पवित्र शहीद यूस्ट्रेटियस, ऑक्सेंटियस, यूजीन, मार्डेरियस और ओरेस्टेसअर्मेनियाई सेबेस्टिया में सम्राट डायोक्लेटियन (284-305) के अधीन मसीह के लिए क्रूरता का सामना करना पड़ा।
सम्राट डायोक्लेटियन और मैक्सिमियन के शासनकाल में, बुतपरस्ती पूरे रोमन साम्राज्य पर हावी थी और मूर्तियों की सेवा में एक सामान्य पारस्परिक प्रतिस्पर्धा थी। जो लोग लगन से देवताओं की सेवा करते हैं, उन्हें सम्मान देने का वादा किया जाता है शीर्ष स्थानराज्य में; जिन लोगों ने मूर्तियों की पूजा करने से इनकार कर दिया, उन्हें पहले संपत्ति जब्त करने की धमकी दी गई, और फिर, सभी प्रकार की पीड़ा के बाद, मृत्युदंड की धमकी दी गई।
सम्राटों को सूचित किया गया कि आर्मेनिया और कप्पाडोसिया के निवासी, ईसाइयों से उत्साहित होकर, शाही प्राधिकार का पालन करने से इनकार करते हैं और रोमन साम्राज्य से पूरी तरह से पिछड़ने का इरादा रखते हैं। फिर उन्होंने ईसाइयों के इन रोमन प्रांतों को खाली करने के लिए लिसियास और एग्रीकोलॉस को वहां भेजा। लिसियास, सतालियन शहर में पहुंचकर, उन्हें पीड़ा देने लगा।
उस समय, एक निश्चित यूस्ट्रेटियस सैटालियन में रहता था। वह अपने साथी नागरिकों के बीच मूल और पद की कुलीनता के आधार पर शहर के पहले व्यक्ति के रूप में जाना जाता था - यूस्ट्रेटियस ने सैन्य नेता का पद संभाला था - और साथ ही वह धर्मपरायणता, ईश्वर के भय और एक त्रुटिहीन जीवन से प्रतिष्ठित था। वह लिसियास के पास आया और उसकी क्रूरता के लिए सार्वजनिक रूप से उसकी निंदा करने लगा। यातना के बाद यूस्ट्रेटियस को जला देने की सजा दी गई। जब उन्हें फाँसी के लिए ले जाया गया, तो उन्होंने जोर से प्रार्थना की: "प्रभु, मैं आपकी महिमा करता हूँ" (जिसे सैटरडे मिडनाइट ऑफिस में पढ़ा जाता है और उस पर उनका नाम अंकित है)।
सेंट ऑक्सेंटियस अरेबियन चर्च के प्रेस्बिटर थे और, "कई-सामना की पीड़ाओं के प्रलोभन, ईसा मसीह को ईश्वर के रूप में स्वीकार करने" के बाद, उनकी मृत्यु हो गई, तलवार से उनका सिर काट दिया गया। सेंट मार्डेरियस, "बिना किसी द्वेष के कबूतर", ने स्वेच्छा से ईसा मसीह के लिए यातना सहने की इच्छा व्यक्त की और यातना के दौरान उनकी मृत्यु हो गई।
ईसाई यूजीन, "ईश्वर के योग्य और स्वीकारोक्ति के लिए मोक्ष के उत्पीड़कों के प्रति अभद्र," यूस्ट्रेटियस का एक मित्र, साथी नागरिक और साथी कार्यकर्ता था। सेंट यूस्ट्रेटियस की पीड़ाओं, उनके साहस, धैर्य और हमारे प्रभु यीशु मसीह के चमत्कार को देखकर, सेंट यूजीन ने ऊंची आवाज में कहा: "फॉक्स! और मैं एक ईसाई हूं और मैं तुम्हारे विश्वास को शाप देता हूं और आज्ञा मानने से इनकार करता हूं, मेरे प्रभु यूस्ट्रेटियस की तरह, शाही फरमान और आप!"। शहीद यूजीन की जीभ फाड़ दी गई, उसके हाथ और पैर काट दिए गए और उसका सिर तलवार से काट दिया गया।
सेंट ऑरेस्टेस, जिन्होंने अपने सीने पर लगे क्रॉस के साथ मसीह में अपना विश्वास प्रकट किया, पीड़ा के बाद "एक धन्य मृत्यु और एक अविनाशी मुकुट" प्राप्त किया।
इसके बाद, में गृहनगरइन पवित्र शहीदों, अरावराके के सम्मान में एक चर्च बनाया गया और उनके अवशेषों से चमत्कार किए गए।
वर्तमान में, उनके अवशेष रोम में रेवेना के सेंट अपोलिनारिस चर्च में आराम कर रहे हैं।
पाँच पवित्र शहीदों का चमत्कार
कॉन्स्टेंटिनोपल के पास इन पांच शहीदों के सम्मान में एक मठ था, जिसे ओलंपस कहा जाता था। हर साल, उनकी स्मृति के दिन, कुलपति और सम्राट मठ में आते थे और भिक्षुओं को भोजन के लिए जितना आवश्यक हो उतना दान देते थे। लेकिन एक दिन छुट्टियों के दौरान भयानक तूफ़ान आया, जिससे शहर से कोई भी छुट्टी मनाने नहीं आया। मठ के भिक्षु निराशा में थे, क्योंकि उनके पास खाने के लिए कुछ भी नहीं था और यहां तक कि उन्होंने अपने आइकन के सामने पवित्र शहीदों की निंदा भी की।
जब शाम हुई तो एक भव्य व्यक्ति ने मठ में प्रवेश किया और कहा कि राजा ने भोजन और शराब भेजी है। प्रार्थना करने के बाद सभी ने खाया-पीया। कुछ देर बाद द्वारपाल ने बताया कि रानी की ओर से एक दूत आया है, जिसने उनके लिए चुनी हुई मछलियाँ और सोने की दस मोहरें भेजी हैं। जल्द ही कुलपिता का एक आदमी प्रकट हुआ और हेगुमेन को दिया चर्च के बर्तन, यह कहते हुए कि कुलपति कल पूजा-पाठ करेंगे। जो राजा की ओर से आया उसने अपना नाम ऑक्सेंटियस रखा, रानी की ओर से - यूजीन, और जो पितृसत्ता की ओर से जहाज लाया - मार्डारियस। मैटिंस में, दो और व्यक्ति चर्च में दाखिल हुए, यूस्ट्रेटियस और ओरेस्टेस। मठाधीश ने भिक्षुओं को पवित्र शहीदों की पीड़ाओं के बारे में पढ़ने का आदेश दिया, जैसा कि उन्हें करना चाहिए, लेकिन भिक्षुओं ने इस तथ्य का हवाला देते हुए इनकार कर दिया कि शहर से कोई भी दावत में नहीं आया था। तब यूस्ट्रेटियस ने स्वेच्छा से एक किताब पढ़ी, और फिर चर्च के फर्श में एक छड़ी गाड़ दी, जो एक पेड़ में बदल गई। पीछे खड़े लोगों को एहसास हुआ कि वे किसे देख रहे हैं। शीघ्र ही पाँचों अदृश्य हो गये। और मठाधीश, चर्च से आकर, मठ के तहखाने को रोटी और मछली से भरा हुआ पाया, और सभी खाली बर्तन शराब से भरे हुए थे।
जिन लोगों को मसीह की दिव्यता, देह में परमेश्वर के वचन की अभिव्यक्ति और एक नए राज्य के आगमन को स्वीकार करने का अनुग्रह का उपहार मिला है जिसमें मनुष्य को परमेश्वर द्वारा अपनाया जाता है (प्रेरितों के काम 2:32)। ईसाई धर्म में, ईसा मसीह ने क्रूस पर कष्ट सहकर और मृत्यु के द्वारा अपने अनुयायियों को स्वैच्छिक शहादत का उदाहरण दिखाया। पुनरुत्थान के बाद प्रेरितों के सामने प्रकट होकर, मसीह कहते हैं: "जब पवित्र आत्मा तुम पर आएगा तब तुम शक्ति प्राप्त करोगे, और तुम यरूशलेम और सारे यहूदिया और सामरिया में, और यहाँ तक कि पृथ्वी के छोर तक मेरे गवाह (μάρτυρες) बनोगे।" ” (अधिनियम 1.8)। ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न के प्रसार के साथ, गवाही के इस उपहार का श्रेय मुख्य रूप से शहीदों को दिया जाता है, जिन्होंने विश्वास के लिए अपनी स्वैच्छिक मृत्यु के द्वारा, उन्हें दी गई कृपा की शक्ति की गवाही दी, जिसने पीड़ा को खुशी में बदल दिया; इस प्रकार वे मृत्यु पर मसीह की विजय और मसीह द्वारा उनके गोद लिए जाने की गवाही देते हैं, अर्थात् स्वर्ग के राज्य की वास्तविकता की, जो उन्हें शहादत में प्राप्त हुई थी। इस अर्थ में, "शहादत दुनिया में प्रेरितिक मंत्रालय की निरंतरता है" (वी. वी. बोलोटोव)। साथ ही, शहादत मसीह के मार्ग का अनुसरण करना, मसीह के जुनून और मुक्तिदायक बलिदान को दोहराना है। ईसा मसीह शहादत के आदर्श, अपने रक्त की गवाही के रूप में प्रकट होते हैं। पीलातुस को उत्तर देते हुए, वह कहता है: "मैं इसी लिये उत्पन्न हुआ, और इसलिये जगत में आया, कि सत्य की गवाही दे (μάρτυρήσω)" (यूहन्ना 18:37)। इसलिए सर्वनाश में एक गवाह (शहीद) के रूप में मसीह का नाम: "... यीशु मसीह से, जो एक वफादार गवाह (μάρτυς), मृतकों में से पहलौठा और पृथ्वी के राजाओं का शासक है" (एपी)। 1.5; सीएफ. एपी. 3.14).
शहादत के ये दो पहलू पहले ईसाई शहीद, पहले शहीद स्टीफ़न के पराक्रम में पूरी तरह से प्रकट हो चुके हैं। स्तिफनुस, महासभा के सामने खड़ा था जिसने उसकी निंदा की थी, "स्वर्ग की ओर देखते हुए, उसने परमेश्वर की महिमा देखी और यीशु परमेश्वर के दाहिने हाथ पर खड़ा था, और कहा: देखो, मैं स्वर्ग को खुला हुआ और मनुष्य के पुत्र को खड़ा हुआ देखता हूँ परमेश्वर का दाहिना हाथ” (प्रेरितों 7.55-56); इस प्रकार वह स्वर्ग के राज्य का गवाह बनता है, जो उसकी शहादत के दौरान और उसके परिणामस्वरूप उसके लिए खोला गया था। शहादत स्वयं ईसा मसीह के जुनून की याद दिलाती है। जब स्तिफनुस को पथराव किया गया, तो उसने “ऊँचे शब्द से कहा, हे प्रभु, इस पाप का दोष उन पर न लगाना। और यह कहकर उसने विश्राम किया” (प्रेरितों 7:60)। क्षमा के शब्द उस पैटर्न को साकार करते हैं जो मसीह ने क्रूस पर चढ़ते समय दिया था, यह कहते हुए: "हे पिता, उन्हें क्षमा कर, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं" (लूका 23:34)। इस प्रकार, अपनी शहादत में स्टीफन ईसा मसीह के मार्ग पर चलते हैं।
प्रारंभिक काल में, यह शहादत है जो चर्च के प्रसार में सबसे अधिक योगदान देती है, और इस संबंध में यह प्रेरितिक मंत्रालय की निरंतरता के रूप में भी कार्य करती है। चर्च का पहला विस्तार सेंट की शहादत से संबंधित है। स्टीफन (प्रेरितों 8:4 आदि), इस शहादत ने प्रेरित पौलुस के रूपांतरण को भी तैयार किया (प्रेरितों 22:20)। बारह प्रेरितों में से ग्यारह (प्रेरित जॉन थियोलॉजियन को छोड़कर) ने शहीदों के रूप में अपना जीवन समाप्त कर लिया। और भविष्य में, मिलान के आदेश तक, आस्था के सबसे मजबूत सबूत के रूप में शहादत, ईसाई धर्म के प्रसार की नींव में से एक थी। टर्टुलियन के अनुसार, ईसाइयों का खून वह बीज था जिससे विश्वास विकसित हुआ।
शहादत का इतिहास
तो, पहले शहीद प्रेरितिक काल में प्रकट होते हैं। उनकी शहादत यहूदियों द्वारा उत्पीड़न का परिणाम थी, जो ईसाइयों को एक खतरनाक संप्रदाय के रूप में देखते थे और उन पर ईशनिंदा का आरोप लगाते थे। नए नियम में उन शहीदों की कई गवाहियाँ शामिल हैं जो इन उत्पीड़नों से पीड़ित थे। सेंट की पहले से उल्लेखित शहादत के अलावा। स्टीफन, यहाँ उदाहरण के लिए, एंटीपास के बारे में कहा गया है, "भगवान का एक वफादार गवाह (μάρτυς)", जिसे पेर्गमम में मौत की सजा दी गई थी (अप्रैल 2. 13)। इस प्रारंभिक काल में रोमन अधिकारियों ने ईसाइयों पर अत्याचार नहीं किया, उन्हें यहूदियों से अलग नहीं किया (रोम में यहूदी धर्म की अनुमति थी - लिसिता - धर्म)। इस प्रकार, यहूदियों ने कई मामलों में सेंट को धोखा देने की कोशिश की। पॉल ने रोमन अधिकारियों से कहा, लेकिन इन अधिकारियों ने प्रेरित की निंदा करने से इनकार कर दिया, क्योंकि वे उसके खिलाफ आरोपों को यहूदी धर्म के भीतर धार्मिक विवाद मानते थे, जिसमें वे हस्तक्षेप नहीं करना चाहते थे (अधिनियम 18.12-17; अधिनियम 23.26-29; अधिनियम 26) .30-31).
रोमन अधिकारियों द्वारा ईसाइयों का उत्पीड़न सम्राट नीरो (54-68) के समय से शुरू होता है। वे तीन मुख्य अवधियों में आते हैं। पहली अवधि में 64 में नीरो के अधीन उत्पीड़न और डोमिनिशियन (81-96) के तहत उत्पीड़न शामिल है। इस अवधि के दौरान, रोमन अधिकारियों ने अभी तक ईसाई धर्म को एक विशेष धर्म के रूप में शत्रुतापूर्ण नहीं माना था। नीरो के अधीन, ईसाइयों को सताया गया, रोम की आग के लिए दोषी ठहराया गया; डोमिशियन के तहत, उन्हें यहूदियों के रूप में सताया जाता है जो अपने यहूदी धर्म की घोषणा नहीं करते हैं और "यहूदी कर" का भुगतान करने से इनकार करते हैं।
रोमन समाज के विभिन्न स्तरों (यहूदी समुदाय से कहीं अधिक) में ईसाई धर्म का प्रसार रोमन अधिकारियों को यह अहसास कराता है कि वे एक विशेष धर्म और रोमन दोनों के प्रति शत्रुतापूर्ण धर्म से निपट रहे हैं। राज्य व्यवस्थाऔर रोमन समाज के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्य। उस समय से, एक धार्मिक समुदाय के रूप में ईसाइयों का उत्पीड़न शुरू हो गया। यहां कोई सटीक कालक्रम नहीं है. उत्पीड़न की इस अवधि के लिए सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज़ प्लिनी द यंगर द्वारा सम्राट ट्रोजन (लगभग 112) को लिखा गया एक पत्र है। प्लिनी ट्रोजन से पूछता है कि ईसाइयों पर अत्याचार करने में उसे किस कानूनी प्रक्रिया का पालन करना चाहिए। वह यह प्रश्न इसलिए पूछता है क्योंकि वह "ईसाइयों के बारे में किसी जांच में कभी उपस्थित नहीं हुआ है।" इन शब्दों से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक धार्मिक समुदाय के रूप में ईसाइयों का उत्पीड़न इस समय तक पहले ही हो चुका था। ट्रोजन, अपने उत्तर में, ईसाइयों के उत्पीड़न की वैधता की बात करता है, इसके अलावा, "उसी नाम के लिए" (नाम इप्सम) उत्पीड़न की वैधता की बात करता है, जो कि ईसाई समुदाय से संबंधित है (चूँकि, रोमन के अनुसार) कानूनों के अनुसार, ईसाइयों ने, अपने दृढ़ विश्वास के आधार पर, दो अपराध किए - अपवित्रीकरण, देवताओं को बलिदान देने से इनकार करना और उनके नाम पर शपथ लेना, और लेसे मेजेस्टे)।
हालाँकि, ट्रोजन बताते हैं कि ईसाइयों को "खोजने" की कोई आवश्यकता नहीं है, वे परीक्षण और निष्पादन के अधीन हैं, उदाहरण के लिए, शेरों द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाना, केवल तभी जब कोई उनके खिलाफ आरोप लाता है। ट्रोजन यह भी लिखते हैं कि "जो लोग इस बात से इनकार करते हैं कि वे ईसाई हैं, और इसे व्यवहार में साबित करते हैं, यानी हमारे देवताओं से प्रार्थना करते हैं, उन्हें पश्चाताप के लिए माफ कर दिया जाना चाहिए, भले ही अतीत में वे संदेह के घेरे में रहे हों।" इन सिद्धांतों पर - कुछ विचलन के साथ - और दूसरी अवधि में ईसाइयों का उत्पीड़न आधारित है। इस अवधि के दौरान, सेंट जैसे श्रद्धेय ईसाई संतों की शहादत हुई। स्मिर्ना का पॉलीकार्प (डी. सी. 155) और सेंट। जस्टिन दार्शनिक. प्राचीन चर्च में संतों की श्रद्धा को समझने के लिए, पीड़ा की स्वैच्छिकता के सिद्धांत पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए।
तीसरी अवधि सम्राट डेसियस (249-251) के शासनकाल से शुरू होती है और 313 में मिलान के आदेश तक जारी रहती है। डेसियस द्वारा जारी किए गए आदेश में, ईसाइयों के उत्पीड़न के लिए कानूनी सूत्र बदल दिया गया है। ईसाइयों का उत्पीड़न सरकारी अधिकारियों का कर्तव्य बना दिया गया था, यानी यह किसी निजी अभियुक्त की पहल का परिणाम नहीं था, बल्कि राज्य गतिविधि का हिस्सा था। हालाँकि, उत्पीड़न का उद्देश्य ईसाइयों की हत्या करना नहीं बल्कि उन्हें त्यागने के लिए मजबूर करना था। इसके लिए, परिष्कृत यातना का इस्तेमाल किया गया था, लेकिन जो लोग उनका सामना करते थे उन्हें हमेशा फाँसी नहीं दी जाती थी। इसलिए, इस अवधि के उत्पीड़न, शहीदों के साथ, कई कबूलकर्ता देते हैं।
चर्चों के प्राइमेट्स सबसे पहले सताए गए थे। उत्पीड़न किसी भी तरह से स्थिर नहीं था, और लगभग पूर्ण सहिष्णुता की अवधि के साथ जुड़ा हुआ था (सम्राट गैलियनस का आदेश, 260-268, जिसने चर्चों के प्राइमेट्स को धार्मिक गतिविधियों में शामिल होने की स्वतंत्रता प्रदान की)। सबसे गंभीर उत्पीड़न डायोक्लेटियन (284-305) के शासनकाल के अंत और उसके बाद के वर्षों में हुए। 303-304 वर्ष में। ईसाइयों को सभी नागरिक अधिकारों से वंचित करने वाले कई आदेश जारी किए गए, पादरी वर्ग के सभी प्रतिनिधियों को कारावास का आदेश दिया गया और मांग की गई कि वे ईसाई धर्म (बलिदान) त्याग दें; 304 के अंतिम आदेश में आम तौर पर सभी ईसाइयों को हर जगह बलिदान देने के लिए मजबूर करने का आदेश दिया गया, इसे किसी भी यातना से प्राप्त किया जा सकता है।
इन वर्षों में शहादतें बड़े पैमाने पर हुईं, हालाँकि अलग-अलग प्रांतों में उत्पीड़न अलग-अलग तीव्रता के साथ किया गया (साम्राज्य के पूर्व में वे सबसे गंभीर थे)। 311 में एक आदेश जारी होने के बाद उत्पीड़न बंद हो गया, जिसमें ईसाई धर्म को एक अनुमत धर्म के रूप में मान्यता दी गई थी (हालांकि ईसाई धर्मांतरण पर प्रतिबंध स्पष्ट रूप से नहीं हटाए गए थे), और 313 में मिलान के आदेश के बाद पूरी तरह से, जिसने पूर्ण धार्मिक सहिष्णुता की घोषणा की .
