Uvod

Spartanski način života dobro je opisao Ksenofont u svom djelu: “Lakedemonska politika”. Napisao je da se u većini država svako obogaćuje koliko može, a da ne prezire bilo kakva sredstva. U Sparti, s druge strane, zakonodavac je svojom uobičajenom mudrošću lišio bogatstvo svake privlačnosti. Svi Spartarijati - siromašni i bogati - vode potpuno isti način života, jedu isto za zajedničkim stolom, nose istu skromnu odjeću, njihova djeca bez ikakvih razlika i ustupaka u vojnoj vježbi. Dakle, sticanje je lišeno bilo kakvog značenja u Sparti. Likurg (spartanski kralj) pretvorio je novac u sprdnju: oni su tako nezgodni. Odavde izraz "spartanski način života" znači - jednostavan, bez ikakvih ukrasa, suzdržan, strog i oštar.

Svi antički klasici od Herodota i Aristotela do Plutarha složili su se da su prije nego što je Likurg došao da vlada Spartom, postojeći poreci bili ružni. I da nije bilo gorih zakona ni u jednom od tadašnjih grčkih gradova-država. Situaciju je pogoršavala činjenica da su Spartanci morali stalno držati u poslušnosti mase autohtonog grčkog stanovništva nekada osvojenih zemalja, pretvorenih u robove ili poluzavisne pritoke. Podrazumijeva se da su unutrašnji politički sukobi predstavljali prijetnju samom postojanju države.

U drevnoj Sparti postojala je bizarna mješavina totalitarizma i demokratije. Osnivač „spartanskog načina života“, legendarni reformator antike, Likurg, stvorio je, prema mnogim istraživačima, prototip i socijalno-komunističkog i fašističkog. politički sistemi 20ti vijek Likurg nije samo transformisao politički i ekonomski sistem Sparte, već je i potpuno uredio lični život sugrađani. Oštre mjere "ispravljanja morala" podrazumijevale su, posebno, odlučno iskorenjivanje poroka "privatnog vlasništva" - pohlepe i pohlepe, za koje je novac gotovo potpuno obezvređen.

Likurgove misli, dakle, nisu imale samo cilj da dovedu stvari u red, već su bile pozvane i da riješe problem. nacionalna bezbednost Spartanska država.

Istorija Sparte

Sparta, glavni grad region Lakonije, nalazio se na zapadnoj obali reke Evrote i pružao se severno od modernog grada Sparta. Lakonija (Laconica) je skraćeni naziv regije, koja se u potpunosti zvala Lacedaemon, pa su stanovnike ovog područja često nazivali "Lakedemonci", što je ekvivalentno riječima "Spartan" ili "Spartijanac".

Od VIII veka p.n.e. Sparta je počela da se širi osvajanjem svojih susjeda - drugih grčkih gradova-država. Tokom 1. i 2. Mesenskog rata (između 725. i 600. godine p.n.e.) osvojena je Mesenska oblast zapadno od Sparte, a Meseni su pretvoreni u helote, tj. državni robovi.

Osvojivši još jedan dio teritorije od Argosa i Arkadije, Sparta je prešla sa osvajačke politike na izgradnju svoje moći sklapanjem sporazuma sa raznim grčkim gradovima-državama. Kao poglavar Peloponeske unije (počeo da nastaje oko 550. godine pre nove ere, formirao se oko 510.-500. godine pre nove ere), Sparta se zapravo pretvorila u najmoćniju vojnu silu u Grčkoj. Tako je stvorena sila koja je postala protivteža predstojećoj invaziji Perzijanaca, udruženi napori Peloponeskog saveza i Atine sa svojim saveznicima doveli su do odlučujuće pobjede nad Perzijancima kod Salamine i Plateje 480. i 479. godine prije Krista.

Sukob između dvije najveće države Grčke, Sparte i Atine, kopnene i morske sile, bio je neizbježan, te je 431. pr. Izbio je Peloponeski rat. Konačno, 404. godine pne. Sparta je preuzela.

Nezadovoljstvo spartanskom dominacijom u Grčkoj dovelo je do novog rata. Tebanci i njihovi saveznici, predvođeni Epaminondom, nanijeli su Spartancima težak poraz i Sparta je počela gubiti svoju nekadašnju moć.

Sparta je imala posebnu političku i društvenu strukturu. Šef spartanske države dugo su bili dva nasljedna kralja. Održavali su sastanke zajedno sa gerusijom - vijećem staraca, u koje je doživotno birano 28 osoba starijih od 60 godina. Svi Spartanci koji su navršili 30 godina i imali dovoljno sredstava da obave ono što je građanin smatrao potrebnim, a posebno da doprinesu svojim udjelom za učešće u zajedničkim objedama (phiditia), učestvovali su u narodnoj skupštini (apella). Kasnije je nastala institucija efora, pet zvaničnika koje je birala skupština, po jedan iz svake oblasti Sparte. Pet efora imalo je moć superiorniju od kraljevske.

Tip civilizacije koji se sada zove "Spartanska" nije karakterističan za ranu Spartu. Prije 600. pne Spartanska kultura se uglavnom poklapala sa načinom života tadašnje Atine i drugih grčkih država. Fragmenti skulptura, fine keramike, figurica od slonovače, bronze, olova i terakote pronađeni na ovim prostorima svjedoče o visokom nivou spartanske kulture, baš kao i poezija spartanskih pjesnika Tirteja i Alkmana (7. st. pne.). Međutim, ubrzo nakon 600. godine prije Krista. došlo je do nagle promene. Umjetnost i poezija nestaju. Sparta je odjednom postala vojni logor, a od tada je militarizirana država proizvodila samo vojnike. Uvođenje ovog načina života pripisuje se Likurgu, nasljednom kralju Sparte.

Spartanska država se sastojala od tri klase: Spartanaca, ili Spartanaca; perieki ("koji žive u blizini") - ljudi iz savezničkih gradova koji su okruživali Lacedaemon; heloti - robovi Spartanaca.

Samo Spartanci su mogli glasati i ući u organe upravljanja. Bilo im je zabranjeno da se bave trgovinom i, kako bi ih obeshrabrili da zarade, koristiti zlatnike i srebrne novčiće. Zemljište Spartanci, koje su radili heloti, trebali su svojim vlasnicima dati dovoljan prihod za kupovinu vojne opreme i zadovoljavanje svakodnevnih potreba. Spartanski domaćini nisu imali pravo puštati ili prodavati helote vezane za njih; heloti su davani Spartancima kao na privremenu upotrebu i bili su vlasništvo spartanske države. Za razliku od običnog roba, koji nije mogao imati nikakvu imovinu, heloti su imali pravo na onaj dio proizvoda proizvedenih na njihovoj lokaciji, koji je ostao nakon što su Spartancima isplaćivali fiksni dio žetve. Da bi se spriječile pobune helota koji su imali brojčanu nadmoć i da bi se održala borbena gotovost vlastitih građana, stalno su organizirane tajne borbe (kriptije) za ubijanje helota.

Trgovinu i proizvodnju obavljali su periekovi. Nisu učestvovali u političkom životu Sparte, ali su imali određena prava, kao i privilegiju služenja vojske.

