije nastale i razvijale se vekovima u svetu u kome nije bilo anestezije.

Jednom riječju, u bilo koje vrijeme bilo je teško zaključiti mudrost i dobrotu Stvoritelja iz posmatranja svijeta. Religija je rođena drugačije. Sada ću opisati porijeklo vjere, a ne braniti je samu - čini mi se da je bez toga nemoguće ispravno postaviti pitanje patnje.

U svim razvijenim religijama nalazimo tri elementa (u kršćanstvu, kao što ćete vidjeti, postoji i četvrti). Prvi od njih je ono što profesor Otto naziva "osjećaj svetog". Za one koji nisu upoznali ovaj termin, pokušaću da ga objasnim. Ako vam kažu: "U susjednoj sobi je tigar", uplašit ćete se. Ali ako vam kažu da je duh u susjednoj sobi, a vi u to vjerujete, drugačije ćete se uplašiti. Poenta ovdje nije u opasnosti - niko zapravo ne zna koliko je duh opasan, već u samoj činjenici. Takav strah od nepoznatog može se nazvati užasom ili užasom. Ovdje dodirujemo neke granice "svetog". Sada zamislite da vam se jednostavno kaže: "U susednoj sobi je moćni duh." Strah, osjećaj opasnosti će biti još manji, sramota - još više. Osjetit ćete nesklad između sebe i ovog duha, pa čak i divljenje prema njemu, odnosno osjećaj koji se može izraziti Shakespeareovim riječima: "Moj duh je slomljen od njega." To je strahopoštovanje od onoga što smo nazvali "svetim".

Nema sumnje da je čovjek od davnina osjećao svijet kao utočište za sve vrste duhova. Vjerovatno profesor Otto nije sasvim u pravu, a ti duhovi nisu odmah počeli izazivati ​​"sveti strah". To se ne može dokazati, jer jezik zapravo ne razlikuje strah od svetog i strah od opasnosti – i dalje kažemo da se „bojimo duhova“ i „plašimo se rasta cijena“. Moguće je da su se nekada ljudi jednostavno plašili duhova, poput tigrova. Ono što je izvesno je nešto drugo: sada, u naše vreme, „osećaj svetog“ postoji i možemo ga pratiti daleko u dubinu vekova.

Ako nismo previše ponosni da tražimo primjere u dječjoj knjizi, pročitajmo odlomak iz Vjetra u vrbama, gdje se Pacov i Krtica približavaju Duhu Ostrva. "Pacovi", šapnuo je Krtica jedva čujnim glasom, "zar se ne bojite?" - "Bojim se? upita Pacov, a oči su mu zasjale od neizrecive ljubavi. Ali ipak... oh, Krtice, tako se bojim!

Krećući se stoljeće dalje, primjere pronalazimo u Wardsworthovom divnom odlomku iz prve knjige Preludija, gdje opisuje svoje iskustvo vožnje u čobanskom čamcu, još dalje u Maloryju, gdje je Sir Galahad „drhtao, jer je njegovo smrtno tijelo dodirnulo nevidljivo ." Na početku naše ere čitamo u Otkrivenju da je Jovan Bogoslov pao pred Hristove noge „kao mrtav“. U paganskoj poeziji nalazimo kod Ovidija stih o mjestu gdje je "numen inest"; a Vergilije opisuje palatu Latina, koja je "bila okružena šumarkom... i smatrana je svetom (religionom) od antičkih vremena." U grčkom fragmentu koji se pripisuje Eshilu, vidimo riječ o tome kako more, zemlja i planine drhte "pod strašnim okom svog gospodara". Idemo dalje, a prorok Jezekilj će nam o nebeskim točkovima reći da su "bili strašni" (Jezek. 1, 18), a Jakov će, ustajući iz sna, uzviknuti: "Ovo mesto je strašno!" (Post 28:17).

Ne znamo koliko daleko još možemo ići. Najstariji ljudi su gotovo sigurno vjerovali u stvari zbog kojih se tako osjećamo, i samo u tom smislu imamo opravdanje da kažemo da je "osjećaj svetog" star koliko i čovječanstvo. Ali ne radi se o datumima. Činjenica je da se u jednom trenutku, u nekoj fazi, ovaj osjećaj pojavio, ukorijenio se i nije nestao, uprkos svom napretku nauke i civilizacije.