निस्संदेह, ईसाई शहादत का इतिहास यहीं समाप्त नहीं होता है। बाद में एरियन सम्राटों के अधीन सामूहिक शहादत सहित शहादतें भी हुईं फारसी साम्राज्य, विभिन्न देशों में जहां ईसाई धर्म बुतपरस्ती से टकराया, ईसाई धर्म के साथ इस्लाम के संघर्ष के दौरान, आदि। हालांकि, यह सबसे प्राचीन काल में शहादत का इतिहास है जो शहीद के पराक्रम की धार्मिक समझ के लिए निर्णायक महत्व रखता है, शहीदों की श्रद्धा (और सामान्य तौर पर संतों की श्रद्धा) स्थापित करने और उसके रूपों को विकसित करने के लिए, जिससे इस अवधि पर विशेष ध्यान देना आवश्यक हो जाता है।
शहीदों का सम्मान
शहीदों के प्रति सम्मान प्राचीन काल में विकसित हुआ, जाहिर तौर पर शहादत के प्रसार के साथ ही। बहुत पहले ही इसे कुछ संस्थागत स्वरूपों में ढाल दिया गया है; हालाँकि ये रूप समय के साथ विकसित होते हैं, कई मूलभूत तत्व सभी परिवर्तनों के माध्यम से लगातार संरक्षित रहते हैं। ये तत्व सामान्य रूप से संतों के पंथ के निर्माण में भी केंद्रीय हैं। मृत्यु पर अनुग्रह की विजय के रूप में शहादत की समझ, स्वर्ग के राज्य की उपलब्धि, जिस मार्ग को मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान द्वारा खोला गया था, और, तदनुसार, मांस में सामान्य पुनरुत्थान की प्रत्याशा के रूप में, है उभरते हुए पंथ रूपों में परिलक्षित होता है, मुख्य रूप से शहीद के चर्च स्मरणोत्सव और उनकी स्मृति के उत्सव में, शहीदों की कब्रों की वंदना में, "भगवान के मित्र" और भगवान के समक्ष लोगों के मध्यस्थ के रूप में शहीदों के लिए प्रार्थना अपील में और उनके अवशेष (अवशेष)।
"स्मिर्ना के पॉलीकार्प की शहादत" (मार्टिरियम पोलिकारपी, XVIII) के अनुसार, हर साल उनकी मृत्यु की सालगिरह पर, विश्वासी शहीद की कब्र पर इकट्ठा होते थे, पूजा-अर्चना करते थे और गरीबों को भिक्षा वितरित करते थे। इन मूल तत्वों ने संतों के मूल पंथ का निर्माण किया। शहीदों के वार्षिक स्मरणोत्सव को उनके नए जन्म (डाइस नटलिस) के दिन, शाश्वत जीवन में उनके जन्म की याद के रूप में समझा जाता था। इन समारोहों में शहादत के कृत्यों को पढ़ना, स्मरण का भोजन और पूजा-पाठ का उत्सव शामिल था। तीसरी सदी में. यह आदेश पहले से ही सार्वभौमिक था. इस तरह के स्मरणोत्सव संबंधित बुतपरस्त संस्कारों के व्यक्तिगत तत्वों को आत्मसात कर सकते हैं (उदाहरण के लिए, कोलिवा का वितरण)। कब्रों के ऊपर इमारतें खड़ी की गईं, जिनमें (या जिसके बगल में) एक स्मरणोत्सव मनाया गया (जीआर। μάρτύρον लैट। मेमोरिया); उनके लिए मॉडलों में से एक पैगम्बरों की कब्रों पर दिवंगत यहूदी स्मारक इमारतें थीं। उत्पीड़न बंद होने के बाद ऐसी इमारतों का निर्माण शुरू हो जाता है इससे आगे का विकास; पूर्व में, एक चर्च अक्सर मकबरे से जुड़ा होता था जिसमें अवशेष रखे जाते थे; पश्चिम में, अवशेष आमतौर पर चर्च की वेदी के नीचे ही रखे जाते थे।
शहीदों के प्रति श्रद्धा के विकास के परिणामस्वरूप, ईसाई दफ़नाने के स्थान केंद्र बन गए चर्च जीवन, शहीदों की कब्रें - एक श्रद्धेय मंदिर। इसका मतलब था देर से प्राचीन विश्वदृष्टि में आमूल-चूल परिवर्तन, जिसमें जीवित लोगों का शहर और मृतकों का शहर एक अभेद्य रेखा से अलग हो गए थे, और केवल जीवित लोगों का शहर ही सामाजिक अस्तित्व का स्थान था (कब्रिस्तान शहर के बाहर स्थित थे) शहर की सीमा)। चेतना में यह परिवर्तन विशेष रूप से कट्टरपंथी हो गया जब शहीदों के अवशेषों को शहरों में स्थानांतरित किया जाने लगा, जिसके चारों ओर सामान्य दफन स्थानों को भी समूहीकृत किया गया (चूंकि शहीद के बगल में दफन को उसकी हिमायत प्राप्त करने के साधन के रूप में देखा गया था)।
शहीदों की श्रद्धा के विकास ने 4थी-5वीं शताब्दी में, उत्पीड़न की समाप्ति के बाद, चर्च को इस श्रद्धा को एक निश्चित तरीके से विनियमित करने के लिए प्रेरित किया। इसके कुछ रूप, बुतपरस्त लोगों के साथ मेल खाते हुए, बुतपरस्ती के अवशेष के रूप में माने जाने लगे और उनकी निंदा की गई (उदाहरण के लिए, हिप्पो के धन्य ऑगस्टीन ने कब्रों पर स्मारक दावतों के आयोजन पर आपत्ति जताई)। बीएल. जेरोम स्ट्रिडॉन्स्की का कहना है कि इस तरह की ज्यादतियों को "आम लोगों की सादगी और निश्चित रूप से, पवित्र महिलाओं" द्वारा समझाया गया है। इस संदर्भ में, शहादत के कृत्यों की समीक्षा की जा रही है और शहीदों को संत घोषित किया जा रहा है। शहीदों की स्मृति का उत्सव और उनकी कब्रों पर स्मारक चर्चों के निर्माण को विहित मंजूरी मिलती है। स्मृति का उत्सव कब्र पर किए गए एक निजी समारोह से एक चर्च-व्यापी उत्सव में विकसित होता है - पहले स्थानीय चर्च समुदाय के स्तर पर, और फिर पूरे चर्च में। विभिन्न शहीदों (डाइस नतालिस) की स्मृति के दिनों को एक साथ जोड़ दिया गया है वार्षिक चक्र, शहीदोलोजी में तय किया गया। इस आधार पर, चर्च सेवाओं का एक अचल वार्षिक चक्र बनता है।
चर्च समुदाय के निरंतर उपस्थित सदस्यों के रूप में, ईश्वर के समक्ष लोगों के लिए मध्यस्थ के रूप में शहीदों का विचार भी पूजा-पाठ के संस्कार में व्यक्त किया गया था। प्राचीन काल के शहीदों का उल्लेख विशेष रूप से पवित्र उपहारों (एपिकेसिस) के स्थानान्तरण के तुरंत बाद की जाने वाली मध्यस्थता (इंटरसेसीओ) की प्रार्थना में किया जाता है, और प्रोस्कोमीडिया (पवित्र उपहारों की तैयारी के दौरान) पर उनके लिए एक विशेष कण अलग किया जाता है। शहीदों के सम्मान में, पांचवें कण को तीसरे, तथाकथित "नौ-गुना" प्रोस्फोरा से निकाला जाता है, जिसे संतों के रैंक के अनुसार विभाजित किया जाता है। रूसी सेवा पुस्तिका के अनुसार, यह कण "पवित्र प्रेरित, प्रथम शहीद और महाधर्माध्यक्ष स्टीफन, पवित्र महान शहीद डेमेट्रियस, जॉर्ज, थियोडोर टायरोन, थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स और सभी पवित्र शहीदों और शहीदों के सम्मान और स्मृति में" निकाला जाता है। : थेक्ला, बारबरा, क्यारीकिया, यूफेमिया और परस्केवा, कैथरीन और सभी पवित्र शहीद ”(विभिन्न रूढ़िवादी परंपराओं में, नामों का सेट भिन्न हो सकता है)।
रूसी चर्च के इतिहास में, पहले शहीद प्रिंस व्लादिमीर द्वारा रूस के बपतिस्मा से पहले भी दिखाई दिए: टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, कीव में, बुतपरस्तों ने दो वरंगियन ईसाइयों (पिता और पुत्र, जॉन वरंगियन देखें) को मार डाला। शहर में सेंट मारे गए। प्रिंसेस बोरिस और ग्लीब; उनकी मृत्यु को शहादत के रूप में समझना रूसी आध्यात्मिकता में इसी अवधारणा के विस्तार की गवाही देता है: हालाँकि सेंट। बोरिस और ग्लीब को उनके विश्वास के लिए नहीं, बल्कि नागरिक संघर्ष के परिणामस्वरूप मार दिया गया था, मृत्यु में उनकी विनम्रता और पीड़ा देने वालों के प्रति गैर-प्रतिरोध में मसीह और सम्मानित शहीदों का अनुसरण करना एक ईसाई उपलब्धि के रूप में माना जाता था। रूसी शहीदों में कई संत भी शामिल हैं, जो होर्डे (प्रिंस मिखाइल वसेवोलोडोविच चेर्निगोव और उनके लड़के थियोडोर, टावर्सकोय के प्रिंस मिखाइल यारोस्लाविच) में अपने विश्वास के कारण पीड़ित हुए, लिथुआनियाई शहीद जो शहर में ओल्गेर्ड के तहत बुतपरस्तों से पीड़ित थे, आदि। वर्तमान में , संत घोषित करने की प्रक्रिया रूसी चर्च के शहीदों के बाद चल रही है
पुराने विश्वासियों के शहीद
- बोरोवो के शहीद: बोयरन्या मोरोज़ोवा, राजकुमारी एवदोकिया उरुसोवा, मारिया डेनिलोवा
बहाई में शहीद
यह सभी देखें
- ट्रिफोनोव दिवस
लिंक
- वी. एम. ज़िवोव, परम पावन। भौगोलिक शब्दों का संक्षिप्त शब्दकोश
- वसीली वासिलिविच बोलोटोव। प्राचीन चर्च के इतिहास पर व्याख्यान
- एम. यू. पैरामोनोवा। शहीद // मध्यकालीन संस्कृति का शब्दकोश। एम., 2003, पृ. 331-336
| पवित्रता के रूढ़िवादी चेहरे |
| प्रेरित भाड़े के सैनिक ने महान शहीद कन्फेसर को आशीर्वाद दिया शहीदधर्मी पूर्वज आदरणीय शहीद आदरणीय आदरणीय कन्फेसर पैगंबर समान-से-प्रेरित पदानुक्रम शहीद स्टाइलाइट स्टाइलाइट जुनून-वाहक वंडरवर्कर पवित्र मूर्ख |
विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010 .
- शहीद पीटर (ट्रिनिटी)
- शहीद क्रिसेंथस और डारिया रोमन
देखें अन्य शब्दकोशों में "शहीद" क्या है:
शहीदों- शहीद, वे व्यक्ति जिन्हें अपनी आस्था के लिए मौत का सामना करना पड़ा, ईसाई धर्म में संतों के रूप में संत घोषित किया गया। पहला शहीद ईसाई चर्चआर्कडेकन स्टीफ़न (प्रथम शताब्दी) को मान्यता दी गई है। रूस में पहले शहीद वेरांगियन थियोडोर और उनके बेटे जॉन थे, जिनकी कीव (983) में मृत्यु हो गई ... ... आधुनिक विश्वकोश
17 जुलाई को, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च पवित्र रॉयल पैशन-बेयरर्स की स्मृति का सम्मान करता है। 16-17 जुलाई, 1918 की रात को, रोमानोव्स: संप्रभु सम्राट निकोलस द्वितीय, महारानी एलेक्जेंड्रा, राजकुमारी ओल्गा, तातियाना, मारिया, अनास्तासिया, त्सारेविच एलेक्सी को येकातेरिनबर्ग में इपटिव हाउस के तहखाने में गोली मार दी गई थी। शाही परिवार के साथ, दरबारी चिकित्सक येवगेनी बोटकिन और कई नौकर जो अपने स्वामी के साथ निर्वासन में गए थे, उन्हें गोली मार दी गई।
21 जुलाई, 1918 को, मॉस्को में कज़ान कैथेड्रल में एक दिव्य सेवा के दौरान, पैट्रिआर्क तिखोन ने कहा: "दूसरे दिन एक भयानक बात हुई: पूर्व संप्रभु निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को गोली मार दी गई थी ... हमें वचन की शिक्षा का पालन करना चाहिए भगवान, इस मामले की निंदा करें, अन्यथा मारे गए लोगों का खून हम पर पड़ेगा, न कि केवल उन लोगों पर जिन्होंने इसे किया। हम जानते हैं कि जब उन्होंने गद्दी छोड़ी, तो उन्होंने रूस के लाभ को ध्यान में रखते हुए और उसके प्रति प्रेम के कारण ऐसा किया। अपने पदत्याग के बाद, उन्हें विदेश में सुरक्षा और अपेक्षाकृत शांत जीवन मिल सकता था, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया, क्योंकि वे रूस के साथ पीड़ित होना चाहते थे। उन्होंने अपनी स्थिति में सुधार करने के लिए कुछ नहीं किया, नम्रता से खुद को भाग्य के हवाले कर दिया।"
रूसी डायस्पोरा में शाही परिवार की शांति के लिए 1920 से प्रार्थना की जा रही है। 1981 में, शाही परिवार के सदस्यों को रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा शहीदों के रूप में संत घोषित किया गया था, और 2000 में, बिशप की जयंती परिषद में, उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा रॉयल पैशन-बेयरर्स के रूप में संत घोषित किया गया था।
"जुनून-वाहक" पवित्रता की श्रेणियों में से एक है। यह एक संत हैं जिन्हें फाँसी के लिए शहीद कर दिया गया था भगवान की आज्ञाएँ, और अधिकतर - साथी विश्वासियों के हाथों। शहीद के पराक्रम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा यह है कि शहीद उत्पीड़कों के प्रति द्वेष नहीं रखता और विरोध नहीं करता।
शहीदों की आड़ में ही सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार को संत घोषित किया गया था।
गहरी और ईमानदार धार्मिकता ने तत्कालीन अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों के बीच शाही जोड़े को अलग कर दिया। प्रारंभ से ही, शाही परिवार के बच्चों का पालन-पोषण रूढ़िवादी विश्वास की भावना से ओत-प्रोत था। इसके सभी सदस्य रूढ़िवादी धर्मपरायणता की परंपराओं के अनुसार रहते थे। हालाँकि, संप्रभु निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच और विशेष रूप से उनकी पत्नी की व्यक्तिगत धार्मिकता, परंपराओं के सरल पालन से निर्विवाद रूप से कुछ अधिक थी।
सम्राट ने अपने पूरे शासनकाल में रूढ़िवादी चर्च की जरूरतों पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने रूस के बाहर के सम्राटों सहित सभी रूसी सम्राटों की तरह, नए चर्चों के निर्माण के लिए उदारतापूर्वक दान दिया। उनके शासनकाल के वर्षों के दौरान, रूस में पैरिश चर्चों की संख्या 10 हजार से अधिक बढ़ गई, 250 से अधिक नए मठ खोले गए। सम्राट ने स्वयं नए चर्चों के शिलान्यास और अन्य चर्च समारोहों में भाग लिया। संप्रभु की व्यक्तिगत धर्मपरायणता इस तथ्य में भी प्रकट हुई थी कि उनके शासनकाल के वर्षों के दौरान पिछली दो शताब्दियों की तुलना में अधिक संतों को संत घोषित किया गया था, जब केवल 5 संतों को महिमामंडित किया गया था।
कई दशकों तक, किसी को नहीं पता था कि मारे गए रॉयल पैशन-बेयरर्स के शवों को कहाँ दफनाया गया था, और कई वर्षों के शोध और सार्वजनिक विवादों के बाद, 17 जुलाई 1998 को, शहीदों के अवशेषों को पीटर और पॉल कैथेड्रल में दफनाया गया था। सेंट पीटर्सबर्ग में. और येकातेरिनबर्ग में, इपटिव घर की साइट पर, जहां ज़ार के परिवार को गोली मार दी गई थी, रक्त पर मंदिर उन सभी संतों के नाम पर बनाया गया था, जो रूसी भूमि में चमकते थे। पत्थर का मंदिर-स्मारक 2000 में बनना शुरू हुआ। परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी ने चर्च की नींव में निर्माण स्थल के अभिषेक के स्मारक पत्र के साथ एक कैप्सूल रखा। तीन साल बाद, रॉयल पैशन-बेयरर्स के निष्पादन स्थल पर एक बड़ा सफेद पत्थर का चर्च विकसित हुआ। चर्च के अंदर, वेदी के बगल में, येकातेरिनबर्ग चर्च का मुख्य मंदिर है - तहखाना (मकबरा)। इसे उसी कमरे के स्थान पर स्थापित किया गया था जहां ग्यारह शहीद मारे गए थे - आखिरी रूसी सम्राट, उसका परिवार, दरबारी चिकित्सक और नौकर।
हर साल, 16-17 जुलाई की रात को, चर्च-ऑन-द-ब्लड में दिव्य पूजा-अर्चना मनाई जाती है, और उसके बाद, विश्वासी जुलूस के रूप में चर्च से गनीना यम तक जाते हैं, जहाँ, फाँसी के बाद, सुरक्षा अधिकारियों ने शहीदों के शवों को कब्जे में ले लिया.
