محور الاهتمام

ينصب تركيز القطب الأخلاقي على العلاقة بين الناس ورغباتهم وطريقة التعبير عن هذه الرغبات.

- أخلاقيات العواطف - تعابير الوجه ، المداخلات ، نغمات الصوت The Black Ethic جيد في تتبع ووصف الخصائص السلوكية.
- أخلاقيات العلاقة - العلاقات والجاذبية والروابط.تتبع الأخلاق البيضاء وتصف المسافة النفسية بين الناس بشكل جيد.

الأخلاق الأساسية للعلاقات (Dostoevsky ، Dreiser)- هذه صورة عنكبوت وشبكته. إذا دخل كائن ما إلى شبكته ، فسيقوم العنكبوت على الفور بقراءة المعلومات. في الحياة ، يتم التعبير عن هذا في حقيقة أن عالم الأخلاق الأبيض ، الذي يدخل غرفة مع أشخاص ، يبدأ تلقائيًا في قراءة من هو في أي علاقة مع من ، ومن يتصل بمن. وبما أن الوظيفة الأساسية أكبر من الشخص نفسه ، فهو لا يدرك ذلك دائمًا. ولكن إذا طلبنا منه التحدث عن العلاقة في الفريق ، فعادةً ما تكون قصته قريبة جدًا من الوضع الحقيقي للأمور. سيخبر عالم الأخلاق الأبيض عن من هو صديق لمن ، ومن هو عدو لمن ، ومن هو مجرد معارف ، ومن هو قريب ، ومن هو عاشق لشخص ما ، ومن هو في شجار مع من وإلى متى ، ومن يمد يده لمن ، ومن يحاول الابتعاد عن من.

الأخلاق الأساسية للعواطف (هاملت ، هوغو)هي صورة البحر. يمكن أن يكون البحر هادئًا ولطيفًا. أو ربما يكون باردًا ولئيمًا. ويمكن أن تكون مستعرة ومخيفة. يمكن أن يتلألأ البحر في أشعة شروق الشمس أو غروبها. لذلك يمكن أن يغضب عالم الأخلاق الأسود ، وعلى العكس من ذلك ، أن يكون هادئًا وهادئًا ومسالمًا. يمكن أن يشع بشكل إيجابي ، أو يمكن أن يسمح بدخول جو قاتم وقمعي. عالمة أخلاقيات سوداء ، تدخل غرفة مع أشخاص ، تقرأ على الفور حالتها العاطفية - ما نوع الطاقة الموجودة في الغرفة ، سواء كانت ممتعة أو حزينة. سيتحدث عالم الأخلاق الأسود عن من يخلق الجو أو يطفئه. تتعقب الأخلاق السوداء على الفور هذا الشخص ، وتميزه عن الحشد.

الأخلاق البيضاء الإبداعية (هكسلي ، نابليون)يمكن تخيله على أنه محرك للدمى ، يحمل في يديه الأوتار التي يسحب من أجلها من أجل تحقيق أفعال معينة من شخص ما. يتحكم الشخص في العلاقة كما لو كانت العلاقة نوعًا ما من الأشياء التي يمكن نقلها في الفضاء حسب الرغبة. لنتخيل الموقف التالي: هناك شخص واحد ، وله علاقة معينة بالآخر ، والآخر له نفس الموقف تجاهه. كلا الشخصين مترابطان بطريقة أو بأخرى: إذا قام أحدهما بالعودة ، فسيبدأ الآخر في الشعور به. عندما يتم إنشاء اتصال متبادل بينك وبين شخص آخر - خيط روحي يربطكما معًا ، تبدأ في الشعور بالشخص الآخر. كل ما يقوله هذا الشخص أو يفعله أو يفكر فيه يبدأ في ملامستك داخليًا. حتى لو لم يكن بجانبك ، ما زلت تشعر بموقفه تجاهك. على سبيل المثال ، يمكن للأشخاص الذين لا تعرفهم جيدًا أن يقولوا ما يريدون عنك ولن يؤذيك ذلك ، ولكن إذا قال الشخص الذي تربطك به علاقة وثيقة نفس الشيء ، فإن كلماته ستؤذيك.

الأخلاق السوداء الإبداعية (Dumas ، Yesenin)يمكن تمثيلها كصورة لموجة الحادث. تتقاضى الموجة وتنتعش ويمكنها أيضًا أن تدفعك بعيدًا أو ، على العكس من ذلك ، تأخذك بعيدًا. تستدعي الموجة بقوتها الجذابة. الموجة هي لحظة إطلاق الطاقة القصوى. لفهم جانب من جوانب أخلاقيات العواطف ، عليك أن تتخيل أنك ، من الناحية المجازية ، كنت قادرًا على ركوب الموجة. لم يكونوا قادرين على الشعور بالحالة العاطفية للشخص فحسب ، بل تمكنوا أيضًا من تعلم كيفية إدارتها والتحكم فيها. تخيل أنه يوجد في يدك جهاز تحكم عن بعد ينظم الحالة العاطفية. يبدو الشخص حزينًا ومتعبًا ، لذا تضغط على الزر وتبدأ العواطف في التغيير ، تظهر ابتسامة وتظهر البهجة. يدير Black Ethic المشاعر بنفس الطريقة التي تتحكم بها في مستوى الصوت على جهاز التلفزيون.

أخلاق العلاقات دولة (جاذبية - تنافر)، والتي تنشأ نتيجة لتقييم داخلي لموقف عالم الأخلاق تجاه شخص أو شيء. على سبيل المثال ، يقوم أحد علماء الأخلاق بتقييم الفتاة على أنها جذابة جنسيًا ؛ ونتيجة لذلك ، يطور انجذابًا لها ، أي الانجذاب الجنسي (الحالة). وعندما تتواصل معه فتاة ، تقع تحت إشعاع (هالة) هذه الحالة ، تتبناه. الدولة مثل الفيروس يمكن أن تصاب. عالم الأخلاق البيضاء عبارة عن شبكة ضخمة من مصائر البشر وعلاقاتهم وأحبائهم وما يكرهون.

أخلاقيات العواطف هي طاقة داخلية ، نظام من الإمكانات (الإيجابية والسلبية).عندما يتم ضبط هذه الإمكانات بشكل إيجابي ، نشعر بارتفاع عاطفي ، ودفء داخلي ، وإذا كانت هذه الإمكانات سلبية ، فإننا نشعر بالتوتر ، كما لو أن CHE تبدأ في توليد طاقة سلبية. الأخلاق السوداء هي سلوك خارجي غير لفظي. يقوم شخص تحت تأثير هذا أو ذاك بالتدخلات ، "آه تتنهد" ، وقفات مليئة بالحدة العاطفية ، وتحريك عضلات الوجه المقلدة ، وبناء مجموعة متنوعة من التجهم. يقرأ SE تلقائيًا هذا السلوك. كيف تتنفس ، كيف تتكلم ، هل أنت عصبي أم هادئ؟ عالم الأخلاق السوداء هو بحر من المشاعر والعواطف والمشاعر والتجارب

خلق وإدارة جو عاطفي مع الأخلاق السوداء

نظرًا لأن الأخلاق السوداء تعيش في عالم العواطف ، فإن هذا ينعكس بشكل غير مباشر تعابير الوجهوالاستخدام الغني لها المداخلاتو التلوين العاطفي للكلام.

تعابير الوجه- هذه حركات تعبيرية لعضلات الوجه ، وهي أحد أشكال التعبير عن مشاعر معينة للإنسان - الفرح والحزن وخيبة الأمل والرضا ، إلخ. تعبيرات الوجه المتحركة والمشرقة والديناميكية هي سمة مهمة لأخلاق السود.

يستخدم البشر تعبيرات الوجه ، مثل الكلام ، لنقل المعلومات. يمكنك أن تقول "أشعر بالسوء الآن" ، أو يمكنك أن تصنع مثل هذا الكآبة بحيث يصبح كل شيء واضحًا حتى بدون الكلمات. في الوقت نفسه ، عندما يُطرح على عالم الأخلاق الأسود السؤال التالي: "ما هو الخطأ في وجهك؟" ​​، "هل تبتسم على الأقل" ، "لماذا أنت عابس؟" ، عندها يكون ذهولًا مصحوبًا بسؤال مضاد: "أنا - أنا - عبس؟ لماذا أخذته؟"

عندما يثير شيء ما عاطفة ، تنطلق عضلات الوجه بشكل لا إرادي. يمكن للناس تعلم كيفية التأثير على هذه التعبيرات وإخفائها بنجاح إلى حد ما ، لكن هذا يتطلب جهدًا وتدريبًا مستمرًا. إن تعبير الوجه الأولي الذي يظهر في اللحظة التي تحدث فيها المشاعر ليس نتاج نية واعية. بحركة واحدة للرموش ، تستطيع الأخلاق السوداء خلق جو من الاحتفال أو الحداد. يقرأ الآخرون هذا جيدًا ، لكن حامل المشاعر لا يفهم دائمًا ما حدث.

يمكنك تحسين الصورة عن طريق إضافة مداخلة مميزة لتعبيرات الوجه: على سبيل المثال ، اضغط على شفتيك ، وأغمض عينيك واعطِ "مم" ممدودًا. المداخلة - جزء من الكلام يعمل على التعبير عن المشاعر (الفرح ، المفاجأة ، السخط ، الانزعاج ، الحيرة ، إلخ) ، الأحاسيس ، الحالات العقلية وردود الفعل الأخرى. تؤدي المداخلات وظيفة تعبيرية وتحفيزية ، مثل التعبير عن مشاعر المتحدث ("أوه! هوو! هوو !!!") ، نداء ("مرحباً! أنو!") أو أمر ("سكات!"). أيضًا ، المداخلات هي بدائل لتعبيرات محددة معروفة وجمل كاملة. بدلاً من "آخ" أو "برر" ، يمكنك أن تقول "يا لها من فوضى!" ، بدلاً من "ts" - "أهدأ ، لا تصدر ضوضاء" ، بدلاً من "مرحبًا" أو "psst" - "تعال إلى هنا" ، "استمع" أو قم فقط بإيماءة يد جذابة ، إلخ.

أخلاقيات العواطف هي أيضًا التلوين العاطفي للكلام: النغمات ، النغمات النصفية ، أي أن السلسلة الكاملة لنغمات الصوت هي مظهر من مظاهر المشاعر. الصوت أكثر أهمية من الكلمات لوصف الكلام البشري. بالاستماع إلى الصوت ، تستجيب أخلاقيات السود جيدًا للتوقفات. يمكن أن تكون فترات التوقف المؤقت طويلة جدًا أو متكررة جدًا ، كما أن التوقف المؤقت قبل الكلمات ، خاصة عند الإجابة على سؤال ، يكون دائمًا مريبًا.

لا يدرك عالم الأخلاق الأسود دائمًا سبب التغيير في موقفه تجاه المحاور ، ولكن إذا حلل في أي لحظة تغير هذا الموقف فيه ، فسوف يفهم أن هذا كان بسبب سلوك محاوره. على سبيل المثال ، تغيرت اللهجات في الكلام ، وظهرت التوقفات والمداخلات ("hm" ، "well" و "uh") ، التكرار ("I ، I ، I mean that I ...") ، المقاطع الإضافية ("لقد أحببت ذلك حقًا"). تعطي هذه العلامات الصوتية لأخلاق السود معلومات أكثر بكثير من الأنماط النفسية الأخرى. لكن ، أكرر ، هم أنفسهم ليسوا دائمًا على دراية بهذا ، تعمل آلية التمثيل الغذائي المعلوماتي إلى حد كبير تلقائيًا ، قبل نوايانا الواعية.

الأخلاق السوداء لـ Quadra Alpha (Hugo ، Dumas) لها مشاعر مرتبطة باللحظة الحالية ، مع موقف محدد يحدث هنا والآن.

هوغو يهتم ، لذلك سيكون هناك المزيد من الدفء واللطف والمشاركة في سطوع المشاعر. يساعد الحس الإبداعي للأحاسيس على الشعور بحركية المحاورين في لحظة معينة من الزمن. مشاعر هوغو رنانة ومشرقة وكثيفة. سيخلق هوغو بمشاعره جوًا من الاحتفال والراحة والفرح - لن يظل غير مبالٍ ولن يترك الآخرين غير مبالين.

في الأخلاق السوداء لبيتا كوادرا (هاملت ، يسينين) ، يبدو أن العواطف تنشأ "من فراغ" ، كما لو كانت من لا شيء.

بالنسبة لهاملت ، يرجع هذا إلى حقيقة أن الحدس الإبداعي للوقت يساعده على التقاط الأحداث التي لم تحدث بعد. هناك المزيد من الفن في خطاب هاملت وأخلاقه ، ويتغير طيف الظلال العاطفية في فترة قصيرة من الزمن: هذه ملاحظات محبطة وحزينة ، وتهديد مزاحًا ، وضحكًا متفجرًا. الميزة الرئيسية: هذه الظلال تتغير بسرعة بمرور الوقت. هناك المزيد من الدراما في عواطف هاملت ، النغمة أقرب إلى القطبين ، وغالبًا ما يعاد تشغيلها عاطفياً. ما الذي خلقه هاملت حول نفسه بالعواطف؟ يلعب الاستفزاز دورًا مهمًا. على سبيل المثال ، يمكن أن يقول هاملت عبارة "أيها الوغد!" بطريقة تجعل من الواضح تمامًا أن هذا استفزاز جنسي. هاملت ضحية ، مما يعني أن التصرف سيكون متحديًا ، يصرخ. إذا كانت مشاعر هاملت موجهة إليك ، فيمكنك التأكد من أنه في الوقت الحالي يلعب على الأقل لك ولأشخاص آخرين قد يكونون قادرين على سماعها.

يتنبأ Yesenin بتطور الأحداث وينظم بوضوح وتيرة العلاقات بمساعدة الأخلاق المتلاعبة للعواطف. Yesenin ، مثل Hamlet ، ضحية ، لكن الوقت يلعب دورًا أكثر أهمية ، لأن العواطف لا يجب أن تترك المحاور غير مبالٍ فحسب ، بل من المهم القيام بذلك في الوقت المحدد.

يستخدم الأشخاص الذين يكون جانبهم من أخلاقيات العواطف في وظيفة إبداعية من أجل تغيير موقفهم تجاه أنفسهم. أي أن التعليم المستمر الإبداعي هو التلاعب بالعواطف.

إن Creative SE (Dumas ، Yesenin) جيدة جدًا في نقل رغباتهم واحتياجاتهم وإحداث انطباع بطريقة يتبنى فيها الشخص رغبات SE إبداعي ويمررها على أنها رغباته الخاصة. على سبيل المثال ، دوماس يفرض رغباته ودوافعه على الآخرين ، بمعنى آخر ، يفرض "رغباته" حتى يأخذها الآخرون لرغباتهم الخاصة. يشرح بشكل جميل جدًا (حسيًا وعاطفيًا) ما سيحدث إذا فعلوا شيئًا معًا.