Senzacija o kojoj govorimo nije generisana uticajem vidljivog sveta. To možete reći za drevni čovek, okružen bezbrojnim opasnostima, bilo je sasvim prirodno izmišljati nepoznato i "sveto". U izvesnom smislu ste u pravu - a u ovome: i sami ste čovek, kao i on, i lako vam je da zamislite da će opasnost i gubitak izazvati takav osećaj u vama. Nema ni najmanjeg razloga vjerovati da bi u drugoj vrsti svijesti pomisao na ozljedu, bol ili smrt dovela do takvog osjećaja. Prelazeći sa telesnog straha na „strah i trepet“, čovek skače u provaliju; on uči ono što se ne može dati u fizičkom iskustvu i u logičkim zaključcima iz njega. Naučna objašnjenja sami sebi trebaju objašnjenje - recimo, antropolozi izvode gornji osjećaj iz "straha od mrtvih", ne otkrivajući nam zašto tako bezopasna stvorenja poput mrtvih izazivaju strah. Naglašavamo da su užas i užas u potpuno drugačijim dimenzijama od straha od opasnosti. Nikakvo nabrajanje fizičkih kvaliteta ne daje ideju o ljepoti nekome ko je ne poznaje; pa evo: nikakvo nabrajanje opasnosti ne daje ni najmanju predstavu o posebnom osjećaju koji pokušavam opisati. Očigledno, iz toga logično proizilaze samo dvije točke gledišta: ili je to bolest naše duše, koja ne odgovara ničemu objektivnom, ali iz nekog razloga ne nestaje čak ni iz tako punopravnih duša kao što su duše mislioca, pjesnik ili svetac; ili je to osjećaj stvarnih, ali izvanprirodnih pojava, koje s pravom možemo nazvati otkrovenjem.

Međutim, "sveto" nije isto što i "dobro", a prestravljen čovjek, prepušten sam sebi, može misliti da je "izvan dobra i zla". Ovdje dolazimo do drugog elementa vjere. Svi ljudi o kojima postoje makar i najmanji dokazi prepoznali su nekakav sistem moralnih pojmova - o nečemu su mogli reći "moram", o nečemu "ne mogu". I ovaj element se ne može direktno izvesti iz jednostavnih, vidljivih činjenica. Jedno je "hoću" ili "prisiljen sam" ili "meni je isplativo" ili "ne usuđujem se", a sasvim drugo je "moram".

Kao i u prvom slučaju, naučnici objašnjavaju ovaj element nečim što samo po sebi treba objasniti, recimo (kao slavni otac psihoanaliza), svojevrsno praistorijsko oceubistvo. Oceubistvo je izazvalo krivicu samo zato što su ga ljudi smatrali zlim. Moral je i skok preko ponora od svega što se može dati u iskustvu. Međutim, za razliku od “straha i treme”, on ima još jednu važnu osobinu: moralni sistemi su različiti (iako ne toliko koliko ljudi misle), ali svi propisuju pravila ponašanja kojih se njihovi pristaše ne pridržavaju. Nije tudji kodeks, vec sopstveni taj koji osudjuje coveka i zato svi ljudi zive u osjecaju krivice. Drugi element religije nije samo svijest o moralnom zakonu, već svijest o zakonu koji smo prihvatili i kojeg ne poštujemo. Ovo se ne može logički ili na drugi način zaključiti iz činjenica iskustva. Ili je ovo neobjašnjiva iluzija, ili je svejedno otkrovenje.