Zahvaljujući radu brojnih helota, Spartanci su mogli sve svoje vrijeme posvetiti fizičkim vježbama i vojnim poslovima. Do 600. pne bilo je oko 25 hiljada građana, 100 hiljada perieka i 250 hiljada helota. Kasnije je broj helota premašio broj građana za 15 puta.

Ratovi i ekonomske poteškoće smanjili su broj Spartanaca. Tokom grčko-perzijskih ratova (480. p.n.e.), Sparta je izvela ca. 5000 Spartanaca, ali vek kasnije u bici kod Leuktre (371 pne) borilo se samo 2000. Spominje se da je u 3. st. Sparta je imala samo 700 stanovnika.

Ancient Sparta

Sparta je glavni grad regije Lakonija (jugoistočni dio Peloponeza), najdorskije od svih država antičke Grčke. Drevna Sparta se nalazila na zapadnoj obali rijeke Eurotas i pružala se sjeverno od modernog grada Sparte. Lakonija je skraćeni naziv oblasti, koja se u potpunosti zvala Lakedemon, pa su stanovnike ove oblasti često nazivali „Lakedemoncima“, što je skoro ekvivalentno rečima „Spartan“ ili „Spartijanac“.

Sparta, čije ime može značiti "razbacana" (predlažu se i druga tumačenja), sastojala se od posjeda i posjeda raštrkanih po tom području, čije je središte bilo nisko brdo, koje je kasnije postalo akropola. U početku, grad nije imao zidine i ostao je vjeran ovom principu sve do 2. vijeka prije nove ere. BC. Tokom iskopavanja Britanske škole u Atini (izvršenih 1906-1910 i 1924-1929), otkriveni su ostaci nekoliko građevina, uključujući svetilište Artemide Ortije, hram Atene Mednodomnaje i pozorište. Pozorište je izgrađeno od bijeli mermer i, prema Pausaniji, koji je opisao građevine Sparte c. 160. godine nove ere, bila je „obilježje“, ali ova kamena građevina datira iz doba rimske vladavine. Sa niske akropole otvarao se veličanstven pogled na dolinu Evrote i veličanstvenu planinu Tajget, koja se strmo uzdiže na visinu od 2406 m i čini zapadnu granicu Sparte.

Mnogi istoričari smatraju da je Sparta nastala relativno kasno, nakon “dorske invazije”, koja se navodno dogodila između 1150. i 1100. godine prije Krista. U početku su se osvajači naseljavali u ili blizu gradova koje su osvojili, a često i uništavali, ali su vek kasnije stvorili sopstvenu "prestonicu" u blizini reke Evrote. Budući da je tokom perioda kojem većina istoričara pripisuje Trojanski rat(oko 1200. pne), Sparta još nije nastala, mit o otmici Helene od strane Parisa, žene spartanskog kralja Menelaja, vjerovatno se pripisuje Sparti. U susjednom Terapnom, gdje je bilo Veliki grad u mikensko doba, postojalo je Menelajonovo svetilište, a sve do klasičnog perioda bio je poslat kult Menelaja i Helene.

Rast stanovništva i povezani ekonomski i socijalni problemi inspirisali su Spartance da se šire prema van. Ne računajući onu koja je osnovana u Italiji u 8. veku. BC. kolonija Tarentum Sparta se proširila samo na račun same Grčke. Tokom 1. i 2. Mesenijanskog rata (između 725. i 600. godine p.n.e.) Mesenija je osvojena zapadno od Sparte, a Meseni su pretvoreni u helote, tj. državni robovi. Dokaz spartanske aktivnosti je legenda o tome kako su stanovnici Elide, uz podršku Sparte, uspjeli da osvoje kontrolu nad Olimpijskim igrama od svojih rivala, stanovnika Pize. Prva zabilježena pobjeda Spartanaca u Olimpiji je pobjeda Akantosa u trčanju na 15. Olimpijadi (720. pne.). Više od jednog veka, spartanski sportisti su dominirali na Olimpijskim igrama, ostvarivši 46 pobeda od 81 zabeležene u analima.

Osvojivši još jedan dio teritorije od Arga i Arkadije, Sparta je prešla sa osvajačke politike na izgradnju svoje moći sklapanjem sporazuma sa raznim državama. Kao poglavar Peloponeskog saveza (počeo je da nastaje oko 550. pne., oblikovao se oko 510.–500. pne.), Sparta je zapravo dominirala celim Peloponezom, sa izuzetkom Arga i Ahaje na severnoj obali, i .e. postao najmoćnija vojna sila u Grčkoj. Tako je stvorena sila koja je postala protivteža predstojećoj invaziji Perzijanaca, udruženi napori Peloponeskog saveza i Atine sa svojim saveznicima doveli su do odlučujuće pobjede nad Perzijancima kod Salamine i Plateje 480. i 479. godine prije Krista.

Sukob između dvije najveće države Grčke, dorske Sparte i jonske Atine, kopnene i morske sile, bio je neizbježan, a 431. pr. Izbio je Peloponeski rat. Konačno, 404. godine pne. Sparta je pobijedila, a atinska sila je nestala. Nezadovoljstvo spartanskom dominacijom u Grčkoj dovelo je do novog rata. Tebanci i njihovi saveznici, predvođeni Epaminondom, nanijeli su Spartancima težak poraz kod Leuktre (371. p.n.e.) i kod Mantineje (362. pr.n.e.), nakon čega je, ako zaboravimo na kratke navale aktivnosti i nasumične periode uzletanja, Sparta postala izgubi svoju nekadašnju moć.

Pod tiraninom Nabidom c. 200 pne ili ubrzo nakon što je Sparta bila ograđena zidom, istovremeno se pojavilo i kameno pozorište. U periodu rimske vladavine, koja je započela 146. godine pre nove ere, Sparta se pretvorila u veliki i prosperitetni provincijski grad, ovde su podignute odbrambene i druge građevine. Sparta je cvetala do 350. godine nove ere. Godine 396. grad je uništio Alarik.

Od posebnog značaja u svetskoj istoriji je uticaj političke i društvene strukture Sparte na kasnije državne sisteme. Na čelu spartanske države bila su dva kralja, jedan iz klana Agida, drugi iz klana Eurypontides, koji je vjerovatno prvobitno bio povezan sa savezom dva plemena. Dva kralja su održavala sastanke zajedno sa geruzijom, tj. Vijeće staraca, u koje je doživotno birano 28 osoba starijih od 60 godina. U narodnoj skupštini (apella) učestvovali su svi Spartanci koji su navršili 30 godina i imali dovoljno sredstava da obave ono što je građaninu smatralo potrebnim (naročito da doprinesu svojim udjelom za učešće u zajedničkim objedama, fiditijama). Kasnije je nastala institucija efora, pet zvaničnika koje je birala skupština, po jedan iz svake oblasti Sparte. Pet efora steklo je moć koja je nadmašila moć kraljeva (možda nakon što je Hilo izvršio ovu dužnost oko 555. pne). Da bi se spriječile pobune helota koji su imali brojčanu nadmoć i da bi se održala borbena gotovost vlastitih građana, stalno su organizirane tajne borbe (zvali su se kriptije) za ubijanje helota.

