A bárka építésének megkezdésekor Noé 500 éves volt, és már három fia volt. A bárka építése után, az özönvíz előtt Noé 600 éves volt. Az özönvíz Isten általi bejelentésétől a bárka építésének befejezéséig eltelt idő 1Móz. 120 éves volt.

Amikor a munka befejeződött, Noé parancsot kapott, hogy menjen be a bárkába a családjával, és vigyen magával két-két tisztátalan állatfajtából és hét tiszta állatfajtából, amely a földön él (1Móz.). Noé követte az utasításokat (egyes fordításokban - maguk az állatok léptek be a bárkába), és amikor a bárka ajtaja bezárult, a víz a földre zuhant. Az özönvíz 40 napig és éjszakán át tartott, és "minden test, amely mozog a földön" elpusztult, csak Noé és társai maradtak. A víz olyan magas volt, hogy mindent beborított. magas hegyek. 150 nap elteltével a víz apadni kezdett, és a hetedik hónap tizenhetedik napján a bárka az Ararát (értsd: hegylánc) hegyén landolt. A tizedik hónapnak azonban csak az első napja jelent meg Hegycsúcsok. Noé még 40 napot várt, majd elengedett egy hollót, amely nem talált földet, minden alkalommal visszatért. Aztán Noé háromszor elengedte a galambot (hét napos szünetekkel). Az első alkalommal a galamb is visszatért semmivel, másodszor friss olajfalevelet hozott a csőrében, ami azt jelentette, hogy megjelent a föld felszíne. Harmadszor a galamb nem tért vissza. Aztán Noé elhagyhatta a hajót, és leszármazottai újra benépesítették a földet.

A bárkából kilépve Noé áldozatokat mutatott be, Isten pedig megígérte, hogy helyreállítja a dolgok rendjét, és soha többé nem pusztítja el az emberi fajt özönvízzel. Ennek az ígéretnek a jeleként szivárvány ragyogott fel az égen – Isten szövetsége az emberekkel. Isten megáldotta Noét, leszármazottait és mindent a földön.

V. V. Emelyanov hipotézise szerint (egy 1997-es cikkben) a rozoga 255-ös sorban egy nő szerepel, akit az istenek Ziusudra feleségül adnak.

Atrahasis meséje Utnapishtim meséje

Az árvíz eredeti történetét a babiloni változatban Ashurbanipal híres könyvtárának feltárása során találta meg Ormuzd Rassam, egy káldeai keresztény, egykori diplomata, aki Ninivében ásatott a londoni British Museum számára. George Smithnek sikerült elolvasnia és lefordítania a talált táblákat. Pontosabban, Smithnek sikerült megtalálnia a Gilgamesről szóló epikus történet elejét, aki a halhatatlanság gyógynövényét keresve a föld végére megy az egyetlen emberhez, aki túlélte az ősi áradást - Utnapishtimhez. Itt a történet megszakadt, de Smith az ősi Ninivét rejtő Nimrud dombjához ment, és ott találta meg a hiányzó szövegrészt - összesen 384 táblát.

Az özönvíz története a Gilgames-eposzban (XI. tábla 9-199. sor, ahol Utnapistim elmondja Gilgamesnek) valószínűleg eredetileg önálló költemény volt, később teljes egészében bekerült az eposzba. Az Utnapistim név akkád megfelelője a sumér Ziusudra névnek ("hosszú napok élete").

A történet azzal kezdődik, hogy az összes isten találkozásán elhatározták, hogy elpusztítják az emberiséget. E döntés okait nem említik. Az özönvíz egyik kezdeményezője - Enlil isten - a többi istentől szót fogadott, hogy nem figyelmeztetik az embereket. Ninigiku (Ea) isten úgy döntött, hogy megmenti kedvencét és egy neki odaadó személyt - az Eufrátesz folyó partján fekvő Shuruppak város uralkodóját - Utnapistim, akit az eposz "a legnagyobb bölcsességgel rendelkezőnek" nevez. Annak érdekében, hogy ne szegje meg az esküt, Ninigiku-Ea álmában tudatja Utnapishtimmel, hogy hajót kell építenie, és fel kell készülnie saját üdvösségére. Ninigiku-Ea azt is tanácsolja Utnapishtimnek, hogy válaszoljon azoknak, akik a váratlan építkezés okairól kérdezik, hogy ne sejtsenek semmit (azt mondja, hogy elhagyja az országot).

Ninigiku-Ea utasításait követve Utnapishtim megparancsolja a városlakóknak, hogy építsenek egy hajót (a rajzot maga Utnapishtim rajzolta) - egy négyzet alakú szerkezetet lapos fenekével, három hektár területű, hat fedélzetű, magas (100 húsz könyök) oldalak és egy tető. Amikor a hajó elkészült, Utnapistim felrakta rá ingatlanát, családját és rokonait, különféle mesterembereket, hogy megőrizzék a tudást és a technikát, állatállományt, állatokat és madarakat. A hajóajtók kívülről kátrányosak voltak.

Felraktam mindennel, amim volt
Megraktam mindennel, ami ezüstöm volt,
Megraktam mindennel, ami aranyam volt,
Megraktam mindennel, ami élőlényem volt,
Az egész családot és a fajtámat a hajón neveltem fel.
A sztyeppei jószágok, a pusztai állatok, minden gazdát én neveltem.

A szél hat napon és hét éjszakán át tombolt, és nyomtalanul elárasztotta az egész földet (a földet itt Sumer síkságával azonosítják). A hetedik napon a víz megnyugodott, és Utnapistim felmehetett a fedélzetre. Addigra az egész emberiség elpusztult és "agyaggá vált". Aztán a hajó leszállt egy kis szigetre - a Nizir-hegy tetejére. A tábor hetedik napján Utnapistim elengedett egy galambot, és az visszatért. Aztán elengedett egy fecskét, de az visszarepült. És csak a holló találta meg azt a földet, amely a vízből tűnt fel és maradt rajta.

Ezután Utnapistim elhagyta a hajót, és áldozatot mutatott be az isteneknek. " Az istenségek legyekként sereglettek az áldozatok szagáraés veszekedni kezdtek maguk között. Ellil dühös, amiért az embereket megmentették. Ishtar azt mondja, hogy az azúrkék kő a nyakában mindig az özönvíz napjaira fogja emlékeztetni. Egy veszekedés után az istenek meggyőzték Enlilt, hogy tévedett, ő megáldotta Utnapistimot és feleségét, és miután halhatatlanságot adott, egy megközelíthetetlen helyen telepedett le az emberektől a folyók (nyilván a Tigris és az Eufrátesz) forrásánál.

Berossus története

Babilóniai árvíz legendája hosszú ideje az európai tudósok a „káldeus” történész, Berossus (Kr. e. III. század) előadásának köszönhetően ismerték meg, aki görög. Maga Beross műve nem maradt fenn, de történetét Alexander polihisztor görög tudós mesélte el újra, akit viszont George Sinkell bizánci szerző idéz. Így ez a változat eltorzulhatott, és valószínűleg a görög hatás nyomát viseli magán.

Berossus szerint az isten (akit Kronusznak vagy Kronnak nevez) álmában (Xisuthru) megjelent Babilónia tizedik királyának, és azt mondta, hogy az istenek úgy döntöttek, hogy elpusztítják az emberi fajt, és a nagy özönvíz 15. napján kezdődik. Desia hónapja (8. hónap a macedón naptár szerint). Ezért Xisutrus parancsot kapott, hogy írja meg a világ történelmét és temesse el a biztonság kedvéért Sippar városában, és egy hatalmas hajót épített, amely elegendő a király családjának, barátainak és rokonainak, valamint baromfinak és négylábúnak. és amikor minden készen volt, hajózz "az istenekhez", de előtte "imádkozz azért, hogy jót küldj az embereknek".

A király végrehajtotta a parancsot egy öt stadion hosszú és két stadion széles bárkával. A fennmaradt járatokból nem derül ki, hány napig tartott az árvíz. Amikor a víz apadni kezdett, Xisutrus egymás után több madarat is elengedett. De mivel sehol nem találtak élelmet és menedéket, a madarak visszatértek a hajóhoz. Néhány nappal később Xisutrus ismét szabadon engedte a madarakat, és agyagnyomokkal a lábukon tértek vissza a hajóhoz. A harmadik alkalommal, amikor elengedte őket, nem tértek vissza a hajóra. Aztán Xisutrus rájött, hogy a szárazföld kijött a vízből, és néhány deszkát szétválasztva a hajó oldalán, kinézett, és meglátta a partot. Aztán leküldte a hajót, és feleségével, lányával és pilótáival együtt a hegyre (az úgynevezett Örményországra) szállt partra. Az elhagyatott földön leszállva Xisutrus hódolt a földnek, oltárt épített és áldozatot mutatott be az isteneknek. Beross kifejti, hogy Xisutrus, felesége, lányai és kormányosa volt az első, aki elhagyta a hajót, és az istenekhez küldték őket. A többi társ soha többé nem látta őket, egy mennyei hang közölte velük, hogy Xisutrus és családja milyen jámborság csatlakozott az istenek seregéhez. E verzió szerint az emberiség Xisutrus társaitól származott, akik visszatértek Sipparba.

Az özönvíz lehetséges időpontja a sumér királylista szerint

Az árvízi legendák összehasonlítása

Téma	bibliai legenda	sumér legenda, Kr.e. III. évezred e. (i.e. 18. századi töredékekben őrizték meg)	babiloni legenda, XVIII-XVII időszámításunk előtt e.
Forrás	Genesis	A nippuri ásatásokon talált ékírásos táblák.	1) Beross babiloni történész, 3. sz. időszámításunk előtt e., amelyet a görög történészek újramondásában értek el; 2) ékírásos táblák Ashurbanipal király könyvtárából, illessze be a történetet a Gilgames ének XI. táblázatába; 3) Ugyanaz, a szöveg más változata.
karakter	Noé, 10. generáció Ádám után	Ziusudra, Enki isten királya és papja A Ziusudra szó szerinti fordításban sumírból azt jelenti: "aki hosszú napok életére talált".	1) Xisutrus(Ziusudra), Babilon 10. királya;
megmentő isten	Jahve	Enki (Eya)	1) Kronus; 2) Ea
Rendelés	Építs bárkát, vidd magaddal családodat és állataidat	Van egy hézag a szövegben, de egyértelmű, hogy közel áll az akkád változathoz: az istennek a kunyhó falára való utalása szerepel, amit Ziusudra hall.	Az istenek döntenek a tanácson, de Eya a többi isten elől titokban tájékoztatja Ut-napishtit döntésükről, és azt tanácsolja nekik, hogy építsenek bárkát, vigyék magukkal családjukat és állataikat.
A felhőszakadás időtartama	40 nap és 40 éjszaka	7 nap és 7 éjszaka	7 nap és 7 éjszaka
Madarak	Elenged egy hollót, majd háromszor elenged egy galambot	(hiányzik a szöveg)	1) több madár; 2) egy galamb, majd egy fecske és egy holló
Kikötési hely	"Ararát hegyei" (Urartu)		1) Örményország; 2) Nisir
Áldozat az üdvösség után	Oltár építése és áldozat bemutatása	Bikák és juhok feláldozása	Oltár építése és tömjénáldozat mirtuszból, nádból és cédrusból
Áldás	Isten szövetséget köt Noéval, és megáldja őt	An és Enlil megadják Ziusudrának „az életet, mint az istenek” és az „örök leheletet”, és feleségével együtt az áldott Dilmun (akkád változatban Tilmun) szigetére telepítik.	Ut-napishti és felesége (vagy Atrahasis feleség nélkül) a hajó elhagyásakor Ellil isten áldását kapják

A kutatók véleménye a bibliai történet eredetéről három csoportra osztható:

A különbség a bibliai történelem és az ókori mezopotámia között

A Teremtés könyvének narratívájával való külső hasonlóság nyilvánvaló: mindkét szövegben az egész emberiség elpusztulásáról beszélünk az özönvíz vizében, egy ember megmentéséről a családjával, arról, hogy elveszi. állatokat magával visz a hajóba, madarakat küld felfedezni, és a hajó elhagyása után áldozatokat hoz.

Sokkal nagyobb jelentőséggel bírnak azonban azok a különbségek, amelyek felületes ismerkedéssel elkerülik a figyelmet. Soncino szerint a babiloni eposz nem alapul semmilyen erkölcsi és etikai mércén. Minden, ami történik, úgy van leírva benne, mint egy szeszély vagy az istenségek játékának eredménye. S. N. Kramer azonban megjegyzi, hogy Ziusudra már a sumér legendában „jámbor és istenfélő királyként jelenik meg, akit minden ügyében az istenektől kapott utasítások vezérelnek álmokban és jóslatokban”.