कई ईसाई अब परिवार को मजबूत करने और बच्चों को विश्वास और धर्मपरायणता में बढ़ाने, उनकी पवित्रता और पवित्रता को बनाए रखने के लिए प्रार्थना के साथ रॉयल पैशन-बेयरर्स की ओर रुख करते हैं।
शाही मुकुट, जो काँटे बन गए हैं, स्वर्ग के राज्य में और पवित्र शहीदों की पूजा करने वालों की प्रार्थनापूर्ण स्मृति में शाश्वत, अविनाशी महिमा के साथ चमकते हैं।
शाही शहीदों को प्रार्थना
शाही शहीदों के प्रति सहानुभूति
स्वर 4
आज, धन्य लोगों, आइए हम क्राइस्ट वन होम चर्च के ईमानदार रॉयल पैशन-बेयरर्स के सेडमेरिट्स का सम्मान करें: निकोलस और अलेक्जेंडर, एलेक्सी, ओल्गा, तातियाना, मारिया और अनास्तासिया। वे ईश्वर से लड़ने वाली मृत्यु और शरीरों के अपमान से लेकर कई अलग-अलग चीजों के बंधनों और कष्टों से नहीं डरते थे, और प्रार्थना में प्रभु के प्रति साहस में सुधार करते थे। इस खातिर, हम उन्हें प्यार से पुकारते हैं: हे पवित्र शहीदों, हमारे लोगों के पश्चाताप और कराह की आवाज सुनो, रूढ़िवादी के लिए प्यार में रूसी भूमि की पुष्टि करो, आंतरिक संघर्ष से बचाओ, भगवान से शांति और महान दया के लिए प्रार्थना करो हमारी आत्माएं।
शाही शहीदों को कोंटकियन
स्वर 8
रूस के राजाओं के प्रकार से राजाओं के राजा और प्रभुओं के भगवान का चुनाव, धन्य शहीद, मसीह के लिए आत्मा की पीड़ा और शारीरिक मृत्यु प्राप्त हुई, और स्वर्गीय मुकुट के साथ ताज पहनाया गया, हमारे दयालु के रूप में रोते हुए प्रेम और धन्यवाद के साथ संरक्षक: आनन्दित, शाही जुनून-वाहक, पवित्र रूस के लिए ईश्वर के समक्ष मेहनती प्रार्थना पुस्तक।
शाही शहीदों का सम्मान
हम आपकी महिमा करते हैं, पवित्र रॉयल पैशन-वाहक, और हम आपकी ईमानदार पीड़ा का सम्मान करते हैं, यहां तक कि मसीह के लिए भी जो आपने प्रकृति में सहन की थी।
http://eparhia992.by/item/1484-17-iyulya-den-pamya...-tsarstvennykh-strastoterptsev
गुरूवार, फ़रवरी 03, 2011 22:48 ()परमेश्वर एक महिमामय राजा है. भाग III
ओडेसा (वेलिचको) के रेवरेंड कुक्शा ने ज़ार-शहीद के बारे में गवाही दी: "जब मैं 14 साल का था, मैं अब घर पर नहीं रहता था, लेकिन एक मठ में नौसिखिया था, और फिर मैंने मदरसा से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 19 साल की उम्र में एक हिरोमोंक बन गया. वह एक शाही पुजारी था, वह घायल सैनिकों को सांत्वना देने के लिए गाड़ियों में यात्रा करता था। हुआ यूं कि हम घायलों की पूरी गाड़ी लेकर सामने से गाड़ी चला रहे थे। उन्हें तीन मंजिलों में लिटाया गया था, उनमें गंभीर रूप से घायलों के लिए पालने भी लटकाए गए थे। सड़क पर, चलते-फिरते, हमने सुबह 7 से 10 बजे तक पूजा-अर्चना की। ड्यूटी पर मौजूद लोगों को छोड़कर, सभी सैनिक सभी कारों से उतर गए, लेकिन इस बार ईश्वर की व्यवस्था के अनुसार, रविवार का दिन होने के कारण परिचारक भी आ गए। एक कार एक चर्च थी, दूसरी एक रसोई, एक सड़क अस्पताल थी। रचना बड़ी है - 14 वैगन। जब हम वहां पहुंचे जहां लड़ाई चल रही थी, तो ऑस्ट्रियाई लोगों ने अप्रत्याशित रूप से घात लगाकर हमला कर दिया और चार वैगनों को छोड़कर, सभी वैगनों को पलट दिया, जो भगवान की कृपा से सुरक्षित रहे। वे चमत्कारिक ढंग से फिसल गए, सभी सैनिक बच गए, और यह और भी आश्चर्य की बात है कि लाइन क्षतिग्रस्त हो गई। प्रभु ने स्वयं हमें ऐसी आग से बाहर निकाला। हम ज़ारग्राद (सेंट पीटर्सबर्ग का शासक शहर) पहुंचे, और हम वहां पहले ही मिल चुके थे। हम कारों से बाहर निकलते हैं, देखते हैं - स्टेशन से चौराहे तक ही 20 मीटर लंबा रास्ता बना हुआ है। उन्होंने कहा कि ज़ार (सम्राट निकोलस द्वितीय) आये थे और हम सभी से मिलना चाहते थे। हम अलग-अलग गाड़ियों से सैनिक और पुजारी दो पंक्तियों में खड़े थे। हम अपने हाथों में सर्विस क्रॉस और रोटी और नमक रखते हैं। ज़ार आया, हमारे बीच में खड़ा हुआ और भाषण दिया: “पवित्र पिताओं और भाइयों! आपके कार्यों के लिए धन्यवाद. ईश्वर आप पर अपनी कृपा बनाये रखें। मैं चाहता हूं कि आप रेडोनज़ के सर्जियस, पेचेर्स्क के एंथोनी और थियोडोसियस की तरह बनें और भविष्य में हम सभी पापियों के लिए प्रार्थना करें। और इस तरह यह सब सच हो गया। उनके शब्दों के बाद, हम सभी, सैन्य पादरी, एथोस पर समाप्त हो गए। और जिस किसी से वह पवित्रता की कामना करता था, वह षडयंत्रकारी बन गया, यहां तक कि मैं भी पापी हो गया।'' फादर का अर्थ बेहतर ढंग से समझने के लिए। ज़ार से इस मुलाक़ात के कुक्षी, आइये उनके जीवन के कुछ प्रसंगों से परिचित होते हैं। “यह समुद्र के किनारे (निर्वासन में) था: ठंड, ठंढ, बर्फ, और हम सभी भूखे हैं, हम और भी अधिक जम गए हैं, सभी भिक्षु और पुजारी। मैं बेड़ा के किनारे पर बैठ गया, मैं प्रार्थना करता हूं, मैं भगवान से पूछता हूं: "भगवान, आप सब देख रहे हैं, आपने अपने नबियों को खाना खिलाया, उन्हें नहीं छोड़ा, और आपका नौकर भूखा है, हमें मत छोड़ो, भगवान। ठंड में श्रम और धैर्य में शक्ति दो। मैं देखता हूं - एक कौआ उड़ रहा है, उसके पंजों में सफेद रोटी का एक टुकड़ा है, जिसे हमने लंबे समय से नहीं देखा है, और कुछ प्रकार का गुच्छा। वह इसे उठाता है और सीधे मेरे घुटनों पर रख देता है। मैं देखता हूं, और बंडल में सॉसेज शायद एक किलोग्राम से अधिक है। उन्होंने बिशप को बुलाया, उन्होंने आशीर्वाद दिया, सभी को वितरित किया। हमने हम पापियों पर उनकी महान दया के लिए प्रभु को धन्यवाद दिया। प्रभु ने हमें पूरे दिन संभाले रखा। तीसरे दिन हमने फिर से बर्फ में काम किया, मैं आराम करने के लिए बैठ गया, लेकिन मुझे भूख लगी थी। सुबह, काम से पहले, उन्होंने मुझे एक पटाखा दिया। यदि प्रभु न होते तो कोई भी जीवित न बच पाता, कार्य बहुत कठिन है। मैं बैठता हूं और सोचता हूं: "भगवान, हमें पापियों को मत छोड़ो।" हमसे ज्यादा दूर नहीं, असैन्य श्रमिकों के लिए उत्पाद, पाईज़ से भरी एक कार गुजर रही थी। जाहिरा तौर पर रात के खाने के लिए उतारे गए पाई। कौवे उन पर उड़ने लगे और शोर मच गया। एक कौआ मेरे पास उड़ता है, उसके पंजों में पाई हैं, एक में दो हैं, दूसरे में तीन हैं। वह उड़ गया और मुझे घुटनों पर बिठा दिया। फादर कुक्शा एक पवित्र व्यक्ति हैं जो भीतर से पवित्रता का सच्चा मूल्यांकन कर सकते हैं। वह जानता है कि किसकी हिमायत से उसे षडयंत्र रचने की कृपा प्राप्त हुई थी। निर्वासन में उनके साथ जो चमत्कार हुआ, और दैवीय पूजा के कारण चार गाड़ियों में सवार सभी लोगों को बचाने का चमत्कार, जब शेष दस गाड़ियों को बम हमलों से कुचल दिया गया, वह ज़ार की इच्छा के चमत्कार के बराबर है . वलामाइट की प्रार्थना उसी प्रकार जैसे 2 मार्च 1917 को संप्रभु के त्याग को एक चमत्कारी छवि के प्रकट होने से अंकित किया गया था, शाही परिवार की हत्या पृथ्वी पर और स्वर्ग में चर्च की एक घटना थी। “17 जुलाई, 1918 को, शाम को, हम नौ बजे स्टीमबोट द्वारा घास काटने से पहुंचे। थका हुआ, मैंने रेफेक्ट्री में रात का खाना खाया और कुछ चाय पी। वह कोठरी में आया, भविष्य में सोने के लिए प्रार्थना पढ़ी, "भगवान फिर से उठे" प्रार्थना के साथ बिस्तर को चारों तरफ से पार किया और इसी तरह। थककर मैं गहरी नींद में सो गया। मध्यरात्रि। एक सपने में मैं हर्षित और सुखद गंभीर गायन सुनता हूं। यह मेरी आत्मा में स्पष्ट हो गया, और खुशी के साथ मैंने अपनी ऊँची आवाज़ में यह गीत ज़ोर से गाया: “प्रभु के नाम की स्तुति करो। प्रभु के सेवकों की स्तुति करो। हलेलूजाह, हलेलूजाह, हलेलूजाह। धन्य हो प्रभु जो यरूशलेम में रहता है। हलेलूजाह, हलेलूजाह, हलेलूजाह। प्रभु के सामने अंगीकार करो, क्योंकि यह अच्छा है, क्योंकि उसकी दया सदैव की है। हलेलूजाह, हलेलूजाह, हलेलूजाह।" गाने की आनंददायक तेज़ ध्वनि से, मैं जाग गया। आत्मा निश्चय ही अपनी नहीं थी, कितनी सुखद और आनंदमयी थी। जब मैं अपनी चारपाई पर बैठा तो मैंने प्रभु का यह गीत अपने आप से दोहराया और सोचा कि मैंने नींद में इतना जोर से क्यों गाया। मैंने चारों ओर देखा: चारों ओर अंधेरा था, और इसलिए मैं नहीं देख सका कि क्या समय हुआ था। मैं वापस सो जाना चाहता था, लेकिन एक आंतरिक आवाज़ कहती है: "अपना छोटा सा नियम पूरा करो, और बाकी उसके बाद।" मैंने आज्ञा का पालन किया, अपने बिस्तर से उठ गया, उद्धारकर्ता के सामने अंधेरे में मैंने अपना आधा नियम पूरा किया और बिस्तर पर जाना चाहता था, लेकिन मेरी अंतरात्मा ने फिर से कहा: "भगवान की माँ की चमत्कारी छवि के सामने प्रार्थना करें" - और मैं गिर गया जोश और कोमलता के साथ "पापियों के अतिथि" की इस छवि के सामने घुटने टेकना, यह आत्मा के लिए सुखद था। आंतरिक आवाज जारी रही: "प्रार्थना करें, भगवान और स्वर्ग की रानी से प्रार्थना करें, आपके बेटे और हमारे भगवान के सामने हमारे मध्यस्थ, रूसी शक्ति के संरक्षण और मसीह-प्रेमी लोगों के संरक्षण के लिए दया और सुरक्षा मांगें, और दृश्यमान और अदृश्य शत्रुओं पर विजय पाने के लिए, और रूस में ज़ार को अपने हृदय के अनुसार स्थापित करने के लिए, और हमारे मठ और उसमें रहने वाले लोगों के संरक्षण के लिए बुरे लोगऔर बीमा, भूख, बाढ़, आग, तलवार और आंतरिक संघर्ष से। हे दयालु महिला, हमारे मठ और रेक्टर फादर के साथ रहने वाले हमारे भाइयों को बचाएं। मोर। कैसे आप दूर-दूर से हम पापियों के पास इस मठ को बचाने और संरक्षित करने के लिए अपने ईमानदार आवरण, अपने बेटे और हमारे भगवान के सामने मध्यस्थता के साथ आए। के बारे में, आदरणीय पिताओंहमारे सर्जियस और हरमन, हमें मत छोड़ो, पापियों, दया करो, भगवान की माँ के साथ मिलकर हमारे लिए प्रभु से प्रार्थना करो, प्रभु आपके अनुरोध पर अपनी दया से हमें बचा सकते हैं। इसलिए, भगवान की माँ की चमत्कारी छवि के सामने खड़े होकर, मैंने प्रार्थना की। एक आंतरिक आवाज ने मुझसे कहा: "रात के अंधेरे में परिश्रम से इसे मांगो।" जब मैं, एक पापी, ने अपनी याचिका पूरी कर ली, तो मैं फिर से बिस्तर पर चला गया। थोड़ी देर बाद मिडनाइट ऑफिस की घंटी बजी। मैं उठा और चर्च गया। पूरे दिन मैं, एक पापी, अच्छा महसूस कर रहा था। यह गाना मेरे कानों में गूंजता रहा।” उस रात निकोलस द्वितीय के परिवार को बेरहमी से नष्ट कर दिया गया। (आरपी नंबर 4, 1991 देखें।) न्यू निकोले उगोडनिक जॉर्जी नोविकोव द्वारा एकत्र किए गए दस्तावेज़ों से, वे सेंट पीटर्सबर्ग डायोसेसन गजट में मुद्रित किए गए थे। 1958 में, एक 12 वर्षीय रूढ़िवादी रूसी लड़की गैलिना, जो मोगिलेव, अब स्मोलेंस्क क्षेत्र, से 100 मील पूर्व में, पूर्व मोगिलेव प्रांत, खिस्लाविची शहर में रहती थी, ने एक सपना देखा। मानो किसी कमरे में ऊँचा स्थानज़ार-शहीद निकोलस द्वितीय खड़ा था। उसने पुरानी रूसी वर्दी पहन रखी थी ज़ारिस्ट सेना, आदेश के साथ। वह दाढ़ी और सुनहरे बालों वाला, बिल्कुल रूसी चेहरा और "भगवान की तरह - एक संत" था। उसने उसे प्यार से देखा और कुछ अच्छा कहा, लेकिन वास्तव में क्या, उसे याद नहीं है। उसकी भावना ऐसी थी कि उसे बिल्कुल भी डर नहीं था, उसे दिलचस्पी थी और उसके दिल में शांति, शांति और खुशी थी। सुबह में, लड़की ने अपनी दादी को, जिनके साथ वह रहती थी, सपने के बारे में बताया कि उसने एक पुरानी रूसी सैन्य वर्दी में "भगवान को एक ज़ार की तरह देखा"। “तुम्हें कैसे पता चला कि वह राजा था? आप सोच सकते हैं कि आपने अपने जीवन में ज़ार को देखा है!” - दादी से पूछा। गैलिना ने वास्तव में ज़ार को अपने जीवन में नहीं देखा, यहां तक कि तस्वीरों या चित्रों में भी, लेकिन उसने उसकी कल्पना बिल्कुल वैसी ही की थी, उसने पहले भी सोचा था और उसे यकीन था कि उसे बिल्कुल वैसा ही दिखना चाहिए। “मानो कोई युद्ध ही न हुआ हो,” दादी ने कहा। "अब?" - गैलिना से पूछा। "नहीं, आपके जीवनकाल में," उसने उत्तर दिया। जैसा कि आप जानते हैं, रूसी रूढ़िवादी लोग विशेष रूप से सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का सम्मान करते हैं, जिन्हें अक्सर निकोलस द प्लेजेंट कहा जाता है। कुछ जीर्ण-शीर्ण बूढ़ी औरतें अन्य संतों को नहीं जानतीं, कभी-कभी वे सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के चेहरे के साथ उद्धारकर्ता की छवि को भ्रमित कर देती हैं। एक बार, आधुनिक उत्पीड़न के समय में, और यह कम्युनिस्ट जुए के अंतिम वर्षों में था, एक धर्मनिष्ठ बूढ़ी महिला ने उपवास के दौरान रूस के उद्धार के लिए चर्च में सेंट निकोलस द प्लेजेंट से प्रार्थना की। और किसी समय, उसकी आँखों के सामने एक प्रकार का कोहरा फैल गया, जिसकी धुंध में उसे दो दिखाई देने लगे। सेंट निकोलस द वंडरवर्कर आगे-आगे चले और सॉवरेन निकोलस अलेक्जेंड्रोविच का हाथ पकड़कर उनका नेतृत्व किया। प्रार्थना की ओर मुड़ते हुए, संत निकोलस द वंडरवर्कर ने कहा: “आप मुझसे क्यों पूछ रहे हैं? रूस के पास अब एक मध्यस्थ है, उसके लिए प्रार्थना करें! - और, संप्रभु की ओर इशारा करते हुए, उन्होंने कहा - यहां नया निकोलाई उगोडनिक, वफादार ज़ार-शहीद, रूस और रूसी लोगों के लिए पवित्र प्रार्थना पुस्तक है। ज़ार का चित्र