Iznenađujuće, tip civilizacije koji se danas naziva spartanskom nije tipičan za ranu Spartu. Iskopavanja koja su sproveli Britanci potvrdila su teoriju koju su iznijeli istoričari na osnovu pisanih spomenika da je prije 600. godine prije Krista. Spartanska kultura se uglavnom poklapala sa načinom života tadašnje Atine i drugih grčkih država. Ulomci skulptura, fine keramike, figurica od slonovače, bronze, olova i terakote pronađeni na ovim prostorima svjedoče o visokom nivou spartanske kulture, baš kao i poezija Tirteja i Alkmana (7. st. pne.). Međutim, ubrzo nakon 600. godine prije Krista. došlo je do nagle promene. Umjetnost i poezija nestaju, imena spartanskih sportista se više ne pojavljuju na listama olimpijskih pobjednika. Pre nego što su se ove promene osetile, spartanski Gitijades je sagradio „bakarnu kuću Atene” (hram Atene Poliuhos); 50 godina kasnije, naprotiv, morali su biti pozvani strani zanatlije Teodor sa Samosa i Batikl iz Magnezije da izgrade Skijadu (vjerovatno salu za sastanke) u Sparti i hram Apolona Hijacintija u Amikli. Sparta je odjednom postala vojni logor, a od tada je militarizirana država proizvodila samo vojnike. Uvođenje ovakvog načina života obično se pripisuje Likurgu, iako nije jasno da li je Likurg bio bog, mitski heroj ili istorijska ličnost.

Spartanska država se sastojala od tri klase: Spartanaca, ili Spartanaca; perieki (doslovno „živi u blizini”), stanovnici savezničkih gradova koji okružuju Lakedemon; heloti. Samo Spartanci su mogli glasati i ući u organe upravljanja. Bilo im je zabranjeno da se bave trgovinom i, kako bi ih obeshrabrili da zarade, koristiti zlatnike i srebrne novčiće. Zemljišne parcele Spartanaca, koje su obrađivali heloti, trebali su svojim vlasnicima dati dovoljan prihod za kupovinu vojne opreme i podmirivanje svakodnevnih potreba. Trgovinu i proizvodnju obavljali su periekovi. Nisu učestvovali u političkom životu Sparte, ali su imali određena prava, kao i privilegiju služenja vojske. Zahvaljujući radu brojnih helota, Spartanci su mogli sve svoje vrijeme posvetiti fizičkim vježbama i vojnim poslovima.

Procjenjuje se da je do 600. godine prije Krista. bilo je cca. 25 hiljada građana, 100 hiljada perieka i 250 hiljada helota. Kasnije je broj helota premašio broj građana za 15 puta. Ratovi i ekonomske poteškoće smanjili su broj Spartanaca. Tokom grčko-perzijskih ratova (480. p.n.e.), Sparta je izvela ca. 5000 Spartanaca, ali vek kasnije u bici kod Leuktre (371 pne) borilo se samo 2000. Spominje se da je u 3. st. Sparta je imala samo 700 stanovnika.

Kako bi zadržali svoj položaj u državi, Spartanci su osjećali potrebu za velikom regularnom vojskom. Država je kontrolisala život građana od rođenja do smrti. Prilikom rođenja djeteta, država je određivala da li će iz njega izrasti zdrav građanin ili ga treba odvesti na planinu Tajgetos. Dječak je prve godine života proveo kod kuće. Od 7. godine obrazovanje je preuzela država, a djeca su gotovo cijelo vrijeme bila posvećena fizičkim vježbama i vojnoj vježbi. U dobi od 20 godina mladi Spartijat se pridružio fiditiji, tj. čete pratilaca od petnaestak ljudi, nastavljajući sa njima svoju vojnu obuku. Imao je pravo da se oženi, ali je svoju ženu mogao posjetiti samo u tajnosti. Spartijat je sa 30 godina postao punopravni građanin i mogao je učestvovati u narodnoj skupštini, ali je lavovski dio svog vremena provodio u gimnaziji, šumarstvu (nešto kao klub) i fidiji. Na nadgrobnom spomeniku jednog Spartanca uklesano je samo njegovo ime; ako je poginuo u borbi, dodane su riječi “u ratu”.

Spartanke su dobile i atletsku obuku koja je uključivala trčanje, skakanje, rvanje, bacanje diska i koplja. Izvještava se da je Lycurgus uveo takvu obuku za djevojčice kako bi one rasle jake i hrabre, sposobne da rađaju jaku i zdravu djecu.

Spartanci su namjerno uveli despotizam koji je pojedincu lišio slobode i inicijative i uništio uticaj porodice. Međutim, spartanski način života bio je vrlo privlačan Platonu, koji je u svoju idealnu državu uključio mnoge njene militarističke, totalitarne i komunističke karakteristike.

Sparta - drevna država u Grčkoj, danas poznatom u cijelom svijetu. Koncepti kao što su "Spartan", "Spartan" došli su iz Sparte. Svima je poznat i običaj Spartanaca da ubijaju slabu djecu kako bi održali genetski fond nacije.

Sada je Sparta mali grad u Grčkoj, centar noma Laconia, koji se nalazi u regionu Peloponeza. A ranije je spartanska država bila jedan od glavnih kandidata za prevlast u starom grčkom svijetu. Neke prekretnice u istoriji Sparte opevane su u Homerovim delima, uključujući i izuzetnu Ilijadu. Osim toga, svi znamo filmove "300 Spartanaca" i "Troja", čija radnja također utiče na neke istorijskih događaja sa Spartom.

Službeno, Sparta se zvala Lacedaemon, pa otuda i naziv Lakonija. Nastanak Sparte pripisuje se 11. veku pre nove ere. Nakon nekog vremena, područje u kojem se nalazio grad-država osvojila su dorska plemena, koja su, asimilirajući se sa lokalnim Ahejcima, postala Spartakijati u poznatom smislu. Bivši stanovnici grada pretvoreni su u helotske robove.

Jedna od ključnih ličnosti u formiranju Sparte kao jake države je Likurg, koji je vladao gradom u 9. veku pre nove ere. Prije pojave Likurga Sparte, Grčka se nije mnogo razlikovala od drugih drevnih grčkih gradova-država; ovdje su se također razvijale umjetnost, trgovina i zanatstvo. O visokoj kulturi spartanske države govori i poezija njenih pjesnika. Međutim, dolaskom Likurga na vlast situacija se radikalno promijenila, vojna umjetnost dobila je prioritet u razvoju. Od tog trenutka, Lacedaemon je pretvoren u moćnu vojnu državu.

Počevši od 8. veka pre nove ere, Sparta je počela da vodi osvajačke ratove na Peloponezu, osvajajući svoje susede jednog po jednog. Dakle, slava takozvanih Mesenskih ratova, 1. i 2., stigla je do naših dana, usljed kojih je Sparta pobijedila. Građani Mesenije pretvoreni su u helotske robove. Argos i Arkadija su osvojeni na isti način.