Hagyományos nézőpontból a Biblia feltárja, hogy a Teremtő hogyan irányítja a világot, hangsúlyozva, hogy a világon semmi sem történik véletlenül. Az Úr csak azért küldi az özönvizet a földre, mert maga az ember elferdíti útjait a földön, „megtölti” rablással, erőszakkal és kicsapongással. Rögtön, bár rejtett formában, ott van az a gondolat, hogy a társadalom állapotáért mindazok a felelősek, akik önként vagy önkéntelenül elfogadták annak normáit, és nem tiltakoztak. Noé nem egy istenség szeszélye miatt üdvözül, és nem azért, mert „a legnagyobb bölcsesség birtokában van” (ami nem zárja ki annak lehetőségét, hogy rosszat tegyen, és bánatot okozzon másoknak), hanem azért, mert igaz ember, vagyis törekszik. végleg. Isten nem azért menti meg Noét, hogy örök boldogságot élvezhessen, hanem azért, hogy ő és utódai a megújult emberiség alapjaivá váljanak. J. Weinberg szerint a Pentateuchban "Az özönvíz próbaként van ábrázolva, amely által és amely során az özönvíz előtti emberiség átalakulása özönvíz utáni igazi emberiséggé fejeződik be."

Az özönvíz bibliai történetében rejlő erkölcsi és etikai erőt a „bibliakritika” iskola kutatói is elismerik:

„A Biblia által az özönvíz története olyan rejtett erőt rejt magában, amely hatással lehet az egész emberiség tudatára. Kétségtelen, hogy ez volt az özönvíz történetének megírásának célja: erkölcsös magatartásra tanítani az embereket. Az özönvíznek egyetlen olyan leírása sem, amelyet nem bibliai forrásokban találunk, e tekintetben teljesen hasonló az abban közölt történethez.

A. Jeremias

„Úgy tűnt, hogy az özönvízről szóló babiloni szöveget kifejezetten azért alkották meg, hogy még világosabbá és egyértelműbbé tegyék Izraelnek az Egy Istenről alkotott elképzelésének felsőbbrendűségét. A Biblia a maga részéről áthúzza az özönvízre vonatkozó mindazokat a leírásokat, amelyeket az ókori világ még azt megelőzően ismert: visszataszító képeik értelmüket vesztik.

Az özönvíz történetének elemzése és keltezése

A hagyományos zsidó bibliai kronológia szerint az özönvíz a világ teremtésétől (Kr. e. 2104) (1Móz.) 1656-ban, a második hónap (vagyis Cheshvan) 17. napján kezdődött, és Isten megparancsolta Noénak, hogy hagyja el a bárkát. azon a földön, amely a világ teremtésétől (Kr. e. 2103) 1657. 27. Cheshvanon jelent meg (Gen.).

Az özönvíz kezdetének dátumát a Teremtés könyve 5. fejezetének szavai alapján számítják ki, amely Seth, Ádám 3. fia vonala mentén nyújt genealógiát.

1. Ádám [130] évet élt, és Sét megszületett neki (1Móz 5:3).
2. Seth [105] évet élt, és Enosszal élt (1Móz 5:6)
3. Énós [90] évet élt, és megszületett neki Káinán (1Móz 5:9).
4. Káinán [70] évet élt, és megszületett neki Maleleel (1Móz 5:12)
5. Maleleel [65] évet élt, és megszületett neki Járed (1Móz 5:15)
6. Járed [162] évet élt, és megszületett neki Énok (1Móz 5:18)
7. Énok [65] évet élt, és Matuzsálem született (1Móz 5:21)
8. Matuzsálem [187] évet élt, és Lámek született neki (1Móz 5:25)
9. Lámek [182] évet élt, és Noé született neki (1Móz 5:28)
10. Noé hatszáz éves volt, amikor a víz elöntötte a földet (1Móz 7:6)

Ádám [ 0 ] + Ádám [ 130 ] + Seth [ 105 ] + Énosz [ 90 ] + Káinan [ 70 ] + Maleleel [ 65 ] + Jared [ 162 ] + Énok [ 65 ] + Matuzsálem [ 187 ] + Lámek [ 18 ] teremtése ] + Noé [ 600 ] = 1656

Ezeknél a változatoknál nemcsak az a figyelemre méltó, hogy miben különböznek egymástól, hanem az is, hogy a tények, amelyek elvileg mindkét változatban egybeesnek, mégis kétszer szerepelnek, pl.

• kétszer is beszámoltak arról, hogy Noénak három fia volt - Sém, Hám, Jáfet: 1Móz. és Gen.
• kétszer is beszámolnak arról, hogy Isten látja, hogy nagy a gonosz a földön: 1Móz. a Jahve nevet a Gen. - Elohim
• Isten kétszer fordul Noéhoz, és megmutatja neki a üdvösséget a bárkában: 1Móz. az Elohim nevet nevezik, és a Gen. - Jahve
• a „és úgy tett, ahogy Isten parancsolta” képlet kétszer is megismétlődik: 1Móz. és Gen.
• kétszer leírják, hogy Noé családjával és állataival együtt belép a bárkába: Gen. és Gen.
• Noét kétszer is leírják, hogy elhagyta a bárkát: Gen. és Gen.

Ezenkívül az özönvíz bibliai történetét olvasva számos ellentmondás szembetűnő:

Különbségek a verziók között

I. forrás (J)	Forrás II (P)	A bibliakritika konklúziója
Különbséget tesznek tiszta és tisztátalan állatok között: az előbbieket minden fajból hét pár, míg az utóbbit csak egy-egy pár került a bárkába.	Nincs különbség tiszta és tisztátalan állatok között, a bárkába mentett állatok száma típusonként egy párra korlátozódik.	Talán P forrás szerint a tiszta és tisztátalan állatok megkülönböztetését először az isten tárta fel Mózesnek, így Noé semmit sem tudhatott róla; a Yahvista szerzője úgy vélte, hogy a tiszta és tisztátalan állatok megkülönböztetése természetes, és ősidők óta létezik.
Az özönvizet okozó felhőszakadás 40 napig és 40 éjszakán át tartott, majd [Noé] még 3 hétig a bárkában maradt, amíg a víz alábbhagyott és a föld megjelent. Már csak 61 nap.	150 nap telt el, mire a vizek levonultak. Az özönvíz összesen 12 hónapig és 10 napig tartott.	Tekintettel arra, hogy a zsidók örökbe fogadtak holdnaptár, 12 hónap az 354 nap. Az özönvíz tehát 364 napig tartott, ami egy teljes napév, ami a napciklus-számítások ismeretét jelzi.
Az özönvíz okozójaként az eső szerepel – a mennyből jövő víz.	A víz egyszerre tört elő az égből és a földből.
Leírja, hogy Noé áldozatokat mutatott be az özönvíz idején a haláltól való megváltásért.	Az áldozatról nem esett szó	Valószínűleg a szöveg későbbi eredetéről tanúskodik, amikor a jeruzsálemi Templomon kívül betiltották az áldozatokat.

Apologetika

• Két forrás mechanikus kombinációjának feltételezése különböző nevek Istenem, nagyon kétséges. A Genezis első fejezetében használt Elohim név 20-szor fordul elő a második és harmadik fejezetben is, a Tetragrammaton (négy betűs név) mellett. A „bibliakritikusok” a probléma megoldásában egy „szerkesztő” vagy „szerkesztők” munkájaként magyarázzák.

A zsidó hagyomány szempontjából nem okoz nehézséget Isten különböző neveinek szövegben való megjelenése, illetve ezek egymással való kombinálása: az Elohim nevet mindig a Teremtő igazságosságának megnyilvánulásáról beszéljük, a Tetragrammaton pedig (Jahve neve) (külön vagy az Elohim névvel kombinálva) - amikor az Ő irgalmának megnyilvánulására utal. Ezek a nevek a kontextustól függően változtatják egymást. Három tekintélyes tudós (D. Goffman, V. Green és B. Jacob) alaposan elemezte a Teremtés könyve szövegét, és kivétel nélkül minden esetben megmutatta Isten nevének a kontextusnak való megfelelését: attól függően, hogy az irgalom vagy az igazságosság minőségének megnyilvánulása. Vegyünk egyet a sok példa közül: „És akik bementek [Noéhoz a bárkába], minden testből hím és nőstény mentek be, amint Isten (Elohim) megparancsolta neki. És az Úr (Tetragrammaton) bezárta utána [a bárkát]"(Ált.). Itt, az egyik részben Isten mindkét neve előfordul. A "bibliai kritika" iskolájának hívei azt állítják, hogy ez a rész a P forrás alapján íródott. De ha ez így van, akkor saját elméletük szerint csak az Elohim névnek kellett volna szerepelnie a szövegben. Ezért ezt a részt két részre osztják, és a „főszöveget” a J forrásnak, a „beszúrást” pedig a P forrásnak tulajdonítják. Ugyanakkor a hagyományos szempontból két név használata ebben a versben könnyű. megmagyarázni: a négybetűs nevet azzal kapcsolatban használják, hogy a Mindenható lezárta a bárka bejáratát, megmentve a benne lévőket a haláltól, ami kétségtelenül a Teremtő irgalmának megnyilvánulása. .

• A Noénak adott utasítások ellentmondása is könnyen megmagyarázható. Noénak megparancsolják, hogy minden állatfajtából egy párat vigyen a bárkába, míg a következő fejezetben azt a parancsot kapja, hogy vigyen be egy pár tisztátalan állatot és hét pár tiszta állatot.

Valójában azonban a 6:19 általános jelzésként fogható fel, hogy a bárkába belépő állatoknak párban kell lenniük. Ezt a jelzést valamivel az özönvíz kezdete előtt adják. A következő fejezetben Noé konkrét utasításokat kap közvetlenül a kivégzése előtt. Itt tisztázzuk azokat a részleteket, amelyek korábban kimaradtak: hét pár tiszta állat legyen, mert Noénak később szüksége lesz rájuk az áldozatok felajánlásához és az elfogyasztásához. Ez a sorrend a Tóra parancsolatainak leírásában – az első kiadáskor Általános szabály, majd a konkretizálás – tükröződik a Tóra egyik értelmezési szabályában, amely meghatározza az általános szabály és annak adott részletének viszonyát.

• A „bibliai kritika” iskolájának következtetései még inkább kétségesnek tűnnek, ha figyelembe vesszük az özönvíz leírásának babiloni változatát, amely általában egybeesik a bibliai történettel. Számos összefüggés van a babiloni szövegben közölt információk és a P forrásnak tulajdonított információk között: például a bárka felépítésének pontos útmutatásai, az a tény, hogy egy hegyen állt meg, stb. továbbá a babiloni szöveg néhány jellegzetes egybeesése a Genezis könyvének azon részeivel, amelyeket J. forrásnak tulajdonítanak. Például madárküldés, oltárépítés és áldozatok bemutatása. Önmagában a babiloni szöveg és a P és J forrásoknak tulajdonított szöveg egybeesése erős bizonyítéknak tekinthető az özönvízről szóló bibliai szöveg integritására.

görög mitológia

A leggyakoribb görög változat szerint három árvíz volt: Ogigov, Deucalion, Dardanov (ebben a sorrendben). Servius szerint kettő, Ister szerint négy, Platón szerint sok.

Ogygos árvíz

Az Ogyg-özön Ogygus, az egyik mitikus thébai király és Eleusis alapítója uralkodása alatt történt. Az árvíz következtében Attika elpusztult, politikája megsemmisült: megkezdődött az anarchia időszaka, amely mintegy kétszáz évig tartott, és csak Kekrop csatlakozásával ért véget. Sextus Julius afrikai keresztény történetíró, a III. n. azaz az ogigovi árvíz ideje megfelel a zsidók Egyiptomból való kivonulásának.

deucalion áradat

Deucalion áradatát Lycaon és fiai gonoszsága okozta, akik emberáldozatokat ajánlottak fel Zeusznak. Zeusz úgy döntött, hogy elpusztítja a bűnös emberi nemzedéket az özönvízben. Prometheus Deucalion fia feleségével, Pyrrával együtt megszökött egy bárkában, amelyet apja utasításai szerint építettek. Az özönvíz kilencedik napján a bárka megpihent a Parnasszus-hegyen, vagy az Ophrius-hegység egyik csúcsán Thesszáliában.