ما هو سبب مثل هذه الآلية للتلاعب بالعواطف في SEs الإبداعية؟

Dumas و Yesenin لهما وظيفة مؤلمة - منطق الأعمال. إنهم يساعدون الآخرين على فهم رغباتهم حتى يتمكنوا بعد ذلك من المساعدة في إشباع رغباتهم. منطق العمل مؤلم ، فأنت بحاجة إلى شخص يقوم بكل الأعمال اللازمة حتى تتمكن من الاستمتاع بالنتيجة. علماء الأخلاق الانطوائيون هم أساتذة في تنظيم المواقف التي يعرض فيها الناس رغباتهم التي لم تتحقق. وهذا يؤدي إلى حقيقة أنهم موثوقون جدًا ويبدأون في الحديث عن أكثر الأشياء سرية.

الفرق الرئيسي بين SEs الأساسية والإبداعية هو أن الأساسيات لها مزاج خطي حازم ، في حين أن المبدعين لديهم مزاج تقبلي - تكيفي. "المشاعر الأساسية" - قوية وشاملة ، هذه مشاعر على وشك الحدوث. "المشاعر الإبداعية" هي أكثر لبقة وحساسية وليست عالية جدًا وأسهل في التبديل.

في الأنواع المستقبلة والتكيفية (Dumas ، Yesenin) ، تغلي معظم المشاعر في الداخل ، ولا تظهر في الخارج سوى تلك التي يمكن استخدامها إلى حد معين للتلاعب بمزاج الآخرين.

يتمتع دوما بالحس أكثر في عواطفه: اللزوجة والنعومة والدفء. ترتبط العواطف ، كقاعدة عامة ، بالوضع الحالي بسبب الحسية في كتلة الأنا. إذا ضحك دوما ، فهذا مرتبط باللحظة الحالية ، بما يحدث هنا والآن. بالنسبة لدوماس ، من المهم أن يشعر الجميع بالراحة والدفء والراحة والصدق ، ويشعر دوما ويخمن تمامًا رغبات شخص آخر ويحاول ، إن أمكن ، إرضائها من أجل الحفاظ على الراحة وخلق جو لطيف.

يتفاعل Yesenins أكثر ويخلق مجالًا عاطفيًا أكثر من التعبير عن المشاعر. هذه ضحكة للشركة ، هذا خلق الجو العاطفي الضروري ، هذه هي المشاعر الأكثر دقة. بالنسبة لـ Yesenin ، من المهم الحفاظ على الاهتمام بكل شركة ، لا يعجب Yesenin عندما يشعر شخص ما بعدم الارتياح في الشركة ، يجب أن يكون الجميع مهتمًا ، لأن هذا التلاعب الأخلاقي يتم استخدامه ، ويتم ضبطه وفقًا لموقف معين.

بالنسبة للأنواع الحازمة الخطية (هوجو ، هاملت) ، فإن الاهتمام الرئيسي هو أنه يجب عليهم إثارة المشاعر في من حولهم بأكبر قدر ممكن من السطوع ، فإن الشيء الأكثر قسوة بالنسبة لهم هو اللامبالاة ، وبالتالي يتم سجنهم بسبب ثنائياتهم الباردة Robespierre و Maxim. عندما يتحدث هوجو أو هاملت ، كان صوته يتلألأ بظلاله ، فهو غني للغاية بالتنغيم ، وتعبيرات وجه تشي غنية ومعبرة. لكن الحازمين خطيًا لا يمكنهم دائمًا التحكم في المشاعر التي يطلقونها في الفضاء المحيط. إذا كانت فرحة ، فحينئذٍ ضحك بصوت عالٍ ، وخيبة أمل ، ثم حزن ، وسخط ، واستياء. حتى المنطق بدم بارد سوف يكتشف ماذا ، ولن يخمن ما تعنيه هذه العبارة أو تعبير الوجه أو ذاك من خلال القاعدة CH.

يتسم الاستيعاب والتكيف في هذا الصدد بخيل في إطلاق العواطف في الفضاء المحيط ، ويمكن للمرء أن يقول إنهم أناس هادئون ومتوازنون - هكذا يبدو الأمر من الخارج. بالنسبة للأشخاص المقربين ، هذا (على غرار الأساسيات) هو سلسلة كاملة من المشاعر الحية التي يطلقونها ، مثل إبريق الشاي - البخار ، عندما يكون من الصعب للغاية الاحتفاظ بها في نفسه. ولكن بما أن تشي مبدع ، فإن دوما ويسينين يستطيعان إدارة عواطفهما إلى حد كاف ، فهذه ليست مشكلة كبيرة بالنسبة لهما. يمكنك إلقاء فضيحة ، وإنشاء سابقة ، والبكاء ، والضحك - الشرط الرئيسي هو أنه يجب القيام بذلك الآن من أجل أ) تحقيق ظروف أكثر راحة لدوما ؛ ب) لـ Yesenin - لإجبار شخص ما على القيام بعمل معين ، بحيث يكون Yesenin مهتمًا.

مسح العلاقات وإدارتها وإقامة اتصال مع الأخلاق البيضاء

يلاحظ عالم الأخلاق الأبيض كيف أساء شخص ما لشخص ما ، وكيف يشعر شخص أو مجموعة من الناس بالبهجة والبهجة والبهجة من حدث ما ، وكيف يتسبب شخص ما في التعاطف أو الإحراج في شخص ما.

لفهم ما يشعر به الشخص تجاهك شخصيًا ، عليك أن تضع جانباً المعلومات التي يخبرك بها الآخرون عن شعور هذا الشخص تجاهك. بالنسبة للأخلاق البيضاء ، كل شيء: المعلومات والسلوك والأفعال والأفكار - كل هذا هو الموقف. العلاقات دائما شخصية. عندما يتحدث إليك شخص ما عن علاقة شخص ما ، فإنه في الواقع يشير دائمًا إلى العديد من العلاقات التي تشكل علاقة واحدة كبيرة بينك وبين المحاور الخاص بك. المحاور لديه موقفه الخاص تجاه الحدث أو الشخص. لديه موقف معين تجاه الشخص الذي يخبره عن هذا الحدث أو الشخص. لديه موقف حول كيفية رد فعلك تجاه موقفه تجاه الحدث الذي يتحدث عنه. ولديك أيضًا موقف معين تجاهه. وما إلى ذلك وهلم جرا. أي أنها ليست مجرد "إعجاب - كره". هذه شبكة كبيرة جدًا تجلس فيها الأخلاق البيضاء.

الأخلاق البيضاء لا تلتقط هذه الظروف فحسب ، بل تتحكم فيها أيضًا. تعرف الأخلاق البيضاء كيف ومع ما يمكن أن تسيء إليه ، من فضلك ، تهدئة ، تنزعج ، تنزعج ، تغضب ، تهتم ، تخيف أو تجتذب. إنهم يدركون ما يمكن أن يجعل الشخص غاضبًا ، والذي بسببه يمكن أن يتحسن مزاجه أو يزداد سوءًا ، وكيف يمكن أن ينجذب ، وكيف يمكن الثناء عليه.

إذا كانت الأخلاق البيضاء في وظيفة إبداعية (هكسلي ، نابليون) ، فإن الشخص نفسه يؤثر على الروابط بين الناس ، سواء كانوا يحبون ، أو صداقة ، أو جنسيًا ، أو تجاريًا ، إلخ. إذا كان الأمر أساسيًا (Dostoevsky ، Dreiser) ، فإن الاتصالات لها تأثير عليه.

من أجل الوضوح ، سأقدم مثالاً على خطاب دوستويفسكي المباشر: "أنا مقيد يدي وقدمي بهذا الزواج. يبدو الأمر وكأن هناك بعض الخيوط بيننا. نعم ، أنا أعتمد عليها ماديًا ومعنويًا. في البداية أردت الانفصال عنها. فقلت لها: "ابتعد عني! دعني اذهب! لا أريد أن أكون معك بعد الآن! " أنا لا أفهم من أنا لها: صديق ، عاشق ، شريك تجاري ، صديق أو غريب. أشعر بأنني مضطر ، لكنني لم أعدها بأي شيء. كل ما فعلته كان بمبادرة منها. لقد تواصلت مع هذه الساحرة. والآن أنا مثل "دمية على خيط."

الأخلاق البيضاء قادرة على خلق تأثير مثير للاهتمام للفهم. بمجرد أن تدخل في الاتصال ، بمجرد أن تتشكل حلقات ردود الفعل بينك وبين الأخلاق البيضاء ، يصبح من الواضح لك على الفور ما يعنيه هذا الشخص.

تهدف استراتيجية المنفتحين إلى الاستحواذ والتوسع. لذلك ، يجذبك هكسلي ونابليون نفسيهما إلى أنفسهم ، فهم يرون الخارج بوضوح ، لكنهم لا يدركون ما بداخله ، المنفتح يستجدي في مجال العلاقات تحت أي ذريعة لمعرفة ما هو عليه في الداخل. التوافر المستمر بمرور الوقت يقلل من جاذبية الكائن. لذلك ، على الرغم من التقارب السريع للغاية ، يصعب على الأخلاق الإبداعية الحفاظ على العلاقات أكثر من العلاقات الأساسية.

في ترسانة نابليون - الجاذبية الخارجية ، والسحر ، والسحر ، الذي يجذب الانتباه و "كلما نظرت إلى هذا الشيء ، زاد تأثرك به" (ج). تحديد الهدفنابليون - لإثبات تفوقهم وتفوقهم. لذلك ، فإن أخلاقياته المتلاعبة للعلاقات جاهزة لاستخدام أي طرق لتحقيق هدفها الرئيسي. في مجال العلاقات ، لا يوجد لدى نابليون الكثير من الأشخاص الذين يحبهم ، ولكن هناك العديد من المعجبين الذين يعجبهم بطاقته وتصميمه وثقته. كقاعدة عامة ، يتجمع الضحايا حوله. لديه منافسة مع المعتدين. في كثير من الأحيان ، في محاولة للحصول على المركز الأول ، يفقد نابليون الكثير من الأشخاص المقربين منه بروحهم المستعدين لبناء علاقات فقط كشركاء وليس كمرؤوسين. ولا يدرك نابليون دائمًا أنه لا يجب محاربة الجميع. أنه يوجد بالفعل اتفاق غير معلن مع العديد من الأشخاص ، يقوم على الشعور بالتعاطف معه كشخص يتمتع بعدد من الصفات الجذابة. بسبب الرغبة في رؤية العشق في عيون الآخرين ، يثير نابليون العديد من المواقف غير المعقولة التي ، كما يعتقد ، سيكون قادرًا على إظهار تفوقه واستقلاليته. يبقى نابليون نفسه فقط في حالة تحقيق نصر كامل. لكن ليس كل شخص يريد أن يكون في دور المهزوم ، ولا يريد الجميع أن ينهزم. نظرًا لفهم أنه ليس بإمكان الجميع الفوز ، ولإدراكه أنه إذا خسر ، فسيكون ذلك لا يطاق بالنسبة له ، وأيضًا لأفضل رغبته ، فهو لا يحاول الاقتراب من الجميع. هو ، على عكس هكسلي ، أكثر انتقائية في هذه المسألة. بالطبع ، من أجل تبرير نفسه أمام وظيفته البرنامجية ، كتب نابليون العديد من الأشخاص في فئة الخاسرين ، وإقامة اتصال مع من يشبه الإذلال الشخصي.

يوجد في ترسانة هكسلي حدس الاحتمالات ، والذي يسمح له باختيار أفضل العروض من أجل الاهتمام بالحوار. في الحوار معه ، تظهر بسهولة المصالح المشتركة ، والتي على أساسها تنشأ العلاقات. لا يسعى هكسلي ، على عكس نابليون ، إلى أن يصبح رائدًا في العلاقات. علاوة على ذلك ، فهو لا يطمح إلى أن يصبح رئيس أي علاقة على الإطلاق. يفضل البقاء حراً ، ويفضل الابتعاد عن المواقف التي تلزمه بطريقة ما. لذلك ، في العلاقات ، Huxley ، الذي يحاول ضبط المحاور ليكون على نفس الطول الموجي ، يظل في نفس الوقت منفصلاً ومجرّدًا. إنه يتهم فقط ، ويغوي ، ويحدد الاتجاه ، لكنه لا يرسخ مشاعره. لا يعرف هكسلي نفسه مع الشخص الذي توجه إليه مشاعره ، لذلك في أي لحظة ، بسبب ظروف خارجة عن إرادته ، يمكن لهكسلي تغيير موقفه. بمجرد أن تتلقى وظيفة برنامجه الجرعة اللازمة من المعلومات ، بمجرد أن يجد إمكانية الوصول إلى جميع الزوايا المخفية لروح المحاور ، فإنه يفقد الاهتمام به. هكسلي ، كبديهي ، لا يحتاج إلى تفاصيل ، فهو لا يحتاج إلى تأكيد فعلي على أن المحاور في سلطته تمامًا. يمكنه توقع تطور العلاقات مقدمًا ، ويمكنه أن يكون راضيًا مقدمًا على أساس أن محاوره قد كشف نفسه له وهو مستعد للذهاب إلى أبعد الحدود. وفي الوقت نفسه ، فإن فهم أن الشخص سيتخذ الخطوة التالية فقط بشرط أن يتخذ Huxley خطوة مضادة يجعل Huxley يتراجع. تمنحه العملية متعة أكبر بكثير من النتيجة.

أنت نفسك منجذب إلى الأخلاق الأساسية. وهنا تبدأ حقيقة إمكانية الوصول في اكتساب قوتها فقط بعد تعذر الوصول الأولي ، والذي تستخدمه أيضًا الأخلاق الأساسية ، في البداية خلق كتلة من الحواجز الاصطناعية ، ثم التنازل برحمة تجاه الشخص. تهدف استراتيجية الانطوائيين إلى الحماية والحفظ. لذلك ، يكون الوصول إلى Dostoevsky و Dreiser أقل سهولة في بداية العلاقة.

لتوضيح استراتيجيتين مختلفتين تمامًا في سياق موضوعنا ، دعنا نستخدم الاستعارة التالية: الانطوائي هو منزل ("المقدمة" هي ما بداخله.) المنفتح هو ضيف ("الإضافي" هو ما هو بالخارج).

يأخذ الانطوائي في البداية المزيد من المخاطر من خلال دعوة الضيوف ، لذلك لا يمكن للجميع الوصول إلى Dostoevsky أو ​​Dreiser. إذا اختار المنفتح ، فإن الانطوائي يوافق أو يرفض. تبقى الكلمة الأخيرة مع الانطوائي ، على الرغم من أنه والمنفتح مترابطان. هدف Dostoevsky و Dreiser ، أولاً ، منع الوصول إلى غير المستحق ، وثانيًا ، جعل المستحق يريد البقاء في المنزل. يبقى المنفتح إذا كان على ما يرام ، أو يغادر إذا كان يشعر بالملل وعدم الاهتمام. والأمر أصعب على الانطوائي في هذا الصدد ، لأن من يأتي إلى هناك ، عليك أن تستعد له ، ثم تنظف من بعده. أولئك. من الصعب نفسيًا السماح لهم بزيارتك بدلاً من القدوم لزيارة شخص ما.