एक प्रतीक के रूप में ज़ार की तस्वीर एक चमत्कार न केवल एक स्पष्ट अनुग्रह है, न केवल एक बाहरी रूप से सामान्य घटना है, यह एक मुलाकात है जो जीवन भर बनी रहती है। यह कुछ ऐसा है जो आत्मा को इस तरह प्रभावित करता है कि आत्मा में कुछ हमेशा के लिए बदल जाता है। सच्चाई सामने आ जाती है, जो किसी भी बातचीत और शब्दों से बढ़कर होती है और यह सबूत के तौर पर किया जाता है। झूठ का पर्दा हट गया और राज खुल गया. यद्यपि में सोवियत वर्षसब कुछ इसलिए किया गया ताकि कुछ भी ज़ार के व्यक्तित्व की याद न दिलाए, और उसकी छवि केवल एक कैरिकेचर में दिखाई दे, लेकिन कई लोगों के जीवन में वह खुद की याद दिलाता रहा। कुछ के लिए, कुछ समझने के लिए तस्वीरें देखना ही काफी था। हमारे चर्च की एक पैरिशियन, अन्ना जी का कहना है कि जब वह 10 साल की थी (ये स्टालिन के वर्ष थे), उसने पहली बार पूर्व-क्रांतिकारी निवा पत्रिका में ज़ार और उसके परिवार की तस्वीरें देखीं। “ज़ार के चेहरे ने मुझे इस तथ्य से प्रभावित किया कि यह बहुत परिचित लग रहा था और निश्चित रूप से, इसकी अद्भुत सुंदरता और कुलीनता के साथ। मैंने सोचा, यह वास्तव में एक वास्तविक राजा है। मैं उनकी पत्नी और बच्चों की तस्वीरें देखकर दंग रह गया। मुझे एहसास हुआ कि ये लोग हैं उच्च क्रम, जिनकी मुझे घेरने वालों में कोई बराबरी नहीं है। उनके चेहरों पर ऐसा भाव था, मानो वे अब आपके जीवन में भाग लेने के लिए तैयार हों। तब से, मैंने कभी भी शाही परिवार के खिलाफ कोई बदनामी स्वीकार नहीं की। और एक विचार मुझे लगातार सताता रहा: ऐसे परिवार को कैसे गोली मारी जा सकती है? चमत्कार मान्यता है. कैसे बच्चा, बचपन से बड़े होते हुए, अनगिनत चेहरों से वह अपनी माँ को पहचानता है, जैसे विवाह में वे मंगेतर को पहचानते हैं: "मैंने उसे पहचान लिया", "उसने मुझे पहचान लिया।" यह मान्यता बहुत बड़ी ख़ुशी है, चाहे व्यक्तिगत जीवन के संदर्भ में, या देश के भाग्य के संदर्भ में। एक महिला ने बताया कि कैसे उसने बचपन में प्रार्थना की थी कि उसे पता चले कि 1917 में क्या हुआ था। उसके माता-पिता ने उसे बताया कि पूरी बात यह थी कि बोल्शेविक ईमानदार और बेईमान थे। और इसलिए उसने सपना देखा विस्तृत स्वप्नजहां सच्चाई सामने आ गई. इस लिहाज से ज़ार की तस्वीर एक सपने जैसी थी. परमेश्वर उन लोगों को प्रतिफल देता है जो सत्य के भूखे और प्यासे हैं, और परमेश्वर उन लोगों से प्रेम नहीं करता जो स्वयं को धोखा देकर सत्य से छिपते हैं। ("हमें इसकी आवश्यकता नहीं है, हमें यह जानने की आवश्यकता नहीं है," वे डर के साथ कहते हैं।) लेकिन सर्वोच्च सत्ता, उच्चतर दुनिया, सत्य की इच्छा का जवाब देती है, उसे पूरा करती है, ताकि कुछ अनुभवी असंतुष्ट भी बुकोव्स्की ने खुलासा किया कि यह राजनीति के बारे में नहीं है। आत्मा शुरू में सब कुछ जानती है, क्योंकि स्वभाव से वह ईसाई है, लेकिन सब कुछ तुरंत नहीं होता है। स्टालिन के समय में, मॉस्को में तीसरी कक्षा की एक लड़की ने अपने दोस्त को अपने घर बुलाया, जैसे कि उसे किसी गुप्त रहस्य के लिए आमंत्रित किया हो, जिसे मना किया गया हो: "चलो, मैं तुम्हें कुछ दिखाती हूँ।" उसके पास उद्धारकर्ता की छवि छिपी हुई थी, जो डोरे बाइबिल का एक उदाहरण था। "मैंने देखा," लड़की के मेहमान ने कई साल बाद बताया, "कुछ बहुत परिचित, कुछ ऐसा जिसे मैं हमेशा से जानता था और जिसे मुझे बस याद रखना था। "कौन है ये?" मैंने उससे पूछा। "वह पूरी तरह से रूसी है," लड़की ने आत्मविश्वास से उत्तर दिया। और इस असीम भोले उत्तर में वास्तव में सर्वोच्च धर्मशास्त्र था: प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक राष्ट्र में केवल वही प्रामाणिक है जो मसीह का है। क्या यह कहानी ज़ार की तस्वीर के साथ जो हुआ उससे मेल नहीं खाती? जब मैंने अन्ना जी से उनकी यादों के बारे में बात की, तो उन्होंने कहा: “मैं बहुत अच्छी तस्वीरें नहीं लेती, लेकिन यहाँ चेहरे ने मुझे सचमुच प्रभावित किया। यह सार्थक है, यह हृदयस्पर्शी है। यह स्पष्ट था कि उस व्यक्ति को ईश्वर ने राजा नियुक्त किया था और सभी को उसकी आवश्यकता थी। और उस पर विशेष पवित्रता का चिन्ह था। मैंने तब यह शब्द कहने की हिम्मत नहीं की, लेकिन मुझे ऐसा महसूस हुआ। किसी भी मामले में, इसने सोवियतवाद को अस्वीकार करने में एक भूमिका निभाई, और फिर मुझे विश्वास के मार्ग पर बहुत कुछ समझने में मदद मिली। मैंने उसकी बात सुनी और सोचा कि चाहे कोई ज़ार को कैसे भी देखे, किसी के लिए भी इस बात से इनकार करना असंभव है कि उसका चेहरा हमेशा वास्तविक महत्व से भरा होता है। और इस तथ्य के बारे में भी कि चर्च अब्रॉड में ज़ार का प्रतीक अनिवार्य रूप से एक प्रभामंडल के साथ एक तस्वीर है, और शाही शहीदों की कुछ तस्वीरों को प्रतीक के रूप में माना जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कई रूढ़िवादी घरों में वे चिह्नों के साथ लटके हुए हैं। प्रसव में शाही सहायता हमारे चर्च की एक पैरिशहोल्डर ऐलेना डी. ने कहा कि उनकी शादी थी कब काअनुपजाऊ। वह अलग-अलग डॉक्टरों के पास गई और डॉक्टर उसे आश्वस्त नहीं कर सके। विशेष रूप से अक्सर वह शाही शहीदों से प्रार्थना करती थी, क्योंकि इस तथ्य के अलावा कि वह हमेशा उनका सम्मान करती थी, वह शादी के कई वर्षों के बाद भगवान द्वारा उन्हें चमत्कारिक रूप से दिए गए वारिस को भी याद करती थी। एक बार एक सपने में, उसने प्रभु को एक खिलते हुए सेब के बगीचे में देखा, और इस खिले हुए बगीचे के बीच में एक मुस्कुराते हुए चेहरे के साथ, उसने उसे एक पका हुआ सेब दिया, और सांत्वना के शब्द कहे जो उसे याद नहीं थे, लेकिन वह स्पष्ट रूप से समझ गई थी कि कब वह जाग उठी कि उसे एक बच्चा होगा। अब उसके दो बच्चे हैं. हमारे चर्च की एक अन्य पारिश्रमिक, अन्ना श्री, ने चर्च के साथ महान परीक्षणों और सहभागिता की पूर्व संध्या पर, एक सपने में देखा कि वह नदी के किनारे पर खड़ी थी, जिसमें उसे प्रवेश करना होगा। “मैं इस नदी में जाने से डर रहा था, लेकिन अचानक मैंने ज़ार निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच, ज़ारित्सा और उनके बच्चों को इसके साथ चलते हुए देखा। वे मुझे बुलाते हैं, मैं पानी में उतरता हूं और उनके साथ जाना मेरे लिए अच्छा है।' क्योंकि वे वहां हैं, सब कुछ बदल जाता है। हम बहुत साफ पानी से गुज़र रहे हैं, बहुत सुगंधित, गर्म, हवा की तरह, जिस पर सफेद फूलों की पंखुड़ियाँ तैरती हैं, पानी - जैसे कि पानी नहीं, दक्षिणी हवा की तरह, और यह मेरे लिए आसान है, और खुशी, ईस्टर की तरह। दलदल में खोए हुए लोगों का बचाव
"प्रिय आयोग पवित्र धर्मसभानिकोलस द्वितीय के शाही परिवार को संत घोषित किये जाने पर! लंबे समय तक मैंने उस घटना के बारे में बताने की हिम्मत नहीं की जो 1991 में अक्टूबर के महीने में मेरे, रूढ़िवादी ईसाई मिखाइलोवा इवगेनिया निकोलायेवना और मेरे दोस्त मिरोनोवा ल्यूबोव फ्लोरेंटिएवना के साथ घटी थी। 15 अक्टूबर को, हम क्रैनबेरी के लिए पुश्किनो से 25 किलोमीटर दूर क्रास्निट्सी गांव के दलदल में गए। जामुन इकट्ठा करने के बाद, हमने अंधेरा होने से पहले ही - 16:30 बजे दलदल छोड़ना शुरू कर दिया, लेकिन हम बाहर नहीं निकल सके, हालाँकि हम वांछित रास्ते से बाहर निकलने से ज्यादा दूर नहीं थे। अक्टूबर में जल्दी अंधेरा हो जाता है, और हमने अपना मील का पत्थर खो दिया - दलदल बहुत बड़ा है, कई रास्ते हैं। फिर हम ट्रेन की आवाज़ के पास गए और पूरी तरह से खो गए। मैंने प्रार्थनाएँ ज़ोर-ज़ोर से पढ़ना शुरू कर दिया, लेकिन हम जितना आगे बढ़ते गए, जगहें उतनी ही दुर्गम होती गईं - दलदल, गिरे हुए पेड़, और पीछे मुड़कर देखने का कोई रास्ता नहीं था। अँधेरा एकदम से घिर आया है, चिल्लाना बेकार है - आसपास कोई नहीं है। मैं नमाज़ पढ़ता रहा और छड़ी से पानी की गहराई महसूस करते हुए चलता रहा। और अचानक मुझे, एक प्रबुद्ध व्यक्ति के रूप में, "कैद से शाही परिवार के पत्र" पुस्तक में वर्णित मामला याद आया कि कैसे कोसैक की एक टुकड़ी दलदल में घिरी हुई थी, और टुकड़ी के साथ बच्चों और बुजुर्गों के साथ एक काफिला भी था। वे एक पुजारी थे. वे शाही शहीदों के लिए प्रार्थना करने लगे और दलदल से निकलकर अपने पास चले गए। हताशा में, मैंने आकाश में एक प्रार्थना पढ़ना शुरू कर दिया जो मेरे दिल में आकार ले रही थी: "हत्या किए गए महान ज़ार शहीद निकोलस, मारे गए ज़ारिना शहीद एलेक्जेंड्रा, मारे गए शहीद ग्रैंड डचेस ओल्गा, तात्याना, मारिया, अनास्तासिया, मारे गए शहीद त्सारेविच एलेक्सी और उनके साथ मारे गए सभी लोग, हमारे प्रभु यीशु मसीह की खातिर, हमें इस अंधेरे जंगल से, दलदली दलदल से बाहर निकालें! शाही शहीद, भगवान यूजेनिया और प्रेम के सेवक को बचाएं! यह आशा और निराशा की प्रार्थना थी, घोर अँधेरे में और दलदल के बीच हमने एक छड़ी से मिट्टी को टटोला और वहाँ चले गए जहाँ हमें बिल्कुल भी पता नहीं था। मैंने दो बार प्रार्थना की - और अंधेरे में कुछ चमक उठा। वह बिना छाल और भी बहुत कुछ के पेड़ की एक शाखा थी। उन्हें पकड़कर, हम एक लंबे पेड़ के साथ चले, हमारे पैरों के नीचे पानी नहीं था। मैं एक अंधे आदमी की तरह अपना हाथ फैलाकर चलता रहा और आकाश की ओर चिल्लाकर प्रार्थना करता रहा। प्यार ने मेरा पीछा किया. पाँच प्रार्थनाओं के बाद हम एक विस्तृत समाशोधन पर आये। चाँद चमक रहा था, सड़क पर पैरों के निशान दिखाई दे रहे थे और हम काफी देर तक इस रास्ते पर चलते रहे और सुसानिनो आ गए। 6 घंटे तक अंधेरे में भटकने के बाद, हम आधी रात को घर पहुंचे, हमें खुद पर विश्वास नहीं था कि हम जीवित हैं। मैंने ज़ार के शहीदों के लिए एक स्मारक सेवा का आदेश दिया, और तब से ज़ार-शहीद निकोलस द्वितीय और उनका परिवार मेरे लिए संत, हमारे उद्धारकर्ता रहे हैं। कोंगोव फ्लोरेंटिव्ना उस समय कम विश्वास वाली व्यक्ति थीं, और जो कुछ हुआ उसके बारे में उनकी गवाही और भी अधिक उद्देश्यपूर्ण हो सकती है। मेरा बेटा पुजारी यूजीन और उसकी मां ओल्गा जंगल से मेरा इंतजार कर रहे थे और बहुत चिंतित थे। घर पहुँचकर, मैंने तुरंत उन्हें सब कुछ बताया, और कोंगोव फ्लोरेंटिव्ना की बेटी, नताल्या को भी बुलाया, और सभी को ज़ार-शहीद निकोलस द्वितीय और उनके परिवार की प्रार्थना के माध्यम से मुक्ति के इस चमत्कार के बारे में पता चला। मैंने इस बारे में बिशप वासिली रोडज़ियानको को भी बताया था जब उन्होंने मेरे बेटे के साथ फेडोरोव्स्की सॉवरेन कैथेड्रल में सेवा की थी। उन्होंने मुझे आयोग को लिखने की सलाह दी। शायद मेरे द्वारा बताई गई यह घटना रूसी भूमि के लिए शहीदों - ज़ार निकोलस द्वितीय, उनके परिवार और उनके साथ शहीद हुए लोगों को संत घोषित करने के मुद्दे पर विचार करते समय उपयोगी होगी। हमारे लिए, रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, वे जीवन में, धैर्य में और शहादत के पराक्रम में एक उदाहरण हैं। यह एक सच्चा रूढ़िवादी ज़ार है, जो हमारे उद्धार के लिए अब रूसी भूमि का संत बनने के योग्य है। प्रभु में प्रेम के साथ, एवगेनिया मिखाइलोवा, गणित शिक्षक, और ल्यूबोव मिरोनोवा, रूसी संग्रहालय के कर्मचारी ». |
ज़ार-शहीद की इच्छा
सीज़र हंग्री, प्रसिद्ध कवि, क्रांति के गायक मिखाइल गोलोडनी के बेटे, एक अविश्वासी, बेहद तर्कसंगत व्यक्ति, ने मुझे 60 के दशक की शुरुआत में बताया था कि युद्ध के दौरान, जब वह 14 साल का था, उसने और लड़कों ने आग लगाने वाले बम बनाए थे छतों पर. और एक बार एक घर की अटारी में कहीं ऊपर से एक लकड़ी का बक्सा उन पर गिर गया। यह एक दरार के साथ टूट गया, और उन्होंने सोने के फ्रेम में निकोलस द्वितीय का एक बड़ा चित्र देखा। लड़के एक अकल्पनीय भय से भर गए। वे मंत्रमुग्ध होकर खड़े हो गए और चित्र को देखने लगे। वे किस बात से डरते थे? सोवियत वास्तविकता के बीच किसी वर्जित, अविश्वसनीय चीज़ को छूना? फिर, आख़िरकार, स्टालिन के तहत, उन पर एक चित्र को छुपाने का आरोप लगाया जा सकता था और उन्हें बड़ी सज़ा दी जा सकती थी। जाओ और अन्यथा साबित करो. पहले से ही एक तथ्य में, जो उन्होंने देखा, अधिकारियों के दृष्टिकोण से, एक अपराध था, एक स्पष्ट सोवियत विरोधी आंदोलन। "नहीं, नहीं," सीज़र ने कहा, "यह बिल्कुल अलग तरह का डर था। इस समय, एक के बाद एक अंतिम संस्कार पहले से ही चल रहे थे। और उसने युद्ध में मारे गए उन युवाओं के नाम बताने शुरू कर दिए, जो अपने से थोड़े बड़े थे। "युद्ध और शाही चित्र के बीच क्या संबंध है?" - मैंने पूछा। - "बस यही बात है, कि यहाँ, अटारी में, कुछ ऐसा हुआ, जिसने बिजली की तरह, चेतना को प्रबुद्ध कर दिया: जैसे कि कुछ अजीब बहुरूपदर्शक में, ज़ार और यह युद्ध, और हमारा पूरा जीवन एक में विलीन हो गया, - उन्होंने कहा।- ज़ार के चेहरे को देखते हुए, मुझे अचानक स्पष्ट रूप से एहसास हुआ कि प्रतिशोध मौजूद है। हम अटारी में एक चित्र छोड़कर भाग गए, और इस घटना के बारे में आपस में कभी चर्चा नहीं की। परन्तु जो कुछ मुझ पर प्रकट हुआ वह सदैव मेरी आत्मा में बना रहा।
एक पत्र जो मुझे शाही परिवार को संत घोषित करने के लिए आयोग को अग्रेषित करने के अनुरोध के साथ प्राप्त हुआ।परमेश्वर एक महिमामय राजा है. भाग द्वितीय
द्वितीय क्रोनस्टेड के सेंट जॉन (ए. ए. कोस्टैंड के अनुसार)
आदरणीय सेराफिम सरोव के सेंट सेराफिम की भविष्यवाणियों के बीच एक विशेष स्थान पर भविष्य के ज़ार-शहीद के बारे में भविष्यवाणी का कब्जा है। भिक्षु सेराफिम कहते हैं, "वह राजा जो मेरी महिमा करेगा, मैं भी महिमा करूंगा।" यह भविष्यवाणी 1903 में सेंट सेराफिम की महिमा के दौरान पूरी होनी शुरू हुई, जब संप्रभु ने लिखा: "तुरंत महिमा करो।" हमें रेवरेंड की भविष्यवाणी याद है कि जब शाही परिवार आएगा तो बहुत जश्न और खुशी होगी और गर्मियों के बीच में वे ईस्टर गाएंगे, एक भविष्यवाणी जो रूस के आने वाले परीक्षणों के एक शोकपूर्ण चित्रण के साथ समाप्त होती है। "और उसके बाद क्या होगा - स्वर्गदूतों के पास आत्माओं को प्राप्त करने का समय नहीं होगा।" 