Miután leszálltak a földre, elmentek Thetis titán szentélyéhez a Kefiss folyó mellett, ahol imádkoztak az emberi faj újjáélesztéséért. Thetis így válaszolt nekik: "Fedjétek be a fejeteket, és dobjátok a fejetek fölé az ősanyja csontjait!" - mivel Deucalionnak és Pyrrhának más anyja volt, úgy vélték, hogy „az ősanyja csontjai” kövek - Gaia csontjai. Köveket kezdtek gyűjteni és a fejük fölé dobálni; férfiak jelentek meg a Deucalion által dobott kövekből, a nők pedig a Pyrrha által hajított kövekből.

Zeusz azonban nem érte el célját: Deucalion mellett a jóslás művészetét feltaláló Poszeidón fia által alapított Parnasszus város lakói is megszöktek. Felébresztettek farkasüvöltésés követték a farkasokat a Parnasszus tetejére, ahol kivárták az áradást. Néhányan ezután Arcadiába költöztek, és ott folytatták a likaoni áldozatokat.

Hindu mitológia

Anna Birrell 4 hagyományt azonosít az árvíz okainak leírására és annak felszámolására, amelyek a következőkhöz kapcsolódnak: Nuwa istennő (csak Huainanziban található); Gong Gong képével (Angol) orosz(„Huainanzi”, „Guanzi”, „Go yu”); Gunya képeivel (Angol) orosz("Kérdések az ég felé" stb.) és Nagy Yuya (a leggyakoribb lehetőség. Birrell a Gunáról és Yuyáról szóló mítoszok külön értelmezését szorgalmazza, annak ellenére, hogy hagyományosan apaként és fiúként ábrázolják őket).

Baskír mitológia

104. § Van egy másik vélemény a hegyek tengerfenékről való felemelkedése és az ezekkel való kagylók felemelése ellen, amely mellett nem a tudós társaság zűrzavarából származó írók állnak ki, s ezt a cselekvést csak Noé áradatának tulajdonítják; azonban még ezt is könnyen megsemmisítik fontos érvek. 1) Hogy a tengervíz emelkedése nem tudja felemelni a kagylókat nagyobb teherük miatt, és maga a művészet is azt mutatja, hogy soha nem emelkednek a partokhoz az árral, ami sok helyen nem emelkedik nyugodtabban, ahogy a víznek kellett volna. feltámadt, előidézve a Noé alatt leírt fulladást, ami könnyen kiszámítható. Ismeretes, hogy a szárazföldi írók által feltárt fényben nincs olyan hegy, amely merőlegesen emelkedik a csúcsra egy mérföldig, magasabban, mint a tengerfelszín egyensúlya. Tegyük fel tehát, hogy negyven nap alatt 3500 ölel emelkedett a víz; egy órára 4 sazhen lesz. Ilyen sebesség sok helyen előfordul, hol napéjegyenlői újhold és szűk helyeken telihold idején a legnagyobb sebességgel hömpölyög; mert bár a hat órás tartózkodás folytatódik; azonban az elejétől a végéig nagyon csendes; és a legtöbb erős fellépésés sok minden megy két órán keresztül, 6 és 7 ölesre emelve a vizet. 2) A Noé alatt megfulladt víz zuhogó esőben ereszkedett alá, következésképpen a magasból összeolvadva a kagylók felé rohant, és nem engedte felemelkedni a hegyre. 3) Azt sem lehet feltételezni, hogy 150 nap alatt koponyabőrök kúsztak volna fel a hegyekre, mivel a víz a föld felett állt, mert ezeknek az állatoknak a mozgása nagyon érintőleges; ráadásul a nagy kagylók mindig mélységet keresnek. Végül 4) ellenszenves a természet számára, hogy felmásznak a hegyekre, hogy egy ismeretlen falut és élelmet keressenek, természeteseket hagyva.

Tudományos hipotézisek

A globális árvíz története sok, egymástól több tízezer kilométerre élő nép körében gyakori. Az özönvíz abszolút korának rekonstrukciói hozzávetőleg hasonló adatsort adnak 8-10 ezer évvel ezelőttről. Ősföldrajzi adatokból ismert, hogy az északi féltekén az utolsó jégtakaró (a Laurentian jégtakaró Észak-Amerikában) 8-10 ezer évvel ezelőtt tűnt el.

Van egy Ryan-Pitman-hipotézis (William Ryan és Walter Pitman a Columbia Egyetemről), amely szerint az árvíz története egyfajta tükörképe a világóceán szintjének emelésének globális folyamatának [ ] . V. A. Safronov szerint a gleccserek gyors olvadása okozta bolygókatasztrófát Kr.e. 8122-re kell datálni. e.

Ryan és Pitman az özönvizet a Fekete-tenger vízszintjének 140 méteres emelkedésével hozza összefüggésbe Kr.e. 5500 körül. e. (lásd a fekete-tengeri árvíz elméletét). Megállapították (az elöntött partvonalak és az üledékes kőzetrétegek eloszlásának elemzése alapján), hogy ekkor a tengerszint -50-ről több tíz méterrel 0 méterre emelkedett (a modern abszolút koordináta-rendszerben), ennek egyik következménye. ebből a Boszporusz-szoros kialakulása és a Fekete-tenger területének csaknem másfélszeresére nőtt. A nagy tengerparti területek ilyen jellegű elöntésének hatása a kutatók szerint szerepet játszhat az árvíztörténet kialakulásában és globális elterjedésében.

A tengermélység kutatója, R. Ballard úgy véli, hogy megerősítést talált Ryan és Pitman hipotézisére. Víz alatti robotok segítségével felmérte az elsüllyedt településeket Törökország északi partjainál. Az adatok elemzése azt mutatta, hogy az áradás hirtelen volt, és ennek az eseménynek a dátuma Ballard szerint közel áll a bibliaihoz. .

Az árvízi hipotézist alátámaszthatná a folyóerózió alapjaiban bekövetkezett változás, amely a világóceán szintjének emelkedésével és az összes folyóvölgy ennek megfelelően egyidős, éles szerkezeti átalakulásával jár.

Tényleg volt árvíz?

A sumér és babiloni legendákban, a dél-amerikai és észak-amerikai indiánok mítoszaiban, India és Kína ókori civilizációinak lakóinak legendáiban szinte ugyanazok a szavak mesélnek a bolygónkat hajnalban sújtó legnagyobb katasztrófáról. az emberiség – az özönvíz. És mindezek a legendák és mítoszok említenek egy embert, aki megmentette az életet a Földön azzal, hogy hajót épített, és embereket és állatokat gyűjtött rá.

A Bibliában, ahol a 4. fejezet az özönvíznek van szentelve, ezt az embert Noénak hívják, mentőhajója pedig Noé bárkája. Mi ez a globális katasztrófa, amely időtlen időkben megrázta az emberiség tudatát? Valódi özönvíz volt, vagy üres fikció? Ha igen, mik az okok és a mérték? A világ kutatóinak még mindig nincs egyértelmű válaszuk ezekre a nehéz kérdésekre.

Különböző időkben számos hipotézist terjesztettek elő a bolygón egykor bekövetkezett katasztrófák közül a legglobálisabb – az özönvíz – okával kapcsolatban, a szilárdan alátámasztott tudományos elméletektől a puszta fantáziákig. A tudósok például azt feltételezték, hogy az áradást egy óriási meteoritnak a Világóceán vizébe zuhanása okozta, és az ezt követően feltámadt hatalmas hullám végigsöpört a földön. Azt is elmondták, hogy a nagy árvíz bolygónk üstökössel való „találkozása” miatt következett be, és ez az ütközés megzavarta a Föld vízháztartását.

A következő hipotézist terjesztették elő: bolygói léptékű szupererős vulkáni folyamat ment végbe, aminek az eredménye egy titáni cunami, amely elárasztotta az egész földet. Egészen érdekes G. Riskin amerikai geológus hipotézise. Szerinte az özönvíz oka egy "metánkatasztrófa" lehet – az óceánok vizéből körülbelül 250 millió évvel ezelőtt nagy mennyiségű metán hatalmas robbanása. Meg kell jegyezni, hogy az elmélet szerzője maga is elismeri, hogy ez "meglehetősen hipotetikus", de úgy véli, hogy "túl súlyos ahhoz, hogy elhanyagoljuk".

A Riskin által megvédett "metán kataklizma" hipotézis a következő. Kezdetben egy bizonyos történelmi szakaszban, valamilyen geológiai, éghajlati vagy egyéb okok miatt, a fenéküledékekből metán kezdett felszabadulni, amelynek forrása szerves lerakódások vagy fagyott hidrátok lehet. A vízoszlop nyomása alatt a gáz feloldódott, koncentrációja idővel nőtt. Továbbá elég jelentéktelen külső beavatkozás is elegendő volt ahhoz, hogy a metánnal telített fenékvíztömegek a felszínre kerüljenek.

Ilyen lökés Riskin szerint lehet egy kis meteorit lezuhanása, földrengés, vagy akár – érdekes módon – egy nagy állat (például bálna) mozgása is. A víz, a felszínre költözés, már nem tapasztalható erős nyomásés szó szerint „felforralt”, a benne lévő metánt a légkörbe engedte. A folyamat továbbá visszafordíthatatlanná vált: egyre több új víztömeg költözött a felszínre, amely sziszegve, habozva, mint a szóda. nyitott üveg, egyre nagyobb mennyiségű éghető gázt bocsátott ki a légkörbe. Ez minden, meg kell várni, amíg a koncentráció eléri a kritikus értéket, és amíg megjelenik egy „szikra”, ami felgyújtja az egészet.

A tudós szerint elméletileg a Világóceán vizei elegendő metánt tartalmazhatnak ahhoz, hogy robbanást okozzanak, ami a világ állományának detonációjának hatását meghaladó erőt jelent. nukleáris fegyverek 10 ezer (!) alkalommal. Ez több mint 100 millió megatonna (!) TNT egyenértékben kifejezve. Ha a leírt jelenség valóban megtörtént, akkor egy ekkora, akár egy-két nagyságrenddel kisebb erejű kataklizma eléggé "rángat".

Ez a hipotézis valójában első pillantásra meglehetősen irreálisnak tűnik. És ennek ellenére neki, mint minden másnak, vannak támogatói. Egyes szakértők úgy vélik, hogy "bár különc, mégsem elég őrült ahhoz, hogy ne vegyék komolyan".

Bárhogy is legyen, de az Özönvíz nem fikció. Sok tudós próbálja tudományosan bizonyítani ezt az érvet. I. Yanovsky, a Környezeti és Geofizikai Előrejelzések Műszeres Megfigyelési Központjának vezetője a következőket írta „Az árvíz rejtélye” című könyvében: „Az árvíz történelmi ténye kétségtelen. Sok hasonló információ található róla különféle forrásokban - régészeti kutatásokban, a világ népeinek legendáiban, teológiai irodalomban. Mindez együtt lehetővé teszi a történtek általános kontúrjainak reprodukálását, a legfélelmetesebb természeti jelenség.

A leírások következetlensége csak a részletekben rejlik. És ha korábban az esemény 12 500 éves előírásáról beszéltek, akkor nem olyan régen amerikai kutatók bejelentették, hogy az özönvíz csak 7500 évvel ezelőtt történt. De mégsem ez a legfontosabb – véli a szerző. Mindenekelőtt fontos, hogy a kutatók megértsék "a fizikai mechanizmust, amellyel hatalmas víztömegek keletkeztek, elmozdultak és egy ideig fennmaradtak".

A mechanizmus félreértése miatt a tudósok teljesen bizalmatlanok voltak az özönvíz tényében. Ráadásul I. Yanovsky szerint a bibliai eső, amely „vödörként ömlött 40 napon át és éjszakán át”, nem magyaráz semmit, mert a közelmúltban, a jól ismert Godunov-i nehéz idők kezdetén (1600) 10 hétig folyamatosan esett az eső (május 23-tól augusztus 16-ig, összesen 70 napig), majd Moszkva államban semmi sem áradt el – a teljes termés csak a rügyben pusztult el (N. Karamzin. „Az orosz állam története” ).

Az özönvíz természeti jelenségként való leírását G. Hancock „Istenek nyomai” című alapművében adja meg. Elmondása szerint a nagyszabású árvizet a legerősebb földrengések és vulkánkitörések kísérték. Mint a szerző írta, ennek a félelmetes természeti jelenségnek a víztömegek dinamikájának jellemzői nagyon eltérőek – „a hóolvadás következtében fellépő viszonylag lassú vízemelkedéstől, ill. jégtakaró„a jégkorszakot megelőzően” (miért volt idejük az állatoknak és az embereknek a hegyekbe menni, barlangokban halmozódtak fel stb.) egy pillanatnyi, 500–700 méteres szökőárhullámmagassággal!