علاوة على ذلك ، ما هو المطلوب لدعوة شخص إلى مكانك؟ كحد أدنى ، تحتاج إلى معرفة من هو وما هو عليه. هنا نعود مرة أخرى إلى لحظة التعارف ، لماذا تعتبر الأخلاق الانطوائية متحفظة للغاية - لأنه إذا كنت لا تحبك ، فلن يسمحوا لك بالدخول إلى المنزل ، وإذا حاولت الدخول بنفسك ، فسوف تتعثر في معارضة الأخلاق الانطوائية.

المرحلة التالية هي أنه بعد تغيير المسافة النفسية ، ينتظر عالم الأخلاق الانطوائي تقييمًا خارجيًا لعالمه الداخلي ، والذي منحه حق الوصول إلى شخص ما. ومن أجل الاقتراب أكثر من BE ، يجب أن تكون قادرًا على تقدير العالم الداخلي للانطوائي.

بالنسبة إلى Dostoevsky أو ​​Dreiser ، سيكون الشخص ضيفًا حتى يغير الانطوائي المسافة النفسية. بمجرد أن تتغير المسافة - وتتغير بفضل مبادرة العمل من جانب الضيف ، بفضل الوضع الفعلي - ثم من فئة الضيف يتحول الشخص إلى فئة صديق ، أو عدو ، أو عاشق ، أو صديق ، إلخ.

يحاول Dreiser الاقتراب فقط من أولئك الذين لا يتوقع المرء منهم خدعة قذرة. شحذ بالحفاظ ، دريزر ، كحارس ، يحمي نفسه وأحبائه من أي علاقة غير شريفة. Dreiser's BE لها علامة ناقص ، لذلك فهي تهدف في المقام الأول إلى اكتشاف العيوب. وعند لقاء درايزر ، أولاً وقبل كل شيء ، ينتبه إلى أوجه القصور ، وبعد اقتناعه بغيابهم ، ينتقل دريزر إلى البحث عن المزايا. يجب أن تكون مزايا المنافس على مكان في قلب دريزر محددة وواقعية: فهو ليس مجرد رجل مرح ، بل رجل قادر على تسلية الآخرين ؛ هذا ليس مجرد شخص مغامر ، بل هو شخص قام بالعديد من الإجراءات وحصل على النتيجة المرجوة. وكلما مر الوقت ، كان من الصعب على Dreiser العثور على شريك ، لأنه مع كل عام جديد ، يتعلم Dreiser المزيد والمزيد من أوجه القصور في الطبيعة البشرية ومزايا أقل وأقل.

دوستويفسكي هو عكس ذلك تمامًا. في بداية الحياة ، كان أكثر انتقادًا للناس. وكلما مر الوقت ، كلما فهم فساد الطبيعة البشرية ، وكلما تمسك بالوصية "دع حجر يُلقى على شخص خالٍ من العيوب". ينتقد دوستويفسكي نفسه قليلاً أكثر من دريزر. هدفه هو تحقيق الانسجام في العلاقات. إمكانات الشريك الانطلاق ليست مهمة جدًا لهذا الغرض. في بعض الأحيان ، على العكس من ذلك ، يجذب السكارى والعاود انتباهًا أكثر من الشخص المحترم. بعد كل شيء ، الشخص اللائق ليس مثيرًا للاهتمام بالنسبة لدوستويفسكي. لا علاقة له به ، لكن مع العود ، يفتح مجال كبير جدًا له عمل ابداعي: تحويل المتنمر إلى مواطن محترم في البلاد يستحق الكثير. بالطبع ، يحاول كل نمط نفسي الالتزام ببرامج السلوك الاجتماعي ، وفي البداية تريد الفتيات العثور على أمراء ، أولاد - أميرات. وعندها فقط ، وإدراكًا للطبيعة الخادعة لبحثه ، يبدأ الشخص في انتقاد الأشخاص من حوله بشكل أكبر. لكن البرامج الأساسية من هذا النوع غالبًا ما تكون أقوى من صوت الفطرة السليمة. هذا هو السبب في أن دوستويفسكي كثيرًا ما يرشى "المهينين والمُهينين" ، الذين يرون في مساعدتهم فرصة ليصبحوا مفيدًا ومهمًا حقًا.

أخلاقيات العلاقة ( الأخلاق البيضاء ، BE, علاقة) هو جانب من جوانب التمثيل الغذائي المعلوماتي ، والإحصاءات الداخلية للحقل.

دلالات

علاقة كائن بآخر ، الجاذبية والتنافر ، إمكانية التفاعل. الموقف الذاتي للشخص تجاه الأشخاص والأشياء الأخرى (التعاطف والكراهية والحب والكراهية والصداقة والعداء والاعتراف والتجاهل). السلوك الأخلاقي تجاه الآخرين ، أعراف وقواعد السلوك في المجتمع ، آداب السلوك.

التصور والمظهر

مشاعر تجاه الآخرين ، والمودة ، وفهم موقف شخص آخر تجاه الذات والآخرين. التقسيم إلى الخير والشر. الادب.

الأخلاق البيضاء (BE ، أخلاقيات العلاقة) هي جانب انطوائي ، وبمساعدة الشخص يمكن بسهولة معرفة نوع العلاقة التي تربطه ومع من. بمساعدة هذا الجانب المعين ، يفهم الفرد كيف ، على سبيل المثال ، يعامله رئيسه في العمل ، ونوع العلاقة التي يجب أن تبنيها معه. كيفية بناء العلاقات مع الزملاء ، وكذلك مع أفراد الأسرة. بطبيعة الحال ، يتجلى BE نفسه ليس فقط فيما يتعلق بالناس ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالأشياء. على سبيل المثال ، عبارة "يا لها من حقيبة يد لطيفة" هي بيان حول أخلاقيات العلاقات.

يتمتع الأشخاص ذوو أخلاقيات العلاقة القوية بإحساس جيد بالمعايير الأخلاقية وقواعد السلوك. إنهم يعرفون كيف يتناسبون مع المجتمع والفريق. ومع ذلك ، نظرًا لأنهم يشعرون بالناس وأرواحهم ولياقتهم ، فقد لا يرغبون دائمًا في أن يكونوا على علاقة وثيقة معهم. في بعض الأحيان يمكنهم البدء في تثقيف الآخرين ، والسعي لتغيير سلوكهم ، وأحيانًا ينفرون أولئك الذين لا يحبون أنفسهم. ويمكنهم قبول أي سلوك والتسامح معه. وكل هذا مهم بالنسبة لهم ، كل هذا يُدرك بحساسية. يميل علماء الأخلاق البيض إلى معرفة "ما هو أخلاقي" وما هو غير ذلك. وحتى لو تصرفوا هم أنفسهم "بشكل غير أخلاقي" ، فإنهم يفعلون ذلك بوعي ، فهم يفهمون متى وكيف يمكن انتهاك القواعد في العلاقات ، وكيفية تصحيح / تعديل الموقف إذا حدث شيء ما.

الأخلاق البيضاء الأساسية: ESI- "Dreiser" و EII- "Dostoevsky".

مجال اعتبار جانب BE:

مستوى العمل:يشعر (دون التعبير) ، التصالح ، التقريب من نفسه ، الابتعاد عن نفسه (نفسيا) ، إنشاء علاقات ، إظهار التعاطف ، التعرف على بعضنا البعض ، الثقة وإلهام الثقة ، العثور على شيء مشترك مع الآخرين ، التثقيف.

مستوى الشعور:الشعور بالتقارب والثقة والشعور بالعائلة والجاذبية وقبول الشخص واللطف والمجتمع.

2. الهامشي يقترب من الآخر بامتداد بحت النفعيةالمواقف (غالبًا دون أن تدرك ذلك). إن أسلوب علاقاته مع "الغرباء" الآخرين) هو "أسلوب مصاص الدماء": فهو يستخدم شخصًا (بمجموعة متنوعة من المعاني ، ليس فقط في المادة البدائية ، ولكن في بعض الأحيان في الروحانية) ، ثم يتصرف وفقًا للمبدأ "المناسب" "المُستخدم - المُلقى بعيدًا". .

3 - الهامش في الاتصال هو ، كقاعدة عامة ، يستضيفشخصية.يتميز الهامش بالثقة في حقه وحقه في رفض الآخر والاعتزاز بنفسه ومبادئه. الهامشية تلغي أي إمكانية للتسوية والتفاهم المتبادل ، وتطرح "النضال" على أنه القيمة الرئيسية وبرنامج العمل. يمكن أن يظهر هذا التركيز على المواجهة في الحياة العامة ، النشاط المهنيأو لباس شخصي ، ولكن على أي حال ، فهو ليس غير منتج فحسب ، بل إنه يدخل أيضًا شرًا أخلاقيًا كبيرًا في نظام العلاقات والتواصل بين الأشخاص.

وبالتالي ، إذا أخذنا كأساس أن ثقافة الاتصال تتضمن معاملة الآخر كموضوع مساوٍ لي ، فأنا على استعداد للاعتراف بالحق في "الذات" و "الآخر" والذي أنا مستعد للتعامل معه بتسامح واحترام ، فإن التهميش هو مكافحة الاستزراع في التواصل.

1. ظاهرة العنف في الاتصال

   العنف هو مظهر آخر تربية الاتصالات ،وقريبًا جدًا من الهامشية في الشكل والجوهر. العنف في التواصل يبدو في رفض حق الشريك في الاستقلالية والاستقلال و "الذات" ؛ في التحول إلى تقنيات الطاقة وطرق الضغط ؛ في استخدام الخوف والإكراه.

   العنف كمبدأ من مبادئ الاتصالترافق دائمًا العلاقات الإنسانية - سواء في الجوانب الاجتماعية أو الشخصية. لكنها أصبحت ضخمة وواسعة الانتشار ومتطورة بشكل خاص (باستثناء فترة الوحشية البدائية) في عصرنا. هناك عديد من الأسباب لذلك: الاجتماعية والنفسية والأخلاقية.

   الجذور الاجتماعية للعنف في التواصل يجب البحث عنها ، كما هو مذكور أعلاه ، في ملامح القرن العشرين. الثورات والحروب الديكتاتورية و الأنظمة الشموليةوالقمع ضد الأفراد والأمم - كل هذا يقلل تدريجياً من قيمة الحياة البشرية ، وجعلها ورقة مساومة في الألعاب السياسية لـ "المناضلين من أجل السلطة" ، وتم تعليم الناس "التواصل" من خلال المشهد الأمامي. العنف ، الذي أصبح هو القاعدة في العلاقات الاجتماعية والسياسية ، لا يمكن إلا أن يؤثر على العلاقات بين الأشخاص ، ويدخلها عادة العنف.

   صحيح ، هناك وجهة نظر (B.-A. Levy ، A. Glucksman) ، وفقًا لها الاستهلاك الحياة البشرية- ليست متلازمة القرن العشرين ، ولكنها عملية بطيئة ولكنها أكيدة مرتبطة بتطور عقلانية أوروبا الغربية ، وتعويد الناس على البراغماتية الباردة والمتوازنة ، لقمع مشاعر ومشاعر الرحمة والرحمة. القرن العشرين فقط. اتضح أنه وقت بدأت فيه الطبيعة الجماعية وأهمية العداء والمواجهة في مزاحمة العلاقات الإنسانية العادية بين الأشخاص.

   الأسس النفسية للعنف في التواصل كشفت بشكل مقنع الفرويدية ، مما يدل على أن العنف يعطي الشعور بالقوةعلى الآخر ، يتصرف كنوع من طريقة لتحقيق الذات (انظر الهروب من الحرية بقلم إي فروم حول هذا). علاوة على ذلك ، يمكن أن يكون مستوى ونطاق هذا "تأكيد الذات" مختلفًا تمامًا - من شمولية هتلر إلى استبداد الأسرة. هذا الأخير مهم بشكل خاص ليضعه في الاعتبار للمعلم ، الذي تتمثل إحدى واجباته في إقامة اتصال وتفاهم متبادل مع عائلة الطفل.

   لسوء الحظ ، أصبح الاستبداد العائلي والعنف والقسوة أمرًا شائعًا في عائلاتنا ، وتحول إلى مجال لتأكيد الذات للآباء الذين يعوضون عن إخفاقاتهم في حياة "البالغين" على حساب الأطفال المعتمدين عليهم. ينتقم الآباء منهم بسبب إخفاقاتهم وأخطائهم. ولكن حتى في ما يسمى بالعائلات المزدهرة ، غالبًا ما يكون التواصل مع الأطفال من موقع قوة - الصراخ والعقاب البدني والإذلال - هو القاعدة في كثير من الأحيان. لذلك ، عند تقديم شكوى من طالب إلى والديه ، يجب أن يكون المعلم حريصًا للغاية على عدم "إعداد" الطفل ، وعدم إثارة العنف تجاهه.

   الأسباب الأخلاقية للعنف في التواصل بادئ ذي بدء ، تظهر "الثقافة الأولية" و "حواجز" الاتصال ، التي تم ذكرها أعلاه. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يتغاضى عن العنف و عدم الكشف عن هويتهالحياة الأخلاقية المرتبطة بالتوسع الحضري ، الذي يخفي عن المحكمة الإنسانية الفوضى التي يرتكبها المواطنون الآخرون.

   بخصوص مناطق العنفثم ، لسوء الحظ ، لا تعرف الحدود ، وتتغلغل في مجموعة متنوعة من مجالات الاتصال -العلاقات الشخصية والعائلية والجماعية والجماعية والتجارية والسياسية والمهنية وغيرها. أشكال العنفيمكن أن تكون مختلفة - الضغط النفسي ، والخضوع الأخلاقي ، والإكراه الجسدي ، والتحرش الجنسي (على سبيل المثال ، فيما يتعلق بالمرأة العاملة من قبل المدير). السلوك العدواني غير المتسامح في الشجار والصراع والإصرار على المرء بأي ثمن هو أيضًا شكل من أشكال العنف.

   أتعس شيء هو أن العنف يُنظر إليه أحيانًا على أنه معيار،لا تسبب أي احتجاج ولا تعتبر كذلك مكافحة الاستزراع في التواصل ،التي لا يمكن مواجهتها إلا من خلال نهج مختلف - مبدأ اللاعنف .

   وبالتالي ، هناك شيئان على الأقل ضروريان للإدراك الفعال لقيمة التواصل البشري. أولا ، حسن النية والرغبة والرغبة في التفاهم المتبادل. ولكن لكي يتم التعرف على هذه النوايا الحسنة ، والتقاطها من قبل الطرف الآخر ، حتى يتمكن الشريك من الاستجابة لها ، من الضروري ، ثانيًا ، وجود "مساحة مشتركة للتفاهم" ، أساسها ثقافة عالية للتواصل تتطلب من كل شخص التأمل ، والنقد الذاتي ، وتحسين الذات.