1903 में रेवरेंड के अवशेषों की खोज के दिनों में शाही परिवार ने वास्तव में सरोव और दिवेवो का दौरा किया था। बिशपों के साथ संप्रभु ने पवित्र अवशेषों के साथ मंदिर को ले जाया, और लोगों ने बहुत खुशी में पास्का गाया। और उसके बाद भविष्यवाणी का दूसरा भाग जल्द ही वास्तविकता बन गया। लेकिन क्या रेवरेंड ने जो कहा उससे सब कुछ पहले ही हो चुका है? शहादत में ज़ार-शहीद निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के प्रभु द्वारा महिमामंडन, जाहिर तौर पर, चर्च के महिमामंडन के साथ अंकित किया जाना चाहिए। के बारे में एक खुलासा हुआ है. पवित्र शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ के विश्वासपात्र, श्रीब्रायन्स्की के मित्रोफ़ान ने अपनी डायरी में दर्ज किया। शुरुआत से पहले फरवरी क्रांतिओ मित्रोफ़ान ने भोर से पहले एक सपना देखा था, जिसने उसे बहुत उत्तेजित कर दिया था। बड़े उत्साह के साथ चर्च में पहुँचकर, उन्होंने वेदी पर माँ एलिजाबेथ को अपने पास बुलाने के लिए कहा। पेश है उनका संवाद. माँ, मैं अभी-अभी देखे गए सपने से इतना प्रभावित हूँ कि मैं तुरंत धर्म-विधि की सेवा शुरू नहीं कर सकता। शायद तुम्हें यह बता कर मैं थोड़ा शांत हो सकूंगा. मैंने एक के बाद एक चार दृश्यों का सपना देखा। सबसे पहले, मैंने एक जलता हुआ चर्च देखा जो जल रहा था और ढह रहा था। दूसरी तस्वीर में, मैंने आपकी बहन महारानी एलेक्जेंड्रा को शोक फ्रेम में देखा, लेकिन फिर इस फ्रेम के किनारों से अंकुर उगने लगे और सफेद लिली ने महारानी की छवि को ढक दिया। फिर तीसरी तस्वीर में मैंने महादूत माइकल को हाथों में एक ज्वलंत तलवार के साथ देखा। यह तस्वीर बदल गई, और मैंने भिक्षु सेराफिम को एक पत्थर पर प्रार्थना करते देखा। यह कहानी सुनने के बाद माँ एलिज़ाबेथ ने कहा: हे पिता, तू ने एक स्वप्न देखा है, और मैं उसका अर्थ तुझे बताता हूं। निकट भविष्य में, ऐसी घटनाएँ आएंगी जिनसे हमारा रूसी चर्च, जिसे आपने जलते और मरते देखा, बहुत पीड़ित होगा। दूसरी तस्वीर मेरी बहन की तस्वीर है। चित्र में भरे सफेद लिली संकेत करते हैं कि उनका जीवन शहादत की महिमा से आच्छादित होगा। तीसरी तस्वीर - अर्खंगेल माइकल एक उग्र तलवार के साथ - बताती है कि रूस बड़ी आपदाओं में है। चौथी तस्वीर - भिक्षु सेराफिम एक पत्थर पर प्रार्थना करते हुए - रूस को भिक्षु सेराफिम की विशेष प्रार्थना सुरक्षा का वादा करता है। स्वर्गीय मेजबान के साथ महादूत माइकल की मध्यस्थता और सेंट सेराफिम और पवित्र शाही शहीदों की प्रार्थनाएं रूस की मुक्ति का एकमात्र रहस्य हैं। यज्ञ पात्र का दर्शन | एक दर्शन जो अल्माज़ क्रूजर से नाविक सिलाएव को दिया गया था। इस दृष्टि का वर्णन आर्किमेंड्राइट पेंटेलिमोन की पुस्तक "हमारे पवित्र धर्मी पिता जॉन, क्रोनस्टेड के वंडरवर्कर के जीवन, कर्म, चमत्कार और भविष्यवाणियां" में किया गया है। “कम्युनियन के बाद पहली रात को, मैंने एक भयानक सपना देखा। मैं एक विशाल समाशोधन में चला गया, जिसका कोई अंतिम छोर नहीं था, ऊपर से सूरज की तुलना में तेज रोशनी आ रही थी, जिसे देखने के लिए कोई मूत्र नहीं था, लेकिन यह प्रकाश जमीन तक नहीं पहुंचता था, और ऐसा लगता था कि यह सब ढका हुआ था या तो कोहरा या धुआं. अचानक, स्वर्ग में गायन सुनाई दिया, बहुत सुरीला, मार्मिक: "पवित्र भगवान, पवित्र शक्तिशाली, पवित्र अमर, हम पर दया करो!" यह कई बार दोहराया गया, और अब पूरा मैदान किसी विशेष पोशाक में लोगों से भर गया था। सबके सामने हमारा संप्रभु शहीद शाही बैंगनी और मुकुट में है, उसके हाथों में खून से भरा हुआ एक कप है। उनके ठीक बगल में एक खूबसूरत युवक है, त्सेसारेविच का उत्तराधिकारी, वर्दी में, हाथों में खून का कटोरा लिए हुए, और उनके पीछे, उनके घुटनों पर, सफेद वस्त्र में पूरा प्रताड़ित शाही परिवार है, और हर किसी के हाथ में खून का प्याला है. संप्रभु और वारिस के सामने, अपने घुटनों पर, अपने हाथों को स्वर्गीय चमक की ओर उठाते हुए, वह खड़ा होता है और उत्साहपूर्वक फादर से प्रार्थना करता है। क्रोनस्टाट के जॉन, भगवान भगवान की ओर मुड़ते हुए, जैसे कि वह उसे देखता है, रूस के लिए, बुरी आत्माओं में डूबा हुआ। इस प्रार्थना से मुझे पसीना आ गया. "भगवान सर्व-पवित्र, इस निर्दोष रक्त को देखें, अपने वफादार बच्चों की कराह सुनें, भले ही आप अपनी प्रतिभा को नष्ट न करें, और अपने अब गिरे हुए चुने हुए लोगों पर अपनी महान दया के अनुसार कार्य करें! उसे अपने पवित्र चुने जाने से वंचित न करें, बल्कि उसके लिए मुक्ति का मन बढ़ाएं, जो इस युग की उसकी सबसे बुद्धिमानी की सरलता से उससे चुराया गया है, और पतन की गहराइयों से उठकर आध्यात्मिक पंखों पर स्वर्ग की ओर उड़ रहा है, वे करेंगे ब्रह्मांड में अपने सबसे पवित्र नाम की महिमा करो। वफादार शहीद आपसे प्रार्थना करते हैं, अपना खून आपको अर्पित करते हैं। अपने स्वतंत्र और अनैच्छिक लोगों के अधर्मों की शुद्धि के लिए इसे स्वीकार करें, क्षमा करें और दया करें। उसके बाद, प्रभु खून का प्याला उठाते हैं और कहते हैं: “हे प्रभु, राजाओं के राजा और प्रभुओं के प्रभु! आपके द्वारा मुझे सौंपे गए मेरे लोगों के सभी स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों को शुद्ध करने के लिए मेरे और मेरे परिवार के खून को स्वीकार करें, और उन्हें वर्तमान पतन की गहराई से उठाएं। हमें आपका न्याय मिलता है, लेकिन आपकी भलाई की असीम दया भी मिलती है। सभी को क्षमा करें और दया करें और रूस को बचाएं। उसके पीछे, अपना कटोरा बढ़ाते हुए, शुद्ध युवा त्सारेविच ने बचकानी आवाज में कहा: "भगवान, अपने नष्ट हो रहे लोगों को देखो और उनके लिए मुक्ति का हाथ बढ़ाओ। दयालु भगवान, हमारी भूमि पर भ्रष्ट और नष्ट हो रहे निर्दोष बच्चों के उद्धार के लिए मेरे शुद्ध रक्त को स्वीकार करें, और उनके लिए मेरे आँसू स्वीकार करें। और लड़का सिसकने लगा और कटोरे से अपना खून ज़मीन पर गिरा दिया। और अचानक लोगों की पूरी भीड़, घुटने टेककर और अपने कटोरे स्वर्ग की ओर उठाकर, एक स्वर में प्रार्थना करने लगी: "भगवान, धर्मी न्यायाधीश, लेकिन अच्छे दयालु पिता, हमारे ऊपर की गई सभी गंदगी को धोने के लिए हमारा खून ले लो।" भूमि में, और मन में, और अकारण में, क्योंकि कोई मनुष्य वह कार्य कैसे कर सकता है जो अतार्किक है, प्राणी के मन में! और आपके संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, जो आपकी दया से हमारी भूमि पर चमके हैं, अपने चुने हुए लोगों के पास लौट आएं, जो शैतानी जाल में फंस गए हैं, मोक्ष के मन, क्या वे इन विनाशकारी जालों को तोड़ सकते हैं। अंत तक उससे विमुख न हो और उसे अपने महान चयन से वंचित मत करो, बल्कि अपने पतन की गहराई से उठकर, पूरे ब्रह्मांड में वह समय के अंत तक आपके शानदार नाम की महिमा करेगा। और फिर से स्वर्ग में, पहले से भी अधिक मार्मिक, "पवित्र भगवान" का गायन सुना गया। मुझे ऐसा महसूस होता है कि मेरी पीठ पर रोंगटे खड़े हो रहे हैं, लेकिन मैं जाग नहीं पा रहा हूं। और अंततः मैंने सुना, "गौरवशाली रूप से आप प्रसिद्ध हो गए हैं" का गंभीर गायन पूरे आकाश में गूंज उठा, जो लगातार आकाश के एक छोर से दूसरे छोर तक घूम रहा था। ग्लेड तुरंत खाली हो गया और पूरी तरह से अलग लगने लगा। मैं कई चर्च देखता हूं और इतनी सुंदर घंटी बजती है कि आत्मा आनंदित हो जाती है। मेरे लिए उचित। क्रोनस्टेड के जॉन और कहते हैं: “भगवान का सूर्य फिर से रूस पर उग आया है। देखो यह कैसे खेलता है और आनंद मनाता है! अब रूस में महान ईस्टर है, जहां ईसा मसीह पुनर्जीवित हुए हैं। अब स्वर्ग की सभी शक्तियाँ आनन्दित हो रही हैं, और नौवें घंटे से आपके पश्चाताप के बाद, आप भगवान से अपना इनाम प्राप्त करेंगे। रूसी लोगों के पाप का कोयला 1917 की क्रांति के तुरंत बाद, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस, जिसे अनंतिम सरकार ने अवैध रूप से सिंहासन से हटा दिया था, एक पति था जो वास्तव में "मानो पूर्वजों में से एक" था, के पास एक दृष्टि थी। “मैं देख रहा हूँ,” वह कहता है, “एक मैदान, उद्धारकर्ता रास्ते पर चल रहा है। मैं उसका अनुसरण कर रहा हूं, और मैं कहता रहता हूं: "हे प्रभु, मैं आपका अनुसरण कर रहा हूं!" - और वह, मेरी ओर मुड़कर, अभी भी उत्तर देता है: "मेरे पीछे आओ!" अंत में, हम फूलों से सजे एक विशाल मेहराब के पास पहुँचे। मेहराब की दहलीज पर, उद्धारकर्ता मेरी ओर मुड़ा और फिर कहा: "मेरे पीछे आओ!" और अद्भुत बगीचे में प्रवेश किया, और मैं दहलीज पर रह गया और जाग गया। जल्द ही नींद आने पर, मैं खुद को उसी तोरण द्वार पर खड़ा देखता हूं, और उसके पीछे उद्धारकर्ता के साथ ज़ार निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच खड़ा है। उद्धारकर्ता प्रभु से कहता है: “तुम देखो, मेरे हाथों में दो प्याले हैं। यह एक तुम्हारे लोगों के लिए कड़वा है, और दूसरा तुम्हारे लिए मीठा है।” संप्रभु अपने घुटनों पर गिर जाता है और लंबे समय तक प्रभु से प्रार्थना करता है कि वह अपने लोगों के बजाय उसे पीने के लिए कड़वा प्याला दे। बहुत देर तक प्रभु सहमत नहीं हुए, परंतु प्रभु अनुनय-विनय करते रहे। तब उद्धारकर्ता ने कड़वे कटोरे से एक बड़ा लाल-गर्म कोयला निकाला और उसे संप्रभु की हथेली पर रख दिया। संप्रभु ने कोयले को हथेली से हथेली पर स्थानांतरित करना शुरू कर दिया, और साथ ही, उसका शरीर प्रबुद्ध होना शुरू हो गया, जब तक कि वह एक उज्ज्वल आत्मा की तरह पूरी तरह से उज्ज्वल नहीं हो गया। इसके साथ ही मैं फिर से जाग गया. फिर से सोते हुए, मुझे फूलों से ढका हुआ एक विशाल मैदान दिखाई देता है। संप्रभु मैदान के बीच में खड़ा है, लोगों की भीड़ से घिरा हुआ है, और उसे अपने हाथों से मन्ना वितरित करता है। इस समय एक अदृश्य आवाज कहती है: "संप्रभु ने रूसी लोगों का दोष अपने ऊपर ले लिया, और रूसी लोगों को माफ कर दिया गया है।" प्रभु की प्रार्थना की शक्ति का रहस्य क्या है? प्रभु में विश्वास और शत्रुओं के प्रति प्रेम में। क्या यह इसी विश्वास के लिए नहीं है कि ईश्वर के पुत्र ने प्रार्थना की ऐसी शक्ति का वादा किया है जो पहाड़ों को हिला सकती है? और आज, बार-बार, हम पवित्र राजा के अंतिम अनुस्मारक पर विचार करते हैं: "दुनिया में जो बुराई है वह और भी मजबूत होगी, लेकिन बुराई की नहीं, बल्कि केवल प्रेम की जीत होगी।" रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा महिमामंडन के तुरंत बाद, सेंट। रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं, इस उत्सव के एक साथी ने एक सपने में संप्रभु को महान स्वर्गीय महिमा में देखा। उन्हें बताया गया था कि भगवान के स्वर्ग में संप्रभु, समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर, पूरे रूसी लोगों के बैपटिस्ट और प्रबुद्धजन के बाद पहले स्थान पर हैं। यह भी कहा गया था कि संप्रभु अभी भी रूस से प्यार करता है और उसकी भलाई की परवाह करता है और उन सभी की भलाई की परवाह करता है जो अपनी मातृभूमि के लिए अच्छा करते हैं, महारानी और बेटियाँ जरूरतमंदों, दुःखी और पीड़ितों को उसी तरह सहायता प्रदान करती हैं जैसे वे करती हैं दुनिया में इससे पहले प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ऐसा किया था। (चिली के आर्कबिशप लियोन्टी की जीवनी देखें, +1971।) तारेविच एलेक्सी की प्रार्थनाओं के माध्यम से मुक्ति का चमत्कार
और फादर एलिय्याह ने "रूस के संप्रभु, ज़ार-शहीद के लिए" एक मोलेबेन की सेवा की। और प्रार्थना सभा में कहा गया: "ज़ार के घर के पवित्र शहीदों, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें।" पूरे सौ और काफिले ने गाया। प्रार्थना सेवा के अंत में, फादर एलिजा ने बर्खास्तगी पढ़ी: "पवित्र ज़ार-शहीद निकोलस की प्रार्थनाओं के माध्यम से, रूस के संप्रभु, उनके युवाओं के उत्तराधिकारी अलेक्सी त्सारेविच, कोसैक आत्मान के मसीह-प्रेमी सैनिक, वफादार रानी-शहीद एलेक्जेंड्रा और उसकी राजकुमारियों-शहीदों के बच्चे, वह दया करेंगी और हमें बचाएंगी, जैसे कि वे अच्छे और परोपकारी हों।" इस आपत्ति पर कि इन पवित्र शहीदों का अभी तक महिमामंडन नहीं किया गया है और उनसे चमत्कार अभी तक सामने नहीं आए हैं, फादर। एलिय्याह ने आपत्ति की: "परन्तु उनकी प्रार्थनाओं से हम बाहर निकलेंगे... और यहां उनकी महिमा होती है... उन्होंने स्वयं सुना कि लोगों ने उनकी महिमा कैसे की।" भगवान के लोग... और यहां पवित्र युवा एलेक्सी त्सारेविच हमें रास्ता दिखाएंगे। - लेकिन आप उनके निर्दोष खून के लिए रूस पर भगवान के क्रोध का चमत्कार नहीं देखते हैं... लेकिन आप उन लोगों के उद्धार की अभिव्यक्तियाँ देखेंगे जो उनकी पवित्र स्मृति का सम्मान करें... और यहां संतों के जीवन में आपका सम्मान करने का एक संकेत है, जब ईसाइयों ने बिना किसी महिमामंडन के पवित्र शहीदों के शरीर पर चर्च बनाए, दीपक जलाए, मध्यस्थों और मध्यस्थों से प्रार्थना की ... " घेरे से एक सौ काफिला फादर की चमत्कारी खोज के साथ बाहर आया। एलियाह। वे घुटनों तक और कमर तक चले, गर्दन के आर-पार गिरे... घोड़े फंस गए, बाहर खींचे गए, फिर चले। कितने चले और क्या थके, उन्हें याद नहीं। कोई कुछ नहीं बोला। घोड़े हिनहिनाने नहीं लगे। और वे बाहर आ गए... 43 महिलाएं, 14 बच्चे, 7 घायल, 11 बूढ़े और विकलांग लोग, 1 पुजारी, 22 कोसैक - कुल 98 लोग और 31 घोड़े। वे सीधे दलदल के दूसरी तरफ चले गए, जिसके कोने पर कोसैक का कब्ज़ा था, जो रेड्स के गोल चक्कर आंदोलन को रोकते हुए, उनके ठीक बीच में था। आसपास के निवासियों में से कोई भी विश्वास नहीं करना चाहता था कि वे इस ओर गए थे। और मार्ग का शोर शत्रु को सुनाई न दिया। और लाल पक्षपाती यह पता नहीं लगा सके कि सुबह कट ऑफ कहां गया था। वहाँ लोग थे - और वे नहीं हैं! सर्बिया में चमत्कार और सर्बिया में एक चमत्कार के बारे में एक और प्रसिद्ध कहानी। 30 मार्च, 1930 को, सर्बियाई समाचार पत्रों में एक टेलीग्राम प्रकाशित हुआ था कि सर्बिया के लेस्कोवाक शहर के रूढ़िवादी निवासियों ने रूढ़िवादी सर्बियाई चर्च के धर्मसभा में दिवंगत रूसी संप्रभु सम्राट निकोलस द्वितीय के संत घोषित करने के मुद्दे को उठाने के अनुरोध के साथ अपील की थी। , जो न केवल सबसे मानवीय और शुद्ध हृदय वाला रूसी लोगों का शासक था, बल्कि जो एक गौरवशाली शहीद की मृत्यु भी मरा। 1925 में, सर्बियाई प्रेस में एक विवरण छपा कि कैसे एक बुजुर्ग सर्बियाई महिला, जिसके दो बेटे युद्ध में मारे गए थे, और एक लापता हो गया था, जिसने युद्ध में मारे गए सभी लोगों के लिए ईमानदारी से प्रार्थना करने के बाद एक बार अपने बेटे को भी मारा हुआ मान लिया था। अंतिम युद्ध, एक दृष्टि थी. बेचारी माँ सो गई और उसने सपने में सम्राट निकोलस द्वितीय को देखा, जिसने उसे बताया कि उसका बेटा जीवित है और रूस में है, जहाँ वह अपने दो मारे गए भाइयों के साथ, स्लाविक कारण के लिए लड़ रहा था। रूसी ज़ार ने कहा, "आप तब तक नहीं मरेंगे जब तक आप अपने बेटे को नहीं देख लेते।" इस भविष्यसूचक सपने के तुरंत बाद, बूढ़ी औरत को खबर मिली कि उसका बेटा जीवित है, और उसके कुछ महीने बाद, उसने खुश होकर, उसे जीवित और स्वस्थ गले लगा लिया, जो रूस से अपनी मातृभूमि में आया था। सर्बों के बेहद प्रिय दिवंगत रूसी सम्राट निकोलस द्वितीय के सपने में चमत्कारी रूप से प्रकट होने का यह मामला पूरे सर्बिया में फैल गया और एक मुंह से दूसरे मुंह तक फैल गया। सर्बियाई धर्मसभा को हर तरफ से जानकारी मिलनी शुरू हुई कि सर्बियाई लोग, विशेष रूप से साधारण लोग, स्वर्गीय रूसी सम्राट से कितना प्यार करते हैं और उन्हें एक संत के रूप में मानते हैं। 