Moralni smisao i "čulo svetog" su toliko udaljeni da mogu postojati veoma dugo bez dodirivanja. U paganizmu, štovanje bogova i sporovi filozofa vrlo često nisu povezani jedno s drugim. Treći element religioznog razvoja nastaje kada ih osoba identifikuje, kada se božanstvo koje izaziva strahopoštovanje doživljava i kao čuvar morala. Možda nam se ovo čini prirodnim. Zaista, ljudi imaju tendenciju da to rade; ali "naravno" nikako nije očigledno. Svijet, naseljen božanstvima, ne ponaša se onako kako nam govori moralni kodeks – nepravedan je, ravnodušan i okrutan. Pretpostavka da jednostavno želimo tako da mislimo neće ništa objasniti - ko bi želio da se moralni zakon, i to nije lako sam po sebi, udijeli tajanstvenom snagom "svetog"? Bez sumnje, ovaj skok je najnevjerovatniji, i nije slučajno da ga nisu svi uspjeli; nemoralna religija i nereligijski moral su oduvijek postojali i postoje. Vjerovatno je samo jedan narod to u potpunosti postigao; ali velike ličnosti svih zemalja i vremena također su to počinile na vlastitu opasnost i rizik, i samo su oni spašeni od razvratnosti i divljaštva nemoralne vjere ili od hladnog samozadovoljstva čistog morala. Logika nas ne tjera na ovaj skok, već nas nešto drugo vuče k njemu, pa čak i u panteizmu ili paganizmu, ne, ne, neka prođe moralni zakon; čak i kroz stoicizam će se videti izvesno poštovanje prema Bogu. Možda je i ovo ludilo, srodno čovjeku i iz nekog razloga donosi divne plodove. Ali ako je ovo Otkrivenje, onda su zaista zemaljska plemena bila blagoslovljena u Abrahamu, jer su neki Jevreji hrabro i potpuno poistovetili tu strašnu stvar koja živi na crnim vrhovima planina i u grmljavinskim oblacima sa pravednim Gospodom, Koji "voli istinu" (Ps. 10:7).

Četvrti element je došao kasnije. Među Jevrejima se rodio Čovek koji je sebe nazvao Sinom strašnog i pravednog Boga. Štaviše, On je rekao da su On i ovaj Bog jedno. Ova tvrdnja je toliko strašna, toliko apsurdna i monstruozna da o njoj mogu postojati samo dva gledišta: ili je ovaj čovjek bio ludak najpodle vrste, ili je govorio iskrena istina. Trećeg nema. Ako vam drugi dokazi o njemu ne dozvoljavaju da se priklonite prvoj tački gledišta, dužni ste prihvatiti drugu. I ako to prihvatite, sve što kršćani tvrde postat će moguće. Neće biti teško povjerovati da je ovaj Čovjek vaskrsao, a da se njegova smrt na neki neshvatljiv način promijenila u bolja strana naš odnos sa strašnim i pravednim Bogom.

Pitam da li izgleda vidljivi svijet o stvaranju mudrog i dobrog Stvoritelja, tačnije o nečemu besmislenom, ako ne i zlu, odbacujemo sve što je bitno u vjerskim pitanjima. Kršćanstvo nije izvedeno iz filozofskih rasprava o rođenju svemira; to je razorno istorijski događaj, koja je krunisala duge vekove duhovne pripreme. To nije sistem u koji se mora nekako ugurati činjenica patnje; ovo je činjenica sa kojom svi naši sistemi moraju da računaju. U određenom smislu, to ne rješava, već postavlja problem patnje - ne bi bilo problema u patnji da, živeći u ovom nemirnom svijetu, ne vjerujemo da je konačna stvarnost ispunjena ljubavlju.