3. 8.3 أخلاقيات العلاقات الحميمة

ثقافة الاتصال لا وجود لها في المجردة ، في شكل نقي". تتحقق وتتجلى في مجالات مختلفة من الحياة البشرية ، في مواقف معينة من الحياة. يحتل مكان كبير في النطاق العام لمشاكل الحياة الظرفية تلك التي تعتبر شخصية بحتة لكل واحد منا ، حَمِيمشخصية.

أخلاقيات العلاقات الحميمة كما لو كان يتعارض مع أخلاقيات العمل والعلاقات المهنية ، وأخلاقيات المواطنة ، والأخلاقيات البيئية ، والعمل أخلاقيات العمل العام ،التي تحدد معايير وقواعد السلوك في المواقف ، إذا جاز التعبير ، "شبيهة بالجماهير" ، "عامة" ، المرتبطة ، على سبيل المثال ، بالتجمعات أو الإجراءات أو الحركات السياسية أو البيئية أو بالمفاوضات التجارية والاجتماعات ، أو بالاتصال المهني لأحد المتخصصين. على عكسها أخلاقيات العلاقات الحميمةتعتبر المواقف التي تتطور في العلاقة بين شخصين أو ثلاثة أشخاص مقربين للغاية مرتبطة بعلاقات الصداقة والحب والعاطفة الجنسية والزواج والأسرة. هذه مجموعة واسعة من المشاكل ، تنطوي على للغاية ثقة ، علاقة حساسةالأشخاص المقربون ، لا يتم عرضهم على الملأ ، لكنهم مهمون للغاية لكل واحد منا. إنها مهمة بشكل خاص في بداية الحياة ، عندما يعتمد مصيرنا المستقبلي على كيفية تطورهم - في الأسرة ، مع صديق ، وأحبائهم. في الوقت نفسه ، غالبًا ما يتسبب نقص الخبرة والمعرفة في العديد من الإخفاقات في سن مبكرة ، مما يترك بصمة على بقية الحياة. لذلك ، لا يمكن للمعلم تجاهل هذا الجانب من تواصل الشباب.

المظهر الحقيقي للتواصل الحميم بين الأشخاص ، حيث يتم تحقيق قيمته وخصائصه بشكل كامل صداقةو حب.

4. الصداقة هي أعلى شكل من أشكال التواصل

   صداقةمعروف أعظم قيمة أخلاقية واجتماعيةمن قبل معظم الناس. المقال الأول نظريات الصداقة كعلاقة مستقلة ،لا تتطابق مع أنواع أخرى من الروابط الاجتماعية والارتباطات العاطفية ، أنشأها أرسطو ، الذي أخضع الصداقة للفلسفة والجمالية و التحليل النفسي. وفقا لأرسطو ، الصداقة هي أعظم قيمة ، أهم شيء في الحياة:لا أحد يختار الحياة بدون أصدقاء ، حتى مقابل جميع الفوائد الأخرى.

   صداقة مثالية حقيقية نزيه. ولكن في الوقت نفسه ، فإن الصداقة عزيزة على الصديق "من أجل مصلحة الذات" ، وبالتالي فإن الموقف تجاه الصديق لا يختلف عن موقف الشخص تجاه نفسه. وبسبب هذا ، فإن الصداقة هي أيضًا وسيلة لا غنى عنها المعرفة الذاتية: "تمامًا كما لو كنا نريد رؤية وجهنا ، فنحن ننظر في المرآة ونراها ، لذلك إذا أردنا أن نعرف أنفسنا ، يمكننا أن نعرف أنفسنا من خلال النظر إلى صديق." يعتقد أرسطو أن الشخص ليس لديه أحد أقرب من صديق ، وبالتالي فإن عدد الأصدقاء له حدود: الصداقة الحميمة هي صداقة مع القليل.

   جلبت كل حقبة شيئًا جديدًا لفهم الصداقة. بقي شيء واحد دون تغيير: في جميع الأوقات ، كانت الصداقة تعتبر من أعلى القيم وفي نفس الوقت نادرة في حياة الإنسان.

   كانت الصداقة الحقيقية للرومانسية في أوائل القرن التاسع عشر تسمى نادرة للغاية. وفقًا للكاتب الألماني ل. تيك ، يحب جميع الناس ، على الأقل يعتقدون أنهم يحبون ، "لكن قلة قليلة منهم فقط يمكن أن يكونوا أصدقاء بالمعنى الحقيقي للكلمة". أعجب شوبنهاور بالصداقة ، وفي الوقت نفسه شكك في وجودها: "الصداقة الحقيقية والحقيقية تفترض مسبقًا مشاركة قوية وموضوعية خالصة ونزيهة تمامًا في فرح وحزن شخص آخر ، وهذه المشاركة ، بدورها ، تفترض مسبقًا تماهيًا حقيقيًا مع الآخر. هذا مخالف لأنانية الطبيعة البشرية لدرجة أن الصداقة الحقيقية تنتمي إلى الأشياء التي لا تزال غير معروفة فيما إذا كانت تنتمي إلى عالم الخرافات أو موجودة بالفعل في مكان ما.

   صداقة- هذا علاقات وثيقة مبنية على الثقة المتبادلة والمودة والمصالح المشتركة.تتضمن الصداقة علاقات شخصية وثيقة بين الناس على أساس المودة الشخصية العميقة والتعاطف ، على أساس وحدة الآراء والاهتمامات وأهداف الحياة ، والتي يتم التعبير عنها في الرغبة في التواصل طويل المدى متعدد الاستخدامات.

   على عكس عملالعلاقات ، حيث يستخدم أحدهم الآخر كوسيلة لتحقيق هدفه ، فإن الصداقة هي علاقة ذاتي القيمة ،في حد ذاته نعمة. الأصدقاء يساعدون بعضهم البعض بإخلاص،"ليس في الخدمة ، ولكن في الصداقة." على عكس قريبالروابط ، حيث يرتبط الناس بأواصر الدم أو القرابة والتضامن والصداقة - بشكل فردي انتقائيويستند إلى المتبادل تعاطف.أخيرًا ، على عكس السطحي صداقة.علاقة الصداقة عميقو حَمِيم،مما يدل على الداخلية العلاقة الحميمة والصراحة والثقة والحب.لا عجب في أننا نطلق على صديق غرورنا البديل (أنا آخر) .

   المعايير الرئيسية وخصائص الصداقة. القربو عاطفيةمتعلق ب الانتقائيةو التفردالصداقة تحديد معاييرها مثل اللامبالاة والإخلاص والإخلاص والصرامة والالتزام بالمبادئ والصدق والثقة.

   عدم الأنانيةفي الصداقة تعني مثل هذه العلاقات الخالية من اعتبارات الربح والمبنية على استعداد لمساعدة بعضنا البعض ، في بعض الأحيان على حساب مصالحهم الشخصية. الولاءو وفاءيقوي الصديق إيمان الشخص بقوته الخاصة: فهو يعلم أنه في الأوقات الصعبة لن يتركه الصديق في ورطة وسيجد فرصة للمساعدة والدعم. مشترك الدقةو نزاهة،إن جعل الصداقة قوة نشطة ، يمكن أن يؤدي إلى نجاح إبداعي كبير ، لأنها تساهم في تحسين الذات لكل من الأصدقاء. نحن نطالب الصديق بأعلى مطالبنا (ومع ذلك ، فإن مطالبنا على أنفسنا بعيدة عن أن تكون دائمًا عالية جدًا: فنحن نرى عيوب صديق ، ولكن ليس دائمًا عيوبنا).

   التواصل بين الأصدقاء ، حيث يكشف كل منهم للآخر عن أهم الأشياء وأكثرها حميمية ، ويثري كليهما ، ويسمح لك بفهم وإدراك ما يحدث في روحك بشكل أفضل. لذلك ، في صديق لهم قيمة عالية للغاية الثقة والصدقو الود والكرمو المراوغة والقدرة على الحفاظ على السرو يغفرعمل طائش. إن غياب هذه الصفات يقضي على الصداقات.

   الصداقة هي أحد مظاهرها حب شخصالوحدة بين الناس والرنين العاطفي المتبادل. التأكيد على التفرد الذي لا يضاهى ™ لصديق هو بمثابة الاعتراف بقيمته المطلقة. توحي الصداقة احترام الشرف والكرامةصديق أمانةتجاهه. وفي هذا - عالية الجوهر الأخلاقيصداقة.

   بعض "قواعد" أو "قوانين" الصداقة. نادرا ما تنشأ الصداقة الحقيقية على الفور. عادة ما يسبقه عمليات البحث والفشل والاتصالات الهشة.

   كيف يحدث ذلك اختيار الاصدقاء؟ما الذي يجعل شخصًا ما جذابًا للآخر ، هل يبحث عن شبهه في الآخر ، أم على العكس من ذلك ، يبحث عن إضافة صفات يفتقر إليها هو نفسه؟ ربما كلا الرأيين صحيحان على حد سواء. يوحي فهم الصديق بأنه "نفس أخرى" تشابهبينهما: من غير المرجح أن يكون الأشخاص الذين يختلفون بشكل كبير في الرأي قريبين بشكل خاص. ومع ذلك ، فإن تغيير الأنا ليس فقط ثانيةأنا ، وهي آخرأنا: الأصدقاء مدعوون ليس للتكرار بل يكمل ويثريبعضها البعض.

   ظهور الصداقةتساهم في المقام الأول القواسم المشتركة في وجهات النظر والمصالح والمثل وأهداف الحياة.وإذا كان أساس الصداقة هو التقارب أو الصدفة ، فإن الصداقة غالبًا ما تدوم مدى الحياة ، بغض النظر عن العقبات التي تعترض طريقها. الشروط اللازمة لتكوين الصداقة هي أيضا الاحترام المتبادل والتعاطف الشخصيو المودة لبعضهم البعض.

   هل هناك "قواعد" ل إقامة صداقة؟ويعتقد أن:

السن الأكثر ملاءمة لإقامة اتصالات مكثفة ودائمة ، تكون ذروة الصداقة ، كقاعدة عامة ، الشباب والشباب المبكر وسنوات المدرسة والطلاب ؛

قبل تكوين الصداقات ، يجب أن يشعر المرء بالتعاطف مع الشخص ، والرغبة في التواصل معه ، ويجب أن يكون هذا التعاطف متبادلاً ؛

التعاطف المتبادل مع الصداقة لا يكفي: نحن بحاجة أيضًا إلى قضية مشتركة. أو. على الأقل المصالح المشتركة ؛

لا يجب أن تكون الخطوة الأولى في إقامة العلاقات الودية هي الاتصال الشخصي ، ويمكن أن تبدأ الصداقة أيضًا بالمراسلات ، بما في ذلك الكمبيوتر ؛

من الممكن أن تبدأ الصداقة بالصراع ؛

من المهم جدًا في بداية الصداقة ألا ينخدع المرء بمشاعره: يجب على الشخص ذلك يشعر،أنه يحتاج إلى شخص آخر.

بمجرد إنشائها ، لا تتطور الصداقات تلقائيًا ؛ من المستحسن أن يوضح المعلم للطلاب مدى أهمية العناية بهم الحفاظ على الصداقة.يجري أعمق العلاقة الحميمة، الصداقة تعني بالضرورة ثقة،تتجلى في إفشاء أحد الأسرار والنوايا والحالات للآخر ، أي الخامس الإفصاح عن الذات.

ستكون درجة الكشف عن الذات في التواصل مع الغرباء والآباء والأصدقاء المقربين مختلفة. يتم تحقيق أقصى قدر من الإفصاح عن الذات على وجه التحديد من خلال التواصل مع الأصدقاء. على الرغم من أن لها أيضًا حدودها. كقاعدة عامة ، يُنظر إلى الصراحة بشكل إيجابي. لكن يجب أن تعلم أن الإفصاح عن الذات بشكل كامل ومتسرع ، والذي لا يتوافق مع مرحلة تطور العلاقات ، يُنظر إليه على أنه انتهاك لحدود العلاقة الحميمة أو محاولة لغزو العالم الداخلي للآخر ، مما يدفعه إلى الانسحاب وحتى قطع الاتصال. لذلك ، في التواصل الودي ، من الضروري دائمًا براعة.

يعتمد التواصل الودي بين الناس على الممتلكات الشخصية ،التي يتم تشكيلها بشكل مستقل عن إرادتنا ورغباتنا وبالتالي لا يمكن إلقاء اللوم عليها أو نسبها إلينا. لذا ، لا ينبغي أن تتدخل في الصداقة مؤانسةأو عزل،ومع ذلك ، فإن الصداقة لا تتوافق مع أنانيةو خيانة.

الصداقة لها أخلاقي شفرة . ضروري تكون قادرة على تكوين صداقاتولهذا عليك أن تلتزم ببعض غير المكتوب قواعد الصداقة:

شارك نجاحاتك وإخفاقاتك مع صديق ؛

ساعد صديقًا إذا لزم الأمر ؛

حاول أن تجعل صديقك يشعر بالرضا في شركتك ؛

أظهر دعمًا عاطفيًا لصديق ؛

كن واثقا من صديق وثق به ؛

حماية الصديق في غيابه وعدم انتقاده علانية ؛

الاحتفاظ بالأسرار الموكلة إلى صديق ؛

كن متسامحًا مع بقية أصدقائه ؛

لا تكن متطفلًا ولا تعلم ؛

احترم السلام الداخلي وحرية الصديق.

تلبية هذه المتطلبات يتطلب مستوى عال الثقافة الأخلاقيةشخصية و الاستعداد النفسيللصداقة. ليس كل الناس قادرين على هذا الشعور. وليس لأنهم لا يستطيعون العطاء دون الحصول على أي شيء في المقابل ، وليس لأن لديهم نفسًا أكثر تطوراً خاصة بهم ، ولا حتى لأنهم يفتقرون إلى الحكمة لقبول شخص آخر. سبب عجز للصداقة قد تكون متجذرة في سمات الشخصية النفسية والعاطفية.

لذلك ، المنفتحون ، الموجهون إلى الخارج ، إلى عالم الأشياء الخارجية ، بسهولة وبسرعة إقامة اتصالات مع الناس ، لديهم حاجة واضحة وقدرة على تكوين صداقات وتكوين العديد من الأصدقاء. لكن الانطوائيين ، الخجولين وغير التواصليين ، الذين يركز تنظيمهم العقلي الدقيق بشكل أكبر على تجربة عالمهم الداخلي ، يجدون صعوبة في الانسجام مع الناس. الخوف من سوء الفهم يبقيهم وحيدين. إذا كان لمثل هؤلاء الأشخاص صديق ، فعلى مدى الحياة ، وبعد أن عانوا من خيبة أمل ذات مرة ، لم يعودوا يحاولون البحث عن صديق جديد.