Ez utóbbi helyenként még az „atlantiszok” megalitikus épületeit is szétszórta, amelyekben a monolitok tömege elérte a több száz tonnát. Ezt és sok más információt, amint az G. Hancock munkájából következik, alapos vizsgálatnak vetették alá az amerikai földrajzi társadalom; A szakértők között sok ismert tudós volt, köztük A. Einstein is. A következtetés egyértelmű: ez az információ nem mítosz, hanem tudományos valóság.

De ha a fő kérdésre - volt-e egyáltalán árvíz - a tudósok többnyire pozitívan válaszolnak, akkor teljesen eltérő vélemények vannak a katasztrófa mértékéről. A kutatók egy része úgy véli, hogy ezek erősen eltúlzottak, és az özönvíz egyáltalán nem volt világszerte, ahogy a Biblia mondja. Az antibibliai kritikusok a következőképpen magyarázzák érveiket. Az Ószövetségben, biztosítják, a Noé és bárkája legendája az ősi sumér és babiloni hagyományokból származik.

Különösen ennek a katasztrófának a történetét őrizték meg a Kr.e. 21. századi káldeai agyagtáblák. e. Aztán 4000 évvel ezelőtt az ókori Sumer és Babilónia lakossága Mezopotámiában élt két folyó – a Tigris és az Eufrátesz – között. Az akkori éghajlat párásabb volt, az esőzések hosszabbak voltak. Talán néhány nagyon hosszú eső után (a sumérok legendája szerint 7 napon és 7 éjszakán át ugyanaz az eső esett) a Tigrisben és az Eufráteszben felemelkedett a víz, és elöntötte az egész Mezopotámiát. És Mezopotámia ősi lakói azt hitték, hogy hazájuk az egész világ. Ezért a tudósok arra a következtetésre jutnak, hogy az özönvízről szóló történetek megjelentek a legendákban.

De ennek a változatnak az ellenzői azt állítják, hogy a bibliai bemutatáshoz hasonló vonásokat nemcsak az ókori sumér és babiloni elbeszélésekben találtak meg, hanem sok más nép legendáiban is. Például a globális árvíz leírásának ugyanazok az elemei találhatók meg az észak-amerikai törzsek folklórjában, valamint a közép-, ill. Dél Amerika, Afrikában és a Közel-Keleten, Ázsiában és Ausztráliában, valamint Európa ősi lakosainak népcsoportjainak folklórjában. Miután ez kiderült, keveseknek volt kétsége afelől, hogy Mózes krónikás aligha vállalkozhat ilyen távoli folklórexpedíciókra. Ezért nem szabad a Bibliát a szomszédos népektől kölcsönzött mítoszok és legendák gyűjteményének szerepébe adni.

Az özönvíz úgynevezett bibliai változatának támogatói úgy vélik, hogy sokkal valószínűbb, hogy az egész emberiség emlékezete ugyanarról az eseményről szól. Valójában bolygónk szinte minden népe, akiknek hagyománya van az epikus folklórnak vagy a szent szövegeknek ebben a népében, őrzi egy óriási globális árvíz emlékét.

És az összes hozzánk eljutott legenda megőrizte az előadás közös fő vonásait: az egész kezdeti földi életet egy grandiózus, semmihez sem hasonlítható kataklizma tönkretette; ma az egész élet egy embertől származott, aki természetfeletti módon figyelmeztetve egy közelgő katasztrófára, egy különleges hajót épített, és családjával együtt túlélte rajta az özönvizet. Nem meglepő, hogy a különböző népek szájhagyományaiban ez a történet különböző mértékben torzult, benőtt jellegzetes folklórelemekkel. És mégis, az írott bibliai bizonyítékok a legteljesebb mértékben megőrizték azt.

A Bibliában az özönvíz története kulcsfontosságú helyet foglal el. Nem véletlen, hogy az özönvíz leírása négy fejezetet kap a Teremtés könyvében, amely megnyitja a szent könyv ószövetségi részét. És az sem véletlen, hogy maga Jézus Krisztus nem mítoszként, hanem valóságos eseményként beszélt az özönvízről. Milyen folyamatok játszódhatnak le valójában az általunk „özönvíz” néven ismert katasztrófaesemény során? Így írja le a Szentírás a katasztrófa kezdetét: „Noé életének hatszázadik évében, a második hónapban, a hónap 17. napján, ezen a napon felszakadt a nagy mélység összes forrása, megnyíltak a menny ablakai; és esett az eső a földre 40 napon és 40 éjszakán át” (1Mózes 7:11,12).

Így lehetne leírni a geofizikai jelenséget. A Föld belsejének folyamatos felmelegedése miatt a földkéreg a kritikushoz közeli igénybevett állapotba került. Még egy enyhe külső becsapódás is, amely lehet egy nagy meteorit lezuhanása és a szokásos árapály-deformáció is, elkerülhetetlenül a földkéreg hasadását okozta. Ez a hasadás, amely hangsebességgel terjedt a sziklában, mindössze 2 óra alatt körbejárta az egész Földet.

Nyomás hatására kitört kőzetek rohantak a keletkező törésekbe - a nagy szakadék forrásaiba - a túlmelegedett felszín alatti vízzel együtt (még korunkban is a vulkánkitörés termékeinek kb. 90%-a víz). Számítások szerint ennek a kitörésnek az összenergiája 10 ezerszer nagyobb volt, mint a Krakatau vulkánkitörés energiája. A kőzetek kilökődési magassága körülbelül 20 km volt, a légkör felső rétegeibe felszálló hamu pedig aktív páralecsapódáshoz és a víz-gőz védőréteg pusztulásához vezetett, amely a heves esőzésben a földre hullott.

Egyes kutatók szerint mégis az özönvíz vize volt a legtöbb A talajvíz. A belekből kitörő víz teljes mennyisége megközelítőleg a fele a modern tengerek és óceánok vízkészletének. A Biblia azt mondja, hogy a nagy mélység forrásai 150 napig öntötték el vízzel a föld felszínét (1Mózes 7:24), míg az eső csak 40 napig és 40 éjszakán át esett, és a számítások szerint elöntötte a földet intenzitása 12,5 milliméter per óra.

A természetes üvegháztakaró eltűnése szinte azonnali lehűléshez vezetett a bolygó sarki régióiban, és ott erőteljes eljegesedés megjelenéséhez vezetett. Kiderült, hogy a trópusi növény- és állatvilág számos képviselője sarki gleccserekbe fagyott. A paleontológusok gyakran találják az örök fagyban tökéletesen megőrzött ősi állatok és növények maradványait - mamutokat, kardfogú tigriseket, zöld levelű pálmafákat és érett gyümölcsöket stb.

De az özönvíz következtében az élet teljes pusztulása nem történt meg. A Biblia szerint „az özönvíz elől” menekülve Noé, fiai, Sém, Hám és Jáfet, valamint mind a négyük felesége szállt be a bárkába. Tudniillik Noé állatokat is vitt a mentőhajó fedélzetére – "minden lényt párban". Elmondhatjuk, hogy ez a ma népszerű kifejezés az özönvíz örökségeként érkezett hozzánk. Nyelvünkben pedig ott van az „özönvíz előtti” szó (vagyis szó szerint: ami az özönvíz előtt történt). Akkor használjuk, ha valami nevetségesen elavult dologról beszélünk.

Napjainkban a tudósok világszerte aggódnak egy új globális árvíz veszélye miatt. 12 000 év után először kezdtek el gyorsan olvadni az Antarktisz gleccserei. Az óceáni vándorok közül a legnagyobb 5,5 000 km 2 területet ér el, ami kétszer akkora, mint Luxemburg. Hasonló folyamatok zajlanak az Északi-sarkon. Kék bolygónk hamarosan jégsapka nélkül maradhat.

Újabban a tudósok aggodalommal beszélnek arról, hogy a globális felmelegedés hatására óriási jégpolcok repedeznek. Ennek eredményeként az Antarktisz egyik legnagyobb jéghegyének, a VM-14-nek egy része 41 nap alatt 3235 km-rel zsugorodott. A British Antarktic Survey laboratóriumának vezetője, a glaciológia doktora, D. Vaughan akkor azt mondta, hogy „lenyűgözött a folyamat gyorsasága. Ezt egyszerűen lehetetlen elhinni jégtömb csaknem 500 milliárd tonna tömegű, mindössze egy hónap alatt szétesett.

A tudósok aggodalmukat fejezik ki amiatt, hogy idővel a folyamat felgyorsulhat, és akkor egy új globális árvíz veszélye egészen valóságossá válik az emberiség számára. Kiderült, hogy igazuk van. A Suitland-i Nemzeti Glaciológiai Központ munkatársai már két hónappal később arról számoltak be, hogy a tömbök egyre jobban megrepednek, és forgácsként repkednek le róluk a sok kilométer hosszú jéghegyek. Például nem viszonylag nemrégiben egy jéghegy leszakadt az egyik gleccserről, amely terület 9-szer nagyobb, mint Szingapúré.

„A globális felmelegedés nem túl hasznos és kellemes folyamat az emberiség számára” – mondja M. Szokolszkij, a Moszkvai Állami Egyetem professzora. - Ez jelentősen megváltoztathatja a bolygó klímáját, különféle kataklizmákkal fenyeget, és végső soron bolygónk bioszférájának fennmaradását is veszélyezteti. A gleccserek kettéválása miatt még most is nehézségekbe ütközik a navigáció, állatok tízezrei pusztulnak el, amelyek közül sok ritka és veszélyeztetett faj.

A tavalyi sodródás egy egész kolóniát a túlélés szélére sodort császárpingvinek a Croisier-foknál. A szaporodáshoz ezeknek az állatoknak vastag, tartós jégtakaróra van szükségük. De ehelyett a szegény fickók egy havas morzsára kötöttek, amely nem bírta a tömegüket. Több mint felük meghalt. Természetesen szorongás lép fel – mi a következő lépés?

Kár, de a tudósok nem tudnak semmilyen intézkedést ajánlani a pusztító folyamat leküzdésére, kivéve a közelebbi megfigyelést és a pontos előrejelzést. Igaz, néha egzotikus hipotézisek jelennek meg az üvegházhatás leküzdésére vonatkozóan. Az amerikai D.Krauf hatalmas tömegű mesterséges jég „eltávolítását” javasolta a sarkoknál, az ausztrál C.Capucci pedig kidolgozta a hideg injektálás elméletét a Föld bizonyos részein, és freonnal teli fagyasztóburkolattal fedte le azokat.

Ilyen gigantikus hűtőkamrák létrehozása elképzelhetetlenül sokba kerülne az emberiségnek, de ez nem a fantázia határa. A Marylandi Egyetem tudósai nemrégiben jelentették be projektjüket, amellyel a bolygót arra kényszerítik, hogy térjen el a megszokott forgásától, ami állítólag lehetővé teszi az éghajlat jobb megváltoztatását.

Egyelőre senki sem fontolgatja komolyan ezeket a projekteket. A már említett moszkvai geofizikus, I. Yanovsky "know-howja" tűnik a legolcsóbbnak. A tudós szerint a Föld belsejében végbemenő pusztító folyamatok, beleértve a gleccserek hihetetlenül gyors olvadását, közvetlen kapcsolatban állnak gondolatainkkal és érzéseinkkel (egyébként a császár alkirálya abban a tartományban, amelyben pusztító földrengések történtek kivégezték!).

Yanovsky professzor szerint rossz tetteink és gondolataink megfelelő reakciót váltanak ki a természetből. Úgy véli, hogy egykor az emberiség helytelen viselkedése provokálta ki az özönvizet. Ha az emberek megváltoztatják a gondolatmenetüket, kedvesebbek és toleránsabbak, akkor is elkerülhetők a bajok.

Természetesen a Földet egykor sújtó özönvíz korántsem az egyetlen globális katasztrófa, amely valaha bekövetkezett. A történelem, a régészet, a geológia és a Szentírás számos bizonyságot hozott nekünk különféle, úgymond „helyi léptékű” katasztrófákról – földrengésekről, vulkánkitörésekről, cunamikról, hirtelen áradásokról és áradásokról, sárfolyásokról és földcsuszamlásokról. Természetesen ezek a katasztrófák változó mértékben nyomot hagytak bolygónkon. Az özönvíz azonban továbbra is a legnagyobb globális kataklizma a Föld történetében.