11 अगस्त, 1927 को बेलग्रेड के अखबारों में "ओह्रिड झील पर सेंट नाउम के सर्बियाई मठ में सम्राट निकोलस द्वितीय का चेहरा" शीर्षक के तहत एक नोटिस छपा। यह संदेश पढ़ा गया: "रूसी कलाकार और चित्रकला के शिक्षाविद कोलेनिकोव को सेंट नाउम के प्राचीन सर्बियाई मठ में एक नए चर्च को चित्रित करने के लिए आमंत्रित किया गया था, और उन्हें पूरी स्वतंत्रता दी गई थी रचनात्मक कार्यभीतरी गुम्बद और दीवारों की सजावट में। इस काम को करते हुए, कलाकार ने मंदिर की दीवारों पर पंद्रह अंडाकारों में रखे गए पंद्रह संतों के चेहरे लिखने का फैसला किया। चौदह चेहरों को तुरंत रंग दिया गया, और पंद्रहवें का स्थान लंबे समय तक खाली रहा, क्योंकि कुछ अकथनीय भावना ने कोलेनिकोव को देरी करने के लिए मजबूर किया। एक बार, शाम के समय, कोलेनिकोव ने मंदिर में प्रवेश किया। नीचे अंधेरा था और डूबते सूरज की किरणें केवल गुंबद को ही काट रही थीं। जैसा कि खुद कोलेनिकोव ने बाद में कहा, उस समय मंदिर में रोशनी और छाया का एक मनमोहक खेल चल रहा था। चारों ओर सब कुछ अलौकिक और विशेष लग रहा था। उस पल में, कलाकार ने देखा कि जो अधूरा साफ अंडाकार वह छोड़ गया था वह जीवित हो गया, और उसमें से, जैसे कि एक फ्रेम से, सम्राट निकोलस द्वितीय का शोकाकुल चेहरा दिखाई दे रहा था। शहीद रूसी संप्रभु की चमत्कारी उपस्थिति से प्रभावित होकर, कलाकार कुछ समय के लिए खड़ा रहा जैसे कि वह किसी प्रकार की स्तब्धता से जकड़ा हुआ हो। इसके अलावा, जैसा कि कोलेनिकोव स्वयं वर्णन करता है, एक प्रार्थनापूर्ण आवेग के प्रभाव में, उसने अंडाकार पर एक सीढ़ी लगाई और, चारकोल के साथ एक अद्भुत चेहरे की रूपरेखा तैयार किए बिना, कुछ ब्रश के साथ बिछाना शुरू कर दिया। कोलेनिकोव पूरी रात सो नहीं सका, और जैसे ही रोशनी हुई, वह मंदिर में गया और, सुबह के सूरज की पहली किरणों के साथ, पहले से ही सीढ़ियों के शीर्ष पर बैठा था, हमेशा की तरह उसी उत्साह के साथ काम कर रहा था। जैसा कि कोलेनिकोव स्वयं लिखते हैं: “मैंने बिना फोटोग्राफी के लिखा। एक समय में, मैंने दिवंगत संप्रभु को कई बार प्रदर्शनियों में स्पष्टीकरण देते हुए देखा था। उनकी छवि मेरी स्मृति में अंकित है। मैंने काम पूरा किया और शिलालेख के साथ यह चित्र-चिह्न प्रदान किया: "अखिल रूसी सम्राट निकोलस द्वितीय, जिन्होंने स्लावों की समृद्धि और खुशी के लिए शहादत का ताज स्वीकार किया।" जल्द ही बिटोला सैन्य जिले के सैनिकों के कमांडर जनरल रोस्टिच मठ में पहुंचे। मंदिर का दौरा करने के बाद, वह कोलेनिकोव द्वारा चित्रित दिवंगत संप्रभु के चेहरे को बहुत देर तक देखता रहा, और उसके गालों से आँसू बह निकले। फिर, कलाकार की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने चुपचाप कहा: "हम सर्बों के लिए, यह सभी संतों में सबसे महान, सबसे पूजनीय है और रहेगा।" यह घटना, साथ ही बूढ़ी सर्बियाई महिला की दृष्टि, हमें बताती है कि क्यों लेस्कोवैक शहर के निवासियों ने धर्मसभा में अपनी याचिका में कहा है कि उन्होंने दिवंगत रूसी संप्रभु सम्राट को सर्बियाई लोक संतों के बराबर रखा है - शिमोन, लज़ार, स्टीफ़न और अन्य। सर्बिया में व्यक्तियों के सामने दिवंगत संप्रभु की उपस्थिति के बारे में उद्धृत मामलों के अलावा, एक किंवदंती है कि हर साल संप्रभु और उसके परिवार की हत्या से पहले की रात, रूसी सम्राट बेलग्रेड में कैथेड्रल में दिखाई देते हैं, जहां वह सर्बियाई लोगों के लिए सेंट सावा के प्रतीक के सामने प्रार्थना करता हूं। फिर, इस किंवदंती के अनुसार, वह पैदल मुख्यालय जाता है और वहां सर्बियाई सेना की स्थिति की जाँच करता है। यह किंवदंती सर्बियाई सेना के अधिकारियों और सैनिकों के बीच व्यापक रूप से फैल गई है। पत्रिका "रूसी तीर्थयात्री" से वालम सोसाइटी ऑफ अमेरिका, नंबर 15, 1997 |
1952 में पेरिस के पास मॉन्टमोरेंसी में रूसी सैन्य विकलांग व्यक्तियों के संघ के घर में, उनके धन से, "संप्रभु सम्राट निकोलस द्वितीय, पूरे शाही परिवार, उसके वफादार नौकरों, सभी सैनिकों की याद में एक मंदिर बनाया गया था। आस्था, ज़ार और पितृभूमि के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया, मैदान पर गिरे हुए लोगों को डांटा और बोल्शेविकों के खिलाफ लड़ाई में मृत और प्रताड़ित हुए। वह लिखते हैं: “दोपहर 3 बजे मंदिर के अभिषेक के बाद, मैं शैतानी जुए से रूस की मुक्ति के लिए एकांत में प्रार्थना करने के लिए चर्च गया। ईस्टर सप्ताह के अवसर पर चर्च में शाही दरवाजे खोले गए। अचानक वेदी तेज रोशनी से जगमगा उठी, बिजली चमकी और आवाज आई: "धन्यवाद, मेरे वफादार और समर्पित सेवक, रूस जल्द ही यहां आएगा।" तभी एक और आवाज़ गूंजी और बोली: "याद करो जो मैंने तुमसे 1908 में कहा था: तुम एक विदेशी भूमि पर एक मंदिर बनाओगे, यह रूसी भूमि पर बनाए जाने वाले कई मंदिरों का एक प्रोटोटाइप होगा।" तभी लाइट चली गई. दूसरी आवाज़ में बोले गए शब्द क्रोनस्टाट के फादर जॉन ने अप्रैल 1908 में सेंट पीटर्सबर्ग में मुझसे कहे थे जब वह हमारे परिवार से मिलने आए थे।”
रूसी प्रवासी प्रेस में 1947 में ज़ार के परिवार के ख़तरे में होने के साहसिक प्रार्थनापूर्ण आह्वान के बारे में रिपोर्ट की गई थी, जब एक सौ कोसैक ने, काफिले और सेना से संपर्क खो दिया था, खुद को दलदल के बीच रेड्स से घिरा हुआ पाया। पुजारी फादर. एलिय्याह ने सभी को प्रार्थना के लिए बुलाया और कहा: “आज हमारे शहीद ज़ार की याद का दिन है। उनका बेटा, युवा एलेक्सी त्सारेविच, कोसैक सैनिकों का मानद सरदार था। आइए हम उनसे मसीह-प्रेमी कोसैक सेना की मुक्ति के लिए प्रभु के समक्ष प्रार्थना करने के लिए कहें।परमेश्वर एक महिमामय राजा है. भागमैं
पुजारी गेन्नेडी द्वारा संग्रहित शाही शहीदों के चमत्कार, रूस में एक अलग अंक के रूप में प्रकाशित किए गए थे। यह उल्लेखनीय कार्य लेखक द्वारा शाही शहीदों के अखिल रूसी चर्च महिमामंडन को बढ़ावा देने के लिए किया गया था, और हमें उम्मीद है कि इसे मान्यता और निरंतरता मिलेगी। हम इसे अपने प्रकाशन की शैली और रूसी तीर्थयात्री के मेल से परिवर्धन के संबंध में मामूली बदलाव के साथ अपने पाठक को प्रदान करते हैं।
पवित्र शहीद
रूसी संतों का पर्व 1918 में अखिल रूसी परिषद में स्थापित किया गया था, जब चर्च का खुला उत्पीड़न शुरू हुआ था। खूनी परीक्षणों के समय में, रूसी संतों के विशेष समर्थन की आवश्यकता थी, वास्तविक ज्ञान कि हम क्रूस के रास्ते पर अकेले नहीं हैं। चर्च अनगिनत नए संतों को जन्म देने की तैयारी में था। संत एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं, और हमारे समय की सबसे अद्भुत घटनाओं में से एक आशीर्वाद है परम पावन पितृसत्ताएलेक्सी द्वितीय ने येकातेरिनबर्ग में उड़ाए गए इपटिव हाउस की जगह पर चर्च ऑफ ऑल रशियन सेंट्स के निर्माण के लिए काम किया, जहां 17 जुलाई, 1918 को शाही परिवार को गोली मार दी गई थी। बेशक, इसका मतलब शाही शहीदों की पवित्रता को पितृसत्ता द्वारा मान्यता देने से ज्यादा कुछ नहीं है।
जिन लोगों ने अंतिम रूसी ज़ार को संत घोषित करने का विरोध किया, उन्होंने कहा कि उन्होंने आस्था के शहीद के रूप में नहीं, बल्कि अन्य लाखों लोगों के बीच एक राजनीतिक शिकार के रूप में मृत्यु को स्वीकार किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ज़ार यहां कोई अपवाद नहीं है: कम्युनिस्ट शासन का सबसे बड़ा झूठ सभी विश्वासियों को राजनीतिक अपराधियों के रूप में पेश करना था। यह उल्लेखनीय है कि पैशन के दौरान, मसीह ने अपने खिलाफ लगाए गए सभी आरोपों में से केवल एक को खारिज कर दिया - बिल्कुल वही जो पीलातुस की नजर में उसका प्रतिनिधित्व करता था। राजनीतिक. प्रभु ने कहा, "मेरा राज्य इस संसार का नहीं है।" यह वह प्रलोभन था, उसे एक राजनीतिक मसीहा में बदलने का प्रयास, जिसे मसीह ने लगातार अस्वीकार कर दिया, चाहे वह जंगल में प्रलोभन देने वाले से आया हो, स्वयं पीटर से, या गेथसमेन में शिष्यों से: "अपनी तलवार को उसके स्थान पर वापस रखो। " अंत में, संप्रभु के साथ क्या हुआ, इसे केवल मसीह के क्रूस के रहस्य के माध्यम से ही समझा जा सकता है। शोधकर्ता के लिए एक ऐसी स्थिति खोजना महत्वपूर्ण है जहां ईश्वर की कृपा शामिल हो, जहां राजनीति को उसके स्थान पर रखा जाए और जहां इतिहास का एक उचित दृष्टिकोण पूरी तरह से सुसंगत हो। चर्च परंपराऔर हमारे पिताओं का विश्वास।
कई साल पहले, सेंट सर्जियस की दावत पर, पैट्रिआर्क, बिशप और कई तीर्थयात्रियों की उपस्थिति में, जो रूसी रूढ़िवादी के केंद्र में दुनिया भर से एकत्र हुए थे, युवा मठाधीश ने, लिटुरजी के बाद, एक लंबा उपदेश दिया था साथ विस्तृत विवरणसेंट सर्जियस का जीवन नहीं, जैसा कि इस छुट्टी पर अपेक्षित था, लेकिन संप्रभु का, जिसकी हत्या भिक्षु की स्मृति की पूर्व संध्या पर हुई थी। सेंट सर्जियस किस प्रकार आध्यात्मिकता के ध्वजवाहक थे प्राचीन रूस'इसलिए संप्रभु हमारे समय के लिए है, और समय और आत्मा में हमारे सबसे करीब सभी संत, रूस की भविष्य की नियति के बारे में भविष्यवाणी करते हुए, इपटिव हाउस के रहस्य की ओर प्रयास करते प्रतीत होते हैं। सरोव के भिक्षु सेराफिम ने भविष्यवाणी की थी कि जब शाही परिवार आएगा और गर्मियों के मध्य में वे पास्का गाएंगे तो बड़ी जीत और खुशी होगी। "और उसके बाद क्या होगा," उसने दुःख के साथ कहा, "स्वर्गदूतों के पास आत्माओं को प्राप्त करने का समय नहीं होगा।" 1903 में रेवरेंड के अवशेष मिलने के दिन शाही परिवार ने वास्तव में सरोव और दिवेवो का दौरा किया था। बिशपों के साथ संप्रभु ने अपने पवित्र अवशेषों के साथ मंदिर को ले जाया, और लोगों ने पास्का गाया। वह महान दुःख निकट आ रहा था, जो उनके अवशेषों की महिमा के बाद रूस का दौरा करना था। सेंट सेराफिम ने कहा, "वह राजा जो मेरी महिमा करेगा, और मैं उसकी महिमा करूंगा।" महान धार्मिक चमत्कारकर्ता और भविष्यवक्ता, क्रोनस्टाट के पवित्र धर्मी जॉन, जिन्होंने ऐसे समय में चर्च की शक्ति प्रकट की जब अधिकांश बुद्धिजीवी विश्वास से दूर चले गए और लोगों में भ्रम पैदा किया, उन्होंने मंच से रोना बंद नहीं किया: " पश्चाताप करो, पश्चाताप करो, एक भयानक समय आ रहा है, इतना खतरनाक कि आप कल्पना भी नहीं कर सकते!" उन्होंने कहा कि प्रभु रूस से ज़ार को छीन लेंगे और उसे ऐसे क्रूर शासकों की अनुमति देंगे जो पूरी रूसी भूमि को खून से भर देंगे, कि ईश्वर के बाद रूस का संरक्षक ज़ार है, और उसके बिना हमारे दुश्मन इसे नष्ट करने की कोशिश करेंगे। रूस का नाम.
राजहत्या का उद्देश्य
चर्च किसी भी राजनीति को विहित नहीं करता, परंतु शाही शक्ति- भगवान के अभिषिक्त की एक विशेष ईसाई सेवा, जिसे चर्च और रूढ़िवादी राज्य की रक्षा के लिए बुलाया जाता है, और इसलिए, जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस लिखते हैं, यह एक निवारक है जो एंटीक्रिस्ट की उपस्थिति को धीमा कर देता है। नियम और आदेश, जो ईसाई सिद्धांतों पर नहीं बने हैं, एंटीक्रिस्ट की आकांक्षाओं के प्रकटीकरण के लिए अनुकूल होंगे। इसके लिए अधिनायकवाद होना जरूरी नहीं है, यह बहुलवाद के सिद्धांत के साथ गणतंत्र और लोकतंत्र हो सकता है, जो तेजी से अच्छे और बुरे की समानता की पुष्टि करता है। एंटीक्रिस्ट के लिए यह महत्वपूर्ण है कि ऐसे आदेश हर जगह हों, और इसलिए रूस में क्रांति असाधारण थी आध्यात्मिक महत्वपूरी दुनिया के लिए. बुराई की सभी ताकतें यहां तनावग्रस्त थीं, ज़ार को गिराने के लिए सभी तरीके अच्छे थे, और इसके पीछे लक्ष्य एक था: चर्च को नष्ट करना और उसके प्रत्येक सदस्य को नष्ट करना, उन्हें धर्मत्याग या शहादत के भयानक विकल्प के सामने रखना।
हमारे चर्च की एक पैरिशियन, मारिया ज़खारोव्ना ने मुझे अपने दो चाचाओं, एलेक्सी और वसीली के बारे में बताया, कि कैसे उन्हें चर्च में सेवा करने के लिए लिया गया था। वह जानती थी कि किसने उनकी निंदा की, और जब उसका हृदय क्रोध से उबल पड़ा, तो वे उसे सपने में दिखाई दिए और कहा: “इन लोगों के साथ कुछ मत करो। मसीह के लिए कष्ट उठाना मधुर पीड़ा देता है। प्रेम की आज्ञा को अंत तक पूरा करने के बाद, अपने खून से गवाही देते हुए कि कोई भी ईश्वर के प्रति वफादार व्यक्ति को मनुष्य के लिए प्रेम की आज्ञा को त्यागने के लिए मजबूर नहीं कर सकता, पवित्र शहीदों ने प्राचीन हत्यारे को शर्मिंदा किया और मार्क्स-लेनिन के कारण को बर्बाद कर दिया। , जिन्होंने ईश्वर के प्रति प्रेम के आदेश से मानव जाति की मुक्ति का आह्वान किया और इसमें सफल होने के बाद, दुनिया में नफरत की ऐसी ऊर्जा फैलाई कि ऐसा लगने लगा कि जीवन अपनी सभी अभिव्यक्तियों में नष्ट हो जाएगा और कोई भी प्रतिक्रिया न देने का विरोध नहीं कर सकेगा। और भी अधिक, खुली या छिपी घृणा से घृणा करना, इन शब्दों की सत्यता की पुष्टि करना: जो कोई कहता है कि वह प्रकाश में है और अपने भाई से बैर रखता है, वह अब भी अन्धकार में है” (1 यूहन्ना 2:9)।
लेकिन दुनिया अंधकार में नहीं डूबी; चर्च प्रेम में दृढ़ रहा। केवल पवित्रता है - एक प्रेमपूर्ण व्यक्ति बनना। और यह पवित्रता अर्जित की जाती है - चाहे शहीद हों या संत - क्रूस पर मृत्यु से कम नहीं। सेंट सिलौआन, जिन्होंने प्रार्थना के पराक्रम में एथोस पर मेहनत की, चर्च के लिए परीक्षणों के उन बहुत भयानक वर्षों में, नए शहीदों के साथ अपने पूरे जीवन में एक ही रहस्य की गवाही दी: जो कोई भी दुश्मनों से प्यार नहीं करता है, वह है, बिना किसी व्यक्ति के अपवाद, अभी तक मसीह का प्रेम प्राप्त नहीं हुआ है।
सरोव के भिक्षु सेराफिम ने एक भविष्यसूचक दृष्टि में हमारी पूरी भूमि पर विचार किया, जैसे कि धुएं में, रूसी संतों की प्रार्थनाओं के साथ, एक शुद्ध धूप की सुगंध क्रूस पर चढ़ाई से निकलती है, जो अब नष्ट हुए इपटिव के स्थान पर एक बंजर भूमि में खड़ी है। घर।
ग्रैंड डचेस ओल्गा ने टोबोल्स्क को लिखा: "पिता मुझसे उन सभी को बताने के लिए कहते हैं जिन पर उनका प्रभाव हो सकता है ताकि वे उनसे बदला न लें, क्योंकि उन्होंने सभी को माफ कर दिया है और सभी के लिए प्रार्थना करते हैं ताकि वे खुद का बदला न लें, ताकि वे याद रखें : कुछ बुराई जो अब दुनिया में है वह अधिक मजबूत होगी, लेकिन यह बुराई नहीं है जो अच्छाई पर विजय प्राप्त करेगी, बल्कि केवल प्रेम ही जीतेगा।
ज़ार की जवानी में तूफ़ान
हमारे पवित्र शहीद संप्रभु निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के बारे में बैरोनेस बक्सहाउडेन का एक बहुत ही दिलचस्प संस्मरण है, जहां वह अपने दादा सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय के बारे में संप्रभु की कहानी बताती है, जिनके साथ उनकी बहुत समानता थी। सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय ने अपने लोगों के लिए लोकतांत्रिक सुधारों की शुरुआत की और इसके लिए उन्हें अपने निराश बुढ़ापे के दौरान हर मोड़ पर शून्यवादियों द्वारा सताया गया। पोता निकोलस उनका पसंदीदा था, उनका "धूप की किरण", जैसा कि अलेक्जेंडर द्वितीय ने उन्हें बुलाया था।
निकोलस द्वितीय ने अपनी बेटियों से कहा, "जब मैं छोटा था, मुझे हर दिन मेरे दादाजी से मिलने के लिए भेजा जाता था। जब वह काम करते थे तो मैं और मेरा भाई जॉर्ज उनके कार्यालय में खेलते थे। उसकी मुस्कान बहुत सुखद थी, हालाँकि उसका चेहरा आमतौर पर सुंदर और भावहीन था। मुझे याद है कि मेरे साथ क्या हुआ था बचपनबहुत अच्छा प्रभाव...