يختلف الأشخاص الذين تربطهم علاقات ودية ، لذا لا يمكن التعامل معهم بنفس المعايير. وجود صديق هو نعمة عظيمة. ولكن من أجل الحصول على هذه الميزة ، يجب أن تعمل باستمرار على نفسك ، وأن تتعلم التسامح والاستقرار في العلاقات. هناك قاعدة حكيمة: إذا كنت تريد أن يكون لديك صديق - فليكن!بعبارة أخرى ، كن على طبيعتك صديق جيد، رد على أفراح صديقك وأحزانه ، فكر في كيفية جعل حياته أكثر سعادة. لا تدخر وقتك وجهدك والأهم روحك لهذا.

1. الحب كموقف وجاذبية

   لقد قيل وكتب الكثير عن الحب. هناك صيغ الحب والتعاريف العلمية والأطروحات الفلسفية ... ومع ذلك ، لكل جيل جديد يدخل الحياة ، فلسفة وأخلاق الحب -هذا سر وراء سبعة أختام ، قلعة يجب أن تغزوها بنفسك ، بعد أن مررت بطريق صعب للربح والخسارة. وبما أنه في سن مبكرة ، من المهم جدًا ليس فقط معرفة الغموض الكبير لهذا الشعور الغامض ، المتنوع للغاية والذي لا يمكن التنبؤ به ، ولكن أيضًا أن يكون المرء قادرًا على التطور في نفسه القدرة على الحبحتى الآن سوف نتعمق في تحليل ظاهرة الحب بمزيد من التفصيل. بعد كل شيء ، كما قال أ. بلوك ، "فقط الحبيب له الحق في لقب الشخص".

   بمعنى واسع حب- إنها ملكية وحق لشخص حر - الشعور الأخلاقي والجمالي ، الذي يتم التعبير عنه في سعي غير مبالٍ ونكران الذات لشيء واحد ، في الحاجة والاستعداد لعطاء الذات.الشخص الذي يحب يصبح أكثر حساسية تجاه الجمال. خاص جماليات الحب- شغف الإنسان بحياة كاملة مبنية على قوانين الجمال والخير والحرية والعدالة. علاوة على ذلك ، فإن هذا التوق إلى الانسجام والمثالية يؤثر على كل من العقل وأعمق الطبقات العاطفية للروح البشرية.

   تحتل مكانة خاصة في نظام العلاقات الإنسانية الحب الجنسي - واحدة من أقوى التجارب في الحياة الحميمة لأي شخص ، والتي قد (أو لا تصبح) هي المفتاح والأساس لسعادته. نحن نتحدث عن حب شخصين ، حب يتوق للاندماج الكامل ، الوحدة مع من تحب. إنه بطبيعته استثنائي وبالتالي يعمل أعلى قيمة أخلاقية.في الوقت نفسه ، هو أيضًا أرضي حقيقي الموقف والجاذبيةمستقل نسبيًا الرغبة والحاجةوعلى هذا النحو هو عليه أعلى شكل من أشكال التواصل بين الأشخاص.

   الحب الذي يربط الرجل والمرأة هو مجموعة معقدة من التجارب البشرية التي تنشأ نتيجة اندماج الحاجات البيولوجية ، التي حولتها الثقافة ، مع التطلعات الأخلاقية والجمالية والنفسية للفرد. من أين تأتي هذه المشاعر؟ ربما يكون الحب هو "جوع" الإنسان لشخص ما ، شعور داخلي لا يصدق يحتاجفيه أقوى عاطفي يحتاج.

   إن فكرة الاستقطاب وفي نفس الوقت جذب مبادئ الذكور والإناث يتم التعبير عنها بقوة في الأسطورة التي أعاد سردها أفلاطون في الحوار "العيد": كان الرجل والمرأة كائنًا منفردًا - مخنث. ثم قسموا إلى نصفين ، والآن كل نصفين محكوم عليه بالبحث عن الآخر ليشكل معه كليًا واحدًا مرة أخرى.

   لكن الشخص الواقع في الحب لا يحتاج فقط إلى كائن من الجنس الآخر ، بل يحتاج إلى كائن له جاذبية جمالية بالنسبة له ، وقيمة فكرية وعاطفية - نفسية ، وأفكار أخلاقية مشتركة ، وجاذبية جنسية وإثارة. إذا لم يكن أحد هذه المكونات موجودًا على الأقل ، فإن الحب "لن يحدث" أو سيظهر وهمه ، والذي سينهار حتماً.

   من الصعب فهم الحب ، بل يصعب تفسيره. إنه يجلب الفرح للإنسان ، ويجعل حياته ممتعة وجميلة ، ويولد أحلامًا مشرقة ، ويلهم ويرقى. في الوقت نفسه ، الحب هو مصدر الكثير من المعاناة وحتى المآسي. الاضطرابات والغيرة والقلق مرتبطة به. في الحب ، يتم الجمع بين المشاعر المتناقضة: المعاناة والسرور ، والفرح والحزن ، والبهجة وخيبة الأمل. "الحب بلد مخادع" وفي نفس الوقت - أكثر المشاعر إغراءً. إنه لا يمنح فقط متعة حية ، ولكن في نفس الوقت ألم شديد ، ليس فقط السعادة الحادة ، ولكن أيضًا الحزن الشديد. جنبا إلى جنب مع التقلبات في الحب ، هناك دائما سلبيات ؛ إنه ، إذا جاز التعبير ، منقسم إلى تناقضات ، مليء بالأسرار والألغاز التي لا نهاية لها. تندمج أقطابها وتبايناتها في كتلة من التوليفات الفريدة ، ومن المستحيل التنبؤ بأي من هذه المجموعات سيحصل عليها الشخص.

   قصة حب. ظهرت النظريات الأولى عن الحب منذ ما يقرب من خمسة وعشرين قرنا في اليونان القديمة- سقراط ، أفلاطون ، أرسطو.

   وفقًا لأفلاطون ، الحب هو شعور مزدوج يجمع بين الجانبين المعاكس للطبيعة البشرية: حيث يعيش فيه شغف الشخص بالجمال - والشعور بشيء مفقود ، وعيوب ، والرغبة في تعويض ما لا يملكه الشخص. الحب عند أفلاطون هو سلم يقودنا إلى معنى الحياة وإلى الخلود. إنه يحول الإنسان إلى جزء من العالم كله ، يتصل بالأرض والسماء ، مع أسس كل الحياة. يجعل الإنسان أكثر مما هو عليه ، ويرفعه فوق نفسه ، ويضعه بين البشر والخالدين. وهكذا ، ولأول مرة ، نشأت فكرة قوة الحب الهائلة.

   في العصور القديمة اليونانية القديمة ، تم تمييز أربعة أنواع من الحب: إيروس ، فيليا ، أغابي ، ستورج ، والتي من المستحسن تعريف الشباب بها.

   إيروس - حب متحمس ، شغف جسدي وروحي ، شغف عنيف لامتلاك من تحب. هذا الشغف هو أكثر لنفسك ، اشرب الكثير من الأنانية. هي "نوع ذكوري" ، بل هي شعور شاب متحمس أو شاب. إنه أقل شيوعًا عند النساء.

   فيليا - الحب والصداقة ، شعور أكثر روحانية وأكثر سلمية. نفسيا ، هي الأقرب إلى حب فتاة صغيرة. بين الإغريق ، لم تكن المحبة مرتبطة فقط بالعشاق ، بل بالأصدقاء أيضًا.

   أغابي - عنده إيثار الحب الروحي، مليئة بالتضحية وإنكار الذات ، مبنية على الغفران والتسامح ، على غرار الحب الأمومي. هذا الحب ليس من أجل الذات ، ولكن من أجل الآخر ، ليس فقط الشعور بالحب ، ولكن أيضًا من أجل الحب الإنساني للجار.

   ستورج - الحب والحنان ، حب الأسرة مليئة بالاهتمام اللطيف للحبيب. لقد نشأ من الارتباط الطبيعي بالأقارب ويؤكد القرابة الجسدية والروحية لأولئك الذين يحبون.

   في العصور الوسطى ، تم تحديد جوهر ومعنى الحب من خلال يقيس.لكن كيف وماذا قياس الحب؟شغف مستهلك بالكامل أم نسل أم شيء آخر؟ من الصعب جدا تحديد هذا. ولا أحد يستطيع أن يفعل ذلك بدقة أكبر من القديس أوغسطينوس الذي قال: "مقياس الحب هو الحب بلا مقياس".

   ظهور الحب فيها حاضِرفهم ، العديد من الباحثين يرتبطون بالماضي القريب نسبيًا - تلك العمليات العميقة التي حدثت في أوروبا في بداية الألفية الثانية ، عندما ، بعد فترة طويلة من البربرية ، بدأت الطفرة الروحية التدريجية في المجتمع. الفلسفة والفن يتطوران ، طريقة حياة الناس تتغير. أحد مؤشرات هذه التغييرات هو المظهر لقب فارسالذي أصبح راعيًا وحاملًا لثقافة نامية ومتميزة عبادة الحب.

   كان لهذه العبادة إلهها الخاص - كيوبيد ، آلهةها - السيدات الجميلات ، وخدمها - المتجولون ، ومحبوها - الفرسان. احتوى قانون الحب الشهم على شريعة من المآثر ، قانون تمجيد وثناء للسيدة ، شريعة حب الحياة ؛ كان لديهم طقوسهم وعاداتهم وعاداتهم. فقط بعد عدة أشهر من الخطوبة ، باتباع القواعد ، ارتفع الفارس ببطء من مستوى حميم إلى آخر ، اعتمادًا على مزاياه لحبيبته. كان الحب الفارسى روحيًا في الغالب ، متطورًا نفسياً. كان مركزها في روح الفارس ، حيث كان بالنسبة له المصدر الرئيسي لأفراح الحب.

   في الفكر الأخلاقي الروسيأعطيت مكانة عظيمة لدراسة ظاهرة الحب من قبل الفيلسوف فل. سولوفيوف.يعرّف الحب على أنه "انجذاب كائن حي إلى آخر من أجل الاتحاد معه وتجديد الحياة بشكل متبادل". يستنتج من العلاقات المتبادلة ثلاثة أنواع من الحب.الأول هو الحب الذي يعطي أكثر مما ينال - تنازليحب. والثاني هو الحب الذي يأخذ أكثر مما يعطي - تصاعديحب. الثالث - عند كلاهما متوازن.

   في الحالة الأولى ، هذا ، على سبيل المثال ، الحب الأبوي القائم على الشفقة والرحمة ؛ ويشمل رعاية القوي بالضعيف ، وكبار السن بالصغار ؛ نمو الأسرة - العلاقات "الأبوية" ، يخلق مفهوم "الوطن الأم". الحالة الثانية هي حب الأبناء لوالديهم ، فهو يقوم على الشعور بالامتنان والتقديس ؛ خارج الأسرة ، فإنه يؤدي إلى ظهور أفكار حول القيم الروحية. الأساس العاطفي للنوع الثالث من الحب هو امتلاء المعاملة بالمثل التي تتحقق في الحب الجنسي. هنا تجتمع الشفقة والاحترام مع الشعور بالخزي وخلق صورة روحية جديدة للإنسان.

   ومن المثير للاهتمام أن سولوفيوف يعتقد أن "الحب الجنسي وتكاثر الجنس يرتبطان عكسياً ببعضهما البعض: الأقوى والأخر أضعف". استنتج التبعيات التالية من هذا: الحب القوي غالبًا ما يظل بلا مقابل ؛ مع المعاملة بالمثل ، يؤدي الشغف القوي أحيانًا إلى نهاية مأساوية ، ولا يترك وراءه ذرية ؛ حب سعيد، إذا كانت قوية جدًا ، فعادةً ما تظل قاحلة.

   فل. رأى سولوفيوف خمس طرق ممكنة لتنمية الحب -اثنان خطأ وثلاثة صحيح. المسار الخاطئ الأول هو "الجحيم" - شغف مؤلم بلا مقابل. الثاني (كاذب أيضًا) - "الحيوان" - الإشباع العشوائي للرغبة الجنسية. الطريق الثالث (الصحيح الأول) هو الزواج. الرابع (صحيح أيضًا) هو الزهد. الخامس - أعلى طريق - هو الحب الإلهي ، عندما لا نرى الأرض - "نصف الإنسان" ، ولكن الشخص كله في مزيج من مبادئ الذكر والأنثى. يصبح الرجل في هذه الحالة "سوبرمان" ؛ هذا هو المكان الذي يقرر المهمة الرئيسية للحب هي تخليد الحبيب ،ينقذه من الموت والعفن.

   مفاهيم الحب الحديثة. بالنسبة للجزء الأكبر ، فهي تستند إلى فهم وجودي. جوهر الإنسان ووجوده ،والتي ، بدورها ، مرتبطة بالسؤال القديم حول كيفية التغلب على "الانفصال" ، وكيف يتجاوز المرء حياته الفردية ويجد الوحدة مع الآخر. إنه في هذا "الوضع الإنساني" ، في جوهر الإنسان - في سعيه لتحقيقه وحدةيرى اصل الحب إي فروم.

   يقول إن تجربة الانفصال تخلق القلق. أن تكون منفصلاً يعني أن تُرفض ، لا حول لها ولا قوة ، وغير قادر على إدراك القوى البشرية. ومع ذلك ، فإن الوحدة التي تحققت في عمل مشترك، - ليس بين الأشخاص ؛ الاتحاد المتحقق في النشوة الجنسية عابر ؛ الوحدة التي تحققت في التكيف مع الآخر هي الوحدة الزائفة.

   أصلي "حل مشكلة الوجود البشري"الواردة في تحقيق خاص جدا ، مظهر فريدوحدة - الاندماج مع شخص آخر مع الحفاظ على فرديتهم.هذا هو النوع من الوحدة الشخصية التي تتحقق في حب , التي توحد الشخص بالآخرين وتساعده على التغلب على الشعور بالعزلة والوحدة. وفي الوقت نفسه ، فإن الحب "يسمح للإنسان أن يظل على طبيعته ويحافظ على استقامته. هناك تناقض في الحب: كائنان يصبحان واحدًا ويبقىان في نفس الوقت "(إي فروم). لكن الحب ليس صدفة أو حلقة عابرة. الحب فن يتطلب تحسين الذات والتفاني والاستعداد للعمل والتضحية بالنفس من الإنسان.

   هذا بالضبط ما يقوله إي فروم في كتاب "فن الحب": "الحب ليس شعورًا عاطفيًا يمكن لأي شخص أن يختبره ، بغض النظر عن مستوى النضج الذي وصل إليه. كل محاولات الحب محكوم عليها بالفشل إذا كان الشخص لا يسعى بنشاط أكبر لتطوير شخصيته ككل من أجل تحقيق توجه مثمر ؛ لا يمكن تحقيق الرضا بالحب بدون القدرة على حب القريب ، بدون إنسانية حقيقية وشجاعة وإيمان وانضباط ".