Nakon niza vojnih operacija za zauzimanje radova i novih teritorija, Lacedaemon je prešao na uspostavljanje diplomatskih odnosa sa susjedima. Sklapanjem ugovora, Lacedaemon je postao čelnik unije Peloponeskih država - moćne formacije antičke Grčke.

Stvaranje Peloponeskog saveza država od strane Sparte poslužilo je kao prototip budućeg saveza sa Atinom kako bi se odbila opasnost od invazije Perzijanaca. Tokom rata sa Persijom u 5. veku pre nove ere, slavni Bitka kod Termopila, koji je poslužio kao izvor za radnju poznatog američkog filma "300 Spartanaca". I iako je radnja filma daleko od istorijske stvarnosti, zahvaljujući njoj milioni ljudi širom svijeta saznali su za ovu bitku.

Uprkos zajedničkoj pobjedi u ratu sa Perzijancima, unija Atine i Sparte nije dugo trajala. 431. godine prije Krista izbio je takozvani Peloponeski rat, u kojem je nekoliko decenija kasnije pobijedila spartanska država.

Međutim, nisu svi u staroj Grčkoj bili zadovoljni nadmoći Lakedemona, a 50 godina nakon što je izbio Peloponeski rat novi rat. Ovoga puta Teba i njeni saveznici postali su rivali Spartanaca, koji su uspjeli nanijeti Sparti ozbiljan poraz, nakon čega je izgubljena moć spartanske države. Vrijedi napomenuti da između ova dva krvava i okrutna rata za prevlast na poluotoku, Spartanci nisu sjedili besposleni, gotovo cijelo to vrijeme vodili su se ratovi protiv raznih gradova-država antičke Grčke, što je na kraju osakatilo snage Lacedaemona.

Nakon što je poražen od Tebe, Lacedaemon je vodio još nekoliko ratova. Među njima su rat sa Makedonijom u 4. veku pre nove ere, koji je doneo poraz Spartanaca, rat sa invazijskim Galatima u ranom 3. veku pre nove ere. Spartanci su se takođe borili za prevlast na Peloponezu sa novostvorenom Ahejskom unijom, a nešto kasnije, već početkom 2. veka pre nove ere, bili su učesnici Lakonskog rata. Sve ove bitke i ratovi jasno su pokazali snažan pad nekadašnje moći spartanske države. Na kraju, Sparta, Grčka je nasilno uključena u antički Rim, zajedno sa drugim drevnim grčkim državama. Time je okončan samostalan period u istoriji jedne ponosne i ratoborne države. Sparta - drevna država u Grčkoj prestala je postojati, postajući jedna od provincija starog Rima.

Uređaj drevne spartanske države značajno se razlikovao od drugih starogrčkih gradova-država. Dakle, vladari Lakedemona bila su dva kralja iz dvije dinastije - Agida i Euripontida. Oni su upravljali državom zajedno sa vijećem starješina, takozvanom gerousijom, koje je uključivalo 28 ljudi. Sastav geruzije bio je doživotan. Osim toga, važne državne odluke donosile su se na narodnoj skupštini koja se zove apelacija. Samo slobodni građani koji su navršili 30 godina i posjedovali dovoljno u gotovini. Nastao je nešto kasnije vladina agencija efora, koji je uključivao 5 službenika iz 5 spartanskih oblasti, koji su zajedno imali više moći od kraljeva.

Stanovništvo spartanske države bilo je klasno nejednako: Spartanci, perieci - slobodni stanovnici iz obližnjih gradova koji nisu imali pravo glasa, i heloti - državni robovi. Spartanci su se trebali baviti isključivo ratom, nisu mogli učestvovati u trgovini, zanatstvu i poljoprivreda, sve je to bilo na milost i nemilost periecima. Imanja Spartanaca obrađivali su heloti iznajmljeni od države. Za vrijeme procvata spartanske države, Spartanaca je bilo 5 puta manje od perieka i 10 puta manje od helota.

Takva je bila drevna Sparta, od koje su danas ostale ruševine njenih građevina, neuvenljiva slava državnog ratnika i istoimeni mali grad na jugu Peloponeza.

Spartanski kraljevi su sebe smatrali Heraklidima - potomcima heroja Herkula. Njihova militantnost postala je poznato ime, i to s pravom: borbena formacija Spartanaca bila je direktni prethodnik falange Aleksandra Velikog.

Spartanci su bili veoma osetljivi na znakove i proročanstva i pažljivo su slušali mišljenje delfskog proročišta. Kulturna baština Sparta se ne vrednuje u istoj meri kao atinska, uglavnom zbog opreznosti ratoborni ljudi na pisanje: na primjer, njihovi zakoni su se prenosili usmeno, a bilo je zabranjeno ispisivanje imena mrtvih na nevojnim nadgrobnim spomenicima.

Međutim, da nije bilo Sparte, kulturu Grčke mogli su asimilirati stranci koji su neprestano napadali teritoriju Helade. Činjenica je da je Sparta zapravo bila jedina politika u kojoj je postojala ne samo borbeno spremna vojska, već je cijeli život bio podvrgnut najstrožoj dnevnoj rutini, smišljenoj da disciplinuje vojnike. Nastanak takvog militariziranog društva, Spartanci su bili posljedica jedinstvenih povijesnih okolnosti.

Za vrijeme okupacije lokalno stanovništvo nisu podvrgavali smrti, već su ih odlučili pokoriti i učiniti robovima, koji su poznati kao heloti - doslovno "zarobljenici". Stvaranje kolosalnog robovlasničkog kompleksa dovelo je do neizbježnih ustanaka - već u 7. stoljeću heloti su se nekoliko godina borili protiv porobitelja, i to je postalo lekcija za Spartu.

Njihovi zakoni, koje je, prema legendi, stvorio kralj-zakonodavac po imenu Likurg (u prevodu „radni vuk”) još u 9. veku, poslužili su za jačanje dalje unutrašnje političke situacije nakon osvajanja Mesenije. Spartanci su raspodelili zemlje helota među sve građane, a svi punopravni građani imali su hoplitsko oružje i činili su okosnicu vojske (oko 9.000 ljudi u 7. veku - 10 puta više nego u bilo kojoj drugoj grčkoj politici). Jačanje vojske, izazvano, možda, strahom od kasnijih ustanaka robova, doprinijelo je izvanrednom porastu utjecaja Spartanaca u regiji i formiranju posebnog načina života, svojstvenog samo Sparti.

Za optimalnu obuku, dječaci ratnici su od sedme godine upućivani u centralizirane državne strukture na školovanje, a do osamnaeste godine provodili su vrijeme na intenzivnoj obuci. Bila je to i svojevrsna faza inicijacije: da bi se postao punopravni građanin, trebalo je ne samo uspješno proći sve godine obuke, već i, kao dokaz svoje neustrašivosti, sam ubiti helota bodežom. Nije iznenađujuće što su heloti stalno imali razloga za naredne ustanke. Rasprostranjena legenda o pogubljenju hendikepiranih spartanskih dječaka ili čak beba, najvjerovatnije, nema stvarnu istorijsku osnovu: u politici je postojao čak i određeni društveni sloj „hipomeona“, odnosno fizički ili mentalno hendikepiranih „građana“.