V. Sklyarenko

Az özönvíz: ie 3000 (ez volt vagy sem?)

Képzeld el: egy sima földfelszín... 40 napig szakadatlan eső... vulkánok százai törnek ki egyszerre... ezernyi erős újszülött forrás csap ki hatalmas mennyiségű vizet... Ilyen volt az árvíz a napokban Noéé. Ilyen volt az a világméretű katasztrofális árvíz, amelyet Isten küldött, hogy elpusztítsa az összes életet, kivéve azt a nyolc embert, akik megszöktek a bárkában. Az özönvízről a Biblián kívül más ókori történelmi dokumentumok is írnak, két kérdésben azonban jelentős nézeteltérések vannak: az árvíz időpontjában, illetve abban, hogy az árvíz helyi vagy világméretű volt-e. Azok, akik kritizálják az özönvíztörténetet, mítosznak vagy egy helyi árvíz történetének tartják. Az özönvíz datálásának kérdésében a tudomány egyes területein a modern következtetések egyértelműen ellentmondanak a Bibliának. Mindazonáltal mind a bibliai, mind a szemtanúk beszámolóin alapuló további történelmi irodalmat komolyabban kell venni, a tudományos vélemény és a kifinomult radiometrikus kormeghatározási technikák másodlagosak.

A héber mabbowl (mabbul) szó, amely az 1Mózes 6-9-ben „özönvizet” jelent, egyedülálló. Csak erre a nagy eseményre használják. Kilenc másik héber szót használnak a helyi áradások leírására. De egyik sem hasonlítható össze a globális árvíz időtartamával. A Septuagintában és az Újszövetségben is használt görög kataklysmo szó aligha szorul magyarázatra. A kataklizma nagy pusztítást jelent. Találkozunk vele a Máté 24:38-39-ben; Lukács evangéliuma 17:27. A 2Péter 3:5-6 elmondja nekünk, amit az emberiség el akar felejteni: Isten a mennyet és a földet vízből és vízből alkotta, és e víz által a világ egy kataklizmának volt kitéve, amely elpusztította a föld felszínét és minden lélegző élőlényt. azt.

Az árvíz egy olyan ember széles körben elterjedt és teljes korrupciója miatt következett be, aki szörnyű kegyetlenséget tanúsított másokkal szemben, és ezért kegyetlen megtorlást érdemelt.

Előkészületek az özönvízre

Valóban szükség volt bárkára? Hiábavaló lett volna minden idő, erőfeszítés és költség egy ilyen hatalmas hajó megépítéséhez, ha az árvíz helyi volt. Noé és családja szarvasmarhát és sok más teremtményt magukkal vittek, magasabb területekre vándorolhattak, és megvárhatták, amíg a helyi árvíz levonul.

Elég nagy volt a bárka? Több mint ötszáz vasúti tehervagon térfogatának felelt meg. Szakértők szerint ennek a kötetnek a harmada is elég lenne.

Hogyan gyűjtötte Noé az állatokat a bárkába? Nyilvánvalóan ösztöntől vezérelve gyűltek össze a bárkához. Az is előfordulhat, hogy a teljes út alatt hibernáltak, így minimálisra csökkentik az etetési és tisztítási problémákat.

Irodalmi párhuzamok a bibliai leírással

Mi volt előbb – az özönvíz bibliai leírása vagy a mezopotámiai költői narratíva róla? Három lehetséges válasz létezik:

A) a mezopotámiai szöveget írták először, majd a Szentírás írói használták;

B) A Biblia keletkezett először, és a költői elbeszélés felhasználta a történetét;

C) mind a Biblia, mind a mezopotámiai legenda egy régebbi eredeti tartalmát közvetíti.

A legtöbb tudós ragaszkodik ahhoz, hogy a Genezis írói a helyi költészet elemeit használták fel – de ezt nem lehet bizonyítani. Másrészt a primitív eredet elméletének egyáltalán nincs bizonyítéka, és csak támogatóinak véleménye. A bizonyítás nehézségei ellenére az uralkodó nézet az, hogy a bibliai feljegyzések jelentek meg először, és más szövegek forrásává váltak.

Sumér árvíz története

Az egyik legrégebbi biblián kívüli változat leírja, hogyan élte túl az özönvizet egy Ziusudra nevű ember. Ezt a szöveget a huszadik század eleji nippuri ásatások során találták meg, és Kr.e. 1600-hoz köthető.
Ez egy nagyon híres szöveg, amely a sumér, babiloni, asszír, hettita és urri irodalomhoz tartozik. Még a Szentföldön is találtak egy agyagtáblát (i. e. 1200 körül), amelyen ennek az embernek a neve volt felírva. Ő volt a Közel-Kelet ókori szereplői közül a legnépszerűbb. Az Ashurbanipal könyvtárából származó változatot felhasználva George Smith 1872-ben kiadta a Gilgames babiloni eposzának tizenegyedik tábláját, The Chaldean Flood Narrative címmel. A Gilgames név a sumér dinasztikus listákon megnevezett királyok között szerepel (lásd alább). Uruk első dinasztiájához, a mezopotámiai történelem legkorábbi időszakához tartozik. A Gilgames-eposz szoros kapcsolatot jelez a közvetlenül az özönvíz utáni eseményekkel. Még mindig élt valaki, aki túlélte az özönvizet (valószínűleg Ham), és Gilgames meglátogatta a halhatatlanságot keresve.

Epos "Atrahas"

Feltűnő hasonlóság van a bibliai leírással – de ugyanakkor jelentős különbségek is.
A sumér királyok listája: az árvíz és a városállamok létrejötte
A sumér királylista nagyon régi dokumentumok közé tartozik. Megemlíti a városok és királyságok létrejöttét is az özönvíz előtt. A királyok korát vagy szándékosan eltúlozzuk, vagy még nem találtuk meg helyes értelmezése számrendszerük a sumér nyelv, és ma még nem teljesen érthető Az özönvíz: Kr.e. 3000 év (volt vagy sem?) A sumér királylista. 1. rész (Az özönvíz előtt)
"Amikor a királyság leereszkedett az égből, a királyok (eleinte) Eriduban voltak... Ez öt város volt, és nyolc király uralta őket 241 000 évig. Ezt követően árvíz zúdult a földre." Úgy tűnik, ez Noé korának özönvíz volt, amelyben mindenki meghalt, kivéve azokat, akik a bárkában megszöktek. Mivel az isteni királyok tettei voltak az isteni dinasztiát lezáró özönvíz legalább egyik oka, az isteni birodalom az özönvíz után ismét "leesett a mennyből" (lásd alább).

Sumér királylista. 2. rész (Az özönvíz után).
"Miután az özönvíz lecsapott a földre, és amikor az uralkodás ismét leszállt a mennyből, először Kishben volt... Urukban (a bibliai Erekh) az isteni Gilgames... 126 évig uralkodott...". Vegye figyelembe, hogy Kish volt az első város, amelyet az özönvíz után alapítottak. Az ott végzett ásatások azt mutatják, hogy ie 3000 körül alapították. A fent említett „isteni” Gilgames valóban meglátogatott egy árvíztúlélőt, valakit Noé családjából, ahogy a Gilgames-eposz XI. táblája a királylistától függetlenül azt állítja, hogy Gilgames uralkodása nem sokkal az özönvíz utáni időszakra nyúlik vissza.

Sok más özönvízre vonatkozó feljegyzés is létezik szerte a világon: a szamaritánus pentateuch, a zsidó targumok, Berossus, Josephus művei, a szibilai próféciák, a Korán stb.

Az árvíz mértéke és geológiai következményei

A 2Péter 3:3-6-ban az apostol azt jósolja, hogy „nagyképű gúnyolódók jelennek meg”, akik tagadják a világnak az özönvíz általi pusztítását, figyelmen kívül hagyva ezt a kolosszális eseményt. Továbbá a 10. és 11. versben van egy prófécia az árvízhez hasonló általános pusztulásról. Vajon egy helyi árvíz analógiaként szolgálhat egy ilyen szörnyű eseményhez?

Igen, nem minden bonyolult geológiai kérdést lehet összeegyeztetni az özönvízzel. De kétségtelen, hogy a globális katasztrófa óriási hatást gyakorolhatott a bolygó felszínére.

Ma a kontinenseket, beleértve a legmagasabb hegyeket is, tengeri kövületek borítják. A kontinentális üledékes lerakódások fele óceáni eredetű. A geológusok ezt azzal magyarázzák, hogy bizonyos időszakokban a kontinensek víz alatt voltak, és ez a globális árvíz megerősítése. Mivel még a legnagyobb csúcsok (köztük az Everest is) vízi eredetű üledékes kőzeteket találtak, nyilvánvaló, hogy ezek a hegyek egy ideig víz alatt voltak. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a vizeknek olyan mélynek kellett lenniük, hogy ellepjék a modern Everestet és más magas hegyeket. Éppen ellenkezőleg, a hegyek a földköpenyben fellépő feszültségek következtében emelkedtek ki, amelyeket az árvíz okozott.

Elkeserítő, hogy a legtöbb geológus nem veszi figyelembe az özönvizet a geológiai adatok értelmezésekor.

Helyi árvíz elméletek

Sok tudós, ha egyáltalán hisz az özönvízben, úgy gondolja, hogy ez egy helyi esemény volt 100 000 évvel ezelőtt. Ezt a nézetet olyan tudományos bizonyítékokra alapozzák, amelyek úgy tűnik, leküzdhetetlen problémákat vetnek fel a világméretű árvíz számára. Íme a fő kijelentéseik.

1. "Univerzális" azt jelenti: beleértve mindazt, amit Noé láthatott. Csak személyes lakhelyének világa volt elöntve. A jelenleg létező magas hegyek évmilliókig a helyükön maradtak, és olyan magasak voltak az özönvíz előtt, mint most. Egyszerűen nem lenne elég víz ahhoz, hogy teljesen befedje őket (például az Everest magassága 8848 méter – tehát az árvíznek kilenc kilométer mélynek kellett lennie). Különben is, ha a víz beborította az egész földet, hová mehetne az özönvíz után?

2. A Genezis könyvének első fejezetében a "napok" alatt óriási időtávokat értünk. A helyi árvíz ötletének legtöbb támogatója a Föld hatalmas korában hisz - körülbelül 4,5 milliárd év; azt is hiszik, hogy az ember legalább egymillió éve létezik, és ez az időszak magában foglalja a paleo-, mezo- és neolitikum elhúzódó történelem előtti időszakait.

globális árvíz

Megjegyzendő azonban, hogy a bibliai elbeszélés 16-szor használja a „minden” és „mindegyik” szavakat a Teremtés könyvében (6–9. fejezet) az özönvíz hatalmasságának leírására.

Az özönvízről szóló legendák ("Gilgamesh", "Atrahas" stb.), bár nem olyan pontosak, mint a bibliai történet, mégis megerősítik, hogy a bárka megállt a hegyen - ami helyi árvíz esetén lehetetlen.

Az özönvíz előtti világ egészen más volt, mint ma. Nem esett eső (1Mózes 2:5), ugyanakkor a folyók is folytak (2:10). Nyilvánvalóan nagy mennyiségű víz is volt a föld alatt. Egy bizonyos pillanatban a „nagy mélység összes forrása” (1Mózes 7:11) kiszakadt, vizet és vulkáni összetevőket lövellve ki; ugyanakkor „megnyíltak a menny ablakai”, okot adva csapadék. Vegyük figyelembe, hogy ma is a földfelszín 70%-a víz alatt van, ami elegendő ahhoz, hogy a kiegyenlített földet akár 2500 méteres réteggel is befedjük. Ugyanakkor a modern hegyláncok főként árvízi vagy vulkáni eredetű üledékes kőzetekből állnak. Megalakulhattak az özönvíz idején, vagy közvetlenül azután fejezhették be formációjukat. Így arra a következtetésre juthatunk, hogy az özönvíz bibliai története valójában valósághű.

Az árvizet kísérő katasztrófák az éghajlatra is hatással voltak. Míg az özönvíz előtt egyáltalán nem esett eső, mára az eső általános jelenséggé vált. Amikor lehull a vízköd, szivárvány látható, ami Isten jele lett, hogy az Úr soha többé nem pusztítja el vízzel a földet. Ha az árvíz helyi jelenség volt, akkor kiderül, hogy minden jelentős méretű helyi árvíznél megszegték Isten ígéretét.