   يسلط الضوء على E. فروم خمسة العناصر المتأصلة في الحب: العطاء والرعاية والمسؤولية والاحترام والمعرفة.الطبيعة المتناقضة لمقاربة فروم لظاهرة الحب ، وفي نفس الوقت إنتاجيتها لتعليم الشاب. القدرة على الحبيجعلك تستدير انتباه خاصالمعلمين على حجة المؤلف.

   1. "الحب هو العطاء وليس الأخذ. إعطاء- هذا هو أعلى مظهر من مظاهر القوة ... أشعر بالوفرة ، والإنفاق ، والحيوية ، والسعادة. العطاء اكثر بهجة من الاستلام ". الحب لـ Fromm ليس مجرد شعور ، إنه أولاً وقبل كل شيء القدرة على إعطاء قوة روح المرء للآخر. و لكن ماذا يعني ذلك يتبرع؟الجواب على هذا السؤال مليء بالغموض والارتباك.

   أكثر المفاهيم الخاطئة شيوعًا هي أن العطاء يعني التخلي عن شيء ما ، والحرمان من شيء ما ، والتضحية بشيء ما. ولكن هذه هي الطريقة التي ينظر بها إلى فعل العطاء من قبل شخص يقف على مواقف الأخلاق الاستبدادية وموجه نحو التملك. إنه مستعد لأن يعطي فقط مقابل شيء ما ؛ العطاء دون الحصول على أي شيء في المقابل هو أن يخدع.

   ماذا يمكن أن يعطي شخص لآخر؟ هو يعطي نفسهأغلى ما لديه يضحي بحياته.لا ينبغي أن يعني هذا أنه يضحي بحياته لآخر. يمنحه فرحه واهتمامه وفهمه وعلمه وروح الدعابة وحزنه - كل تجارب ومظاهر ما هو حي فيه. هذا بذل حياتكيثري الشخص الآخر ، ويزيد من إحساسه بالحيوية. علاوة على ذلك ، فهو لا يعطي في المقابل: العطاء في حد ذاته يمكن أن يجلب المتعة. في الوقت نفسه ، في العطاء ، يستحضر شيئًا ما في الشخص الآخر يعود إليه: إنه يشجع الشخص الآخر على أن يصبح مانحًا أيضًا ، ويتشارك كلاهما الفرح الذي جلباه معًا إلى الحياة. لذلك الحب الحقيقي قوة الشخص الذي يستطيع العطاء ،قوة تلد الحب المتبادل. هكذا، حب -هذا نشاط ، فعل ، طريقة لتحقيق الذات ، تتكون من العطاء ، وليس الأخذ.

   2. لكن، حب - هذا إفادةو الاثمار.هي مبدعمن حيث الجوهر ، فهي تعارض التدمير والصراع والعداء. والحب شكل النشاط الإنتاجي ، إظهار الاهتمام والاهتمام بموضوع الحب ،الاستجابة العاطفية ، التعبير عن المشاعر المتنوعة فيما يتعلق به ("الرنين" العاطفي).

   هذا الحب يعني الاهتمام يتجلى في مثال حب الأم لطفلها. لن تقنعنا أي من تأكيداتها بأنها تحب حقًا إذا لم تعتني بالطفل أو أهملت إطعامه ورعايته ؛ ولكن عندما نرى اهتمامها بالطفل فإننا نؤمن بحبها. وهذا ينطبق أيضًا على حب الحيوانات والزهور. "الحب هو مصلحة نشطة في الحياة وتطور ما نحب" (إي. فروم).

هذا الجانب من الحب مسؤولية , هو استجابة للاحتياجات المعبر عنها أو غير المعلنة للإنسان. أن تكون "مسؤولاً" يعني أن تكون قادرًا ومستعدًا "للرد". يشعر الشخص المحب بالمسؤولية تجاه جيرانه ، تمامًا كما يشعر بالمسؤولية عن نفسه. في الحب ، تتعلق المسؤولية ، أولاً وقبل كل شيء ، بالاحتياجات العقلية لشخص آخر. كما قال A. de Saint-Exupery ، "نحن مسؤولون إلى الأبد عن كل شخص نقوم بترويضه."

يمكن أن تتدهور المسؤولية إلى رغبة في التفوق والسيطرة ، إذا لم تكن موجودة احترام يعشق. "الاحترام ليس خوفًا وتوقيرًا ، إنه القدرة على رؤية الشخص كما هو ، ليكون على دراية بشخصيته الفريدة."

الاحترام يعني عدم الاستغلال. "أريد أن ينمو الشخص الذي أحبه ويتطور لنفسه ، بطريقته الخاصة ، وليس لخدمتي. إذا كنت أحب شخصًا آخر ، فأنا أشعر بواحد معه ، ولكن معه كما هو ، وليس معه لأنني بحاجة إليه كوسيلة لتحقيق غاياتي.

5. "من المستحيل احترام شخص ما دون معرفته: الرعاية والمسؤولية ستكون عمياء إذا لم يتم توجيههم بالمعرفة". اعتبر فروم الحب كأحد طرق معرفة "سر الإنسان" ، و معرفة - كجانب من جوانب الحب ، وهو أداة للمعرفة تسمح لك باختراق الجوهر.

هكذا، حب - هذا مصلحة نشطةفي حياة من نحبه. ولكن في نفس الوقت الحب عملية التجديد الذاتي والإثراء الذاتي.يعزز الحب الحقيقي الشعور بالامتلاء في الحياة ، ويدفع حدود الوجود الفردي.

بعض صفات الحب . يمكن أن يتجلى الحب في مجموعة متنوعة من الأشكال ، في أي عمر ، بين أشخاص متشابهين جدًا ومختلفين جدًا ، وفي نفس الوقت له خصائصه المميزة التي تجعل من الممكن تطوير توصيات معينة لمساعدة الشباب على التعرف عليه من بين المشاعر الأخرى ، والقدرة على رعايته والحفاظ عليه.

1. حب يجب التمييز بينه وبينالوقوع في الحب - "الانهيار المفاجئ للحواجز التي كانت قائمة حتى تلك اللحظة بين غريبين" (إي فروم).

يجمع بين الحب والافتتان عاطفة، الذي يدفع فجأة اثنين من الغرباء تقريبا تجاه بعضهما البعض. قد لا يحتاج الشغف إلى الاحترام ولا مجتمع المصالح ولا إلى وحدة المبادئ الأخلاقية. لكن مصير العاطفة لا يعتمد فقط على الانجذاب الجنسي. وبعد أن يقترب الغريب ، تختفي الحواجز وعدم توقع التقارب ، يمكن أن يبقى اندفاع العاطفة كما هو. حب عابر, هكذا تصبح كل الحب المستهلك. حيث حب يمكن أن يكون أكثر سخونة من الحب ، يمكن أن يحرق الشخص بقوة أكبر ، لكنه ، كقاعدة عامة ، لا يخترق أعماق الروح وبالتالي يخرج بشكل أسرع. إنه شعور "أنا متمركز" ، شعور "للذات". حب لكنه يضرب الإنسان بشكل أعمق ، ويتغلغل في أكثر أركان روحه خفية ، ويملأها بالكامل ، وبالتالي يعيش لفترة أطول ويغير الشخص أكثر.

2. الحب في جوهرهروحي ولاية , الذي يعطي الشخص الحق في العلاقة الحميمة الجسدية. ومن ثم فإن السؤال الخالد والطبيعي شرعي - لماذا يحب الناس بعضهم البعض؟إن الاعتراف بأن الحب هو عامل جذب متبادل للصفات العقلية والجسدية لبعضنا البعض ، أو أن المرء يحب فقط من أجل مظاهر عالية من الصفات الإنسانية ، يعني إما اختزال التفسير إلى عبارات عامة ، أو لإخبار كذبة متعمدة. من المعتقد أنهم يقعون في حب شخص يتجسد فيه المثل الأعلى للحبيب إلى حد أكبر من الآخرين. ومع ذلك ، فإن هذا النهج لا يفسر سبب حبهم للفظاظة والخداع والغباء والبعيدين عن المثالية عمومًا. هناك شيء واحد مؤكد - هذه التناقضات تشير إلى شيء معين قانون الحبالتي لم يتم الكشف عنها بعد - هي لا يمكن التنبؤ بها وفي نفس الوقت تتطلب الانتقائية.

بعد كل شيء ، من المعروف أن الناس يحبون الاختلاف ، على النقيض من ذلك ، حتى من خلال عداء الميول ، عندما يتم تجديد صفات المرء أو تحييدها أو تصحيحها بواسطة صفات الآخر. لكنهم أيضًا يحبون الشبه ، وفقًا لهوية الشخصيات والاهتمامات ، مما يزيد من قدرة من يحبون في محاكمات الحياة القاسية. ومضات ملفتة للنظر حب في لمحة ، رفض بشكل عام السؤال "لماذا؟". في بعض الأحيان لا يكون واضحًا حتى من نحبه - الشخص نفسه أم شخصه. "خطأ بصري وهم"، عندما يزيد الحب كرامة من يحب ويقلل من أوجه القصور.

3. إلى جانب "الوهم" ، فإن الحب له خاصية مثل استبصار . يرى الحبيب في أعماق الحبيب لدرجة أنه غالبًا ما لا يعرف نفسه. استبصار الحب هو الشعور بالأعماق الخفية للشخص ، والشعور اللاواعي بقممه الخفية. انها مثل التنبؤ بمزاياها ،التي يمكن أن تتجلى من خلال الحب. لذلك ، الحب فهم أحد أفراد أسرته ، والذي غالبًا ما يصدم العشاق: إلى أي مدى يفهمني بعمق ، ومدى دقة تخمينه لرغباتي ، وكيف يستوعب ما أريد أن أقوله في لمحة.

هذه فرط الحدس ، هذا الحب يلد التعاطف مع مشاعر الآخر بشر تعطي حالة مذهلة من التقارب البشري الكامل ، "نمو" روحين. لذلك ، فإن واحدة من أقدم وأجمل خصائص الحب الحقيقي هي انسجام "أنا" و "ليس أنا" ، شغف أولئك الذين يحبون الاندماج الكامل.

4. الحب ليس "أحادي البعد". يبدو أنه يتكون من اثنين من التدفقات المضادة.الأول لدينا حب "لآخر": شعور غريب ، شبه جسدي بالوحدة معه ؛ القدرة على الشعور بما يحدث في روح الآخر ؛ رغبة لا تهدأ في فعل كل شيء من أجل أحد أفراد أسرته ، للتضحية بنفسه لإنقاذه. لمثل هذا الحب ، أنت بحاجة إلى موهبة المشاعر التي لا يمتلكها الجميع.

التيار الثاني - حب لنفسك. إنه قادر على إثارة كل الثراء المذهل لأحاسيسنا ، من خلال موشوره العالم يُنظر إليه على أنه أنظف وأكثر حدة ، فهو يعطي الحياة المعنى البشريلأن إدراك القيمة المطلقة لشخص آخر يعطي معنى لوجود المرء.

لذلك ، الآراء المسبقة الشائعة التي تحبها أنانية (غالبًا ما يعتقد الرجال ذلك) أو عنده إيثار (تقول النساء). الحقيقة هي أن الإيثار هو مجرد "محوره واحد" مثل الأنانية ، والمركز فقط ليس في الذات ، ولكن في شخص آخر. لذلك ، سرعان ما يتحول الحب الإيثاري إلى نوع من "مرض" الروح ، على غرار الحب غير المتبادل: "تكوين المشاعر" فيه يتغير ، مبتور ، يفتقر الشخص إلى أفراح الرعاية المتبادلة ، الموافقة ، الدعم ، المودة. إنه يقوض الروح ويسمم الشعور.

5. في الحب ، يمكنك تسليط الضوء جانبان:داخلي ونفسي القدرة على تجربة مشاعر الحب عاطفياً ، و خارجي ، اجتماعي علاقات حقيقية بين العشاق. في الممارسة العملية ، هم مترابطون بشكل وثيق ولهم تأثير تشكيل متبادل على بعضهم البعض.

في الواقع ، يرتبط الكثير بمفهوم الحب. حَمِيم المشاعر النفسية ، الدول وديفعل، موجهة إلى شخص آخر. الحب مصحوب بالحرج والفضول والخوف والنشوة واللامبالاة ونكران الذات والأنانية والرقة والسخرية والغطرسة والتواضع واللامبالاة والحماس. غالبًا ما يصاحب الرقة الإحراج والاحترام والإعجاب. لا يمكن فصل النشوة دائمًا عن العاطفة العنيفة والاستعداد الذي لا جدال فيه للاستسلام ، واللامبالاة هي نتيجة الإرهاق المبكر والابتذال في العلاقات.

في اجتماعيا الحب هو أحد المجالات القليلة التي يستطيع فيها الشخص أن يشعر به ويختبره مطلق لا غنى عنها.في العديد من الأدوار والوظائف الاجتماعية ، يمكن استبدال شخص معين واستبداله ولكن ليس في حالة حب. هنا يكون للفرد أعلى قيمة وأعلى قيمة مقارنة بالباقي. فقط في المحبة يمكن للإنسان أن يشعر بمعنى وجوده بالنسبة للآخر ومعنى وجود الآخر لنفسه. الحب يساعد الإنسان على إظهار نفسه ، والكشف ، وزيادة كل شيء إيجابي وقيِّم فيه.

6. واحد حقيقي قضايا مهمةالحب هو مشكلة الطاقة.

يمكن مقارنة الحب بحالة صغيرة ومعقدة. كل أنواع العلاقات ممكنة هنا: الديمقراطية ، والفوضى ، والاستبداد ، وحتى الاستبداد. ولكن بشرط واحد: إذا تم قبول هذا النموذج من قبل الطرفين طواعية. في وقت "العيد" الأولي من الحب ، يسعد كل واحد منا يطيع أهواء كائن محبوب ، بصدق وإلهام يلعب العبد بفرح العائد بعضها البعض. لكن مع مرور الوقت تنتهي العطلة ، والآن يطالب الجميع بامتعاض ما لم يُمنح له. لكن الحب هو عندما أعتني بك وأنت تعتني بي. الحب ليس للأنانية. لذلك ، ليس هناك ما هو أكثر حزنًا ويأسًا في الحب من صراع طويل ومرهق على السلطة.

7. ذات أهمية خاصة هو مسألة حرية والحاجة يعشق. الحب هو مجال حرية من نوع خاص. حريتها وضرورتها في نفسها. بعد كل شيء ، أعلى كرامة أخلاقية للحب هي بديهية مباشرة صدق الشعورمكرس الفهم الروحي.الحب لا يتسامح مع أي عنف ، أي تبعية وإملاء خارجي.

يمكنك إجبار أي شخص على الزواج أو المعاشرة أو شرائهما. لكن لا أحد يستطيع أن يجبر لا تحب آخر ، ليس هو نفسه. الحب غير قابل للفساد.

يتم التعبير عن الحرية في الحب ثروة مظاهرها. الإعجاب والإعجاب والحنان وفرحة التضحية بالنفس تعطي الحب مجموعة متنوعة من الألوان الفردية. لكن كل هذه أشكال مختلفة من الشعور بالحب ، والتي ، في جوهرها ، تهدف إلى نفس الشيء - إلى الإمكانيات الروحية المحتملة للحبيب ؛ حتى لو لم يكن مقدرا لها أن تتحقق.