U sledećem, klasičnom, periodu helenske istorije, regioni balkanske Grčke postaju glavni vodeći centri grčkog sveta. -Sparta i Athens. Sparta i Atina predstavljaju dvije osebujne vrste grčkih država, u mnogo čemu suprotne jedna drugoj, a u isto vrijeme različite od kolonijalno-otočne Grčke. Istorija klasične Grčke se uglavnom fokusira na istoriju Sparte i Atine, tim pre što je ta istorija najpotpunije zastupljena u tradiciji koja je do nas došla. Iz tog razloga, u opšti kursevi istoriji ovih društava pridaje se više pažnje nego drugim zemljama helenskog sveta. Njihove društveno-političke i kulturne karakteristike će biti jasnije iz daljeg izlaganja. Počnimo sa Spartom.

Originalnost njenog društvenog sistema i života Sparte u velikoj meri je posledica prirodnih uslova. Sparta je bila u južnom dijelu Balkansko poluostrvo-u Peloponez. Jug Peloponeza, gdje se nalazila drevna Sparta, zauzimaju dvije ravnice, lakonska i mesenijska, razdvojene visokim planinskim lancem. Tayget. Istočna, lakonska, dolina navodnjavana rijekom Eurotome, zapravo je bila glavna teritorija Sparte. Sa sjevera se zatvorila Lakonska dolina visoke planine, a na jugu se izgubio u prostranstvu malaričnih močvara koje su se protezale do mora. U centru je bila dolina duga 30 kilometara i široka 10 kilometara - ovo je teritorija drevne Sparte - područje je plodno, bogato pašnjacima i pogodno za usjeve. Padine Taygetosa su prekrivene šumama, divljim voćkama i vinogradima. Međutim, Lakonska dolina je male veličine i nema pogodne luke. Odsječenost od mora predisponirala je Spartance na izolaciju, s jedne strane, i agresivne impulse prema susjedima, posebno plodnoj zapadnoj dolini Messenpi, s druge strane.

Najranija istorija Sparte, ili Lakedemona, malo je poznata. Iskopavanja na lokalitetu Sparte od strane engleskih arheologa ukazuju na bližu vezu između Sparte i Mikene nego što se mislilo. Dodorska Sparta je grad iz mikenskog doba. U Sparti je, prema legendi, živio Vasilije Menelaj, brat Agamemnonov, Helenin muž. Kako je teklo doseljavanje Dorijaca u Laconicu koju su osvojili i kakvi su bili njihovi početni odnosi sa domorodačkim stanovništvom, pod stanje tehnike pitanje, nemoguće je reći. Sačuvala se samo nejasna priča o pohodu Heraklida (potomaka heroja Herkula) na Peloponez i njihovom osvajanju Arga, Mesenije i Lakonike, kao ostavštini njihovog velikog pretka Herkula. Dakle, prema legendi, Dorijanci su se ustalili na Peloponezu.

I u drugim zajednicama u Grčkoj iu Sparti, rast proizvodnih snaga, česti sukobi sa susjedima i unutrašnje borbe doveli su do raspada plemenskih odnosa i formiranja robovlasničke države. Država u Sparti je nastala veoma

Eurotas valley. U daljini su snježni vrhovi Tajgeta.

rano, nastala je kao rezultat osvajanja iu njoj je zadržano mnogo više plemenskih ostataka nego u bilo kojoj drugoj politici. Kombinacija snažne državnosti sa plemenskim institucijama glavna je karakteristika spartanskog, a dijelom i dorskog sistema općenito.

Mnoge spartanske institucije i običaji povezani su sa imenom polulegendarnog spartanskog zakonodavca-mudraca. Likurg, u čijoj su se slici spojile crte čovjeka i boga svjetlosti Likurga, čiji se kult slavio u Sparti i u istorijsko doba. Tek u 5. veku Likurg, čija delatnost datira otprilike iz 8. veka, počeo je da se smatra tvorcem spartanskog političkog sistema i stoga je stavljen u jednu od spartanskih kraljevskih porodica. Iz guste magle koja obavija Likurgovu aktivnost, ipak, blistaju neke stvarne crte zakonodavca. Sa slabljenjem plemenskih zajednica i oslobađanjem pojedinca od krvnih, lokalnih, plemenskih i drugih stega, pojava na istorijska arena takve ličnosti kao što je Likurg je prilično uvjerljiva. To su svi dokazali Grčka istorija. Legenda predstavlja Likurga kao ujaka i učitelja mladog spartanskog kralja, koji je zapravo vladao cijelom državom. Po savetu delfskog proročišta, Likurg je, kao izvršilac božanske volje, objavio retro. Retras su se zvale kratke izreke u obliku formula, koje su sadržavale sve važne uredbe i zakone.

Izraženo arhaičnim lapidarnim jezikom Lycurgus retro postavio temelje za spartansku državu.

Osim toga, Likurgu je pripisana velika zemljišna reforma, koja je okončala dosadašnju nejednakost zemljišta i prevlast aristokratije. Prema legendi, Likurg je podijelio cijelu teritoriju koju je okupirala Sparta na devet ili deset hiljada jednakih dijelova (klera) prema broju muškaraca Spartanaca koji su činili miliciju.

Nakon toga, kaže legenda, Likurg je, smatrajući da je reforma završena i cilj njegovog života ispunjen, napustio Spartu, prethodno obavezavši građane zakletvom da neće kršiti ustav koji su usvojili.

Nakon Likurgove smrti, u Sparti mu je sagrađen hram, a on sam je proglašen herojem i bogom. Kasnije je ime Likurg za Spartance postalo simbol pravde i idealnog vođe koji voli svoj narod i svoju domovinu.

Sparta je kroz svoju istoriju ostala poljoprivredna, agrarna zemlja. Zauzimanje susjednih zemalja bila je pokretačka snaga spartanske politike. Sredinom 8. vijeka ovo je dovelo do dugog rata sa susjednom Mesenijom ( prvi mesenski rat) završio osvajanjem Mesenije i porobljavanjem njenog stanovništva. U 7. veku nakon čega slijedi novi drugi mesenski rat, uzrokovano teškim položajem pokorenog stanovništva helota, koji je također završio pobjedom Sparte. Spartanci su svoju pobjedu zahvalili novom državni sistem koji su se razvili tokom Mesenskih ratova.

Redovi koji su se razvili u Sparti tokom mesenijskih ratova zadržali su se tri stotine godina (VII-IV vek). Spartanski ustav, kao što je gore navedeno, predstavljao je kombinaciju plemenskih ostataka sa snažnom državnošću. Svi Spartanci, pripadnici borbene falange, sposobni da nose oružje i da se naoružavaju o svom trošku, sastavili su " ravnopravnu zajednicu. Spartanski ustav je u odnosu na spartanske građane bio demokratija, a u odnosu na masu zavisnog stanovništva oligarhija. e. dominacija nekolicine. Broj jednakih Spartanaca procijenjen je na devet ili deset hiljada ljudi. Zajednica ravnopravnih predstavljala je vojnu zajednicu sa kolektivnom imovinom i kolektivnom radnom snagom. Svi članovi zajednice smatrani su jednakim. Materijalna osnova zajednice jednakih bila je zemlja koju je obrađivala pokorena helotska populacija.