मेरे माता-पिता दूर थे, और मैं अलेक्जेंड्रिया के एक छोटे से चर्च में अपने दादाजी के साथ जागरण में था। सेवा के दौरान, एक तेज़ तूफ़ान आया, एक के बाद एक बिजली चमकने लगी, गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट ने पूरे चर्च और पूरी दुनिया को हिलाकर रख दिया। अचानक काफ़ी अँधेरा हो गया, तेज़ हवा का झोंका आया खुला दरवाज़ामैंने आइकोस्टैसिस के सामने जलाई गई मोमबत्तियों की लौ को फूंक मार कर बुझाया, गड़गड़ाहट की लंबी गड़गड़ाहट हुई, पहले से भी तेज, और अचानक मैंने देखा कि आग का एक गोला खिड़की से सीधे सम्राट के सिर की ओर उड़ रहा था। गेंद (यह बिजली थी) फर्श पर घूम गई, फिर झूमर के चारों ओर घूम गई और दरवाजे से होते हुए पार्क में उड़ गई। मेरा दिल बैठ गया, मैंने अपने दादाजी की ओर देखा - उनका चेहरा बिल्कुल शांत था। उन्होंने अपने आप को इतनी शांति से पार किया जैसे कि आग का गोला हमारे पास से उड़ता है, और मुझे लगा कि मुझे बस यह देखने की ज़रूरत है कि क्या होगा और प्रभु की दया पर विश्वास करना चाहिए जैसा कि उन्होंने, मेरे दादाजी ने किया था। जब गेंद ने पूरे चर्च का चक्कर लगाया और अचानक दरवाजे से बाहर चली गई, तो मैंने फिर से अपने दादाजी की ओर देखा। उसके चेहरे पर हल्की सी मुस्कान थी और उसने मेरी तरफ सिर हिलाया। मेरा डर ख़त्म हो गया, और तब से मैं फिर कभी तूफ़ान से नहीं डरा।
यह घटना सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय के भाग्य और पवित्र शहीद ज़ार निकोलस द्वितीय के भाग्य में महत्वपूर्ण थी, और, कोई कह सकता है, भयानक आंधी और तूफान का पूर्वाभास हुआ जिसने जल्द ही रूस को घेर लिया। संप्रभु निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच ने स्वयं अपनी बेटियों को ज़ार-मुक्तिदाता की हत्या और मृत्यु के बारे में बताया।
"मैं और मेरा भाई एनिचकोव पैलेस में नाश्ता कर रहे थे, तभी एक डरा हुआ नौकर अंदर भागा: "सम्राट के साथ एक दुर्भाग्य हुआ था। वारिस, अलेक्जेंडर III ने ग्रैंड ड्यूक निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच (यानी, मैं) को तुरंत विंटर पैलेस में आने का आदेश दिया। आप समय बर्बाद नहीं कर सकते।" जनरल डेनिलोव और हम नीचे की ओर भागे और किसी तरह की गाड़ी में चढ़ गए, नेवस्की के साथ विंटर पैलेस की ओर दौड़ पड़े। जब हम सीढ़ियाँ चढ़े तो मैंने देखा कि जिन लोगों से मैं मिला था पीले चेहरेकालीन पर बड़े लाल धब्बे थे - मेरे दादाजी, जब उन्हें सीढ़ियों से ऊपर ले जाया गया, विस्फोट से प्राप्त भयानक घावों से खून बह रहा था। मेरे माता-पिता पहले से ही कार्यालय में थे। मेरे चाचा चाची खिड़की के पास खड़े थे. कोई नहीं बोला। मेरे दादाजी कैंप के उस संकरे बिस्तर पर लेटे थे जिस पर वह हमेशा सोते थे। वह एक सैन्य ओवरकोट से ढका हुआ था, जो उसके लिए ड्रेसिंग गाउन के रूप में काम करता था। उसका चेहरा बेहद पीला पड़ गया था, उस पर छोटे-छोटे घाव थे। उसकी आंखें बंद थी। मेरे पिता मुझे बिस्तर पर ले गये। "पिताजी," उसने अपनी आवाज ऊंची करते हुए कहा, "आपकी धूप की किरण यहां है।" मैंने पलकों की फड़फड़ाहट देखी। नीली आंखेंमेरे दादाजी ने खोला. उसने मुस्कुराने की कोशिश की. उसने अपनी उंगली हिलाई, लेकिन वह अपने हाथ नहीं उठा सका और वह नहीं कह सका जो वह चाहता था, लेकिन उसने मुझे निश्चित रूप से पहचान लिया। प्रोटोप्रेस्बिटर बझेनोव आये और उन्हें साम्य दिया पिछली बार, हम सभी ने घुटने टेक दिए और सम्राट चुपचाप चले गए। यह प्रभु को बहुत प्रसन्न था," निकोलस द्वितीय ने समाप्त किया।
बैरोनेस बक्सहोवेडेन लिखती हैं, ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण, उनके धर्म का आधार था। ईश्वरीय ज्ञान, जो घटनाओं को निर्देशित करता है, में उनके विश्वास ने निकोलस द्वितीय को वह पूरी तरह से अलौकिक शांति दी जिसने उन्हें कभी नहीं छोड़ा। अंतिम रूसी ज़ार और उनकी शहादत का महिमामंडन करते हुए, हमें इसकी पूरी तरह से सराहना करनी चाहिए, शायद यह मुख्य विशेषता है जो उनकी पवित्रता को निर्धारित करती है। परिवर्तन के पर्वत पर प्रभु के साथ रहना अच्छा है, लेकिन रोज़मर्रा की कठिन कठिनाइयों के बीच ईश्वर की इच्छा से प्रेम करना और तूफ़ान के बीच ईसा मसीह से मिलने जाना और जब वह क्रूस पर हों तो उनकी आराधना करना अधिक मूल्यवान है। .
सरोवर के धन्य पाशा
(हेगुमेन सेराफिम पुततिन की कहानी, 1920)
आधुनिक महान तपस्वी द्रष्टा, सरोव्स्काया प्रस्कोव्या इवानोव्ना, जिन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्ष दिवेवो में और अब तक कई दशकों तक जंगल में गुजारे, जिन्होंने सेंट के जीवन के दौरान खुशी के लिए और दुःख के लिए अपने कारनामे शुरू किए, यह शाही लड़की पैदा होगा, ''जिसका निर्दोष और पवित्र खून स्वर्ग की दुहाई देगा। अपने सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों में, अपने सशर्त लेकिन स्पष्ट कार्यों और शब्दों में, उन्होंने रूस में आने वाले तूफान की भविष्यवाणी की। उसने प्रतीकों के साथ सामने कोने में ज़ार, ज़ारित्सा और परिवार के चित्र रखे और प्रतीकों के साथ उन पर प्रार्थना करते हुए चिल्लाया: "पवित्र शाही शहीदों, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें।"
1915 में, अगस्त में, मैं सामने से मास्को और फिर सरोव और दिवेवो आया, जहां मैं व्यक्तिगत रूप से इस बात से आश्वस्त था। मुझे याद है कि कैसे मैंने दिवेवो में भगवान की माँ की मान्यता के पर्व पर पूजा-अर्चना की थी, और फिर, चर्च से सीधे, मैं बूढ़ी महिला प्रस्कोव्या इवानोव्ना के पास गया, एक घंटे से अधिक समय तक उनके साथ रहकर, ध्यान से सुना। उसकी भावी भयानक भविष्यवाणियों को, यद्यपि दृष्टांतों में व्यक्त किया गया था, लेकिन उसके कक्ष परिचारक के साथ हम सभी अच्छी तरह से समझते थे और अस्पष्ट को समझते थे। फिर उसने मुझे दुनिया में चल रही घटनाओं के बारे में बहुत कुछ बताया, जो मुझे तब समझ में नहीं आया क्योंकि यह जरूरी था। उसने मुझे तब बताया था कि हमारे दुश्मनों ने ज़ार को उखाड़ फेंकने और रूस को टुकड़े-टुकड़े करने के उद्देश्य से युद्ध शुरू किया था। जिनके लिये वे लड़े, और जिनकी आशा रखते थे, वे ही हमें धोखा देंगे, और हमारे दुःख में आनन्द करेंगे, परन्तु उनका आनन्द अधिक दिन तक न रहेगा, क्योंकि उन्हें आप ही वैसा ही दुःख होगा।
दिव्यदर्शी ने, मेरी उपस्थिति में, ज़ार और परिवार के चित्रों को कई बार चूमा, उन पर चिह्न लगाए और उनसे पवित्र शहीदों के रूप में प्रार्थना की। फिर वह फूट-फूट कर रोने लगी. इन अलंकारिक कृत्यों को मैंने तब युद्ध से जुड़े ज़ार और परिवार के महान दुखों के रूप में समझा था, क्योंकि यद्यपि वे ग्रेनेड से टुकड़े-टुकड़े नहीं हुए थे और सीसे की गोली से घायल नहीं हुए थे, उनके प्यारे दिल अभूतपूर्व दुखों से पीड़ित थे और खून बह रहा था. वे सचमुच रक्तहीन शहीद थे। चूँकि ईश्वर की माँ को यातना के उपकरणों से घाव नहीं हुआ था, लेकिन धर्मी शिमोन के शब्दों के अनुसार, उसके दिव्य पुत्र की पीड़ा को देखते हुए, एक हथियार उसके दिल से गुज़रा। तब बूढ़ी औरत ने भगवान की माँ की कोमलता के प्रतीक लिए, जिनके सामने भिक्षु सेराफिम की मृत्यु हो गई, अनुपस्थिति में संप्रभु और परिवार को आशीर्वाद दिया, उन्हें मुझे सौंप दिया और भेजने के लिए कहा। उन्होंने संप्रभु, साम्राज्ञी, त्सेसारेविच, ग्रैंड डचेस ओल्गा, तातियाना, मारिया और अनास्तासिया को प्रतीक चिन्हों का आशीर्वाद दिया। ग्रैंड डचेसएलिसेवेटा फेडोरोव्ना और ए. ए. वीरूबोवा। मैंने ग्रैंड ड्यूक निकोलाई निकोलाइविच से आइकन को आशीर्वाद देने के लिए कहा, उसने आशीर्वाद दिया, लेकिन भगवान की माँ की कोमलता से नहीं, बल्कि भिक्षु सेराफिम से। मैंने आइकनों को किसी और को आशीर्वाद नहीं दिया, हालाँकि मैंने स्वयं भी कुछ माँगा था, लेकिन मेरे अनुरोधों का कोई प्रभाव नहीं पड़ा, क्योंकि उसने स्वतंत्र रूप से कार्य किया। आइकनों को तुरंत उनके संबंधित देशों में भेज दिया गया, जहां उन्हें समय पर प्राप्त किया गया। उसके बाद, बुढ़िया के अनुरोध पर, मैं कई दिनों तक दिवेवो में रहा, हर दिन उसके पास जाता था, उसके उच्च आध्यात्मिक ज्ञान से सीखता था और अपने दिल में बहुत कुछ छापता था, जो तब भी मेरे लिए समझ से बाहर था। केवल अब यह मुझे और अधिक स्पष्ट लगता है कि कैसे भगवान ने इस धर्मी महिला को रूसी लोगों के लिए आने वाली सभी भयानक परीक्षाओं के बारे में बताया जो सत्य से भटक गए थे। तब मेरे लिए यह स्पष्ट नहीं था कि ग्रैंड ड्यूक निकोलाई निकोलाइविच को छोड़कर सभी के पास सेंट सेराफिम का नहीं, बल्कि भगवान की माँ की कोमलता का प्रतीक था, जिसके पहले सेंट सेराफिम की मृत्यु हुई थी। फिलहाल, यह मेरे लिए स्पष्ट है: वह जानती थी कि वे सभी धर्मी शहीदों के रूप में अपना जीवन समाप्त करेंगे। ज़ार और परिवार के चित्रों को चूमते हुए, द्रष्टा ने कहा कि वे उसके रिश्तेदार, प्रियजन थे, जिनके साथ वह जल्द ही एक साथ रहेगी। और ये भविष्यवाणी सच हुई. एक महीने बाद उसकी मृत्यु हो गई, और वह अनंत काल में चली गई, और अब, शाही शहीदों के साथ, वह एक स्वर्गीय शांत आश्रय में रहती है।
अंडरवर्ल्ड का दर्शन
मुझे अप्रैल 1917 में कीव में उच्च आध्यात्मिक स्वभाव के लोगों के साथ दो सप्ताह बिताने थे, और वहाँ, कीव में, एब्स [सोफिया] ने मुझे रेज़िशचेव मठ (नीपर के साथ कीव के नीचे) की बूढ़ी महिला को देखने का अवसर दिया ) और उसके साथ एक 14 वर्षीय नौसिखिया लड़की ओल्गा जोसिमोव्ना बॉयको। इस साल 21 फरवरी को, ग्रेट लेंट के सप्ताह के मंगलवार को, यह अनपढ़ ग्रामीण लड़की गहरी नींद की स्थिति में चली गई, जो कि ग्रेट सैटरडे तक छोटे-छोटे रुकावटों के साथ ठीक चालीस दिनों तक चली। इस सपने के दौरान, जागृति के दौरान, पिछले दो हफ्तों से और सपने में इस लड़की ने केवल ईसा मसीह के पवित्र रहस्यों को खाया। महान शनिवार को, ओल्गा अंततः उठी, उठी, नहायी, कपड़े पहने, भगवान से प्रार्थना की, अपने गायन मंडली की आज्ञाकारिता में गयी और अनुनय के बावजूद, बिना बैठे पूरी पास्कल सेवा का बचाव किया। अपने इस सपने के दौरान, ओल्गा को परलोक के दर्शन हुए और उसने कहा कि वह नींद में है और जब वह जागी, तो उसने जो देखा, और उन्होंने उसके पीछे लिखा। कीव में, उसके शब्दों और उसकी बूढ़ी औरत के शब्दों से, मैंने मुख्य बात लिखी जिसके बारे में मैं अब आपको बता रहा हूं।
ग्रेट लेंट के दूसरे सप्ताह के मंगलवार को, सुबह पाँच बजे, ओल्गा प्रार्थना कक्ष (स्तोत्र) में आई और, पृथ्वी पर तीन बार झुककर, अपनी बहन की ओर मुड़ी, जिसे वह बदलना चाहती थी, और कहा: "माँ, मैं आपसे क्षमा चाहता हूँ और आशीर्वाद देता हूँ, मैं मर जाऊँगा"। बहन ने उसे उत्तर दिया: "भगवान भला करे... शुभ समय।" यदि आप इन वर्षों के दौरान मर जाते तो आपको ख़ुशी होती। उसके बाद, ओल्गा स्तोत्र में बिस्तर पर चली गई और सो गई। तीन दिन बाद जागने पर, उसने निम्नलिखित बताया: "उससे एक सप्ताह पहले, मैंने एक सपने में एक देवदूत को देखा, जिसने मुझसे कहा था कि एक सप्ताह बाद, मंगलवार को, मैं वहां मरने के लिए भजन में जाऊंगी, लेकिन मैं नहीं थी इस स्वप्न को कहने का आदेश दिया। जब मंगलवार को मैं स्तोत्र में गया, तो मैंने देखा, मानो एक कुत्ता दो पैरों पर दौड़ रहा था, और डर के मारे मैं स्तोत्र में भाग गया, वहाँ कोने में जहाँ प्रतीक थे, मैंने सेंट को देखा। महादूत माइकल, एक दरांती से मौत को किनारे करते हुए, मैं डर गया और खुद को क्रॉस कर लिया, और फिर बिस्तर पर लेट गया, यह सोचते हुए कि मैं पहले ही मर जाऊंगा। मौत मेरे करीब आ गई, और मैं अपना होश खो बैठा...'' फिर सेंट आया। एक देवदूत जो उसे अलग-अलग रोशनी और अंधेरे स्थानों पर ले जाना शुरू कर दिया। मैं आपको ओल्गा के सभी दर्शनों का वर्णन नहीं करूंगा, क्योंकि कई मायनों में वे इस प्रकार के सभी दर्शनों के समान हैं। मैं आपको केवल हमारे समय के लिए सबसे महत्वपूर्ण और प्रासंगिक वर्णन करूंगा।
“चकाचौंध रोशनी में, उद्धारकर्ता एक अवर्णनीय चमत्कारिक सिंहासन पर बैठा था, और उसके पास, दाहिने हाथ पर, हमारा प्रभु, स्वर्गदूतों से घिरा हुआ था। संप्रभु पूर्ण शाही पोशाक में था: हल्का सफेद बैंगनी, एक मुकुट, उसके हाथ में एक राजदंड के साथ। और मैंने सुना कि कैसे शहीद आपस में बातचीत करते थे, इस बात पर खुशी मनाते हुए कि आखिरी समय आ रहा है और उनकी संख्या बढ़ेगी। उन्होंने कहा कि उन्हें मसीह के नाम के लिए और मुहर को अस्वीकार करने के लिए यातना दी जाएगी, और चर्चों और मठों को जल्द ही नष्ट कर दिया जाएगा, और मठों में रहने वाले लोगों को निष्कासित कर दिया जाएगा, और न केवल पादरी और मठवाद को यातना दी जाएगी, बल्कि वे सभी भी जो "मुहर" स्वीकार नहीं करना चाहते थे और मसीह के नाम के लिए, विश्वास के लिए, चर्च के लिए खड़े होंगे।
मार्च के पहले दिन, बुधवार शाम को, ओल्गा उठी और जागते हुए कहा: "आप सुनेंगे कि बारहवें दिन क्या होगा" (उसके सपने के बारे में)।
उसी दिन, रेज़िशचेव में, उन्हें कीव से टेलीफोन द्वारा संप्रभु के सिंहासन से हटने के बारे में पता चला। उस शाम जब ओल्गा उठी, तो बूढ़ी औरत उसकी ओर मुड़ी और उत्साह से उसे इसके बारे में बताया। ओल्गा ने उत्तर दिया: “आपको अभी पता चला है, लेकिन हम इसके बारे में लंबे समय से बात कर रहे हैं, हमने इसे लंबे समय से सुना है। राजा बहुत देर तक वहाँ स्वर्गीय राजा के साथ बैठा रहा।” बुढ़िया ने पूछाः “इसका कारण क्या है?” ओल्गा ने उत्तर दिया: “स्वर्गीय राजा के साथ भी यही हुआ था जब उन्हें निष्कासित किया गया था, अपमानित किया गया था और सूली पर चढ़ाया गया था। हमारा राजा शहीद है।" उसी समय, बहनों ने संप्रभु पर दया की और कहा: "गरीब, गरीब, दुर्भाग्यशाली पीड़ित।" ओल्गा ने मुस्कुराते हुए कहा: “इसके विपरीत, भाग्यशाली भाग्यशाली लोगों से। वह एक शहीद हैं. यहाँ वह कष्ट सहेगा, परन्तु वहाँ वह स्वर्गीय राजा के साथ रहेगा।” ऐसा, मुख्य रूप से, कीव सूबा के रेज़िशचेव मठ से ओल्गा बॉयको का दर्शन है।
शाही परिवार