الحب حياة أصلية تمامًا ، ندرك من خلالها ، كل من معنى الحياة بشكل عام واستقلالنا الذاتي. الحب الحقيقي يفتح عيون الإنسان ، ويحرره من الكليشيهات والصور النمطية للرؤية ، ويرفعه فوق المصالح النفعية والوجود اليومي. الحب ينمي الشخصية ويجعلها حكيمة وشجاعة. ربما يحدث هذا لأن الحب الحقيقي ينشأ غالبًا عندما تتداخل معه الظروف والمحرمات ، وبالتالي يتطور من خلال التغلب على مختلف العقبات. وثم الحب هو معيار قدراتنا وقدرتنايكون بشر .

وأخيراً ، فإن "خاصية" الحب الرئيسية وغير المشروطة هي ذلك الحب بكل أنواعه سعيد دائما ، فقط الكراهية والغياب ونقص الحب غير سعيد:

1. أخلاقيات العلاقات الأسرية

   في نظام التربية الأخلاقية ، يلعب إعداد الشباب دورًا مهمًا حياة عائلية، وهذا بدوره سيتطلب منهم ذلك ثقافة المشاعرو ثقافة الاتصال.

   وغني عن القول أن الأسرة تبدأ حب اثنين - الحب الذي لا يكون غرضه إشباع أناني ، بل فرح مبني على فرح شخص آخر ، عندما يشعر الحبيب بالسعادة بإسعاد المحبوب أو تخفيف معاناته وإنهائها. صيغة هذا الحب بسيطة: إذا كنت أشعر بالرضا لأنك تشعر بالرضا ، وإذا كنت أريدك أن تشعر بتحسن ، وأنا أفعل هذا ، فأنا أحبك. إذا كان الشخص الذي اخترته في علاقته معي يسترشد بنفس الصيغة ، فهو يحبني. القدرة على الحبوبالتالي تعتمد بشكل مباشر على القدرة على التعاطفمن القدرة على التفكير أولاً ليس في نفسك ، ولكن في من تحب ، والقدرة على الاعتناء به ، ومعرفة أن هذه هي سعادتك ، وليس التفكير في المكافآت. هذه المهارة لا تأتي بشكل طبيعي. V.A. لاحظ Sukhomlinsky أنه لا يوجد علم خاص للحب - هناك علم الإنسانية.من أتقن أبجديتها فهو مستعد للعلاقات الروحية والنفسية والأخلاقية المفيدة ، بما في ذلك في الحياة الأسرية.

   عندما يقرر عاشقان ربط مصيرهما ، فإن آخر ما يفكر فيهما هو مدى ملاءمتهما لبعضهما البعض. لكن اتضح تدريجيًا أنه في الحياة معًا ، لا يسير كل شيء كما كان يحلم: بعد كل شيء ، تلتقي شخصيتان ، شخصيتان ، تبدأ كل منهما في إعلان نفسها بمرور الوقت. وبعد ذلك اتضح أنه في الزواج والعلاقات الأسرية ، لا يعتمد الكثير على ذلك فقط المعاملة بالمثل من الحبولكن أيضا من الأخلاقية والنفسية والجنسيةوحتى ثقافة الأسرةشركاء.

   الثقافة الأخلاقية في العلاقات الأسرية يتجلى من خلال الصفات الأخلاقيةالزوجين ، بمثابة تأكيد حقيقي لحبهم ، مثل اللطف ورعاية من تحب.اللطف لا ينفصل عن براعة،التي تنطوي على القدرة على فهم احتياجات وتجارب الآخرين ، لتوقع كل ما يمكن أن يسبب المتاعب أو الألم لمن تحب. يحاول الشخص اللطيف منع المواقف المعاكسة التي تؤدي إلى الفتنة والشجار ، ويمكن أن تؤذي شخصًا آخر ولا تساهم في تقوية الحب والزواج. لتنمية حس اللباقة ، تحتاج إلى ذلك ضع نفسك في مكان الشخص الآخر.وهذا بدوره يصبح الأساس تسامحضروري في الزواج ، حيث يلتقي أشخاص مختلفون تمامًا و "محكوم عليهم" أن يكونوا معًا: من عائلات مختلفة ، مع وجهات نظر مختلفةوالعادات والاهتمامات. أهم الصفات الأخلاقية حب الناسهو أيضا المسؤولية عن أحد أفراد أسرته.فهو يجمع عضويًا بين ضبط الرغبات والانضباط الذاتي ، فهو يحمي من الأفعال الأنانية التي يمكن أن تسيء إلى أحد أفراد أسرته أو تؤذيها.

   الثقافة النفسية ، إلى جانب بعض الصفات الأخلاقية ، فهي تساهم في "صقل" الشخصيات ، و "تلميع" المشاعر ، وتشكيل وتحسين العلاقات المتناغمة بين الزوجين في عملية تواصلهما. بالطبع ، من أجل الزواج السعيد أمر مرغوب فيه التوافق النفسيالشركاء ، والتي لها أساس بيولوجي. هذا نوع فطري من المزاج وطرق لرد فعل الشركاء تجاه هذا أو ذاك حالة الحياة، ودرجة تأثرهم وقلقهم. ولكن حتى لو كان الشركاء غير متوافقين مع بعضهم البعض ، فإن الثقافة النفسية تتطلب منهم في حياتهم معًا: احترامالفردية و ملائملبعضهم البعض في المواقف الأسرية المختلفة ، دون كسر أو "إعادة تثقيف" بعضهم البعض. تتم عملية "التكيّف" هذه يوميًا وكل ساعة ، بافتراض العمل الدؤوب والمضني الذي يقوم به كل من الزوجين ، أولاً وقبل كل شيء ، على أنفسهم.

   الثقافة الجنسية للزوجين وتقترح وجود الجاذبية الحسية والاحترام والتفهم لرغبات الشريك والقدرة والاستعداد لإشباعها والتحرر النفسي والثقة في اللحظات الحميمة.لسوء الحظ ، فإن نسبة كبيرة من الزيجات (ثلث إلى نصف) تفكك بسبب نقص الانسجام الجنسي ،بسبب عدم القدرة على الزواج الحياة الجنسية، مما يرضي كلاهماالأزواج. وهذا العجز ، كقاعدة عامة ، يقوم على التربية الجنسية الخاطئة ، على نقص المعرفة حول كيفية تنظيم هذا الجانب من الحياة الأسرية. جزء كبير من اللوم في هذا لا يقع فقط على الأسرة ، ولكن أيضًا على التعليم المدرسي ، أو بالأحرى ، الافتقار إلى التربية الجنسية المناسبة ، مصحوبًا بإقصاء المعلمين الذاتي من هذه المشكلة الحيوية للشباب.

   الثقافة الأسرية للعلاقات الأسرية على أساس الرعاية والاهتمام والتعاطف والشعور بالمسؤولية. يتجلى ذلك في القدرة والاستعداد ليس فقط لتوزيع المسؤوليات الأسرية "بشكل عادل" ، دون تقسيمها إلى "ذكر" و "أنثى" ، ولكن أيضًا لتحمل كتفًا ، وتحمل عبء آخر.

   لا يستطيع الجميع البناء أسرة سعيدة ومزدهرة.الأنانيون ، الأشخاص الأنانيون ، الأشخاص المخلصون ، المخادعون ، المدللون الذين لا يعرفون كيف ولا يريدون العمل ، على الأرجح لن يتمكنوا من التعامل مع هذا العمل. لكن ، لحسن الحظ ، لا يوجد الكثير منهم. هناك الكثير ممن لا يستطيعون الإبداع عائلة سعيدةلمجرد أنه لا يعرف كيف ، لا يعرف كيف يتم ذلك ، على الرغم من أنه يريد ذلك بصدق. أليس من المفترض أن تعلمهم المدرسة ذلك؟

   ما أنه لا يمثل حياة أسرية سعيدة؟ بالتأكيد هذا الحب والوحدة والتفاهم المتبادل والمساعدة المتبادلة ،انسجام.في الوقت نفسه ، لا تعني الأسرة السعيدة وجودًا صامتًا بدون صراعات وشجار. ربما لا توجد عائلات خالية من النزاعات في الواقع. ولكن هناك الكثير من الزيجات السعيدة والمزدهرة التي استمرت 30-50 عامًا. علاوة على ذلك ، هناك علاقة بين عدد سنوات العيش معًا وعدد النزاعات - فكلما زادت القيمة الأولى ، قلت الثانية.

   مشكلة الخلافات العائلية لا يعني ذلك أنه لا ينبغي أن يكونوا (هذا ليس حقيقيًا) ، ولكن في إدراكهم بشكل صحيح واستحقاق الخروج منهم. إن حتمية النزاعات الأسرية (ويجب أن يكون المرء مستعدًا لذلك) يتحدد بالفعل من خلال حقيقة أن اثنين من الغرباء في السابق قررا تأسيس أسرة ، وتوحيد مصيرهما. في الوقت نفسه ، يأتون إلى بعضهم البعض مع "أمتعتهم" - الشخصية والعادات والتنشئة والمثل العليا والتوقعات. هناك حاجة إلى جهود ووقت معينين لجعل "ملكنا" واحدًا مشتركًا من هاتين "أمتعتى". وبالطبع هذا لا يخلو من الخلافات والصراعات والشتائم. فقط بعد إنشاء "الأمتعة المشتركة" ، يقل عدد الخلافات والصراعات أو تختفي تمامًا.

   ومع ذلك ، في بعض العائلات هذا لا يحدث. على العكس من ذلك ، يختفي الوقوع في الحب (وأحيانًا الحب) ، ويقل الشعور بالاحترام المتبادل (تم الكشف عن بعض الجوانب غير الجذابة ، والسمات ، والتفاصيل التي لم تُلاحظ في فترة ما قبل الزواج) ، والتكيف المتبادل ، لا يحدث "طحن" الشخصيات. ويزداد عدد الخلافات ، وتشتد حدتها ، ويزداد التأثير الذي يضر الروح.

   ل الأسباب الرئيسية للصراعتشمل ما يلي:

انتهاك أخلاقيات العلاقات الزوجية (خيانة ، غيرة) ؛

عدم التوافق العقلي أو البيولوجي (الجنسي) ؛

العلاقة غير الصحيحة للزوجين مع الآخرين (الأقارب والمعارف والزملاء) ؛

عدم توافق المصالح والاحتياجات ؛

المواقف المختلفة فيما يتعلق بتنشئة الطفل ؛

وجود أوجه قصور أو صفات سلبية في الزوجين ؛

عدم التفاهم بين الوالدين والأطفال.

ومع ذلك ، لا يكفي معرفة سبب النزاعات ، فمن المهم معرفة ذلك

السلوك الصحيح خلال أي منها ، بغض النظر عن سببها. هناك بعض قواعد السلوك للزوجينخلال مشاجرة أو نزاع أو نزاع.

1. لا تكافح من أجلفوز.يجب أن نتذكر: انتصارك هو هزيمة زوجك ، هزيمة من تحب. هل من الجميل حقًا تحقيق النصر على الحبيب؟ ومن ثم ، فإن المهزوم هو فرد من نفس العائلة ، وبالتالي فإن أي انتصار للفرد هو هزيمة الأسرة ككل. أكثر قيمة وأكثر ملاءمة للعائلة ، بالنسبة لكلا الزوجين ، سيكون هناك تغيير في الغرض من النزاع - ليس لإثبات حالة الشخص في النزاع ، ولكن لإقناع الزوج بعدم ارتكاب أي فعل آخر تسبب في النزاع.

حافظ على احترام زوجك في نزاع عائلي.حتى في لحظات الاستياء والغيرة والغضب ، يجب أن تتذكر: بعد كل شيء ، حتى وقت قريب كان هذا الشخص أعز الناس لك في العالم ، وكنت سعيدًا معه ...

لديك "ذاكرة قصيرة" لجميع الخلافات والمظالم العائلية.كلما تم نسيان كل الأشياء السيئة مبكرًا ، كلما ازدهرت ، زادت سعادة الأسرة. لذلك ، يُمنع منعاً باتاً ذكر أسباب الخلاف التي تم تسويتها وتوضيحها. وإذا تمت تسوية الخلاف ، وجاءت المصالحة ، فمهما كانت الإساءة التي يرتكبها أحد الزوجين على الآخر ، فينبغي نسيانها إلى الأبد.

لا يوجد شيء أكثر خطورة على رفاهية الأسرة من تراكم الاستياء "الخطايا" ، والأخطاء ، إلخ. أولاً ، إنها تسد الروح حرفيًا ، وتزيح كل الخير الذي خرج منها ، وثانيًا ، تجبر الزوج الثاني على الانخراط في عملية مماثلة - جمع الأخطاء ، والتي ، بالطبع ، لا أحد محصن منها. ممنوع حمل حقد - كلما كان رد فعلك مبكرًا ، قل الوقت الذي كان عليك أن تبني عليه ، كلما كان التخلص منه أكثر صعوبة. في بعض الحالات ، عندما يمكن تصور الصراع بشكل حاد بشكل خاص ، فإن هذه الجريمة تستحق و يغفر.

لتكون قادرًا على أن تسأل نفسك في الوقت المناسب وبصدق - وأن تجيب بصدق: ما هي حقًا "أعلى قيمة" بالنسبة لك؟حساء مملح أم الحفاظ على سلام الأسرة؟ ومن ثم اتضح أن الموقف الذي نشأ ليس سوى سبب ضئيل للتهيج ، و السبب الحقيقي- لا على الإطلاق في الزوجة الثانية. بالطبع ، هناك أشياء لا يمكن أن تُغفر ، هناك مبادئ يمكن من خلالها إعطاء وسائل للتخلي عن "أنا" المرء. لكن الخلافات العائلية ، كقاعدة عامة ، لا تحدث على أساس "الأمور السامية" ، ولكنها تحدث بسبب التفاهات التي قد يجدها الزوجان نفسيهما مضحكة غدًا.

لا تجلب معك عادات من حياة سابقة إلى أسرة شابة وأظهر التسامح مع عادات الآخرين.يمكن أن تكون هذه العادات مختلفة ، وأحيانًا تكون مزعجة جدًا للزوج الثاني. ومع ذلك ، لا يمكن أن يكون المرء متطرفًا في المطالبة بالتخلي عنهم على الفور. يجب أن نتذكر أن العادات تتشكل على مر السنين ومن الصعب التخلص منها. من غير المقبول ربط عادة متأصلة بعمق وصدق المشاعر: "إذا لم تقلع عن التدخين (لقاء الأصدقاء ، ومشاهدة الهوكي) ، فأنت لا تحبني."