Struktura drevne Sparte je u osnovi predstavljena u ovom obliku. Od antičkih vremena, Spartanci su bili podijeljeni u tri dorska (plemenska) tipa. Svaki Spartiate pripadao je tipu. Ali što dalje, to je plemenski sistem više zamjenjivala država, a plemenske podjele zamjenjivale su teritorijalne. Sparta je bila podeljena na pet o. Svaki oboje je bilo selo, a cijela Sparta, prema antičkim autorima, nije bila grad u pravom smislu, već je bila kombinacija pet sela.

Zadržale su se i mnoge arhaične karakteristike kraljevska moć u Sparti. Spartanski kraljevi potječu iz dvije uticajne porodice, Agijada i Euripontida. Kraljevi (arhageti) su komandovali milicijom (štaviše, jedan od kraljeva je krenuo u pohod), rešavali slučajeve koji su se ticali uglavnom porodičnog prava i obavljali neke svešteničke funkcije. Supreme političko tijelo bio u Sparti Vijeće staraca, ili gerusia. Gerusija se sastojala od 30 ljudi - 2 kralja i 28 geronta, koje je birala narodna skupština iz uticajnih spartanskih porodica. Sama Narodna skupština apella) sastajao se jednom mjesečno, presuđivao o svim pitanjima vezanim za rat i mir i birao članove gerusije i efori. Institut efora (posmatrača) je veoma star, datira još iz "Dolpkurgovske Sparte". U početku eforat bila demokratska institucija. Efore u broju od pet ljudi birala je narodna skupština i bili su predstavnici čitavog spartanskog naroda. Kasnije (V-IV vek) su se izrodili u oligarhijsko telo koje je štitilo interese višeg sloja spartanskog građanstva.

Funkcije spartanskih efora bile su izuzetno opsežne i raznolike. Od njih je zavisio skup milicije. Pratili su kraljeve u pohodu i kontrolirali njihove akcije. U njihovim je rukama bila cjelokupna vrhovna politika Sparte. Osim toga, efori su imali pravosuđe i mogao bi privesti pravdi čak i kraljeve koji su nastojali proširiti svoje moći i izmaknuti kontroli zajednice. Svaki korak kraljeva bio je pod kontrolom efora, koji su obavljali posebnu ulogu kraljevskih čuvara.

Spartanska organizacija ima mnogo sličnosti sa muške kuće savremenih zaostalih naroda. Čitav sistem i sav život u Sparti imali su poseban vojni karakter. Mirnodopski život Spartanaca nije se mnogo razlikovao od života u ratu. Spartanski ratnici su većinu vremena provodili zajedno u utvrđenom logoru na planini.

Organizacija pohoda je sačuvana iu mirnodopskom vremenu. Dok planinarim, i tokom svijeta, Spartanci su se dijelili na enomotii- logorima, bavili se vojnim vježbama, gimnastikom, mačevanjem, rvanjem, vježbama trčanja i sl. i to samo noću) vraćali svojim porodicama.

Svaki Spartanac donosio je iz svoje kuće određenu količinu hrane za zajedničke prijateljske večere, koje su se zvale sissy, ili vjernost. Kod kuće su večerale samo žene i djeca. Ostatak života Spartanaca također je bio potpuno podređen interesima cijele zajednice. Kako bi se spriječila mogućnost bogaćenja jednih i uništavanja drugih slobodnih građana, razmjena je u Sparti bila otežana. U toku je bio samo glomazan i neudoban željezni novac. Od rođenja do kraja

Gimnastičke vježbe. Slika na vazi iz Nolija. U centru su dva šajkača. Oni su upućeni, držeći dugačak štap, supervizor. Na lijevoj strani, mladić drži konopac, služe po meri

skok.

život Spartanca nije pripadao njemu samom. Otac novorođenčeta nije mogao da ga odgaja bez prethodne dozvole starijih. Otac je svoje dete doveo starcima, koji su ga, nakon pregleda deteta, ili ostavili "živog" ili poslali "apofetima", na groblje u Tajgetovom pukotini. Živi su ostali samo jaki i jaki od kojih dobri vojnici bi mogli izaći.

Vojni pečat ležao je na cjelokupnom odgoju Spartanaca. Osnova ovog obrazovanja bio je princip: dobiti bitku i poslušati. Mladi Spartanci išli su bosi tokom cijele godine i nosili grubu odjeću. Najveći dio vremena provodili su u školama (gimnazijama), gdje su učili vježbe, sport i učenje čitanja i pisanja. Spartanac je morao govoriti jednostavno, kratko, lakonski (sažeto).

Spartanski gimnastičari su zajedno pili, jeli i spavali. Spavali su na tvrdoj posteljini od trske, pripremljenoj vlastitim rukama bez noža. Kako bi se testirala fizička izdržljivost tinejdžera, u Artemidinom hramu su pod vjerskim izgovorom održana prava bičevanja. *3a pogubljenje je posmatrala svećenica koja je u rukama držala figuricu boga, čas je naginjala, čas podižući, ukazujući time na potrebu da se udari pojačaju ili oslabe.

O obrazovanju omladine u Sparti govorio Posebna pažnja. Na njih se gledalo kao na glavnu snagu spartanskog sistema, kako u sadašnjosti tako i u budućnosti. Kako bi navikli mlade na izdržljivost, adolescenti i mladići su dobili teške poslove koje su morali/obavljati bez prigovora i gunđanja. Ponašanje mladića imputirano je pod nadzorom ne samo vlasti, već i privatnih lica pod prijetnjom novčane kazne i sramote za nemar.

„Što se tiče omladine, zakonodavac joj je posvetio posebnu pažnju, smatrajući da ona za dobrobit države ima veoma važnost ako se omladina vaspitava na pravi način.”

Takvoj pažnji vojnoj obuci nesumnjivo je olakšala činjenica da je Sparta bila, takoreći, vojni logor među porobljenim i uvijek spremnim na pobunu stanovništvom okolnih krajeva, uglavnom Mesenije.

Istovremeno, fizički jaki i dobro disciplinovani Spartanci bili su dobro naoružani. Vojna oprema Sparte smatrana je uzornom širom Helade. Velike rezerve gvožđa u Tajgetosu omogućile su širenje proizvodnje željeznog oružja. Spartanska vojska je bila podijeljena na odrede (odmorci, kasnije kuge) od pet stotina ljudi. Mala borbena jedinica bila je enomocija, koja se sastojala od četrdesetak ljudi. Glavni su bili teško naoružani pješaci (hopliti). vojne sile Sparta.

Spartanska vojska krenula je u pohod skladnim maršom uz zvuke frula i horskih pjesama. Spartansko horsko pevanje uživalo je veliku slavu širom Helade. “Bilo je nečega u ovim pjesmama što je rasplamsavalo hrabrost, budilo entuzijazam i pozivalo na podvige. Njihove riječi bile su jednostavne, bezumne, ali njihov sadržaj ozbiljan i poučan.