Pokušao sam da objasnim zašto mi se vera čini opravdanom. Logika to ne prisiljava. U bilo kojoj fazi razvoja, osoba se može pobuniti, u određenom smislu narušavajući svoju prirodu, ali ne griješeći protiv razuma. Može da zatvori oči i ne vidi "sveto" ako je spreman da raskine sa polovinom velikih pesnika i svih prorocima i sopstvenim detinjstvom. On može odbaciti moralni zakon kao fikciju i odvojiti se od čovečanstva. Možda neće prepoznati jedinstvo Božanskog i pravednog i postati divlji pobožanstveni seks, ili smrt, ili snagu, ili budućnost. Što se tiče istorijskog inkarnacije, ono zahteva posebno jaka vera. Neobično je sličan mnogim mitovima - a ne kao oni. Ne podliježe razumu, ne može se izmisliti i u njemu nema sumnjive, apriorne jasnoće panteizma ili njutnovske fizike. On je proizvoljan i nepredvidiv, poput svijeta na koji nas moderna fizika postepeno navikava, svijeta u kojem je energija u nekim sićušnim ugrušcima, gdje brzina nije neograničena, gdje nepovratna entropija daje smjer vremena, a Univerzum se kreće, poput drame. , od pravog početka do pravog kraja. Ako poruka iz samog srca stvarnosti može doći do nas, čini se da se uklapa u onu neočekivanost, onu tvrdoglavu složenost koju vidimo u kršćanstvu. Da, u kršćanstvu postoji upravo taj oštar prizvuk, upravo taj prizvuk istine, koji nismo mi stvorili, čak nije ni stvoren za nas, već nas zadaje kao udarac.

Jednom je filozof rekao: "Bog je umro davno, ljudi jednostavno ne znaju za to."
Religija je uvijek hodala uz čovjeka. Šta god arheolozi drevnih civilizacija pronašli, uvijek postoje dokazi da su ljudi vjerovali u božanstva. Zašto? Zašto ljudi ne mogu da žive bez Boga?

Šta je "Bog"?

Bog je natprirodno vrhovno biće, mitološki entitet koji djeluje kao predmet obožavanja. Naravno, stotinama godina unazad, sve neobjašnjivo izgledalo je fantastično i uliva strahopoštovanje. Ali zašto obožavati mitsko stvorenje osoba današnjice?

Moderna nauka svaki dan pravi ogroman korak naprijed, objašnjavajući ono što se nekada smatralo čudima. Tumačili smo nastanak Univerzuma, Zemlje, vode, vazduha – života. I nisu se pojavili za sedam dana. Nekada su ljudi sve katastrofe pripisivali gnevu Božijem. Sada razumijemo da je zemljotres posljedica kretanja zemljine kore, i uragan - vazdušne struje. Danas naučnici pronalaze tragove u biblijskim kataklizmama koje nije tako teško protumačiti. Zašto ljudi prije mnogo godina nisu tražili objašnjenje za ovo?

Religija - spas ili opijum za narod?

Religija je ovdje igrala veliku ulogu. Kao što znate, Bibliju su pisali ljudi i uređivali je. Mislim da u originalnim spisima i u moderna knjiga, koji je u svačijoj kući, našli bismo mnoge razlike. Morate shvatiti da su religija i vjera malo različite stvari.

Crkva je oduvijek ulijevala strah u čovjeka. I crkva nije samo hrišćanska. U svakoj vjeri postoji privid raja i pakla. Čovek se oduvek plašio kazne. Poznato je da je crkva imala kolosalnu moć nad društvom. Iznad sebe, samo sumnja u postojanje Svemogućeg mogla bi biti spaljena na lomači. Religija je korištena kao sredstvo zastrašivanja i masovne kontrole. Tokom godina, crkva je izgubila povjerenje među ljudima. Koliko vredi Inkvizicija koja je uništila hiljade ljudi širom Evrope. U Rusiji, na primjer, oni koji su propustili službu u nedjelju bili su javno premlaćeni motkom u ponedjeljak. Ponekad Staljinističke represije sveštenici su prekršili sakrament ispovesti prenoseći informacije KGB-u. Crkva se borila protiv "heretika" - disidenata koji su mogli postavljati neugodna pitanja.

Čak i sada postoje mnogi vjerski pokreti koji jednostavno zombiraju ljude, koristeći povjerenje i razne psihološki trikovi. Na primjer, "Bijelo bratstvo", veoma popularno početkom 90-ih. Koliko je ljudi ostalo bez stanova, ušteđevine i porodica. Izgleda kao zdrava stvar misleća osoba može vjerovati u spas od sumnjive teme. Ispostavilo se - možda. Ali, nažalost, ljudi se ne uče tim pričama. Kao i do sada, razni vjerski pokreti "ispiru mozak" lakovjernim građanima. I narod im vjeruje, čak i ako sutra kažu da piju otrov u ime Boga. Šta Bogu trebaju ove besmislene žrtve.
U našem modernim vremenima možemo sa sigurnošću razgovarati o bilo kojoj temi. Mnogi teolozi su dali argumente za postojanje Boga, baš kao što su ih mnogi ateisti opovrgli. Ali nema jasnih dokaza za postojanje Boga, kao što nema dokaza da on ne postoji. Svako sam bira šta će verovati i kome će se moliti.