تعلم كيف تعلق بشكل صحيح على بعضها البعض.إن عدم القدرة على الإدلاء بملاحظات هو سمة خاصة للنساء ، اللائي لا يفكرن فقط في شكلهن ، بل يسمحن لأنفسهن أيضًا بإبداء ملاحظات مهينة في وجود الغرباء. في الوقت نفسه ، تتطلب الثقافة النفسية والأخلاقية للأسرة أن تكون الملاحظات النقدية وجهاً لوجه ، حتى لو كانت عادلة. علاوة على ذلك ، يجب أن نتذكر أن النقد الحاد المستمر لأحد الزوجين من قبل الآخر يؤدي إلى عدم الراحة النفسية ، والانهيار العاطفي ، والعزلة ، وبالتالي تدمير الاتصال الزوجي.

أخلاق مهنية علاقات عمليعني امتثال موظف مؤسسة معينة لمعايير معينة ضرورية في هذا النشاط. يستثني التطوير الوظيفيورغبة كل موظف في النجاح الشخصي ، لا تزال هناك قواعد سلوك غير معلن عنها ، وعدم التقيد بها يستلزم إنهاء عقد العمل. ماذا تعني أخلاقيات علاقات العمل وسيخبرنا هذا المقال.

أخلاقيات العمل

المفهوم بحد ذاته معقد ويتضمن عدة مكونات ، والتي يمكن أن تضمن معًا بناء حياة مهنية ناجحة في أي مؤسسة. كيف تتصرف في الإنتاج ، أظهر ملفك أفضل الصفاتالشخصية لتحقيق النجاح والاحترام في الفريق؟

أن تكون مؤدبًا

من الضروري دائمًا ، في أي ظرف من الظروف ، أن نتذكر أنه لم يقم أحد بعد بإلغاء قواعد الأخلاق الحميدة. حتى لو كنت شخصيًا لا تحب أي موقف ، فمن غير المقبول تمامًا أن تكون وقحًا مع الزائرين أو سرقة الزملاء. مزاج سيئلا ينبغي أن ينتشر لأشخاص آخرين. إذا واجهت إحساسًا داخليًا بالحرج ، وتعاني من مشاكل ومتاعب شخصية ، فإن التأدب سيساعدك في بعض الحالات على إخفاء مزاجك المؤقت غير المتفائل عن الآخرين.

يمكن للتأدب دائمًا التغلب على الموقف السلبي. إنه لأمر ممتع أن تتواصل مع شخص مهذب ، فهو يميل للغاية إلى نفسه ، ويسبب مشاعر ممتعة وفرحًا. إذا نشأت أي صراعات غير متوقعة ، فإن الأدب يمكن أن يمنع وتحييد جميع التناقضات المهمة تقريبًا. من الجيد بناء علاقات عمل مع شخص مهذب: غالبًا ما يكون صادقًا ويسعى للحفاظ على علاقات جيدة وودية.

هل سبق لك أن انتبهت إلى حقيقة أن الحاضرين دائمًا ما يبدون أنيقين ومريحين؟ كقاعدة عامة ، يتحدث هؤلاء الأشخاص مع الزوار بأدب شديد ، مما يترك انطباعًا جيدًا عن أنفسهم.

لديهم موقف إيجابي

يتطلب أي نشاط الكثير من التركيز على العملية. يمكن لكل واحد منا تجربة الانزلاقات والنكسات في مكان العمل وغيرها من الأحداث المزعجة. في كل هذه الظروف ، من المهم للغاية الحفاظ على موقف متفائل ورغبة في مزيد من التطور في الاتجاه المحدد. مهما حدث ، تذكر أنه بابتسامة وروح دعابة ، يمكنك إصلاح أي موقف تقريبًا.

تنص أخلاقيات علاقات العمل على أن الشخص سوف يتفاعل مع الآخرين بإحسان ، ويوجه جهوده إلى إنتاجية عمل أكبر.

إذا واجهت أي صعوبات ، يجب أن تتذكر دائمًا أنه يمكنك طلب المساعدة من الزملاء. لا تتردد في طلب النصيحة عندما تكون في حاجة إليها حقًا. لن يحكم عليك أحد بسبب شيء لا تعرفه. تعتبر تطلعاتك ومثابرتك في اتجاه معين أكثر أهمية من أجل تحقيق النتائج المرجوة. تضمن العلاقات الجيدة مع الزملاء في العمل أنك ستعمل بكل سرور وستكون قادرًا على تحسين قدراتك ومهاراتك. تعلم كيفية التعامل مع المواقف الصعبة بروح الدعابة. إذا كنت تعتقد أنه يجب عليك تعلم دروسك من كل شيء في الحياة ، فإن النجاح مضمون.

تعرف على كيفية التواصل مع العملاء

في الوقت الحاضر ، يرتبط أي نشاط تقريبًا بالمبيعات أو الإعلان. في هذا العصر الذي يتسم بالتطور السريع للتجارة ، من المهم للغاية معرفة كيفية التفاعل مع العملاء بشكل صحيح. يعتمد الكثير على رباطة جأشك في مكان العمل وحسن نيتك وموقفك المناسب. لكل شركة قواعدها غير المعلنة المعروفة لها فقط. ولكن من الجدير أيضًا الحديث عن بعض النقاط المشتركة التي تساهم في الأنشطة الناجحة.

يجب أن يشعر أي زائر للقسم أنك مهتم به. ابتسم ، حافظ على ثقتك بنفسك ، لا ترفض إعطاء المعلومات اللازمة. كلما تفاعلت أكثر مع الناس ، كلما شعرت بأنك أفضل وأكثر حرية. تتضمن أخلاقيات العمل القدرة على إيجاد طريقة للخروج من المواقف الصعبة. يمكن أن يحدث أي شيء في العمل. الزائر الذي يصعب إرضاءه يمكن أن يتم القبض عليه ، والذي سوف يفسد الحالة المزاجية بأكملها ، ويترك مذاقًا غير سار في الروح. يجب ألا يُظهر الموظف أنه من الصعب عليه ، وأنه متعب جدًا من تدفق العملاء. في أي وقت ، يجب أن تكون مستعدًا لمقابلة الزائر بابتسامة ، والحفاظ على رباطة الجأش والهدوء في حالات الصراع.

كن موجهًا نحو النتائج

إذا كان التفاني في منظمة واحدة والتركيز على عملية العمل نفسها في العهد السوفييتي هو الأكثر قيمة ، فمن الضروري في الوقت الحاضر أن تكون مرنًا ويقظًا وقادرًا على الجسم ومقاومًا للإجهاد. للعمل حتى النتيجة ، لتحقيق الهدف المحدد - هذا هو الشرط الرئيسي الذي لا غنى عنه لشخص ناجح حديثًا. لا أحد يستفيد من موظف يجلس في العمل "للعرض" ويحسب الساعات حتى نهاية يوم العمل من أجل العودة بسرعة إلى المنزل. يجب القيام بأي نشاط في الشركة من أجل تحقيق النتيجة النهائية ، ويجب أن يكون الموظف على علم بذلك بالتأكيد.

قبل أن تحصل على وظيفة في مجال نشاط معين ، يجب أن تفهم بنفسك بوضوح ما هو الغرض من تطوير هذه المنظمة ، وما الذي تسعى إليه ، وكيف يمكن أن تكون مفيدة لها شخصيًا.

أن تكون موجهًا نحو النتائج يعني أن تكون في حالة الاستعداد الداخليالعمل حتى يتم الحصول على منتج معين من النشاط. دعنا نقول ما إذا كان في مكتبة أو روضة أطفاليمكنك فقط العمل ، والتركيز على العملية ، ثم في مجال المبيعات أو الإعلان ، سيتعين عليك ضبط النفس والسعي لتحقيق نتائج عالية بنفسك. باستخدام النهج الأخير ، يمكنك تحقيق نتائج مهمة في أي مجال من مجالات النشاط.

أخلاقيات العمل والمهنة

يتطلب العمل في فريق عمل أقصى قدر من التفاني وتطبيق جهود معينة من شخص ما. ما الذي يجب مراعاته عند بناء علاقات عمل مع الزملاء؟

مسؤولية

يجب أن تدرك منذ البداية أنك تشغل منصبًا معينًا في الشركة ، وكلما كان ذلك أعلى ، فإن درجة الرئيسيةالمسؤولية تقع على عاتقك. لم يتم تعيينك على الإطلاق للاسترخاء و "اللعب بالألعاب". لديك مسؤوليات معينة يجب الوفاء بها. يضمن اتباع نهج مسؤول لأنشطتهم تحقيق نتائج عالية. قد لا يحدث ذلك على الفور ، لكنه سيحدث بالتأكيد قريبًا.

أن تكون موظفًا مسؤولًا يعني أن تفي بصدق وضمير بجميع المتطلبات المطروحة. لن يعود الموظف اللائق إلى المنزل أبدًا حتى يتم الانتهاء من العمل المطلوب. تعني المسؤولية القدرة على مطالبة الذات ، وإيجاد طريقة للخروج من المواقف الصعبة ، والعمل في فريق. قد تحتاج إلى الذهاب إلى مكان ما بمفردك قرار مهمأو تنظيم عملهم أو موظفي المؤسسة. يجب أن تكون مستعدًا لكل هذا.

الرغبة في التطور في المهنة

إن السعي لتحقيق النمو المهني والتطوير أمر يستحق الثناء للغاية ، ومن المؤكد أن مثل هذا النهج سيُلاحظ في المستقبل القريب. لكن الرغبة وحدها لا تكفي. من الضروري دعم نيتك بإجراءات منهجية ونتائج حقيقية. إذا كنت تعلن باستمرار عن رغبتك في الحصول على دخل أكثر من زملائك ، ولكنك لا تظهر نتائج عملك الشاق ، فلن ينجح أي تطوير.

في السعي للتحسين في المجال المهني ، من الضروري أن نتذكر أن مجرد العمل لا يكفي. من المهم للغاية قراءة الأدبيات المهنية وأخذ دورات تنشيطية. لن تكون المعرفة غير ضرورية أبدًا ، ولكنها ستكون مفيدة لنا في التطوير المهني. من المهم للغاية معرفة ما تحتاجه بالضبط ولماذا.

الالتزام بالمواعيد

نعلم جميعًا أنك بحاجة إلى أن تكون في العمل في الوقت المحدد. ومع ذلك ، يعتقد بعض الموظفين بتهور لسبب ما أنه يمكنهم القدوم إلى مكان العمل وقتما يريدون. هذا خيار غير مقبول تمامًا ، مما يؤدي إلى انهيار الاختصاصي. يجب أن يتمتع المحترف الحقيقي ، بالطبع ، بإحساس جيد بالوقت ويعرف مقدار الوقت الذي يستغرقه هذا الإجراء أو ذاك. ليس من الضروري فقط أن تأتي للعمل في الوقت المحدد ، ولكن عليك أيضًا أن تدرك حقًا مشاركتك في المنصب الذي تشغله.

مظهر

اليوم ، متطلبات أي مهنة تجعل من الضروري أن تبدو أنيقًا وجذابًا. حسن العناية ، والقدرة على الاعتناء بالنفس ، وأن تكون محاورًا ودودًا وخيرًا هي موضع ترحيب. مظهريستطيع أن يقول الكثير: مدى مطالبة الشخص بنفسه ، وما إذا كان مهتمًا بتكوين صورة فردية ، وما إذا كان يفهم الموضة والجمال. من المحتمل أن يسعد الجميع بالتواصل مع محاور أنيق وحسن الإعداد.

اليوم ، العديد من الشركات والمؤسسات لديها قواعد اللباس. أي انحراف عن المتطلبات غير ممكن. يجب أن يتوافق المظهر بدقة مع الموقف الذي تم عقده.

مراعاة مصالح الزملاء

عند العمل في فريق ، يجب أن تتذكر دائمًا أنك بحاجة إلى حساب رأي الأغلبية وأخذها في الاعتبار. قد يكون للزملاء رؤية مختلفة تمامًا عن الموقف عنك. أنت لا تعمل بمفردك ، لذلك سيكون من المتهور للغاية محاولة وضع القواعد الخاصة بك. في أي فريق ، بطريقة أو بأخرى ، هناك أوامر معينة. يجب أن يتعلم الموظف الجديد ، بعد قدومه إلى الشركة ، فهمه وقبوله بشكل صحيح فيما يتعلق بمنصبه. في أي مجال من مجالات النشاط يتطلب التفاعل مع الناس ، يجب أن تكون قادرًا على التواصل وفهم الآخرين.

حل النزاعات بهدوء

في بعض الأحيان تكون هناك صراعات في العمل. لا مفر من ذلك: من وقت لآخر ، قد تنشأ قضايا تتطلب حلاً عاجلاً. يعتمد الكثير على كيفية تصرف الموظف بالضبط: موقف رؤسائه وزملائه وموقفه الخاص ومنصبه في الشركة. إذا كنت تعرف كيفية التعامل دبلوماسياً مع حل القضايا الخلافية (وستظهر حتماً) ، فإن النمو المهني مضمون لك. من المستحيل الاستغناء عن المبادئ الأخلاقية. يجب التعامل مع كل موقف على حدة ، ومحاولة عدم تكرار الأخطاء التي ارتكبت مرة واحدة في المستقبل.

غالبًا ما يتعين حل المشكلات القابلة للنزاع بالفعل في أمر العمل ، عندما تكون هناك حالات كافية بالفعل. وكل هذا يجب أن يتحمله المرء أحيانًا.

أداء واجباتك

هذه هي النقطة الأكثر أهمية ، والتي بدونها لا يصبح التطوير المهني ، من حيث المبدأ ، مستحيلاً. إن وفاء المرء بواجباته يعني الانغماس الكامل في مجال النشاط ، والوعي بآفاق الفرد ونقاط القوة والضعف. أنت بحاجة إلى قبول المسؤولية لمطابقة الموقف على أفضل وجه ممكن. ادرس من الداخل والخارج ما هو نشاطك ، وما هي المهام التي تحتاج إلى حل يوميًا.

لا تتدخل في عمل الزملاء

من غير المقبول إطلاقًا انتقاد أنشطة الأشخاص الذين تعمل معهم معًا. يجب أن يكون كل موظف في مكانه وأن يكون مفيدًا بطريقته الخاصة. احترم أولئك الذين يعملون بجانبك. حافظ على علاقات جيدة معهم ، لكن لا تتدخل وتنتقد ما يشاركون فيه بشكل مباشر. كن صبورًا ومتسامحًا مع الآخرين ، فسيتم تشكيل موقف خير تجاهك.

وبالتالي ، فإن أخلاقيات علاقات العمل تعني وجود فكرة واضحة عن مهنتك وموقعك ، والقدرة على التواصل مع الزوار أو العملاء ، والمساهمة في تطوير الأنشطة التي تشارك فيها. أنت بحاجة إلى أن تكون متخصصًا مؤهلًا ومتعلمًا ، ولطيفًا في التواصل ، من أجل إثارة المشاعر السارة لدى الأشخاص من حولك. كن مؤدبًا ولكن ليس متطفلاً. اعرض مساعدتك وخدماتك عندما ترى أن هناك حاجة إليها.