Pjesme su veličale Spartance koji su pali u borbi i osuđivali "patetične i nepoštene kukavice". Spartanske pesme u poetskoj obradi bile su veoma poznate širom Grčke. Pesnikove elegije i marševe (embaterija) mogu poslužiti kao primer spartanskih vojničkih pesama. Tirtea(VII vek), koji je u Spartu stigao iz Atike i sa oduševljenjem pevao spartanski sistem.

„Ne boj se ogromnih neprijateljskih hordi, ne poznaj strah!

Neka svako drži svoj štit između prvih boraca.

Smatrajući život mrskim i sumornim vjesnicima smrti Slatki kao što su nam slatki zraci sunca..."

"Slavno je, na kraju krajeva, izgubiti život, među hrabrim palim ratnicima, - hrabrom mužu u borbi za domovinu..."

“Mladići, borite se, stanite u redove, nemojte drugima biti primjer sramnog bijega ili bijednog kukavičluka!

Ne ostavljaj starešine, # čija su koljena već slaba,

I ne bježi, izdajući starješine neprijateljima.

Užasna sramota za vas kada među ratnicima prvi pali Starješina leži ispred boraca mladih godina..."

„Neka, široko koračajući i oslonivši noge na tlo,

Svi stoje mirno, stišćući usne zubima,

Bedra i potkolenice odozdo i prsa, zajedno sa ramenima, Pokriveni konveksnim krugom štita, jakog od bakra;

Desnom rukom neka zatrese moćno koplje,

Stavljajući nogu nogom i naslonivši štit na štit,

Grozni sultan o sultan, kaciga-oh druže kaciga,

Čvrsto zatvorite prsa uz prsa, neka se svi bore s neprijateljima, hvatajući rukom dršku koplja ili mača "jedan.

Sve do samog kraja grčko-perzijskih ratova spartanska falanga hoplita smatrana je uzornom i nepobjedivom vojskom.

Naoružanje svih Spartanaca bilo je isto, što je dodatno naglašavalo jednakost svih Spartanaca pred zajednicom. Grimizni ogrtači služili su kao odjeća Spartanaca, oružje se sastojalo od koplja, štita i šlema.

Značajna pažnja u Sparti je posvećena i obrazovanju žena, koje su zauzimale vrlo osebujan položaj u spartanskom sistemu. Mlade Spartanke su se prije udaje bavile istim fizičkim vježbama kao i muškarci - trčale, rvale, bacale disk, tukle se u tuči, itd. Obrazovanje žena smatralo se najvažnijim državna funkcija, jer je njihova dužnost bila rađanje zdrave djece, budućih branitelja otadžbine. „Spartanke su morale trčati, rvati se, bacati disk, bacati koplja da ojačaju tijelo, kako bi njihova buduća djeca bila tjelesno jaka u samoj utrobi zdrave majke, kako bi njihov razvoj bio pravilan i kako bi i same majke mogle su se uspješno i lako osloboditi tereta, .zbog snage njegovog tijela.

Nakon udaje, Spartanka se u potpunosti posvetila porodičnim obavezama - rođenju i odgoju djece. Oblik braka u Sparti bila je monogamna porodica. Ali u isto vrijeme, kako primjećuje Engels, u Sparti je bilo mnogo ostataka starog grupnog braka. „U Sparti postoji parni brak, modifikovan od strane države u skladu sa lokalnim gledištima, i po mnogo čemu još uvek podseća na grupni brak. Raskinuti su brakovi bez djece: car Anaksandrid (650 godina prije nove ere), koji je imao ženu bez djece, uzeo je drugu i zadržao dva domaćinstva; otprilike u isto vreme i kralj

Ariston, koji je imao dvije neplodne žene, uzeo je treću, ali je pustio jednu od prvih. S druge strane, nekoliko braće je moglo imati zajedničku ženu; muškarac kome se sviđala žena njegovog prijatelja mogao je da je podeli sa njim... Prava preljuba, neverstvo žena iza leđa njenog muža, stoga je bilo nečuveno. S druge strane, barem Sparta

Mlada žena, trkačka trka. Rim. Vatikan.

barem u svoje najbolje doba, nije poznavao domaće robove, kmetovi heloti su živjeli odvojeno na imanjima, pa su Spartanci bili manje u iskušenju da koriste svoje žene. Prirodno je, dakle, da su zbog svih ovih uslova žene u Sparti zauzimale mnogo časniji položaj nego među ostalim Grcima.

Spartanska zajednica nastala je ne samo kao rezultat duge i tvrdoglave borbe sa svojim susjedima, već i kao rezultat osebujnog položaja Sparte među brojnim porobljenim i savezničkim stanovništvom. Masa porobljenog stanovništva bila je heloti, farmeri, slikani prema klerima Spartanaca u grupama od deset do petnaest ljudi. Heloti su plaćali dažbine u naturi (apofore) i vršili različite dužnosti u odnosu na svoje gospodare. Naknada je uključivala ječam, pir, svinjetinu, vino i puter. Svaki Spartanac je dobio 70 medimna (mera), ječam, Spartanac 12 medimna sa odgovarajućom količinom voća i vina. Heloti nisu bili izuzeti od nošenja vojna služba. Bitke su obično počinjale nastupom helota, koji su trebali poremetiti redove i pozadinu neprijatelja.

Porijeklo izraza "helot" nije jasno. Prema nekim naučnicima, "helot" znači osvojen, zarobljen, a prema drugima, "helot" dolazi iz grada Gelosa, čiji su stanovnici bili sa Spartom u neravnopravnim, ali savezničkim odnosima, obavezujući ih da plaćaju danak. Ali bez obzira na porijeklo helota i bez obzira na to koju formalnu kategoriju - robove ili kmetove - oni klasifikuju, izvori ne ostavljaju sumnju da se stvarni položaj helota nije razlikovao od položaja robova.

I zemlja i heloti smatrani su zajedničkim vlasništvom; individualna imovina se nije razvijala u Sparti. Svaki punopravni Spartijat, član zajednice jednakih i član borbene falange hoplita, dobio je od zajednice ždrijebom određeni dio (klar) na kojem su sjedili heloti. Ni klisure ni splavovi se nisu mogli otuđiti. Spartijat, svojom slobodnom voljom, nije mogao ni prodati ni osloboditi helota, niti promijeniti njegove priloge. Heloti su bili u upotrebi Spartanca i njegove porodice sve dok je ostao u zajednici. Ukupan broj Clairs u broju punopravnih Spartanaca bio je jednak deset hiljada.

Drugu grupu zavisnog stanovništva činili su perieki,(ili peryoiki) - "živi okolo" - stanovnici područja koja su povezana sa Spartom. Među pericima su bili farmeri, zanatlije i trgovci. U poređenju sa apsolutno obespravljenim helotima, perieci su bili in najbolja pozicija, ali nisu imali politička prava i nisu bili dio zajednice ravnopravnih, već su služili u miliciji i mogli su posjedovati.