"Őskori ember"

A történelem előtti embert olyan emberként határozzák meg, aki a „kőkorszakban” élt. A „kőkorszak” azonban maga egy meghatározatlan fogalom. Az idők kezdete óta minden generációban, így a miénkben is, bizonyos népcsoportok a „kőkorszak” körülményei között éltek, míg a mellettük élők rendkívül civilizáltak voltak. Ebből következik, hogy egy kultúra kora nem határozható meg a kőeszközök felhasználása alapján. Bridewood véleménye - a történelem előtti időszak számos kutatójára jellemző - teljesen spekulatív:

Az „őstörténet” az írott történelem kezdete előtti időt jelenti. Vagyis az emberiség történelmének több mint 99 százaléka történelem előtti. Az ember látszólag egymillió éves, de a történelmet, vagy bármit, legkorábban 5 ezer évvel ezelőtt kezdett el leírni" (1967.1).

De ha az embernek van történelem előtti idő nem volt írott nyelv, korában (becslések szerint millió év) soha nem lehetünk biztosak, minden bonyolult datálási módszer ellenére sem. Mivel a radioaktív kormeghatározási módszereket nem lehet 5000 évnél régebbi ismert dátumokra kalibrálni, nem lehet datálni a kőkorszaki kultúrákat (amelyekről általában azt feltételezik, hogy időszámításunk előtt 3000 évnél régebbiek).

A földön minden család Noétól és fiaitól származott

William Henry Green, a tizenkilencedik századi princetoni teológus, aki a Genezis genealógiáját tanulmányozta, jelentős hatással volt a szóban forgó kérdés megvitatására. Sokakat meggyőzött a genealógiai feljegyzések nagy hiányosságairól. Szerinte „...arra a következtetésre jutunk, hogy a Szentírás nem hagy adatot kronológiai számításokhoz Ábrahám kora előtt, és a mózesi feljegyzések nem mondanak semmit, és nem is akartak arról beszélni. pontos dátum az özönvíz, valamint a világ teremtése" (1890, 303). Green nagy hézagokat vetett fel a Genezis genealógiájában, és megpróbálta összeegyeztetni azt a tudományos információkkal, amelyek véleménye szerint nagyon öreg kort jeleztek. a földről (1890, 286).

ősi civilizációk

"Árvízszint" a mezopotámiai városokban.
A korai régészeti ásatások a mezopotámiai folyóvölgyekben mély árvízi lerakódásokat tártak fel a város alapjai közelében. Eleinte ezt a Noé napjaiban bekövetkezett özönvíz bizonyítékaként értelmezték. A későbbi ásatások azonban kimutatták, hogy ezek a rétegek súlyos helyi árvizek következményei, nem pedig bibliai kataklizma.

A sumér királylista úgy említi, hogy Kish városa közvetlenül az özönvíz után létezett. Georges Roux kijelenti, hogy Kish királysága Kr.e. 2700 körül keletkezett. (1966:120). Suggs (H.W.F. Saggs); ezt bizonyítja, hogy Kish város ásatásai során a legkorábbi szint Jemdet Nasr (1962:51,60 2800-2400 BC) időszakából származott.

Az epikus hős, Gilgames Uruk királya volt ie 2700 körül, és állítólag közvetlen kapcsolatban állt az árvíz túlélőjével. Ez nem lenne lehetséges, ha az árvíz egy korábbi időpontnak, ie 10 000-nek felelt volna meg.

Egyiptomi bizonyítékok. Az egyiptomi irodalomban nincsenek özönvíztörténetek. Fontos megjegyezni, hogy Egyiptom krónikái Kr.e. 3000 körül kezdődnek. A történelem előtti időszak Egyiptomban (a globális árvíz vége óta) nagyon rövid volt. Sok egyiptomi történész azonban úgy véli, hogy a történelem előtti időszak itt meglehetősen hosszú volt. De amint fentebb említettük, a szén-14 kormeghatározás nem alkalmas az ie 3000 évnél korábbi eseményekre.

Radioaktív kormeghatározási módszerek: hogyan kalibrálják?

Bár a radioaktív anyagok kormeghatározására használt berendezések idővel kifinomultabbak lettek, a Willard Libby, a szén-14 kormeghatározási módszer feltalálója által azonosított főbb problémák továbbra is fennállnak. Az egyiptomi sírművészet adatainak felhasználásával végzett kalibrálás csak bizonyos mértékig megbízható ie 2000 előtt.

A korábbi dátumok nem kalibrálhatók, mert nincsenek ennél a szintnél régebbi történelmi dátumok. Maga Lybby így nyilatkozott: "Az első sokk, amit Dr. Arnold és én értünk, az volt, hogy rájöttünk, hogy a történelem csak 5000 évre nyúlik vissza. Kezdetben azt hittük, hogy az elmúlt 30 000 évről is tudunk majd mintákat venni, pontokat tettünk a grafikonon, és akkor a munkánk befejeződik... Egészen hirtelen rájöttünk, hogy ezek a számok, ezek az ősi évek nem ismertek Az első dinasztia megalakulása Egyiptomban a legkorábbi esemény, amelynek történelmi dátuma többé-kevésbé ismert valós pontosság (Libby 1958,531). Ahogy Lybbi is rámutat az írásában, minden 5000 évnél régebbi "dátum" nem valós dátum, hanem csak a szén-14 maradék mennyiségének becslése. A dendrokronológia sem sokat segít, hiszen bizonyos körülmények között a fák évente két, néha három gyűrűt is kirajzolhatnak.

Folyódelták kialakulása

A folyódelták kialakulása világszerte Kr.e. 3000 körül kezdődött. Csak egy globális árvíz lehet az a kolosszális katasztrófa, amely körülbelül egy időben vezetett folyók kialakulásához szerte a világon. Ahogy a föld felszínéről a víz a mély óceánokba ereszkedett, elkezdett esni az eső, és a folyók torkolatában az üledékek összegyűlni kezdtek, és deltát alkottak. A deltákon világszerte végzett vizsgálatok kimutatták, hogy csak néhány ezer évesek.

A Tigris és az Eufrátesz deltája a Perzsa-öbölben képződik. Sok ősi térkép ábrázolja a partvonalat egészen északon, egészen Urig. Ez azt jelenti, hogy a delta legalább 150 mérföldet tett le az eltelt idő alatt. Hérodotosz, a görög történész arról számol be, hogy az egyiptomi papok nem mondtak neki semmit a Moeris-tótól északra fekvő földről, amely az első dinasztia kezdetén a vízszint felett volt.

A Mississippi-deltát 1850-ben vizsgálták, és csak 40 láb mélynek találták. Nem tartott sokáig, amíg megtelt.

Egy másik példa a "vízórára": a Niagara-vízesés kevesebb, mint 10 000 évvel ezelőtt kezdett "esni" az Ontario-tóról az Erie-tóra.

Van-e más magyarázat arra, hogy néhány ezer évnél tovább egyik folyót sem lehetett megtölteni?

Problémák a korai időpontokárvíz dátumai (Kr. e. 100 000-10 000 év)

1. Sem a Szentírás, sem más ókori közel-keleti irodalom nem említ 7000 éves vagy annál hosszabb időkülönbséget az özönvíz és a történelmi feljegyzések kezdete (i.e. 3000) között.

2. Szintén a korai dátumok ellentmondanak az 1Móz 10-11-ben említett népek eredetének magyarázatának.

3. Kush Noé unokája volt. "Kush" leszármazottai városokat építettek, amelyek alapítása szinte minden esetben nem régebbi, mint ie 3000. (1Mózes 10). Az idősebbnek valló városok - Jerikó (Kr. e. 7000), Iarmo (i.e. 6000) stb. - korát a C-14 módszerrel határozták meg, amely 5000 évnél távolabbi abszolút adatokból nem kalibrálható. Nagyon óvatosnak kell lenni, amikor figyelembe veszi ezeket a korai dátumokat.

4. Ha léteztek korábbi civilizációk, miért nincs nyoma semminek, mint az akkori zikkurátoknak és piramisoknak? Ezen emlékek egyike sem datálható időszámításunk előtt 3000-nél. - ami meglehetősen rövid időt jelez az árvíz és a felállításuk között. De hova kerülhetett, ami 7000 év alatt épült? Ez hosszabb, mint az ember teljes története az özönvíz óta!

5. Az 1.Mózes 5. és 10. könyvében található genealógiák egy kicsit kinyújthatók, de nagy hézagok esetén megszűnnek genealógiának lenni. A 7000 éves kihagyások genealógiai szempontból értelmetlenné teszik őket.

Problémák az özönvíz késői keltezésével.

A globális árvíz időpontja a mezopotámiai vízgyűjtők lokális árvizeihez viszonyítva jelenleg nem határozható meg, mivel a globális árvíz teljesen megváltoztatta a föld felszínét. A fent idézett szilárd bizonyítékok azonban egy 5000 évvel ezelőtti dátumra utalnak.

Következtetés: Az özönvíz 5000 évvel ezelőtt történt.
1. A karbon-14 kormeghatározás nem alkalmas 5000 év feletti korosztály számára, amint ezt a módszer feltalálója is vallotta.

2. A folyódelták egy közelmúltbeli (Kr. e. 3000) áradásra utalnak.

3. Az összes feljegyzett történelem Kr.e. 3000-ben kezdődik.

4. Aztán elkezdtek városokat építeni.

5. Aztán elkezdtek megjelenni a genealógiák, amit a genealógiák is megerősítenek.

6. Az özönvíz korábbi keltezése (ie 10 000 évvel vagy korábban) zavart okoz a genealógiában.

7. Egyetlen irodalomban sem található feljegyzés a Kr.e. 10.000-ben bekövetkezett özönvízről.

8. A Gilgames-eposz (a többi eposzhoz hasonlóan) jól illeszkedik a Kr.e. 3000-es dátumhoz.

9. A bibliai leírás nem kölcsönzött más forrásokból. Ez egy szemtanú vallomása.

10. A bibliai leírásból világos, hogy a globális vízözön Kr.e. 3000 évvel volt.

Képzeljünk el egy Mars méretű bolygót, benne hidrogénforrással. Egy ponton a kéreg kettéválik az óceánközépi gerincek mentén, és a belső nyomás felszínre hozza az özönvíz kéreg alatti vizeit. A számítások teljes összhangban vannak a fizika modern törvényeivel, és összhangban vannak a bibliai szöveggel. És megerősítik Isten szövetségét egy új özönvíz lehetetlenségéről.

"A meglévőt nem szabad feleslegesen szaporítani" (Occam borotvája)

Vessünk egy pillantást a Világözön eseményeire VN Larin „Eredetileg hidrid a Föld” elmélete szempontjából.

Az özönvíz előtti időkben bolygónk átmérője fele volt, benne hidrogénforrással. Valamikor a földkéreg kettészakadt az óceánközépi gerincek mentén, és a belső nyomás felszínre hozta az özönvíz kéreg alatti vizét, amely a Föld legalább öt kilométeres rétegét borította be! A számítások teljes mértékben megfelelnek a fizika törvényeinek, összhangban vannak a bibliai szöveggel, és megerősítik Isten szövetségét az új világözön lehetetlenségéről!

Tudatunk úgy van elrendezve, hogy a Biblia első sorait olvasva az agy megpróbálja elképzelni a múlt eseményeit, és logikus magyarázatot találni a Szentírás szavaira, mielőtt hitnek venné azokat.

„Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. A föld alaktalan és üres volt, és sötétség volt a mélység felett, és Isten Lelke lebegett a vizek felett. (1Móz 1:1-2)

A Biblia soraiból következik, hogy a Földön eredetileg víz volt, ami nem meglepő, mostanra űrszondák fedeztek fel vizet a Holdon, a Marson, a Szaturnusz és a Jupiter műholdait üstökösökön és aszteroidákon, és ez a víz csak az izotóp összetételében tér el. .

„És monda Isten: Legyen mennyezet a vizek között, és válassza el a vizet a víztől. És megteremtette Isten a mennyezetet, és elválasztotta a mennyezet alatti vizet a mennyezet feletti víztől. És azzá lett.

És monda Isten: Gyűljenek össze a vizek, amelyek az ég alatt vannak, egy helyre, és jelenjen meg a száraz. És így volt." (1Móz 1:6-9)

Az ókor tudósai számára nehéz volt elképzelni bolygónk szerkezetét, és ráadásul azt feltételezni, hogy nagy víztömegek lehetnek a földkéreg alatt (bár kötött állapot).

Végül a modern tudomány megértette a bibliai eseményeket!