Šta nam daje molitva i zašto bismo trebali vjerovati?

Molitva je molba. Pitajte i biće vam dato. Ali zar ne prebacujemo na Boga odgovornost za našu lijenost kada tražimo ono što sami možemo postići: kuću, auto, posao. Ako ne uspije, možete jednostavno odgovoriti - Bog ne daje. Ako ne možemo da se dogovorimo lični život, najlakši način da odgovorite je da je Bog tako odlučio, a ne da gledate sebe spolja i počnete nešto da radite sa svojim nedostacima.

Dokazano je da je ljudska misao materijalna. Ono što mislimo, želimo, sanjamo i tražimo može se ostvariti. Naša reč je magija. Ponekad ni sami ne znamo kako možemo povrijediti ili nadahnuti osobu. Možda riječi zajedno s mislima imaju velika moć. Pa šta je to: Božiji uticaj ili neistražene mogućnosti ljudskog mozga?

Tokom istinske molitve, osoba kao da se prenosi u drugu dimenziju, gdje vrijeme usporava. Možda na taj način postajemo malo bliži Bogu?

Sjećam se jedne epizode iz "Dr. Housea" kada se muž pacijentkinje, ateista, moli za svoju ženu. Na Houseovo pitanje zašto se moliti ako ne vjerujete u Boga, odgovorio je: “Obećao sam svojoj ženi da ću učiniti sve da se oporavi. Ako se ne pomolim, to neće biti sve."

Šta nam daje vjeru? Vjera nadahnjuje čovjeka, čini ga sigurnim u svoje sposobnosti. Ali mi vjerujemo da nam Bog pomaže, ne sopstvenim snagama. Mnogo je priča o tome kako je vjera spasila ljude od raka, droge, alkohola... Ali možda je ta moć već bila u tim ljudima? Možda je vjera u Boga samo izazvala neki poseban hormon kod čovjeka?

Ima puno informacija za razmišljanje... Ali iz nekog razloga se molimo i vjerujemo kada se ništa više ne može učiniti.

Soul Anatomy

Ali šta je sa nepobitnim dokazima o postojanju zagrobni život? Hajde da razmislimo o duši. Još u 19. veku bilo je pokušaja da se odmeri ljudska duša. I američki doktor je uspio. Kao rezultat mnogih eksperimenata, ustanovio je da promjene u težini života i mrtvac postaje nešto više od 20 grama, bez obzira na početnu tjelesnu težinu.

U 20-21 vijeku istraživanja su nastavljena, ali je teorija o postojanju duše samo potvrđena. Čak sam uspeo da uklonim njen izlaz iz tela. Vrijedi uzeti u obzir iskustvo ljudi koji su iskusili klinička smrt. Ne mogu apsolutno stranci pričati iste priče.

Zašto ne mogu da odustanem od vere u Boga

Ja sam osoba savremenog razmišljanja koja je navikla da sumnja u sve i traži dokaze. Ali ne mogu da odustanem od vere u Boga. Vjera mi daje mir, uvjerenje da će pomoć doći u teškom trenutku. Sjećam se filma "Kakvi snovi mogu doći", gdje nakon smrti čovjek i njegova djeca odlaze u svoj raj. Muž - na slikama supruge, a sin i ćerka - u zemlji u koju su verovali u detinjstvu. I upravo je vjera pomogla da se žena izvuče iz pakla, koja je tamo stigla nakon samoubistva. I želim da imam svoj raj. Na kraju krajeva, prema našoj vjeri, to će nam biti dato.

Pa, pitanja je više nego odgovora... Savremeni čovjek je navikao da se oslanja na medicinu, nauku, tehnički napredak, ali ne može odustati od vjere, nade, ljubavi i, zapravo, Boga.