"Zajednica ravnopravnih" živjela je na pravom vulkanu, čiji je krater prijetio da se neprestano otvara i proguta sve koji na njemu žive. Ni u jednoj drugoj grčkoj državi antagonizam između zavisnog i vladajućeg stanovništva nije se očitovao u tako oštrom obliku kao u Sparti. “Svako,” primjećuje Plutarh, “koji vjeruje da u Sparti slobodni uživaju najveću slobodu, a da su robovi robovi u punom smislu riječi, ispravno definiraju situaciju.”

To je razlog poslovične konzervativnosti spartanskog poretka i izuzetno okrutnog odnosa vladajuće klase prema obespravljenom stanovništvu. Postupanje Spartanaca prema helotima uvijek je bilo ozbiljno i okrutno. Inače, Heloti su bili primorani da se napiju, a nakon toga Spartanci su pokazali mladima kakvu gadljivost može donijeti pijanstvo. Ni u jednom grčkom polisu se antagonizam između zavisnog stanovništva i gospodara nije tako oštro manifestirao kao u Sparti. Sama priroda njihovih naselja u velikoj mjeri je doprinijela jedinstvu helota i njihovoj organizaciji. Heloti su živjeli u neprekidnim naseljima u ravnici, uz obale Eurotasa, jako obraslim trskom, gdje su se mogli skloniti ako je potrebno.

Kako bi spriječili tjelesne pobune, Spartanci su se s vremena na vrijeme dogovarali cryptia, odnosno kaznene ekspedicije na helote, uništavajući najjače i najjače od njih. Suština kriptije je bila sljedeća. Efori su objavili " sveti rat„heloti, tokom kojih su odredi spartanske omladine, naoružani kratkim mačevima, izašli iz grada. Danju su se ovi odredi skrivali po udaljenim mjestima, ali su noću napuštali zasjedu i iznenada napali naselja helota, stvarali paniku, ubijali najjače i najopasnije od njih i ponovo se skrivali. Poznate su i druge metode odmazde protiv helota. Tukidid priča da su Spartanci tokom Peloponeskog rata okupili helote koji su za svoje zasluge hteli da dobiju oslobođenje, stavili im vijence na glave u znak skorog oslobođenja, donijeli ih u hram, a nakon toga su ti heloti nestali neznano gdje. Tako je dvije hiljade helota odmah nestalo.

Okrutnost Spartanaca, međutim, nije ih zaštitila od helotske pobune. Istorija Sparte puna je velikih i malih ustanaka helota. Ustanci su se najčešće događali tokom rata, kada su Spartanci bili ometeni vojnim operacijama i nisu mogli pratiti helote njihovom uobičajenom budnošću. Ustanak helota bio je posebno jak tokom drugog Mesenskog rata, kao što je već spomenuto. Ustanak je prijetio da zbriše i samu "zajednicu jednakih". Od vremena Mesenskih ratova, kriptije su nastale.

“Čini mi se da su Spartanci od tada postali tako neljudi. pošto se u Sparti dogodio strašni zemljotres tokom kojeg su se heloti pobunili.

Spartanci su izmislili sve vrste mjera i sredstava za održavanje ravnoteže istorijski uspostavljenog društvenog poretka. Iz toga je proizašao njihov strah od svega novog, nepoznatog i van okvira uobičajenog, načina života, sumnjičav odnos prema strancima itd. A život je ipak uzeo danak. Spartanski poredak, uz svu svoju nepobjedivost, uništavan je i izvana i iznutra.

Nakon mesenskih ratova, Sparta je pokušala pokoriti druge oblasti Peloponeza, posebno Arkadiju, ali otpor planinskih arkadijskih plemena natjerao je Spartu da odustane od ovog plana. Nakon toga, Sparta nastoji osigurati svoju moć kroz saveze. U VI veku. kroz ratove i mirovne ugovore, Spartanci su uspjeli postići organizaciju Peloponeska unija, koji je pokrivao sve oblasti Peloponeza, osim Arga, Ahaje i severnih oblasti Arkadije. Kasnije je u ovaj savez ušao trgovački grad Korint, suparnik Atine.

Prije grčko-perzijskih ratova, Peloponeski savez je bio najveći i najjači od svih grčkih saveza. “Sam Lakedemon, nakon što su ga doselili Dorijanci koji sada žive u ovoj regiji, patio je veoma dugo, koliko znamo, od unutrašnjih nemira. Međutim, već dugo vremena vladala je dobrim zakonima i nikada nije bila pod vlašću tiranina. AT za četiri stotine s male godine do kraja ovog [Peloponeskog] rata, Lakedemonci imaju isto državna struktura. Zahvaljujući tome, "postali su moćni i organizovani poslovi u drugim državama".

Spartanska hegemonija nastavila se sve do bitke kod Salamine, odnosno do prve veće pomorske bitke koja je izvela Atinu u prvi plan i pomjerila ekonomski centar Grčke s kopna na more. Od tog vremena počinje unutrašnja kriza Sparte, koja je na kraju dovela do raspada svih gore opisanih institucija drevnog spartanskog sistema.

naredbe, slične teme, koji su uočeni u Sparti, postojali su u nekim drugim grčke države. To se prvenstveno odnosilo na područja koja su osvojili Dorijanci, posebno na gradove Fr. Crete. Prema antičkim autorima, Likurg je mnogo toga posudio od Krećana. I zaista, u kritskom sistemu, koji se razvio nakon dorskog osvajanja, poznatom nam po natpisu iz Gortine, postoji mnogo zajedničke karakteristike sa Spartom. Sačuvana su tri dorska fila, postoje javne večere, koje se, za razliku od Sparte, priređuju o državnom trošku. Slobodni građani koriste rad neslobodnih farmera ( Clarotes), koji po mnogo čemu podsjećaju na spartanske helote, ali imaju više prava od ovih potonjih. Imaju svoju imovinu; imanje se, na primjer, smatralo njihovim vlasništvom. Imali su čak i pravo na vlasništvo gospodara, ako nije imao rođaka. Uz Klarote, na Kritu su postojali i “kupljeni robovi” koji su služili u gradskim kućama i nisu se razlikovali od robova u razvijenoj grčkoj politici.

U Tesaliji je zauzet položaj sličan spartanskim helotima i kritskim klarotima penestes, koji je plaćao danak Tesalcima. Jedan izvor kaže da su se "Penesti predali vlasti Tesalijana na osnovu zajedničke zakletve, prema kojoj neće tolerisati ništa loše u svom radu i neće napustiti zemlju". O položaju penesta – a isto se može pripisati helotima i klarotima – Engels je napisao sljedeće: „Kmetstvo nesumnjivo nije specifičan srednjovjekovni feudalni oblik, srećemo ga svuda gdje osvajači tjeraju stare stanovnike na kultivaciju zemlje - to je bio slučaj, na primjer, u Tesaliji u vrlo rano vrijeme. Ova činjenica je za mene i mnoge druge zamaglila pogled na srednjovjekovno kmetstvo. Bilo je vrlo primamljivo opravdati to jednostavnim osvajanjem, pa je sve proteklo izvanredno glatko.

Tukidid, I, 18. ! Marx i Engels, Pisma, Sotsekgiz, 1931, str.346.