Képzeljük el bolygónk felépítését tojás formájában: a közepén egy szilárd hidrid mag található (a fémben oldott hidrogén), a határon H2 gáztalanodik a hő felszabadulásával; folyékony fémréteg képződik, amely létrehozza a Föld mágneses terét; fehérje - magma: nagyolvasztó hidrogén öblítéssel; héj - a földkéreg, amelynek alján a hidrogén találkozik az oxigénnel, oxidokból és oxidokból veszi fel, mélyen földalatti vízóceánokat képezve.

A kéreg alatti óceánok létezését a szakadászónákra, a vulkánok által kidobott mélyen fekvő ásványokra és a szeizmikus felmérésekre vonatkozó legújabb tanulmányok igazolták.

Gyémánt ringwoodit-bevonattal

A kanadai edmontoni Albertai Egyetemen Graham Pearson geokémikus által vezetett tudósok által végzett spektrális elemzés kimutatta, hogy a körülbelül másfél százalék vizet tartalmazó ringwoodit ásvány egy Brazíliában talált gyémántkristályban van „lezárva”. És vízzel körülvéve alakult ki. A gyűrűwoodit a Föld úgynevezett átmeneti zónájának fő összetevője - több száz kilométeres mélységben található altalaj. A szakértők előzetes becslései szerint ugyanez a másfél százalék körülbelül tíz Csendes-óceánba "ömlött ki".

Az ismert amerikai tudós, Weiseshen, 80 ezer keresztirányú hullámot elemzett több százezer szeizmogramon, azt sugallta, hogy a földkéreg alatti víz mindenhol jelen van, és annak száma ötször nagyobb, mint a bolygó teljes külső vízkészlete. A földalatti óceánok, amelyek a mélyben helyezkedhetnek el, pirossal vannak jelölve. A szeizmikus hullámok áthaladásának anomáliái miatt azonosítják őket.

Az Oregoni Egyetem szeizmológusai Anna Kelbert vezetésével a geofizikusok különböző csoportjai által az elmúlt 30 év során felhalmozott mérési adatokat tanulmányozva és elemezve háromdimenziós térképet állítottak össze a Föld felső köpenyének elektromos vezetőképesség-eloszlásáról. A térkép megerősíti, hogy nagy mennyiségű víz van benne. De a víz nem szabad, hanem kötött állapotban van, ami a különféle ásványok kristályrácsainak része.

Azt a tényt, hogy a Világóceán alatt van víz, méghozzá hatalmas mennyiségben, egyértelműen bizonyítja a sok hidrotermális forrás, amely az óceánközépi hátakon hömpölyög. Ezeket "fekete dohányosoknak" vagy természetes fűtőberendezéseknek nevezik.

Fekete dohányosok

A kép őszintén szólva ijesztő. A 400 Celsius-fokra melegített, ásványi anyagokkal (főleg vas- és mangánvegyületekkel) túltelített "ősvíz" a víz alatti gejzír kijáratánál kúp alakú csomókat és kinövéseket képez, hasonlóan a felhőkarcoló magasságú gyári csövekhez. Tőlük, mint a füst, forró fekete felfüggesztés esik a klubokban. (Nál nél magas nyomású nagy mélységben nem forr fel). Akár 150 méter magasra emelkedve keveredik az óceán hideg fenékrétegeivel, és azokat felmelegítve lehűti magát.

A hidrogén, amely a Föld beleit az óceánközépi hátakon át elhagyja, részben egyesül az oxigénnel (ez miatt a világóceánok szintje folyamatosan emelkedik). A többi, belépve a légkörbe, 30 km-es magasságban egyesül az O3-mal, gyönyörű gyöngyházfelhőket és "lyukakat" képezve az ózonrétegben.

Ha megnézi a műholdfelvételeket, könnyen belátható, hogy az ózonlyukak leggyakrabban az óceán közepén, a sarki zónákban és a szénhidrogén-lerakódások felett képződnek. Mik a munkái honfitársunk, a geológiai és ásványtani tudományok doktora, Syvorotkin V.L.

Hogyan nézett ki a Föld az özönvíz előtti időkben?

Bolygónk valamivel nagyobb volt, mint a modern Mars. Ezt erősíti meg a mozaikmintázat (Hilgenberg Ottó földgömbök) kontinentális lemezeinek 94%-os pontosságú egybeesése.

Nem léteztek modern óceánok, mivel az óceánfenék bármely része legalább ötször fiatalabb, mint a kontinentális lemezek.

Vizuálisan a Föld tágulásának folyamata illusztrálja a videót link.

Ha levonjuk a modern óceánok területét a Föld felszínének teljes területéből, nem nehéz elképzelni az özönvíz előtti bolygó területét és kiszámítani a sugarát (számításaim szerint Rdp ~ 3500 km, 55 %-a a modernnek).

Kis bolygónkat sűrű atmoszféra vette körül, összefüggő felhőréteggel, ami jól megőrződött a legszebb Borostyáncseppekben.

Az özönvíz előtti légköri nyomás 2,5-szerese volt a mainak, így a 10-12 méteres szárnyfesztávolságú gyíkok könnyen szárnyaltak benne.

Egy ilyen globális üvegház hozzájárult az összes növényzet gyors növekedéséhez, ami a légkör oxigéntartalmának növekedéséhez vezetett (akár 40%). A megnövekedett szén-dioxid-tartalom (körülbelül 1%) pedig nemcsak üvegházhatást váltott ki, hanem hozzájárult a növények gigantikussá válásához is, mivel a növény a fotoszintézis során a rost (szén) nagy részét a légkörből kapja!

Az üvegházhatások kiegyenlítették a bolygó klímáját: nem voltak gleccserek a sarkokon, és nem volt hő az egyenlítőn. Mindenhol trópusok voltak átlaghőmérséklet kb 30-35 fok. Valószínűleg nem esett csapadék eső formájában, nemhogy hó, "Mert az Úr Isten nem küldött esőt a földre, és nem volt ember, aki megművelje a földet, hanem köd szállt fel a földről, és megöntötte az egész föld színét."(1Móz 2:5)

Nem volt szél, mivel nem voltak nyomásesési zónák. És ha ez így van, akkor az özönvíz előtti fában ne legyenek növekedési gyűrűk! Ahogy most sincsenek egyenlítői fáik!

"A különböző évgyűrűk lerakódása a jól meghatározott évszakokkal rendelkező zónákra jellemző. A nedves trópusokon, ahol a tél és a nyár szinte nem tér el a csapadék mennyiségét és a hőmérsékletet illetően, nincs észrevehető évgyűrű. " (Wikipédia)

Növekedési gyűrűk hiánya a fán Noé bárkája az örményországi Etchmiadzinban tárolják.

Nem csoda, hogy az ilyen "paradicsomi" üvegházi körülmények, még a Nap ultraibolya sugárzásától való szinte teljes védelem mellett is, a növény- és állatvilág gigantizmusának kialakulásához vezettek, és több mint 10-szeresére (a Biblia alapján ítélve) a várható élettartamot. az összes élőlény közül! Ebben jelentős szerepe volt a nagy mennyiségű só fogyasztási igényének hiányának, amire ma már minden növényevő ember kénytelen az intracelluláris ozmotikus nyomás fenntartása érdekében (a légköri nyomás több mint 2,5-szeres csökkenése miatt).

Az év hossza az özönvíz előtti időkben

Bolygónk impulzusimpulzusának megmaradásának törvénye alapján, az özönvíz előtti Föld sugarának ismeretében, tekintettel a csekély tömegváltozásra, kiderül, hogy a nap időtartama megközelítőleg 7,2 óra volt. Ennél a forgási sebességnél a bolygó alakja nagy valószínűséggel ellipszoid volt, amely a pólusokon lapított. Ekkor logikus azt feltételezni, hogy a gravitációs erő be trópusi övezet sokkal alacsonyabb volt, mint a sarkoknál, és akkor óriási dinoszauruszok éltek benne!

Az özönvíz eseményei

De egy pillanatban véget ért a jólét a Földön! A kataklizmát nagy valószínűséggel egy kozmikus esemény okozta. Valószínűleg kozmikus részecskék (körülbelül 1 mm átmérőjű) lökésfrontja volt, amely egy szupernóva robbanása után alakult ki, legfeljebb 100 fényévnyi távolságra a Földtől.

De egyébként is:

„Noé életének hatszázadik esztendejében, a második hónapban, a hónap tizenhetedik napján, ezen a napon feltörtek a nagy mélység minden forrása, és megnyíltak az ég ablakai; és esett az eső a földre negyven napon és negyven éjjel. (1Móz 7:11-12)

A figyelmes olvasó azonnal észreveszi, hogy az özönvíznek két forrása volt! A 40 napos eső mellett pedig víz ömlött a felszínre a Föld mélyéről. földkéreg repedezett az óceánközépi gerincek mentén, mint egy repedt tojáshéj. Sok vulkán felébredt, magmát és gőzt lövellve. "Megnyíltak a nagy szakadék forrásai" - kéreg alatti vizek és gázok szöktek ki a felszínre.

„És tartott az özönvíz a földön negyven napig [és negyven éjjel], és megsokasodtak a vizek, és felemelte a bárkát, és felemelkedett a föld felett; de a vizek növekedtek és nagyon megnövekedtek a földön, és a bárka lebegett a vizek felszínén. A vizek pedig igen megnövekedtek a földön, úgyhogy beborítottak minden magas hegyet az egész ég alatt. Tizenöt singnyi víz emelkedett felettük, és [az összes magas] hegyet beborította. (1Móz 7:17-20)

Próbáljuk elképzelni, mekkora vízmennyiség szükséges ezekhez az eseményekhez: az özönvíz előtti bolygó sugarának ismeretében 3500 km, a felszíne ~ 154 millió négyzetméter. km-re, ha az Ararat magasságát 5 km körülire tesszük (ma 5165 m, de még mindig aktív vulkán, 200 m-t is megnőhetett volna), kb. 770 millió köbméteres árvíz mennyiséget kapunk. km, az óceánok jelenlegi térfogatának mindössze 56%-a!

Ararat vulkán

Emlékszünk szerint az özönvíznek két forrása volt, és a 40 napos esőzés elálltát követően is tovább emelkedett az óceán szintje, és már értjük, miért:

„Százötven napig erősek voltak a vizek a földön.” (1Móz 7:24)

A világvízi árvíz következményei

Amikor a víz apadni kezdett:

„És megemlékezett Isten Noéról és az összes barmokról és minden jószágról, [és minden madararól és minden csúszómászóról], amelyek vele voltak a bárkában; És Isten szelet bocsátott a földre, és a vizek elálltak.

És bezárultak a mélység forrásai és az ég ablakai, és elállt az eső az égből." (1Móz 8:1-2)

Az óceánközépi hegygerincek hasadékzónáinak éles tágulása következtében modern óceánok kezdtek kialakulni, ahonnan az özönvíz vize fokozatosan távozni kezdett (körülbelül 770 millió köbkilométer mennyiségben. A modern vízmennyiség 56%-a). a Világóceán), homok-, agyag- és tengeri csontvázakat hagyva a fennsíkon.

Jól látható, hogy a Föld átmérőjének növekedése egy logaritmikus görbe mentén nem egyenletesen ment végbe (y=logax, ahol a>1). Először a Csendes-óceán éles terjeszkedése, majd kialakult Indiai-óceánés az Északi-sarkvidék, és az Atlanti-óceán a legfiatalabb növekedési zóna. Ennek a terjeszkedésnek a pontosabb feljegyzése az óceán fenekének zónáinak vizsgálatával és összehasonlításával készül az óceánközépi gerincek mindkét oldalán. Ezen adatok alapján lehet majd pontosítani a Föld korát, valamint a nap hosszának és az év hosszának változásait.

Az özönvíz után a Föld éghajlata drámaian megváltozott: észrevehetővé váltak az évszakok, megjelentek az éghajlati zónák, nyomásesések, szél, csapadék eső, hó és jégeső formájában. Fokozatosan, a légköri nyomás csökkenésével gomolyfelhők váltották fel az összefüggő felhőréteget, láthatóvá vált a kék ég és a szivárvány - Isten szövetségének szimbólumaként az új özönvíz lehetetlenségéről!

„És megérezte az Úr édes illatot, és így szólt az Úr az ő szívében: Nem átkozom többé a földet az emberért, mert az ember szívének gondolata gonosz az ő fiatalságától fogva; és nem ütök le többé minden élőlényt, mint tettem: ezentúl nem szűnik meg a föld minden napja, vetés és aratás, hideg és meleg, nyár és tél, nappal és éjszaka. (1Móz 8:21-22)

„Az én szivárványomat a felhőbe helyezem, hogy az [örök] szövetség jele legyen köztem és a föld között.