लिथुआनिया के विल्ना के पवित्र शहीद एंथोनी, जॉन और यूस्टेथियस ने लिथुआनिया के ग्रैंड ड्यूक ओल्गेर्ड (1345-1377) के दरबार में सेवा की। सांसारिक गणनाओं ने ओल्गरड को विटेबस्क की रूढ़िवादी राजकुमारी मारिया यारोस्लावना (+ 1346) से शादी करके अपनी संपत्ति का विस्तार करने के लिए ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। सबसे पहले, राजकुमार ने संरक्षण दिया रूढ़िवादी आस्था: उन्होंने राजकुमारी मैरी के विश्वासपात्र, पुजारी नेस्टर को उपदेश देने की अनुमति दी, उन्हें कई चर्च बनाने की अनुमति दी - दो विटेबस्क में और एक पवित्र शहीद परस्केवा के नाम पर विल्ना (अब विनियस) में। फादर नेस्टर ने कई बुतपरस्त लिथुआनियाई दरबारियों को रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया। उनमें स्थानीय कुलीन वर्ग के दो भाई थे - नेज़िलो और कुमेट्स, जिनका नाम पवित्र बपतिस्मा में एंथोनी और जॉन रखा गया था। अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, ओल्गेरड ने लिथुआनियाई बुतपरस्त पुजारियों के दबाव में, जिनका लोगों पर बहुत प्रभाव था, ईसाई धर्म छोड़ दिया और फिर से मूर्तियों की पूजा करना शुरू कर दिया। संत एंथोनी और जॉन ने सभी ईसाई रीति-रिवाजों का पालन करना जारी रखा, विशेष रूप से, उन्होंने फास्ट फूड नहीं खाया तेज़ दिन. पुजारियों ने मांग करना शुरू कर दिया कि लिथुआनिया के ग्रैंड ड्यूक संत एंथोनी और जॉन को दंडित करें। ओल्गेरड ने एंथोनी और जॉन को ईसाई धर्म त्यागने के लिए राजी किया। भाइयों ने अपना विश्वास नहीं बदला। तब चिढ़े हुए राजकुमार ने उन्हें कारागार में डालने का आदेश दिया। पूरे वर्षभाई कैद में पड़े रहे। भाइयों में सबसे छोटे, सेंट एंथोनी ने साहसपूर्वक और धैर्यपूर्वक पीड़ा सहन की, जबकि सबसे बड़ा, जॉन, परीक्षा में खड़ा नहीं हो सका। अपने भाई से गुप्त रूप से, जॉन ने ओल्गेरड को घोषणा की कि वह उसकी इच्छा का पालन करने के लिए तैयार है, बशर्ते कि वह अपनी स्वतंत्रता पुनः प्राप्त कर ले।
कैदी के धर्मत्याग से प्रसन्न होकर, राजकुमार ने न केवल जॉन, बल्कि सेंट एंथोनी को भी मुक्त कर दिया। जॉन, हालाँकि बाहरी तौर पर बुतपरस्त संस्कारों और रीति-रिवाजों का पालन करता था, लेकिन दिल से वह ईसाई बना रहा। संत एंथोनी ने खुले तौर पर अपनी संपूर्ण जीवन शैली के साथ रूढ़िवादी को स्वीकार किया। उसने अपने भाई को कायरता और कायरता के लिए फटकार लगाई, उससे पश्चाताप करने और फिर से खुले तौर पर मसीह के नाम को स्वीकार करने का आग्रह किया।
एक बार, राजसी मेज पर, जहाँ पवित्र भाइयों को भी आमंत्रित किया गया था, इसे परोसा गया मांस का पकवान. जॉन, हालांकि यह उपवास का दिन था, पीड़ा के डर से, उसने फास्ट फूड को अस्वीकार करने की हिम्मत नहीं की। एंथोनी ने खुले तौर पर खुद को ईसाई मानते हुए मांस खाने से इनकार कर दिया। क्रोधित राजकुमार ने सेंट एंथोनी को फिर से जेल में डाल दिया। त्यागी भाई आज़ाद रहा, लेकिन न केवल ईसाई, बल्कि बुतपरस्तों ने भी उसके साथ संवाद करना बंद कर दिया, जैसे कि एक गद्दार के साथ। जॉन को अपने गंभीर पाप का एहसास हुआ और वह आंसुओं के साथ अपनी कायरता पर पश्चाताप करने लगा। संत एंथोनी ने कहा कि उनके बीच भाईचारे का रिश्ता तभी हो सकता है जब वह खुले तौर पर प्रभु यीशु मसीह में विश्वास कबूल करना शुरू करें। अपने भाई की इच्छा को पूरा करने के लिए, जॉन ने खुद को ईसाई घोषित करने का अवसर खोजा।
सुविधाजनक समय पर, जब राजकुमार दरबारियों की एक बड़ी भीड़ से घिरा हुआ था, सेंट जॉन ने जोर से खुद को ईसाई घोषित किया। इससे ओल्गरड और वहां मौजूद सभी लोग इतने गुस्से में आ गए कि उन्होंने तुरंत विश्वासपात्र को बुरी तरह से पीटना शुरू कर दिया, जिसके बाद, राजकुमार के आदेश से, उसे उसी कालकोठरी में फेंक दिया गया जिसमें उसका भाई सेंट एंथोनी सड़ रहा था। निडर कबूलकर्ताओं को देखने के लिए लोगों की भीड़ कालकोठरी में आई। उनके द्वारा प्रचारित सत्य की ताकत, उनके अटल विश्वास और कारावास की कठिन परिस्थितियों में आत्मा की दृढ़ता ने लोगों को इतना प्रभावित किया कि कई लोगों ने इसे स्वीकार कर लिया। पवित्र बपतिस्मा. बुतपरस्त पुजारियों ने ओल्गेरड से मांग करना शुरू कर दिया कि वह पवित्र भाइयों को मौत के घाट उतार दे और इस तरह ईसा मसीह में विश्वास को रोक दे जो लोगों के बीच तेजी से फैल रहा था। ग्रैंड ड्यूक ने बुतपरस्तों की मांग मान ली, लेकिन सबसे पहले उन्होंने सेंट एंथोनी को अकेले मारने का फैसला किया, यह उम्मीद करते हुए कि सेंट जॉन फिर से ईसाई धर्म त्याग देंगे।
सेंट एंथोनी ने अपनी फाँसी से पहले पूरी रात प्रार्थना में बिताई, शहीद के मुकुट के लिए भगवान को धन्यवाद दिया जो उन्हें भेजा गया था और उनसे अपने भाई को उन कठिन परीक्षणों में मजबूत करने के लिए कहा जिनकी वह उम्मीद कर रहा था। 14 अप्रैल, 1317 की सुबह, दोनों पवित्र शहीदों ने पवित्र रहस्यों का भोज लिया, फिर सेंट एंथोनी को फाँसी पर चढ़ा दिया गया। बुतपरस्तों ने उसे एक ओक के पेड़ पर लटका दिया।
सेंट जॉन, पहले की तरह, दृढ़ और अटल थे ईसाई मत, फिर भी कालकोठरी में आने वाले लोगों को उपदेश देना जारी रखा। क्रोधित बुतपरस्तों ने उसकी बेरहमी से हत्या कर दी। 24 अप्रैल, 1347 को, उन्होंने पहले उसका गला घोंटा, फिर उसे उसी ओक के पेड़ पर लटका दिया, जैसा कि सेंट एंथोनी ने अपनी मृत्यु से पहले भविष्यवाणी की थी। पवित्र शहीदों के शवों को विश्वासी ईसाइयों द्वारा सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के नाम पर चर्च में सम्मान के साथ दफनाया गया था।
संत एंथोनी और जॉन की शहादत ने आध्यात्मिक फल दिया। पवित्र भाइयों के एक रिश्तेदार, क्रुगलेट्स, प्रिंस ओल्गेर्ड के दरबारी, शहीदों की दृढ़ता से हैरान होकर, यूस्टाथियस नाम के पुजारी नेस्टर से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया। बपतिस्मा के बाद, यूस्टेथियस ने रूढ़िवादी चर्च की सभी विधियों को पूरा करते हुए, वास्तव में ईसाई जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू कर दिया। एक बार ग्रैंड ड्यूक, जो अपने युवा दरबारी से बहुत प्यार करता था, ने देखा कि उसके बाल बड़े हो गए हैं। जब ओल्गेर्ड ने पूछा कि क्या वह ईसाई है, तो यूस्टेथियस ने खुले तौर पर खुद को ईसाई कबूल किया। इस मान्यता से राजकुमार क्रोधित हो गया। विश्वासपात्र को मसीह के विश्वास से दूर करने की इच्छा करना। उसने सेंट यूस्टेथियस को मांस खाने के लिए मजबूर करना शुरू कर दिया। यह आगमन के शुक्रवार को था। पवित्र शहीद ने इनकार कर दिया। तब ओल्गेर्ड ने युवक को लोहे की लाठियों से पीटने का आदेश दिया। लेकिन उन्होंने अपने पवित्र नाम के लिए कष्ट उठाने के लिए नियुक्त करने के लिए केवल ईश्वर की प्रशंसा की और उन्हें धन्यवाद दिया। क्रोधित राजकुमार ने आदेश दिया कि नग्न संत यूस्टेथियस को कड़ाके की ठंड में बाहर ले जाया जाए और उसके मुंह में बर्फ जैसा ठंडा पानी डाला जाए। इस यातना से पीड़ित का शरीर ठंड से नीला पड़ जाता था, कई बार उसकी सांसें भी रुक जाती थीं, लेकिन भगवान की मदद से उसने यह पीड़ा सहन की। ओल्गेरड ने गुस्से में आकर आदेश दिया कि उसके पैरों की हड्डियों को तलवों से घुटनों तक कुचल दिया जाए, उसके बालों को त्वचा सहित सिर से अलग कर दिया जाए और उसके कान और नाक काट दिए जाएं। इस प्रकार उन्होंने संत को तीन दिनों तक यातनाएँ दीं। संत यूस्टेथियस ने उन ईसाइयों को सांत्वना दी जो उसकी पीड़ा को देखकर रो रहे थे: "मेरे लिए मत रोओ, भाइयों, कि मेरी आत्मा का यह सांसारिक निवास नष्ट हो रहा है, क्योंकि जल्द ही मैं इसके लिए प्रभु से एक ऐसा निवास प्राप्त करने की आशा करता हूं जो हाथों से नहीं बनाया गया हो।" स्वर्ग में।"
ओल्गेर्ड ने उसे मौत की सजा दी। पवित्र शहीद, इस तथ्य के बावजूद कि उसके पैर टूट गए थे, भगवान की मदद से मजबूत होकर, इतनी खुशी से फाँसी की जगह पर गया कि उसे ले जाने वाले पीड़ा देने वाले मुश्किल से उसके साथ रह सके, स्पष्ट चमत्कार से चकित हो गए। 13 दिसंबर, 1347 को, सेंट यूस्टेथियस को यातना दी गई और उनके रिश्तेदारों, सेंट एंथोनी और जॉन को उसी ओक के पेड़ पर लटका दिया गया। उसके ईमानदार शरीर को खाने के लिए जमीन के करीब एक पेड़ पर छोड़ दिया गया था। शिकारी जानवरऔर पक्षी, लेकिन एक भी जानवर, एक भी पक्षी शरीर के पास नहीं जा सका: एक बादल स्तंभ ने इसे शिकारियों से बचाया।
तीन दिन बाद, सेंट यूस्टेथियस के अवशेषों को पवित्र भाइयों एंथोनी और जॉन के शवों के बगल में सेंट निकोलस चर्च में दफनाया गया। जिस स्थान पर ओक उगता था, बाद में उसके नाम पर एक मंदिर बनाया गया पवित्र त्रिदेव. पवित्र शहीदों के शवों को इस मंदिर में स्थानांतरित करने के दौरान, उनके अवशेष अविनाशी पाए गए, जिनसे चमत्कार और उपचार किए गए। रूढ़िवादी लिथुआनियाई लोगों के अनुरोध पर, सेंट एलेक्सिस, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन ((1378; कॉम। 12 फरवरी), कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फिलोथियस (1354-1355, 1362-1376) की ओर मुड़े ताकि वह शहीदों को संत घोषित करने का आशीर्वाद दें। संतों के रूप में। पहले से ही 1364 में पैट्रिआर्क ने रेडोनज़ के सेंट सर्जियस ((1392; 25 सितंबर को मनाया गया) को सेंट एंथोनी, जॉन और यूस्टाथियस के अवशेषों के साथ एक क्रॉस भेजा था।
पवित्र शहीदों का पराक्रम पूरे लिथुआनिया के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। प्रिंस ओल्गेर्ड स्वयं न केवल ईसाई धर्म में लौट आए, बल्कि अपने जीवन के अंत में उन्होंने मठवाद स्वीकार कर लिया। उनके सभी 12 बेटे ईसाई थे। को XIV का अंतशताब्दी, विल्ना के आधे निवासियों ने रूढ़िवादी को स्वीकार किया। इसके बाद, सदियों से, पवित्र शहीदों एंथोनी, जॉन और यूस्टेथियस के अवशेषों को न केवल उनसे निकलने वाले चमत्कारों से महिमामंडित किया गया, बल्कि कई परीक्षणों से भी गुजरना पड़ा। 1915 में, जर्मनों के आक्रमण के दौरान, बाल्टिक क्षेत्र में रूढ़िवादी के सबसे कीमती अवशेषों के रूप में इन मंदिरों को, भविष्य के कुलपति, मेट्रोपॉलिटन तिखोन द्वारा मास्को ले जाया गया था। विनियस के विश्वासियों की याद में, आज तक, पवित्र शहीदों की विदाई की दुखद यादें और 1946 में विल्ना होली स्पिरिट मठ में संत एंथोनी, जॉन और यूस्टाथियस के अवशेषों की गंभीर बैठक की आनंदमय यादें जीवित हैं। उनकी वापसी की तारीख 13 जुलाई (26) है, तब से हर साल इस मठ में इसे धूमधाम से मनाया जाता है।
पवित्र शहीद बेसिलिस्कपवित्र शहीद थियोडोर टायरन (कॉम. 17 फरवरी) का भतीजा था और सम्राट मैक्सिमियन गैलेरियस (305-311) द्वारा ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान अपने भाइयों यूट्रोपियोस और क्लियोनिकोस के साथ पीड़ित हुआ था।
पवित्र शहीद बेसिलिस्क
पवित्र शहीद क्लियोनिकोस और यूट्रोपियोस को क्रूस पर चढ़ाया गया था (उनकी स्मृति 3 मार्च है), और शहीद बेसिलिस्कस को कोमानी भेजा गया था, जहां उन्हें जेल में रखा गया था। शासक अग्रिप्पा ने अमासिया शहर में पहुंचकर ईसाइयों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया। जेल में संत बेसिलिस्क शहादत की आसन्न उपलब्धि के लिए तैयार थे। प्रभु ने उन्हें सपने में दर्शन दिए और शहीद को मदद का वादा किया और कोमनी में उनकी शहादत की भविष्यवाणी की। सेंट बेसिलिस्क ने जेल प्रहरियों से कहा कि उन्हें अपने रिश्तेदारों को अलविदा कहने के लिए अपने पैतृक गांव जाने दिया जाए। उन्हें रिहा कर दिया गया, क्योंकि वे जीवन की पवित्रता और किए गए चमत्कारों के लिए पूजनीय थे। घर पहुँचकर, सेंट बेसिलिस्क ने अपने रिश्तेदारों को सूचित किया कि वह उन्हें आखिरी बार देख रहा है, और उनसे विश्वास के लिए दृढ़ता से खड़े रहने का आग्रह किया। जब अग्रिप्पा को पता चला कि सेंट बेसिलिस्क को उसके रिश्तेदारों के पास छोड़ दिया गया है, तो वह क्रोधित हो गया। कालकोठरी रक्षकों को कड़ी सजा देने के बाद, उसने शहीद के पीछे एक क्रूर मजिस्ट्रेट (शासक का सहायक) के नेतृत्व में सैनिकों की एक टुकड़ी भेजी। लौटने वाले सेंट बेसिलिस्क से मिलने के बाद, मैजिस्टेरियन ने उस पर भारी बेड़ियाँ डाल दीं, उसके पैरों में तांबे के जूते और तलवों में कील ठोक दी और उसे कोमाना भेज दिया।
एक गाँव में पहुँचकर, एक गर्म दोपहर में, यात्री ट्रॉयना नामक महिला के घर पर रुके। सैनिक आराम करने और भोजन करके तरोताजा होने के लिए घर गए, और उन्होंने पवित्र शहीद बेसिलिस्क को एक सूखे पेड़ से बाँध दिया। कड़ी धूप में भारी जंजीरों में खड़े होकर संत ने भगवान से प्रार्थना की। अचानक ऊपर से आवाज़ सुनाई दी: "डरो मत, मैं तुम्हारे साथ हूँ।" पृय्वी हिल उठी, और चट्टान में से झरना फूट निकला। भूकंप से भयभीत जादूगर, योद्धा और ट्रोजन घर से बाहर भाग गए। जो चमत्कार हुआ था उससे प्रभावित होकर, उन्होंने शहीद को रिहा कर दिया। गाँव के बीमार निवासी पवित्र शहीद के पास आए और उनकी प्रार्थना से उपचार प्राप्त किया।
मच. यूट्रोपियस, क्लेओनिक, बेसिलिस्क। फ़्रेस्को.
चर्च ऑफ क्राइस्ट पैंटोक्रेटर। सर्बिया. लगभग 1350 ई.
जब आख़िरकार शहीद अग्रिप्पा के सामने आया, तो उसने उसे बुतपरस्त देवताओं को बलिदान देने का आदेश दिया। शहीद ने उत्तर दिया: "मैं हर घंटे भगवान को स्तुति और धन्यवाद का बलिदान अर्पित करता हूं।" उन्हें मंदिर में ले जाया गया, जहां स्वर्ग से आग तुरंत सेंट बेसिलिस्क पर उतरी, जिसने मंदिर को जला दिया, और उसमें खड़ी मूर्तियों को धूल में मिला दिया। तब अग्रिप्पा ने नपुंसक क्रोध में, आदेश दिया कि सेंट बेसिलिस्क का सिर काट दिया जाए और उसके शरीर को नदी में फेंक दिया जाए। शहीद की मृत्यु 308 में हुई। ईसाइयों ने जल्द ही शहीद के पवित्र अवशेषों को छुड़ा लिया और रात में गुप्त रूप से उसे एक जुते हुए खेत में दफना दिया। कुछ समय बाद, इस स्थान पर पवित्र शहीद बेसिलिस्क के नाम पर एक चर्च बनाया गया, जिसमें अवशेष स्थानांतरित किए गए। शहीद की पवित्र प्रार्थनाओं से उपचार होने लगे। उनकी मृत्यु से पहले, जो कोमनी में हुई थी, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (कॉम. 13 नवंबर) पवित्र शहीद बेसिलिस्क एक सपने में दिखाई दिए और कहा: "कल हम एक साथ होंगे।" उनकी पीड़ा के प्रत्यक्षदर्शी संत यूसिग्नियस ने दुनिया को पवित्र शहीद बेसिलिस्क (कॉम. 5 अगस्त) के कारनामों के बारे में बताया।