És lészen, ha felhőt hozok a földre, [az én] szivárványom megjelenik a felhőben; és megemlékezem az én szövetségemről, amely köztem és köztetek van, és minden élő lélek között minden testben; és nem lesz többé víz, mint özönvíz, amely minden testet elpusztít.

És [az én] szivárványom a felhőben lesz, és meglátom, és megemlékezem az örök szövetségről Isten [és a föld között], és minden élő lélek között minden testben, amely a földön van.” (1Móz 9:13-16)

Ezért között globális fenyegetések az emberiség számára igen nagy erejű szökőárak és árvizek lehetnek, senki sem zárja ki a meteoritveszélyt vagy a szupervulkán kitörését, de annak köszönhető, hogy a hidrogén gáztalanítási folyamata a föld belsejéből folyamatosan zajlik (a Földanya lassan felszabadul gőz), nagy özönvíz többé nem fog bekövetkezni! Nincs fizikai lehetőség arra, hogy a modern bolygót 5 km-es vízréteggel borítsuk be!

A lehetséges bolygókatasztrófák elemzését kimerítően ismerteti V. P. Polevanov, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa. a "Mi fenyegeti az emberiséget?" című riportban.

Sok tudós és ateista többször is megkérdőjelezte a Szentírás szavait, de kiderül, hogy az ott leírt események megtörténhettek, és nem mondanak ellent a fizika egyetlen törvényének sem! Az emberiség 30 évszázaddal ezelőtt sajátította el ezt a tudást, és a tudomány csak ma érti meg ezeket a folyamatokat!

Mennyi "folyt víz a híd alatt" az özönvíz előtti idők óta?

A "tudományos" elképzelések szerint körülbelül 200-250 millió év, ezek az óceánfenék kőzeteinek legősibb keltezései. De mi van akkor, ha az ortodox naptár dátuma helyes? És az ablakon kívül 7526 van a világ teremtésétől és 5870 az özönvíz kezdetétől? Valóban, a tudás megsokszorozza az ismeretlen határait!

Ha hibát talál, jelöljön ki egy szövegrészt, és kattintson rá Ctrl+Enter.

Az özönvíz mindenekelőtt egy bibliai történet, amelyet az első könyv és az egész Biblia ír le. A globális árvízről azonban legendák vagy mesék találhatók a világ különböző népeinek számos mitológiai és vallási szövegében.

Ebben a cikkben megvizsgáljuk Bibliai özönvíz vagy ahogy szokták nevezni: Noé özönvíze, mert kulcsfigurája a Bibliában a nagy özönvízzel kapcsolatos eseményeknek.

A Genezis könyve szerint Globális árvíz- Isten büntetése az emberiség bűnösségéért.

És monda az Úr: Elpusztítom a föld színéről az embereket, akiket teremtettem, az embertől a szarvasmarháig, a csúszómászót és az ég madarait, mert megbántam, hogy teremtettem őket. (Mózes első könyve. 6. fejezet)

Az özönvíz Isten módja annak, hogy kiirtsa az emberből a bűnt. Isten csak Noét és családját hagyta életben, és megparancsolta Noénak, hogy építsen egy bárkát, amelyben Noé és családja menedéket talált, valamint néhány különböző állatot és madarat. A bárka építésének és navigációjának történetével nem foglalkozunk, hiszen erről már van cikk az oldalon, amit olvashattok -. Beszéljünk bővebben az özönvízről, szimbolikájáról és a lehetséges tudományos értelmezésről.

Árvíz a Bibliában

Ahogy már mondtuk, az özönvíz bibliai történetét a Genezis könyve meséli el.

Az özönvíz a bibliai történelem szörnyű katasztrófája, aminek a következménye az egész bolygó elöntése és szinte minden élőlény halála volt. Az árvíz idején nemcsak a 40 napos szakadatlan esőzés, hanem az óriási földalatti források felfedezése miatt is megérkezett a víz.

Isten tervében ez a tökéletességet és az egyetemes harmóniát feltételezte. Minden megváltozott utána. A gonosz és a bűn megtelepedett a Földön. Az első eredmény az volt, hogy a vér szerinti testvére féltékenységből tette ezt. Egyesek Isten szerint éltek, mások bűnben. Idővel annyi bűnös és hitetlen volt, hogy az Úr úgy döntött, hogy megtisztítja a Földet egy özönvízzel.

Mind kinyílt "a szakadék szökőkútjai"és kinyitotta "mennyország ablakai" Esett az eső. eddig nem látott erővel, és 40 napig járt. 150 napon keresztül szivárgott a víz a Föld béléből. Ezt követően a víz apadni kezdett. Hét hónapba telt, mire az Ararát teteje kiemelkedett a vízből. Noé kijött a bárkából, oltárt épített az Úrnak, és áldozatot mutatott be. Az Úr, miután látta Noé hálás szívét, úgy döntött, soha többé nem ismétli meg az özönvizet.

... Nem átkozom többé a földet az emberért, mert az ember szívének gondolkodása ifjúságától fogva gonosz; és többé nem ütök le minden élőlényt, ahogyan tettem. (Mózes 8. fejezete)

Az özönvíz az apokrifokban.

Az özönvíz története a Biblia kanonikus könyvein kívül megtalálható például (5. fejezet), valamint Énok könyvében. Általánosságban elmondható, hogy a nagy özönvízről szóló apokrif történetek nem mondanak ellent a Genezis könyvének kanonikus szövegének, azonban az apokrifokban az özönvíz oka az angyalok és a nők kapcsolata, amely a mágia és a varázslat megjelenéséhez vezetett, valamint az erkölcsök általános hanyatlására.

Az özönvíz megosztott bibliai történelem két korszakra: az özönvíz előtti és az özönvíz utáni időkre.

A nagy özönvíz bibliai történetének eredete.

A nagy özönvíz bibliai történetének forrása - Gilgames asszír mítosza, amelyet agyagtáblákon őriztek meg. Ezek az ékírásos legendák a 21. századra nyúlnak vissza. időszámításunk előtt e. a történet az asszír Utnapista csodálatos megmentéséről szól, minden holmijával és a bárkában lévő állataival együtt az özönvíz idején. Az utazás hetedik napján Utnapishta bárkája megállt, a Nizir-hegy tetejére tapadva.

A bibliai történet lényegében csak az özönvíz időtartamával tér el az Utnapishta megmentéséről szóló legendától: a Biblia szerint az árvíz csaknem egy évig, asszír források szerint pedig hét napig tartott.

A bárka felépítésének leírása, valamint a vízszint madarak segítségével történő meghatározásának módja egybeesik. Utnapishty elengedett egy galambot és egy fecskét, Noy pedig egy hollót és egy galambot. Az asszír és a bibliai narratíva elképesztő hasonlósága még csodálatosabbnak tűnik, ha megemlítjük, hogy néha ezek a változatok teljesen azonosak kifejezésmódjukban. Az özönvíz asszír története kicsi és elfogadható méretűre csökkenti az árvizet - az ár hét napig tart, a víz nem borítja be a Nisir-hegy tetejét (magassága körülbelül 400 méter).

De vajon az asszír legenda a végső forrás? Nem. A régészek Mezopotámia földjét gyakran "nagy réteges tortának" nevezik. A civilizációk itt váltották fel egymást. A két folyó völgyét meghódító asszírok nagyon fiatal nemzet voltak a babiloniakhoz képest, akik jóval az asszírok érkezése előtt éltek ezen a területen. Az asszírok természetesen kölcsönözték Gilgames történetét a Tigris és az Eufrátesz völgyének ősibb lakóitól - a babiloniaktól. Miután a 20. században számos sumér emléket találtak, világossá vált, hogy az özönvíz története még több helyről vándorolt ​​a babiloniakhoz. õsember – sumérok. Itt azonban nem találjuk meg az özönvízről szóló cselekmény forrásához vezető utunk végpontját.

Leonard Woolley, a híres régész és felfedező Ur ásatása közben felfedezte, hogy a sumér kultúrát megelőzte egy másik, még ősibb, az ún. El Obeid a dombról elnevezett kultúra, ahol először találták meg a nyomait. Az El Obeid kor emberei többek között az özönvíz történetét is átadták a suméroknak.

A sumérok nagyon ősi nomádok voltak, akik kívülről érkezve átvették egy letelepedett nép vívmányait. Az ubaid nyelv hozzánk jutott szavainak elemzése azt mutatja, hogy sok közös vonása van a Dél-Indiában élő dravidák nyelvével. A dravida népeknél is van legenda egy világméretű árvízről.

Volt árvíz? tudományos szempontból.

Az özönvíz Bibliában leírt történetének vannak analógjai különböző népek messze az ószövetségi elképzelésektől. Ez arra utal, hogy egy ilyen kataklizma megtörtént, és annak következményei valóban nehézek voltak, mivel a Nagy Árvíz legendáit a Föld minden kontinensének népei megőrizték.

A tudósok a mai napig elutasítják azt a verziót, hogy a Biblia által leírt időkben valóban volt világizzadság. Nagyszámú A hagyományok, köztük a bibliai is, nagy valószínűséggel különféle, vízzel és árvízzel kapcsolatos katasztrófákat írnak le, amelyek különböző időszakokban következtek be, és helyi jellegűek voltak.

Így – az özönvíz valószínűleg nagyszámú helyi katasztrófát okoz különböző régiókban, amelynek az érintett területek lakói globális jelleget tulajdonítottak. A helyi izzadás valószínű okai a következők voltak:

• földrengések vagy meteorbecsapódások miatti cunamik,
• ilyen vagy olyan okok miatt emelkedő vízszint,
• a zárt tározókból a karsztfolyamatok miatti vízáttörések,
• tájfunok.

Mivel foglalkozunk, amikor a bibliai özönvízről beszélünk?

Az árvízzel kapcsolatos kérdések aggasztották E. Suess osztrák geológust, aki tanulmányozta a bibliai szöveget, valamint a bibliai legenda elsődleges forrását - Gilgames asszír mítoszát - arra a következtetésre jutott, hogy Noé vízözöne nem más, mint a mezopotámiai síkság pusztító áradása. az Eufrátesz alsó folyásánál. E. Suess a bibliai özönvíz fő okának a Perzsa-öbölben egy erős földrengés következtében kialakult cunamit tartott. A tudósok - Suess követői - megállapították, hogy a Noé özönvíz valószínű oka még mindig nem szökőár volt - ilyen erősségű cunamik nem jellemzőek erre a vidékre, hanem pusztító árvíz, amely hosszan tartó felhőszakadások és erős szél miatt következett be. folyók áramlása. Hasonló áradásokat nem egyszer figyeltek meg a bengáli régióban. Az ilyen áradások során a vízszint gyorsan 16 méterrel emelkedett. Emberek százezrei vesztették életüket. Valószínűleg a 4000-5000 évvel ezelőtti hasonló árvizet a Biblia Vízözönként írja le.

A tudósok között van azonban egy másik vélemény is, amely szerint az özönvíz pontosan a formában ment végbe globális katasztrófa amikor a Fekete-tenger megszűnt zárva lenni. Egy erős földrengés következtében a vízszint 140 méterrel emelkedett, a Fekete-tenger összekapcsolódott a Földközi-tengerrel, hatalmas régiók elöntését és rengeteg ember halálát okozva.

Árvíz ideje

Mikor volt az özönvíz? Melyik évben? A Biblia elegendő kronológiai információt tartalmaz ahhoz, hogy megválaszolja ezeket a kérdéseket. A Genezisben az első ember, Ádám teremtésétől Noé születéséig terjedő genealógia nagyon pontosan le van írva. Az özönvíz a bibliai hagyomány szerint elkezdődött

Noé életének hatszázadik évében (1Mózes 7. fejezet).

Ha kiindulópontnak vesszük a Kr.e. 537-et. e., amikor a zsidók maradéka elhagyta Babilont és visszatért hazájába, akkor az izraeli bírák és királyok uralkodási időszakainak levonásával, valamint a Ótestamentum Az özönvíz utáni pátriárkák életéveiből azt kapjuk, hogy a nagy árvíz bekövetkezett Kr.e. 2370-ben. uh.

Emlékeztetni kell arra, hogy a bibliai történetet az asszíroktól kölcsönözték. Egy asszír legenda egy természeti katasztrófát ír le, amely kb Kr.e. 5500-ban.

Vannak alternatív változatok is. Ussher angol érsek időrendi rendszere alapján az árvíz datálható Kr.e. 2349. e. A Septuaginta kronológiai adatainak számításai szerint az özönvíz ben következett be Kr.e. 3213 e.